Достоєвський-Злочин і кара

Тема. «Злочин і кара» Ф. М Достоєвського як ідеологічний поліфонічний роман.
1. Історія створення роману. Еволюція від задуму повісті «П'яненькі» і «Сповіді – «психологічного звіту
одного злочину» до цілісного роману.
2. Розвиток теми «бідних людей».
3. Петербург Достоєвського. Традиції натуральної школи у змалюванні соціальних контрастів.
4. Жанр роману. Авантюрно-кримінальна сюжетна лінія і психологізм твору.
5. Ідея Раскольникова. Прийоми її розкриття та розвінчання у романі.
6. «Розколота» свідомість головного героя. Двійники та антиподи Раскольникова.
7. Символіка і художня функція снів Раскольникова.
8. Художній часопростір в романі.
9. Сенс фіналу роману.
10. Форми авторської присутності в романі.
1
Питання № 1
«Злочин і кара» історія створення
Восени 1865, втративши всі свої гроші в казино, не в змозі оплатити борги кредиторам, і
намагаючись допомогти сім’ї свого брата Михайловича, який помер у липні 1864 року, Достоєвський
планує створення роману з центральним образом сім’ї Мармеладових під назвою «Злочин і кара». На
тему ж вбивства Достоєвського наштовхнула справа П’єра-Франсуа Ласенера, французького вбивці-
інтелектуала, який вважав, що в його діяннях винне суспільство.
Роман друкувався частинами з січня по грудень 1866. Достоєвський багато працював над
романом, поспішаючи додати до кожної чергової книжці журналу свіжі глави. Незабаром після
закінчення публікації роману в журналі Достоєвський друкує його окремим виданням: «Роман в шести
частинах з епілогом Ф. М. Достоєвського. Видання виправлене ». Для цього видання Достоєвський
зробив в тексті значні скорочення і зміни: три частини журнальної редакції були перетворені в шість,
змінено частково і поділ на глави.
Філософська думка Достоєвського в романі “Злочин і кара” стосується «проблем добра і зла,
свободи і необхідності, злочину і моральної відповідальності, революції, соціалізму, філософії історії та
держави».
Задум роману «Злочин і кара»

Дослідники творчості письменника припускають, що задум роману «Злочин і кара» виник у Ф.М.
Достоєвського на каторзі. Підтвердженням тому служить його лист до брата, датоване 9 жовтня 1859, в
якому є такі рядки: «У грудні я почну роман (…) Усе серце моє з кров’ю покладеться в цей роман.
Я задумав його на каторзі, лежачи на нарах, у важку хвилину смутку і саморозкладу ». У цьому ж
листі вперше був заявлений і жанр майбутнього твору: роман-сповідь.
Історія створення роману Ф. М. Достоєвського “Злочин і кара” сягає часів перебування

письменника на каторзі. 9 жовтня 1859 р. він із Твері писав братові: “У грудні я почну роман.
Пам’ятаєш, я тобі говорив про одну сповідь-роман, який я хотів писати після всіх, розуміючи, що ще
самому слід пережити. Днями я вирішив писати його негайно. Усе серце моє з кров’ю буде вкладено в
цей роман”. Спочатку “Злочин і кару” письменник замислював як сповідь Раскольникова.
Минуло 6 років. Упродовж цього часу було написано романи “Принижені й ображені”, “Записки
з Мертвого будинку”, “Записки з підпілля”. Головні мотиви цих творів — тема бунту й тема героя-
індивідуаліста — автор згодом синтезував у романі “Злочин і кара”.
8 червня 1865 р. Ф. М. Достоєвський попросив аванс у видавця А. О. Краєвського за новий твір

для журналу “Отечественные записки” — роман “П’яненькі”. Видавець відмовив, мотивуючи це
відсутністю коштів у редакції. Перебуваючи за кордоном, Ф. М. Достоєвський полишив “П’яненьких” і
вирішив написати повість, задум якої став зерном майбутнього роману “Злочин і кара”.
У вересні 1865 р. Достоєвський запропонував цю повість журналу “Русский вестник”. У листі до

видавця М. Н. Каткова письменник детально виклав план свого твору й визначив його головну ідею:
“Це — психологічний звіт одного злочину”. Але в процесі написання повість поступово переросла у
великий роман, і Достоєвський пожертвував усім написаним і почав знову. У середині грудня 1865 р.
першу частину роману було завершено: вона вийшла друком у січні 1866 р. у журналі “Русский
вестник”. Подальша робота над твором тривала впродовж усього 1866 р.
2
Розвиток теми «бідних людей»
Аня раніше зачепила тему перербурга , тому Я б хотіла

більше розповісти про нього. Адже тоді це було брудне місто з
тисячами непотрібних людей, які щодня страждали від свого
нещасного буття.
Таких людей і людьми то важко назвати. Вони ховаються в
своїх брудних комірках, пропивають останні, а можливо і
вкрадені гроші в трактирах. А похмурий Петербург тим самим
продовжує нагнітати обстановку і створює нестерпні умови
для життя.
ми часто можемо простежити такі нестерпні умови життя,
які й формували свідомість людей, які підштовхували їх на
страшні злочини.
Ми спостерігаємо за жінкою, яка кинулася в канал. А дівчина
п'ятнадцяти років, п'яна і зовсім самотня. Все це викликає у
Раскольникова, роздуми над тим, що ж з нею буде далі. Тут кожному
буде зрозуміло нічого благородного з нею вже не станеться.
В такому бруді людська душа не зможе вижити, вона не
знайде вихід до світла. Рік два такого життя і на землі на одну
людину стане менше.
Петербург, описаний в романі - це не тільки фон, на якому

розгортаються події. Його образ стає символом
неблагополучної, аморальної життя.
Міський пейзаж у романі пов'язаний з душевним станом
самого автора, з внутрішнім світом його героїв. Він відповідає
хворим, думкам Раскольникова і сприяє виникненню в його
свідомості нелюдської теорії.
Читач, блукаючи разом з ним по Петербургу, перш за все
гостро відчуває нестерпну духоту. Людина задихається в місті
"под тяжелым петербургским небом".
3
У Петербурзі, зображеному Достоєвським, життя набуває
надзвичайно потворні обриси. Реальне нерідко здається
кошмарним баченням, а марення і сон - реальністю. У ніч
після вбивства Раскольникову чулися "отчаянные вопли с
улицы, которые, впрочем, он каждую ночь выслушивал под
своим окном в третьем часу"". Це відбувається з ним в
реальному часі. Тобто У Петербурзі Достоєвського все
змішується: реальність і марення, дійсність і кошмар.
На перший погляд можна подумати, що Раскольников йде на

вбивство заради грошей старої. Так, він бідний і йому хочеться
вибратися з убогості швидко і без зусиль, але гроші не є головною
причиною і мотивом вбивства.
Головною причиною злочину Раскольникова стає його теорія про
звичайних і незвичайних людей. Як вже було сказано Суть теорії
полягає в тому, що люди нібито діляться на два види: люди геніальні,
особливі, і люди звичайні, тобто "матеріал" для великих.
Раскольников вирішує перевірити свою теорію на практиці і довести
собі, що він належить до числа великих людей, як Наполеон, і не є
"тварью дрожащей»
Раскольников вважає стару процентницю "вошью", яка не варта
жити. Він знаходить виправдання майбутнього злочину в тому, що
стара: зла, жорстока і жадібна жінка, що наживається на чужій біді,
використовує свою недоумкувату сестру Лізавету як рабиню
Також вона написала заповіт, згідно з яким майже весь її стан
переходить не до її сестри, а якомусь монастирю
Відразу після скоєння злочину Раскольников розуміє, що глибоко
помилявся у своїй теорії. Він розуміє, що не є "Наполеоном" і не
здатний ціною злочину будувати "світле майбутнє". Раскольников
розуміє, що не може жити спокійно і щасливо з таким страшним
гріхом на душі. душевні терзання не покидають його ні на секунду. І
як ми всі знаємо, врешті решт герой сам є з повинною йде в поліцію
і відправляється на каторгу.
4
До їх числа можна віднести Дуню Раскольникову, Катерину
Іванівну, Соню і Мармеладова. Прикладом такої невтішної і
жалюгідного життя є кімната Мармеладових, де все страшно і
неприйнятно для нормального існування.
У статті "Забиті люди" Н. А. Добролюбов писав: "У творах Ф. М. Достоєвського ми знаходимо

одну спільну рису, більш-менш помітну в усьому, що він писав. Це біль про людину, яка визнає себе не в
силах або , нарешті, навіть не має права бути людиною, справжнім, повним самостійною людиною
самим по собі ".
Роман Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання" - це книга про життя знедолених, це біль

письменника за зганьблену честь "маленького" людини. Перед читачем розгортаються картини
страждань "маленьких" людей. Їхнє життя протікає в брудних комірках, на бульварі.
Холодно і байдуже дивиться ситий Петербург на знедолених. Трактирного і вулична стихія

втручається в долі людей, накладає відбиток на їх переживання і вчинки.
Ось жінка, яка впадає в канал .... А ось по бульвару йде п'яна п'ятнадцятирічна дівчинка. Ця
страшна картина викликає гіркі думки у Раскольникова. Він знає, чим і як закінчить життя ця
розтоптана з юних років людська душа.
"Бідна дівчинка! .. Прокинеться, поплаче, потім мати дізнається ... Спочатку приб'є, а потім
висіче, боляче і з ганьбою, мабуть, і зжене ... А чи не зжене, так все-таки пронюхають Дар'ї
Францівна, і почне шморгає моя дівчинка туди так сюди ... Потім негайно лікарня (і це завжди у тих,
які у матерів живуть дуже чесних і тихенько від них пустувати), ну а там ... а там знову лікарня ...
вино ... шинки. .. і ще лікарня ... року через два-три - каліка, разом життя її дев'ятнадцять аль
вісімнадцять років від роду всього-с ... "
І гнівом дихають його слова, коли він з обуренням говорить, що існуюча життя виправдовує
подібне свідоме приниження людини:
"Це, кажуть, так і слід. Такий відсоток, кажуть, повинен йти кожен рік ..."
У цей відсоток і потрапили Мармеладов, Катерина Іванівна, Соня, Дуня Раскольникова.
Типовий притулок столичної бідноти - жалюгідна кімната Мармеладових. При вигляді цієї
кімнати, злиднів мешканців зрозумілою стає та гіркоту, з якою її господар кілька годин тому розповідав
Раскольникову історію свого життя, історію своєї сім'ї. Розповідь Мармеладова про себе в брудному
шинку - це приголомшлива сповідь "загиблої людини, задавленого несправедливо гнітом обставин". Це
крик про допомогу. Горький п'яниця, пропивали останні панчохи дружини, що втрачає службу через
5
свого пороку, Мармеладов дійшов до останнього ступеня людського падіння. "Нас обкрадав та в шинок
носив", - говорить Катерина Іванівна.
Але сам порок Мармеладова пояснюється безмірністю його нещасть, свідомістю знедоленості,
приниженості, які приносить йому злидні.
"Шановний добродію, - почав він майже з урочистістю, - бідність не порок, це істина. Знаю я,
що і пияцтво чеснота, і це тим паче. Але злидні, шановний пане, злидні - порок-с. В бідності ви ще
зберігаєте своє благородство вроджених почуттів, у злиднях ж - ніколи і ніхто ". Мармеладов -
людина, якій "нікуди йти". Відчаєм людини-одинака звучить його скарга: "Адже треба ж, щоб усякій
людині хоч куди-небудь можна було піти. Бо буває такий час, коли неодмінно треба хоч куди-небудь та
піти!"
Мармеладов все далі котиться вниз, але і в падінні він зберіг кращі людські пориви, здатність
сильно відчувати, "йому не змінила природна делікатність і чуйність глибоко ніжного характеру".
Останній душевний рух Мармеладова - це благання до Катерині Іванівні та Соні про прощення.
Так, дійсно, все життя Катерина Іванівна шукає, чим і як прогодувати своїх дітей, вона терпить
нужду і позбавлення. Горда, гаряча, непохитна, залишившись вдовою з трьома дітьми, вона під загрозою
голоду і злиднів була змушена, "будуть плакати та голосити, і руки ламаючи, вийти заміж за непоказного
чиновника, вдівця з чотирнадцятирічної дочкою Сонею, який, в свою чергу, одружується на Катерині
Іванівні з почуття жалості і співчуття.
Тут мимоволі пригадуються слова Мармеладова:

"чи розумієте ви, що означає, коли вже нікуди більше йти"? Нужда, злидні тиснуть сім'ю
Мармеладова, доводять Катерину Іванівну до сухоти, але в ній живе почуття власної гідності.
Сам Достоєвський говорить про неї:

"А Катерина Іванівна була понад те і не з забитих, її можна було зовсім вбити обставинами,
але забити її морально, тобто залякати і підпорядкувати собі її волю не можна було".
Ось це прагнення відчути себе повноцінною людиною і змусило Катерину Іванівну влаштувати
шикарні поминки. Достоєвський постійно підкреслює це прагнення словами "гордо і з гідністю
оглянула своїх гостей», «не удостоїла відповіддю "," Голосно помітила через стіл ".
Поруч з почуттям самоповаги в душі Катерини Іванівни живе інше велике почуття - доброта.
Вона намагається виправдати свого чоловіка, кажучи: "Уявіть, Родіон Романович, в кишені у нього
пряникового півника знайшла: мертво-п'яний йде, а про дітей пам'ятає". Вона, міцно притискаючи
Соню, як ніби грудьми хоче захистити її від звинувачень Лужина, каже: "Соня! Соня! Я не вірю!" У
пошуках справедливості Катерина Іванівна вибігає на вулицю. Вона розуміє, що після смерті чоловіка
діти приречені на голодну смерть, що доля немилостива до них.
Так Достоєвський, суперечачи собі, спростовує теорію утешітельства і смирення, нібито

приводить усіх до щастя і благополуччя, коли Катерина Іванівна відкидає розрада священика. Трагічний
кінець Катерини Іванівни. В нестямі біжить вона до генерала, щоб просити про допомогу, але їх
сіятельство обідають, і перед нею закривають двері. Більше немає надії на порятунок, і Катерина
Іванівна вирішується на останній крок: вона йде просити милостиню. Дуже вражає сцена смерті бідної
жінки. Слова, з якими вона вмирає, ( "Повіт шкапу", "надірвалася"), перегукуються з образом замученої,
забитої до смерті шкапи, яка колись приснилася Раскольникову. Образ надірвав коні у Ф. Достоєвського,
вірш М. Некрасова про яку били шкапі, казка М. Салтикова-Щедріна "Коняга" - це узагальнений,
трагічний образ замучених життям людей. В особі Катерини Іванівни зображений трагічний образ горя.
Цей образ містить в собі величезну силу протесту. Він встає в ряд вічних образів світової літератури.
6
Трагізм існування знедолених втілений і в образі Соні Мармеладової. Достоєвський любив
контрастно відтіняти трагічне, ставлячи його поруч з вульгарним, буденним, смішним. Так з'являється
перший раз Соня в кричущому костюмі продажної жінки у ліжку батька. Цей безглуздий костюм
змушує відчути трагічність долі його власниці. А доля Соні трагічна. Їй також нікуди йти в цьому світі,
бо, за словами Мармеладова, "чи багато може бідна, але чесна дівиця чесною працею заробити". Саме
життя відповідає на це питання негативно. Ось і йде Соня торгувати собою, щоб врятувати сім'ю від
голоду, так як виходу немає, вона не має права накласти на себе руки. Д. І. Писарєв писав: "Може бути,
Софія Семенівна так само зуміла б кинутися в Неву, але, кидаючись в Неву, вона не могла б викласти на
стіл перед Катериною Іванівною 30 карбованців, в яких полягав весь сенс і все виправдання її
аморального вчинку ". Положення тупика, коли навіть результат самогубства неможливий для бідної
людини, штовхає людей на моральні злочини проти самих себе, ставить перед вибором: порушити
моральність - злочинно, не порушити - теж злочинно по відношенню до близьких. Чи не піди Соня на
порушення норм моральності, і діти померли б з голоду. Образ Соні перетворюється в узагальнюючий
образ вічних жертв. Тому Раскольников вигукує: "Сонечка Мармеладова! Вічна Сонечка".
Образ Соні є провідником поглядів на життя самого автора. Все в її образі говорить про велич
морального подвигу, про співчуття до людей, про силу душі, про прагнення до самознищення, до
смирення.
Гірка доля і душевна сила Соні відбиті в зовнішньому вигляді: "... в кімнату, боязко озираючись,
увійшла одна дівчина ... Це була Софія Семенівна Мармеладова ... Тепер це була скромно і навіть бідно
одягнена дівчина, дуже ще молоденька, майже схожа на дівчинку, з скромною і пристойні манери, з
ясним, але ніби трохи заляканим обличчям ... "
Характерними деталями Ф. Достоєвський підкреслює принижене становище Соні в цьому світі:

"Соня села, ледве не тремтячи від страху, і боязко глянула на обох дам", "Соня знову села і знову боязко,
розгублено, скоріше глянула на обох дам і раптом опустила очі" .
Це боязке забите істота стає моральним наставником, бо його устами говорить Ф. Достоєвський.
Головне в характері Соні - це смиренність, всепрощаюча християнська любов до людей, релігійність.
Вічне смиренність, віра в Бога надають їй сили, допомагають жити. Тому саме вона змушує
Раскольникова зізнатися в злочині, довівши, що істинний сенс життя в стражданні.
Раскольников запитує у неї, що робити йому тепер. Соня відповідає: "Піди зараз, цю ж хвилину,
стань на перехресті, вклонися, поцілунок спочатку землю, яку ти осквернив, а потім поклонися всьому
світу, на всі чотири сторони, і скажи всім, вголос:" Я вбив! "Щоб показати моральну силу Соні,
Достоєвський пише, що і на каторзі, куди пішла вона за Раскольниковим каторжани полюбили її. Під її
впливом виліковується від душевної травми і Раскольников. Образ Соні був єдиним світлом Ф. М.
Достоєвського в загальному мороці безнадійності.
Сонечка Мармеладова - це уособлення любові до людей. Вона зберегла чистоту душі в той бруд, в
яку штовхнула її життя.
Образ Соні - це узагальнений образ страждання людського. Але цей образ містить в собі і
величезне реалістичне зміст. Доля Соні як жертви гидот, каліцтв власницького ладу, при якому жінка
стає предметом купівлі-продажу, набуває широкого узагальнюючого значення. Подібна доля спіткала і
Дуні Раскольниковой, яка повинна була піти дорогою Соні. Єдино реальний шлях для дівчини без
засобів - це шлях продажу себе, тільки особі певного, в даному випадку Лужину.
Дуже детально, психологічно вірно зображуючи "бідних людей", Ф. М. Достоєвський

проводить основну ідею роману: далі так жити неможна.
7
Петербург Достоєвського
Як відомо, за часів Достоєвського Санкт-Петербург був столицею Російської Імперії. У 1860-і

роки обстановка в Петербурзі була не цілком благополучною: рівень злочинності зростав, збільшувалася
кількість бідного населення (як наприклад, сім'я Мармеладових), з'являлося все більше жінок
"непристойної поведінки" (як Соня Мармеладова) і алкоголіків (Мармеладов).
У країні бурхливо розвивався капіталізм, діяльність лихварів, які давали гроші під заставу майна
(як наприклад, стара лихварки). Серед молоді і "прогресивного населення" набирали популярність такі
явища, як нігілізм ( "модне безвір'я" Раскольникова), соціалізм, комунізм і ідеї рівності статей (погляди
Лебезятникова), індивідуалізм (Лужина), деградувало дворянство, оголювалися різкі соціальні
контрасти: збагачення одних і зубожіння інших. Але найголовніше - зруйнувався століттями існував
уклад, люди відчули себе розгубленими, по кожному з них «прокотилося колесо історії». Все це
особливо яскраво відбилося в картинах петербурзького життя: з одного боку, Достоєвський показує
«сильних світу цього», з іншого - світ «принижених і ображених».
Образ Петербурга в романі «Злочин і покарання» є одним з головних дійових осіб. Автор, вміло
користуючись деталями міського пейзажу, допомагає зрозуміти читачеві внутрішній стан своїх героїв,
людей, що належать до нижчого прошарку суспільства.
У зображенні петербурзьких низів в романі Достоєвський наслідує традиції Пушкіна ( «Мідний

вершник») і Гоголя ( «Шинель»), де «маленька людина» знаходиться під великим тиском «сильних світу
цього». Взагалі тема «принижених і ображених» проходить через усю творчість Достоєвського. В
«Бідних людях», «принижених і ображених» і інших творах 1840-х і початку 1860-х років автор
намалював численні трагічні картини життя знедолених верств населення Петербурга, представив
символічний філософський міський пейзаж. Їх можна розглядати як своєрідні ескізи до «Злочином та
карою». Важливо відзначити, що Достоєвський був учнем Гоголя, належав до «натуральної школі», але
в зображенні петербурзьких низів, безумовно, проявляється його самобутність, письменник осмислює
життя «принижених і ображених» з позицій «почвенничества», тобто християнства. Однак традиції
«натуральної школи», «фізіологічного нарису» очевидні саме при описі Петербурга. Це і увагу до
деталей, і сприйняття на рівні кольору (сірий, жовтий місто), і на рівні запаху. Як і, наприклад, у
Некрасова, місто у Достоєвського персоніфікується. Можна з упевненістю говорити про те, що
Петербург - герой роману. Те ж ми бачимо і в циклі Некрасова «На вулиці», де Петербург порівнювався з
«поношеним франтом без рум'ян».
У романі автор малює район Сінний площі, світ чорних сходів і жовтих стін. В задусі вузьких
вуличок, в тісноті перенаселених квартир розгортається приголомшлива драма життя міських низів,
існування на принизливих для людини умовах. Характерний пейзаж Петербурга, що носить соціальне
забарвлення, підкреслює бідне стан людей. Достоєвський пише: «На вулиці спека стояла страшна, при
цьому задуха, штовханина, усюди вапном, ліси, цегла, пил і та особлива річна сморід, настільки відома
кожному петербуржці, що не має можливості найняти дачу, - все це разом потрясло і без того вже
розстроєні нерви юнаки ».
Достоєвський виступає майстром зображення інтер'єру. Він дуже точно, без найменших
подробиць, але з детальною достовірністю описує кімнату Мармеладових, в якій «було всього лише два
стільці і цератовий дуже обдертий диван, перед яким стояв старий кухонний сосновий стіл,
нефарбований і нічим не покритий». В описі кімнати Родіона Раскольникова вражають порівняння:
кімната-труну, кімната-шафа.
Місто немислимий без людей. Теми міста і «маленької людини» в «Злочин і кару» невіддільні.
Картину тісноти, задушливої скупченості людей посилює відчуття духовного самотності людини в
натовпі. Люди ставляться тут друг до друга з підозрою і недовірою, їх об'єднує лише зловтіха і цікавість
до нещасть ближнього. Під п'яний регіт і уїдливі глузування відвідувачів буфеті розповідає Мармеладов
історію свого життя. Взагалі доля сім'ї Мармеладових є однією з головних складових теми Петербурга,
зображуваного Достоєвським.
8
Розглянемо докладніше життя цієї сім'ї.
Семен Захарович Мармеладов - колишній чиновник, який колись служив, але його вигнали за
те, що він почав пити. Це його дію було обумовлено бажанням забутися, піти від світу важкої дійсності.
Мармеладов не захотів боротися за життя, за щастя і спокій дітей. У монолозі Мармеладова до
Раскольникову розкривається сутність його душі. Це добра людина, яка розуміє, що саме він приносить
страждання своїм близьким. Через цей монолог автор показує головне якість характеру Мармеладова -
здатність до самоаналізу. Він каже: «Так! мене жаліти немає за що! Мене розіп'яти треба, розіп'яти на
хресті, а не шкодувати! » Герой усвідомлює, що сам винен у ситуації, що склалася, що через нього Соня
змушена продавати себе, так як він не видобуває засобів до існування, не може забезпечити сім'ю.
Дружина його Катерина Іванівна - екзальтована жінка. Вона виховувалася в «благородній
губернському дворянському інституті», де отримала золоту медаль і похвальний лист, чим дуже
пишається. Умови життя, всееётяготи, полеглі на частку Катерини
Іванівни, доводять її до божевілля. Навіть в цей час вона хотіла показати своє благородне
походження. Сподіваючись на допомогу «сильних світу цього», вона кричала: «... Нас негайно все
відрізнять, дізнаються, що ми бідна, благородне сімейство сиріт, доведених до злиднів ...» Зрештою
Катерина Іванівна вмирає від сухот, але вмирає вона з вагою від того, що її діти залишаться без даху над
головою і без підтримки з будь-чиєї сторони. У житті Катерина Іванівна була хорошою людиною, хоч
вона і кричала на дітей, змусила Соню йти продавати себе, але до цього підштовхнули її умови життя.
Тобто можна сказати, що її поламала життя.
У романі Достоєвський вводить тему дитячих страждань, яка втілена через образи Толі, Льоні
і Колі. На долю цих дітей випало багато нещасть і зла. На їхніх очах помирає батько, божеволіє і вмирає
мати, старша сестра йде на панель. Катерина Іванівна любила їх, але іноді свою озлобленість на світ
вона зганяв на дітях, , Приносячи їм важкі страждання. До смерті матері вони відчували, що є люди, які
їх люблять. Діти з сім'ї Мармеладових не загинули випадково, завдяки Свідрі- гайлову, який дав їм
засоби для існування і влаштував їх в будинку для сиріт.
Серед персонажів, що представляють в романі життя міських низів, можна виділити образ
Соні Мармеладової. У ній втілений ідеал християнського смирення, лагідності і людинолюбства. На її
долю випало багато нещасть. Вона змушена була переступити норми людської моралі, але її вчинок був
продиктований великою любов'ю і співчуттям до своїх близьких. Їй довелося продавати себе, але цим
вона підтримувала свою сім'ю, давала їй гроші на прожиття і заробляла собі на життя.
У романі також представлені епізодичні персонажі, що доповнюють уявлення автора про
Петербурзі. Це і дівчина на Кінногвардійському бульварі, яку намагалися збезчестити, і жінка, яка хотіла
покінчити життя самогубством. Це страшні сторони життя Петербурга, письменник показує нам, що
відбувається за красивим фасадом величних площ, багатих садиб і полонять красою бульварів. Ми
бачимо, що доля «принижених і ображених» важка настільки, що люди не витримують її ударів.
Але образ Петербурга в романі - це не тільки сумні пейзажі, похмурі картини життя низів, але
це місто злочинів - і кримінальних, і моральних.
Соня виступає як моральна злочинниця, тому що вона, приносячи себе в жертву, скоює злочин
над собою, над своїми життєвими ідеалами. Саме в задушливому, сіро-жовтому Петербурзі могла
зародитися страшна, нелюдська теорія Раскольникова. Вплив зовнішніх обставин на людську душу -
дуже важливий мотив роману, і про це Достоєвський говорить саме в зв'язку з образом Петербурга -
зловісного міста, «давить» на тих, хто в ньому живе.
Роман поліфонічен, як зазначив М. М. Бахтін, а тому Петербург - це не тільки місто
«принижених і ображених».
Тут, наприклад, живе Разумихин - студент, який, працюючи, здобуває собі засоби для
існування. Як і у багатьох інших персонажів, у нього «говорить» прізвище. Хоч його і не влаштовує
існуючий лад життя, він вважає за краще мирно існувати, не борючись проти нього. Тобто ця людина
живе не емоціями, а розумом.
Петербург виступає і як місто інтелігентних і розумних людей, зокрема, Порфирія Петровича
людини, глибоко розуміє і аналізує психологію людей.
Інша крайність - стара лихварки. Вона є символом зла, через неї страждають багато людей.
Таким чином, Петербург - місто протиріч. Ніщо не стабільно, все хитко в романі, в тому числі
і місто, на багатолюдних вулицях і площах якого розгортаються драми героїв. Дія відбувається то в
жебраків приміщеннях, де живуть «принижені й ображені», то в галасливих міських кварталах. На
9
вулиці продає себе Соня, тут гине Мармеладов, божеволіє Катерина Іванівна, на проспекті
застрелюється Свидригайлов, на Сінний площі кається Раскольников.
Людям тісно в цьому «місті напівбожевільних», як назвав Петербург Свидригайлов. Це місто,
де «нікуди йти», де неможливо знайти гармонію. Так сприймає Петербург автор «Злочину і кари».
========================================================================
Міські пейзажі Петербурга Достоєвського
Починаючи читати твір, ми відразу поринаємо в задушливу атмосферу «смердючого,

запорошеного» Петербурга Раскольникова. Бідний квартал, в якому мешкає нещасний студент, навряд чи
може служити натхненням для творчого пориву. Вузькі брудні вулички наповнюють персонажі під стати
головному герою. Не дивно, що його поява серед перехожих в своєму злиденному облич не викликає ні
в кого здивування. Всі трагічні моменти з життя героїв пов'язані з описом Петербурга в романі «Злочин і
покарання».
Страшна нелюдська теорія Родіона Раскольникова зароджується в буфеті на Сінний. Там же
відбувається його зустріч з нещасним Мармеладовим, над бідою якого потішаються завсідники. За
брудним столиком відбулася дивна бесіда Раскольникова зі Свидригайлова. Сморід, бруд, п'яні, байдужі
до чужого болю особи оточують головного героя. Місто ніби підштовхує Раскольникова до злочину,
посилює його хворобливий стан після вбивства.
Безцільно блукаючи по знайомих вулицях і намагаючись забутися, Раскольников знемагає від
липневої спеки і пилу, задихається від смороду стічних канав, так як «на вулиці спека стояла страшна,
при цьому задуха, штовханина, усюди вапном, ліси, цегла, пил і та особлива річна сморід ». У цьому
злиденному кварталі немає нічого, що радувало б очей виснаженій людини. Змучений герой мріє про
фонтанах, зелених деревах, про ковток свіжого чистого повітря. А нещадний місто продовжує завдавати
удару за ударом. На безлюдній вулиці молодій людині зустрічається юна п'яна дівчина і переслідує її
ситий пан. Трагічна доля розчавленого Мармеладова, божевільна Вдова Катерина Іванівна, нещасні
перелякані діти - це теж картини опису Петербурга в романі «Злочин і покарання».
Тут немає місця талановитим архітектурних споруд, відсутні зелені парки і сади, невідомі на
шляху перехожого прохолодні фонтани.
Інтер'єри квартир героїв роману
Зображення Петербурга Достоєвського стає вичерпним після відвідин нами разом з

письменником жител героїв роману. Притулок Раскольникова - невелика комірчина, де ледве-ледве
поміщається стіл, старий диван і шафа.
«Это была крошечная клетушка, шагов в шесть длиной, имевшая самый жалкий вид со своими
жёлтенькими, пыльными и всюду отставшими от стен обоями…».
Кімната, схожа на труну, перетворює здорового юнака в маніакального лиходія. Убогість
квартири Соні Мармеладової навіває смуток і зневіра. Дівчина змушена знімати приміщення
неправильної потворної форми, яка не має навіть найнеобхідніших меблів.
Вона «походила как будто на сарай…это придавало ей что-то уродливое».
Господарі квартири такі ж бідні знедолені люди, як і вона сама. Мабуть, найстрашнішим
видовищем для читача стає знайомство з умовами існування нещасної сім'ї Мармеладова. Звільнений зі
служби чиновник, його сухотна дружина Катерина Іванівна і малолітні діти туляться в прохідній кімнаті.
Їм нікуди сховатися від тютюнового диму, скандалів п'яних сусідів, безцеремонні гостей. Їхнє життя
протікає на очах у всіх мешканців будинку. Раскольников, увійшовши в квартиру чиновника, побачив
«беднейшую комнату шагов в десять длиной». У ній «было душно… с лестницы несло вонью». Кімната
старої - лихварки, Розпивочна на Сінний, кут Дмитра Разумихина - всі ці приміщення мало чим
відрізняються один від одного. Убогість, злидні роблять їх схожими.
Найчастіше в описах інтер'єру і пейзажу Федір Михайлович Достоєвський використовує жовтий і
сірий колір. Вони символізують тугу і безвихідність. У житті людей, що живуть в цьому Петербурзі,
немає місця любові, щастя і красі. Кожен, хто змушений жити в кварталі для бідноти, вийшовши вранці
з свого жалюгідного квартири, бачить похмурі обличчя, сірі облуплені стіни будинків, розбиту бруківку
10
і величезна кількість вивісок, зазивають в питні заклади. Ноги самі несуть людини у буфет, де за копійки
можна напитися, вилити душу і забутися над склянкою.
Вплив величного міста на його мешканців
Місто, де ти живеш, стає рідною домівкою, улюбленої батьківщиною. Не дарма кажуть в народі:
«Вдома і стіни допомагають». Там людина повинна відчувати себе спокійним і захищеним. Героям
роману не дано випробувати це почуття. Читаючи роман Ф. М. Достоєвського, ми знайомимося з
Петербургом зсередини. Бачимо його очима безправного трудового людини «униженного и
оскорблённого», задавленого злиднями. Чудові палаци, розкішні парки, блиск і сяйво - парадна сторона
міста. Там пропалюють життя багаті вельможі і красиві жінки. Мало кого з мешканців цих «роскошных
палат» цікавить доля людини, що забезпечує їх сите життя.
Письменник з болем в серці малює середу існування мільйонів, яким «нікуди більше йти». Умови
їх життя підштовхують створювати божевільні теорії, здійснювати вбивства, пиячити, займатися
проституцією. Трагедія їх життя розгортається за стінами сірих будинків, на вулицях чудового
знаменитого Петербурга.
Петербург Достоєвського в романі «Злочин і покарання» змушує задуматися про соціальну
нерівність, що панує в сучасному письменникові суспільстві. Байдуже місто - уособлення байдужості
людей, яким немає ніякого діла до голодуючих сиріт, хворих жінок, безробітних спиваються чоловіків,
талановитих, але жебраків студентів, що продають своє тіло юних жінок.
==========================================================================
Санкт-Петербург часів Достоєвського - це центр всіх "новин, реформ і ідей" країни, за словами
пана Лужина:
"Все эти наши новости, реформы, идеи — все это и до нас прикоснулось в провинции;
но чтобы видеть яснее и видеть все, надобно быть в Петербурге..."
(Лужин о Петербурге, часть 2 глава V)
За словами Свидригайлова, Петербург - це місто канцеляристів і семінаристів:
"Город канцеляристов и всевозможных семинаристов!..."

(Свидригайлов о Петербурге, часть 4 глава I)
Пан Свидригайлов вважає Петербург містом "напівбожевільних", зокрема через клімат:
"...я убежден, что в Петербурге много народу, ходя, говорят сами с собой. Это город
полусумасшедших. Если б у нас были науки, то медики, юристы и философы могли бы сделать над
Петербургом драгоценнейшие исследования, каждый по своей специальности. Редко где найдется
столько мрачных, резких и странных влияний на душу человека, как в Петербурге. Чего стоят одни
климатические влияния! Между тем это административный центр всей России, и характер его
должен отражаться на всем..."
(Свидригайлов о Петербурге, часть 6 глава III)
Петербург середини XIX століття - це великий, густонаселений місто, через що тут нерідко
трапляється "штовханина":
"На улице жара стояла страшная, к тому же духота, толкотня..."

(часть 1 глава I)
"Был уже поздний вечер. Сумерки сгущались, полная луна светлела всё ярче и ярче; но как-то
особенно душно было в воздухе. Люди толпой шли по улицам; ремесленники и занятые люди расходились
по домам, другие гуляли; пахло известью, пылью, стоячею водой."
11
(часть 3 глава VI)
Петербург часів Достоєвського щільно забудований багатоповерховими будинками. Ці будівлі

здаються "величезними, що тісняться і давлять", за словами Достоєвського:
"...его усталым глазам, привыкшим к городской пыли, к известке и к громадным, теснящим и

давящим домам..."
(часть 1 глава V)
Вечорами в Петербурзі буває небезпечно, тому жінкам не варто одним ходити по вулицях. Про це
в романі згадує Разуміхін:
"...я вас обеих отведу к вам, потому что вам одним нельзя по улицам; у нас в Петербурге на
этот счет…"
(Разумихин сестре и матери Раскольникова, часть 3 глава I)
У Петербурзі проживає безліч іноземців, які тримають свої крамниці і т.д. Серед іноземців є і
заможні люди, як наприклад Амалія Іванівна Ліппевехзель, господиня квартири Мармеладових:
"...все эти петербургские иностранцы, то есть, главное, немцы, которые к нам откудова-то
приезжают, все глупее нас!..."
(Катерина Ивановна Мармеладова о Петербурге, часть 5 глава II)
У Петербурзі Достоєвського живе багато бідного населення. Так наприклад, студент

Раскольников знімає кімнату в районі Сінної площі, де живуть робітники і ремісники. Тут же живуть і
інші головні герої. У цьому районі багато "бруду, смороду і гидоти", за словами самого Раскольникова:
"Он был до того худо одет...Впрочем, квартал был таков, что костюмом здесь было трудно
кого-нибудь удивить. Близость Сенной, обилие известных заведений и, по преимуществу, цеховое и
ремесленное население, скученное в этих серединных петербургских улицах и переулках, пестрили
иногда общую панораму такими субъектами, что странно было бы и удивляться при встрече с иною
фигурой..."
"...почему именно, во всех больших городах, человек не то что по одной необходимости, но как-
то особенно наклонен жить и селиться именно в таких частях города, где нет ни садов, ни фонтанов,
где грязь и вонь, и всякая гадость."
(Раскольников размышляет о районе Сенной в Петербурге, часть 1 глава VI)
Район Сінної площі був добре знайомий самому Достоєвському, який жив в цій зоні в 1840-х і
1860-х рр. Завдяки цьому він описує цей район з "фізіологічною", неймовірною точністю. В районі
Сінний, де проживає Раскольников, розташовано багато розпивочних, через що тут в будь-який час дня
можна побачити багато п'яних:
"Близость Сенной, обилие известных заведений..."

(о распивочных в районе Сенной, часть 1 глава I)
"Нестерпимая же вонь из распивочных, которых в этой части города особенное множество, и

пьяные, поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время, довершили отвратительный и грустный
колорит картины..."
(часть 1 глава II)
"На улице опять жара стояла невыносимая; хоть бы капля дождя во все эти дни. Опять пыль,
кирпич и известка, опять вонь из лавочек и распивочных, опять поминутно пьяные, чухонцы-разносчики
и полуразвалившиеся извозчики."
12
"Он находился на — ском проспекте, шагах в тридцати или в сорока от Сенной, которую
прошел. Весь второй этаж дома налево был занят трактиром. Все окна были отворены настежь;
трактир, судя по двигавшимся фигурам в окнах, был набит битком. В зале разливались песенники,
звенели кларнет, скрипка и гремел турецкий барабан. Слышны были женские взвизги."
(часть 6 глава III)
У літні місяці Петербург перетворюється в брудне і задушливе місто з "зараженим повітрям":
"...а где тут воздухом-то дышать? Здесь и на улицах, как в комнатах без форточек.
Господи, что за город!.."
(Пульхерия Александровна, часть 3 глава IV)
"Было часов восемь, солнце заходило. Духота стояла прежняя; но с жадностью дохнул он этого
вонючего, пыльного, зараженного городом воздуха..."
(автор, часть 2 глава VI)
Заможні городяни влітку живуть за містом на дачах, а бідне населення змушене дихати
"смердючим" повітрям річного Петербурга:
«На улице жара стояла страшная, к тому же духота, толкотня, всюду известка, леса, кирпич,
пыль и та особенная летняя вонь, столь известная каждому петербуржцу,
не имеющему возможности нанять дачу...»
Бідні жителі Петербурга часто знімають житло в багатоквартирних будинках, які повністю
здаються в оренду. Такі будинки називаються "прибутковими будинками". Так, сім'я Мармеладових і пан
Лебезятников знімають житло в прибутковому будинку, господинею якого є німкеня Амалія Іванівна
Ліппевехзель.
У прибуткових будинках житло здається без кухні, тому квартирантам ніде готувати собі їжу.
Зазвичай господарі самі забезпечують мешканців обідами. Наприклад, Раскольников спочатку отримує
обіди від господині, але пізніше, через борги за квартиру, позбавляється цього харчування. Також
мешканці можуть харчуватися в трактирах, харчевнях:
"...как и часто устраивается в таких домах,

где много фабричных, артельных, извозчиков и проч..."
(часть 2 глава II)
"Хозяйка моя добрая женщина, но она до того озлилась,

что я уроки потерял и не плачу четвертый месяц, что не присылает мне даже обедать..."
(Раскольников о хозяйке квартиры, часть 1 глава I)
"Он вспомнил об этом, проходя мимо одного съестного заведения, вроде харчевни, и
почувствовал, что ему хочется есть.
Войдя в харчевню, он выпил рюмку водки и съел с какою-то начинкой пирог."
Основним громадським транспортом в Петербурзі в XIX столітті є візники. Багате населення

їздить на своїх власних чепурних візках, а бідні люди наймають візників (як сучасне таксі), щоб
дістатися в те чи інше місце:
"Посреди улицы стояла коляска, щегольская и барская,

13
запряженная парой горячих серых лошадей..."
(часть 2 глава VII)
"...и полуразвалившиеся извозчики."

"
Встречались ему тоже пышные коляски, наездники и наездницы;
он провожал их с любопытством глазами..."
У романі "Злочин і покарання" автор позначає більшість вулиць скорочено, наприклад, "С-й
переолок", що означає Столярний переулок, "В-й проспект", що означає Вознесенский проспект і т.д. Ці
скорочення легко розшифрувати, якщо вивчити карту Петербурга того часу. У Санкт-Петебурзі до наших
днів збереглися ті самі будівлі, згадані в романі "Злочин і кара".
14
Жанр роману. Авантюрно-кримінальна сюжетна лінія і психологізм твору.
Особливості жанру роману «Злочин і кара»
Жанрово-композиційна структура роману складна. Сюжетно він близький до детективно-

авантюрного жанру, але детально і докладно зображений фон, на якому розгортаються події,
дієвість самого образу Петербурга дозволяють говорити і про жанр соціально-побутового роману.
Є в ньому і любовна лінія (Дуня - Свидригайлов, Лужина, Разумихин; Раскольников - Соня).
Поглиблене вивчення внутрішнього світу героїв, настільки характерне для Достоєвського, робить
цей роман і психологічним. Але всі ці жанрові особливості, сплітаючись в єдиному художньому
цілому твори, створюють абсолютно новий тип роману.
У центрі цього роману знаходиться ідея індивідуалізму, якій протистоїть ідея християнського
смирення і спасенної страждання. Це визначає високу ідеологічність тексту твору, насиченого глибокої і
складної філософської проблематикою. Тому роман Достоєвського по праву відносять до жанру
ідеологічного і філософського роману. Дійсно, увагу автора, незважаючи на авантюрно-детективний
сюжет, зосереджена не на події, що стрімко розгортаються перед очима читача, а на думках,
філософських міркуваннях, ідейних суперечках героїв. По суті, письменник показує долю ідеї, яка
підштовхнула героя до скоєння злочину, що дозволяє органічно включити в твір складні філософські
проблеми. Роман при цьому не стає філософським трактатом, оскільки мова йде не про абстрактній ідеї,
а про героя, цілком охопленому нею.
Детективні риси
Перш за все формально роман можна віднести до жанру детектива:
в основі сюжету лежить злочин і його розкриття,

є злочинець (Раскольников),
є розумний слідчий, який розуміє злочинця, веде його до викриття (Порфирій Петрович),
є мотив злочину,
є відволікаючі ходи (визнання Миколки), докази.
Але детективна основа роману лише привід для постановки інших завдань.
Жанр сократичного діалогу виріс із знаменитих суперечок між людьми, які влаштовуються
Сократом з метою «народження істини». Роман «Злочин і кара» - в своїй основній ідеї укладає якраз
такий спір, в якому автор виступає, як і Сократ, в ролі «родовспомогателя»: навмисно вибудовуючи
роман за принципом антитези, він зіштовхує різні точки зору на злочин.
«Вбивця» і «блудниця», об'єднані не тільки злочином проти суспільства, а й «переступ» через
себе, є представниками двох ідейних полюсів: теорія про надлюдину Раскольникова стикається з
світовідчуттям Соні, чи не преемлющей ні розмежування (і права на нього) на « тварюк тремтячих »і«
особливих людей », ні, тим більше, права вбивати собі подібних.
Дотримуючись особливостям жанру сократичного діалогу, Достоєвський використовує метод
анакрізи - провокування слова словом для того, щоб кожен із співрозмовників мав можливість
висловитися до кінця.
В «Злочин і кару» анакріза працює майже в кожному діалозі, в кожній дії. Стаття Раскольникова -
своєрідна сповідь убивці, служить анакрізой для всього суспільства, задаючи в корені питання: «чи має
право» особлива людина «переступити» закон? Анакрізамі є і діалоги Раскольникова зі слідчим, Сонею,
Свидригайловим, Лужина.
Діалогічне випробування ідеї є одночасно і випробування людини, її представляє. Випробування
ж - уже є елементом авантюри.
15
Коріння «Меніппова сатири» (мениппеи) безпосередньо йдуть в карнавальний фольклор.
Найважливіша ж особливість жанру мениппеи полягає в тому, що «сама смілива і неприборкана
фантастика і авантюра внутрішньо мотивуються, виправдовуються, освячуються тут чисто ідейно-
філософської метою - створювати виняткові ситуації для провокування й випробування філософської
ідеї - слова, правди, втіленої в образі мудреця, шукача цієї правди, підкреслюємо, що фантастика
служить тут не для позитивного втілення правди, а для її пошуки, провокування і, головне для її
випробування », - пише М.М. Бахтін.
Так, не позбавлена особливої «святості» трагедія Раскольникова: для випробування ідеї він скоює
злочин, після чого йде «постраждати» в острог. При цьому сюжет «обставляється» атрибутами
«святості»: читання Євангелія, обмін хрестами з такою ж злочинницею Сонею, сповіді-монологи, які
супроводжують Раскольникова протягом усього роману.
Образ Раскольникова - шукача правди - доповнюється і «говорить» прізвищем, що вказує, з
одного боку, на героя-авантюриста ( «розбійник»), з іншого - звертає увагу на «розкол» в душі (паралель
з церковним розколом).
У мениппеи вперше з'являється і «маніакальна тематика», яку активно використовує
Достоєвський: чого варта одна лише хвороба Раскольникова після вбивства баби! «Це кров в тобі
говорить», - зауважує кухарка, коли герой лежить в маренні.
Властиво мениппеи і опис хворобливих снів, що порушують духовно-моральну цілісність
людини (у Достоєвського - «сон про трихіни» і про коня »).
Закономірним в мениппеи є і стан роздаоєння героя, втрати зв'язку з суспільством.
Знаходимо у Достоєвського і такий елемент карнавалу, як «увінчання і розвінчання короля».

Спочатку його герой, увірувавши в свою теорію, відчуває себе надлюдиною (сильним світу цього,
королем), проте потім стикається з болючим катастрофою теорії, «розколом» власної особистості. При
цьому, нехай уві сні, чує той самий «карнавальний сміх» старої лихварки, після якого відбувається
«розвінчання».
Новий тип роману - психологічний
Цей твір не вкладається в рамки традиційного європейського роману.
Достоєвський створив новий жанр - психологічний роман.
В його основі - людина як велика таємниця, в яку разом з читачем заглядає автор. Що керує
людиною, чому той чи інший здатний на гріховні вчинки, що відбувається з людиною, що переступили
межу?
Атмосфера роману - світ принижених і ображених, де немає щасливих, немає непадшіх. У цьому
світі поєднується реальність і фантастика, тому особливе місце в романі займають сни Раскольникова,
які не так, як в традиційному романі пророкують долю героя. Ні, сни головного героя відображають стан
його психіки, його душі після вбивства баби, проектують дійсність (сон про вбивство коня),
акумулюють філософську теорію героя (останній сон Родіона).
Кожен герой поставлений в ситуацію вибору.
Цей вибір тисне на людину, змушує його йти вперед, йти, не думаючи про наслідки, йти тільки
для того, щоб дізнатися, на що він здатний, щоб врятувати іншого або себе, щоб себе погубити.
Герої типу Раскольникова завжди інтелектуально вище інших: недарма розум Раскольникова
визнають всі, Свидригайлов чекає від нього якогось нового слова. Але Раскольников чистий серцем,
його серце сповнене кохання і співчуття (до дівчинки на бульварі, до матері і сестри, до Сонечки і її
сім'ї).
Душа людини як основа психологічного реалізму

16
Розуміння душі людини не може бути однозначним, тому в романах Достоєвського (в «Злочин і
кара» теж) так багато недоговореного.
Раскольников кілька разів називає причину вбивства, але ні він, ні інші герої не можуть остаточно
вирішити, чому він убив. Звичайно, перш за все їм керує помилкова теорія, підпорядковуючи собі,
спокушаючи перевіркою, змушуючи підняти сокиру. Неясно і те, чи вбив Свидригайлов свою дружину
чи ні.
На відміну від Толстого, який сам пояснює, чому герой надходить так, а не інакше, Достоєвський
змушує читача разом з героєм переживати якісь події, бачити сни і у всій цій повсякденному сум'ятті
непослідовних вчинків, неясних діалогів і монологів самостійно знайти закономірність.
Величезну роль в жанрі психологічного роману грає опис обстановки. Загальновизнано, що саме
опис Петербурга відповідає настрою героїв. Місто стає герой оповідання. Місто запорошений, брудний,
місто злочинів і самогубств.
Своєрідність художнього світу Достоєвського в тому, що його герої проходять через небезпечний
психологічний експеримент, впускаючи в себе «бісів», темні сили. Але письменник вірить, що в кінці
кінців герой проб'ється крізь них до світла. Але кожен раз читач зупиняється перед цією загадкою
подолання «бісів», тому що однозначної відповіді немає.
Це незрозуміле завжди залишається в структурі романів письменника.
Внутрішні монологи героїв - ось ключ до розуміння внутрішнього світу людини. Їх можна
охарактеризувати, скоріше, як монологи-діалоги, суперечки з самим собою, які ведуть герої. Так,
Раскольников, постійно обдумуючи свої вчинки, займається самоаналізом, весь час сперечається сам з
собою, міркує, хто ж він: "тварина тремтяча" або "право має".
Крім монологів-діалогів, б романі присутні і сповіді героїв. Раскольников, убивши стару

лихварки і невинну Лизавету, зрозумівши свою відчуженість від світу людей, хоче знайти собі союзника
в особі Соні Мармеладової, довівши їй, що вона така ж злочинниця, як і він. Але мотиви їх злочини все
ж різняться. Герой не зміг переконати Соню у своїй правоті, зрозумівши неспроможність своєї теорії,
визнається у вбивстві, йде з повинною в поліцію.
Ще одним важливим засобом психологізму Достоєвського є опис снів героя, що дозволяють

автору глибше проникнути в підсвідомість героя. У романі присутні 4 сну Раскольникова. Вони яскраво
демонструють еволюцію теорії героя, від повної впевненості в своїй правоті до її краху.
Прям психологізм, психологізм
Психологічний аналіз стану злочинця до і після скоєння вбивства в романі злитий воєдино з
аналізом «ідеї» Раскольникова. Роман будується так, що читач постійно перебуває в сфері свідомості
героя - Раскольникова, хоча розповідь ведеться від 3 особи. Ось чому так дивно звучать його незрозумілі
для читача слова про «пробу», коли він вирушає до старої. Адже читач не посвячений в задум
Раскольникова і може тільки здогадуватися, про яке «справі» він міркує сам з собою. Конкретний задум
героя розкривається тільки через 50 сторінок від початку роману, безпосередньо перед самим злочином.
Про існування ж у Раскольникова закінченої теорії і навіть статті з її викладом нам стає відомо лише на
двохсотий сторінці роману - з розмови з Порфирієм Петровичем. Такий прийом умовчання
використовується письменником і щодо інших героїв. Так лише в самому кінці роману ми дізнаємося
історію відносин Дуні з Свидригайлова - безпосередньо перед розв'язкою цих відносин. Безумовно, це,
крім усього іншого, сприяє посиленню цікавості сюжету.
Все це дуже схоже на традиційний для російської літератури психологізм.
17
«Я не психолог, говорив про себе Достоєвський, - я тільки реаліст у вищому сенсі, тобто
Зображення всі глибини душі людської».
Великий письменник недовірливо ставився до самого слова «психологія», називаючи стоїть за

ним поняття «палицею з двома кінцями». У романі ми бачимо не просто вивчення, але випробування
душі і думки героя - ось те смислове і емоційне ядро, до якого стягуються всі сюжетні ходи, всі події
твору, всі почуття і відчуття як провідних, так і епізодичних персонажів.
Метод Достоєвського-психолога полягає в проникненні письменника в свідомість і душу героя з

метою виявити переносну їм ідею, а разом з нею і його справжню натуру, яка проступає назовні в
несподіваних, екстремальних, провокують ситуаціях. Недарма в «Злочин і кару» слово «раптом»
вживається 560 разів!
Своєрідністю психологізму Достоєвського й специфіка його сюжетних побудов. Вважаючи, що

справжня сутність людини проявляється тільки в моменти найвищих потрясінь, письменник прагне
вибити своїх героїв зі звичного життєвої колії, привести в кризовий стан. Динаміка сюжету веде їх від
катастрофи до катастрофи, позбавляючи твердого грунту під ногами, змушуючи знову і знову
відчайдушно «штурмувати» нерозв'язні «прокляті» питання.
Достоєвський вважав, що тільки в подібних екстремальних ситуаціях: перед лицем смерті або в
хвилини остаточного визначення для себе цілі і сенсу свого існування - людина здатна зречеться
суєтності життя і звернутися до одвічних питань буття. Піддаючи своїх героїв нещадному
психологічного аналізу саме в ці миті, письменник приходить до висновку, що в таких обставинах
принципова відмінність в характері зникає, стає неважливим. Адже при всій неповторності
індивідуальних почуттів «вічні питання» стоять перед кожним одні й ті ж. Ось чому виникає ще один
феномен поліфонічного роману Достоєвського - двійники. Мова йде не тільки про специфіку героїв і
особливості психологічного аналізу, але і про один з найважливіших принципів побудови поліфонічного
роману Достоєвського - системі двійників.
Дія поліфонічного роману Достоєвського засноване на зіткненні контрастних ідеологічних

полюсів при повній рівноправності ідей, які додатково розкриваються за допомогою системи двійників.
В «Злочин і кару» ідея індивідуалізму, основний носій якої Раскольников, уточнюється в образах
Лужина і Свидригайлова, що стають його двійниками, вірніше - двійниками ідеї, закладеної в ньому.
Носієм християнської ідеї є Сонечка Мармеладова, а її двійники (двійники ідеї) - Лізавета, Миколка,
Дуня.
Внутрішню суть Сонечки Мармеладової, як героя-ідеї, складають основи християнської ідеї:
творення добра і прийняття на себе страждань світу. Саме це наповнює життя Сонечки глибоким
змістом і світлом, незважаючи на навколишнє бруд і морок.
З образом Сонечки пов'язана віра Достоєвського в те, що світ врятує братерське єднання між
людьми в ім'я Христове і що основу цього єднання потрібно шукати не в суспільстві «сильних світу
цього», а в глибинах народної Росії. Висловити її письменникові допомагає особлива форма роману -
поліфонічна, а також вся притаманна їй система художніх засобів, в першу чергу, система образів
роману.
18
Ідея Раскольникова. Прийоми її розкриття та розвінчання у романі.
Роман був задуманий Достоєвським як зображення ідейного вбивства, скоєного бідним студентом
Раскольниковим, в ньому письменник зобразив конфлікт, в основі якого лежить боротьба ідей.
Достоєвський проводить глибокий психологічний аналіз стану героя в найвищий, напружений момент
його життя, в момент вбивства, він розкриває його внутрішній світ в період часу до і після вчинення
злочину.
Центральним образом роману є Родіон Раскольников - молода людина з привабливою
зовнішністю, студент-різночинець, якого виключено з бідності з університету. Єдиним джерелом його
існування були гроші, які надсилала йому небагата мати. Мешкає Раскольников під самим дахом
великого будинку, в тісному і низькою комірчині, схожій на труну, в повній самоті, цураючись людей і
уникаючи будь-якого спілкування. У нього немає ні роботи, ні друзів, готових прийти на допомогу. Цей
стан дуже обтяжує героя, негативно впливає на його похитнулася психіку. Він задихається в кам'яному
мішку жаркого, задушливого і запорошеного міста, він був задавлений Петербургом, містом
«напівбожевільних», в якому стояла страшенна спека і відчувалася сморід. Його оточують тільки
жебраки, п'яниці, зривають зло на дітях. Спостерігаючи за цим містом і суспільством, герой бачить, як
багаті пригнічують бідних, що життя останніх сповнена потреби і відчаю.
Добрий, гуманний, болісно переживає всі несправедливості людина, яка мучиться при вигляді
людських страждань, Раскольников бачить несправедливість навколишнього світу, тягаря життя інших
людей. Він бажає змінити світ на краще, хоче зробити тисячі добрих справ, прагне принести благо
людям, які потребують допомоги. І він готовий взяти їх страждання на себе, допомогти їм ціною
власного нещастя.
Доведений до крайньої міри розпачу, Раскольников висуває страшну ідею, згідно з якою будь-
який сильний духом людина при досягненні благородної мети має право усунути всі перешкоди на
своєму шляху яким завгодно способом, в тому числі грабунком і вбивством. Він пише статтю, в якій
викладає свою теорію, за якою всіх людей можна поділити на дві групи: на «звичайних» людей і «...
людей, що мають дар чи талант сказати в середовищі своє нове слово». І ці «особливі» люди можуть не
жити за загальними законами, вони мають право вчиняти злочини заради виконання своєї благої мети,
заради «руйнування цього в ім'я кращого». Він вірить, що велика особистість непідсудна.
Раскольникова хвилює питання: «... воша я, як усі, або людина? .. Чи тварина я тремтяча або
право маю? ..» Опинившись у владі своєї ідеї, він зарахував себе до «незвичайним» людям і, слідуючи
своїй теорії , задумав вбити жадібну стару лихварки, а на її гроші робити добрі справи, зокрема
врятувати від злиднів і жалюгідного існування своїх рідних. Але, не дивлячись на те, що Раскольников
виправдовував цей задум своєю теорією, він не відразу вирішується на вбивство. В душі героя
відбувається жорстока внутрішня боротьба. З одного боку, він упевнений в істинності своєї теорії, з
іншого боку - не може переступити через власне сумління. Однак останнім він вважає слабкістю, яку
необхідно подолати.
Мрія Раскольникова виявляється сильнішим, і він вирішується на злочин, але вирішується не

заради грошей, а з метою «перевірити себе», здатність переступити через своє життя, як це робили
Наполеон і Магомет. Він вбиває, не бажаючи миритися з моральними засадами того світу, де багаті і
сильні безкарно принижують слабких і пригноблених, де тисячі здорових молодих життів гинуть,
задавлені злиднями. Раскольникову здається, що цим вбивством він кидає символічний виклик всій тій
рабській моралі, якої люди підпорядковувалися споконвіку, - моралі, яка стверджує, що людина всього
лише безсила воша. Але вбивство старої лихварки виявляє, що в самому Раскольникове ховалася
самолюбива, горда мрія про панування над «тремтячою» і над «всім людським мурашником». Мрійник,
гордо задумав своїм прикладом допомогти іншим людям, виявляється потенційним Наполеоном,
спалюється таємним честолюбством, що несе загрозу людству. Таким чином коло роздумів і дій
Раскольникова трагічно замкнулося.
19
Виконавши свій задум, Раскольников усвідомлює, що вбив і самого себе. Він переступив через
моральний і релігійний закони. З неможливим мукою він відчуває, що насильство, вчинене ним над
своєю моральною природою, становить більший гріх, ніж сам акт вбивства. Воно-то і є справжній
злочин. З того моменту, коли Раскольников опустив сокиру на голови баби і Лисавета, для нього
почалися моральні страждання. Але це було не каяття, а свідомість власної відчаю, безсилля, болісне
відчуття «розімкнуться і роз'єднаності з людством». Раскольникову «раптом стало абсолютно ясно і
зрозуміло, що ... вже ні про що більше, ніколи і ні з ким, не можна йому тепер говорити».
Герой не передбачив, які душевні страждання йому при несе вбивство. Він не розумів, що одна
людина не в змозі змінити життя всього людства, що слід боротися з цілою системою, суспільством, а не
з однієї жадібної старою. Скоївши злочин, він переступив через межу, що відокремлює чесних людей від
лиходіїв. Убивши людини, Раскольников злився з тим аморальним суспільством, яке було йому так
ненависно.
Автор змушує Раскольникова болісно пережити крах своїх наполеонівських мрій і відмовитися
від індивідуалістичного бунту. Відмовившись від наполеонівських мріянь, герой підійшов до порога
нового життя, яка об'єднала його з іншими страждаючими і пригнобленими. Зерном набуття нового
існування для Раскольникова стає його любов до іншої людини - такий же «парії суспільства», як він, -
Соні Мармеладової. Долі героїв перетнулися в найтрагічніші моменти їхнього життя. Вони обидва
важко сприймають такий стан, не можуть до нього звикнути, ще здатні сприймати як свою, так і чужу
біль. Соня, яка виявилася в украй важкому стані, вимушена заробляти на життя «жовтим білетиком»,
незважаючи ні на що, чи не стала жорсткішою, що не очерствела душею, що не втратила своє людське
обличчя. Вона поважає людей і відчуває до них безмежну жалість, співчуття. Соня - глибоко віруюча
людина і завжди жила за релігійними законами, і людей вона любить християнською любов'ю. І тому
Раскольников вселив Соні не почуття огиди, а почуття глибокого жалю. І Сонечка, з її християнською
смиренністю і всепрощаючої любов'ю, переконала Раскольникова зізнатися в скоєному і покаятися
перед людьми і перед богом. Саме завдяки Соні Мармеладової герой збагнув євангельські істини,
прийшов до каяття і зміг повернутися до нормального життя.
Ставлення автора до свого героя неоднозначно. Він в рівній мірі і засуджував, і виправдовував
його. Достоєвський любив свого героя, і ця любов дала йому можливість перевтілитися в нього і пройти
з ним весь шлях. Його залучили такі риси характеру Раскольникова, як чуйність, відкритість, ненависть
до будь-якого зла. Кращою рисою героя автор вважав його вселенську смуток, скорбота. Саме це, як дає
зрозуміти Достоєвський, і підштовхнуло Раскольникова на злочин. Сам автор, намагаючись простежити
«психологічний хід злочину», приходить до висновку, що справа не в середовищі, а у внутрішньому
стані людини. Тільки він сам несе відповідальність за те, що з ним відбувається.
«Закон, правда і людська природа взяли своє», - писав Достоєвський. Цим письменник
підкреслював народну основу Сониной правди, яка спростувала «хвору теорію» Раскольникова,
намагається запропонувати свій вихід з соціального капіталістичного тупика, шляхом смирення і любові
до людей. Але при всій своїй геніальності Достоєвський так і не зміг знайти вирішення питання, який
постійно вставав перед ним як під час створення цього роману, так і пізніше: як же зберегти ті блага, які
несе суспільству звільнена особистість, і в той же час позбавити і її саму і людство від антигромадських,
негативних начал і задатків, породжених буржуазної цивілізацією.
Але зупинившись на позиції лагідності і смиренності, Достоєвський не міг залишатися байдужим

до грізним і бунтівним поривам людського духу. Без гострої думки Раскольникова, без його діалектики,
«відточеною, як бритва», фігура його втратила б для читача свою чарівність. Досконале Раскольниковим
незвичайне, «ідейний» злочин також надає його образу особливий трагічний інтерес. Достоєвський в
своїх романи не поетизує зло, він цінує в своїх героях непримиренність до історичного застою, душевну
бунтівливість, здатність жити не особистими, егоїстичними інтересами, а тривожними питаннями життя
всіх людей. Письменник змушує читачів замислитися над сенсом життя, над вічною боротьбою добра і
зла.
20
Прийоми її розкриття
Портрети героїв, дані Достоєвським в романі, несуть максимальну інформацію про їх характер,
вчинках. Велику роль в романі грають взаимохарактеристики героїв, авторська оцінка.
Раскольникова автор наділив прекрасною зовнішністю. Він гарний, добре складний, високий, «з
прекрасними темними очима». Але разом з тим одягнений він був у лахміття, серед яких страшніше і
приметнее за все, мабуть, був капелюх. «Він був до того зле одягнений, що інший ... совість б удень
виходити в таких лахмітті на вулицю». Головний герой не звертає уваги на свій одяг, його не цікавить
побут, обстановка. З найперших сторінок роману ми бачимо, що Родіон Раскольников - мономан, він
захоплений дивними ідеями, популярними в суспільстві, - соціалістичною теорією.
Мова героїв Достоєвського важливіша, ніж портрет. Велику роль відіграє манера спілкування
героїв роману між собою і вимови внутрішніх монологів. Всі герої, а особливо Раскольников,
поводяться дуже емоційно, висловлюють найважливіше, найпотаємніше, кричать в нестямі або
шепочуть останні визнання. У романі дуже багато кризових ситуацій, скандалів, словесних перепалок, в
яких і розкривається характер героїв. У промові Родіона Раскольникова, завжди схвильованої, ненароком
прослизає те, що він найбільше хотів би приховати, приховати від оточуючих. Натяки і застереження
якраз і виводять назовні все таємне, на перший погляд недоступне. Це використовує хитрий Порфирій
Петрович, який постійно тисне на психіку Раскольникова, змушуючи в кінці кінців його зізнатися.
Важливу роль в розкритті характеру головного героя грає його характеристика з боку інших
героїв. Так, наприклад, Свидригайлов бачить в Родіона Романовича натуру неординарну, несхожу на всіх
інших. А Порфирій Петрович вважає його «наіблагороднейшім людиною, навіть з зачатками
великодушності».
Не приховує Достоєвський і свого власного ставлення до героїв. До Родіону Романовичу у

письменника подвійне ставлення. Він різко засуджує теорію Раскольникова, його захоплення
«незакінчених» соціалістичними ідеями, які надають згубний вплив на суспільство. Але в той же час
Достоєвський цінує серце в своєму герої. У Раскольникова, як і в усі інших персонажах роману, автор
бачить божеське початок, він вірить в кожної людини. Достоєвський стверджує, що ніяка каторга і ніяке
покарання не виправлять людини і не повернуть його до життя, якщо сама людина не буде жаліти в
своїх вчинках. Раскольникову покаятися допомагає Соня і сон, який він бачить на каторзі і який
заставпяет його прозріти і багато чого переосмислити в цьому світі.
Про снах в романі «Злочин і покарання» слід сказати особливо. Вони також допомагають нам
зрозуміти процеси, що відбуваються в душі героя, його внутрішній світ. Сон Раскольникова про конячку.
символічний. Йому шкода Савраску, т. Е. Шкода йому фактично себе. Сон - це передбачення
майбутнього Раскольникова. Наступний сон Родіона Романовича теж про насильство, йому сниться, що
вбивають його квартирну господарку. «Це кров в тобі кричить», - каже Настасья уві сні. Вона абсолютно
точно визначила природу його маячних видінь.
У розкритті характерів героїв велику роль відіграє також пейзаж. Письменник мало описує
природу, але в його творі відбувається злиття пейзажу світу з пейзажем душі. Основний пейзаж
Достоєвського - Петербург, його краси, люди і вся атмосфера міста, буквально просочена «новітніми»
соціалістичними ідеями, якими і заразився Раскольников.
Стан його душі можна порівняти з тими місцями в Петербурзі, де він любить бувати і зазвичай
проводить свій час.
Допомагають проникнути у внутрішній світ героїв і такі прийоми, як листи, записки. Читаючи їх,
ми як би перебуваємо наодинці з героєм, що не залишає причин сумніватися в щирості персонажів.
Важливу роль в розкритті характерів героїв в романі грають їхні прізвища. Мармеладов,
Свидригайлов, Лужина, Лебезятнрков - все це говорять прізвища, які дуже влучно характеризують
21
героїв. Прізвище Раскольников теж не випадкова. Родіон Романович - фактично розкольник, ніби
ножицями відрізав себе від оточуючих людей, яких він зневажає, зараховуючи себе до «Наполеон».
І, нарешті, одним із способів проникнення у внутрішній світ героя є сама композиція твору:
зближення за подібністю і контрасту окремих епізодів, сцен, дублювання сюжетних ситуацій (із
залученням біблійних легенд, притч та інших вставних епізодів). У романі дуже багато паралелей. Крім
подібних епізодів, сцен, твір насичений схожими героями - двійниками.
У Раскольникова безліч двійників. Порфирій Петрович, Свидригайлов, Нікопка, Разумихин - ось

лише частина з них. Всі вони допомагають краще зрозуміти характер головного героя, і всі вони, по суті,
є різними гранями його душі.
Розглядаючи різні прийоми проникнення в душу людини, ми все більше і більше переконуємося,
що Ф. М. Достоєвський - тонкий психолог людської душі. Його завжди цікавили люди величезних ідей і
пристрастей, до числа яких і відноситься Родіон Раскольников.
Теорія Раскольникова: суть, зміст, ідея, сутність
Багато читачів помилково вважають, що причиною злочину Раскольникова є його злидні.

Насправді головною причиною його злочину стає його власна теорія. Про це говорить і сам
Раскольников, і, наприклад, слідчий Порфирій Петрович:
"...а yбил, двух yбил, по теории..."

(Порфирий Петрович, часть 6 глава II)
Раскольников досить докладно пояснює свою теорію в декількох епізодах роману. Суть теорії
зводиться до того, що, на його думку, всіх людей можна розділити на два види:
"низшие люди", то есть обычные, заурядные люди ("материал", по словам Раскольникова). Эти
люди послушны и консервативны.
"собственно люди", то есть выдающиеся люди, "Наполеоны", которые двигают мир, которым
разрешено больше, чем остальным, и которые сами определяют, что можно, а что нельзя.
До скоєння вбивства Раскольников сподівається, що сам він відноситься до другого розряду,

тобто до числа видатних людей. Він хоче вірити, що є людиною, яка здатна сказати "нове слово" в
своєму середовищі. Ось як сам Раскольников пояснює суть своєї теорії:
"Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы,
разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал,
служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар
или талант сказать в среде своей новое слово."
"...первый разряд, то есть материал, говоря вообще, люди по натуре своей консервативные,
чинные, живут в послушании и любят быть послушными. По-моему, они и обязаны быть послушными,
потому что это их назначение, и тут решительно нет ничего для них унизительного."
"Второй разряд, все преступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по
способностям. Преступления этих людей, разумеется, относительны и многоразличны; большею
частию они требуют, в весьма разнообразных заявлениях, разрушения настоящего во имя лучшего. Но
если ему надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по
совести, может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь, — смотря, впрочем, по
22
идее и по размерам ее, — это заметьте. В этом только смысле я и говорю в моей статье об их праве
на преступление."
"Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убuл… Ну, понятно теперь?..."
(Раскольников — Соне, часть 5 глава IV)
Раскольников підкреслює, що головною причиною його злочину є не гроші, а саме теорія:
"...не был я так голоден… я действительно хотел помочь матери, но… и это не совсем верно…"
(часть 5 глава IV)
"...если б только я зaрeзaл из того, что голоден был, — продолжал он, упирая в каждое слово и
загадочно, но искренно смотря на нее, — то я бы теперь… счастлив был! Знай ты это!..."
(часть 5 глава IV)
Після скоєння вбивства Раскольников розчаровується у своїй теорії. Він усвідомлює, що не

належить до числа "особливих" людей, які можуть переступити через все. Він розуміє, що справжній
Наполеон не замислювався б над подібними теоріями і не мучився б сумнівами про свою велич або
нікчемності. Ось як інший яскравий персонаж, пан Свидригайлов, пояснює суть теорії Раскольникова:
...своего рода теория, то же самое дело, по которому я нахожу, например, что единичное
злодейство позволительно, если главная цель хороша. Единственное зло и сто добрых дел!"
"Тут была тоже одна собственная теорийка, – так себе теория, – по которой люди
разделяются, видите ли, на материал и на особенных людей, то есть на таких людей, для которых, по
их высокому положению, закон не писан, а, напротив, которые сами сочиняют законы остальным
людям, материалу-то, сору-то. Ничего, так себе теорийка..."
"Наполеон его ужасно увлек, то есть собственно увлекло его то, что очень многие гениальные
люди на единичное зло не смотрели, а шагали через, не задумываясь. Он, кажется, вообразил себе, что
и он гениальный человек, – то есть был в том некоторое время уверен. Он очень страдал и теперь
страдает от мысли, что теорию-то сочинить он умел, а перешагнуть-то, не задумываясь, и не в
состоянии, стало быть человек не гениальный..."
(Свидригайлов о теории Раскольникова, часть 6 глава V)
Достоєвський про теорію Раскольникова

В одному з листів М. Н. Каткова Достоєвський сам трохи розповідає про теорію Раскольникова,
про його дивних ідеях:
"Молодой человек, исключенный из студентов университета, мещанин по происхождению, и

живущий в крайней бедности, по легкомыслию, по шатости в понятиях поддавшись некоторым
странным "недоконченным" идеям, которые носятся в воздухе, решился разом выйти из скверного
своего положения. Он решился убить одну старуху, титулярную советницу, дающую деньги на
проценты. Старуха глупа, глуха, больна, жадна, берет ж*довские проценты, зла и заедает чужой век,
мучая у себя в работницах свою младшую сестру. "Она никуда не годна", "для чего она живет?",
"Полезна ли она хоть кому-нибудь?" и т. д. Эти вопросы сбивают с толку молодого человека. Он
решает убить ее, обобрать; с тем, чтоб сделать счастливою свою мать, живущую в уезде, избавить
сестру, живущую в компаньонках у одних помещиков, от сластолюбивых притязаний главы этого
помещичьего семейства - притязаний, грозящих ей гибелью, докончить курс, ехать за границу и потом
всю жизнь быть честным, твердым, неуклонным в исполнении "гуманного долга к человечеству", чем,
уже конечно, "загладится преступление"... <...>
23
Выразить мне это хотелось именно на развитом, на нового поколения человеке, чтоб была ярче
и осязательнее видна мысль. <...> Именно, что убийца развитой и даже хорош<их> накл<онностей>
м<олодой> человек." (Ф. М. Достоевский — М. Н. Каткову, 10 (22) - 15 (27) сентября 1865 г.)
Також Федір Михайлович в одному з листів Майкова висловлює занепокоєння з приводу свого
пасинка Паші, з якого може вийти "божевільний дурень Раскольников". Іншими словами, Достоєвський
вважає свого персонажа Раскольникова "божевільним дурнем", в тому числі, звичайно, через його
безглуздою теорії, яка зламала йому ж життя:
"Ведь еще немного и из этаких понятий выйдет Горский или Раскольников4.

Ведь они все сумасшедшие и дураки."
(Ф. М. Достоевский — А. Н. Майкову, 18 (30) мая 1868 г.)
«Розколота» свідомість головного героя. Двійники та

антиподи Раскольникова.
Звернемо увагу на прізвище головного героя -
Раскольников. Вона надзвичайно багатозначна. По-перше,
вона вказує на розкольників, які не підкорилися рішенням
церковних соборів і ухилились від шляху православної
Церкви, тобто протиставили свою думку соборному. По-друге,
вона вказує на розкол в самій суті героя, який є воістину
героєм трагічним - бо він, повставши проти суспільства і Бога,
все ж не може відкинути, як негідні, цінності, пов'язані з
Богом і суспільством. У ціннісної системи Раскольникова
утворюється саме розкол, тріщина, - але система від цього не
розсипається. Про суперечливості характеру Раскольникова говорить і його друг
Разуміхін:
«Полтора года я Родиона знаю: угрюм, мрачен, надменен и горд; в последнее время
(а может, гораздо прежде) мнителен и ипохондрик. Великодушен и горд. Чувств своих
не любит высказывать и скорей жестокость сделает, чем словами выскажет сердце.
Иногда, в прочем, вовсе не ипохондрик, а просто холоден и бесчувственен до
бесчеловечия, право, точно в нем два противоположные характера поочередно
сменяются. Ужасно иногда неразговорчив! Все ему некогда, все ему мешают, а сам
лежит, ничего не делает. Не насмешлив, и не потому, чтоб остроты не хватало, а
точно времени у него на такие пустяки не хватает. Не дослушивает, что говорят.
Никогда не интересуется тем, чем все в данную минуту интересуются. Ужасно высоко
себя ценит и, кажется, не без некоторого права на то» .
Вчинки Раскольникова суперечливі, зараз він один, через годину
він уже інший. Він щиро шкодує обмануту дівчинку ну бульварі,
віддає останні гроші Мармеладовим, рятує двох крихіток з
24
палаючого будинку. Навіть сни його - як продовження боротьби двох
сторін його істоти за і проти злочину: в одному він намагається
врятувати від смерті коня, в іншому знову вбиває. Друга позитивна
сторона героя не дає йому остаточно загинути.
Свидригайлов є одним з яскравих двійників Раскольникова. Розпусний

Свидригайлов підозрюється в скоєнні кількох страшних злочинів. У цьому сенсі його
можна вважати двійником Раскольникова. Також Свидригайлов має свою теорію, по якій
людині нібито можна зробити лиходійство заради "хорошою головної мети". Цим він теж
схожий на Раскольникова, у якого є своя теорія, що виправдує злочину:
"Тут, как бы вам это выразить, своего рода теория, то же самое дело, по
которому я нахожу, например, что единичное злодейство позволительно, если главная
цель хороша. Единственное зло и сто добрых дел!"
Пан Петро Петрович Лужина є двійником Раскольникова, тому що він, як і

Раскольников, винаходить свої теорії, яких потім дотримується. Так, Лужин є автором
теорії про бідних дружин, а також прихильником теорії цілого кафтана. Відповідно до
теорії цілого кафтана, все в світі має будуватися на особистому інтересі. Ця теорія по суті
дуже схожа на теорію Раскольникова, яка виправдовує злочину з боку обраних, "право
мають":
"А доведите до последствий, что вы давеча проповедовали, и выйдет, что людей
можно резать..."
Пан Лебезятников - ще один двійник Раскольникова. За словами самого
Достоєвського, Лебезятников сліпо вірить різними модними ідеями, як
наприклад, соціалізм, цивільний шлюб і т.д. У цьому він схожий на
Раскольникова, який теж одержимий своєю теорією. Обидва героя роблять
аморальні вчинки, керуючись своїми теоріями. Так, Раскольников здійснює
yбійcтво, а Лебезятников б'є і без того хвору Катерину Іванівну
"Он было попробовал ему излагать систему Фурье и теорию Дарвина, но Петр
Петрович, особенно в последнее время, начал слушать как-то уж слишком
саркастически..."
Соня Мармеладова є двійником Раскольникова, тому що вона, як

і він, переступає через себе - вирішує зайнятися "непристойною
роботою". Раскольников психологічно вбиває самого себе, коли
робить вбивство бабусі і її сестри. Соня теж психологічно вбиває
себе, коли починає займатися "непристойним ремеслом". Соня губить
себе заради порятунку сім'ї. Раскольников ж губить своє і чуже
життя, щоб перевірити свою божевільну теорію:
25
"Потом поймешь. Разве ты не то же сделала? Ты тоже переступила… смогла
переступить. Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь… свою (это всё равно!).
Ты могла бы жить духом и разумом, а кончишь на Сенной..."
"Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку! Тут так-таки разом и
ухлопал себя, навеки!.. А старушонку эту черт убил, а не я..."
Стара процентниця - ще один двійник Раскольникова. Сам

Раскольников зневажливо називає стару лихварки "вошью". У
той же час Раскольников і сам себе в підсумку називає
"вошью", а значить, ставить в один ряд зі старою:
"Потому, потому я окончательно вошь, — прибавил он, скрежеща зубами, —
потому что сам-то я, может быть, еще сквернее и гаже, чем убитая вошь, и заранее
предчувствовал , что скажу себе это уже после того, как убью!"
"Я ведь только вошь yбил, Соня, бесполезную, гадкую, зловредную."
"Я хотел тебе только одно доказать: что черт-то меня тогда потащил, а уж
после того мне объяснил, что не имел я права туда ходить, потому что я такая же
точно вошь, как и все!" (
Чиновник Мармеладов є двійником Раскольникова, тому обидва герої своїми

вчинками гублять як своє життя, так і життя близьких людей. Пияцтво Мармеладова
доводить його сім'ю до злиднів і в підсумку - до трагедії. Раскольников своїм злочином
губить своє життя, життя старої і її сестри Лисавета, а також губить життя своєї матері,
яка не може пережити те, що відбувається. Мармеладов називає себе негідником і
"худобою", Раскольников називає себе низьким людиною:
"Пусть, пусть я подлец, она же и сердца высокого, и чувств, облагороженных
воспитанием, исполнена."
"...такова уже черта моя, а я прирожденный скот!"
"Я низкий человек, Дуня."
Слідчий Порфирій Петрович є двійником Раскольникова, по-перше, тому що він

теж є освіченою, розумною, проникливим людиною, як і головний герой. По-друге,
Порфирій визнається, що в молодості був схожий на Раскольникова і тому йому зрозумілі
його переживання. Крім того, Порфирій схожий на головного героя і тим, що у нього
виникає своя теорія - теорія про злочин Раскольникова і його причини
"— Эх, Родион Романыч, не совсем словам верьте; может, и не совсем будет на
покой! Ведь это только теория, да еще моя-с, а я вам что за авторитет? Я, может
быть, и сам от вас кой-что даже и теперь скрываю-с. Не всё же мне вам так взять да
и выложить, хе-хе! Второе дело: как какая выгода? Да известно ли вам, какая вам за
это воспоследует сбавка?"
Катерину Іванівну Мармеладову також можна вважати двійником Раскольникова.

Вона, як і сам головний герой, освічена, розумна, гаряча і горда. Вона, як і Раскольников,
розуміє, що з її розумом і освітою вона гідна кращого життя:
26
"...совсем даже не для такой доли и была воспитана, а воспитана была в
«благородном, можно даже сказать, в аристократическом полковничьем доме», и уж
вовсе не для того готовилась, чтобы самой мести пол и мыть по ночам детские
тряпки."
Дуня Раскольникова частково теж є двійником свого брата Родіона Раскольникова.

Раскольников переступає межу, тобто вчиняє злочин, позбавляючи життя стару і її сестру.
Дуня ж готова "переступити" межу, переступити через себе і вийти заміж не по любові за
Лужина заради того, щоб врятувати сім'ю від злиднів. По суті Дуня йде на злочин проти
самої себе і позбавляє себе шансу вийти заміж по любові або, якщо і не по любові, то
хоча б за гідну людину, яка б любила її. Крім того, Дуня і Раскольников можуть
вважатися двійниками і тому, що вони дуже схожі не тільки зовні, але і за характером:
"А знаете, Авдотья Романовна, вы сами ужасно как похожи на вашего брата,
даже во всем! — брякнул он вдруг...
Достоєвський ввів двійники Раскольникова для того, щоб

допомогти читачеві розібратися в складному характері героя.
Ті риси характеру, які є у двійників, частково проглядаються у
самого Раскольникова. Можливо кожен двійник є якоюсь
певною рисою його характеру, і Достоєвський створив їх саме
для того щоб показати які риси характеру має Родіон. Автор
таким чином показав, яким би міг бути Раскольников в тій чи
іншій ситуації.
Символіка і художня функція снів Раскольникова.
https://obrazovaka.ru/sochinenie/prestuplenie-i-nakazanie/sny-raskolnikova-i-ih-
znachenie-tablica.html
ОЧЕНЬ СИЛЬНА УДОБНА
Перший сон виявляється важким і похмурим. У ньому багато разів миготять сірі,
чорні тони; єдині кольорові плями - це зелений церковний купол і сорочки
п'яниць. Дія доводиться на раннє дитинство Раскольникова. Родіон відчуває
страх перед агресією мужиків в шинку, але всього в 300 кроках від цього
неприємного місця знаходиться церква, про яку герой думає з теплотою. Сон як
би натякає на кінцівку роману, в якій виходом з темряви стане віра в бога. Також
ж в ньому показані образи смерті і сокири. Сновидіння виникло на тлі емоцій,
випробуваних Родіоном побачивши п'яною дівчинки на бульварі, і привело до
зародження думок про вбивство.
27
Наступний сон нітрохи не приємніше першого. Він являє собою какофонію мое
любимое слово зай потворних звуків: вереску, хрипів, лайок і криків. Кошмар не
просто лякає Родіона, він пробиває пролом в, здавалося б, незаперечною теорії.
Настасья вважає, що ці звуки - крик його киплячій крові. Але насправді справа
швидше не в його крові, а в тій, що він власноруч пролив, убивши нещасних
жінок. Головний образ в цій сцені - сходи. Вона символізує шлях, який
злочинцеві належить пройти, щоб знайти спокутування.
Ще два сну відносяться до теорії Раскольникова. Перший - це Новий Єрусалим,

рай, крихітний острівець в океані смутку і горя, який буде створений самим
Родіоном-Наполеоном. Другий - спростування попереднього. Він більше схожий
на пекло земної, повний людських мук і ненависті. Це протиставлення вигаданої
реальності і тієї, яка дійсно могла б здійснитися, будь теорія вірною.
Сни Раскольникова - ще один спосіб повноцінно розкрити душевні муки

страждає і втраченого героя. Родіон заплутаний і сповнений сумнівів, але сни не
брешуть і показують, що відбувається в його душі насправді і в якомусь сенсі
підказують йому вірний шлях. Ф. М. Достоєвський не тільки попрацював з їх
допомогою над психологізмом персонажа, але і в алегоричній формі підніс інші
проблеми твору, дозволив читачам передбачити розв'язку, висловив власну
позицію з приводу теорії.
Первый сон был толчком Раскольникова от обдумывания теории к действию

убийству старухи.
Второй сон является проявлением его совести, которая нашла оправдание

поступку Раскольникова.
Третий сон показывает Раскольникову, что его уже раскрыли («Всё тайное
становится явным»).
Четвёртый сон - это последний аргумент в крушении теории Раскольникова.
Пятый сон - предупреждение, после которого Раскольников окончательно

разочаровывается в своей теории о праве сильного на убийство пусть даже ради
благородной цели. Раскольников отказывается от теории: она ложная, не может
осуществиться.
И именно признание своей вины в конце эпилога освобождает Раскольникова от

того тяжелого мрака, в который он погружен на протяжении всего романа.
висунуті Родіоном припущення спочатку були приречені

на провал. Система поділу людей на окремі види була
помилковою.
28
Якщо пригадати перед вчиненням вбивства головному
герою примарилась загибель кобили. Він згадав, що міг
бути свідком того, як били коня батогом. При
продумуванні плану злочину перед його очима нерідко
постає ця тварина, яке гине в результаті нанесення
сильних ударів.
По-друге, теорія безглузда, бо до обраних Родіон
відносить Свидригайлова і Лужина. свидригайлов
переконаний, що людина може здійснювати абсолютно
все, що йому захочеться. Він робить численні злочини,
але не дивлячись на це ніяких проблем з законом у
нього немає. Говорячи ж про Лужина, то це також дуже
неприємна особистість. Він любить виключно самого
себе, може з легкістю оббрехати будь-якої людини, аби
отримати вигоду. відносити таких осіб до особливих -
безглуздість.
Художній часопростір в романі.
Відносно простору все досить просто: дія відбувається в Петербурзі. Однак
Петербург стає не тільки фоном дії, але і важливим діючим персонажем.
Ф.М. Достоєвський описує задушливий Петербург, в якому немає місця людям з

моральною чистотою. Автор показує постійне пияцтво, людську убогість,
розпуста. Герої знаходяться в жахливих місцях: розпивочних, трактирах,
малесеньких кімнатах, в яких навіть важко дихати.
Кімната Раскольникова порівнюється з труною. Не далеко від неї пішли і

кімната, в якій живуть Мармеладови, і кімната, в якій живе Сонечка
Мармеладова. Навіть квартира, яку знімає, здавалося б, багатий Лужина для
своєї майбутньої дружини Дуні Раскольниковой і її матері, жахлива.
Ф.М. Достоєвський відсилає своїх персонажів в місця, де знаходять собі

притулок «принижені й ображені». І показуючи, що ці місця жахливі, що вони
нагнітають тугу на розум людей, автор демонструє, що не випадково зародження
божевільних і жорстоких теорій, який виявилася і теорія Раскольникова.
Ф.М. Достоєвський не показує світ багатого Петербурга, він демонструють ту

вульгарну атмосферу, яка штовхала Раскольникова на створення помилкової
теорії. Петербург «Злочину і кари» душить людей, так як вони не мають чим
29
дихати; він губить все кращі людські початку, штовхає їх на пияцтво і навіть на
злочини.
Відносно часу: в творі не називається точна дата або хоча б приблизний період
часу. Але читач розуміє, що це час, коли Росія перебувала в очікуванні змін.
На початку всього роману йдеться про те, що був початок липня. Спочатку
Раскольников робить так звану «пробу», з'явившись в квартирі лихварки Олени
Іванівни. В цей же день Раскольников в буфеті зустрічає Семена Захаровича
Мармеладова і вислуховує історію його родини. На наступний день головний
герой отримує від своєї матері лист.
На третій день Раскольников скоює злочин: убиває Олену Іванівну і Лизавету,

робить крадіжку.
Перша частина, в якій описується підготовка до злочину і сам злочин, показано з

точною хронологією. Подальші частини втрачають точність часу. Раскольников
впадає в лихоманку, і ні читач, ні сам герой не можуть визначити, скільки часу
пройшло з моменту злочину. І якщо перша частина всього роману зачіпає лише
кілька днів, то наступні частини вказують на тривалість часу.
Така особливість часу дії в «Злочин і кару» пов'язана з тим, що Ф.М.

Достоєвський хотів показати, що скоїти злочин - недовго, а ось відчувати через
нього внутрішні терзання людині доводиться дуже довго. Письменник розтягує
оповідання, точніше створює ілюзію цієї розтягнутості, щоб показати читачеві,
що Раскольников мучить і терзає себе довгий час.
Епілог збільшує часовий проміжок, показуючи, що Раскольников знаходиться на

каторзі; з моменту самого злочину проходить майже півтора року. І сім років, які
залишилося провести Раскольникову на каторзі, робляться швидкими, так як
головний герой, який встав на шлях воскресіння душі, і Сонечка Мармеладова
підсвідомо відчувають, що час пройде швидко.
Сенс фіналу роману.
В одному із записників до роману під заголовком «Ідея роману» було зазначено
«Православне погляд. У чому православ'я. Немає щастя в комфорті. Щастя
купується стражданням. Людина заслуговує своє щастя і завжди стражданням ».
В кінці свого роману Достоєвський залишається Раскольникова на порозі

духовного перелому. Повільного, але вірного переродження.
Під час суду і в перші дні на каторзі Раскольников не відчуває каяття і свій
злочин він бачив тільки в тому, що не витримав цієї ноші і в усьому зізнався.
Після цього герой «хворіє» і йому надсилається третій сон, в якому він розуміє
причину свого падіння. У цьому він бачить страшну епідемію, що загрожує
30
людству і позбутися від цього можна тільки шляхом примусового
самоочищення.
Таким чином, сенс фіналу в тому, що гординя, яку усвідомив Раскольников, стає
тим благодатним грунтом, з якої виростає головний злочин героя - злочин проти
власної людяності. Усередині нього відбувається зіткнення раціонального з
чуттєвим, людяним. І цей розум заглушив його совість і привів Раскольникова до
трагедії.
Головна мета Достоєвського (зобразити трагедію свідомості) була досягнута.

Розум, поряд з тим, що був розкріпачує силою, став порабощающей, спотворила
все правильні людські почуття, задумані Богом.
Життя Соні в фіналі

Соня стала жити інакше. І це її шлях становлення. Її любов до світу, чистота -
допомогли не опуститися, не зламатися, я не втопився в гріхах. Її віра і ідеї
виявилися не просто правдою, а істиною, яка була сильнішою теорії
Раскольникова.
замість висновку
Роман має композиційну незавершеність. Відкрити фіналу допомагає зрозуміти,
що життя героїв може скластися як завгодно.
Але надія є на те, що подальше життя кожного з героїв буде щасливою, оскільки
кожен з них пройшов шлях очищення через страждання.
10. Форми авторської присутності в романі.

http://velikayakultura.ru/gotovye-sochineniya/pozitsiya-avtora-v-romane-f-m-
dostoevskogo-prestuplenie-i-nakazanie
Роман "Злочин і кара" називається багатьма критиками поліфонічним,

багатоголосим. Поліфонічність роману полягає в тому, що кожен його герой
виступає як окрема, вже сформувала свої погляди особистість. Завдяки такій
самостійності, вони вступають в суперечку один з одним і намагаються
затвердити за своєю ідеєю право на існування. Примітно те, що голос автора не
виділяється із загального хору в романі, а звучить нарівні з усіма.
Тільки герої Достоєвського говорять словами і діями, а сам автор – художніми

засобами.
В першу чергу варто відзначити, що в романі відсутній традиційне
випробування любов'ю. Звичайно, не можна сказати, що це почуття зовсім не
згадується на його сторінках; по правді кажучи, тут є навіть любовний
трикутник. Але в дійсності, швидше за все, воно фігурує в якості деталі,
необхідної для розвитку сюжету в потрібному для автора напрямі.
31
З традиційних ж коштів розкриття авторської позиції в творі використана
портретна характеристика персонажів. Вирази їхніх облич зазвичай дають
читачеві перший натяк на те, як ставиться ним автор, в залежності від того,
наскільки привабливими або, навпаки, непривабливими вони вийшли.
Зовнішній вигляд в цілому говорить не стільки про характер, скільки про певний
матеріальний стан. Власне ж характерам присвячено багато сторінок,
Достоєвський їх детально описує, часто застосовуючи опис ситуацій, в яких
характери виявлялися.
Тут якраз можна спостерігати своєрідний контраст між соціальним становищем
і поглядами: наприклад, Свидригайлов, багач, але слід принципом
вседозволеності; Соня ж, перебуваючи на нижчому щаблі бідності,
дотримується ідеї всепрощення.
Достоєвський приділяє багато уваги деталям інтер'єру. Тут вони говорять про
злиднях і взагалі є показниками способу життя. Так, наприклад, за
неодноразовими зауважень візитерів, кімната Раскольникова нагадувала радше
труну або коробку, ніж житло людини.
Тиснуть стіни і стелю служать нагадуванням про обмежувальних обставини, про

те, що Раскольников замкнувся в собі і не бачить нічого навколо. У
протиставлення з цієї, кімната соні досить велика, але це "компенсується"
неправильність форми: один кут гострий, інший тупий, що символізує
ненормальність, потворність її існування. Але найбільше вражає, напевно,
кімната, в якій проживає сімейство Мармеладових, - кут, відгороджений
фіранкою.
Цікаво те, що і Свидригайлов, філософствуючи на тему потойбічного світу,

уявляв собі темну кімнату з науками по кутах.
За зображеним Достоєвським дрібним деталям легко відтворити образ

Петербурга - Петербурга його часу. Місто стає схоже на живій істоті, злісному і
похмурому. Тим самим Достоєвський в деякій мірі виправдовував героїв,
перекладав більшу частину провини на умови їх життя.
Звідси настільки часто зустрічається мотив хвороби, звідси і неоднорідність

тимчасового простору. Додає хаотичності і нестрогая композиція роману:
наявність позасюжетного елементів, що переносять в минуле, розповідь-спогад.
У похмурих тонах змалював і петербурзький пейзаж: вічна пил, бруд, задуха,
будинки сірих і жовтих кольорів - і все це супроводжується постійним
нестихаючими шумом вулиці.
Не дивно те, що про саму теорії Раскольникова, її суті читач дізнається ближче
до кінця роману. Це не тільки інтригуючий прийом; Достоєвський, ймовірно,
прагнув створити фон для її розуміння, і як можна більш похмурий. Теорія є
основною складовою роману і, як уже говорилося, в її народженні значну участь
брав Петербург.
32
Він створив всі умови для того, щоб позбавити людину можливості реалізувати
себе де-небудь, до того ж - левова частка егоїзму. Так виникає ідея
вседозволеності одних і марності інших, поділу людей на "вищих" і "нижчих",
на "Наполеонів" і "тварюк тремтячих". Така теорія небезпідставна і, як відомо,
була не вигадана Достоєвським, а взята майже в натуральному вигляді з життя.
Проте, письменник робить все для того, щоб переконати читача в її

помилковості. Ідеї Раскольникова в романі протистоїть ідея Соні Мармеладової.
Сам Достоєвський, вважається, був досить релігійною людиною, і тому
християнський принцип смирення і терпіння повинен бути близький.
Таким чином письменник висловлював своє ставлення до теорії Раскольникова -

через солідарність з людиною, її не поділяють.
Другий момент щодо Раскольникова, на який варто звернути увагу - це його

хвилинні, але щирі душевні пориви. Достоєвський зовсім не позбавляє свого
героя позитивних рис, тому ситуації, подібні тій, коли Раскольников,
відчайдушно намагаючись врятувати п'яну дівчину від лап "жирного франта",
віддає поліцейському гроші, так потрібні йому самому, виявляються в своєму
роді фальшивими нотами в стрункою "мелодії" теорії. Крім ого, на голову
"богохульника" і злочинця постійно сиплються нещастя, він відчуває нелюдське
напруження кожну хвилину, страждає і, нарешті, розчаровується в собі. Вкрай
важливий для розуміння авторської позиції епілог роману.
Саме він є осередком характеристики Достоєвського Раскольникову. Герой був

твердо переконаний у правильності своєї ідеї і, головне, в тому, що він сам
належить до розряду "Наполеонів". До чого ж приходить він в епілозі?
Як одужання від хвороби показано крах його колишніх переконань, і не просто

крах, а щира впевненість в їх помилковості. Здається, сама людська природа
протестує проти його теорії - теорії, що суперечить всім законам, як судовим так
і божеським. Головним в доказі неспроможності теорії стало те, що не автор це
зробив, а як би саме життя. Це було вкрай важливим для Достоєвського.
Висловлюючи всім твором свою думку, письменник, природно, вважав його за

єдине вірне, і тому не він повинен був вимовити його у вигляді моралі, а сама
проблема повинна "розсипатися". Достоєвський, думається, був переконаний в
можливості спокутування провин стражданням і тому відмовився від ролі судді,
надавши життя вирішувати всі проблеми за християнським вченням.
33

Достоєвський-Злочин і кара

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Достоєвський-Злочин і кара

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Тема. «Злочин і кара» Ф. М Достоєвського як ідеологічний поліфонічний роман.

Задум роману «Злочин і кара»

Історія створення роману Ф. М. Достоєвського “Злочин і кара” сягає часів перебування

8 червня 1865 р. Ф. М. Достоєвський попросив аванс у видавця А. О. Краєвського за новий твір

У вересні 1865 р. Достоєвський запропонував цю повість журналу “Русский вестник”. У листі до

Аня раніше зачепила тему перербурга , тому Я б хотіла

Петербург, описаний в романі - це не тільки фон, на якому

На перший погляд можна подумати, що Раскольников йде на

У статті "Забиті люди" Н. А. Добролюбов писав: "У творах Ф. М. Достоєвського ми знаходимо

Роман Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання" - це книга про життя знедолених, це біль

Холодно і байдуже дивиться ситий Петербург на знедолених. Трактирного і вулична стихія

У цей відсоток і потрапили Мармеладов, Катерина Іванівна, Соня, Дуня Раскольникова.

Тут мимоволі пригадуються слова Мармеладова:

Сам Достоєвський говорить про неї:

Так Достоєвський, суперечачи собі, спростовує теорію утешітельства і смирення, нібито

Характерними деталями Ф. Достоєвський підкреслює принижене становище Соні в цьому світі:

Дуже детально, психологічно вірно зображуючи "бідних людей", Ф. М. Достоєвський

Як відомо, за часів Достоєвського Санкт-Петербург був столицею Російської Імперії. У 1860-і

У зображенні петербурзьких низів в романі Достоєвський наслідує традиції Пушкіна ( «Мідний

Міські пейзажі Петербурга Достоєвського

Починаючи читати твір, ми відразу поринаємо в задушливу атмосферу «смердючого,

Інтер'єри квартир героїв роману

Зображення Петербурга Достоєвського стає вичерпним після відвідин нами разом з

Вплив величного міста на його мешканців

За словами Свидригайлова, Петербург - це місто канцеляристів і семінаристів:

"Город канцеляристов и всевозможных семинаристов!..."

Пан Свидригайлов вважає Петербург містом "напівбожевільних", зокрема через клімат:

"На улице жара стояла страшная, к тому же духота, толкотня..."

Петербург часів Достоєвського щільно забудований багатоповерховими будинками. Ці будівлі

"...его усталым глазам, привыкшим к городской пыли, к известке и к громадным, теснящим и

У Петербурзі Достоєвського живе багато бідного населення. Так наприклад, студент

"Близость Сенной, обилие известных заведений..."

"Нестерпимая же вонь из распивочных, которых в этой части города особенное множество, и

У літні місяці Петербург перетворюється в брудне і задушливе місто з "зараженим повітрям":

"...как и часто устраивается в таких домах,

"Хозяйка моя добрая женщина, но она до того озлилась,

Основним громадським транспортом в Петербурзі в XIX столітті є візники. Багате населення

"Посреди улицы стояла коляска, щегольская и барская,

"...и полуразвалившиеся извозчики."

Особливості жанру роману «Злочин і кара»

Жанрово-композиційна структура роману складна. Сюжетно він близький до детективно-

Перш за все формально роман можна віднести до жанру детектива:

в основі сюжету лежить злочин і його розкриття,

Знаходимо у Достоєвського і такий елемент карнавалу, як «увінчання і розвінчання короля».

Цей твір не вкладається в рамки традиційного європейського роману.

Достоєвський створив новий жанр - психологічний роман.

Кожен герой поставлений в ситуацію вибору.

Душа людини як основа психологічного реалізму

Це незрозуміле завжди залишається в структурі романів письменника.

Крім монологів-діалогів, б романі присутні і сповіді героїв. Раскольников, убивши стару

Ще одним важливим засобом психологізму Достоєвського є опис снів героя, що дозволяють

Прям психологізм, психологізм

Все це дуже схоже на традиційний для російської літератури психологізм.

Великий письменник недовірливо ставився до самого слова «психологія», називаючи стоїть за

Метод Достоєвського-психолога полягає в проникненні письменника в свідомість і душу героя з

Своєрідністю психологізму Достоєвського й специфіка його сюжетних побудов. Вважаючи, що

Дія поліфонічного роману Достоєвського засноване на зіткненні контрастних ідеологічних

Мрія Раскольникова виявляється сильнішим, і він вирішується на злочин, але вирішується не

Але зупинившись на позиції лагідності і смиренності, Достоєвський не міг залишатися байдужим

Не приховує Достоєвський і свого власного ставлення до героїв. До Родіону Романовичу у

У Раскольникова безліч двійників. Порфирій Петрович, Свидригайлов, Нікопка, Разумихин - ось

Теорія Раскольникова: суть, зміст, ідея, сутність

Багато читачів помилково вважають, що причиною злочину Раскольникова є його злидні.