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8-22
 l
l
o
B

2
2
-
8
12 % 12.

Saugust.

m 159
LAS CONFES-
SIONES DE.S. AVGVSTIN,
traduzidas de Latin en Roman-
ce Caftellano : por el padre
Maeftro fraySebaftian
Tofcano ,de la or-
den de S. Au-
guftin.
iblis the Minivenser
TU

PI
ET

E
VIR

AS

WI
SS
IL
MI

A
NI

EN ANVERS

En cafa de Martin Nucio.

M.D.LV.

Con Preuilegio Imperial.

9326
 Oncede fu Majef
tad a Martin Nu-

cio, que elfolopue

da imprimir efte libro por
tiempo de cinco años,y veda

a todos los otros Impreffo =

res bazer lo mesmo,fogra
ues penas , como mas claro

parece enel original preuis

legio

Subfcripto
Facuves.
Ala muy Iluftre Se
ñora doña Leonor Mafcareñas,
aya del muy poderofo Principe
de Efpaña don Philipe, ydel Sere-
niffimo Infante don Carlos fu
hijo,fray Sebaſtian Tof-
cano deffea todo bien,
y Salud.

Vando me acuerdo, mup

iluftreSeñora,del pefado
jugo, que el mundo po-
ne fobre la ceruiz de los
fupos,no puedo affa3loar la liber-
tad de los hijos de Dios.No ay co-
fa mas eftraña,y afpera ala natura-
lezadel hombre que elpecado , ni
mas conforme,y allegada, q la vir-
tud.Y no es de marauillar que fea
intolerableel injufto mandamien
to del mundo injufto , pues aun la
lep, que elApoftol llama fanta, juf-
ta,pbuena, dada por Dios jufto, y
bueno, en los tiempos paffados, pa
refcio tan pefada , y dificil de lleuar
aun alos varones juftos de aqltiem
po que dize S.Pedro,hablando des
lla, Efte es el jugo,queni nofotros,
A2 ni
 PROLOGO .
ni nueftros padres pudieron fufrir.
No quiero, nipuedo dezir aqui por
eftenfo los males de los vnos,p bie-
nes delos otros, affi por la breuedad
defta carta,como por fer cafi impof
fible hazer memoria particular de
todos aquellos , que o lleuando el
jugode Chrifto fuaue , y ligero , fe
gozan, o debaxo de la carga pefadif
fima del pecado van diziēdo, Quié
nos librara Solo dire de vn cierto
linage de hombres, qmouidos con
deffeo de honrra,pfauor humano,
componen libros de nueuo , o paf-
fan de vna lengua en otra los com-
pueftos,todo a fin de feñalarfe. Qua
rigurofas leyesfon las que el mun-
do pone a los tales : A que trabajos
fe ofrecen, a quecupdados, a que ob
ligaciones : Defuelan ſe trabajando
noches y dias, figuiendofolo el apre
de lagloria vana, que los fuftenta.
Y porque del amor de la honrra vie
ne el miedo de caer en afrenta, co te
mor defer acufados, nunca acaban
de efcufarfe, poniendo prologos, y
proemios, co otros mil defenfiuos,
alas vezes mayores doblado quelo
principal, donde por hupr de las re-
prehenfiones agenas, ellos fe repre-
hen-
 PROLOGO .
henden a fi, y con deffeo de fatiffa-
3er a todos, no faben fatiffazer fe
con quanto dizen , y alegan con-
tra los inuidiofos y maldizientes ,
y otras manera de hombres por-
tentofos,que como fean rudiffimos
por el cabo en fus obras, en las age
nas prefumende reffabidos . Loa-
do fea mi feñor Iefu Chrifto , que
me ha librado de femejante trabajo
porfu gracia, como quiera quepo
efte en otros por mi culpa, efperan-
do enel Señor, que finalmente me
librara detodos . Affi quepo dopli-
cencia a cada vno que diga libre-
mente lo que le parefciere defta mi
traflacion fin penfar que me toca ,
ni agrauia en ello, porq po fe bien,
que lo mas quefe dixere, fera lo me
nos delo qap que dezir. Solamente
quiero tratar con vueftra Señoria,
por cupa voluntad me pufe en efte
negocio. Vueftra Señoria me man-
do quetraduxeffe las Confeffiones
denueftro Padre fant Auguftin . Y
fi memandara que le hiziera efte fer
uicio,boluiendo las en mi propria
lengua Portugueſa , tuitiera lo por
cola dificultofa, pero fiendo lo en
la Caftellana, queme es agena, pa-
A 3 reciome
 PROLOGO .
reciome cafi impoffible , por mu
chas caufas q dixera aqui, fi lo buie
ra de auer con otro q con.V.S.de
quien eftop bie cierto q fuplira to-
das misfaltas. Bafte dezirque lo q
fe defta lengua, es por arte,pq nun
ca el arte, aunque lo procura, pgua
la a la naturaleza. Y aunq fufrire ale
grementeen lo q toca al estilo qual
quier emienda, en la voluntad que
tengo al feruicio de.V.S.no quie-
ro q mereprehenda ninguno.Por-
que nadie abe los fecretos del hom
bre,fino el espiritu del hombre que
efta enel:p dado q pudieffen fer pe
netrados de alguno, no auiendo en
mifalta para ferair a. V.S. quien a-
ura qla vea?Vee Dios mis deffeos q
fon deferuir a el,y a todos los que a
fu Mageftad firuen, entre los qua
les .V.S.es vnamup gran fierua fu
pa,efcrita, fegun yo creo, en fulis
bro, que llaman de la vida , como
pareſce claro por fu fanta conuerfa
cionyvida,junto con la claridad de
entendimiento,que tiene en las co-
fas diuinas, y aficion de voluntad a
todas las obras de mifericordia: orã
do ,loando,firuiendo a Dios de co-
tino : Lo qual como fea oficio pro
prio
 PROLOGO . 4
prio de. V.S.pefte libro no trate de
mas que loar a Dios jufto y bueno,
y aficionar , y leuantar el coraçon
humano a las cofas diuinas, (fegun
que el mismo Nueftro padre Sant
Auguftin dize auer en frexperimen
tado quando lo efcriuia, y defpues
leyendo lo) aun quefaltaran otras
razones, quefobran,por efta ſolaſe
deue a.V.S.como cola propria.A-
qui fe veen como en retrato al bi-
uo debuxadas de vna parte lamife-
ria humana,y de otra la mifericor-
dia,deque Dios vía con fus criatu
ras:el odio con que fe han de hupr
los vicios, y el amor que fe deue a
las virtudes: quan malo es el mun-
do,p quan bueno es Dios:la breue
dad,y engaños deftavida, y la fegu
ridad,pperpetuidad de la otra.Ap
en el grandes doctrinas, porque in
forma defde la niñez hafta la vejez
qual deua fer el Chriftiano' , quan
humilde, quan piadofo, quan def
preciador de todo lo vifible , y qua
amador de la riqzay hermofura e-
terna. Tiene tambien exemplos ad-
mirables de fantos, p varonesiluf
tres, como fon la vida defu madre.
S.Monica rariffimo exčplo de toda
A 4 lapiedad
 PROLOGO.
la piedady officio maternal,la vida
de. S.Antonio, y la conuerfion de
Victorino, varon en aquel tiempo
famofo, juntamente con la fancta
conuerfacion de Alipio y Nebridio
fus copañeros, y de otros muchos.
V.S.lo lea,y no tema que le ha de
acontefcer lo que acaefcio a vno,q
lepedo el libro de Valerio Maximo
malromançado, dixo que bufcaua
a Valerio Maximo en fu libro, y q
nolopodiahallar. Es affi que eltra
duzir libros de vna lengua en otra
es comolos liquores, que paffando
los de vnos vafos en otros fiempre
ſe menofcaban, perdiendo algo de
fu primera cantitad y medida . Yo
bien fofpecho que efta mi traduci-
on no refponde a la gracia de fu ori
ginal con muchos quilates , y que
he gaftado, y efcurecido gran parte
de fu hermofura, pero ſe por otra
parte,que estanta ,que por eftraga-
da que efte por mi poca deftreza, no
podra encubrir feni efconderse de
todo.Y quando a.V.S.le pareciere
no feraffi como digo, el parecer de
V.S.fera verdadero ,y yo no por ef
fo perdere el fructo de mi trabajo.
queesfolamête feruiry obedecer a.
V.S.
 PROLOGO. 5
V.S.Chrifto.IES V verdadero fe
ñor nueftrofeafiempre con la fan-
ta anima de V.S.p porla mia pe-
cadora le fuplique . Deftafuca
fa de fanto Auguftin de
Salamanca aquin
3e de Henero
de. 1554 .

"
‫ג‬ AS Soneto

i
e
?
a

0
e

0
Soneto de Benedic-

to AriasMontano al diui-

no Auguftino.

I el Aguilapintaffe la belleza
Delgranplaneta,que gouierna eldia:
Aquelretratomas nos mostraria
Sú biuo refplandor yfu lindeza.
Porque ella alça fubuelo en grande altea,
Y enverla luz estàfuertey porfia:
Otropintor terreno no podria
Talfigura emprenderporfu flaqueza.
La luz de los mysterios, que efcreuiste
Padrede entendimiento mas que humano,
Tenianuestra vifta encandilada.
Haftaqueporhazernos bien,le difte
Delefpiritu tuyo algran Tofcano,
Que nosla muestra al naturalpintada:
 6

Libro primero, de

las confeßiones, de nueftro

padre SantAuguftin , Capitulo pri-
mero, en el qual fe marauilla
del poderde Dios, en-
cendido co deffeo
de loarle.

Rande eres tu, o

feñor,y muydiga
no de fer loado :
ygrade es tu vir-
tud:y no ay quië
pueda contar tu
Tabiduria: p quie
reteloar el hombre, el qual es vna
parte detus criaturas, el hobre, que
anda rodeado,p ceñido de la muer
te,ptrae configo el teftimonio defu
pecado,y el teftimonio, que dize co
mo tu refiftes a losfoberuios:y con
todo efto te quiere loar efta tu cria-
tura,el hombre miferable. Porque
tualaverdad lo mueues,y deſpier
tas a quefe delepte en tusloores. Tu
nos hezifte para ti y nueftro coraçõ
no foffiega haftaque en ti defcanfe.
Señormio hazme efta merced,que
A6 Lepayo
 LIBRO
fepayo qual de eftas dos cofas es la
primera, inuocarte o loarte, o fi es
primero el conoſcerte, que elinuo-
carte.Mas comopodra llamarte en
fu ayuda el que no te conofce? por-
qel que te inuocaffe,no conofcien-
do podria errar facilmente, Ilaman
do vna cola por otra. O dime fe-
ñor, fi es menefter inuocarte para
conocerte ? Mas como inuocaran
aquel , en quien no creen , dize tu
Apoftol,y como creeran fin predi-
cador Loaran al feñor, los que le
bufcan,porq los tales lo hallaran ,y
hallandolo, lo loaran ..Señorpo te
bufcare inuocando te, pinuocarte
he creyendo te , porque de ti nos
han predicado . Señor, mife tella-
ma, la qual tu me difte, y me infpi-
raftepor la humanidad de tu hijo,p
por elmedio de tu predicador .
CA P. II. que de Dios tiene el hom
bre elfer,y que Dios efta
en el y elen Dios.
Omoinuocare a mi Dios, Dios
yfeñor mio?fin duda a lapofa-
dade mimefmo le tengo de llamar,
quando lo llamare. Mas que lugar
ap, en mi, para que ami venga mi
Dios
 PRIMERO.
Dios A mi ha de venir aqlDios, q
hizo elcielo y la tierras como feñor
mio, ap en mi cofa, en quetu puedas
caber porventura cabes tu enel cie
lo,p en la tierra, q tu hezifte, y adon
deme hezifte O por vetura es mes
n nefter, qte reciban todas las cofas,
porque fin ti ninguna tendria fer?
Ta Pues como pofea, y tenga vida,la
n qual no podria tener a no eftar tu
tu comigo, para q te pido que vengas
ami:Adõde me pre fuera delcielos
-le porq po pano eftop en el infierno,
puefto que tu tambien eftas alli. Si
yo baxare al infierno, alli te hallare,
ແ
porquetu eftas en todo lugar . De
manera mi Dios, quepo ningun fer
ternia, fi tu en mino eftuuieffes, o
la
pormeior dezir, no feria, fi no eftu
uieffe en ti, del qual, y por el qual,p
5,1 en el qual fon todas las cofas . Sin
duda ello es affi, affi es verdadera-
m= méte.Pues adõde te llamo po feñor
eftandoyo entico de donde has de
venir amicoaq parte me prefuera
jos del cielo y de latierra,para q vega a
fa mimiDios el qual dixo, yo hincho
ar, el cielo y la tierra.
CAP
gar
mi
Os
 LIBRO
CAP.III.que Dios eftatodo en
todas partes.

Or ventura cabes tu en el cie-

lo,p
Plo en la tierra , pues qtu los
hinches?o hinches los, prefta
algo,que no quepa en ellos, ni en la
tierra?p adonde efta aqllo,q de tino
cabe en el cielo, ni en la tierra?o por
uteura no tienes neceffidad de eftar
en tus criaturas, eftado ellas en ti to
das,porque lo que hinches, conte-
niendo lo en ti,los hinches .Porque
los vafos que de ti eftan llenos, no
te hazen firme,p eftable , porque fi
ellos fe quebraren, tu no te derra-
maras,p quando tu fobre nos teder
ramas , tu no eftas derramado , ni
capdo , mas antes nos apuntas , y
nosleuantas . Mas tu que todas las
cofas hinches, contigo todo , lo hin
ches todo.Poruentura feñor, porq
todas las cofas no pueden recebir a
ti todo,reciben de ti vna parte,ya-
quella misma parte recibenla todas
las cofas?o cada cofa recibe de ti la
fupa Los grandes grāde, y los peq-
ños pequeña?Luego feñor,fi efto es
affi, en ti ap vnas partes pequeñas,
y otras grandes. Demanera que en
tiay
 PRIMERO. 8
ti ay mayor y menor parte? o eftas
todo en todolugar,y ninguna cofa
teabarca todo.

CAP.IIII. Que Dios hazemer-

ce desatodosfin perder
nada defi.
Ves Dios mio, que eres tu?Pre
Pr gunto tequien eres,finoDios,
pfeñor?que feñor ap fuera del
feñor og Dios ay fuera de nueftro
Dios? grade, bueno, potentiffimo,
todo poderofo , mifericordiofiffi-
mo,juftiffimo,fecretiffimo, prefen-
tiffimo, fortiffimo, muy hermofo,
eftable, incõprehëfible, immutable,
: mudado todas las cofas, nuca nue-
uo,nucaviejo, renouador de todas
las cofas,trapendo avejez los fober
uios,fin q ellos lo fepă, fiepre obra
do,fiépre quieto, cogiédo, fin tener
neceffidad de ninguno : traes , hin-
ches,amparas, crias,p recreas,fufté-
tas, y das perfection , buscas fin te
faltar cofa ninguna.Amas,fin te q-
mar, eres zelofo eftando feguro.Pe
fate,fin tener dolor: enojas te, eftă-
dofoffegado : mudas las obras, fin
mudar el cofejo.Recibes lo q hallas
fin auerperdido cofaalguna. Nuca
eres
 LIBRO TOP
eres pobre , y huelgas te con laga-
nancia,no eres auaro, y demandas
logro.Dante, porque tu deuas, mas
quien tiene algo, q no fea tupo Pa-
gas fin deuer a ninguno : das lo que
deues, finperder nada . Que digo
yo, mi Dios vida mia, y mi dulce-
dumbrefancta. Mas que puede de-
zir, el que de ti habla ap de los que
deti callan, pues los que mucho ha-
blan, en efte cafo fon mudos.
CAP.V. En el qual pideperdon
defus culpas.
Vien me daria defcanfar en ti?
Q Quien me daria, q venieffes a
micoraçon,plo embriagaffes, por-
que fe oluidaffe de fus males y a ti
mifolo bien abraçaffe? Queme eres
tuamisten mifericordia de mi , pa-
ra que pueda hablar. Que fructo
puedes facar de mispara q me man-
des amarte, pfino lo hago te eno-
jes, y me amenazes con grädiffimas
miferias como,p ay mayor mal pa-
rami,y mapor pena, que dexarte de
amar ap de mi: Dime ruego te mi
Dios,portus mifericordias te lo fu-
plico, que me eres tu a micDifeñor,
a mi alma,po foy tufalud. Señor, di
me
 PRIMERO. 9
eefto de manera, que polo opa
ñor, ves aqui delante de ti tengo
s orejas demicoraço. Señor abre
s,y di a mi alma, po fop tu falud.
-orrere empos deftaboz hafta al-
çarte, pafir de ti . No me afcondas
cara, que morire, porno morir
ne,hafta que la vea . La cafa de mi
lma es muy pequeña,y angofta, pa
a q tu entres en ella: mas tu feñor, la
enfancha, p alarga . Efta para caer,
tu la ten q nocapga . Muchas cofas
hallaras dentro della, que a tu diui-
no acatamiento offendan: polo fe,
po lo confieffo. Mas quien feñor
mio , la alimpiara aquien llamare
fuerade ti en mi ayuda Señor def
tas manzillas ocultas , yfecretas me
alimpia,p de las agenas perdona a
tu fieruo.Yocreo, y por effo hablo
feñor , tulo fabes , como mi Dios.
No te tengo po pa confeffado mis
pecados,p tu me perdonafte la im-
piedad demicoraçon ? No lo quie-
roponer a plepto, ni en jupzio, por
que tu eres la verdad, pyono quie
ro engañar a mi mefmo porque a
mino me mienta mimētira, de ma-
neraq noquiero contender conti
go enjupzio, porque fi tufeñor mi
rares
 LIBRO
rares a nueftros pecados quienpa
raradelante de ti?
CA P.VI. Que todos los bienes que
tenia,recibio de Dios.
On todo dexame feñor hablar
nt tu mifericordia, a mi di-
Codelante
go feñor,quefoy poluopceni-
fa,pero dexame hablar,que miferi-
dia tupa es,y no hombre, q burle de
mi.Yi porventuratu de miburlas
res,boluer te has, a auer de mi miſe-
ricordia,y q es lo q yo quiero dezir,
miDios,fino qno fe,de donde vine
a efta vida mortal ? No fe como la
llame,mortal vida , o vital muerte?
y recibieron me las confolaciones
de tus mifericordias, fegun me han
dicho los padres , que me engendra
ron,queyo no me acuerdo. Dema
neraque me recibio el regalo de la
leche humana. Mas ni mi madre, ni
la ama, que me criaua hinchian los
pechos,de q po me fuftentaua, mas
tu feñormio,por ellas dauas mante
nimiento a mi niñez tierna fegun
has ordenado, pfegun las riquezas
de tuprouidencia con que prouees
hafta la vltimacriatura . Tambien
me dauas tu feñor, que yo no qui-
fieffe
 PRIMERO . 10
fieffe mas de lo que tu medauas,y
que las amas, que me criauan, me
quifieffen dar lo que tu les dayas.
Mas ellas me dauan con vn ordena
do amoraquello q de tu abundan-
cia, fegun mi neceffidad , recibian.
ja Porque el bien, qyo dellas recibia,
erabienfupo, el qual no dellas, mas
en porellas de ti mevenia.Mi Dios, to
ed y de ti mi Di-
do el bien viene de ti, Y
rla os,me viene toda la falud , lo qual
ile poconofci defpues dandometubo
zespor eftas cofas que nos das den-
trop defuera . Entonces fabia po
Lof mamar,ydefcafar en los deleptes,y
llorar de las ofenfas de mi carne,y
ne nofabiamas . Defpues comence a
ha reyr,dormir,y velar.Efto me dixe-
dieron que hazia, y creolo, porque fe-
meiates cofas veo hazer a los otros
Teb niños , aunque yo no me acuerdo
2,0 auer hecho efto. Poco apoco fen
tia adonde eftauay qria moftrar mi
‫נו‬ voluntad,p deffeos aqllos podia,
cumplirlos, mas no podia : porque
ellos eftauan dentro demi,y quien
33 los auia de cumplir defuera , gno
ees les era poffible en ninguna manera
ica entrar en mi alma. De manera me
mouia , y daua bozes, feñales de mi
volun-
 LIBRO
voluntad,tales, quales yo mejorpo
dia , aunque noeran muy verdade-
ras y quãdo nohazian mi volutad,
o porquenome cumplia o porq no
me entendian , quexaua me de to-
dos,reñia con los vnos , y con los
otros,y con llorarme vengaua de-
llos.Tales aprendi fer los niños , y
fer tales, mas lo deprendi dellos mif
mos, que no lofaben , que delos q
mecriaron,y lo faben . He aqui ſe-
ñor,mi niñez muerta , y po fop bi-
uo.Mas tu feñor eres el que fiempre
biues, y nadaen ti muere, porque
tu eres antes del principio delos fi-
glos ,p ante de todo lo que fe puede
dezirante,peres Dios, y feñor de to
do lo que criafte . Enti eftan las cau
fas de todas las cofas inftables,y per
manecen en tilas Ideas, imudables
de todas las cofas , que fe mudan , y
biuen en tifempiternas las razones
de las criaturas irracionales y tem-
porales, Di, miDios a efte tu fieruo,
que te fuplica , di mifericordiofo a
eftetu mifero, dime fifucedio mini-
ñez a alguna edad mia ya muerta, o
fies efta la que po paffe dentro del
vientre de mi madre porque della
mehan dichoalguna cofa,ppo que
tam-
 PRIMERO. II
tambien he visto mugeres preña-
das.Dulcedumbre mia, mi Dios , a
eralo de antes defto dime , eftaua
0 yo en alguna parte, o era algo . Di-
me lo tu,pues no ay quien dezir me
S lopueda, ni mi padre,ni mi madre,
ni experiencia de alguno, nimenos
mimemoria. Por ventura ries te de
mi, porque tepregunto efto, fabien
do yo quetu memandas, que defto
teloe, p te confieffe: Confieffo te,y
loo te,feñor del cielo, y de la tierra.
Dop teloores , por el principio de
mi niñez, del qual no me acuerdo, p
hezifte que el hombre conocieffe el-
to de fi viendolo en otros, y dando
credito alas mugeres, que nos enge
draron,pcriaron. Sertenia po,pbi-
uia entonces,y en elfin de mi niñez
bufcaua feñales , por las quales me
entendieffen.Donde vino, o quien
pudo hazer efte tal animal , fino tu
mi Dios? Que artifice, o maeftro hi
30 a fi melmo: Apalguna vena por
la qual nos venga el fer, y biuir,fino
tu feñor,que nos hezifte, en quien el
fer,y el biuir, no fon dos cofas , an-
tes tu mismo eres fuma vidayfumo
fer.Eresfumo,y no temudas, nipaf
fa por ti el dia de oy, dado quepaffa
en ti,
 LIBRO
enti, porque enti eftan aun todas
eftas cofas:porqno tendrian cami-
no por donde paffar,fi en tino eftu
uieffen,y porque tus años no fe aca
ban,por effotodos ellos fon vn dia
prefente. O quantos dias nueftros,
y de nueftrospadres ha paſſado por
efte tu dia de op,y del tomaron mo
do,ymanera de fer en alguna mane
ra,y aun paffaran otros y tomaran
manerapfer: Mas tu fiempre fin te
mudarferas el mefmo, ptodolo de
mañana, p mas adelante,todo lo de
apery mas atras op lo haras,y oplo
hezifte.Ya mi que fe me da, fi nadie
me entiende ? Huelguefe el tal di-
ziendo que es efto Huelgueſe affi,
pmas quiera hallar no hallando, q
hallando, no hallarte.
CAP.VII.Que dunla niñez esta

furetaapecado.
Yeme Dios.Ap de los pecados
Ode los hobres: Dize efto el hom
breyhas del mifericordia, por-
lo hezite, mas no hezifte, enel el
pecado. Quien contaria comigo el
pecado de mi niñez porque no ay
ninguno fin pecado delante de ti, ni
el niño de vn diafolo nafcido. Quie
me dize
 PRIMERO . 12
medize mis pecados?Dizelos porué
tura el niño peqño en quie veo, lo
q de mi no me acuerdo ? Quepeca
doseranlos mios de aql tiepo? Por
venturallorarpor la teta?Porque fi
ağllo agorahizieffe,no por mamar,
mas por comer los manjares,q a mi
edadconuienen,pidičdolos con a-
quella anfia,y importunidad, juftas
mente feria reprehendido . Luego
bien fe figue,q entonces hazia colas
dignas de reprehenfion, mas como
notuuieffe entendimiento parafen
tilla, ni la coftumbre nilarazon con
fentia , que fueffe reprehendido.
Porquecon la edad que fobreuie-
ne,nos oluidamos deftas cofas,y co
eltiempo fe acaban . No vi jamas
fabio que alimpiando alguna cofa,
defechaffe lo bueno. Oporvetura
en aqlla niñez era bien pedir lo ne-
ceffario llorando, aunqfueffe daño
forp enojarfe con todos los de cafa,
padres, feruidores, grandes ,y peq-
ños y porque no hazian mivolun
tad,hazerles malto alomenos quan
to aquella edad puede, deffear de ha
zer mal alos que no me obedecian
en mi daños De manera q la flaque-
za del cuerpo tierno, es innocente,
mas no
 LIBRO
mas no elanimo de los niños . Yo
hevifto porexperienciavn niño ze
lofo,que no fabia hablar, p miraua
con el roftro amarillo, pel afpecto
amargo a vn hermano fupo de le-
che. Quien duda defto : Las madres
y las amas dizen, q hazen remedio
para eftemal.Sipor venturano de-
3imos quees efto tambien innocen-
cia, no fufrir vn niño compañia de
teta,fobrado lea el la leche,p eftan-
do otro neceffitado della . Mas fu-
fren fe ligeramente estas cofas , no
porque fon pequeñas,y de ninguna
eftima, mas porque con la edad fe
acaban. Lo qual aunquefeaprueue
enelniño, toda via no fe fufriria, fi
fevieffe en vno de mayor edad. De
manera que tu mi Dios , q difte vida
alniño,y cuerpo el qual ornafte co
fentidos y miembros, y hermofura,
y le difte parafu faludy vida toda
difpoficion,y fuerças conueniétes,
mandas que yo confieffe efto:p que
cantehymnos de loor a tu fanctifsi
mo nombre, porque tu eres Dios
omnipotentiffimo,y bueno , aunq
folas eftas cofas higieffes que ningu
nootro puede hazer, fino tu folo,
que hezifte todo el mundo tan her
mofo
 PRIMERO. IS
mofo, que informas todas las co-
fas,p las ordenas con tu ley . Efta
mi edad Señor,de la qual no me
acuerdo, mas creo lo que della me
dizen,y de lo que veo hazer a otros
niños,faco lo qpo hariafiendo en
aquella edad, por cierta cõjectura,
pefame de juntarla con la vida, que
agora en efta vida biuo. Y quanto
tocaal oluido que della tengo,no
hago della diferencia a lo que biui
enel vientre de mi madre. Sipo fui
enpecados concebido , pen peca-
dos mecrio mi madre, di me lotu
mi Dios, adonde, o quando po tu
fieruo,hefido innocetefin pecado?
Mas dexo aquel tiempo:para quees
hablar de lo que no me acuerdo?
CAP.VIII.Defcripcion de
laniñez.
Or ventura caminando pode
mi niñez, no llegue hafta la e-
P
dadde la puericia, o por dezir
mejor ella vinoa mi, queyonofup
a ella, mas ella fucedio aminiñez?
Nofe partio mi niñez y fiſe partio
adondees ida al fin ellapaffo, por
que ya no era niño, queno hablaf
fe,mas moçuelo,que hablaua y def
B tome
 LIBRO
to me acuerdo , y despues aduerti,
como auia depredido a hablar. No
meenfeñauan a mi hablar los mayo
res que yo, diziedo me las palabras
con cierto orden de doctrina , co-
mo vn poco defpues me enfeñaron
las letras : mas yo mefmo miDios
con el entendimiento q tu me difte,
quando opa dezir el nombre de al-
gnna cofa , encomendaualo a la
memoria, viendo que con bozes ,y
gemidos , y varios mouimientos
del cuerpo, no podia declarar todo
lo que tenia en la voluntad, nia to-
dos. Y quando via que fe mouian
a hazer alguna cofa, fegun aquella
palabra que auian dicho , entonces
conofcia,p entendia que aquella co
faa que fe mouian , fe llamaua tal,
porque affi la llamauan quando la
querian moftrar. Y moftrauan que
querian efto con los mouimientos
del cuerpo, los quales fon como pa
labras naturales de todas les gétes,
que fe hazen con el roftro pcon las
feñas delos ojos, potros miebros,
y con el fonido de la voz , la qual
demueftra los deffeos del alma en
las cofas que queremos, o no quere
mos, en las qtenemos , o defecha-
mos,
 PRIMERO. 14
mos.Deftamanera poco a poco vi-
0 ne a conocer lo que querian dezir
0 las palabras que opa , por oyr las
ES muchas vezes aplicar a diuerfas co-
fas,en varias fentencias , affi quepa
po con femejantes palabras decla
rauami voluntad , y con aquellos,
entre los quales me hallaua, comu-
nicaua aquellas feñales declarado-
ras demis deffeos, y entre en la tem
-2 peftuofa compañia de la vida hu-
mana,pendo afido de la autoridad
demis padres,y mayores.

CAP. IX. Dela mala voluntad que

la losmochachos tienen a las letras,
es
y el deffeo dejugar.
al, Ios,Dios mio, que miferias,
la y engaños experimente en
D
aquella edad, porquemepro
05 ponian porbuena , y acertada vida
pa el obedecer alos que me enfeñauan
5, aquellas parleras artes, con que los
as -hombres eneste mundo florefcen ,y
S, ganan honrra acerca de los hom-
al bres,y riquezas. Por loqual me em
en biaron a las escuelas a aprender le-
re tras,yyo mezquino no fabia el pro
1/ uecho que en ellas auia, y contodo
B 2 effo
S
 LIBRO
effo açotauan me, quando en de-
prendellas era negligente. Efto era
de los mayores loado, y muchos, q
antesde nos biuieron en efta vida,
nos hizieron vnos trabajofos cami
nos,por los quales nos compelian
a caminar, multiplicado el trabajo,
pel dolor a los hijos de Adam.Ha-
lle Señor,algunos hombres que te
inuocauan en fus neceffidades , pa-
prendi dellos, y alcance que tu eras
vna'gracofa,y que podias opr nos,
papudar nos focorriendo nos, aun
que nofotrosno te vieffemos . Por
lo qual po fiendo niño , comence a
fuplicar, a ti focorro,p refugio mio,
y inuocando terompia los ñudos
demilengua,p fiendo po pequeño,
nocon pequeño afecto tefuplicaua
que no me açotaffen en la efcuela.
Y comono me opas , lo qual hazias
por enfeñar me, repan fe los hom-
bres, y aun mis padres ( los quales
me deffeauan todo bien) del cafti-
go demis açotes, q po tenia por fu
mo mal.Señor,ay por vetura algun
animo tan excelfo,y que affi con vn
grande afecto efte contigo vnido?
(porque tambien la locura haze ef-
to)Ap pues alguno, qaſſi con gran
animo
 PRIMERO. IS
animo efte contigo vnido,que ten-
gaentan poco los varios tormen-
tos y trabajos , que enel mundo fe
paffan,por euitar los quales los hō-
bres tefuplican en todo el mundo,
quefe ria de los que eftas cofas te-
men mucho , como mis padres le
repan delos açotes que me dauan
los maeftros Porque no menos
los temia po ni menos te fuplicaua,
que dellos me libraffes,como quie-
ra que pecaua no efcriuiendo , ni
lependo, ni teniendo de lasletras a-
quelcupdado q deuia. Porque Se-
ñor a mi no me faltaua memoria,
ni ingenio que tu me difte copiofa-
mente,quantoa aquella edad con-
uenia. Mas po holgaua me mas de
jugar, y caftigauan me los que ha-
zia lo mefmo. Mas las burlas delos
mayores llamanfe negocios, y las de
los moços fon caftigadas delos ma
pores. Y ninguno auia compaffion
de los moços, antes el q bien juzga
ua, approbauaferjufto que me aço
raffen porquefiendo niño jugaua a
la pelota, no trabajando tanto enel
eftudio de las letras , conlas quales
auiade jugar defpues mas feamete,
Ni de otra manera acaecia al qm¸
B5 açota
 LIBRO
açotaua.El qual fi en alguna quef-
tion era de otro doctor vencido
mas atormentado era de colera, p
embidia, queyo quando me vencia
eneljuego dela pelota el que comi-
go jugaua.
CAP.X.Que porjugar a lapelota
no hizo elmandado defus
padres.
O Señor pecaua, dios mio, cria
dor,p ordenador delascofas na
turales,mas no delos pecados.
Dios mio,po Señor,popecaua ha-
ziendo contra lo que mis padres me
mandauan, y mis maeftros, podia
po defpues vfar bien de las letras,
que ellos querian, que deprẽdieffe,
fueffe qualquierafu intencion, bue-
na omala . Mas yo no dexaua de ha
zerloque ellos me mandauan , por
hazer otracofa mejor , mas porju-
gar,amando en losjuegos las fober
uiofas victorias , y que mis opdos
deleptados co falfas hablillas , fe en
cëdieffen en mayor deffeo de oyr,y
declarauafe, dando mayores muels
tras defipor los ojos la meſma cu-
riofidad peligrofa con deffeo de mi
rarlos espectaculos, pjuegos infti-
tupdos
 PRIMERO . 16
tupdos de los mayores : adonde los
q mandany entienden en qfe repre
fenten,fon de oficiop dignidad tan
preminente, q todos querrian ver
tales a fus hijos , y por otra parte
húelgan qfean caftigados,fi por mi
rar los tales juegos, y reprefentacio
3 nes,pierdealgo de fu eftudio, deffeã
do q eftudiaffen paravenir a tratar
ygouernar cofas femeiantes. Mira
Señor eftas cofas mifericordiofamě
tey libranos,pues pare inuocamos,
plibra tan bien aquellos, q aun no
te llaman, para que te llamen,y los
libres.

CA P. XI.De vna enfermedad,que

tuuo fiendo niño.

Iendo po niño oy dezir de la vi

da eterna, que nos era prometi
S dapor la humildad
de nueftro
Señor Iefu Chrifto, que auia decen
dido tato por nueftrafoberuia , p fig
nauame pa con lafeñal de la Cruz,
y tomauafabor en fu fal defde el vie
tre de mi madre, la qual en ti Señor
mio tenia gran eſperança. Vifte tu
Señor,quefiendo po moçuelo, tu-
ue vn gran dolor de estomago, que
Ᏼ Ꮞ . me
 LIBRO
me llego a punto de la muerte,tu lo
vifte mi Dios , porque, pa eras mi
guarda,con que heruor de efpiritu ,
pcon qfe demande el baptifmo del
tu Chrifto alapiadofa madremiala
pglefia madre de todos. Y contur-
bada la madre que me pario, por-
que el deffeo de miſalud eterna era
lo que en mayor congoxa poniafu
cafto coraçon , ya procuraua con
mucha diligencia, queyo fueffela-
uado, prenouado con los fanctos
facramentos , cöfeffando que tu mi
dulce Iefu eras la remiffion de los
pecados, fino que te plugo de dar
mefalud de manera quefue dila-
tado por entonces mi baptifmo, co
mo quefuera neceffario,aun ençu-
ziarme,biuiendo,y porq es mayor,
ymas peligrofala culpa defpues de
aquel fancto lauatorio, que la q an-
tes delfe comete.De maneraSeñor,
quepapop toda aquella nueftra ca
fa crepa fino mi padre, el qual no vě
cio el derecho piadofo, que mi ma-
dre en mitenia, haziendo que pode
xaffe de creer en ti Señor mio Iefu
Chrifto,affi como el no crepa,por-
que ella trabajaua que tu fueffes mi
padre,mas que el q me auia engen-
drado.
 PRIMERO. 17
lo drado.Muchofefatigaua, y tu enef
to la ayudauas,para que vencieffe a
fu marido, al qual feruia mejor, ha-
3iendo efto, porque en ello te feruia
ati,qfe lo mandauas.Di me, ruego
teDios mio, querria faber,fi tu qui-
fieffes, con que confejo fue dilatado
entonces mibaptifmo ? Si fue por
mi bien alargarme las riendas para
mas pecar, o no me las afloxar? Mas
de dondefe ha tomado por coftum
S
bredezir lo que cada dia opmos de
‫נר‬ algunas perfonas, dexaldo, haga lo
S que quifiere,aun no es baptizado,y
en la falud del cuerpo , no fe dize de-
xaldo mas herir, porque aun no ef-
ta fano? Quanto mejor mefuera a-
uer fanado mas ayna, y q efte bien
meviniera por diligencia mia, p de
los mios , porq la falud de mi alma
recebida, fuerafeguracon tu ampa
ro , que cierto me le dieras . Mejor
cierto.Mas quantas, y quan grades
olas de tentaciones auian de venir
fobre mi defpues de la moçedad,
pualo pa entendiédo aquella mima
dre, y fuplicaua tepor los verdade
ros males, que prefumia, queme a-
nian de venir,y por las mueftras de
llos,que en mi entonces vepa.
BS CAP .
 LIBRO
CAP. XII.De como eraforçado al
eftudio de las letras.

N effa mi puericia, enla qual

menos mal de mi tenian, q en
laadolefcencia, no amaua las
letras, ni fufria apremiarme, aunque
no dexauan de me cõftreñira a que
eftudiaffe, y hazian me bien , aunq
polo hazia mal , porque nunca yo
deprediera, fi a ello no me forçarã .
Ninguno hazebien lo que por fuer
ça haze , aunque fea bueno lo que
haze.Nitan poco aquellos quepor
fuerça me hazian eſtudiar , hazian
bien, mas todo el bie de timi Dios,
mevenia. Por ellos no mirauan a
que fin auia yo de endereçar aque-
llas mis letras, que porfuerça me ha
zian eftudiar, mas de para hartar las
infaciables codicias de la neceffita-
da abundancia defte mundo , y de
fu ignominiofa gloria. Mastu que
tienes cotados los cabellos de nuef-
tra cabeça,del error de todos aque
llos,que porfuerça me hazian eftu
diar,vfauas para miprouecho ,y del
mio,queno queria deprender, para
mi pena,fiendo yo digno de fer caf
tigado, tanchiquito enel cuerpo, p
tan
 PRIMERO. 18
2 tan grande en los pecados.De ma-
nera que tu mehazias bienpor me-
dio de aquellos que me hazian mal,
pjuftamente me caftigauas con mis
qual
niifmas culpas. Porque tu lo man-
en
a las dafte, p affies , q el defordenado ani
e mo el fe fea defi mefmo verdugo .
anqu
a a que CA P.XIII . A que letrasfe aficio=
, aunq naua mas.
nca yo Valfueffe la caufa, porque yo
orçara. Qno queria aprender las letras
por fuer
Griegas, que me enfeñauan fiendo
lo que
pequeño, hafta oy no la alcanço.A-
quepor maua po las letras Latin as , no las
hazian
que enfeñan los primeros maeftros,
iDios,
mas las que enfeñan aquellos , que
hirawana llaman Gramaticos. Porque aque-
ar aque llas primeras , dõdefe aprede a leer,
cameha
hartarlas pefcriuir , y contar , no menos las
aborrecia, y tenia por penofas, que
neceffita
todas las Griegas . Y de donde me
ndo, po venia efto , fine del pecado , y de la
astu que vanidad de la vida , porque era po
sdenne
carne,y efpiritu ,q va , pno buclue.
odos aque
Porque fin duda aquellas primeras
nazianeftu
letras eran meiores,por fer mas cier
echo,pdel
tas(con las quales fe hazia en mi, p
ender,para
de fercal fe hizo efte bien, que efcriuo lo que
quiero, y leo lo que hallo efcrito)q
cuerpo,p B 6 no
ran
 LIBRO
no aquellas, en las quales eraforça-
do a tener enla memoria los per-
ros dela nauegacion de vn no fe q
Eneas, oluidandome delos mios, y
allorarla RepnaDido, muertapor
amor,no llorado po a mi mezqui-
no, que en tales cofas moria atimi
Dios,p mi vida.Y que cofa ay mas
mifera, que el mifero, que no ha mi-
fericordia de fi mefmo,pfe va a llo-
rar la muerte de Dido , que murio
por amores de Eneas, y no lloraa
fi mefmo, q le muere, porno amar-
te: Dios, lumbre de mi coraçon ,p
pan interiorde mi alma,p virtud, ef
polo de mi alma, y delfeno del pen
famiento de mi coraçon , pono te
amaua, y erafornicaria mi alma, an
dando peregrina fuera de fi, y con
todo efto,comoamuy dichofo me
Joauan y fauorecian con palabras
encarecidas. La amiftad defte mun-
dofuera deti es fornicacion , yfon
tan alabados los vicios, quefe corre
el höbre de no fer viciofo . No llo-
raua yo efto,plloraua la muerte de
Dido, quecon hierro auia remata-
dofu vida, figuiendo yo el remate
mas infimo y vil de tus criaturas,
dexãdo te,p comofueffe tierra, pua
meem-
 PRIMERO. 19
meempos delatierra, y fi me defen
dianleeraqllas cofas, doliame, por
que no lepa aquello que me caufa-
ua dolor. Con femejate locura ſon
eftas letras tenidas por mejores ,p
mas prouechofas, que aquellas con
que deprendialeer,p efcriuir, Mas
agora de gritos en mi alma,Dios
mio,tuverdad,p digame, No esaf
fi.Mejor esfin duda aquella dotri-
naprimera. Porque más aparejado
eftop para me oluidar de los erro-
res de Eneas,y de cofas femeiantes,
que del leer y efcriuir. Es verdad q
las puertas de las eſcuelas de los gra
maticos eftan adornadas con paños
. quecuelgan delante dellas: los qua
les no con menos razon fepueden
llamar cubertura de errores, que ve
lo,y arreo de autoridad.No de bos
zes contra mi aquellos qpo ya no
temo, pues pote cofieffo, mi Dios,
loque quiere mi alma, y defcanfo
en reprehéder mis malos caminos
poramor de los tuyos, q fon bue-
nos.No denbozes cotra milos ven
dedores, y compradores de gra-
matica: porqfi les propufiere vna
queftion,preguntandoles,fi es ver-
dadlo que dize el Poeta qEneas vi-
B 7 no a
 LIBRO
no a Carthago?Refponderan losin
doctos,que nolo faben , y los doc-
tos diran que es mentira .Y files pre
guntare con que letrasfe efcriue el
nombre de Eneas ? Todos los que
efto deprendieron ,me diran la ver-
dad,fegun plugo a los hõbres, que
eftas feñales inftituperon .Y files pre
guntare, qual feria menor daño pa-
ra efta vida, oluidarfe de leer,y escri
uir, o de aqllas poeticas fictiones?
Quien no vee, lo que refpondera a
quel,que del todo no eftuuiere de
fi oluidado ?Pecaua po, fiendo mo-
ço,quando anteponia aquellas va-
nidades a efto,que mas me aproue-
chaua, o por mejor dezir, y con mas
verdad, quãdo efto aborrecia , y a-
quello amaua . Pues fi en la Arit
meticahablaffe, quan odiofo me era
el contar , y opr dezir vna vez vno
es vno ,p dos vezes dos fon quatro?
Yaplaziame el dulceefpectaculo de
la vanidad , dondefe reprefentaua a
quel cauallo de maderalleno defol
dados armados , y el fuego de Tro-
pa,y la fombra de Creufa.

CAP.XIIII. De las letras Griegas,

y Latinas.
Pues
 PRIMERO. 20
an losin Ves porq aborrecia yo la Gra
osdoc Pmatica Griega, la qualcuenta
eftas cofas? Pues que Homero
lespre
criued fabio poeta cuentafemejantes fabu
Josque las,y vanamente es dulce, aunque a
mifiendo niño,me era amargo. Yo
laver
es, que pienfo que affi deue fer a los moços
lespre Griegos amargo Virgilio, como fe.
le hazen eftudiarporfuerça,comoa
пора-
pekri mi me hazian eftudiar a Homero.
iones? Porq la dificultad de eftudiar la len
deraa gua peregrina,como vna hpel fe de
erede rrama por las fuaues fabulas de las
omo efcrituras Griegas . Ca yo nofabia
as va aquella lengua , y hazian me la de-
proue prender con efpantos, y amenazas,
nmas y aun con penas . Y la Latina fien-
dochico , no la fabia, mas mirando
pat en ello,luego la deprendia fin nin
Arira
nee gun temor, ni pena entre los rega-
3vno los de las amas , juegos de paffa-
atro? tiempo y burlas . Demanera que la
o de deprendi fin quenadie por ello me
moleftaffe , dando me folo mico
auaa
Hefol raçon pena en parir fus conceptos,
queno podia explicar , fino depren
Tro
dia algunas palabras , no de los que
me enfeñauan , mas de los que ha-
blauan , en cupas orejas po def
845,
feauaponerlo qfentia . De aqui fe
mueftra
Pues
 LIBRO
mueftra manifiestamente tener ma-
yor virtud yfuerça para deprender
la libre curiofidad, q la neceffidad,
temerofa. Mas aquella corriente tu
la atas,mi Dios, con tus lepes digo,
las quales fe encomiençan delde
la palmatoria con que los maeftros
caftigan los niños, hafta las tētacio-
nes de los martyres. Yfon eftas tus
lepes tan poderofas, quefaben mez
clar vnas faludables amarguras,
que nosbueluen a ti apartandonos
de la fuauidad peftifera por la qual
detinos partimos.
CAP.XV.Oracion a Dios.
YeSeñor mi oracion, no defma
ye mi alma debaxo de tu diſci-
plina, ni po defmape en la confeffi-
on de tus mifericordias, por las qua
les mefacafte detodos mis malos ca
minos,para que feas mas dulce que
los engaños, queyo ſeguia, y te ame
fuertemete y abrace tu camino con
todas mis entrañas,para que me li
bres de toda tentacion haſta el fin.
Tu Señor eres mi Dios, y miRey,
por tanto firuate todo lo bueno,
que yo deprendi fiendo moço . Sir-
uatelo que po te hablo, y efcriuo,
leo,p
 PRIMERO . 21
leo,y cuento,porque quãdo yo de-
prendia vanidades tume difciplina
uas,p en aquellas vanidades me per
donaftelos pecados de mis deley-
tes.Deprědi po a la verdad muchas
palabras prouechofas, mas en las co
fas que no fon vanas fe pueden de-
prehender,pefte es el camino fegu
ro por donde deuen de caminar los
moços.
CAP.XVI. Contra las defhoneftas
fabulas.
Asap de ti rio de lacoftumbre
MA
humana, quie te refiftira? Haf-
ta quando has de correr fin fecarte?
Hafta quando has de emboluer los
hijos de Euaen eftegrande mar te-
merofo, elquala penas paffanfegu
ros los quevan en naos ?Como, no
leo po en ti, que Iupiter truena en el
cielo,y es adultero en la tierra ? No
pudo el fin duda hazer eftas dos co
fas, mas por tener autoridad de
adulterar fingio que tronaua . Qual
maeftro de Grammatica prefump-
tuofo puede oprcon paciencia avn
cierto hombre de fu profeffion,
que dize affi. Homero fingio eftas
cofas, atribupendo las cofas huma-
nas a
 LIBRO
nas alos dioses, mas po mas quifie
fa que truxera anoſotros las diui-
nas. Cierto co mas verdad dixera q
el fingia eftas cofas, atribupendolas
a hombres malos, nombrandolos
diofes,por q las cofas malas no pa-
recieffen fer malas, y los que tales co
fas hizieffen, non parecieffen fer ma-
los, mas imitadores de los dioses.O
rio infernal: aneganfe entilos hom
bres con fus mercadurias, aprēdien
do tales cofas, y tiene fe porgrande
cofa reprefentar efto enlas plaças
publicaměte en prefencia delos jue
3es,que a tales reprefentadores dan
premio : o rio infernal a hieres las
piedras por do caminas y hazes que
fuenen, diziendo, defto fe deprende
hablar, aquife deprende eloquen-
cia para perfuadir , neceffaria para
declararhöbre fu parecer pfenten-
cia. Como queno pudieffemos co-
nocer la fignificacion deftas pala-
bras,rocio de oro,regaço, engaño,
templo del cielo , y otras palabras
que eftan efcritas en aquel lugar, fi
Terencio no reprefentara vn mal
moço,quetomaua por exemplo de
fupeffima defhoneftidad a Iupiter,
mirando vna tabla en la pared, ado
eftaua
 PRIMERO . 22
eftaua pintado, como lupiter defcë
dia en el regaço deDanaes diffimu-
lado en vn rocio de oro, con quefe
cubrieffe fu adulterio , engañando
aquella pobre muger . Y mira co-
mo fe perfuade en fu defhonefti-
dad aquel mancebo con el exem-
plo de los dioses . Mas que Dios,
dize, hizo efto hizo lo aquel que
mueue los templos del cielo con
fummo fonido , y po hombrezillo
no los hare ? Yo lo hize , y de
muy buena voluntad . No fe de-
prenden mejor eftas palabras por
efta torpeza , mas por eftas pala-
bras, efta torpeza ſe obra con ma
porconfiança . No acufo las pala-
bras,como vafos efcogidos,p pre-
ciofos,mas el vino de error quepor
ellos nos dan a beuer los embria-
gos doctores. Y haziendonos mal,
nos caftigauan, quando no queria-
mosbeuer, y no nos eralicito ape-
lar para algun juez templado , y
contodo eftoyofeñor mio, en cupa
prefencia efta fegura tal memoria,
aprendia degana eftas cofas,p deley
tauamepo mezquino enellas,y por
efto me llamauan moço debuena
elperança.
CAP.
 LIBRO
CAP.XVII . Del exercicio que tes
niaenrecitar y trasladar verfos.
Ame licencia Dios mio ,que di-
Dga algo de mi ingenio , don
tupo,p en que defatinos lo gaf-
ftaua . Proponian me vn negocio
affaz inquieto a mi alma y defaffoffe
gado con premio de loory vitupe-
rio, o contemor de açotes : efto es
que dixeffe las palabras de Iuno
enoiada y quexofa , porque no po-
diaimpedir la entrada de los Tro-
panos en Italia ,lo qual yo a ella nun
caauia opdo dezir , mas forçauan
nos a feguir con defatino los paffos
de las fictiones Poeticas, y a dezir
enprofalo que el Poeta auia dicho
en verfo .Y aquel dezia mejor, y era
masloado,que reprefentaua mayo
res affectos depra, y dolor fegun la
dignidad de la perfona quefingia.
Quien me metia a mi en tales cofas,
omi Dios, vida mia verdadera ?por.
qmeloauan quãdo efto reprefenta-
ua mejor qtodos mis compañeros ?
Como,no erahumo rodo aquello?
noeratodo apre? Como , no auia
otra cofa en que exercitar mi inge-
nio,pmilengua entus loores , fe-
ñor
 PRIMERO. 25
fiormio Tus loores, exercitando
me en las fagradas efcripturas, pu-
dieran fin duda tener colgada lafru
tade micoraçon: de arte que las a-
ues no mela robaran , nilleuaran
empos de las vanidades,porque no
de vnafola manera fe haze facrifi-
cio a los malos angeles.
CAP. XVIII . Como los hombres
procuran de guardar las leyes dela
Gramatica, y quebrantan las
leyes de Dios.
Ve marauilla feñor,fi yo affi
me pua empos de lasvanida
des, y falia Dios mio , fuera de ti,
pues me mandauan imitar a hõbres
que fe confundian , quando los re-
prehendian, no de culpas y vicios,
mas por auer hecho algun barbariſ
mo o folecifmo:Masfi contauã fus
pecados y torpezas con palabras
ornadas,y bien compuestas gloria-
uanfe, fiendo loados . Eftas cofas
bien las ves tufeñor , y callas co mu
cha pacienciap fufrimiento . Por
ventura feñor has de callar para
fiempre, y no facaras del cruel'pro-
fundo 'a la alma , que te busca , y
tienefed de tus deleptes , cuyocora
con
 LIBRO
çon tedize,bufque tu roftro,tu ca
raSeñorbuſcare ? porq muy lexos
me aparte del, dando comigo en lo
obfcuro de la mala voluntad : qel
huyr y el boluer a tino fe hazecon
paffos corporales. Buſco por ven-
tura aquel tu hijo menor naos, o
carretas ,o cauallos, o bolo con alas
vifibles, o camino con los pies, mo-
uiendofe para que en aquella regi
onlonginca gaſtaſe mal la hazien
da, y parte de la heredad , que tu le
auias dado, quando el fefue amo-
rar en aquella tierra:Dulce padre le
fuifte en fe la dar , y mas dulce en le
recebir quando boluio , auiendola
gaftado. Ser malo, y libidinofo, es
eftar lexos de tu prefencia. Mirafe-
ñor,py Dios mio,y con paciencia, co
mofueles , mira en q manera miran
los hijos de los hõbres los hierros y
faltas de las letras, y de las filabas,
por no errar enlo que han ordena-
dolos que affi primero hablaron,y
las leyes y ordenaciones eternas de
lafalud eterna tiene las en poco . De
manera quelos q enfeñan las tales
reglas y preceptos fipronuncian ef-
tapalabra ombrefin aſpiracion con
trafusreglas, mas defagradana los
hombres
hombres, que fi quebrantando tus
mandamietos aborrefcieffen a otro
hombre:como fi vuieffe hombre q
mas daño le hizieffe , qel odio,con
queperfigue:o como fi algunopu
dieffe deftruira otro mas, que el mif
mo ſe deftruye deffeando a otro
mal:y cierto no es tan intima anuef
tra alma la ſciencia de las letras, qua
to a la conciencia ado efta efcrito,
que no deuemos hazer a otro lo q
no querriamos que nos fueffe he-
cho.Quan fecreto eres morando en
las alturas en filencio, Dios que fo-
lo eres grande, derramando cegue-
dades penales en las codicias illici-
tas por tu ley inefable . Quando el
hombrebufcafama de eloquencia,
y eftando delante del juez acufa afu
enemigo enpreſencia de muchos, p
pretende de la acufacion fama ,tiene
gran auifo que por hierro delegua
no digaalgo queprejudique a la cau
fa,y notiene auifo del odio cruel co
que quiere facar de entrelos hom-
bres otro hombre.
CAP. XIX. Quemas procuraua
de no caer envn barbarifmo , que
en vnpecado.
Ala
 LIBRO
ALa entrada dela puerta deftas
coftumbres iazia po fiendo mo
çomifero,y malauenturado , pre-
mia mas hazer vn barbarifmo de lo
que temia de auer embidia a los q
nolo hazian.Yo tedigo y confieffo
mi Dios las cofas de que me loauã,
y contentar en efto tenialo por vi-
dahonefta. No vepala profundi-
dad dela torpeza en la qual eftaua
de tus ojos alançado . Porque, que
cofa auia aun entre aqlla gente mas
torpe,qpo , pues defagradaua aun
alostales engañando con mil men
tiras a mi ayo,y amis padres y maef
tros por amor del juego, y pormi-
rarvanidades,p imitar juegos defaf
foffegados.Hurtaua de la mesa y de
otros lugares adonde eftaua cofas
de comer guardadas , vnas vezes
por gula y otras por tener que dar
alosmoços que mevendian el paf
fa tiempo,con que ellos tambien fe
deleptauan, enel qual juego bufca-
uapprocuraua po para mi, engaño
fa vitoria , fiendo yo el vencido de
la codicia dela vana excelecia. Que
cofaauia queyo menos deffeaffe pa
rami que lo queyo a los otros ha-
zia?Reprehédia duraméte no que-
riendo
 PRIMERO .
25
riendo yo en ninguna maneraferre
prehendido . Y fi hallando me en al
gunaculpa me reprehédian, no co-
nofcia mi culpa antes me enojaua
demafiadaměte . Y puedefe efta lla
mar innocentia de niño? No lo es?
No por cierto.Porque deftas cofas
menores venimos a las mayores,
paffando de los apos, maeftros,nue
a zes,pelota, y paxaritos , alos gouer
nadores,Reyes, oro,p efclauos, fu-
IS cediendo mayor edad : como a las
1 palmatorias fuceden mayores cafti-
gos. Yde mas defto tu feñor,y rey-
nueftro,loaftela feñal de la humil-
dad en la niñez,quando dixifte def-
tostales es elrepno de los cielos.
CAP.XX. En el qual da gracias a
a Dios de los beneficios
recebidos.
Racias tedoy feñor excelentif
fimo , auctor y gouernador
Gdel vniuerfo, quetanto tiem
po medexafte fer moço. Erapotal
peropa entõces vepa,p fentia, y te-
nia cupdado demi falud,feñal de la
facratiffima vnidad de dode pote-
nia fer,pguardaua co elfetido inte
rior la integridad de mis fentidos.
C Y en
 LIBRO
Y en eftas cofas pequeñas , y penfa
mientos de pequeñas cofas delepta-
uame de la verdad . No queria fer
engañado , tenia buena memoria,
exercitauame platicando, deleytaua
mecola amistad,y veya el dolor, el
defprecio,y laygnorancia. Que co
fa ay en tal animal que no fea digna
de marauilla y loor Mas todas eftas
cofas dones fon de mi Dios.No me
dipo a mi eftas cofas, ellas fon bue-
nas,y po foy ellas todas . Bueno es
el que me hizo , y el es mi bien,p en
el me alegro de todas las cofas bue-
nas,quetenia. Aun quãdo moço en
efto pecaua , que buscaua no en el,
mas en las criaturas ami p a los o◄
tros deleptes,honrras,vanidades,p
defta manera capa en dolores, con-
fufiones y herrores. Gracias te doy
dulcedumbre mia,honrra, confian
Camia,y Dios mio , gracias te dopy
portus dones , ytu me los guarda,
porque desta manera guardar me
has a mi,pfera perficionado ,p aug-
mentado lo quetu me difte,p eftare
contigo,porque el fertu melo difte.

Fin delLibro primero.

Libro
 PRIMERO.
26
Libro fegundo,De las con
epta feffiones , de nueftro padre
iale
fant Auguftin .
oria,
taua CAP.I.De como llego a la edad de
word
la juuentud,y començo adarfe
десо alos vicios.
igna
eftas Viero me acordar de mis
me fealdades paffadas , y de
Que las carnales torpezas de
oes mialma, no poramarlas,
en masporamartea timi Dios. Por el
We' amor de tuamorhago efto, trayen
Den do ala memoria mis caminos torci-
el dos en amargurademi pefamieto,
04 porqtu mefeas dulce, dulçura ver-
dadera q no engaña, dulçura dichos
fay legura,q me recoges de mi der-
ramamieto, en el qual eftoppartido
en pedaços.Porq apartando me de
tiq eresvn bien fummo, defuaneci
2, enmuchas cofas.Ardia po en algun
tiempo con deffeo de hartarme, fie-
do moço, en eftas cofas baxas, y qui
fe abundar en varios,y fombrios a-
mores,y deftrupole, pcorrumpiofe
mi hermofura , y defhizeme delate
tus ojos,agradadome a mi,y querie
do côtétar a los ojos de los hobres,
docote
C 2 CAP.
 LIBRO
CAP.II. En que condena fujuuena
tudgastada en encendimien=
tos des honestos.
Veera lo que me delepraua fi

novſaua po enefto del modo deui-

do,guardando los terminos dela-
morpuro, y iluftre, antes fubian v
nas nieblas del cieno de mi concu
pifcéciacarnal, y de los mineros de
Ia juuentud, y entenebrecian y ef-
curecian mi coraçon en tanto gra-
do que nofe conofcia la ferenidad
del amor por la efcuridad de la
mala codicia Ardian el vno y
el otroconfufamente , y arrebata-
uan mi flaca edad por vnos defpe-
ñaderos de codicias , panegauã me
en vn gran pielago de pecados . Ef-
rauas de mi mup enojado, ppo no
lo fabia.Enfordeci con el fonido de
la cadenade mi mortalidad en pe-
na dela foberuia de mi alma, y apar
tauame lexos de ti , p dexauafme, p
derramaua me andando perdido y
defatinado de vna parte a otra em-
pos de mis inquietas fenfualidades,
ptu callauas. O tardia alegria mia:
Callauas entõces, y po yua lexos de
tiem
 SEGVNDO . 27
juuena tiempos de muchos principios de
dolores co vn cafado defaffoffiego,
en=
p vn foberuio abatimiento. Quien
i fuera bastante a poner taffa a mide
eytaual fuentura, y metraxera las fugitiuas
Pero hermofuras deftas cofas perefcede-
do deni
ras, aqfupiera yo vfar dellas, y me
os dela pufiera termino a fus fuauidades,
ubian v para quepararan las olas de mi tem
iconcu peftuofa edad en la playa y ribera
nerosde del honefto matrimonio , aunque
ian pe para fu foffiego no baftaua el fin de
antograad auer hijos, como manda feñor tu
erenid ley, en que mueftras téner cuydado
dad de la de la coferuació de nueftro fer mor
el vno tal,fiendo tu poderofo de ponertu
arrebata fuaue mano para templar las efpi-
os defpe nas echadas de tu parapfo ? Porque
egauame no efta lexos de nofotros tu omni-
dos. El potencia, aun quãdo nosotros de ti
o
ppon eftamos,apartados,alomenos, mi-
onido de raracon mayor vigilancia el fonido.
ad en pe de tus nuues , fon tus Apoftoles,
ma,y apar que dizen, No les faltara tribulaci
e
aualm o, on de la carne alos tales . Peroyo
d
perdi p os perdono dizetu Apoftol. Y que
otraem esbueno a hombre non tocar mu
es
alidad , ger,p que elq no tiene muger pien-
a
gri mia fa en las cofas de Dios,y como le ha
lexos de de feruir y agradar:mas el q es cafa-
C 3 do
tiem-
 LIBRO
do,pienfaen las cofas del mundo, p
como agradara afu muger. Mejor
mefueraa mi opr eftas palabras co
maporvigilacia ,y menospreciando
lafuceffio carnal por el repno de los
cielos , mas dichofamente efperara
tus abraços.Mas heruiendo po mez
quino,feguia el impetu de mi corrie
te dexadote ati , y fali de todo el or
den qtu auias puefto, y no me libre
detus caftigos . Pero quien de los
mortales haze efto Porqtu fiepre
eftauas prefente, encrudelefciendo-
temifericordiofamete,rociado mis
ilicitos deleptes con amargos fucef
fos,para qyo bufcaffe el deleptar-
me fin ofenfa. Y no lo hallaffe fino
enti,Señor, Señor, en ti digo , q fin-
ges fertrabajo cumplir tu precepto
de amor,no auiendo otro deſcanfo
en elmudo,y hieres, para fanarnos,
y matas, porque no muramos a ti.
Adonde eftaua po? Quan lexos an-
daua defterrado delos deleptes de
tu cafa en elaño diez y ſeis dela edad
de mi carne, quando tomo en mi el
ceptro, y le rendi las manos cõ la lo
cura de milafciuia,permitida por la
torpeza humana, y ilicita por tu ley
facta.No tuuiero cuydado los mios
viendo
 SEGVNDO . 28
viedo q meyua a caer,de leuatarme
con el remedio del licito matrimo-
nio, mas tenia cuydado q fueffepo
graorador, y q con mis artificiolas
do
LOS palabras perfuadieffe a los hobres.
ara CAP.III. De los caminos que hizo
nez por razon defu estudio.
Trie
Naquel año dexe de eftudiar
or
algunos dias vin iedo de la ciu
bre Edad de Madauro, donde auia
los
pdo'a eftudiar Oratoria, entre teto
qordenauan de me embiar a Car-
do
thago , la qual ciudad eftaua algo
mis
mas lexos que la primera . Al qual
Tucd
camino y emprefa po me aparejaua
tar
con mas animo , q dineros , porfer
fino mi padrevn pobre ciudadano de la
fin ciudad Thagaftenfe . Pero aquien
epto cuentopofeñor eftas cofas? No a ti
anlo
mi dios, mas cuento las en tu prefen
nos, cia a mi generacio,q es el genero hu
sati
mano,q viere efte mi libro. Mas pa
San
ra qdigo eftos para qyo, y los que
esde
d efto leperen, fepamos de quanta ho
eda dura te deuemos llamar.Mas q cofa
mid
ay tan cercana , y propinqua co-
Slalo
mo tus orejas, fi el coraçon te con-
porl
fieffa ,p la vida es fegun la fe?Quien
uley
mios auia qno loaffea mi padre, porque
C4 gaftaua
endo
 LIBRO
gaftaua comigo, mas delo queper
mitia fupoffibilidad , dandome to-
do loque me era neceffario para mi
eftudio , fiendo grandes los gaftos
que en ellofe hazian . Y mascomo
nofe tuuieffefemejante diligencia,
y cuydado enla prouifion de hijos
de otros masricos que mi padre: pe
ronofe fatigaua el mucho de como
auia de crecer, paprouechar entu
feruicio,nitenia mucho cuydado de
micaftidad , mas todo fu cuydado
era,que po fueffe fabio, y auifado, o
pormejor dezir defamparado de tu
labor,mi Dios, queeres vno y ver-
daderofeñor detu campo , q es mi
coraçon.Mas en quel fextodecimo
año q no eftudie por la neceffidad
en qeftaua la caſa de mi padre, mien
tras que me aparejauan las cofas ne
ceffarias para el eftudio , eftuueme
en fu cafa dandome al ocio, donde
crefcieron tanto las efpinas de los vi
cios fobre mi, que me cubrieron la
cabeça ,pno auia mano q las arran
caffe. Antesviendome mi padre en
los baños vestido de la inquietaju-
uentud, como quien pa ſe holgaua
conla efperança de tener de mi nie-
tos,dixolojamimadré,alegrandofe
con la
 SEGVNDO. 29
con laembriaguez de las cofas defte
mundo, con que los hombres fe ol-
uidan deti fu criador, p aman la cria
tura en lugar de amarte a ti bien in-
uifible, peruertiendo el amor defu
peruerfa voluntad abatida a las co-
fas baxas.Mas en el pecho de mi ma
drepatu auias començado a edifi-
10 car tu teplo,y fanctamoroda.Por
quemipadre aun era catechumeno
de y nueuo en tus cofas. De manera q
do. mi madreviendo efto alegrofe, con
vn pio temblor,ptemor, paun que
yo no era en aquel tiempo fiel , te-
mio ellamis torcidos caminos, por
mi do caminan los que no quieren mi-
no rarte,p te bueluen las efpaldas? Ap
ad demi , ofo dezir , que tu Dios mio
Ten callauas,pendo po lexos de ti : Affi
En callauas , y no me hablauas Mas
me cupas eran, fino tupas aquellas pala
de bras,que cantafte en mis orejas por
Svi la boca de mi madre fiel, fierua tu-
la pa?Aun que nada dellas defcendia
an enmi coraçon,para ponello por o
en bra.Su voluntad era, que yo me a-
ju partaffe de toda muger, principal-
aua méte de las cafadas , y fin duda me a-
Tie cuerdo muy bien, q efto me acofejo
lofe co mucha diligécia. Los quales cofe
CS jos
 LIBRO
ios mepareſcian confejos demuge
res,a las quales po auia vergueça de
obedefcer. Mas ellos eran confejos
tupos, ppo no los conocia, y pen
faua que tu callauas, y ella hablaua
porla qual tuno dexauas de hablar
me,penaqllatu fierua,po hijo fupo
p fieruo tuyo,te defpreciaua . Mas
po nofabia lo que me hazia , y pua
ciego cabeçabaxo , camino de mi
perdicion, de manera que entre mis
pguales,y copañeros auia verguens
ça de fer menos defonefto q ellos,
quando los opa quefe loauan de fus
defoneftidades, los quales tato mas
fegloriauan, quanto eran mas tor-
pes,y deleptaua mepo enelmalha-
3er,notato por la mala obra, como
por loarme della. Que cofa ay dig-
na de vituperio fino el vicio ?ppo
ciego por no fer vituperado, hazia-
memas viciofo, y quando no auia
cometido algun mal, por el qual me
pudieffe pgualar con perdidos,fin
gia auer hecholo que nunco hizie-
ra, porno parefcer , pfer eftimado
enmenos,quanto era masinnocen-
te, ppor nofer tenido por mas vil
quanto era mas cafto . Eftos fon Se
ñorlos compañeros,con los quales
popal
 SEGVNDO . 30
popaffeauapor las plaças de Baby
lonia, prebolcauame en fu cieno, co
mo fifuera balfamo , o cinamomo,
o otros olores , y preciofos perfu-
mes. Y enel medio della porq mas
meapegaffe, y enlodaffe, me halla-
ua el enemigo inuifible , y engaña-
uame,porq po era engañadizo . Ni
tan poco aqlla q pa auia hupdo del
medio de Babylonia (mi madre di-
go)aun que en lo demas no cami-
naua muy aprieffa, affi como mea-
uia enfeñado la caftidad , affi curo
delo q mi padre de mile auia dicho,
y ella entendia q para lo de adelan-
te podriafer cofa peftilencial, y pelis
grofa, efto es no curo de refrenarco
el matrimonio lo que del rodo qui-
tarno podia. No fe curo defto, por
que temia que fueffe impedida mi.
eſperança con la prifion de la mu→
ger,no digoaquella efperança q mi
madre tenia en ti de la otra vida,
mas la eſperaça de las letras,las qua
les mucho deffeauan en gran mane
ra,mi padre y mi madre, queyo de-
prendieffe. El,porque de ti cafi na-
da penfaua, y de mi penfaua vanida
des, y ella, porque crepa q nofola-
metenome podian dañar las letras,
C6 mas
 LIBRO
mas antes me podian algo ayudar
entuconoſcimiento.Efto es quãto
po puedo alcançar de las coftübres
demis padres . Afloxauan metan
bien las riendas , para que jugaffe
mas delo que conuenia a la feueri-
dad,para diffolucion de varias paf
fiones,y defordenados deffeos , y
en todos, o Dios mio, era vna efcu-
ridad que me efcondia, p cerraua la
ferenidad de tu claridad, y verdad,
p falia como de vna groffura mi
maldad.

CAP.IIII.En que cuenta vn

burtofuyo.
TVley,Señor,fin duda caftiga el
hurto , que es lep escrita enlos
coraçones de los hõbres, la qual
nopuede borrar ni la mifma mal-
dad. Que ladron ay quefufra a otro
con pacienciasni aun el rico cofien
te que hurte el pobre . Y yo quife
hurtar, y hizelo, fin ferdeneceffidad
coftriñido , ni de mengua alguna,
mas enhadado dela virtud, y lleno
defobrada maldad . Porque hurte
aquello que a mi me fobraua , y
era mucho mejor lo que yo tenia,
que lo que hurtaua , Ni me queria
aproue-
 SEGVNDO . 31
aprovechar de aquello quepo hur-
taua,mas holgauame con el hurto,
y con el pecado. Auia vn peraljun
tode nueftra viña cargado deperas
no guftofas, ni hermofas.Efte peral
facudimos vna noche , probamos
lasperas vnos tacaños moços, def
pues de auer jugado en vnas eras.
Fupmos bien cargados dellas , no
para comellas , mas para echalías a
los puercos, aun que nofotros tan
bien comimos algo dellas . Affi que
lo que hezimos dellas folamente
nosfueguftofo por fervedado . Ves
aqui mi coraçõDios mio, ves aqui
micoraçon, del qual ouifte miferi-
cordia enel medio del abiſmo. Di-
gate agora mi coraçon, qbufcaua el
enefto, enfer po malo fin porqfin
auercaufade mi malicia,fino mi ma
licia mefma, Fea era,ppola amaua.
Ame mi muerte, pmi perdicion , p
amaua,no tanto aquella en quepe
caua, como effe mefmo pecar.Malo
era,y peruerfo, faliendo fuera de tu
firmeza a mi perdicion, no deffean-
do alguna cola afrentofa mas aman
do la afrenta mefma..

CAP.V.Que ningunopecafin caufa.

C 7 Nofe
 LIBROMY
Ofepuede negarauer enlos cu
Nerpos hermofura, cómo clara-
mente le vee enel oro, y en la plata,
y entodo lo demas, pla conuenien-
cia quefefiente enel tacto de la car-
nepuede mucho, y en cada vnode
los otros fentidos tienen ſu armos
nia,y concierto los cuerpos. Tiene
tambien la honrra temporal, p'la po
tencia de mandar ſu hermofura , do
de nafce el deffeo de la vengança, p
con todo no nos hemos Señor de
apartarde ti, ni de tu lep por alcan
çartodas eftas cofas. Yla vida que
aquibiuimos tiene fus halagos por
vn cierto modop conueniencia de
fu hermofura,y decoro con todo ef
to queaca abaxo bien parefce . La
amiftad tan bien de los hombres es
dulceñudo por la vanidad de mu
chos animos. Por todas eftascofas
y otras femeiantes pecamos, quãdo
con vna imoderada inclinacion a
eftas cofas fiédo ellas los mas baxos
bienes dexamos los mayores, y me
jores quefon tu Señor , Dios nuef
tro,p verdad nueftra,y tulep. Tie
nen a la verdad eftas cofas baxas fus
deleptes, mas no como mi Dios, q
hizo todas estas cofas , porque en el
fe de-
 SEGVNDO. 32
fe deleyta el jufto, y el es los deley-
tes de aquellos que fon rectos de co
raçon. De manera que preguntada
la caufa porque fe haze algun peca-
do, no fe fuele creer fer otrafaluo el
appetito de alcançar alguno de aq
llosbienes que diximos fer los vlti-
mosypoftreros ,pel miedo de per-
dellos . Son ellos fin duda hermo-
fos,y efto negar no fepuede aun q
encoparacion de aquellos fobera-
nos,ybeatificos, eftos de aca baxo
fon viles y de ningun valor. Aquel
matovn hombre. Porque? Porque
queriabien a fu muger, o le deffea-
ua la hazienda , o le queria robar,
por tenerde que biuir, otemio del
que mato otrotanto mal, oquifo fe
vengar del, por lo auer afrentador
Como ay poruentura algun höbre
que mataffe a otro deleptandofefo
lamente con el homicidio , fin auer
precedido caufa ? quien lo creera?
Porq aquel maluadoy cruel de quie
fe dixo fer malo de gracia y debal-
de:La caufa dello fe dixo antes, efto.
es,auerfe exercitado en tales obras .
porno tener ociofas las manos,y el
animo.Yefto porque? Porque exer
citado en eftas maldades,y apode
rado
 LIBRO
rado dela ciudad de Roma alcançaf
fe honrray hazienda,y mãdo , libre
deltemor de las leyes,y del mal paf-
far la vida por la falta de la hazien-
da,y mala, cociccia.De manera ğ ni
efte Catilina crudeliffimo amo fus
maldades y vicios por fi mesmos,
masporotra cofa, los ponia en otra.
CAP.VI. Que todas las cofas, que
fo color de bien nos aficionan a los vi
cios,
fon enDios verdaderos
yperfectos bienes.l
TRifte de mi fi efto affi es ,que a-
mepo en ti?Ohurto mio:Ômal
dad mia, que cometi de noche,
fiendo de diez y feps años? Siendo tu
hurto no podias fer hermoſo,fi por
ventura tu eres algo, para que ha-
blecontigo . Hermofas eran aque-
llas peras que hurtamos , porque
eran criaturas de Dios , y fobre to-
do hermofo el criador de todas las
cofas. O buen Diosy Señordeto-
das las cofas : Dios fummo bien p
mibien verdadero: Buenas eran a-
quellas y hermofas , mas no las cos
dicio mi alma miferable , porq eran
buenas que yo tenia otras mejores,
pcogiaqllas folo por hurtar,pues q
Juego
 SEGVNDO. 35
luego quelas cogi, las eche a mal, co
miendo dellas folaměte la maldad,
dela qual con alegria me gozaua.
Porque fi alguna cofa de aquella
fruta entro enmiboca, lo q le daua
fabor era la maldad . Agora querria
fabermiDios, que era lo que enel
hurto me deleytaua. Veys aqui que
no deſcubro alli ningun luftre de
bien,no digo tal, quales el que efta
en lapgualdad y prudencia,peroni
qual es el del entendimiento, memo
ria,fentidos,vidavegetatiua, ni co-
mo aquel que hermofea las eftre-
llas, y las pone en decetes lugares,y
affi melmoa la tierra y mar llena de
varios animales , que fe fucceden a
vezes,los que nafcen alos que mues
ré:ni alomenos como es vnafalta,
pligera hermofura, que engaña en
los vicios Porque la foberuia imita
vna manera de alteza, fiendo tufo-
lo alto.Yla ambicion, que otra co-
fabufcafino honrras, y gloriacfien
dotu folo el digno de honrray glo
ria perpetua.La crueldad de los gra
des quiere fer temida:mas quien ay
que deuafer temido fino folo Dios,
que
de cupo poder quiefe podra librar,
o efcapar, quando , o adonde, o en
que
 LIBRO
que lugar Y las bladuras de los laf-
ciuos quieren fer amadas, no auien
do cofa mas blada que tu charidad ,
ni quefe ame mas faludablemente,
que aquella verdad tuya hermoſa,
prefplandefciete fobre todas las co
fas. Yla curiofidad parece que buf-
ca fciencia, fiendo tu folo elfabidor
de todas las cofas . Lapgnorancia
pneceffidad tan bien fe cubre con
nombre de innocencia, no auiendo
quien comotu fea fengillo , y fenzi
llez . Que cofa ay que menos dañe
quetu,pues que aun los malos folo
defus obras reciben daño: La pere-
3a tambien parefce que busca foffic
go, mas que defcanfo ap cierto fi
noDios folo ? Laluxuria quiere fer
llamada abundancia , y hartura,
fiendotu la copiap fuperabundan-
cia de fuauidad incorruptible . La
prodigalidad toma nõbre de libera
lidad, mas tu eres elliberaliffimo da
dor detodos los bienes . La auaricia
quiere poffeer muchas cofas , y tu
poffees las todas . La enuidia li-
tiga dela excelencia : mas que cofa
mas excelente que tu? La ira quiere
vengarfe, y quien ap que como tu
affijuftamente fe vengue?El temor
elpantaſe
 SEGVNDO . 34
efpantafé decafos repentinos, y no
acoftubrados , y que contradizen a
lo q le amã, deffeando lafeguridad,
mas a ti que cofa ap repentina, o fu-
bita ?Y quien ap que de ti aparte lo
que tu amasco adonde ap cierta fe-
guridad fino en ti? La tristeza fe con
fume quando algo pierde de aque
llo con que fe deleytaua la codi-
cia:porque affi no queria perder de
lo fuyo, como no ay quien delo tu
po pueda algo quitarte. Affiesfor-
nicaria el alma, quando de tife apar
ta , ybufca fuera de ti , lo que no
halla liquido, y puro , fino quando
atife buelue. Peruerfamente te imi-
tantodos los que de tilexos feapar
tan,p contra tife leuantan.Mas aun
affi imitandote , mueftran que eres
x
tu elcriador de toda criatura , y que
noay adonde apartarfe de ti del to-
do.Pues que amepo enel hurto que
hizero en que imite peruerfa y mala
mente a mi Dios? Por ventura hol-
gueme de hazer cötra la ley,alome-
nos coengaño pa q por fuerças no
podia,por hazer del libre, fiedo cap
tiuo,y obrar fin caftigo lo q no era
licito, comopretediendo vna femes
jança obfcura de omnipotencia?
CAP .
 LIBRO
CAP.VII. En que dagracias a Dios
por elperdon defus
pecados.

Eys aqui elfieruo, que hupo de

fu Señor, figuiendo la fombra .
O podredumbre: O monftro de vi
da, y profundidad de muerte:Pudo
mea mi agradar lo que no me era
licito, no por mas de por no fer lici-
to:Que pagare a Dios,por acordar
fe mi memoria defto , y no temer
dello mi alma ? Yo te amare Señor,
y te dare gracias , y me confeffare a
tunombre,porque tantas y tan ne-
farias maldades me perdonafte . A
tu gracia y mifericordia atribuyo,
que defhezifte mis pecados , como
fe defhaze la nieue , pa cuenta de tu
gracia pongo todos los males que
nohize . Que mal pude yo no ha-
3er,pues que amepor mi paffatiepo
y debalde la maldad ? Coffeffo que
todo me loperdonafte,los pécados
que de voluntad y obra hize , y los
que por tenerme tu con tu mano,
dexe de hazer. Que hombre ap que
confiderado fu flaqueza, penferme
dad,fe atreua a atribuir a fusfuerças
la caftidad, innocécia , para q me-
nos re
 SEGVNDO. 35
nosteame? Como q pocolefueffe
neceffaria tu mifericordia , con la
qual perdonas los pecados a los que
atifecõuierten . El que llamado de
ti figuio tu boz,y no hizolo que lee
auer po hecho, de q meacufo,p con
fieffo, no haga burla de mi,fi eftan-
do enfermo,fui curado del mefmo
medico, quefue caufa a el que no en
? fermaffe, o pormejor dezir, que en-
fermaffe menos, por tanto teame
otro tantop mas, viendo no fer en-
rredado en tan grandes males,y pe-
cados, por virtud de aquel, el qual
de tantas enfermedades fpirituales
me halibradoy curado.
CAP . VIII. De lo que le con
tento enelhurto,que
hizo.
Ve fruto faque yo miferable
Qde aquellas cofas de cupame-
moriame afrento agora , y princi-
palmente de aquel hurtó, enel qual
po ameel hurtar porfifin otracofa,
ppor effo erapo mas mifero? Yfeq
pofolo no lo hiziera , y defto bien
meacuerdo.Demanera quetambié
amelacompañia con la qual hize ef
tehurto de donde fe figue queno
ame
 LIBRO
amefolamente el hurto , fin ningu
na otra coſa, mas antes fi hize, q nin
guna otra cofa ame pues que todo
ello es nada. Mas qes a la verdad?
Quien me enseñara,fino el qalubra
micoraçon , y aparta las fombras
del, para qbufque , y confidere que
fueaquello , que entonces memo-
uio ?Porq fi entonces amara porfi
aquellafruta, que hurte,y holgara,
gozar della pudieraa folas,fibafta
ra efto,cometer aqlla maldad, por
do alcançaramidelepte, y no encen
diera el ardor p calor de mi codicia
con la conuerfacion de la mala com
pañia.Mas como yo no hallaua de-
lepte en aquella fruta , ponia lo en
la mefma traueffura , que confiſtia
en lacompañiadelos quejuntamen
te comigopecauan.
CAP.IX.Del daño de lamala
compañia.
QVe deffeo era aquel mio? Cierto
era muy torpe, y malo , ay de
mi, quetal queria:Mas veamos que
cofa era:Quien entendera lospecas
dos Era vnarifa ,que bullia enel co
raçon,en engañar a los que eftauan
defcupdados detal hecho. Porque
mede-
 SEGVNDO. 36
me deleytaua yo de no fer folo enel
pecadosPor ventura porque ningu
no quando efta folo ferie facilmen-
ter Affi es , mas muchas vezes vence
la rifa alosfolos , y que eftan fin co-
pañia,quãdo oal animo o a los fen-
tidos le ofrefce alguna cofa digna
derifa.Mas enfinyo fin duda nun-
cahizieraaquello folo, cierto po fo-
lonolo hiziera. Cata aqui mi Dios
delate ti la memoria de mi alma. Yo
folo no hiziera aquel hurto , enel
qualno me deleytaua, ni contenta-
ua lo que hurtaua,mas el hurtar, lo
qual afolas nime contentara , nilo
hiziera. O enemiga amiftad:engaño
de coraçon que no fe entiende, co-
dicia demal hazer en juegos,y bur-
las,p appetito de mal ageno, no por
codicia de mi ganancia , ni por def-
feo de vengarme , mas porque me
dezian,vamos hagamos,y auergō,
çauame de no fer defuergonçado.
CAP.X.Que en Dios ay
todo bien.
QVien defhara efte nudo intrica
diffimo Feo es no le quiero
ver,ni entender enel.Ati quieroju-
fticiay innocencia hermosa y apa-
zible
 LIBRO
giblea los ojos honeftos con har
turainfaciable. En tiefta el defcan-
fo,y vidafin perturbacion . Quien
en ti entra, entra en la alegria de fu
Señor,pno temera, y estara bien en
lobueno. Yo me aparte deti, p an-
duueperdido , Dios mio, mny def-
cuydado de tu firmeza enmi juuen-
tud, p erapo ami mefmo tierra •de
pobrezay miferia.
Fin del fegundo Libro.
Libro tercero de las Con-
feffiones de nueftro Padre fant
Auguftin .

CAP.I. Comofueprefo con el amor

con quepenfaua prender.

Ine a la ciudad de Car-

thago, y hazia rupdo en
derredor de mi vnaco-
mo farte dofe abraſauan
con bulliciofo eftruédo
los malosamores Aun no amaua
po,y deffeaua amar, y por vnafecre
ta pobreza venia a aborrefcerme:
porque no eratan pobre,p neceffi-
tado comolos demas , Deffeando
amar,
amar,bufcaua que amaffe , y quería
malala feguridad, p al camino fin la
30s:tenia hambre del manjar interi-
or,que eres tu, mi Dios,y no fentia
hambre en aquella hambre , ni def-
feaua los maniares incorruptibles,
no por eftar abaftado dellos , antes
quanto dellos eftaua mas vazio, tan
to mayorhaftio tenia, y por efto no
le pua bien a mi alma , y affillagada
falia fefuera de fi miferablemete, def
feofadetratar,yfer tratada de las co
fas fenfuales, las quales no ferian a-
madas a noteneralma. Dulce cofa
me era amar,p ſer amado, principal
mentegozando de la cofa qamaua.
Demanera que enfuziaua el genero
de la amistad con las fuziedades de
lacocupifcencia, y efcureſciala blan
cura fupa con la infernal fenfuali
dad,y confer fuzio y deſhonefto, q
ria parefcer elegantey gentil corte-
fano con mi mucha vanidad . Alfin
cap en elamor que deffeaua fer pres
fo.Dios mio,mifericordia mia, con
quantahiel merociafte aquel mi de
lepte, por tu bondad , porque fup
querido, y llegue encubiertamente
al nudo del delepte , y atauame ale-
gremetecon las trabajofas bueltas ,
D para
 LIBRO
para fer herido con encendidas va
ras de hierro, efto es de zelos, fofpe-
chas, pras, temores y contiendas ,y.
Heuauame tras fi las prefentaciones
del Theatro , llenas de las ymagines
demis miferias , y de lapefca de mi
fuego.
CAP.II. De las reprefentaciones
tragicas.
Ve es efto,que el hombre quie
Qrrerecebir
e dolor de cafos defaf
trados, los quales no querria pade-
cer? y quierepadecer dolor miran-
dolos,y el dolor le es delepte ? Que
es efto fino vna miſerable locuras
porque tanto mas fe mueue èl hom'
brecon eftas cofas, quanto efta mes
nos libre de femeiates afectos :puel-
to que femejante mal quãdo fe pa-
dece,llamafe miferia , y quando en
otro fe copadece llamafe mifericors
dia. Mas q mifericordia puede auer
en cofas vanas y fingidas ? Porque
nollamán parafocorro al que ope,
y mira eftas vanidades que fe repre-
fentan,mas folamente para quello-
re ,y tanto mas fauorece alauthor
deftas vanidades el q las ope, quan-
to esmouido a mayor dolor . Yfi
aquellos
 TERCERO . 38
aquellos defaftres humanos o anti-
guos ofalfos fe repreſentă de arte q
no mueuen adolor alos oyentes,
partenſe de alli enhadados,y defco-
tentos,masfi es mouido adolor el
que ope,perfeuera atento , y derra-
malagrimas lleno de alegria. Lue-
gofegun efto tambien fon amados
los dolores?Sin duda todo hõbre fe
quiere holgar. Mas por vetura da-
do qninguno huelge de fer mifero,
gufta pero de fer mifericordiofo?Lo
> qual como nofeafin dolor, por eſta
razofon amados los dolores,y efto
procede de aquella vena del amor.
Masveamos,phazia dõde corre efte
amor?Porq corre hafta entrar en el
rio de pez heruiete, efto es, los encë
dimiētos exceffiuos de las torpes co
dicias, adõde fe muda, y buelue por
fu propriavolutad, fiedo defuiada,y
delcaminada delaferenidad y pure
zaceleftial?Luego defechemos la mi
fericordia?No.Luego los dolores al
gunas vezes fean de amar?Mas guar
date alma mia de fuziedades, pues
tienes portutor a mi Dios, Dios de
mis padres digno de fer amado,
enfalçado , y gloriofo por todos
los figlos.No dexopo de auercom
D 2 paffion
 LIBRO
paffion y mifericordia , mas enton-
ces en los theatros holgauame con
las reprefentaciones de amadores,
quando fe deleytauan en fus peca-
dos,aunque eftas cofas no eran ver
daderas mas fingidas p pmaginari
as.Y quando fe reprefentaua que fe
perdian,pomecõtriftaua como mi-
fericordiofo, y en lo vno p en lo o-
tro me delepraua . Mas agora ma-
por compaffion tengo del que fe de
Jepta enel pecado , que del que pare
ce auer recebido daño en la perdida
dealgun delepte, o en no alcançar
la felicidad mifera. Es efta ala ver
dad la mas cierta mifericordia aun-
qel coraçon no fe delepta en ella.
Porque aunque es aprouada por
oficio de charidad, el que fe duele de
mifero, mas querria no tener de que
dolerfe, fi verdaderamente es mife-
ricordiofo.Porque fila beneuolen-
ciapuede querer mal , que es cofa
impoffible,podria el que puray ver
daderamente fe conduele , deffear
queapa neceffitados , por tener en
quien exercitarfu mifericordia. De
manera que algun dolor aproua-
mos,pero ninguno es de amar, por
tantotuDios q amas las almas mas
pura
 TERCERO. 39
puray diuinamente has mifericor
dia,porque de ningun dolor eres he
rido.Mas para efto quien es baftan-
te? Pues po defuenturado en aquel
tiempo deffeaua tener dolor,p buf-
caua de que condolerme, quãdo en
la agena, falfa , y reprefentada def-
uenturaaquella reprefentacion me
deleytaua mas, que me era caufa de
mayores lagrimas . Mas que mara-
uilla era efto, andando po trifte co-
mo oueja deſcarriada de tu rebaño,
no queriendo fufrir guarda, toda
llena de roña, y de aqui me nafcian
Jos deffeos de tales dolores, no tales
que me llegaffen a lo biuo, porque
no me holgauapo de paceder aque
llo que miraua , pero contentauan
me las cofas qopdasy fingidas me
tocauan ligeramente en la fobre
haz, las quales deffeaua como a v-
nas vñas que trataffen la torpeza y
corrupcion de mi lepra. Tal era en-
tonces mi vida. Mas efta Dios mio
era vida?
CAP.III.De como començo atratar
losnegociospublicos.
Olaua en derredor demi defde
Bola uatu fiel mifericordia , En
lexos
Ꭰ ; quan
 LIBRO
quantas maldades me confumia ,fi
guiendo vna facrilega curiofidad,q
dexando teatimi Dios, melleuaua
al feruicio engañofo,p profundo de
Jos demonios,a los quales facrifica
uamis malas obras,p tu en todo me
caftigauas.Atreuime entre vnas pa
redes de vna pgleſia vn dia de fiefta
a deffear , y hazer vn negocio por
donde alcançaffe fruto de muerte.
Porlo qual me caftigafte con gran-
des penas. Mas efte caftigo que era
para mi culpato tu mi grande mife-
ricordia ,mi Dios,mi acogida delos
terribles perfeguidores, quefon los
pecados, en que andaua derramado
lexos deti, amando mis caminos, p
nolos tupos, amando mi fugitiua li
bertad.Y aun aquellos mis eftudios
que llaman honeftos,po los endere
Caua a la vanidad de la honrra mun
dana, por auentajarme en ellos tan
to con mayor loor, quanto vfafe de
mayores engaños . Tan grande es la
ceguedad de los hõbres, que aun de
la ceguedad fe loan . Era pa mayor
enla efcuela de la rethorica, y goza-
uame con foberuia y hinchauame
con la vana gloria, aunque yamas
foffegadamente, (fabes lo tu Señor)
y mas
 TERCERO. 40
ymas apartado de los engaños que
fabrican los engañadores . Porque
eftenombre cruel p diabolico es en
treaquellos como feñal de vrbani-
dad, entre los quales po biuia con
defuergonçada vergueça en no ſer
talcomo ellos, y andaua con ellos,
yalgunas vezes me deleptaua de fus
amiftades, dado que fiempre abo-
rrecifus obras, quiero dezir fus éga
ños, con los quales fin verguença
perfiguian la verguença de los eftra
geros, a quien fin caufa por fu folo
paffa tiempo ponian en turbacion
burlando,p tomando de allimate-
ria para apazentar fus peruerfos paf
fatiepos. No ap obra mas femejan-
te alas obras de los demonios de lo
queaquellos eran. Que nombre ap
quemejor les quadre que de peruer
fos?fiendo ellos primero apartados
del bien ,y peruertidos:p ocultame-
teburlados,y engañados de los ef-
piritus engañadores en los mesmos
engaños coq ellos deffean engañar.
CAP.IIII. De como fe aficiono a la
Philofophia , leyendo vn libro
de Ciceron llamado
Hortenfio.
D 4 Entre
 LIBRO
Ntreeftos apredia po loslibros
Entreeftos
de la eloquencia , fiendo moço,
en la qual deffeaua fer mayor los
otros por fin malo,p hinchado con
lasaficiones de la vanidad humana:
Y puefto pa en efte exercicio,ley vn
libro de vn Ciceron , que fe llama
Hortenfio,cupa lengua es loada de
todos mas que fu religion . El qual
libro exorta ala philofophia.Aquel
libro feñor mudo mis afectos , y
boluio ati mis oraciones y hizo o-
tros mis deffeos. Subito fe me hizo
vil toda vana efperança, y deffeaua
la immortalidad de la fabiduria con
increpble deffeo de mi coraçon , y
començaua pa a leuantarme para
boluer a tip pano lo lepa para polir
la lengua,lo qual po era viſto pro-
curar conlos gaftos demi madre,
fiendo de diez y nueue años, auien-
do muerto mi padre dos años an-
tes,pues nolepa po aquel libro pa-
ra polirlalengua, ni me perſuadia
tanto a feguirfubuena habla, quã-
to lo que hablaua. Como deffeaua
Dios mio, como deffeaua po bolar
delatierra, y prme para ti, pnofa-
bialo que comigo obrauas . Enti
efta la fabiduria. Y el amor dela fabi
duria
 TERCERO. 41
duríatiene por nobre en la lengua
Griega, Philofophia, con el qual me
inflamauan aquellas letras.Muchos
op que engañan con la Philoſophia
colorandofus errores con la gran
deza y resplandor defte nombre. Y
que affitodos los defta qualidad ef-
tan notados en aquel libro, donde
fe manifiefta la faludable amonefta-.
ción de tu efpiritu hechapor tu fier-
uo que dize , mira que ninguno os
engañe co vana Philofophia, fegun
la doctrina de los hõbres,y los prin
cipios y documentos defte mundo
y no de Chrifto , en el qual mora
corporalmente toda la diuinidad.
Yo en aquel tiempo,tulo fabes lum
bre de mi coraçon, aunque no auia
viſto efta doctrina del apoftol , con
efto folo me deleptaua en aquella
exortacion, porque me mouia a que
no amado mas vna fecta, que otra,
fino la fabiduria fola, fueffe qual
quifieffe, la figuieffe y bufcaffe con
todo cuydado y diligencia. Mas en
tre tanta recreacion, como me daua
aquel libro, efto medaua pena, que
nohallaua enel el nombre de Chri-
fto, porque efte nombre feñor por
tumifericordia, efte nombre de mi
DS falua-
 LIBRO
faluador,y hijo tupo en la leche de
mi madre auia mi tierno coraçon
piadofamente embeuido , p retenien
dolo firmemente ,todo aquello que
era fin efte nombre, aunque fueffe
docto,y polido, no me atrapamu-
cho empos de fi.
CAP. V. Quele dieron en cara las
efcriturasfanetas,por la baxeza
del estilo.

DEmanera adetermine
eftilo delas de dar
fanctas escri turasal,
paraverquetales eran , y halle que
eracofa no manifiesta a los fober-
uios,nia los pequeños, mas que a la
entrada era humilde,penel proceffo
alta, ycubierta de misterios,y yo no
era tal, qpudieffe entrar en ella, ni
doblar mi dureza para ſeguir fus pi
fadas .Y entonces quando vi aque-
lla efcritura no lo fenti affi,como a-
gora lo digo , antes no me parecia
digna de fer comparada con la elo-
quencia de Tulio . Porquemi hin-
chazon hupa defu humilde estilo,y
miinterior viftano penetraua lo in
terior della.Bien queella crecia con
los pequeños, mas yo defpreciaua-
medeferpequeño , y conla fober-
uia,
 TERCERO . 42
uia,y hinchazon que tenia, pareſcia
me que eragrande..
CAP.VI.De como fue engañado de
los Manicheos.

Afiq cap en las manos devnos

locos foberuios parleros picar-
nales, en cupaboca eftauan tedidos
lazos del demonio , y liga mezclada
con las filabas de tu nombre , pde
nueftrofeñor Iefu Chrifto, y del ef-
piritu fancto confolador nueftro.
Las quales cofas no fe apartauan de
fuboca con el fonido folamente p
rupdo de la lengua, y en lo de mas el
coraçon era vazio de la verdad . Y
dezian, verdad verdad , y hablauan
mucho della, eftando muy lexos de
llos,hablado falfedades , no de ti fo
lamente que eresfuma verdad, mas
tambien de las cofas defte mundo,
quetu criafte , de las quales aun los
Philofophos que verdad hablan de
uiera po dexar portu amor, padre
mio fumamente bueno , hermofu-
ra de todas las cofas hermofas : O
verdady qua intimamete entõceslo
mas fecreto de mi alma fufpiraua a
ti,quando ellos de timuchas vezes
me hablauã co fola la bozy con mu
D6 chos
 LIBRO
chosy grades libros.Aquellos eran
los platos en que a mi,muerto de hã
bre porti,meponian delante en tu
lugar, el Soly Luna hermofas obras
tupas,mas en fin obras tupas , y no
tu,ni las principales.Porq las prin-
cipales obras tupas fon efpirituales,
mejores que eftas corporales, dado
que feanrefplandeſcientes y celeftia
les. Mas po deti tenia fed y gana, y
node aquellas cofas, o verdad en la
qual no ay mudança ni obſcuridad
de vn momento , y dauanme toda
via en aquellosplatos vnas fantaf-
mas refplandeſcientes , fiendo me-
nos mal amar efte Sol verdadero,
alo menos ala vifta corpotal , que
aquellas cofas falfas q porlos ojos
engañauan el alma de dentro. Mas
comopopenfaua que te tenia delan
te,comia, aunque à la verdadno co
muchagana, porque no me fabias
comotu eres, ni tampoco tu eras a-
quellas vanas fantafias, ni con ellas
memantenia, antes me defmapaua.
El manjar de los que duermen es
muy femejante al de los despiertos
y con todo effo los que duermen
no femantienen del , porque duer-
men, mas aquellas cofas no fe pa-
refcian
 TERCERO . 43
refcian nada contigo ,fegun que tu
agorame has enfeñado : porque a-
quellos eran corporales fantalmas,
cuerposfalfos, menos ciertos que ef
tos cuerpos que vemos co los ojos
de carne, celeftiales, o terrenos. EL-
tos vemos nofotros y los brutos
animales tambien, p fon mas ciertos
que quãdo los ymaginamos , y con
mayor certeza, los pmaginamos de
la que tenemos quando pormedio
dellos venimos afofpechary inqui
rir otras cofas mayores y infinitas
las quales en ninguna manera fe ha
llan.Con tales cofas erapo apafcen
tado fin recebir pafto . Mastu mia-
mor en el qual yo deffallezco por
hazerme fuerte , ni eres eftos cuer
pos que vemos , aunque eftan en el
cielo , ni tampoco eres los que alli
novemos, porque tu hezifte eftas
cofas no eftando abfente detus cria
turas. O quan lexos eftas de aque→
llas mis fantafias decuerpos q no ay
en el müdo: pues fon mas verdade-
ras ellas las fantafias y pmaginacio-
nesdelos cuerpos q tienen fer plos
cuerpos mas que fus fantafias , y tu
noeres eftos cuerpos, ni aun efalma
quees vida dellos, ppor tanto la vi
D 7 da
 LIBRO
da del cuerpo es mejor, y mas cierta
que el cuerpo . Mas tu eres vida de
las animas, vida delas vidas, viuien
do portimefmo fin mudarte , vida
de mi alma.Dime adonde eftauas tu
entonces para mi , y quan lexos?
Lexos andaua peregrino deti, y le-
xosde poder me hartar del man
jar de puercos, conq apuercos man
tenia. Quãto eran mejores las fabu
las de los Gramaticos,pPoetas qa-
quellos engaños .Masprouechotra
pa faber los verfos, y el bolar de Me
dea, queno los cinco elementos en
gañofos por amor de cinco cueuas
detinieblas, cofas que no tenian fer,
y que matan a los quecreen enellas.
Porqlos verfos yPoefia refoluia-
los en principios verdaderos, y aun
que cantaua a Medea bolado,no lo
creya,ni aun qlo oyeffe cantar,mas
aqllas cofas crepalas.Ap ap de mi,y
porq efcalones defcendi al profun-
do del infierno : Sin duda como tra
bajandop anhelando con lafalta de
la verdad, anduuieffe en tu busca
mi Dios(a ti meconfieffo , q vuifte
de mi mifericordia, aun quando yo
note confeffaua) pues como yote
bufcaffe, no fegun el entendimieto
con el
 TERCERO.
44
con elqualtu quefifte quemedife-
renciaffe de las beftias, mas fegun el
fentido de lacarne , eftando tumas
fecreto p interior quelo mas intimo
de mi melmo , y mas alto de lo qyo
mas alto tengo, eftropece en aque-
lla muger atreuida, falta de pruden
cia, efto es, el enigma de Salomon,
la qual eftaua affentada en vna filla
afu puerta, y dezia. Comed del pan
efcondido , y beued delagua dulce
hurtada , la qual me engaño , por
que me hallo fuerade mi apofenta-
do en los ojos de mi carne , y que
rumiaua dentro de mi tales cofas,
4
quales eran las que por fu confejo
comia.
CAP. VII. Que la doctrina de los
Manicheos era defconcertada
ydefconueniente.
Ofabia nada de lo verdadero,
Ny mouiame como aguionado
agudamente (como fi algo fupiera)
a dar mi votoy parecer a los locos
engañadores , quando me pregun-
tauan de donde procedia el mal : p
Dios fi tenia cuerpo , fitenia cabe-
llosy vñas , y fi deuian fer tenidos
por juftos los que tenian muchas
muge-
 LIBRO
mugeres juntas,y matauan hõbres,
p facrificauăanimales. Con las qua
les cofaspopgnorante era perturba
do por nofaber refponder , papar-
tandome de la verdad , pareſciame
quelafeguia. Y efto porque no alcă
çauapo que el mal no era otra cofa
quelapriuacion del bien, hafta ağ-
llo que de todo punto no es.Mas co
mo lo auia po de ver ,que con la
vifta de los ojos alcançaua folamē
tehafta el cuerpo, y cô la del alma,
noveya mas que las efpecies inte-
lectuales? ni fabia que Dios era efpi
ritu,aquien no pertenece fer ancho
nilargo, y que carefcia de grandeza,
porque en ella la parte es menor en
alguna parte determinada en cierto
efpacio, que en lo infinito, y no efta
toda encada lugar como el fpiritu,
nicomo Dios . Y del todo no ſabia
quefueffe en nofotros aquello por
lo qualfomos femejantes a Dios, o
en quefe verificaua efta femeiança,
fegun dize la escritura. Nitampoco
conocía la jufticia verdadera interiø
or,la qual juzga, no por la coftubre,
mas por la ley de Dios todo pode-
rofo,laqual es jufta p fancta, con la
qual fe reforman las coftumbres de
las gen-
 • TERCERO.
45
las gentes,p delos tiempos, confor
mealas gentes,y tiempos, eftando
ella en todolugar y fiempre:no vna
en vn lugar, ni otra en otrotiempo
fegun la qual fueron iuftos Abra-
ham, Ifaac, Iacob,Moples,pDauid.
Losquales todos fuero loados por
la boca de Dios, fiendo delos ygno
rantes iuzgados por malos :juzgan-
do fegun la prudécia, y ſaber huma-
no,queriendojuzgar todas las cof-
tumbres del genero humano por
las fupas proprias . Confemejante
engaño como feria el de aquel que
no fabiendo nada de cofade armas,
ni que pieça fea de cada parte del
cuerpo fe quifiere cubrir la cabeça
con la pieça de las piernas , pfe cal-
çaffe elcapacete, p murmuraffe, que
xandofe de las armas que no le af-
fentauan bien , o comofi algunofe
agrauiaffe , porque no le dexauan
vendera la tarde del dia como ala
mañanale concedian , eftando puef
taley,que a la tarde no fe pudieffe
věder cofaninguna . O porque vee
quetrata el fieruo con fus manosal
gunacofa que no fe permitte tratar
al page de copa : O porque fe haze
vnacola en vna parte de la cafa p
no fe
 LIBRO
nofe haze en otra, quexandoſe , y di
giendo, que porque ay tales diferen
cias,y que fiendo la caſa vna , y vna
la familia, no deuria auer tanta va-
riedad de cofas:Tales fon los quefe
quexan quando open que en aque-
llostiepos fueron cofas licitas alos
varones juftos,q agora no lo ſon , y
que aquellos mando Dios vnas co-
fasy a eftos, otras , fegun las caufas
que al tiempo ocurrian , dado que
todos apan feruido ala mefmajufti-
cia , como en vn hombre , y en vn
dia,y en vna mefma cafa, vean, que
vnacofa conuiene a vn miembro, y
otraaotro,pfer vna cofa cöuenien
te en vn tiempo, y en otro tiempo
no fer licita,y cocederſe en vna pars 1
te,lo que en otra no fe concederia.
Porvetura es por efto la jufticia va
ria, y mudable? No, mas los tiepos
fe mudan, fobre quien ella tiene do
minio , porquefon tiếpos quecon
figotraen la mudança . Pero los ho
bres cupa vida es breue fobre la
tierra , como no faben juntar las
caufas y lasrazones que ap en los
tiempos paffados , nilas condicio-
nes de los antiguos hombres , qno
experimĕtaron con los de agora de
quien
 TERCERO . 46
quien tienen experiencia, y como
en vn cuerpo, o dia, o cafa pueden
facilmente ver aquello que couiene
acada miembro , pa cada fazon de
tiempo,pa cada perfona, ofendenfe
de las cofas de aqllos tiempos, y paf
fan co eftas otras. Efto no fabia po
entonces , ni lo confideraua , y por
todas las partes eftropeçaua con la
vifta , en cofas defta calidad , yno
las echaua de ver. Yo cantaua ver-
fos a do nome era licito poner el pie
queyo queria enel lugar que me pla
zia, mas en vn verfo de vna mane-
ra, y en otro de otra, y no en todo
lugar elmefmo pie. Y effa mifma ar
te con quelos cãtaua no era en vna
partevna,y en otras otra, mas en to
dasjuntamentela misma. Y no mi-
raua q la jufticia a quien feruian los
buenos,y fanctos hõbres muy mas
excelentemente contenia enfijuns
tamentetodas las cofas que mãdo,
fin variar en ninguna parte , aun
que nolo mandaua,ni diftribupa to
do junto,mas vnacofa en vn tiem-
po,p otra en otro. Y reprehendia a
potra
los fanctos padres , no foloporque
vfauan de las cofas prefentes, como
Dios mandauay inſpiraua, mastam
bien
 LIBRO
bienporque dezian las cofas que a
uian de venir,fegun que Dios fe las
reuelaua.

CAP . VIII. Que cofa es maldad, y

qual ha deferfu caftigo.
Porventura es en algun lugar o
tiempo coſa injufta amar a Dios
de todo coraçon, y de toda volun-
tad , y amar al proximo como afi
mefmo ? Affi que los pecados que
fon contra la naturaleza fiempre y
en todolugar deuen fer de teftados
y caftigados como fueron los de los
Sodomitas , los quales fitodas las
gentes los hizieffen, por el mismo ca
To ferian obligados a la pena dela
ley diuina, la qual no hizo alos hō-
bres para que vfaffen de fi tanmala
mente. Violamos la compañia que
deuiamos tener con Dios
, quan
do la naturaleza, hecha por el es vio
lada con peruerfidad libidinofa. Pe
rolas maldades que fon contra las
coftumbres de los hombres , an ſe
de euitar fegun que en cada parte fe
vfå de arte que el concierto de la ciu
dad entrefi confirmado por vío o
lep,nofe quebrante por la deforden
pantojo de ningun ciudadano , o
foraftero.
 TERCERO. 47
foraftero . Porque toda parteque
no correfpondea futodo es torpe.
Mas quando Dios manda alguna
cofa contra las coftumbres , ofueros
de algunos,aun que nunca fe apa he
cho,hafe de hazer,p fife dexo de ha
zer, ha fe de renouar,y fino efta mā
dado esjufto que fe mande.Porque
fi el Rey puede hazer en la ciudad
que rige, lo queni el, ni fus predecef
fores auian antes hecho, p en talca-
fo nofetiene porprejudicial a la ciu
dad el obedefcerle ,antes el no obe-
defcerleferia dañofo, porfer deuda
quefe les deue a los Reyes por con-
cierto comun de todos los hobres,
quanto mas Dios Rey vniuerfal de
todas fus criaturas, deue fer obede
cido en todo lo que mandare fin
ninguna duda . Porque affi como
enelhumano feñorio el q es mayor
es antepuesto para fer obedefcido ,
affiaDios,pues es mayor, fe le deue
mapor obediencia , lo mismo es en
los pecados, adonde fepretende ha
zer alguna o injuria , o afrenta , plo
vnoy lo otro, opor vengarfe de fu
enemigo, o por alcançar algun pro
uecho,como haze el ladron al cami
nante,o porhupr del mal,quefete-
mede
 LIBRO
medealguno, o por razon de embi
dia,affi como acotece al mifero con
elprofpero , o al que esta pueſto
en algun estado, quando teme que
otro le lepguala, o le pefa porq vee
que pale llega, o por folo tomar co
teto delmal ageno : como hazen los
que miran a los que fe acuchillan,p
como otros querien,p burlan de to 1
do lo que veen. Eftas fon las cabe-
ças de la maldad que brotan de la
codicia del enfeñorear, mirar, y fen
tir, o de vnao de dos dellas, o de to 3
das juntas .Y viue femal contra tres
yfiete ,q es el Pfalterio de diez cuer-
das,cõuiene a faber el tu Decalogo,
odiez Mandamientos. Dios altiffi
mo,y dulciffimo . Mas que ofenſa
puede caber en ti, quenotecorrom
pessoquien te puede hazer mal no
fiendo tu capaz del Lo quetu cafti-
gas, Señor, es eldaño, que los hom
Bres fe hazen , porque aun quando
te ofenden ati,dañan a fi mifmos, p
miente la maldad , fiempre para fu
mal,y affi quando ponen en defor
dena fu propria naturaleza que tu
ordenaftey la facan de fu natural,v-
fando deſmefuradamente de las co-
fas licitas, o encendiendofe fuera de
todo
 TERCERO. 48
todo natural curfo con deffeo de
lasno concedidas, como quandofe
encrudelecen contrati con palabras
y voluntad foberuiofamente, coces
ando envano contra el aguijon, co
motambien quãdo rotos todos los
terminos de la paz y liança humana
fe alborotany apaziguan a fu gui-
fa,trauando amiftad con quien les
plaze,y perfiguiendo como a enemi
go a quien los ofende. Hazenfe Se
ñor eftas cofas,quando tu fuente de
vida eres dexado,qeres vno p ver-
dadero criador y rector de la vni-
uerfidad de las cofas, yporla parti-
cular foberuia es amada en alguna
partedellas vna vnidad falla. Y por
tanto lo qnos buelue a ti es vna hu
milde piedad ,y bueltos nos purifi-
cas de la mala coftumbre , y perdo-
nas a aquellos que confieffan fupe-
cado,y opes losgemidos de los en-
carcelados,y nos facas de las prifio-
nes que nosotros mesmos nos haze
mos,contal qno leuantemos cotra
ti los cuernosfoberuios de la falfali
bertad con auaricia de poffeermas,
o con peligro de perdello todo, an
teponiendo nueftro proprio interes
atique eresbien detodos.
CAP.
 LIBRO
CAP.IX. Dela diferencia que ay
entrelos pecados , y entre eljuzgar
de Dios y de los hombres.

As entre los pecados y culpas

y tata diuerfidad de maldades,
pt
como ay , ay pecados de aprouechá
tes , quelos que iuzgan bien auido
respecto al niuel de la perficion, en
partevitupera , y en parte loan por
elfructo que dellosfe efpera, como
del trigo quando efta en perua.Y ap
otras cofas que parefcen pecados, y
nofonpecados,porque ni ofenden
a ti,Señor,Dios nueftro, ni a la con
uerfacion humana , como quãdoſe
grangeany procuran algunas cofas
para el vío de lavida,fegun el tiem→
poque le ofrefce, y no alcançamos,
fife haze con defordenada codicia,.
o quando fe caftigan otras con po-
der ordinario para que apa emien-
da,pno fefabe,fi ſe haze afin de da-
har. Affiq muchas cofas fon repre-
henfibles fegun el parefcer huma→
no, quefegun tujupzio fon aproba
das , y por el contrario muchas co-
fas alaban los hombres que tu repre
hendes,como feamuchas vezes di-
ferente la aparencia del hecho, del
animo,
 TERCERO . 49
animo,yintencion del que lo haze,
p de la cojuntura, y fazon fecreta en
que fe haze.Mas quando tumandas
alguna coſa nueua , y no penfada,
aun que apas vedado la miſma en al
gun tiempo, y encubras la caufa de
tal mandamieto por algun efpacio,
y aun quefeacotra la coftumbre de
alguna gente , quien duda fino que
fe ha de hazerlo quetu mãdas, pues
aquella es jufta y fancta compañia
de hombres la q te firue? Mas biena
uenturados aquellos , que faben q
tulo mandas.Porque los quetefir-
uentodo lo que hazen es ofegun lo
que el tiempo prefente requiere , o
parafignificarlo que ha defer a de-
lante .

CAP.X.Enel qual haze burla de

los Manicheos.
O entendiendo po eftas cofas
Nmofauade tus fanctos prophe
tas,tus fieruos.Y quehaziapo quã-
do dellos me repa , fino hazer que
tu burlaffes de mi , viniendo po-.
coapocofinfentido a tanta igno-
rancia , que penfaua llorar los hi-
gos, quando los cogian de lahi-
guera, pq fu madre el arbol echara
E lagrimas
1- LIBRO
lagrimas de leche Los quales higos
fi algun fancto los comia , cogidos
noporfu pecado , mas por elage-
no,penfaua que fele enxerian en las
entrañas,y que quando oraua anhe
Jaua dellos angeles,y apartezitas de
Dios, las quales partezitas del fumo
yverdadero Dios quedaran atadas
en aquella fruta, a no fer defatadas,
y defhechas con los dientes y efto-
mago de algun fancto . Y crep po
mifero que mas mifericordia fe de-
uia de vfarcon los fructos de latie-
rra , que con los hombres para los
quales eran criados . Porque fi algu
no que nofueffe Manicheo,los de-
mandaua auiendo hambre,pareſcia
me que el tal bocado yua condena-
do porfentencia demuerte, en co-
merle el que no eraManicheo.
CAP.XI.De lo quefoñofu
madre del.
Embiafte Señor tu mano de lo
alto,y facafte mi alma deftapro
funda ofcuridad por las lagrimas de
mi madre tu fierua, que lloraua mas
mis errores , que las otras madres
fuelen llorar las muertes de fus hi-
jos . Vepa ella mi muerte fpiritual
con el
 TERCERO! 50
con elelpiritu y fe que tu le auias da
do,y opftela tu Señor. Opftelay no
defpreciafte fus lagrimas , que eran
tantas, y tan cötinuas, que regauan
la tierra en todos los lugares a do
ella rezaua,p opftela.Porque de dõ
de le vino aquel fueño , con el qual
la confolafte, de manera que tuuief
fe confiança de biuir comigo, yco-
mer ambos a vna mifma mefa , lo
qual ellaauia começado a rehufar,
contradiziendo , y maldiziendo las
blafphemias de mierror Ella fe vio
que eftaua en vna regla de madera,
y que venia a ella vn mancebo ref-
plandefciente muy alegre , rependo
fele, eftando ella afligida , y confu-
mida de dolor. El qual como le pre
guntaffe la caufa de fu tristeza , y de
fus tan continas lagrimas, no por fa
bello,mas por confolarla, p enfeñar
la,p ella le refpondieffe que lloraua
mi perdicion, el le dixo que aduer
tieffe,y miraffe,que donde ella eftas
ua eftaria po,la qual como opo efto
boluiedo los ojos, viome eftar en la
mefmaregla dõde ella eftaua. De do
de vino efto, Señor,fino q tutenias
las orejas enfu coraçõ?O tu bueno,
p todopoderofo, qaffi tienes cap
E 2 dado
 LIBRO
dado de cada vnocomo fino tuuieſ
fes otro en que mirar : y affi miras
portodos,como fino fueffe mas de
vno.Pues como mi madre me con-
taffeefta vifion,y pole quifieffe per
fuadir al contrario , que ella auia de
ferlo quepo era, refpondiome con
eftraña prefteza no hijo , no me fue
dicho affi, que adonde tu eftas efta-
riapo,mas queadonde po eftop, ef
tarias tu.Confieffo te Señor , que a
lo que me puedo acordar , muchas
vezes dixe, auerme mouido mas la
prefteza desta respuesta tuya , dada
por la boca de mi madre(fiempre
defpierta , paralo que tocaua a mi
falud) que no el miſmo fueño, con-
fiderado como no fe turbo con tan
verifimil falfedad, como fue mi in-
terpretacion,y como tan prefto vio
loque erade ver, lo qual aun yo no
auiavifto antes que ella hablaffe. Y
tu quefifte confolar a aquella piado
fa muger de aquella manera, dando
lea fentir la alegria, que defpues ha-
uia de tener, por dar aliuio a la pre-
fentecongoxa. Porque nueue años
fe paffaron defpues defto, poco mas
o menos, en los quales yo me rebol
que en aquel profundo cieno , y ti-
nieblas
 TERCERO. SI
nieblas de falfedad, procurando mu
chas vezes de leuantarme, y quanto
mas me efforçaua a ello tanto mas
grauemente capa. Mas aquella biu-
da, cafta, y piadofa, quales tu las a-
mas, mas alegre de alli adelante con
la esperança que de mi falud tenia,
pero no mas flaca en los fofpiros p
lagrimas , no ceffaua de rogar por
mi delante de tu prefencia de conti
no,y entrauan en tu acatamiéto fus
plegarias,bien que tu aun con todo
efto me dexauas bolcar, y rebolcar
en aquella obfcuridad en q eftaua.
CAP.XII. De lo que refpondio vu
obifpo afancta Monica fobre la con-
iuerfion defant Auguftin.
Entre tanto que me conuertias le
difte otra refpuesta de la qual
me acuerdo, aun que otras muchas
me dexo,porque me dop prifa pa-
raconfeffarte otras cofas que mas
laftiman mi cöfciencia. De manera
q le diftea mi madre otrarespuesta,
por vn facerdote obispo , criado en
tu pglefia , y exercitado en tus li-
bros. Alqual como mi madrero
gaffe que tuuieffe por bien de ha
blarme,p deftruyr mis errores, pa
Ꭼ ; partar-
 LIBRO
partarme de la falla doctrina , q me
auian enfeñado,y enfeñarme la bue
na(lo qual ella hazia de cõtino, quá
do vepa tales perfonas doctas, y re
ligiofas )no quilo, fegun que yo def
pues fupe . Y hyzolo comolabio.
Mas relpondio que yo aun eftaua
rebelde, p- indifciplinable, por eftar
hinchadoy foberuio con aquel er-
ror,y heregia de los Manicheos , y
por auer dado en que entender a als
gunosindoctos con mis argumen-
tillos,fegun queyo della fupe. Mas
dixole affiaquel fancto varon,dexa
le eftar en fu error, lo que has de ha
3eres orar por al Señor, porque el
mifmo leyendo vera quan grande
es la falfedad , y impiedad en que vi
ue.Y tan bien le conto como fuma-
dre engañada fiendo pequeño le ha
uia dado para q lo enfeñaffen a los
Manicheos , y que lepera quafi to
dos fus libros, y aun los auia efcri-
to, mas que el miſmo fin que nadie
lo conuertieffe por argumentos , a-
uia vifto y conofcido , quan de hupr
era aquella falfa heregia de los Ma-
nicheos,y que affi hupera della,y la
dexara.Mas como mi madre no def
canfaffe con efto, p tornaffe denues
uo a
 SZ
uoaporfiar con el que hablaffe , y
difputaffe comigo importunado de
á lla le dixo, vete muger, p dexame, q
re impoffible es que hijo de tantas la-
el grimas fe condene. Lo qual ella affi
oyo,comofi del cielo viniera aques
lla refpuefta , fegun muchas vezes
ar me dixo,quando ella y yo hablaua
mos deftas cofas.
Fin del Libro Tercero.

Libro qu
arto de las Con-
feffiones de nueftro Padre
fant Auguftin .

CAP.I. Del tiempo, y maneracomo

engaño a otros.

Or todo aquel tiempo

de los nueue años def-
del año dezinueue de
miedad haftalos veyn-
te y ocho cercado de
malos y varios deffeos era en-
gañado , y engañaua publicamen-
te con las artes que llaman Libera-
les, y fecretamete co falſo nobre de
religion, fiëdo en lo vnofoberuio,
E 4 y en
 LIBRO
y enlo otro fuperfticiofo,y en to-
do vano, buscando y procurando
de continola vanidad de la gloriá
popular, hafta enel aplaufo de los
theatros, y otras mil diuerfidades
de contiendas y competencias . Y
porotra parte deffeando alimpiar
me deftas fuziedades , por medio
de aquellos que fon llamados ef
cogidos y fantos, trapamos les
manjares de los quales hizieffen en
la officina defu vientre angelesy
diofes que nos libraffen : figuiedo,
y haziendo femejantes cofas junta-
mente con mis amigos engañados
de mi,ppormi caufa . Burlen de mi
los arrogantes,los quales aun no
fon faludablemente proftrados en
tierra porti, mi Dios, co tanto que
yote confieffemis defhonrras pa-
ra honrray gloria tupa . Dexame,
yo telo fupplico Señor, y concede
me querodee con la memoria pre-
fente, los paffados rodeos de mis
errores,p que facrifique a ti facrifi-
cio de alegria. Porque quefoyyo a
mifinti,fino guia de mi perdicion?
O que foy quando me va bien,fino
vno que efta colgado de tus pe-
chos, y goza de ti, manjar que no
fecor-
 QVARTO. 13
fe corrompe? Y quien es qualquier
hombre qfea,fiendo hõbre: Rianfe
de milosfuertes ,y poderofos,y yo
enfermo,ypobre me confieffeati.
CAP.II.De como enfeñaua
Rhetorica:
Nfeñauapo en aquellos años el
E arte de la Rethorica , y vencido
de lacodicia , vedia aquellaparleria
vencedora Dado que eftimaua
mas,tu lo fabes Señor,tenerbuenos
difcipulos , digo buenos conforme
a como fon llamados comunmen-
te,p fin engaño, les enfeñaua enga
ños,nopara hazer mal alinnocete.
mas para defender el culpado. Ytu
Señor vifte de muy lexos mi fe, que
ya andaua vacilando por caer , y
pa
que enmedio deaquel humo daua
de fi algunas como centellas de cla-
ridad,dela qual fe po vlaua fiendo
maeftro con los que amauan la va-
nidad y bufcauan la mentira, tenien
doles yo copañia en efto . En aque-
llos años tenia po vna muger no
miapor legitimo matrimonio, mas
bufcada por mi codicia pobre de
prudencia , y no tenia mas de vna
fola, y aaquella le guardaua la fe
ES lealtad
 LIBRO
lealtad al legitimo matrimonio de-
uida , para poder experimentar en
ella por mi exemplo ladiferencia q
ay entreel modo del legitimo matri
monio , el qual fe contrahe a fin de
tener hijos, y entre el concierto del
amor libidinofos ado nacen fin fer
deffeados ni procurados, dado que
defpues de nascidos forçadamente
fe aman.Acuerdo meque queriedo
entraren publica difputa fobre ha-
zery dezir verlos, meembio a dezir
vnagorrero , que q le queria dar, y
haria a po vuieffe victoria , al qual
refpondi que deteftaua y maldezia
aquella nefanda arte de adeuinar, p
que no confentiria,que ni vna mol
cafe mataffe por mi victoria , aun
que me vuieffen de dar en ella yna
eterna corona de oro . Porquefe
gun fupe, parafus coiuros, y embay
mientos, era neceffario mataralgu
nos animales , y con tales honrras,
auia de hazer quelos demonios me
a pudaffen aganar la victoria . Mas
efte mal, Dios de mi coraçon, no lo
dexe yo de hazer por amor tupo,
porque aun no fabia amarte , pues
nofabiaymaginar cofa q corporal
nofueffe , La alma q fofpira con ta
les
 ARTO . 54
les errores,p fatafias por vetura no
es,Señor mio,fornicaria, y anda a-
partada de ti , y confia en cofas fal-
Tas,papafcienta losvientos ?No que
ria quepormi fe hizieffe facrificio a
los demonios , y por otra parte les
facrificaua a mi mefmo con aquella
fuperfticion que tenia. Porque, que
otracofa es apafcentar los vientos
fino darpafto alos demonios, quie
ro dezir darles contento , y alegria
con nueftros errores.

CAP.III. De como començandofe a

dar a la Aftrologia , fue apartado
della por confejo de vn viejo
docto en Medecina.

Por tanto coufultaua muchas

vezes, y trataua a los mathema
ticos et Aftrologos, porque no ha-
gian ningun facrificio enfu arte , ni
Je encomendauan alos demonios
para adiuinar , bien que condena-
ua efto tambien tu verdadera y
chriftiana piedad . Sin duda bue-
no es Señor el hombre confeffar-
fe a ti,p dezir, Señor, ten mifericor-
dia de mi, fana mi alma, porq te ha
ofendido,y no vfar mal de tu licen
E 6 cia,
 LIBRO
cia,para pecar , mas acordarfe de la
boz delfeñor, Cata hombre que te
he fanado , no quieras mas pecar,
porqnote acaezca otra cofa peor.
La qual falud eftos Aftrologos quie
ren deftruyr , diziendo que el cielo
nos neceffita apecar,p que o Venus,
o Saturno , o Marte hizo efto , olo
otro, efto es,paraque el hombreno
tenga culpa en fer carney fangre, y
foberuia, vileza, y la tenga el q crio
y difpufo el cielo y las eftrellas . Y
quien es efte fino nueftro Dios fua-
idad,y origen de lajufticia,q das a
cada vno fegun fus obras , y no def
precias el coraçon contritoy humi
llado? En aquel tiempo auia vn me
dico muy fabioy noble en fuarte,
el qual en lugar del conful auia puef
to confu mano la corona dela vic-
toria en mi cabeça loca,mas efto no
lo hizo el como medico.Porque tu
folo eres el que curasfemejantes en-
fermedades ,tu querefiftes a los fo-
beruios , p das gracia a los humil-
des.Mas por ventura dexafte de cu
rarme, aun por la mano de aquel
viejo,o dexafte defamparada mial-
marPorque comofueffepo intimo
amigofupo , y porparecer me bien
fucon-
 QVARTO . SS
fu conuerfacion, que aunque care-
cia de arte, era llena de graues y apa
zibles fentécias, nunca me apartaffe
del , vino a entender de mis plati-
cas queyo era dado a los libros de
fuertespjupzios, por donde fe veen
las vidas de los hõbres ſegun el diá
de fu nafcimiento ,y amoneftome.
benignay paternalmente que dexaf
feaquellos libros, y que no gaſtaffe
el cupdado y trabajo en cofas fin
! prouecho.Diziědome,que el en los
primeros años de fu edad,fe auia da
do a aquel eftudio de tal arteq pre
tendia mantenerfepor el , y queno
lefuera dificultofo faberlo, pues a
uia podido defpues entendera Hi
pocrates, pero que lo auia dexado,
y dado fe a la medicina, no por otra
cofafino por auer hallado que era
falfiffimo, y que no le eftaua bien a
vnhombre graue ganar de comer
por engañara los hobres. Mastu,
me dixo aquel mi amigo tienes la
Rhetorica con quete mantienes , y
figues efte engaño , no por ncceffi
dad, masportu propria voluntad,
por lo qual deurias dar mayor credi
to a mi,quetanto trabaje porfaber
lamuy bien, como quien auia deter
E 7 mina
 LIBRO
minado de biuir porella . Y como
po lepreguntaffe, como fe alcança-
uan tantas verdades por efta doctri
na?Refpondiome el, como pudo,
que la fuerça de la fuerte hazia efto,
la qual eftaua por todas partes de-
rramada en la naturaleza de las co-
fas, y q no erade marauillarfique-
riendo alguno faber algo porfuer-
te, acaecieffe que el verfo de algun
Poeta,fin pretenderlo el , concertaf
fe,y vinieffe apunto con aquello de
que fecõfultaua,y que del anima hu
mana mouida por algun fuperiorin
ftincto,finfaberlo ella, falieffe algu
navoz, queno por arte, fino a calo
concertaffe y vinieffe con los he
chosy cofas que entonces le pregun
tauan . Y efto feñor meprocurafte
tu poraquel medico, p defheziftey
quitafte de mi memoria loque po
pormiprocuraua. Pero entonces ni
el,ni mi chariffimo amigo Nebri-
dio,mancebo honefto y bien auifa-
do burlando de todo aquel genero
de adeuinar mepudieron perfuadir
a que apartarfe de mi aquella falfa
doctrina, porque me mouia mas la
authoridad de los authores della, p
aun no hallaua algun argumento
firme
 ΑΚΤΟ . 56
firmey cierto, qual po buſcaua, por
el qual fin duda alguna me conuen
cieffe a creer que quãdo algunavez
los aftrologos aciertan en fus jupzio
os,fe haze mas por cafo y dicha, que
por fciencia,parte.
CAP.IIII.En que cuenta la enfermes
dad y baptifmo devn fu amigo,
Y llorafu muerte.
Naquellos años , en el tiempo
E quecomence a enfeñar en laciu
dad adonde nafci , tuue vn amigo
muy amado , femeiante ami en el ef
tudio, de mi edad , en la flor delaju
uentud . Defde niños nos auiamos
criado,y ambos andauamos ala ef
cuela, y ambos jugauamos . Mas en
tonces aun no teniamos tan eftre-
cha amiſtad , ni tampoco la quetuui
mosdefpuesfueperfectamente ver
dadera, porque no es verdadera la
amiftad fino quando tu la ajuntas
entre aquellos que te aman porla
charidad q efta derramada en nuef
troscoraçones, por el efpiritu fanc
to qnos es dado.Mas contodo efto
aquella nueftra amiftad era muy dul
ce,cozida en el calor de los milmos
eftudiosydeffeos . Porque de la fe
verdade
 LIBRO
verdadera , la qual fielmente aquel
mi amigo tenia , polo apartaua , p
trapaa creerfabulas perniciofas yfu
perfticiofas,por las quales me llora
ua mimadre. De manera quepa en
el animo andaua errado comigo, y
no podia mi alma perderfe fin el.
Mas tu quecaftigas los fieruos fugi
tiuos, Dios de los caftigos , yfuente
demifericordias, conuertiendo nos
atipormil modos y maneras, lleuaf
te aquel mi amigo defta vida, no a
uiedo aun vn año , queeramos ami
gos,fiendome mas fuaue que todas
las fuauidades de aquella mi vida.
Quien ap que pueda contar tus loo
res aun de lo que en fi folo apa expe
timentado ? Que hezifte entõces mi
Dios: Quan ininueftigables fon los
abiſmos de tusjuyzios:Porq eftan-
do el vna vez doliente de calentu
ras,vino a quedar porgrandeeſpa-
cio fin fentido co vnfudor de muer
te.Ycomo defefperaffen fus padres
de fu falud,baptizaron lo, fin ſentir
lo el, y dandoleme a mi poco dello,
prefumiedo que mas fixo eftaria en
fu alma lo que de mi auia opdo que
no lo que enfu cuerpo fe hazia no fa
biedolo.Pero muy alreuesfue, por
que
 QVARTO . 57
que el mejoro, y efcapo del peligro
en que auia eftado. Yluego quecon
el pude hablar ,p pude luego quea
elfuepoffible , porq yo no me apar
taua del, tanta era nueftra amistad,
tente con el de burlar del baptifmo,
que auia recebido, eftando fuera de
jupzio,penfando que el tambien hi
zieraburla comigo , mas el pafabia
loque auia recibido.Y affi luego co
mo entendiolo que le dezia,boluio
ſecontra mi con vn eftraño enojo
como fi enemigo fupo fuera,y amo
neftome con vna repentina y mara
uillofa libertad , qno le ofaffe mas
hablar tal cofa , fi queria fer fu ami-
go,ppo espantado , y marauillado ,
detuuèmehafta que conualefciédo
ruuieffe fuerças para poder tratar
comigo,lo que quifieffe. Mas el fue
quitado ami locura , para fer deti
guardado por mi confolacion , de
manera q dende a pocos dias , eftan
dopo abfente, tornaronle de nue-
uolas calenturas,y murio . Efcure-
ciofe con efte dolor micoraçon ,y
quanto veyatodo era muerte , y la
patria me era tormento, y la caſa de
mis padres marauillofa infelicidad,
ptodo lo que con el auia comuni-
cadofin
 LIBRO
cado fin el,fe meconuertia en cruel
martyrio. Mirauan a todas partes
mis ojos ,filo podrian ver , pno le
me concedia, pqueria mal a todas
las cofas porq ninguna melo mof-
traua.Ya no mepodian dezir, efpe-
rale,que luego vendra , como foli-
an,quando era biuo, peftaua abfen
te.Yo me era a mi melmo gran quef
tion, y pregunta, ypreguntaua a mi
alma, porque eftaua trifte, y porque
affi me turbaua amargamente,y ella
no fabia que refponderme . Y fipo
le dezia, efpera en Dios,no me obe-
decia, y con mucha razon, porque
mejory mas verdadero era el hom
bre que yo tanto amaua y auia per-
dido, que elfantafma, en el qual po
le dezia que efperaffe. Solo el llorar
me era dulce, y me auia quedado en
lugar delos deleptes de mi amigo.

CAP.V. Que contiene las lagrimas

y ruegos que derramauapor
Ju amigo.
As
Mas agora Señor,y aque paffa-
ron aquellas cofas, y el tiempo
amanſo y afloxo mi dolor, poruen-
tura podre, oprde ti , qeres la mef
ma ver
 QVARTU .
maverdad, pllegar la oreja de mi
coraçon atu boca , para que me di-
gas porq el llorar es dulce a los mi-
Teros ? Poruentura tu Señor dado
quete halles prefente en todo lugar
no hazes cafo de nueftros trabajos ?
Tu hazes affiento en ti , ynofotros
nos mudamos , experimentando de
contino nueuas cofas , yano fer lici
to elllorary quexarnos a ti faltaria.
toda nueftra elperança . De donde
pues fe coge el fructo de la amargu
ra de la vida, el gemir, el fofpirar , el
llorar,y quexarfe ? Poruentura efte
dulce que esperemos q nos opras
Bien es efto affi quando feruega al
go,por el deffeo que fe tiene de al-
cançar lo pedido. Mas en el dolor
de la cofa perdida y en aquel llanto
de que eftaua entõces cubierto , era
poruentura lo mismo ? No efpera-
uapo quemi amigo auia de refufci
tar, nimis lagrimas demandauan ef
to, mas folamente me afligia y llo-
raua,Mifero erayo , pauia perdido
mi alegria . Cofa amarga es llorar
por la tristeza que tenemos de las co
fas de que antes gozauamos , y por
ventura quando nos vemos dellas
agenos nos deleptamos?
CAP .
 LIBRO
CAP.VI. En que declara la grande
aficion que tenia a aquel
fu amigo.
Ara que hablo eftas cofas? No
P es tiempo de preguntar , mas
de confeffarme. Erapo mife-
ro,pes mifero todo animo, que efta
prefo con el amor de las cofas mor-
tales, y es defpedaçado quando las
pierde, y entonces fiente la miferia
con que es mifero , y aun tambien
antes que las pierda . Tal era po en
aquel tiempo,plloraua amargame-
tep defcanfaua en la amargura.Efta
era mi miferia,p amaua mas la vida
mifera , qa mi amigo , porque aunq
po la queria mudar , toda via no la
quifiera perder antes que a el . Mas
nofe fi quifiera, como fe dize de O-
reftes y Pylades (fino es cofa fingi-
da)los quales querian morir el vno
porel otro , o ambos juntos , porq
tenian porpeor que la mifma muer
teelbiuir apartados . Mas en mi no
fe que afecto nafciera muy contra-
rio a efte, enhadauame el biuir,pte-
nia miedo de la muerte . Yo creo
que quanto mas lo amaua , tanto
mas temia , paborrecia la muerte ,
como
 QVAR TO. 59
como a cruel enemiga, que de tal a-
migome auia priuado , y penfaua q
auia de confumir fubitamente a to-
dos los hombres , pues pudo confu
mir aquel . Sin duda tal era po , bien
me acuerdo.Dios mio, ves aqui mi
coraçon, miralo de dentro, que efte
es el,bie me acuerdo, efperaça mia,
que de tales afectiones me alimpi-
as,guiado a ti mis ojos , defenlazan
do mispies. Marauillauamepo co-
mobiuianlos otros mortales , pues
aquel, que yo ame, como finunca
vuiera de morir, era muerto , y mas
memarauillaua de como yo biuia
fiendo el muerto , pues po era otro
el. Bien dixo vno de fu amigo , que
era lamitad defu alma , porque yo
experimente en mi,que fu alma del,
plamia eran vna fola que biuia en
dos cuerpos,y por effo me efpanta-
ua,p me era enojofa la vida,porque
no queria po biuir,no biuiendo en-
tero , y a efta caufa poruentura te-
mia de morir,porque muriedo yo,
nomurieffe del todo aquel aquien
amara eftremadamenee,
CAP.
 LIBRO
CAP.VII,De comofalio defu tierra,
no pudiendofufrirla fuerça
defte dolor.

Locura queno fabe amar a los

hombres humanamente. Olo
co delhobre que fufre las cofas hu-
manas immoderadamente. Talera
yo en aquel tiepo . De manera que
ardia,fofpiraua,lloraua,turbauame
fin defcanfo,y fin cõfejo . Trapa mi
almadefpedaçaday enfangrentada
la qual ni fufria fer trapda de mi , ni
menos yo hallaua adonde la pudi
effe poner. No en los bofques de-
leptofos,no en los juegos, ni cătos,
nien los lugares de fuaue olor, nien
losbaquetes,ni en los manjares de
licados, ni en bladas camas , y final
mente no deſcafaua con los verlos.
Todo me era odiofo, aun la meſma
Juz,ptodoloqueno era aquel que
yo amaua. Todome eraenoiofoy
pefado,fuera de los fofpiros plagri
mas , porque en ellas folas recibia
vn poquito de defcanfo . Y quando
dexaua de llorar, cargauamela pefa
da carga de la miferia que acueftas
trapa, la qualtu Señor me auias de
quitar
 QVAR TO.. 60
quitar ycurar,bien lo fabia po mas
ni lo querianilo podia , y por effo
menos porque enmi penfamiento
no eras tu para mi coſa firme ni eſta
ble. Porque no eras tu el que yo pë
faua, mas en tu lugar vn vanofan-
tafma,y mierror era mi Dios . Yfi
queria poner en el mi anima para q
repofaffe refualauaſe por la vani-
dad,y otra vez capa fobre mi, ypo
folo quedaua a mi mefmolugar def
uenturado, que ni defcanfaua en el
nipodiahuylle. Porque adõde auia
de hupr mi coraçon de mi mefmo?
Adonde podia po pr , queno fuef
fepo comigo y con todo efto hup
de mi tierra.Porque menos le bufca
uan mis ojos, adonde no lo folian
ver. Demanera que me fup de mi
tierra alaciudad de Carthago .
CAP.VIII.Como el tiempo aliuia
laspenas.
Ofe
Not
NOpos,Te paffan debalde los tiem-
ni fe rebueluen ociofame
te pornueftros fentidos, ates hazen
enel animo obras marauillofas.Ve-
nian y paffaua de dia en dia, p vinie
doy paffando, trapan vnas y otras
efpecies,y memorias,y poco apoco
me
 LIBRO
me reftituyen mis paffados plaze-
res,a los quales puapa obedecien-
do y dado entrada aquel mi dolor,
perofuccedianme , no otros dolo-
res , mas caufas de otros dolores
nueuos.Porqde dõde vino que tan
facilmente penetrafe alo intimo de
micoraçon aquel dolor ,fino por-
que derrame mi alma en la arena, a
mando lo mortal comofi immor-
talfuera En gran manera merepa-
rauan y recreauan las cõfolaciones
delos otros amigos con los quales
amaua aquello, que en lugar deti a-
maua , y efto era vna gran fabula y
larga mentira, que con fu falfo y en
gañofotocamieto , dañaua nueftras
almas, que fe dauan del todo a opr
cofas deleytofas.Mas aquella mifa-
bulanomoria , dado que muriel-
fe alguno de mis amigos.Otras co-
fas auia en ellos fuera defto , de que
yo guftaua mucho , como era ha-
blar,rept,feruirfe avezes, leer cofas
depaffatiempo,burlar juntamente,
a vezes honrrarfe, pa vezes porfiar
fin odio,como haze vn höbre con-
figo mefmo, dando con vna breue
diferencia como vn nueuo gufto a
la conformidad que teniamos de
con
 TERCERO . 61
cötino, enſeñar otras vezesp depre
der vno de otro, deffearfe quando
eftan abfentes, y quando fetornan
aver,recebir alegria.Con eftas feña
lesy otras femeiates , que proceden
del coraçon porla boca , y por la
lengua,y porlos ojos , ppor otros
muchos mouimientos gratiffimos
de los quebien fe quieren , ſe infla
man los animos como el fuego con
la hiefca,y de muchos fetorna vno.
CAP.IX. Dode compara la amistad
bumana con la diuina.
Sto es lo que fe ama en los ami-
Esgos,y loque
to es defta manera ſe cauſa el az
mor de tal modo, q la humanaco-
fciencia queda por culpada, fino a
ma,aquien le paga amadola, o fino
pagareconamor aquien la ama, no
bufcando alguna otracofa exterior
mas delas mueftras de beneuolécia.
Deaqui viene aquel llorar, y lamen
tarfe,quando el vno muere, de aqui
aquellas tinieblas de dolores,p el co
raçon afligido, boluiendofe la dul-
cedumbre en amargura , de aqui el
morir de los biuos , por la vida que
perdieron los muertos. Bienauen-
turado esfeñor, el que ama a ti,p al
F amigo
 LIBRO
amigo en ti,p al enemigo por amor
deti,porque afolo aquel no puede
fallefcer los amigos , que los ama a
todos en aquel queno perece , nife
pierde.Y quien es efte fino nueftro
Dios, el Dios que hizo el cielo , yla
tierra ,plos hinche, porque hinchie
dolos los hizo ? AtiSeñor nadie te
pierde, fino el que te dexa , pel que
te dexa, adonde fe va, o para donde
hupe, fino de ti aplacado , para ti
enojado Porque adonde no halla
rulep parafu pena ? Y tu ley es ver-
dad,y tu eres la verdad .

CAP. X. Como toda la hermofura

nafce deDios.

Dlos de las virtudes conuierte-

nos ,amueftranos tu cara,p fere
mos faluos . Porque a qualquiera
parte quefeboluiere el alma del ho
bre,hallara dolorfino es en ti,aun-
que fe afierre en las cofas hermofas
fuera de ti,p defi, las quales no fue-
ranfitu no las hizieras , nafcen , y
mueren , y nafciendo comiençan a
tenerfer, y crefcen, para perfectio-
narle,y perfectionades enuejecen,p
fe acaban, porque todo feconfume
ple
 ARTO 62
yfe acaba. De manera que quando
nafcen,y caminan para el fer, quan
to mas le apreffuran a alcançarle, ta
to mayorprieffaſe dan a nofer. Tal
es el estilo de las criaturas ; folo efto
les difte , porquefon parte de cofas
mudables, y queno fon todas jun-
tamente,mas apartandofe vnas , p
viniendo otras, todas hazen el vni-
uerfo del qual fon partes.Defta mas
neraſe acabanueftro hablar por fe-
ñales,q fuenan. Porque no podre-
mos dezir todo lo que queremos fi-
nofeacabare vna palabra,p fucedie
reotra.Loete deftas cofas mi alma,
oDios criador de todas ellas , mas
no fe le apeguen por los fentidos
del cuerpo con el engrudo del a-
mor . Van fe eftas cofas fu cami
no parael no fer , y defpedaçan el
alma lleuandola tras fi con deffeos
peftilenciales , porque ella quiere
fer, y deffea defcanfar en las cofas
que ama , y en eftas no halla adon-
de , porque hupen fin parar vn
momento, y quien ap que las figa
con el fentido de la carne , o quien
las comprehende aun quando eftan
mupprefentes. Porque elfentido de
la carne es muy lerdopperezofo, es
F2 al fin
 LIBRO
al fin fentido de carne , y effa es fut
maneray fucoftumbre. Es paralo
que es,p para effo abafta , y no para
detener las cofas que hupen , pcor
ren de fu deuido principio a fu limi
tadofin. Porquetu palabra, por la
qual fon criadas,les dize , Defde a-
quipartiras, y hafta aqui llegaras.
CAP.XI. Que todo lo criado defi
es mudable,yfitiene firmeza
es deDios.
Lma mia no quieras fer vana,y
m
Alenforde fcerte en la oreja del co
raçon con el rupdo de tus vanida-
des. Opetu, que el mifmo verbote
Hama, que bueluas, y alli ay lugar de
defcanfo fin turbacion alguna don
deno es dexado el amor , fi el mil
monofedexa.Mira la mudança de
las cofas como vnas van , y otras
vienen .Y efta infima vniuerfidad ef
ta copuesta de todas fus partes. Por
větura vopme po a algun lugar, di
ze el verbo diuino ? Alli affienta tu
morada,alli encomienda alma mia,
todo loque de alli tienes, fi quierą ,
delpues defatigada con tantos en-
gaños.Encomienda ala verdad to
dolo que della tienes,y noperderas
nada,
 QVARTO.. 63
nada, preflorefcera lo que en ti efta
ua perdido ,y fanaran todas tus en-
fermedades. Y lo que es en ti delez
nable, fera reformado, prenouado,
papuntado con tigo pnote lleuara
adonde ello defciende, antes perma
nefcera contigo adonde efta Dios
que uuncafe muda.Porquetu per-
uerfafigues tu carne , antes ella con
uertidatefiga a ti. Todo lo quepor
ellafientes es parte,pno fabes elto-
do cupasfon las partes, y deleptate
efto.Mas fi tu fentido fueffefuficien
te a comprehender el todo , y no le
fueffe puefta jufta taffa para quefe
contentaffe con la parte en pena de
tuculpa holgarias fin duda q paffaf
fe qualquier cofa prefente , porque
teferiamayor delepte gozar de to
das ellas.Porque lo que hablas, por
el fentido dela carne lo opes , y no
quieres que paren las filabas , mas
que buefen porque fuccedan otras,
y las opas todas . Defta manera fič-
pre,todas las partes que componen
vn todo fucediendo vnas a otras,
mas deleptaria todas , a poderfe ver
junctas , quecada vná porfi . Mas
muy mejor es el que hizo todas las
cofas , y el es nueftro Dios , pnoſe
F 5 apar-
 LIBRO
apartara,porque ninguna cofalefu
cede,fiteagradan los cuerpos , loa
en ellos aDios, ybuelue el amor de
las criaturas en fu criador , porque
en eftas cofas que ati contentan , no
defcontentes tu a Dios.
CAP.XII.De como el amor no es ma
lo,quando en las cofas amadas
fe bufca Dios.
Iteaplazen las animas,amalas en
Dios , porque tambien ellasfon
mudables, y × fixadas enel fon efta
bles,porque de otra manera pereces
rian. Amalas pnes enel , p arrebata
contigo para el quantas pudieres, y
diles a efte amemos, a efte quera
mos, el hizo eftas cofas, y no efta de
aqui mup lexos. Porque no las hi-
30,y fe fue,mas del ſon, penel eftan.
Alli efta el adonde la verdad tiene
fabor, dentro efta del coraçon, mas
el coraçonfe arredro del. Preuari-
cadores bolueos al coraçon, pape-
gaos aquel, que os hizo, eftad coel,
yeftareys firmes , defcanfad enel ,p
tendreys defcanfo . Donde os arro
japs por los defpeñaderos? Adonde
osps Del es el bien que amaps,p en
quato lo referis a el bueno es pfua-
ue,
 QVARTO . 64
de, mas juftamente fe buelue amar
go,porqinjuftaméte es amado to-
do lo q el hizo, dexando a el. Porq
greps aun andar por caminos difici
les y peligrofos?No ay deſcanſo ado
de lo bufcaps . Bufca lo q bufcays,
mas fabed q no efta adõde vofotros
lo bufcaps. Bufcays la vida bienauẽ
turada en la region de la muerte.
No efta ella alli.Porq como es pof-
fible qaya bienaueturada vida alli
adõde no ay vida:Defcédio a nofo-
tros nueftra vida , y quito nueftra
muerte, y matola con laabundacia
defuvida , y dio bozes muyalras q
nos boluamos a el , a aquel fecreto
de donde vino a noſotros, deſcen-
diendo primero enel virginal vien-
tre, adonde fedefpofo con la huma
nacriatura, la carne mortal, porque
nófueffe fiempre mortal, de donde
falio,como efpofo de fu thalamo, y
fe efforço con alegre,p valerofo ani
mo,como gigate para correrla ca-
rrera.Porque no fe tardo en ella, an
tes la paffovelozměte , dãdo bozes
co palabras y con obras , con lavi-
dapcolamuerte, co el defcéder, p co
elfubir , dãdo bozes q boluamos à
el.Ypartiofe de nueftros ojos,pora
F 4 nos
 LIBRO
nosboluamos al coraçon y lo halle
mos. Fuefe, pero nunca feparte de
aqui.No quilo eftar mucho tiempo
con nofotros, ni menos nos dexo.
Partiofe de donde nunca efta abſen
te,pfalio de dode nunca fe aparto.
Porque el hizo el mundo , y eftaua
en efte mundo, y vino a eftemun-
do,a faluar los pecadores, al qual ſe
confieffa mi alma para quela falue,
porque le ha ofendido.Hijos de los
hombres, hafta quãdo aueps defer
grauesy pelados de coraçon . Co-
mo auiendo defcëdido la vida a vo
fotros, non qreps fubir y biuir? Mas
adondefubis, quando osleuantaps
en alto,poniendo enel ciela vueftra
boca Defcended para quefubays,y
fubaps a Dios,porq capftes, fubien
do cotra Dios.Diles eftas cofas, pa-
raquelloren en efte valle de lagri-
mas,p affi los arrebata contigo pa-
ra Dios, que porfu efpiritu les dizes
eftas cofas,fi las dizes ardiendo con
elfuego de la charidad .
CAP.XIII.De donde nafce
el amor.
Ntonces no fabia po efto,p ama
Entoncesno habiago de aca
ualas cofas hermofas can
a-
baxo,
 QVARTO . 65
baxo,y puame al profundo, y dezia
amis amigos,por ventura amamos
alguna cosa fuera de lo hermofo?
que es efto q llaman hermofo? Que
cofa es la hermofura? Que es lo que
nos atrae ,p aficiona alas cofas, que
amamos: Sino vuieffe en ellas algu
na decencia , y hermofura, en nin-
guna manera nos mouerian afua-
mor.Mirauapo en las cofas corpo-
rales, y veya en ellas fer otra cola el
todo que era hermofo , y otra cofa
lo quecon fuconueniencia lo her-
mofeaua, comoparefce en las par-
tes del cuerpo, quando eftan a pro-
pofitodefu todo, y como el calça-
do al pie y otras cofas lemejantes. Y
efta confideracion ſe fraguo en mi
animo alla en lo mas intimo de mi
coraçon , pefcriui dos o tres libros
(fi bien me acuerdo) de la hermoſu
ra,yconueniencia . Tulo fabes mi
Dios, que yo no me acuerdo bien,
porque fe me han perdido , no fe
como.

CAP. XIIII. En que trata dellibro

que efcriuio de la hermofura,
y conueniencia.
FS Que
 LIBRO
Ve es,Señor, lo quememouio
a intitular aquellos libros
a Icherio Orador deRoma, al qual
po nuncaauia vifto , mas amauale
por lafama defu doctrina q eragrā
de,ppor aueropdo algunas pala-
bras fupas q me cotentaron ? Y mas
porqagradaua a otras perfonas. Y
loauanlo en gran manera que fien-
do natural de Spria , y docto en la
eloquencia Griega , fuera defpues
tambien en la LatinaDoctor mara-
uillofo, y era muy fabio en las de
mas cofas que tocan al estudio de la
fabiduria. Loafe vn hombre, y ama
fe fin fer vifto.Porveturafale aquel
amor de la boca del queloa a algu
no, y entra enel coraçon del qope
femejantes loores ? No fin duda.
Mas de vno que ama fe inflama o-
tro . Ypor efto es amado el qué es
loado, quädo fe cree qlo loan con
coraçon no engañofo, couienea fa-
ber quando lo loa el que lo ama.
Defta manera amaua yo algunos
hombres porjupzio de otros hom
bres,p no por el tuyo mi Dios, enel
qual ninguno fe engaña . Mas por-
que caufa deziabien del, no affi co-
mofefueledezir de aquelnombra-
do
 QVARTO . 66
do carretero , y aquel caçador afa→
mado co el aplaufo delpueblo , mas
de otra mane
grauemente , y muy
ra,y affi comopo queria fer loado?
Porque no queria po fer loado , y
amado como fon los reprefentado-
res de Comedias , aunque yo los
loaua y amaua > que mas quifie-
ra nofer conoſcido , que fer conof-
cido de aquella manera , y fer abo-
rrecido , que amado como los ta-
les.Dedonde vienen tan diferentes
pelos,p tan diuerfas medidas de a-
mores envnaalma? Como amor en
tro,lo q por el cötrario fino aborre
cieffe, no lo echaria de mi? Y mas fie
do entrabos hõbres?Porq no fe pue
de dezir q amo affi al reprefentador
que es hombre como po , como a
vnbuen cauallo , a quien dado que
le quiero bien, no querria fer feme-
jante,aun quepudieffe . Espoffible
que amo po enel hombre lo que
aborrefco fer,fiedo po hẽbre ? Grā
profundo es eftehobre, cupos cabe
llos tu Señor, tienes contados, y no
fe disminuyen en ti,p fon mas faciles
decontar fus cabellos que fus afec
tos,y mouimiētos del coraço . Mas
aquel Rethorico de aquellos era,q
F 6 yo
 LIBRO
po affi amaua , que deffeaua fer tal
como ellos. Yandaua errado por
mi ſoberuia , y qualquiera viëto me
trapa enderredor, ptumegouerna-
uas muy fecretamente . Y delo que
fe,pfop cierto,meconfieffo a ti que
mas le amaua enel amor de los que
le loauan, que en las cofas mefmas
de que era loado . Porque fidexan-
do de loalle le vituperaran, contan-
do aquellas mismas cofas parafu def
precio,que dezian enfu loor , po fe
bien que no me mouiera, ni encen
diera enfu amor , y fin duda las co-
fasfueran las mismas,y el hõbre fue
ra elque antes,aun que el afecto de
losque hablaran del,fuera diferen-
te.Ves aqui Señor adõde efta el ani
ma enferma, capda portierra defaff
da de lafirmeza dela verdad, fegun
foplaren los vientos de las lenguas,
pfegunfueren las opiniones de los
hobres,affi es lleuada y trapda, echa
da,prechaçada , y conforme a efto
lees, o clara, o obfcura la Jumbre de
la verdad.Ypareciame a mi que era
cofagrande,fi mis palabras, y mis ef
tudiosfueffen notorios a aquel hō-
bre.Yfilos aprobara, inflamarame
mas en ellas y fi los reprouara, fue-
raheri
 QVARTO. 67
ra herido mivano coraçon y vazio
detufirmeza . Ycon todo aquella
hermofura y decencia , de la qual le
auia efcrito ,degana la reboluia de-
tro enmianimo trapendola delan-
te de la preſencia demi contempla-
cion, y marauillauame della fin te
ner ninguno que comigo la loaffe.
CAP.XV.De como efcurecido con
Lasfantafias corporales no podia al
cançar las cofas del efpiritu.
MASpo aunno vepa la fumma
de tanto negocio en tu arte, o
Diostodo poderofo , quefolo ha-
zes marauillas ppuale mi animo por
las formas corporales, y definia, y
diftinguialo hermofo , fer aquello
que ello porfiparecia bien,p lo con
ueniéte, lo que dezia bien con otra
cofa. Yboluime a la naturaleza del
alma,y no me dexaua la falfa opini
on,que yo tenia de las cofas efpiri-
tuales,mirar lo verdadero , venia-
femecon impetu a los ojos la fuer-
ça de la verdad , mas diuertiapo el
penfamiento quitandolo de las co-
fasincorporeas , y ponialo en las co
fas corporales , en los colores , y en
lascofas que a la vifta me parecian
F 7 gran
 LIBRO
grandes. Yporque no podia ver as
quellas cofas enel animo , penfaua
poque tan poco podia ver ami ani
mo. Ycomoyo amaffe la paz en la
virtud , p aborrecieffe la difcordia
enelvicio, notaua en la virtud vna
vnidad,penel vicio vna como diul
fion,ppareciame que eftaua en aq-
lla vnidad el animaracional,y la na
turaleza de la verdad, y del fummo
bien, y por elcontrario en la diuifi-
on eftar vna no fe qual fuftancia de
la vida irracional , y la naturaleza
del fummo mal, la qual no folamen
te erafuftancia, mas aun verdadera
vida , que tu no auias hecho Dios
mio,del qual fon todas las cofas, fee
gun quepo mezquino penfaua,p de
gia fer aquella vnidad, como el espi-
ritup razon, que notiene diferencia
de fexo , pa la otra dualidad en las
maldades, llamauala pra , y deffeo
defordenado en los vicios, no fabië
do lo que me dezia.Porque nipo fa
bia, ni lo auia deprendido , fi el mal
erapor fi fuftancia , ni ſabia tan po-
co finueftra alma erafummo pinco
mutablebien. Porq affi como ay y
fe cometegrades maldades quado
ağl mouimiento, y parte del animo
es
 QVARTO . 68
es viciofo,y foberuio defordenada-
mente, enel qual efta el impetu de la
ira,paffi como ap pecados mas tor-
pes, quãdo aqlla afecion del anima
eftadefteplada , q percibelos deley-
tes carnales, affi ap errores , pfallas
opiniones que contenian la vida, fi
elanimaracional es viciofa, qual po
la tenia entōces no fabiédo que ella
auia de fer alumbrada con otra luz,
para quefueffe participate de la ver
dad.Porque no era mi alma la mif-
ma naturaleza de la verdad.Porque
tu alumbraras micandela Señor.Di
os mio alumbraras mis tinieblas. Y
todosrefcibiremos de tu abundan
cia la lumbre verdadera, que alum-
braatodo hombre que viene en ef
temundo, porque en ti no ap mu-
dança ni obfcuridad de vn momen
to. Maspo efforçauame por llegar
ati,p tumeechauas de ti , para que
guftaffey fupieffe lamuerte , porq
turefiftes alos foberuios .Y que ma
porfoberuia que afirmar yo con
gran locura que era naturalmente
poloque tu eres? Porque como po
fueffe mudable, lo qual me era ma-
nifiefto,pues q deffeaua fer fabio, pa
ratornar de malo bueno, toda via
quería
 LIBRO
queria antes penfar de ti q eras mu
dable,que dexar po de creer de mi,
que era lo quetu eres. Affi que me
echauas de tip refiftias a mi perti-
naz foberuia, y yo ymaginaua vnas
formas corporales , y fiendopo car
ne acufaua ala carne, y fiendo efpi-
ritu que buela,no boluia ati. Yan-
dando andaua por las cofas que no
tienen fer, ni en ti,ni en mi , ni enel
cuerpo,y aquellas formas corpora-
les no eran criadas de tu verdad,
mas eran fingidas de mi vanidad
del cuerpo, y deziapo atus peque
ñuelos fieles, de mi ciudad , de los
qualespo ignorante audaua defter-
rado, dezia les po loco , pparlero ,
preguntandoles que porque anda-
ua errada mi alma ficdo hechapor
Dios.Y nofufriaque merefpondief
fen tornando me a preguntar que
porque andaua Dios errado Y por
fiaua, y contendia, fer mas ligero q
tu incomutable fuftacia erraffe por
fuerça, que no defcaminarfe de fu
propia voluntad la mia mudable .Y
quafi del todo confeffaua andar
Dios errado . Y era po de edad de
vepntepfeps o vepntey fiete años,
quado efcriui aquellos libros rebol
uiendo
 QVARTO . 69
uiendo en mi penfamiento vnas cor
porales pmaginaciones y fantafias
quefonauan en las orejas de mico-
raçon ,las quales yo, o verdad dul-
ce,ponia en tuinterior melodia, pë
fando en la hermofura , p conueni
encia,deffeando deeftar , poprte,p
alegrarme con la boz del efpofo , y
nopodiaporque me facauan fuera
las bozes de mi error , p capa enel
profundo con el pelo de mi error,y
capaenel profundo con elpefo de
mifoberuia. Porque tu no dauas a
mis oydos plazer,y alegria nife ale-
grauan los hueffos, que no eran hu
millados,

CAP.XVI. De como alcançoporfi

lospredicamentos de
Ariftoteles.

YQuemeaprouechaua qfiedoyo
deveynte años poco mas o me
nos , viniedo a mis manos , los diez
Predicamentos de Ariftoteles ,q mi
maeftro,p'otros tenidos por doc-
tos nobrauan co gran foberuia, los
quales po deffeaua ver, como fifue
ran alguna cofa diuina,ley los folo,
yentendilos .Y como conferieffe có
aque-
 LIBRO
aquellos que dezian auellos opdo
de maeftros fapientiffimos no fola-
mente de palabra , mas aun conpin
turas hechas enla tierra, y aun affi
apenas los auian entendido, conto
do efto no me pudieron dezir mas
delo quepo por mi folo auia alcan-
çado . Que me aprouechaua efto
pues que me dañaua , pues que ati
miDios marauillofamentefenzillo,
y incöprehenfible queria entender
defta manera, poniendote en Predi
camentos, penfando q todas las co
fasfe cöprehendian en aqllos diez
Predicamétos, como q tu fueffesfu
jeto atugrädeza, y hermofura, o co
moq eftuuieffen eftas cofas en ticos
mo enfugeto,como en cuerpo ,fie
do tu,tu hermofura,p tugrädeza, y
como el cuerpo no por effo feagra-
de,y hermofo, porq es cuerpo, pors
queaunque fueffe menos hermofo
no dexaria de fer cuerpo . Falfedad
fin duda era lo que de ti pmaginana
pnoverdad, fictiones de mimiferia
y no firmeza de tu bienauenturan-
ça .Tu lo auias mandado p affi fe cũ
plia en mi, quela tierra me parieffe
abrojos,y efpinas,p que con traba
joganaffe elpan. Que aprouecha-
ua que
 QVARTO . 70
na queyofieruo de mis malas codis
cias alcançaffe por mi fin maeftro
todos los libros de las artes libera-
les,quantos po pude leer,p holgaua
mecon ellosy no fabia , donde ve-
niatodala verdad que en ellos a
uia Porque tenia las espaldas buel-
tas a la luz , y el roftro alas cofas
j alumbradas, porlo qual mi cara q
miraua a las cofas alumbradas , feq
daua a eſcuras . Bien lo fabes tu
Dios mio , que fin mucho trabajo
entendi fin ningun maeftro laRhea
torica con las artes y fciencias Ma-
thematicas, porq la prefteza de en-
tendery de hablar es don tupo, mas
poporeftonote hazia facrificio , y
affi me era ocafion demayor daño,
qprouecho,pues q tan buena parte
demiriqzaprocuraua tenella en mi
poder,y noguardaua para ti mi for
taleza,mas partime de ti, a vnaregi
onlonginqua, para lagastar con las
rameras de mi codicia . Que me
aprouechaua lo bueno de lo qual
po víaua mal ? Porque no fen
tiapo aquellas artes fer con difi-
cultad entendidas aun de los inge-
niofos, fino quãdo fe las declaraua,
paquelera excelentiffimo en ellas,
que
 LIBRO
quemejor meentendia. Mas q me
aprouechaua efto pues que po, mi
Dios,penfauaq tu eras cuerpo gran
dey refplandefciente,p yo vn peca-
do de aquel cuerpo?Gran peruerfi
dad.Mas tal era yo , nime confun-
do,Diosmio,de confeffar en mi tus
mifericordias,y inuocarte , pues no
me confundi entonces en pregonar
a los hombres mis blaffemias , y la→
drar cotra ti.Que aprouechaua en-
tonces el ingenio facil para aque-
llas doctrinas,p el declarar tantos li
bros obfcuros fin apuda deningu
no,pues que feamente,y con facrile
gatorpeza andaua errado en la do-
trina depiedad, o que daño les ha-
zia a tus pequeñuelos no tener tan
biuo ingenio pues queno fe aparta
uan deti, para que enel feguro nido.
detupglefia les crefcieffen las alas
dela charidad , y las criaffen con el
mantenimiento de la fe fana: O Se-
ñorDios mio efperemos en la co-
bertura de tus alas, p tu nos defien-
de,y nos fuftenta. Tufuftetaras los
chiquitos hafta la vejez,tu los fuften
taras.Porque quando tu eres nuef-
trafirmeza , entonces eftamos fir-
mes,p quãdo la firmeza es nueftra,
entonces
 QVAR TO. 71
entonces estamos flacos. Siempre
nueftro bien viue en ti, y porque de
tinos apartamos,fomos peruerfos.
Boluamos pues,Señor , porque no
feamos deftruydos , pues quebiue
enti fin ningun defecto nueftro bie
que eres tu mifmo, y no temeremos
que no apa ado boluamos , por a-
uer capdo de alli,mas eftando nofo
tros aufentes, no fe cae nueftra cafa,
que estu eternidad.
Fin del quarto Libro..

LIBRO QVINTO .

CAP.I.Donde leuanta fu anima

a loar a Dios.

Ecibe el facrificio de mis

cofeffiones de la mano
de mi legua,la qual for-
mafte,p mouifte, para q
fe confeffaffe a tu nom-
bre,p fana todos mis hueffos , y di-
gan.Señor,quien comotu ? Note
enfeñaque eslo que en fi trata , el
queatile confieffa , porque el cora
focerrado no puede abfcöderſe de
tus ojos,nila dureza de los hõbres
echa
 LIBRO
echa defi tumano, mas tula ablan
das, quando tu quieres o auiendo
mifericordia o caftigado, ni ap quie
detu calor fe abfconda . Más loete
Señor, mialma , paraque te ame,p
confieffea titus mifericordias para
tuloor . No ceffa toda tu criatura
de dezir tus loores, nitodo efpiritu
queporlabocaa ti fe conuierte , ni
los animales,ni las cofas corporales
por la boca de los que las confide-
ran,porque fe leuante a ti del cafan
cionueftra alma , eftribado en eftas
cofas que hezifte , y paffando dellas
a ti , que affi marauillofamente las
criafte, donde ap hartura , y verda-
dera fortaleza .

CAP.II. Que nadafe abfconde del

faber de Dios.
Apanfe de ti,p hupan los rebol
tofos,p malos, que tu los vees,
papartas las fombras , ycon ellos
fon hermofas todas las cofas,y ellos
fon feosytorpes . Y que mal te hizie
ron, o en q defhonrraron tu impe
rio entero,piufto defde el cielo hal
ta el abifmo ?Adonde huperon qua
dofefueron de'tu prefencia, o adon
deno los hallas tu? Mas huperon
porque
 QVINTO. 72
porq no te vieffen, viendolostu , y
ciegos encotraron cōtigo , porqtu
no dexas ninguna cofa de las q criaf
te. En tieftropeçarõ los males yjuf
tamentefon afligidos , p atormeta-
dos,porapartarfe de tu fuauidad en
contrando con tu rectitud, y capen
do en la afpereza de tu jufticia, nofa
biendo qtueftas en todo lugar , no
te conteniendo lugar ninguno,yfo
lo eftas prefente aun a aquellos, q de
tieftan muplexos.Cõuiertafe pues,
pbufquen te, porq no defamparaf
tetu criatura,como ellos dexaron a
fucriador . Ellos fe conuiertan , p te
bufquen ,porq alli eftas tu en fu co-
raçon, en el coraçon de los q te con
fieffan , y delos que fe ponen entus
manos,p q llora entu feno despues
de fus caminos dificiles, y tu amoro
famente,y fin hazerte mucho dero
gar, alimpias fus lagrimas , para q
mas lloren,p fe álegren co las lagri-
mas,qtufeñor,q noshezifte, nos re
creas ,p confuelas,pno el höbreğ es
carne,yfangre.Y adonde feñor efta-
uayo,quando te bufcaua tu efta-
uas delante de mi,y yo auia me par
tido de mi, y no me hallaua , quan-
tomenos hallaria ati.
CAP.
 LIBRO
CAP.III.En que tratade Faufto Ma
nicheo y dela Aftrologia .
Ablare delante miDios de ağl
Haño vepntey nueue de mi edad
Auiaya venido ala ciudad de Car-
·
thago vn Obispo de los Maniche-
os,quefe llamauaFaufto, gran lazo
del demonio , el qual engañaua a
muchos con fus dulces palabras. Y
aunque yo alabaua fu eloquencia,
todavia diftinguia lo que ay entre
elbien hablar , pel dezir verdades,
las quales yo deffeaua faber ymira-
ua quefciencia era la que me preſen
taua aquel obispo Faufto, no para-
do mientes al plato de las hermofas
palabras en que me la ofrefcia. Sa-
biaporfama fer mupfabio , y muy
docto entodas las honeftas doctri-
nas,y enlas artes liberales,yporque
poauia lepdo muchos libros de Phi
lofophos,p encomendado a la me-
moriafus dichos, cõparaua los con
las grandes fabulas de los Maniche
os,ypareciame que eran mas pro-
bables las cofas delos philofophos,
queinueftigaron muchas cofas del
mundo,aunqueno hallaron al Se-
for del. Porque tu Señor eres gran
de p
 QVINTO. 75
dey miras las cofas humildes , plas
cofas altas defde lexos las conoces.
Ni te allegas fino a los contritos de
coraçon, nite hallan los foberuios,
aunque ellos con curiofo faber cuế-
ten las eftrellas y las arenas,y midan
las regiones celeftiales , p inuefti-
guen elcamino de los planetas . Por
que ellos buscan eftas cofas con el
entendimiento , y con el ingenio,q
tu les difte , y hallaron muchas co-
fas,y pronüciaron antes de muchos
años los eclypfes del fol , y de la lu-
na, en que dia,y en que hora , p qua
do auian defer , y quanto auían de
durar ynofe engañaron en la cuen®
ta,p affi fue como ellos mucho an-
tes lo auian dicho , y para efto diero
reglas,las quales op diafeleen, y de
llas fe fabe en que año , p en que dia
del mes,y en que hora del dia, p quã
to fe ha de eclypfar de la luna y del
fol,p affi fera como ellos lo han pro
nuciado, plos q defto no faben ma
rauillafe,y allegrafe,y los q lo fabent
en foberuecenfe,y con efta impiafo
beruia fe apartan de tu lumbre , y
viendo tanto tiempo antes el defe-
todel fol,no veen el fupo , que tie-
nenprefente,porqueno
prefente, porqueno buscanreli.
G giofa-
 LIBRO
giofamente de donde les vino el in
genio,conque buscan eftas cofas. Y
paque hallan que tu los hezifte , no
fete entregan para que guardes lo q
hezifte, ni matan como en facrificio
delante de ti lo que ellos en fimel-
mos hizieron , degollando fus ale-
grias , como quien facrifica aues, y
fus curiofidades como peces de la
mar,con las quales andan por las fe
cretas fendas del abifmo,p haziendo
facrificio defus luxurias , affi como
de beftias brutas del campo, para q
tu Dios, que eres fuego cofumidor,
abrafes,p confumas , fus cupdados
mortiferos , y les des nueuo fer de. -
immortalidad. Mas ellos no faben
el camino , que es eltu verbo eter-
no, por el qual hezifte todas las cria
turas, q cuentan , y los que las cuen-
tan,y el fentido, co el qual veen las
cofas que cuentan , y el ingenio de.
dondefacan la cuenta, y no ap nu-
mero ni cuenta de fu fabiduria. Effe
tu vnigenito hijo le hizo nueftra fas
biduria,y jufticia,y fanctificacion,p
entre nofotros fue cotado , y pago
tributo, a Cefar. No atinaron ellos
aeftecamino por el qual defcendief
fen de fia el, y por el fubieffen a el.
No
 QVINTO . 74
No faben efte camino , y tienenfe
por muy altos , y que refplandeſcen
con las estrellas , y no veen que
cayeron en tierra , y quefe efcu-
refcio fu coraçon pgnorante , y di-
zen muchas verdades de las cria-
turas ,y no buscan piadofamente la
verdad criadora de la criatura , y
por effo nola hallan , ni la hon-
rran como a Dios , ni le dan gra-
cias , mas defuanecen en fus penfa-
mientos, y dizen quefonfabios, a-
tribuyedo a fi lo que es tuyo ,ypor
efto procuran con vna peruerfa ce-
guedad atribupra tilo q es fupo,di
ziendo de timil mentiras fiendo tu
la verdad,y mudan la gloria de Dis
osincorruptible, enfemeiança dep
magen de hombre corruptible , de
animales terreftres,y de aues , y de
ferpientes , y cõuertieron tu verdad
en metira,p adoran y firuen a la cria
tura mas que al criador.Mas con to
do eftoretenia en la memoria mu-
chas verdades que ellos dixeron
de las criaturas , y fe me ofrefcia la
razon porlos numeros, y orden de
lostiempos,pporlo que en las eftre
llas vepa , y coparaua eftas cofas co
los dichos de los Manicheos , que
G 2 della
 LIBRO
dellas efcriuieron mucho vanamen
te,p no me ocurria, ni de los folftici
os y equinocios, y defectos de lalu
na,ni de cofas femejantes la razon q
en los libros de la fabiduria feglar a
uia deprendido . Porq alli me man-
dauan creer cofas que no concerta-
uan con las cofas que por razon y
vifta de oios po tenia aueriguadas,
plovno de lo otro pua muy lexos.
CAP.IIII. Que folo el conocimien
to de Dios haze bienauenturados.

DImeDios delaverdad, fer te ha

grato el quefupiere eftas cofas?
Malauenturado es el hõbreque
fabetodas eftas cofas y no te cono-
ce,p bienauenturado es el que te co
noce,aunque nofepa las otras co-
fas,y el que las otras cofas,y atico-
noce,no es por faber las otras cofas
mas bienauenturado , mas por ti ſo-
lo es bienauenturado , fi conocien-
dote, te glorifica como aDios, yte
dagracias, y no fe defuanece en fus
penfamientos.Porque affi como es
mejor el que fabe poffeer el arbol,y
del vfo del te da gracia aunque no
fepa quantos codos tiene en alto, o
quantos en ancho , quel que los
mide,
 QVINTO . 775
mide, y cuenta todosfus ramos , p
no lo poffee,ni conocefu criador ni
leama. Affi el hombre fiel, curo es
todo el mundo , y no teniedo nada
todolo poffee vniendofe contigo,
aquién firuen todas las cofas , aunq
nada fepade los curfos y planeras,
locura és dudar fi el tal es mejor que
el que mide al cielo , y cuenta las ef-
trellas, ppefa los elementos , olui-
dandole de ti, q ordenafte todas las
cofas en numero, pefo y medida.
CAP.V.Delatreuimiento de Faufto
que enfeñaua lo que no fabia.
As
feq
MAS Manicheo eftasno
pedia a efte
quien le efcriuir cofas,
fin las quales fe podia faber la pie-
dad Chriftiana porque tu dixifte al
hobre la piedad es fabiduria, la qual
el pudiera ignorar auque muy bien
fupiera eftas cofas. Y porque el no
las fabia, y con gran defuerguença
las ofaua enfeñar, no podia en nin-
guna manera alcançar aquella ver-
dadera fabiduria.Porque gran vani
dad es enfeñar aun eftas cofas noto
rias,y es piedad confeffarte. Porlo
qual el mup defencaminado habla
ua tanto deftas cofas quefue cono-
G5 cido, p
 LIBRO
cido,p entedido por losque las auis
an deprendido lo poco q alcança-
uade otras mas obfcuras . Porque
elno queria q lo tuuieffen en poco,
y quifo perfuadir que tenia en fi per
fonalmente , pcon plenaria potef
tad clipiritu fanéto, que confuela y
hazericos a tus fieles . De manera
que como notoriamente fueffe vif-
to dezirfalfedades del cielo , y delas
eftrellas , y delos mouimientos del
fol y de laluna , aunque eftas cofas
no pertenecen a la doctrina de la
religion , toda via fe veya clara-
mentefu facrilega ofadia,pues vnas
cofas femeiantes,no folo malfabi-
das , pero fallas y falfeadas dezia
tanfoberuia y atreuidamente, que
procuraua moftrar fer dichas por
el como por perfona diuina. Por
que quando po opgo que algun
hermano Chriftiano , no fabe ef
tas cofas ,y que cree vnas por o-
tra fufro con paciencia a el tal, por
queno veo que incurre en peligro
quando de ti criador de todas las
cofas, no fiente cofas indignas,auna
que no fepa el fitio , p habito de las
criaturas corporales . Pero es lé gra
daño, quãdo penfando que la tal co
fa per-
 QVINTO. 76
fa pertenece a la doctrina de pie-
dad,fe atreue con pertinacia a afir
mar lo que no fabe.Mas aun tal fla-
queza en la cuna de la fefe fuften-
ta por la madre charidad ,hafta que
crefciendo el nueuo hombre lle-
gue a fer varon perfecto , tal que
pa no puedafer mouido con qual-
quier viento de doctrina . Mas
quien no tendria y juzgaria por
exceffiua locura digna de fer maldi-
ta y aborreſcida fi a caſo pareſcieſſe
auerfeengañado en alguna cofa, a-
quel que ofo hazerle doctor , guia,
y capitan , y maestro de los que
trataua detal manera , que quien
lefiguieffe fe perfuadieffe que no fi-
guia a vn hombre qualquiera, fino
a tumifmo efpiritu fanéto:Mas po
aun no eftaua muy cierto , fi lo que
po auia lepdo en otros libros de las
mundanças de los Dias y noches,
mayores y mas pequeños , y de la
nochey del dia , y los defectos de
los planetas,y otras cofas femejan-
tes,fi poruenturafe podria declarar
coforme afus palabras , pa poderfe
hazer, era me cofa incieria,fi era affi
la verdad,ono, mas quanto a creer
lo , antepufiera fu authoridad , alo
G4 que
 LIBRO
queyo antes creya por la fanétidad
que del fe prefumia.

CAP.VI. Que Fausto Manicheo

era eloquente pornaturaleza,
mas nopor arte.

Afi todos aquellos nueue a-

CAR
ños en que yo andaua vaga-
bundo con mi animo , efpere a Fauf
to con gran deffeo que vinieffe, por
quetodos los otros con que me ha
Ilaua , los quales no me fabian ref-
ponder a las queftiones que yo les
proponia,todos me prometian efte
Faufto que efperauan , con cupa ve-
nida y colloquio facilmente eftas
queftionesy otras mayores , fi me-
nefterfueffe , me ferian fueltas . El
qualluego que vino me parecio ho
bre fuaue, alegre y agradable en fus
palabras, y que gorgeaua muy mas
dulcemente quelos otros de aque-
llas cofas q ellos fuelen tratar . Mas
que aprouechaua , o que hazia al ca
fopara migran fed aquel decete mi-
niftrar de preciofos vafos ? Yamis
orejas eftauan hartas de femejantes
palabras,y no me parefcian meio-
res
 QVINTO. 77
res aquellas de Faufto por fer me
jor dichas, nipor effo me pareſcian
verdaderas porq eran mas cõpuel-
tas,niel anima me parefcia mas fa-.
bia porque el roftro era mas com-
puefto,y la platica mas hermofa. Y
aquellos que me lo prometian no fa
bian bien juzgary por tanto les pa-
refcia quefueffe prudente y fabio,
porque fe deleytauan en oprle ha-
blar.Otrogenero de hombres fen-
ti,que tenian por fofpechofa la ver-
dad ,y no la querian obedecer, fife
la dezian con palabras ornadas , p
copiofas . Mas amiya tume auias
enfeñado mi Dios , por mil modos
y maneras ocultas,y por effo creo q
me enfeñafte,porq ello es verdad, y
no ay otro maeftro della fino tu de
qualquier manera que fe defcubra.
De arte quepapo de ti auia depren-
dido que no deuia de parefcerme q
vna cofa fe dezia verdaderamente,
porferdicha bie, ni q otra fe dize co
falfedad, folo por carecer de orna-
mento de palabras. Niq por el con
trario deuia penfar fer vna cofa ver
dadera,porfer dicha fimplemente,
y fin arte , ni tan poco fer falfa
por dezirle con buenas y ? copiofas
GS pala-
 LIBRO
palabras. Masfer aſſi la ſabiduria y
locura, comofon los manjares vti-
lesy inutiles , que affi lo vno como
lo otrofe puede feruircon palabras,
otofcas, o galanas,affi como co va-
fos o preciofos o viles. De manera
que mi deffeo con el qual tanto tie-
po efpere a aquel hombre fe delepta
ua con elbue donapre y afecto con
que difputaua, y con vnas palabras
que tenia muy nafcidas y preftas pas
ratodo lo que queria dezir . Affi q
deleytauame aquel hombre a miy
a otros muchos , o por mejordezir
yo mas que otros muchos loloaua
y engrandefcia , mas dauame pena,
porque entretanta compañia como
le oya no confentia que ninguno le
preguntaffealgo, niquepole dieffe
parte de los cuydados de mis quef-
tiones, conferiendo familiarmente
hablando y opĕdo a vezes. Lo qual A
luego quepo pude comence a ha-
3er, procurando auer audiencia con
el, juntaméte con mis compañeros,
porqueno parecieffe cofaindecen
te el difputar a vezes, p propufele al
gunas cofas que me mouian, plue-
goconoci que no fabia alguna de
las artesliberales, fino era la grama
tica,p
 QVINTO. 78
tica,y aun effa como comunmente
fefabe,porauerlepdo algunas ora-
ciones de Tulio,y algunos libros de
Seneca, y alguna Poefia , con los li-
bros de fu fecta , fi algunos auia efs
critos en latin , pporquetenia exer
cicio de platicar cotidianamente,
de aqui le venia la abundancia del
bien hablar,la qual caya mas en gra
cia,p engañaua mas facilmente, ayu
dando la el con la deftreza del inge-
nio y gracia que para ello tenia na-
tural . Mas no es affi feñor, Dios .
miocomoyo lo cueto, o juez de mi
confciencia:Delante de ti efta mi co
raçon y mi memoria, delante de ti
queme guiauas eftonces con elfe-
creto de tu prouidencia,y ya ponias
mis defoneftos errores delante mi
cara,para queyo los vieffe y abor
recieffe.

CAP.VII.Comofe aparto delafcca

ta de los Manicheos.

Orque defpues quepo vi cla-

Pramente , que aquel hombre
no labia aquellas artes , en las
quales po penfaua que el era muy
docto,perdi la esperança de que me
G 6 podria
 LIBRO
podria dezir y deſatar aquellas quef
tiones queme mouian, las quales au
quenofupiera pudiera faber la vers
dad dela piedad fino fuera Mani
cheo.Sus libros fin duda ſon llenos
de largos cuentosy fabulas , del cie
lo,p de las estrellas, y delfol, y de la
luna, las quales cofas ya no penfa-
ua, que el me podria declarar fotil-
mente, comoyo mucho deffeaua,
conferiendo las razones delos nu-
meros, quepo en otra parte auia lep
do,fipor ventura era affi , comofe
contenia en los libros delos Mani-
cheos, o fi era tal la razon que ellos
por fitrapan. Las quales cofas lue-
go que las echo en plaça paralas co
fiderar y difputarfobre ellas, el cier
to con mucha modeftia no fe atre-
uio atan gran carga, porque el fe co
nociaque no fabia eftas cofas , y no
vuo verguença de confeffar la ver-
dad. Nieradel numero de muchos
locos, quepo auia fufrido,los qua-
les atreuiedofe a me enfeñar, no me
dezian nada . Pero efte tenia cora-
çon el qual fino erarecto para ti,
pero no era muchofin auifo para fi,
no era deltodo ignorante de fu ig-
norancia,p no quifo que le tomal
fen en
 QVINTO . 79
fen en ella metiendofe a difputar me
nos fabiamente en aquello de dode
nopudieffefalir,y por efto me agra
do mas. Porque es muy hermofa la
templança del animo que fe conof-
ce,muchomas quelas cofas quepo
deffeaua faber,y talle hallaua en las
cofas masfotilesy mas dificiles. De
manera que defconfiado delas le-
tras de aquel Manicheo, y defefpe-
rando mas de los otros fus maeftros
viendo qual halle a efte en muchas
cofasqueyo deffeaua faber , fiendo
tan nombrado, començe con el a co
uerfar, porque deffeaua faber aque
llas letras que yo enfeñauaen Car
thago a los moços, fiendo alli maef
tro de Rhetorica , y lepa con el affi
aquello que el deffeaua , como lo q
me parecia quadrar mas a fuinge-
nio.Quanto a lo demas, luego que
conoci a aquel hombre, todos mis
deffeosy penfamientos que poan
tes tenia de aprouechar en aquella
fecta de los Manicheos, deffallecie-
ron,aun que no de tal arté que me
apartaffe del todo dellos , mas por
C nohallar de prefent otra
e cofa me
jor quela fecta en que eftaua, deter
minaua decontentarme, hafta que
G7 otra
 LIBRO
otracola mejor ſe me deſcubrieffe.
De manera que aquel Faufto que
auiafido lazo de muerte a muchos,
ya començaua a afloxar el lazo con
queyo eftaua prefo, no lo querien
do el, ni fabiendolo.Porque tus ma
nos,mi Dios, efcondidas en lofecre
to de tuprouidencia, no defampara
uan mi alma, y haziafe cadadia ati
por mifacrificio delafangre del co-
raço de mi madre porfus lagrimas,
q fin ceffar derramaua, paffi lo he-
gifte tu comigo por muchas ymuy
fecretas maneras. Tu hezifte aque
llo, miDios. Porque Dios es aquel
qencamina,p endereça los caminos
del hombre y el querrá ſu camino .
Mas que diligencia , y negociaci
on de nueftra falud ay enel mundo
fintu mano , la qual rehazelo que
ha hecho?

CAP.VIII.De comofe partio a Ros

macontra la voluntad defumadre.
DE maneraquetu hezifte comi-
go,quemeperfuadieffen apra
Roma,y que eramejor enfeñar alli
lo que enfeñaua en Carthago .Y no
paffare fin confeffarte de donde me
fueefto perfuadido , porq tan bien
en estas
 QVINTO . 80
en eftas cofas fe ha de penfar,ypredi
car tu muy prefta mifericordia con
nosotros ,,y tus profundiffimos fe-
ytus
cretos.No quife po pra Roma por
las mapores ganancias,p mapor ho
rra qme prometian los amigos , q
efto me aconsejauan, puesto que ef-
tas cofas mouian entonces mi ani-
mo,mas la mayor caufa , y cafi fo
la,era opr que los macebos eftudia
uan alli mas quietamete, y que eran
mas diciplinados, finyrcon impor
tunacion a las escuelas de otros
maeftros,ni entrar en la efcuela fin li
cencia del maestro, haziendofe el co
trario en Carthago, adonde los ef-
tudiantes fon deſcorteſes ,y mal cria
dos, entran defuergonçada y furio-
famente , y perturban el orden que
tienen puefto los maeftros a fus dif
cipulos, para que mejor depredan ,
hazen mil fin razones con poco fe-
fo, que por lepes merefcian fer cafti
gados ,fila coftumbre no los defen
dieffe, la qual mueftra tãto fer ellos
mas miferos, quanto mas por coſtű
bre feles permite, lo que por tu eter
naley nuncales fera licito, y pienfan
quelo hazen fin caftigo , fiendo el
caftigola ceguedad, con la qual ha
zen ta-
 LIBRO
zen tales cofas ,y padefcen fin com-
paracion mayores males de los que
hazen. De manera que las coftum-
bres que eftudiando no quife que
fueffen mias, effas miſmas fiendo a-
genas me fueforçado fufrirlas qua-
do enfeñaua.Y por tanto agradaua
meyr,adonde me dezian , todos los
que lo fabian ,que no auia tan malas
coftumbres, mas tu eſperança mia,
y mi parte en la tierra delos que bi-
uen,me mouias a mudar lugarpor
la falud de mi alma , pen Carthago
me dauas aguijones para arrancar-
me de alli,p enRoma ponias mede
leptes para atraherme y todo por
mano de los hombres, que aman la
vida muerta, de los quales vnos por
vnaparte hazian cofas de locos , y
otros por otra me prometian vani-
dades ,y para endereçar mis paffos
vfauas ocultamente del torcimien-
to,y peruerfidad mia,y de aquellos,
porque los que perturbauan mire-
pofo eftauan ciegos con vna rauia
fea,y los que a las otras cofas me co
bidauan eran hombres aficionados
a cofas terrenales .Ypo quepor vna
parté mal dezia la verdadera mife-
ria,ypor otra deffeaua la falfa feli
cidad,
 QVINTO . 81
cidad.Mas el porque po vuieffe de
falir de Carthago y pr aRoma , tu
lofabias, mi Dios,p no me lo mof
trauas,ni a mi madre, la qual cruel-
mente lloro mipartida,y me figuio
hafta la mar, mas po la engañe por-
quenome dexauapr,y teniame por
fuerça,para me detener, o prfe comi
go, quando otra cofa no pudieffe,y
fingi, que queriaacompañar vn mi
amigo , hafta que auiendo buen vie
to nauegaffe,y mentia mi madre, y
a tal madre,y eſcabullime. Y tume
perdonafte mifericordiofamente,
guardandome de las aguas de la
mar lleno de mil fuziedades hafta lle
gar al agua de tu gracia, con la qual
Lauado,fe fecaffen los rios de las la-
grimas de mi madre , con las quales
ella cada dia regaua la tierra delan-
tetu acatamiento , prodá via ape-
nas le pudeperfuadir que boluieffe
fin mi porfiando ella mucho, p.con
tradiziendome diziendole po que
quedaffe aquella noche en vn lugar
adonde fe celebraua la memoria del
bienauenturado.S. Ciprian , el qual
lugar eftauajunto de nueftra naue.
mas aqlla noche po me parti efcon-
dido della, y ella quedo orando , y
lloran-
 LIBRO
llorando.Yque te demandaua ella,
mi Dios con tantas lagrimas fino q
no me dexaffes nauegar?mas tu altā
mente prouependo en mi negocio,
p opendo el fin de fus deffeos,no cu
rafte delo que ella por entonces te
demãdaua, para hazer en milo que
ella fiempre te pedia. Hizo vieto ,p
hinchio nueftras velas, y alexamos
nos dela ribera, donde ella a la ma
ñana falia de fi , y con dolor y que-
xas, p gemidos henchia tus orejas,
y tu hazias como qno la opas, qua-
do me arrebatauas con mis codici-
as por acaballas prefto, y fu huma-
no deffeo era herido con jufto aço-
te de dolores.Porque ella amaua mi
prefencia, como las otras madres q
deffean tener fiepre prefentes fus hi
jos ,y mucho mas qotras muchas,
mas nofabia , los plazeres que tu le
querias dar con mi auſencia , y por
effolloraua,y femataua, porque no
lofabia,y en aquellos tormentos fe
conofcian en ella las reliquias de
Eua, pues bufcaua con gemido lo
que con gemidos auia parido. Yfi
nalmente defpues de me auer acufa
fado decruel, pegañador, boluiofe
otraveza orar por mi, tornandofe
afu
 QVINTO . 82
afutietrayyo caminando a Roma.
CAP.IX.De como enfermo
peligrofamente de vnas
calenturas.
Veps aqui q en llegado q lle-
Ygue a Roma , fup refcebido co
elaçote de la enfermedad corporal,
y yuame ya a los Infiernos , lleuan-
docomigo todos los males graues
y muchos, que auia cometido con-
tra ti , y contra mi y contra
otros fobre el vinculo del peca-
do original, con el qual todos mo-
rimos en Adam. Porque tu no me
auias perdonado dellos nada en
Chrifto ni el auia defecho en fu car-
nelas enemiftades que yo auia cau-
fado contigo por mis pecados?Pors
qcomolos auia el delhecho en la
cruzfantaftica, que po del ymagina
ua,pcrepa Quan falfa meparefcia
la muerte de fu carne tan verdadera
era la muerte de mi alma , y quan
verdadera era la muerte defu carne,
tan falfa era la vida de mi alma , lo
qual yo nocrepa, y crefcicdome las
callenturas po me pua , y perefcia.
Mas adonde mefuera , fi entonces
defta vida mepartiera fino al fue-
gop
 LIBROR
gopalos tormentos,dignos de mis
obras,fegun la verdad de tu orden?
Efto no fabia mi madre , y oraua
por mi aufente. Mas tu que en todo
lugar eftas preſente, alla donde ella
eftaualo opas , y adonde yo eftaua
auias de mi mifericordia , para que
cobraffe lafalud de mi cuerpo, efta
do yo aun doliente con el coraçon
facrilego , porque aun no deffeaua
en aquellatan gran enfermedad tu
baptifmo,y mejor auia fido, fiendo
niño,quandolo demande ala ma-
terna piedad de mi madre, fegun ya
tengo defto hecho mencion , y me
he dello confeffado , maspo crecia
parami defhonrra ,ploco burlaua
de tu médicina, que no me dexafte
morirdos vezes tal qual eftaua en
aquellos pecados, con la qual heri
da fifuera herido el coraçon de mi
madre, nunca ella fanara. Nunca a-
cabaria de dezir quanto me queria
mi madre,y quanto mayores dolo-
res padefcia por mi efpiritual muer
te , quelos que en elcuerpo fintio,
quando carnalmete me pariera . De
maneraqueyono veo como fana
ra,fital muerte mia en pecado traf
paſſara las entrañas de fu amor . Y
do ha-
 QVINTO . 85
do hallaran lugar Señor, tantas ora
ciones, y tan côtinuas fin ceffar? En
ninguna parte fino en ti. Por vētu
ra fiendo tu Dios de mifericordias
auias de defpreciar vn coraçon con
trito,y humillado de aquella viuda,
tan cafta,y tan limofnera, y feruido
ra de tus fanétos , nunca paffando
dia,qno ofrefcieffe a tu altar algun
don , viniendo ala pglefia dos ve
ges cada dia, ala mañana pa las vif-
peras finfaltarjamas , nopara par-
lary contar fabulas , mas por oprte
en tus fermones , y tu a ella en fus
oraciones? Porventura auias tu de
defpreciar las lagrimas de vna tal
como efta, con las quales no te de-
mandaua oro ni plata, ni coſa muda
ble, obien que fepaffa, mas la falud
del anima defu hijo Tu auias de def
preciar lagrimas de muger, que era
talpor dotuyo,y la auias de defam
parar de tu focorro? No por cierto
Señor,mas eras le prefente, y proce
dias fegun el orden predeftinado.
No era poffible que tu la engañaf-
fes en aquellas vifiones,y refpueftas
rupas q arribatego dicho, potras q
me dexo, las quales ella tenia fixas
en la memoria ,y fiepre orãdo te las
prefen-
 LIBRO
prefentaua ,como eſcripturas de ob
ligacion.Porque tu tienes por bien
de tedar por obligado y deudor cõ
tus promeffas a aqllos aquien per-
donas todos los pecados , porque
tu miſericordia no tienefin.

CAP.X. De los errores en que an-

dauaantes que recibieffe la doc-
trina Euangelica.
Alud me difte Señor de aquella
Salud
enfermedad,p hezifte faluo al li
jo de tu fierua , por entonces en el
cuerpo, para q vuieffe difpoficion
adonde pufieffes otra falud mejor y
mas cierta.Y apuntauameyo entõ-
ces en Roma a aquellos engaña-
dores pengañados fanctos,y no fo
lamenteafus opentes de cupo nu-
mero era aquel en cupa caſa po efta
uaenfermo y auia cõualefcido, mas
auna los q llaman electos. Porque
aun me pareſcia q no eramos nolo-
tros los que pecauamos , mas otra
naturaleza en nos, y delepraua ſe mi
foberuia con el parefcerme que efta
ua fin culpa. Y quando hazia algun
mal, no amaua confeffar que lo a
uia hecho para quefanaffes mi al-
ma,porquete auia ofendido , maş
efcufaua
 QVINTO . 84
efcufaua me, y acufaua no fe que o-
tra cofa, que comigo eftaua y no e-
rayo,mas a la verdad po era todo
aquello , y la impiedad mia contra
mi auia hecho diuifion en mi , pefte
pecado era en mi mas incurable pen
far po quenotenia pecado,y mi de-
teftable maldad mas queria vencer
te,Dios omnipotente,para mi per-
dicion,quenofer de ti vencida, pa-
rami falud , aunque no auias puef-
to guarda a mi boca, y puerta en der
redordemis labios, para que mi co
raçon no Leinclinaffe apalabras ma
las para efcufar efcufas en pecados
con los hobres que obran maldad,
Yportanto aun conuerfaua con fus
electos.Bien queya po defefperaua
de poder aprouechar en aquella fal
fa doctrina, determinando de con-
tentarme con lo que della auia op-
do,fi otra colamejor no hallaffe, a-
uiendome con ella remiffa p negli
gentemente . Porque me vino vna
pmaginacion q auianfido mas prus
dentes q otros aqllos philofophos
q llaman Academicos, los quales tu
uieron q detodas las cofas auiamos
de dudar,p determinaro q ninguno
podiaalcaçar algunaverdad,p paref
ciame
 LIBRO
ciame qtenianrazon, como el vul
gotiene para fi, el qual no entien-
de la intencion dellos .Y no dexe de
reprimir a mi huefped dela grã con
fiança quefenti que tenia de las co-
fas fabulofas,de que efta llenos los
libros de los Manicheos : puefto q
po vfaua mas familiarmente de fu
amiftad que de la de los otros hom
bres,queno tenia aquella heregia,
ni tampocola defendia con aquel
primer heruor que folia,mas la fa-
miliaridadfupa (porq muchos de-
llos encubreRoma)me hazia negli
gente en bufcar otracofa, principal
mente como defefperaffe de poder
hallar entu yglefia Señor del cielo,
ydelatierra, criador detodo lo vi
fibley inuifible, la verdad, de don-
de aqllos me auian apartado. Muy
torpe cofa me parecia creer que tu
tenias figura de carne humana , p
miembros como los nueftros : mas
porque quando yo queria pefar de
mi Dios, no fabia penfar de ti , fino
grandeza de cuerpo, ni penfaua a-
uer cofaque nofueffe tal, eftaera o
lafola, o lamayor caufa de mi error
ineuitable.Y de aqui penfaua quela
fuftancia del mal era femejante, pq
tenia
 QVINTO. ོ་ 85
tenia fu grandeza fea,y deforme , a
las vezes grueffa, ala qual llamauan
tierra, alas vezes fotil,y delicada co
mo es el cuerpo de apre , la qual los
Manicheospmaginan fer vn efpiri-
tu maligno,qanda por latierra . Y
porque effa poca piedad que tenia,
me forçauaacreer, qvn buen Dios
no auiadecriar ninguna mala natu
raleza, haziapo dos grandezas op-
pofitas, ambas infinitas,la mala me
nor,y la buena mayor,y defteprin-
cipio peftilencial venia a dar en o-
tros facrilegios. Y quando mi ani-
mofe efforçaua a feguir la fe Catho
lica eraherido nofiendo aquellaq
yo penfaua la fe Catholica . Y aun
que eftaua forçado a confeffar, (Se
ñor Dios mio , a quien confieffan
en mitus mifericordias )queporpar
te dela competenciay contrariedad
qtenias conla corpulencia del mal,
tu podereralimitado,tenia por mas
piadofa cofa,perfuadirme que en to
do lo reftante eras infinito, queno
pmaginando te en forma humana,
hazerte del todo limitado, y finito.
Y mejormeparefcia creer que nin-
gun mal auias criado, que creer que
tu hezifte la naturaleza del mal , tal
H qual
 LIBRO
qual yola ymaginaua , porfer tan
ignorante, que no folo crepaferfuf
tancia, mas que era corporea , no fa
biendopo pmaginar cofa efpiritual,
fino amanera de vn cuerpo fubtil,
Y affipenfaua po que era el nueftro
Señor Iefu Chrifto , tu venigenito
hijo,como de vna maffa lucidiffima
de tu grandeza, embiado para nuef
tra falud , demanera que otra cofa
del nocreya fino lo que mi vanidad
pmaginaua .Y penſaua que tal natu
raleza, como la fupa no podia naf-
cer de Maria viergen , fino fe apun-
taua con la carne , ni menos veya
como podia fer q le ayuntaffe con
la carne, fin enfuziarfe y efto affilo
pmagiuaua. De manera que temia
creer,que nafciera en la carne, por-
que no fueffe forçado acreer, que
fnera de la carne enfuziado. Agora
Señor,las perfonas efpirituales bla-
da y amorosamente le reperan de
mifileperen eftas mis confeffiones,
mas en fin tal era como digo.

CAP.XI. De como fant Augustin

començo a conferirfus cofas
con los Catholicos.
Demas
 QVINTO. 86
DEmas defto , no pefaua yo que
podia defender lo que los Ma-
nicheos auian reprehendido en
tus libros. Mas algunas vezes def-
feaua yo conferir todas eftas co-
fas con algun varon doctiffimo,
en la fagrada efcriptura , y expe
rimentar que era lo que de alli fen-
tia . Porque ya me auian comen-
çado a mouer, eftando en Cartha-
go , las palabras de vn cierto Hel-
pidio , en vna publica difputa que
tuuo contra los Manicheos, don-
de alego tales cofas de la efcritura, a
las quales no era facil refponder,
nirefiftir , pla refpuefta deftos me
parefcio friuola,y flaca. La qual no
facilmente defcubrian en publico,
mas a nofotros folamente en fecre
to , diziendo que las efcripturas del
nueuo Teftamento eran falfifica-
das de vnos no fe quien , que a-
uian querido enxerir la ley de los
Iudios con la fe de los Chriftia
nos . Mas con todo effo ellos
no me moftrauan otros exem-
plares mas verdaderos . Mas a
mi aquellas machinas o grandezas
corporales me tenian preſo y cap-
tiuo , no fabiendo penfar fino co-
H2 fas cor-
 LIBRO
fas corporales, debaxo de las quales
anhelando , no podia refpirar enel
apreliquidoy puro detu verdad.

CAP.XII.Delengaño de que faz

uanlos difcipulos de Roma contra
fus maeftros.

Omence a poner diligencia en

C aquello a que era venido aRo
ma , conuiene a faber a enseñar la
Rhetorica, y primero apunte algu
nos en cafa por los quales fe diuul-
gaffe mi fama,p conoci que en Ro-
mafe hazian algunas cofas quepo
nopadefcia en Aphrica . Porque a
laverdad vi notoriamente, que no
fe hazian aqllas traueffuras de man-
cebos peruerfos como en Aphrica,
ma fegun fe dezia , por no pagar al
maeftro, hazianſe muchos de los dif
cipulos de concierto , y fin penfar,
paffauanfe a otro maeftro , faltado
a fu palabra , teniendo en poco la
iufticia por refpecto del dinero.
Tambien a eftos queria mal mi co-
raçon, aunque no con odio perfec-
to. Porque por ventura aborrecia
yomas elmal que dellos auia de pa
decer,que no la fin razon que ato-
dosha-
 QVINTO. 87
uales dos hazian . Cierto torpes fon los
endl tales y andan de ti apartados, aman
zd. do burlas y engaños que buelan co
elticpo,pamãdo ganancia de lodo,
con la qual fe enlodan las manos , y
abraçando el mundo , que hupe , y
defpreciando a ti que permaneces,
y nos llamas,pperdonas al alma pé
en cadora quando a ti fe buelue. Y aun
20 agora quiero mal a géte tan peruer
la fap errada, bien que los amo , para
corregillos,y para que antepongan
la doctrina que deprenden al dine-
ro, ypofponga la dotrina a ti Dios
verdad primera , pabundancia del
cierto bieny paz caftiffima.Mas en-
tonces mas deffeaua que no fueffen
malos porlo que me tocaua a mi, q
deffeauafueffen buenos por amor
de ti.

CAP.XIII.De como fe partio a

Milan para enfeñar Rhetorica.

Ormanera que despues que ems

biaron de Milan a Roma al go
uernador de la ciudad, q prouepef
fen a aquella ciudad de vn maeftro
deRhetorica , yfiendole prometi-
da honrra publica , po deffeaua y
H5 procu-
 LIBRO
procuraua por aquellos que de las
vanidades de los Manicheos eftauă
embriagos ,de los quales me pua po
a apartar , fin fabello , que Simaco
prefidente me embiaffe aleer, aufé-
domepor examinado .Y vine a Mi-
lan a Ambrofio Obispo , en virtu-
desconocido en la redondez de la
tierra,piadofoferuidortupo , cuyas
muy fabias palabras repartian dief-
tramente la groffura detu trigo,pla
alegria de tu azepte, y daua a tupue-
blo la fobriay teplada embriaguez
de tuvino . Tu me lleuauas a elfin
pofaberlo,para que por el boluief-
fe fabio ati. Recibiome aquel hom
brede Dios con amor de padre,pa-
mo,bien como obispo, miperegri-
nacion.Ypo tābien le comence a a-
mar luego al principio , no como a
doctor de la verdad, la qual deto-
do punto defefperaua hallar en tu
pglefia , mas como a hombreq me
moftraua buena voluntad , y opale
po con diligencia difputar en el pue
bló no con aquella intencion que
deuiera, mas como curiofo examina
dorde fu eloquencia ,p porverfiref
pondia a lafama que della tenia, o fi
eramayoro menor delo que delfe
dezia,
 QVINTO . 88
dezia,p eftaua mupatento colgado
de fus palabras, no mirado, ni tenies
0 do cuenta conlo que dezia, antes lo
defpreciaua y deleptauame con la
fuauidad de las palabras , que eran
muymas doctas, aunq no tan dul-
ces ni fuaues como las de Faufto,
quanto al modo del dezir , en lo de
masno auia comparación enlo que
toca a las cofasde q hablauan , por-
que Faufto andaua errado por las
locurasy engaños de losManicheos
y Ambrofiofaludablemente enfeña
ua lafalud . Mas lexos efta lafalud
delos pecadores , qual po entonces
era,bien que yo me llegaua a ella po
co a poco fin fentirlo .

CAP.XIIII. Como oyendo a Sant

Ambrofio começo poco apoco a caer
en la cuenta defus errores.
Ves como pono procuraffe mu-
cho de deprender lo que el de-
zia , masfolamente mirafe el como
lo dezia, defperando de quepodria
ningun hombre hallar camino pa-
ra pr a ti , folo me auia quedado
vn cuydado vano p inutil . Mas
venian a mi animo juntamente con
las palabras que amaua tambien
H 4 las
 LIBRO
las cofas que en poco tenia , nopo
diendo apartarlas fentencias de las
palabras.Ycomo yo abrieffe el co-
raçon, para recebir lafuauidad pa-
poftura del dezir, a bueltas,ypoco a
poco entraua tambien la verdad de
que trataua.Porque quãto a lo pri-
mero pa me començaua a parecer
quefe podia defender lo que el de-
zia,y veya que la fe catholica , que
hafta entonces a mi parecer no te-
nia que refponder alos Manicheos,
que la impugnauan, podia fer defen
dida bien aparentemente, principal
mente opendo vna cofa y otra , p
muchas vezes viendo defatar difi-
cultades de las efcripturas atiguas,
las quales, quãdo po las miraua fe-
gun la letra , efpiritualmente era
muerto.De manera quefiendo de-
clarados muchos lugares de aque-
Ilos libros, pa po reprehendia mi de
fefperacion, digo aquella folamen
te con la qual crepa , no fer poffible
refiftir, ni refponder a los que mo-
fauan p eſcarnecian de la ley y de los.
prophetas, ni me parefcia quepor ef
fo luegodeuiafeguir lafe catholica,
portener ella tambien varones doc
tos,q la defendieffen , refpondiědo
docta
 QVINTO . 89
docta,p copiofamente afus contra
rios,nitampoco tenia por baftante
razon para condenar , y tener por
malolo que antes feguia, ver q po-
dia fer defendido con pgual aparen
cia,affi ello como fu contrario . De
manera que la fe catholica affi me
parecia no vencida , que no del to-
do me parecia vencedora.Enton-
ces me efforce a ver fi en alguna ma
nerapodia con algunos documen-
tos conuencer a los Manicheos de
erroryfalfedad.Porque a poder po
penfarque auia fubftãcia eſpiritual ,
fubito fueran tornadas en nada a-
quellas fantafias , y echadas de mi
animo,mas nopodia.Mas toda via
confiderado lo ,y penfando lo bien,
juzgaua po que muchos delos phi
lofophos , auian fentido cofas mas
prouables del cuerpo del mundo, q
con los fentidos corporales le toca,
y detoda la naturaleza . De manera
que hazia como hazenlos Academi
cos, q'era dudar en todas las cofas,
y como no tuuieffe cofa cierta que
feguir, determine me de dexar a los
Manicheos, pareciendome que por.
el tiempo de mi duda , no deuia de
perfeuerar en aquella fecta ala qual
HS ya
 LIBRO
ya yo anteponia algunos Philoſo-
phos, aquien tampoco no ofaua en
comendar la cura de la enfermedad ·
de mi alma, porĝ no tenian elnom
bre faludable de Chrifto . Affi que
determine de eftar Cathecumeno
en la yglefia catholica la qual mis
padres meloauan hafta que hallaf-
fe cofa cierta que del todofiguieffe.
Fin del Libro Quinto.

Libro Sexto, De las con-

feffiones de Nueftro Padre
Sant Auguftin .

CAP.I.De como ni era Manicheo,

ni Catholico.

Sperança mia deſde mi

juuentud, dode eftauas,
y donde demiteauias a-
partado como , no me
auias tu hecho, y diferen
ciado de los animales , que por la
tierra andan,y de las aues, que bue-
lan por el cielo Auias me hecho
masfabio, que a eftos animales , p
yo andaua por las tinieblas , pref
ualaderos,
 OVINTO . 90
ualaderos,y bufcaua tefuera de mi,
pnohallaua al Dios de micoraçon,
pallegado al profundo de la mar,
defefperaua ,p defconfiaua de hallar
laverdad.Y aera venida mi madre,
fuerte en piedad , bufcandome por
tierray por mar en todos los pe-
ligros fegura,porque tu erasfu guar
da, tanto que en los peligrosy for
tunas de la mar ella cofolaua los ma
rineros , fiendo ellos los que fuelen
confolar a los que nunca fe han vil
to en el abifmo de la mar,y prome-
tiales que llegarian con faluamien
to,porquetu fe lo auias prometido
en vifion . Affi q ella me hallo que
peligraua con defefperacion de la-
llar la verdad,q bufcaua . Mas lue-
go quepo ledixe queya no era Ma
nicheo , nitampoco catholico Chri
ftiano, alegrofe, no como quič opa
cofa no penfada , affegurandofe de
aquella parte de mi miferia , cn la
qualme lloraua como a muerto,pe
rocomo a muerto qauia de reflu-
citar para tu feruicio , lleuandome
enlas andas de fupenfamiento, eſpe
rando que tu dixeffes al hijo de la
uiuda,Mancebo atilo digo , leuan-
tate,p el reffufcitaffe , y començaffe
H 6 aha
 LIBRO
ahablar, y tu lo boluieffes a fuma-
dre. Demanera que no ſe mouia fu
coraçon con turbada alegria open-
doque eftaua hecha gran parte de
lo queella cada dia con lagrimaste
fuplicaua que hizieffes , efto es que
po eftauapalibre de la falfedad, aun
que no auia alcançado la verdad,
mas antes como eftuuieffe certifica-
da que tu cumpliendo tu promeffa,
me auias de dar todo lo de mas que
faltaua,refpondiome alegre y con-
fiadaméte,queella efperaua en Chri
fto,que antes que defta vida partief
fe meauia de ver fiel Chriftiano.Ef
to me dixo a mi , mas atifuente de
las mifericordias , derramaua lagri
mas,p oraciones mas efpeffas y con
mayorinftancia, para que aceleraf-
fes tu apuda,y alumbraffes mis tinie
blas,p fueffe po con mas cuydado a
la yglefia, y para q por las palabras
de fant Ambrofiofufpenfo,beuieffe
de aquellafuente, cupa corriente lle
ga hafta la vida eterna. Amaua ella
a aquel varon como a angel de Di
os, porque auia conofcido, que por
el vinierapoa aquella perplexidad
y duda en que eftaua. Y prefumiaq
por fu mano paffado el trance del
peligro
 SEXTO. 91
peligro, como quien paffael creci
mientode la calentura, que los me
dicos llaman Cretica, efto es, el fete
no, ocatorzeno, paffaria de la enfer
medad en que eftaua a la falud.
CAP.II.De las ofrendas y comidas
quefolian hazer,en las fepulturas
de los martyres .
DE maneraque como ella traxef
fe ado fe celebraua la memoria
de los fanctos, pan , y vino , y
puches como en Aphrica acoftum-
brauan, y no la dexaffe el portero
entrar en la yglefia, luego quefupo
que el obispo auia efto vedado, tan
piadofa,y obediente, hizo lo que le
mandauan, que po mefma me ma-
rauille, en ver quan preſto ſe mouio
a acufar antes fu coftubre paffada,q
aquexarfe, contendiendo del eftor-.
uo que ponian afu voluntad . No
era combatida fu alma de embria-
guez,ni por el amor del vino femo
uia a querermal a la verdad , como
aconteceamuchos hombresy mu-
geres,aquienaffi defplazeny pare
cen fin guftolos cantares eclefiafti-
cos,quãdo falta el comer,como vn
beuer de agua fria.Mas ella trapen-
H 7 do el
 LIBROM
do el canaftillo, con la acoftumbras
da comida, que defpues de guftada
auiade ofrecer, no ponia mas de vn
pequeño vafo de vino aguado , fe-
gun fu gufto , que era aflaz templa-
do , de donde beuieffe en reueren-
cia de los martyres defunctos. Y au
que vuieffe muchas fepulturas de
defunctos , los quales parefcia que
fe deuian de honrrar,de aquella ma
nera , ella trapa el mefmo vafo por
todas no folamente aguadiffimo,
mas aun mup tibio del qual beuia,
fobre cada fepultura vn pequeño
trago , porque en efto ella bufcaua
piedad, p no delepte. Mas luego q
ella fupo eftar mandado por fant
Ambrofio excellente predicador, y
perlado piadofo, que efto mas nofe
hizieffe , ni aun por los que fobria-
mételo hazian , por no dar ocafion
a los malos de embriaguez , ppor-
queaqllos combites eran femejan-
tes alos que folian hazer los gentiles
en las fuperfticiones de fusmuertos,
ella fe refreno de muy buena volun
tad de tal cofa, y en lugar del canaf-
tillo lleno defrutos terrenales, apre
dio alleuar alos monuméros delos
martyres el pecho lleno de mejores
deffeos
 SEXTO . 92
deffeos y propofitos, y lleuaua tam
bien algo, que pudieffe dar a los ne-
ceffitados, aun que alli fe celebraua
la comunicacion del cuerpo delfe-
ñor,a imitacion de cupa paffion fue
ron facrificados y coronados los
martyres.Mas pareſceme a mi Dios
mio,p mi feñor,y efto es lo quefien
teen tu preſencia mi coraçon'en efte
3 cafo,que porventura mi madreno
dexara efta coftumbre que tenia de
las tales ofrendas fi otro felo prohi
biera a quien no amara affi como a
Ambrofio , al qual amaua mucho
por amor de mi falud, y el a ella por
fu religiofa conuerfacion , con la
qualfrequentaua lapglefia confer
uiente efpiritu, exercitandoſe en bue
nas obras , de tal manera q muchas
vezes viědome fant Ambrofio,pro
rumpia,en fus loores, y me llamaua
dichofo en tener tal madre, no fabie
do el qual hijo tuuieffe ella en mi, q
de todasaquellas cofas dudauay no
penfaua fer poffible hallar el cami-
no de la vida.

CAP.III.De las ocupaciones y eftu

dio defant Ambrofio.
Na
 LIBRO
Ogemiaya orando que mefo
corrieffes, mas todo mianimo
eftaua puefto en defaffoffiego,y cup
dadopor buscar , paueriguar efta
verdad . Y tenia a fant Ambrofio
por vn höbre bienauenturado qua
to a eftemundo, por fer affi honrra
do,y estimado de perfonas grandes
y poderofas , aunque la caftidad q
guardaua , me parecia trabajofa.
Mas fuefperança , fu lucha cotra las
tentaciones que le trapala alteza de
fu eftado,los fabrofos gozos de que
gozaua, trapedo tupanpor el fecre
topaladardefu coraçon , niyo po-
diapmaginar , quales fueffen , nite-
nia efperiencia de cofas femeiantes,
ni menos el fabia mis defaffoffie-
gos,ni el hoyo de mi peligro. Por-
que no podia tratar con el lo que
dudaua affi como yo quifiera , no
me dãdo audiencia con el la muche
dumbre de los negocios y ocupacio
nes que teniade aquellas perfonas,
cupasfaltas, y neceffidades procura
ua. Yquando acaefcia eftar libre de-
Hlas , lo qual era por muy breue efpa
cio de tiepo, gaftaualo , o en recrear
el cuerpo conelfuftetamiento necef
fario, o el animo con la lecion . Y
quando
 SEXTO. 95
quãdo lepa lleuaua los ojos por las
ojas,p elcoraçon bufcaua el enten-
dimiento, y fentido delo quelepa,
maslaboz y la lengua defcanfauan..
Muchas vezes pédole a vifitar, (por
que a ningunofe negaua la puerta,
ni auia en fu cafa coftumbredeaui-
farle de quien venia) le vileer affi
calladamente, y nunca de otra ma-
nera,affi que affentadonos, defpues
de auer eftado vn gran rato callan-
do, (porque quien auia de dar pefa
dumbre a vn hombre tan eleuado)
nos defpidiamos, y fofpechauamos
que elporventura por aquel breue
tiempo quele vacaua , para reparar
fu efpiritu, libre de los negocios age
nos,no queria que le ocupaffen en
otra cofa , y que poruentura fe
guardaua, de queleyendo clarame
te,como los que opeffen,le eftuuief
fenatentos, fi a cafo fe ofreſcieffe al
gunpaffo dificultofo en ellibro que
Tepa,no le fueffe neceffario declarar
lo,y venir adifputar de otras quef
tiones dificultofas , paffi gaftando
eltiempo en efto , paffaffe,plepeffe
menos delo quequeria , aunquepa
podriafer que la mas cierta caufapa
ra leercallando , fuefe por guardar
lavo3,
 LIBRO
la voz , la qual ligeramente fele en-
rronquefcia quando hablaua. Mas
enfin porqualquier caufa que ello
hizieffe ella era juftaybuena. Mas a
mi ciertamente no me era dada fa-
cultad de confultar, de lo que deffea
ua , a aquel fancto oraculo tupo,
finofueffe cofa que breuemente fe
podia concluyr, mas aquellos cup-
dados y defaffoffiegos queyo trapa
requirian perfona defocupada , co
quien los comunicaffe y nuca la has
llaua. Opale predicarcada domin-
go, y cada dia me confirmaua mas
en que fe podian defhazer aquellos
lazos de engañolas calumnias , que
vrdian contratus libros diuinos a-
quellos engañadores nueftros.Yco
mo defpues tambien entendi, q tus
hijos efpirituales nafcidos dela fanc
tamadreyglefiamediante tu gracia
no entendian fer affi hecho el hom-
bre a tufemeiança , que crepeffen q
tu tenias cuerpo humano,dado que
po aun no podia pmaginar en nin-
gun modo, que cofa fueffe puro ef-
piritu, cotodo effo vue vna alegre
verguença por auer contradezido
avozes, no alafe Catholica , fino a
la vanidad y fictiones que el rudo
penfa
 SEXTO . 94
penfamiento fabricara.Ypor tanto
auia po fido temerario,p impio , en
auer cotradezido, acufando, lo que
deuiera depreder inquiriendo . Por
quetu feñor, que eftas muy alexa-
do,ymuy cercano, prefente, pfecre
tiffimo , que carefces de miembros
vnos mayores y otros menores,
mas antes eftas en todo lugar todo,
yen ninguno de los lugares eftas,
no tienes cierto efta forma corpo-
ral,y con todo efto dezimos, que he
3ifte el hombre atu pmagen, el qual
de los pies hafta la cabeça efta en
lugar.

CAP.IIII.De la letra y
del efpiritu .

DE manera que como yo no fu

pieffe, como eftaua en nosotros
tu pmagen,p argupendo pregu
taffecomo fe auia de creer, no con-
tradezia eſcarneciendo , como que
affi fe ouieffe crepdo. De manera q
tanto mas cruel cupdado defhazia
mis entrañas fobre lo que auia de
feguir , quanto mapor verguença
tenia, de que eſtando tanto ticmpo
perfua-
 LIBRO
perfuadido de mi con engaño que
fabia la certeza de la verdad , auia
parlado con liuiandad y heruor de
mãcebo muchas cofas dudofas , co-
mo fifueran aueriguadas , y q fuef-
fen tales,po loconoci delpues cla-
ramente,y era cierto fer cofas dudo
fas las quepo tuue por ciertas, qua-
do acufaua con mis ciegas porfias
tu Catholicapglefia, ala qual aun-
quepor entonces no conocia por
maeftrade verdad , pero alomenos
entendi que no enfeñaua aquello q
yo folia acufar grauemete. Affi que
confundiame, y conuertiame, p ale-
grauame Dios mio, porque tu vni-
ca pglefia,cuerpo de tu vnico hijo,
donde fiendo niño pufieron fobre
miel nombre de Chrifto , no tenia
refabio de aqllas burlas y niñerias ,
ni fe hallaua en fu doctrina fana,
que encerraffe ati criador de todas
las cofas en algun espacio de lugar
aunque grande, però al fin limita-
do de todas partes teniendo for-
ma decuerpo humano . Alegra-
uametambien que la efcriptura an
tigua de laley , y de los prophetas
ya nofe me proponia que lalepeffe
con los ojos con que antes me pare
cia
 SEXTO . 95
cia mal, quando po reprehendia tus
fanctos,como que no fentian la ver
dad,fiendo al contrario . Y opa ale-
gremente a Ambrofio predicar , y
dezircomo porregla muy cierta, la
letra mata,y el efpiritu da vida, qua
do aquellas cofas que declaradas li-
teralmente parecian intricadas , y q
enfeñauan falfedad, las declaraua ef
piritualmente, quitada la cobertura
myftica , no diziendo cofa que me
ofendieffe,aunque dezia cofas deq
po dudauaferverdaderas. Sufpen
dia po micoraçon, fin conceder co-
fa ninguna, temiendo de defpeñar-
me , y haziame mayor daño el eftar
fufpenfo.Porque affi queriapo cer-
tificarme de cofas que no vepa, co-
mofabia de cierto que tres y fiete e-
ran diez. Ni tampoco era tan loco,
que penfaffe,qni efto fe podia com
prehéder,mas como entendia efto,
affi deffeaua entender las otras co-
fas,agorafueffen corporales , que
no via, agora efpirituales de las qua
les no fabia penfar fino corporalme
te.Ypudierayo fanar crependo, pa
ra que apuradala vifta de mi enten-
dimiento , atinaffe en alguna mane
rapara ver tu verdad , quefiempre
perma-
 LIBRO
permaneſce, y en ninguna cofa def
fallefce. Mascomo fuele acaefcer al
que vnavez capo en manos de mal
medico , quedefpues teme de con-
fiarfe del bueno , affi erala difpofi
cion de mi alma, queno podia fanar
finocreyendo , y por nofer enga-
ñada,no queria fer curada, refiftien
do a tus manos con que hezifte la
medicina delafe, pla derramafte fo
brelas enfermedades de todo el mũ
do,dandole tanta authoridad y pre
eminencia.
CAP.V. De la authoridad.y neceffi
dad delasfagradas efcripturas.

DEfde efte tiempo teniendo ya

en mas la doctrina Catholica,
fentia, que con mas modeftia y con
menos engaño ſe mandaua en ella q
fe crepeffe lo que no ſe moſtraua, o
fueffe algo, ono , que no lo que fe
hazia en la fecta de los Manicheos,
adonde al principioſe hazia burla
de la fe con temeraria promeffa de
ciencia , y defpues mandauan creer
tantas y tanfabulofas p abfurdas co
fas, porque no podian fer demon-
ftradas. Defpues tupoco apoco Se
ñor,contu mano blandiffimay mis
fericor-
 SEXTO . 96
fericordiofiffima tratando y foffe
gando mi coraçon, confidere quan
tas cofas crepa , las quales ni vie
ra, ni eftuuiera prefente, quando fe
hazian , comofon muchas cofas de
las hiftorias delos Gentiles, muchas
delos lugares , y ciudades,que po
no auia vifto , muchas que fe creen
a los amigos , muchas alos me-
dicos,paotras muchas perfonas, las
quales fino creemos , no fe puede
vadear efta vida , ni viuir en ella .
Y finalmente miraua con quanta
firmeza crepa quien eran mis pa-
dres , lo qual no pudeyo faber fino
de opdas . Perfuadifteme que auian
de fer culpados , no los que crepan
en tus libros, cupa autoridaden to-
do el mundo eftaua fundada, mas
los que no crepan en ellos , p q no
deuia dedar opdos, a los quepor ve
tura me dixeffen ,y de donde fabes
tu aqllos libros fer dados al genero
humano, porel efpiritu de vn folo
y verdadero Dios?Porque efto mef
mo es lo queprincipalmete fe ha de
creer.Porq ninguna contiěda de ca
luniofas queftiones en tantos libros
comopo auia leydo de los Philofo-
phos pudofacarpalcãçar demiq po
dexal
 IBRO
dexaffe decreer de ti que eres, dado
que yo nofabia qual fuefles , y que
tenias cuydadoy adminiftracion de
las cofas humanas. Mas efto crepa-
lo vnas vezesfirmemente , y otras
no tanto , pero fiempre crey q auia
Dios,y que tenia de nos cuydado,
aunque nofabia que era lo que auia
defentir de tufuftancia, o porqueca
mino auiamos de pr a ti . Por lo
qualcomofueffemos flacos para ha
lfarla verdadpor humana razon, y
tuuieffemos neceffidad paraefto de
la autoridad de las fagradas efcritu-
ras começaua a creer que tu no die-
ras,tanta autoridad portodo el mũ
do a tus efcrituras,fino quifieras ğ
por ellas te crepeffemos , pte bufcaf
femos de manera que ya po referia
ala alteza de los facramentos aque-
lladifconueniencia q me folia ofen
der en aquellos libros. Como vuief
fe opdo declarar muchos paffos de
fos dellos probablemente, y porta-
tome pareciafer fu autoridad mas
venerable, y digna de feporqpor
vna partefe dexaua leerde todos, p
por otra encubria el fecreto y ma-
geftad de fu fentencia, no enelfoni-
dodefuera, mas enel fentido oculto
y abfcon-
 SEXTO. 97
pabfcondido, dandofe a todos con
palabras manifieftas, y con vna lla-
neza de estilo,y por otra parte dan-
do en que entender a los entendi-
> mientos de aquellos que no fon de
ligero coraçon ,y defta manera por
partecde fullaneza , pudieffe recebir
atodo genero degentes con vn fe-
nocomun , y por razon de fu pro-
fundidad dieffe entrada eftrecha a
pocos,pero aunquepocos toda via
fon muchos mas que fueran fi la ef
critura o no tuuiera tãta autoridad,
ovfando de estilo mas alto, no reci
biera enel gremio de fu fenzillez y
llaneza a perfonas de toda cali-
dad.Penfaua po en estas cofas, y tu
eras comigo, fofpiraua , y opafme,
peligraua en efte tempeftuoſo mar,
ptume gouernauas, caminaura por
el ancho camino del figlo y tu no
medefamparauas. babe
CAP.VI.Del trabajo delos
ambiciofos.buganes
Nhelaua alas honrras , rique-
A3as,p cafamiento, y tu burlauas 3
de mi.Padefcia en eftas codicias gră
des dificultades, y portu mifericor-
dia tato mas , quanto menos tu me
Ι dexauas
 LIBRO
dexauas tomar gufto en lo que no
erastu . Vee Señor mi coraçon,q
quefifte,queyo me acordaffe deftas
cofas para confeffartelas. Apeguefe
agora a ti mi alma,la qualtu facafte
dela liga tan pegajosa de la muerte.
O como era miſera y no fentia las
heridas, que le dauan . Tu la herias,
porque dexaffe todaslas cofas , pfe
boluieffea ti , que eres fobre todas
ellas, y fin el qual no fon todas las
otras cofas , lo qual hazias porq po
meconuertieffe,p tu me fanaffes , O
como erapo mifero,p como hezifte
quefentieffe mi miferia aquel dia, en
el qual comopo aduuieffe ocupado
en vna oracion que auia derecitar,
al Emperador, diziendo fus loores,
de los quales los mas auian de fer fal
fos, ppoloado por ello de los que
fabian fertales , pues como en tales
cuydados eftuuieffe mi coraçon o-
cupado ardiendo con caléturas de
confumidores penfamientos acae-
cio que paffando por vna calle de
Milan,vi vnpobre mendigo , que
defpues de bie harto, fegun po pien
fo,jugaua y tomaua plazer,lo qual
comopo vieffe,fofpire, p dixe, a mis
amigos,q alli eftauan,muchas lafti-
mas
 SEXTO. 98
masde nueftras locuras , pues que
en todos nueftros trabajos , como
en los que entonces eftauamos ocu
pados trapendo a cueftas la carga
de nueftra infelicidad, heridos con
los aguijones de mil codicias,y aña
diendo cargaa carga , no bufcaua-
mos ni procurauamos otracofa,fi-
no alcançar vnafegura alegria , en
lo qual pua pa adelante aquel po-
breanofotros q por ventura nun-
ca allallegariamos . Porquelo que
elpaauia alcançado confupocali-
mofna, effo andaua yo aun buſcan-
do con tantos trabajos p defuentu-
ras, quiero dezir la alegria de la feli-
cidadtemporal. A laverdad aquel
pobre no teniala verdadera alegria
maspo con aquellas mis ambicio
nes mas falfa là buſcaua . Mas en fin
elfe alegraua, y yo andaua trifte , el
eftaua feguro,ppo con miedo , pfi
alguno mepreguntara qualqueria
mas, eftar alegre, o trifte,po lereſpo
diera que mas quifiera alegrarme.
Yfimetornara a preguntar,fi que-
riapo mas fer tal como aquel, o co-
mo po eraentonces efcogiera fer
mas el q era affilleno de cupdados y
malas venturas,y no tuuiera razon
I2 fino
 LIBRO
fino pregunto que caufa auíapara
ello?No medeuiera po anteponer a
aquelpobre , por fer mas fabio que
el, porqueferlo nome daua conten
tamiento , mas con el faber folamen
te deffeaua cötentar alos hombres
no para enseñarlos , mas folo por a-
gradarles . Por tanto tu me que-
brantauas los hueffos con el bacu-
lo de tu difciplina . Apartenſe pues
de mi alma los que la dizen, mucho
va en alegrarfe defto, o de aquello .
Alegrauafe aquel pobre con la em-
briaguez ,y tu querias alegrarte con
la gloria. Con qgloria Señor.Con
aquella que no efta enti . Porq affi
como aquel era verdadero plazer
y alegria , affi no era aquella ver-
dadera gloria, antes deftrupa y per
uertia mi alma, Demas defto aquel
pobre auia de digerir aquella noche
fu embriaguez ,mas po con la mia ay
uia padormido y meleuatara,y te-
nia otrapmuchas vezes de dormir
y me leuatar, ved quãto tiếpo dura
ua. Es verdad polo fe , q va mucho
en aquello de ğ vno fe alegra, y q la
alegria de la efperança fiel fin com-
paracion es diferente de la de aque-
lla vanidad >, mas mucha diferencia
auia
 SEXTO . ୨୨
auia entōces entre nofotros. Sin du
da era el mas bienauenturado q yo,
nofolamente porque el eftaua ale-
gre,ppocon cupdados q mearran-
cauan las entrañas , mas tambien
porque con buenos deffeos auia al-
cançado el vino, mas po mintiendo
bufcaua vana gloria.Muchas cofas
defta manera dixe entonces a mis a-
migos, y efpeffamente confideraua
como mepua, y hallaua , q me yua
mal, y entrifteciame , y doblaua mi
mal. Y fi me fucedia alguna cofa
profpera,pefauame de tomalla, por
queantes derecebirla , fe me yua de
las manos muy lexos.
CAP. VII. De como aparto a Ali-
pio de la loca aficion que tenia alas
reprefentaciones de losjuegos
publicos.
Emiamos juntamente deftas co
Gastodos los quejuntamentebi
uiamos,las quales trataua principal
mente , y con mayor famiharidad
con Alipio y Nebridio. De los qua
les Alipio era de mi propria ciudad,
hijo de nobles padres , y en edad
menor que yo , y auia eftudiado
en mi escuela , quando yo comence
a enfe-
 LIBRO
a enfeñar en mitierra y despues en
Carthagop queria memucho,pors
queme tenia por docto y virtuofo,
ppo ael por la gran mueftra de vir
tud, que aun en fu pequeña edad fe
defcubria mucho. Mas elgolfo de
las malas coftumbres de los Cartha
ginéfes dados a vanos efpectaculos
Te auia tragado en la locura de los
juegos que llaman Circenfes, en los
quales como el miferablemente an-
duuieffe embuelto,y yo enſeñando
Rhetorica,tuuieffe publica escuela,
aun no me opa como a maeftro,
por vnas diferencias q auia entremi
yfu padre , y fabia yo que era dado
demafiada y peligrofamente a aque
llos juegos Circenfes , y llegauame
al almaver que fegun mi parecerfe
puaaperder, oeftaua pa perdido vn
ingenio de quien tanto ſe eſperaua.
Masno tenia po licencia, ni entrada
para auifalle , y apartarle de aque
Ilos juegos, refrenandole , o como
amigo,o como maeftro,porque po
penfaua que eftaua del mifmo pare
cercontra mi que fu padre , mas el
no era deffa condicion , y affi fue
quepofponiendo el en efto la volu
tad defu padre, començo de hablar
me,
 SEXTO.I 100
me,y viniendo adõde po lepa, opa
me vn poco,pboluiafe. Mas auiafe
me paffado de la memoria de tratar
con el que no echaffe a perder tan
buen ingenio , conla ciega aficion
dejuegostan vanos. Mas tu Señor
que prefides al gouernalle, de todas
3 lascofas que criafte , note auias olui
dado del , como aquel que auia de
fer entre tus hijos prelado de tu fa-
cramento, pporque abiertamente
fueffe atiatribupda aquella correc-
cion,tula obrafte por mi fin yo fa-
bello.Porque fue affique vn dia ef-
tando yo affentado enel lugar q fo-
lia, en preſencia de mis difcipulos,
vino ely hizo fu reuerencia, p affen
tofe ypufo atencion a lo quefetra-
taua, pa cafo tenia cierta lecion en-
tre manos ,q como la quifieffe decla
rar,pareciendome q venia apropo
fito vnafemeiançade aquellos jue-
gos Circenfes, pordeclarar meiory
con mas gufto lo que entremanos
tenia , trate con vna burla mordaz
de aqllos a quien tal locura catiua-
ua. Tulofabes,Dios nueftro, q por
entoncesyo no penfaua de fanar a
Alipio de aquellapeftilencia.Mas el
tomoloporfi , y crepo que yo no
14 lo
 LIBRO
lo auiadicho por otro,fino por el,p
loq otro tomara para ſe enojar co
tra mi,efte honefto manceboloto-
mo para fe enojar contrafi , y para
mas me amar. Porque tu auias di-
cho mucho tiempo antes, inxirien-
dolo en tus fanctas letras, reprehen
de alfabio,y amarteha. Mas pono
le auia reprehendido, mas tu quev-
fas pte aprouechas de todos. alas
vezes fabiendolo ellos , alas vezes
no lo fabiedo, por vn cierto orden
quetu fabes, el qual es jufto , hezifte
de mi coraçony de milengua carbo
nes encendidos con los quales que-
maffes las entrañas dañadas de a-
quel mancebo debuena efperança,
y las fanaffes affi . Calle tus loores
quien no confidera tus mifericor-
dias,las quales te loan de dentro de
mis entrañas. Porque es cierto, que
elopdas aqllas palabras , falio con
prefteza marauillofa de aquella cue
ua tanalta, en la qual fe dexaua fu-
mir de gana , ciego con el estraño
delepte . Y facudio el animo con
lafortaleza de la templança, y falie-
ron del todas las fuziedades de aque
llos juegos , y nunca mas a ellos fe
allego. Y aun mas, que defpues hi-
30 por
 SEXTO . 101
30porfuerça con ſuparte, que no
queria que le dieffe licencia para fer
mi difcipulo , alo qual concedio ſu
padredexandofe vencer del. Affi q
començado otra veza oprme, en-
rredofe juntamente comigo en a-
quellafuperfticion, amando en los
Manicheos aquella oftentacion , y
7 mueftra de continencia, que a fu pa
recer erafinficio,y verdadera: mas
ella era vana,y engañadora, capti-
uadora delas animas preciofas, que
aun no faben llegar a lo profundo
de lavirtud,p fon faciles para fer en
gañadas confus aparencias, digo co
las dela virtud fingida, y metirofa.
CAP. VIII. De como Alipiofe
aficiono a verlosjuegos de los gla
diatores que aborrecia
antes.
O dexo el camino terreno que
No leauian fus padres enfeñado .
Partiolepara Roma a eftudiar dere
chos,yallifue arrebatado con vna
increpble aficion por ver los jue-
gos quehazian ciertos hombres, lla
mados Gladiatores, matandofe v-
nos a otros porfu paffa tiempo.Y
fueaffi quefiendo el de antes enemi
IS go
 LIBRO
gode tales juegos , vnos amigos y
condifcipulos fupos,los quales el a
cafo encontro , que venian de co-
mer,lo lleuaron por fuerça refiftie-
do el grandemente, con vnafami-
liar violencia a vnTheatro,do fe ha
zian entonces eftos crueles, y funef
tosjuegos, diziendoles el, dado que
lleueps micuerpo a aquellugar,y lo
pongaps enel, podreps por ventura
hazer que mi efpiritu, p mis ojos ef
ten atentos a aquellos juegos ? Yo
eftare alli,pero eftare auſente, y affi
vencere juntamentea aquellos ef-
pectaculos,pa vofotros con ellos.
Mas aunque operon efto , no por
effo dexaron de porfiar,haftalleuar
loconfigo , por ventura deffeando
efperimentar,fi podria hazer lo que
dezia. Affi que llegados allugar , p
affentados dõdepudieron , porque
todo heruia, y eftaua lleno de delep
tes crueliffimos, el cerrado las puer
tasde los ojos , pufo entredicho a
Lu animo, que no falieffe a ver tätos
males,y pluguiera aDios , quetan
biencerraralas orejas .Porqueacon
recio affi , que en yn cierto cafo de
pelea,mouido con los grandes gri
Losy bozes, queleuanto el pueblo,
ven
 SEXTO. 102
vencido de la curiofidad , deter
esel minandofe de defpreciarlo , aun-
leco que lo vieffe, abrio los ojos, y fue
herido de mayor herida enel ani
ami ma, que el otro , que deffeaua ver,
auia recebido enel cuerpo , p capo
mas miferablemente , que auia cap-
do el que con fu cayda auia cau-
fado aquellas bozes , que entran-
dole por las orejas , le hizieren a-
sel brir los ojos , para dar lugar, por
donde fueffe herido , y capeffe fu
alf mas atreuido que fuerte animo,
y por effo mas flaco porque pre-
Jos fumia de fi el que deuiera confiar
par entifolo . Porque luego que vio
aquella fangre , junto con la vifta
della beuio la crueldad , y no qui-
to de prefto los ojos , mas antes
fe pufo amirarmup atento,y embes
uiaffe en aquel furor,y no lo vepa,
Jey y deleptauafe con la maldad de a-
quellapelea,yembriagauaſe con a-
quelfanguinolento delepte , pno
era ya aquel que auia venido , mas
vno delos muchos que alli efta-
uan ,y verdaderocompañero de a-
quellos que le auian trapdo . Para
queesmenefter mas El miro, y dio
bozes,ple encëdio,y lleno de alli co
16 figo
 LIBRO
figola locura, que lo eftimulaua def
pues aboluer,no folamente con a-
quellos,queal principio le auian lle
uadoporfuerça, mas aun antes que
ellos ,y lleuando a otros configo.
Mastu Señor lo facafte de alli , con
tu valerofa, ypoderofa mano , ple
enfeñafte a ponerfu confiança en ti,
y no en fi . Mas fue efto mucho
defpues.
CAP.IX.De como Alipiofue
prefo como ladron.
As pa efto fe ponia , y guarda-
Mua en fumemoria , para la me-
dicinaque auiade venir.Porque tä-
bien el auerconfentido tu, que fien-
do el estudiante, y dilcipulo mio en
Carthago , andando en la plaça a
medio diapenfando, lo que auia de
dezir en publico , como tienen por
exercio los eftudiantes, fueffe toma
dode las guardas della como la
dron, eftando el alli eftudiando, po
nopienfo Diosnueftro,quelo per
mitifte por otra caufa, fino para que
aquel que auia de fer tan gran va
ron,começaffea depreder como en
los delitos humanos para codenar
vn höbre aotro, no fe hademouer
fa
 SEXTO . 105
facilměte con cruely loca creencia.
Elfe paffeaua delante del confifto-
rio folo con las tablas, y con el efti
locon que efcriuia, quando vepsa
qui viene vn eftudiante ladron ver
dadero,p trapendo abſcondidame-
te vnafegur,fin q Alipio lo hechaf
fe de ver,entro a ciertas gradas de
plomo,las quales eftauan altas enel
barrio delos plateros , y començo a
cortar elplomo , y como el fonido
dela hacha fueffe opdo, hizieron ru
mor los plateros, que eftauan deba
xo,p embiaron a prender al quepri
mero hallaffen. Mas como el ladrõ
opo el eftruendo y bozes , echo a
hupr , dexando el inftrumento de
de hperro q trapa, con temor de no
fer prefo por el.YAlipio que no vie
ra entrar el ladron , fintiolo falir,p
viocomo fe efcabulliera de prieffa,
pdeffeando faberla caufa, entro en
el lugar, peftandoſe marauillando,
y mirando la fegur, los que eran em
biados a preder el ladron, hallaron
a Alipiofolo, que trapa la hacha, a
cupofonido auian venido, de mane
raquelo predieron, y apuntandofe
Jos moradores de la plaça traxe-
ron lo, alegrandoſe, p diziendo que
7 auian
 LIBRO
auian preſo al ladron ,y p lleuauan
lo alajufticia . Hafta aqui fue do-
trinado Alipio . Mas tu Señor
luego focorrifte la inocencia , dela
qual tu folo eras teftigo . Porqueco
molo lleuaffen ala carcel , o altor-
mento, encontraron vn carpinte-
ro, el qual tenia gran cupdado de
lasfabricas publicas. Y porque efte
quandofaltaua alguna de las cofas
publicas de aquel lugar, foliaſoſpe
char fobre ellos , holgaron fe mu-
cho detoparcon el, para quevieffe
alaclara, quien era el que las hurta-
ua.El qual hombre auia vifto a Ali
pio encala de vn Senador, a do fo
lia venir muchas vezes : y affi como
lo vioconociole luego, y toman-
dolepor la mano , apartole de a-
quella multitud de gente,y pregun
tandole, qual fuera la caufa de tan-
to mal,fupo el caſo, p hizo que toda
aquella gente alborotada le figuief
fesY affivinieron ala cafa de aquel
mancebo que auia hecho aquella
traueffura.Y eftaua a caſo vn mo-
çuelo delante la puerta,p era tan pe
queño,quefacilmente podia defcu
brir todo el cafo,no pefando, ni te
miendo,quedello podiavenir algu
daño
 SEXTO. 104
daño a fufeñor,porque auia eftado
con el enla plaça. Al qual Juego q
Alipio conocio, moftrolo al carpin
tero,pel moftrando la hacha al mo
Co, preguntole cupa eras y el luego
refpondio diziendo , es nueftra. Y
preguntando le lo demas defcubrio
lo todo por orden. Y affipaffado el
delicto a aquella cafa , y quedando
confufa aquella multitud de gente,
queya començauaa triumphar de
Alipio, que auía de fer difpenfador
de tupalabra, p examinador de mu
chas caufas en tu pglefia fueffe in-
ftrupdo,y enfeñado con efto que le
acaeciera.
CAP . X. De la bondad de ali-
pio, y de la venida de Ne-
bridio.
Stehalle po en Roma ,y llego
Efe a mi con vn eftrecho ñudo,
P partiofecomigo a Milan : de arte
queni me dexaua a mi, nidefampa-
raua del todo el estudio delos de
rechos , eftudiando fiempre algo,
conformandofe eneftomas con el
deffeo de fus padres q co el fupo. Y
paantes defto,auia conuerfado alli
detalarte, quetodos fe admirauan
de
 LIBRO
defu templança y continencia, co-
mo quiera que el ſe eſpantaua mas
de aquellos que anteponian el oro
alainocencia.Fuetambien tentada
fu buena inclinacion, no folamente
con halagos de codicia, mas tãbien
con eftimulos de temor. Affiftia en
Roma vn cierto Señor,pauia en a-
quel tiempo vn Senador podero-
fo, quetenia muchos obligados co
beneficios , p a muchos fugetaua
portemor. Efte quifo hazer no fe q
cofaprohibida por las leyes ,fegun
la coftumbre defu poder abfoluto,
prefiftiole Alipio. Hizieron le gran
des promeffas, hizo burla dellas : a-
menazaronlo, no curo delas ame-
nazas :marauillandofe todos de vn
animo tan nunca vifto, que ni que-
riaporamigo,ni temia como a ene
migo, avnhombre tan poderofo ,
yqavoz de todos podia hazer mu-
cho bien, y mucho mal por mil ma
neras. Y el juez cupo Confiliario el
era, aunquetan poco queria que fe
hizieffe,pero no ofaua claramente
rehuſarlo:mas echando toda la cul
paa Alipio,deziaque el no fe lo de-
xaua hazer: porque ala verdad fi el
lo hiziera, Alipio le dexara, y'le par
tiera
 SEXTO. IOS
tiera del,Vna coſa ſola lo teniacafi
enrredado,que era la aficion de las
letras, deffeando de comprar cier-
tos libros del dinero que le ofrecia
cl pretor:mas tomando confejo co
lajufticia,boluio en mejorfu deter-
minacion,teniedo por mejorla vir
tud,quelepuaala mano, que noel
poderpublico , quele daua licen-
cia. Poco es efto , mas el que es fiel
enlo poco,es tambié enlo mucho :
qno puede fer vano en alguna ma-
nera lo que tu dixiftè por tu boca
verdadera . Sino fuiftes fieles en la
injuftariqueza , la verdadera quien
oslaconfiara : Y fi enlo ageno no
fuiftes fieles, quien os daralo que es
vueftro Tal era entonces efte mi
amigo,p andaua vacilando junta-
měte comigo, fobre la manera que
tendriamos de biuir. Nebridio tam
bien quedexando fu tierra , junta a
Cartago,y la mifma ciudad de Car
thago, en la qual folia eftar muchas
vezes, y dexada vna heredad de fu
padremuy buena, y dexando fucas
fa ,pfu madre que no le auia de fe-
guir , no auia venido a Milan por
otra caufa, fino por biuir comigo
enel eftudio ardentiffimo dela ver-
dad
 LIBRO
dad pfabiduria,juntamente fofpira
ua,p juntamente andaua vacilado,
ardiente inquifidor dela vida biena
uenturada,p fubtiliffimo efcudriña
dor delas queftiones dificultofas.Y
eftauamos todos tres neceffitados,
declarandonos vnos a otros nuef
tra pobreza, y eſperando de tig nos
dieffes mantenimieto afu tiempo .
Y entodalaamargura que fe mez-
claua por tu mifericordia en nuef
travida feglar , mirando nofotros
elfin,porque padeciamos eftas co-
fas, ofreciafenos delante gran ob-
fcuridad,p tinieblas , y indignaua-
mosnos, gimiedo,p deziamos: Haf
ta quando ha de durareftos Y efto
deziamos muchas vezes,y diziendo
lo , no por effo lo dexamos, por
que noviamos cofa claray cierta,
quefiguieffemos , dexando lo q pri
merofeguiamos.

CAP. XI. En que tratafant Aua

gustin de ordenar defu vida.

MArauillau a meyo a gran

penado mara
uilla, andado , porver
quan largotiempo era defde el año
diez y nueuede mi edad, ( enel qual
comen
 SEXTO. 106
comence aponer grandes fuerças
en el estudio dela fabiduria, con de-
terminacion , que despues de auerla
hallado dexaria todas las vanas ma
neras de vanas codicias , con todas
las mentirofas locuras ) hafta la e
dad a que auia ya llegado de trepn-
ta años, estãdo aun apegado al mef
mo lodo con codicia de gozar de
las cofas prefentes , q entre manos fe
me puan, y me deftrupan mientras
yo dezia.Mañana hallare,y lovere,
ylo entendere.Faufto vědra, y me
lo declarara todo. O grandes varo
nes Academicos , ninguna cofa cier
rafepuedetener para viuir:por tan
to bufquemos con mayor diligen-
cia,p esperemos , porq no defefpe-
remos .Yano fon difconuenientes
los libros eclefiafticos , que parecia
fer entre ficontrarios y mal fonan-
res,puedefe entender en otra mane
ray honeſtamente. Yo firmare mis
pies,en aquel primer eſcalo en que
mispadres mepufieron , hafta que
halle la verdad clara. Mas adõde la
bufcare.No tengo espacio para leer
tanto.Ambrofio efta ocupado.A-
donde hallare libros? Donde los co
prare, o quien melos dara Orde-
ne-
 LIBRO
nemos eltiempo,feñalemos horas,
parala falud del alma. Gran efpe-
rança tenemos, no enſeña la fe ca-
tholica,lo que penfauamos, y acu-
fauamos vanamente. Sus letrados
tienen por error creer queDios fe
determinacon la figura del cuerpo
humano , y dudamos de llamar ala
puerta,para que abriendo veamos
lo de mas ? las horas dela mañana
nos ocupan los difcipulos, mas en
las otras que hazemos? Porque no
entendemos en efto? Mas tambien
quando vifitaremos los amigos ma
pores, delos quales tenemos necef-
fidad:quando aparejaremos lo que
han de cõprar los eftudiantes, quan
donos recrearemos , defcanfando
delos cupdados? Pierdafe todo, y
dexemos eftas vanidades fin proue
cho,demos nos folamente a bufcar
laverdad. Efta vida es mifera, y la
muerte es incierta, la qual fi nosto-
ma defapercebidos, q'fera de nofo-
tros:Adonde aprederemos lo que
aqui no auemos querido depren-
dersComo,no feremos caftigados.
por lanegligencia ? Que fera , fi la
muertenos lo acaba todo con la vi
da Luego razo ay para penſar tã-
bien
 SEXTO. 107
bien en efto?Mas no quiera Dios q
ral fea.No fin caufa, ni vanamente
la alteza tan eminente dela authori
dad de la fe Chriftiana es difundida
por todo el mundo. Nunca Dios
hizierapor el hombre tantas y tan
grandes cofas hechas , fi la vida del
animafe acabara juntamente con la
del cuerpo.Pues que affi es porque
nos detenemos, en dexar la efpera-
ça del mundo,p darnos del todo a
bufcar a Dios,y la vidabienauentu
rada Mas efpera vn poco, tambien
tienenfus plazeres, y contentamien
to eftas cofas, yfu fuauidad no pe-
queña:no fe ha de dexar efto affi de
ligero,porqueferia cofa torpe bol-
uer à ello despues de dexado. Veys,
quan pocofalta pa para alcançar al
gun oficio honrrado.Y que ap mas
en eftas cofas que deffear ? Tego co
piade grandes amigos , aunque no
nos apreffuremos mas , podremos
auer algun eftado honrrado , y ca-
far ricamente , de arte que no nos
ponga en neceffidad la muger, p cố
efto podremostermino a nueftros
deffeos. Muchos y grandes varo-
nes,dignos de ferpmitados, fiendo
cafados,fe dieron a las letras . Qua-
do
 LIBROR
dopo dezia eftas cofas, y fe leuanta
ua de vna parte , y de otra aquellos
vientos , y trapan defaffoffegado p
inquieto mi coraçon, paffauä fe los
tiempos ,y po dilataua conuertirme
a mi Dios, y diferia de dia en dia, el
biuiren ti,fin diferiren mi el morir
cada dia,y amandó la vida bienauë
turada,temiala en fu proprio affien
to,p hupendo della la bufcaua. Por
que penfauapo, que feria muy mife
ro,p defauenturado, fi fueffe priua
do dela conuerfacion dela muger,
pnopenfaua en la medicina que tie
ne,p da tu mifericordia para fanar
aquefta enfermedad , porque no la
auia experimentado , p crepa que la
continencia fe alcançaua por pro-
prias fuerças,las quales yo no veya
en mi,fiendo po tan loco que nofa
bia, fegun qefta efcrito q ninguno
puede fercötinete, fitu no le dieres
la continencia. La qual tu fin duda
me dieras,fi po co gemidos interio
res te lademadara ,y con fe folida y
firme pufiera en ti mis cuydados .
CAP. XII . Dela contienda que
Duo, entre S. Auguftin , y Alipiofo=
bre elmatrimonio y caftidad.
Alipio
 SEXTO. 108
ALip iofinduda era el q me pro-
hibia el cafamiento , diziendo
me,que era impoffible biuir juntos
enel amor dela fabiduria con fegu-
ro ocio(como auia mucho tiempo
que deffeauamos ) fi po me caſaffe.
EraAlipio caftiffimo, por maraui
lla, porque el auia experimĕtado en
fu mocedad que cofa era muger,
mas nofe auia dado a ello, antes le
pefara de lo auer començado , plo
defpreciara, y dende adelante biuia
caftiffimamente , mas po refiftiale
conel exemplo de aquellos, que fi-
endo cafados fe auian dado ala ſabi
duria,firuiendo aDios, y guardan-
do fidelidad alos amigos. Pero no
pgualaua po ala grandeza del ani-
mo de los tales, antes fiendo delica
do con la enfermedad dela carne
trapa mi cadena con vna mortifera
fuauidad , temiendo de fer fuelto,p.
defechando las palabras del q bien
me aconfejaua, affi como fimequi-
fiera defatar. Y allende defto la fer-
piente hablaua por mi a Alipio, y
por medio demilengua texia lazos
dulces, y derramaua los delate del,
para enlazar con ellos fus honeftos
pfueltos pies. Porque como el fe
mara-
 LIBRO
marauillaffe de mi (aquien teniaref
peto)deuerme eftar affi apegado a
la liga de aquel delepte , que todas
las vezes quetratauamos dello , le
afirmaua en ninguna manera po-
derbiuirfin cafar,y comoyo viedo
le marauillado le refpondieffe,y me
defendieffe diziendo , que auia mu-
cha diferencia, entre lo que el auia
guftado ligeramente de paffada, de
lo qual y apenas fe acordaua , y
por effolo defpreciaua facilmente:
pentre los deleptes de mi coftum-
bre,delos quales no era marauilla,
fino mepodia apartar, pudiedo los
colorear honeftamente con el nom
bre del matrimonio: vino pues di-
ziendolepo eftas cofas, a deffear ca
farfe, no vencido tanto por el de-
lepte,quãto por la curiofidad. Por
que dezia que queria experimentar,
que era aquello, fin lo qual mi vida,
la qual a el mucho agradaua,no me
parecia vida, mas pena . Porque fe ef
pantaua fu animo libre de mi pri
fion,delaferuidumbre en queyo ef
taua,p marauillandofe, deffeaua ex
perimentar , que era efto , cercano
paala experiencia,donde porven-
turacapera en aquella miferuidum
bre,
 SEXTO . 109
bre,de quefe marauillaua,pues que
queria hazercontrario con la muer-
te. Y el queama el peligro caera en
el.Porque niami, ni a elno nos mo
uia mucho el bien que ap(fiay algu
no) en la gouernacion del oficio
matrimonial, y procreacion de los
hijos.Porq a mipor la mayor parte
la coftumbre de hartar mi inflacia-
ble concupifcencia me tenia capti-
uo, pa el elmarauillarſe de miferui
dubre lo trapa a prifio. Defta mane
ra eftauamos, hafta que tu altiffimo
no defpreciando nueftra tierra, pa-
uiendo mifericordia de los miferos,
focorrifte por marauillofa y oculta
manera.
CAP.XIII.De como bufcauan mu
gerparafant Auguft.n.
Auan me gran priefla a caſar
DA me.Ya demandaua , pa mepro
metian, procurandolo principalme
temimadre,porque calandome re-
cibieffe el faludable baptifmo.Y go
zauale viendo que de dia en diame
hazia mas aptopara recebirle,y ve-
yacomo en lo que tocaua a mife fe
puan cumpliendo fus deffeos, ptus
promeffas . Pues como rogando
K felo
 LIBRO
felo yo, y queriendolo ella , te fup-
plicaffe de contino con fuertes bo-
3es del coraçon,que tu le moftraffes
porvifion,alguna cola de mi cafa-
miento,tunolo quefifte hazer.Ella
vepa no fe que vanidades fantafti-
cas,lleuandola a ellas el impetu del
efpiritu humano, que de aquello an
dauafolicito, y contaua melas , no
con aquella conftancia y firmeza q
folia, quando tu le reuelauas algo,p
por tanto defpreciaua aquellas pma
ginaciones que de călada le venian
ala fantafia diziendo que con no ſe
qfabor, que explicar no fabia, dife-
renciaua entre lo que tu le renela-
uas,y lo que ella de fiſoñaua. Toda
via fe entendia en el cafamiento , p
fe hablaua en vna donzella , la qual
era pequeña , y faltauanle dos años
para la edad conueniente al matri-
monio. Yporque aquella contenta
ua ,efperauale fu edad perfecta.

CAP.XIII.Que trata de la
vidacomun.

Vchos amigos auiamos penfa-

do entre nofotros de apartar-
nos
 SEXTO . 110
nos del ruido de los hombres y bi-
uir quietamente, y hablandolo , p
maldiziendo las turbulentas molef
tias de la vida humana , eftauamos
ya cafi determinados , ordenando
de tal arte nneftro apartamieto,q fi
alguna cofa vuieffe alguno de nofo
tros,lapufieffemos, en medio, biuië
do en comunidad, haziendo vna co
fa de todo quãto alcançaffemos, de
manera que la finceridad de la amif
tad higieffe que no fueffe vna cofa
devno , potra de otro , mas todo
fueffe comun , y cada cofa de cada
vno,y de cada vno todas las cofas,
pareciendonos que nos podiamos
juntar hafta diez hombres , fiendo
algunos dellos muy ricos,principal
menteRomaniano de nueftra ciu-
dad, granfamiliar mio defde el tie-
po de nueftra niñez, que auia veni-
do alliforçado de las rebueltas,p të
peftad de negocios . Efte entendia.
mucho en efte negocio,p tenia gran
authoridad en perfuadir, porquefu
hazienda era mayor que la de los
otros. Y eftauamos de parecer que
dos de nofotros en cada vn añotu
uieffe elcupdado de proueer,y go-
uernar las cofas téporales y neceffa
K 2 rias,
 LIBRO
rias,paraque los de mas eftuuieffen
quietos . Mas defpues que penſo fi
lo confintirian las mugeres , las qua
les pa algunos de nofotros tenian ,
yyo queria tener , todo aquel con-
cierto que teniamos concertado fe
nos defhizo entre las manos , yle
quebranto . De alli nosboluimos a
nueftros fofpiros y gemidos ,p a ca-
minar porlos anchos y trillados ca
minos del mundo ,porque muchos
pensamientos venian a nueftro co-
raçon , mas tu confejo permanece
para fiempre , defde el qual confeio
burlauas de nueftras cofas,y apare-
jauas las tupas, para nos dar el man
jar afu tiempo conueniente, abrien
dotu mano y hinchiendo nueftras
animas de bendicion .

CAP.XV. De como partiendofe la

primera concubina a fu tierra
tomo otra.
Ntre tanto multiplicauanfe mis
pecados, y apartada de mi aque
lla con la qual yo tenia conuerfa-
cion, porrespecto del cafamiento,
que fe trataua, quedome el coraço,
de donde eftaua trauada , herido y
cortadoy corriedo fangre. Ella par
tioſe a
 SEXTO. III
tiofe a Aphrica , haziedo te voto de
nunca mas conocer a otro hõbre,
dexando comigo vn hijo natural q
della auia auido. Mas po defuentu-
rado no la pmitado (fiendo ella mu
ger) no fufrila dilacion de los dos
años, en que me auia de cafar , por-
que no era amador del cafamiento,
mas fieruo de la mala codicia fenfu
al,y procure de auer otra mugerno
legitima, con la qual fueffe fuftenta
da,p permanecieffe fiempre entera,
omayoraquella enfermedad de mi
alma, hafta fer trayda al reyno ma-
trimonial,rodeada con la guarda y
amparo de la mala coftumbre, mas
niporeftofanaua enmi la llaga que
fuera hecha con el apartamiento de
laprimera,mas antes paffado el pri
merardorp dolor cruel , fe empo-
drecia,pauiendo ſe reffriado,medo
lia mas defefperadamente .
CAP.XVI.De la immortalidad
del anima.
Gloriay loores tefean dadosfue
te de las mifericordias . Yo me
hazia mas mifero , ptu te allegauas
mas a mi , pa eftaua muy cercana tu
mano para facarme del cieno , ypo
K3 no lo
 LIBRO
nolo fabia,ni mereuocaua p facaua
del pielago delos deleptes carnales
fino el miedo de la muerte , y detu
final jupzio, que efperamos, el qual,
aunquetuue diuerfas opiniones, nữ
cafe aparto de mi coraçon , dexan-
dolo de creer. Y difputaua con mis
amigos,Alipio y Nebridio del fum
mo bienymal, y diera en efto a Epi
curo facilmětela ventaja,fino crepe
ra que defpues de la muerte biuia el
anima,y que auia examen de los me
refcimietos, lo qual Epicuro nunca
crepo. Y preguntaua po, a fer nos
otros immortales,y biuir en perpe-
tuo delep te del cuerpo fin algun te-
morde perdida,que nos faltaria pa
ra fer bienauenturado , o que auria
mas que deffear? nofabiedofer efta
gran miferia, venir a eftar affi anega
do,y ciego , que no pudieffe enten-
derqual fueffe la luzde la virrud , p
dela hermofura, q de gracia , y por
fifola auia de fer feguida, la qual no
vio el ojo de lacarne , mas veeſe cõ
el interior del alma, ni confideraua
po mezquino,de donde me venia,q
eftas cofas aunque fuzias las confe-
ria con mis amigosfuauemente , P
q no podia fer fin mis amigos bien
auentu-
 SEXTO . 112
auenturado, aun fegun el parecer,
que entonces tenia , dado que eftu-
uieffe en todala abundancia de de-
leptes carnales, que fe pudieffen pen
far . Alos quales amigos amauafin
interes , y fentia fer tambien dellos
amado de la misma manera . Otor-
cidos caminos. Ap del anima atreui
da,que apartandofe deti, efpero de
hallar otra cofa mejor. Boluiofe,y
reboluiofe, atras y adelante , y a los
lados,p todo le es duro, ptu folo e-
res defcanfo,tn acudesluego, y nos
libras de miferables errores , pnos
pones en tu camino, confolan-
donos,p dizes, veni que
po os lleuare, hafta
el cabo , y ay
osfufrire.

Fin del libro Sexto.

 LIBRO.

Libro feptimo de las con-

feffiones de Nueftro Padre
Sant Auguftin.

CAP. I. De como defpreciando las

cofas corporales, començo a co-
nocer aDios , queno
tiene cuerpo.

A mi perdida mocedad
eramuerta,p auiapaffa-
do,pcomēçaua la juuen
tud , p po quanto en la
edad mapor tanto era
mas feo,y vano, pues no podiapen
far algunacofa , que no fueffe tal,
qual por los ojos corporales fe fue
lever,mas note ymaginauapo Di
os mio, en la figura corporal,y hu-
mana,porque defde que comence a
opr algo de lafabiduria , fiepre hup
defto,y holgauame de auerfo halla
do affi en lafe efpiritual de la ygle-
fia Catholica. Mas no feme ofre-
cia otracofa que pudieffe penfar de
ti.Yfiendoyo hombre , y talhom-
bre, trabajaua de penfar en ti que
eres Dios,folo fummo , y verdade-
ro.
 SEPTIMO , 113
ro.Creya po firmemente quetu fo-
lo eres incorruptible, y immudable:
y nofabiendo como,y en que mane
ra,toda via veya , y tenia por muy
cierto quelo que fe podia corrom-
per era mas vil, que lo que no podia
fer corrompido, y lo que no puede
fer empecido facilmente lo antepo-
nia a lo que puede recebir daño , y
lo que no padece alguna mudança,
crepa fer mejor quelo que fe muda.
Daua bozes congran fuerça mico-
raçoncontra mis fantafias, y con ef
refolo golpe me efforçaua por defe
charla multitud de la imundicia,q
bolaua al derredor de la vifta de mi
alma , y apenas era partida , quan-
do luego fubitamente enel mifmo
momento boluia otra vez a dar ſo-
bre mi,y quitauame la vifta y cega-
uame. De manera que aunque no
crepa, que aquel incorruptible , y
imudable,qne po anteponia,y pre-
ponia a lo corruptible , y mudable
tenia forma de cuerpo humano, era
forçado a penfar que era alguna co
fa corporal que eftaua o en espacio
de lugar o derramado por todo el
mundo, ofueradel mundo por vna
infinidad difufo. Porque todolo q
KS enten-
 LIBRO
entendia comofuera de femeiantes
lugares,meparefciafer nada. Ytan-
to nada, que ni aun me parecia va
cuo,comofifaltando el cuerpo que
daffe algu lugar vazio de todo cuer
po,o terreno, o aereo, o celeftial( fï
por ventura ay lugar vazio , como
vn nada efpaciofo. ) De manera
que fiendo yo de torpe , y boto
coraçon , ni me veya a mi mif-
mo , nientendia, ni penſaua auer
cofa alguna , fino lo que fe eften-
dia por espacio de lugar, o fe derra-
maua, o fe henchia, ofe apuntaua, o
recibia alguna deftas difpoficiones.
Porque micoraçon , affi como los
ojos no alcançauafinoformas cor-
porales, y no vepapo que este acto
del entendimiento con el qual for-
maua eftaspmaginaciones , no era
alguna cofatal , elqual nolas for-
marafino fuera alguna cofagrade.
Y aun affi, o vida de mi vida,te pma
ginaua po grande,y que por infini-
tos espacios penetrauas la grandeza
del mundo,portodas las partes , Y
fueradella te eftendias por imenfos
lugares,fin termino, para que te tu-
uieffela tierra,pel cielo , y todas las
cofas ,y ellas fe acabaffen en ti, ytu
en
 SEPTIMO , 114
ningunaparte . Y affi como alaluz
del Sol noimpide el cuerpo del ay-
re,queefta fobre la tierra , queno
paffe por el penetrandolo fin loro-
per, o diuidir, antes lo hinche todo,
affi pefauayo que tu penetrauas no
folamente el cuerpo del cielo , P
del apre , y de la mar , mas aun
de la tierra fin auer cofa que te refif
tieffe , mas que todo por todas fus
partesgrandes y pequeñas era pene
trable para recebir tu prefenciain-
teriormente porvna infpiracion o-
culta , y exteriormete gouernando
todoloque criafte.Affi lo fofpecha
ua,porque no podia penfar otra co
fa , mas efto era falfo.Porquedef
ta manera la mayor parte de la tie-
rratendria de ti mayor parte , pla,
menor, menor, y alfi eftaria todo
lleno de ti, qel cuerpodel Elephan
te tendria mas de ti que el paxari-
co, por fer el vno mapor que el
otro, pocupar mayor lugar,y al-
fi proporcionadamente , en todas
las otras cofas del mundo, alas grã-
des,comunicarias gran parte de ti,p
alaspequeñas,pequeña. Mas tu Se
ñor, no eres desta manera bien que
yo no lo entendia, porque aun tu
K 6 no
 LIBRO
no auias alumbrado mis tinieblas.

CAP . II. Como Nebridio con-

uence los Manicheos .

BAftauame a mi,Señor , contra a-

quellos engañados , y engañado
res ,p cotraaquellos mudos par
leros(y porefto mudos , porque no
fonaua por ellostu palabra) bafta-
uame aquello , que auia mucho tie-
po que defde Carthago , Nebridio
foliaproponer,y todos los quelo
opmos,nos marauillauamos . Por-
quepregunto, que en quete auia de
dañar aquella no fe que gente te-
nebrofa que los Manicheos fuelen
oponer contra ella ? Si refponden
que te podia hazer algun mal, figue
fe quetu eres violable , y corrupti-
ble ,fi dizen que no tepodia dañar .
no auia para que pelear , y pelear
de tal manera como ellos dizen efto
esquevnaparte tupa , y miembro
rupo, ogeneración de tu mefma fuf
rancia , fe mezclaua con el poder
contrario , y con las naturalezas de
ti nocriadas , las quales la corrom-
pian, y dañauan en táto grado que
la bien
 SEPTIMO. 115
la bienauenturançaſe boluia en mi
feria, y veniaa tener neceffidad de
focorro, que la libraffe, y purgaffe,
y efta partetupa mezclada es el ani-
ma, ala qual focorre tu verbo , efto
es el libre, ala eſclaua: el puro, ala cõ
taminada, y el entero,ala corrupta,
mas antes el tambien es corrupti-
ble,pues es de vna mefma fuftacia.
De arte, quefi ellos dixeran, que tu
qualquiera quefeas, efto es tu fufta-
cia,con la qual eres, fer incorrupti-
ble: clarofe viera que eran falfas y
malditas todas aquellas cofas :y fi
dixeran fer tu corruptible, efto ala
primera palabra fe conociera fer
falfo, y abominable . Demanera q
baftaua efto folo contra eftos Ma-
nicheos,para defecharlos del todo
del pecho,porq no tenian por don
de falirfe fin daren vn horriblefacri
legio del coraçon, p dela legua, fin-
tiendo y diziendo de tieftas cofas.

CAP. III. Que la libertad del al

uedrio es ocafion del pecado.

MAs con todo effo , dado queyo

confeffaua,y crepa firmemen
teferinconuertible, pageno
K7 de to
do
 LIBRO
do menofcabop mudança nueftro
Dios,Dios verdadero, que hizo no
folamente nueftras animas , mas
tambien los cuerpos, y nofolamen
te las animas y los cuerpos , mas to
dos,y todas las cofas. Toda via no
me era clara , pabierta la caufa del
mal: aunquetenia entendido , que
qualquiera que ella fueffe , fe auia
de bufcar, de arte, que por ella no
fueffeforçado a creer de Dios que
es incommutable , alguna mudan-
ça: por no me hazer po malo , co-
mo lo que bufcaua. Affi que buf-
caua efto con feguridad , y certe-
za de no fer verdad lo que ellos de-
3ian, delos quales po hupa con to-
da voluntad , porque buscando la
caufa del mal, veya que ellos eftauă
llenos de malicia, con la qual creyã
openfauan antes de tu jufticia que
padeciamal, que no que la fupa lo
hazia.Y confideraua con diligencia
lo que auia opdo, conuiene a faber,
que el libre aluedrio era caufa de á
nofotros obraffemos mal, y tuiuf-
tojupzio, de quefueffemos caftiga
dos, y nopodia ver claramente la
caufa defto. De manera que queri-
endofacardel profundo la vifta de:
mi
 SEPTIMO. 116
mi entendimiento , me anegaua de
nueuo,y quantas vezes me efforça-
ua a fálir, tātas me tornaua a eſcabu
llir.Leuantauame paratu luz el fa-
bertan cierto, que tenia voluntad,
comofabia que tenia vida. De ma-
nera que quando queria, o no que-
ria alguna cofa era muy cierto que
po , y no otro era el que queria , y
no queria,y pa defde entonces co-
noci que eftaua alli la caufa de mi
pecado. Y veya quelo que po hazia
contrami voluntad,mas erapade-
cer quehazer,pjuzgaua que efto era
pena p no culpa, con la qual confef
faua que era de ti, jufto Señor, juf-
tamente caftigado . Otras vezes des
3ia,quien me hizo a mi ? Como no
me hizo miDios? El qual no fola-
měte es bueno, mas la miſma bon-
dad?Pues de donde tego po el que-
rer el mal,p no querer el bie, para q
vuieffe por donde juftaméte fueffe
caftigado? Quien pufo en miefto,y
fembro enmi eftas platas de amar
gura, fiendo potodo hecho por el
mi dulce Señor?
SielDemoniofue el autor, quien le
hizo a els Mas -fi el por fu peruerfa
volütad de angel fchizo demonio,
quien
 LIBRO
quien hizo , o donde le vino a el a-
quella mala voluntad, con la qual
fe hizo Demonio,pues que todo el
angel fue hecho bueno del buen ar
tifice? Con eftos penfamientos me
ahogaua, mas no llegaua hafta ağl
infierno dehorror:adonde nadie te
loa,p confieffa, quando fepienfa , y
fe creefertuantes el q padece mal,
que no hazello el hombre.

CAP.IIII. Que Dios no puede

ferforsado.
Sfi me efforçaua para hallar las
Aotras
otras cofas como auia hallado,
qera mejorlo incorruptibi ,que lo
corruptibley dealli venia a cofeffar,
q tu qualquiera q feas, eras incor-
ruptible.Porq ningunaalma pudo,
ni podra pefar, que ap alguna cofa
mejor q tu, que eres el mas excelete
yfumo bien.Pues como fin alguna
duda fea muy cierto, y aueriguado
lo incorruptible fer mejor que lo
corruptible,ppo lo tuuieffe portal,
pudierapo con el pensamiento al-
cançar alguna cofa fer mejor q mi
Dios,fi tu fueras corruptible . De
manera que donde po entendia , q
lo incorruptible era mejor, que lo
cor
 SEPTIMO. 117
corruptible , alli era, do te auia de
bufcar, apartandote de donde efta
el mal, efto es del lugar dela corrup
cio,la qual en ninguna manera pue
de hazer daño en tu fer. Porq la cor
rupcion de ningun arte corrompe,
nidaña anueftro Dios, ni con vo-
luntad, ni con neceffidad, ni con ca-
fofortuito,porque el es Dios , y lo
que parafi quiere es bueno,pel es la
mifmabondad, lo qual no es el fer
quepuedefer corrompido. Nime-
nospuedes fertrapdo por fuerça a
querer alguna cofa, porque tu vo-
Juntad no es mayor que tu potecia,
feria mayor fitufueffes mayorq ti
mefmo,porque la voluntad, y po-
tenciade Dios fon el meſmo Dios.
Y que cofate puede venir no penfa
da, fabiendo tutodas las cofas, y no
teniendofer ninguna cofa,fino por
que tu la conoces? Mas para que di
gotantas cofas , probando que la
fubftancia de Dios es incorrupti
ble, pues a fer corruptible no feria
Dios.
CAP. V. De como fe apartael
Criadorde fu criatura.
Yo
 LIBRO
Yo bufcaua de donde tenia ori-
gen el mal, no viendo el mal q
auia en eftami pefquifa . Y ponia de
lante de mi entendimiento todo lo
criado , y quanto enello fe puede
ver,como es la tierra, el mar, el ap-
re,las eftrellas, p los arboles , y los
animales mortales , y todo lo que
no vemos , como el firmamento
del cielo, y los angeles , con todas
las cofas efpirituales , las quales tam
bien pmaginaua como fi tuuieffen
cuerpo cada vna en fu lugar , y hi-
3e vna gran maffa repartida enlos
generos delos cuerpos de tus cria-
turas,alfi aquellos que verdadera-
mente fon cuerpos , como los que
yo auiafingido en lugar delos eſpi
ritus,phize la grande , no quanto
era,porque no lo pedia faber , mas
quanto me parecio, toda finita por
todas las partes . Masati Señor y-
maginaua te po que de todas las
partes la rodeauas , p penetrauas,
infinito hazia todas las partes , co-
mo fi la mar eftuuieffe en todo lu-
garinfinita por infinitos espacios,
y tuuieffe dentro defivna gran ef
ponia pero finita, la qual eftuuieffe
detodas las partes de aquel imenfo
mar
 SEPTIMO . 118
mar rodeada,y llena. Affi dezia po
que tu criatura finita eftaua llena de
•
ti, Diosinfinito . Pues veps aqui a
Dios,y veps aquilo que Dios crio.
Y miracomo Dios es bueno , y fin
comparacion mejor quelo q crio.
Mas como elfea bueno , hizo cofas
buenas. Ymira como todo lo ro-
dea, todo lo hinche. Pues fiendo ef
to affi,ádonde esta el mal? p de don
de,y por qual parte nos vino? Qual
esfu rayz,y fu fimiente? O por ven
tura notiene ferninguno¿Yfino es,
como nos tememos , y recelamos
delo queno es? Y fi vanamente te-
memos , fin duda effe temor es el
mal,el qual atormēta,p punça nuef
tro coraçon. Ytato es mapor mal,
quanto mastememos, no auiendo
de quetemer.Portãto , o ap mal el
qualtememos, o efto es harto mal,
q tememos. Pues de donde vino ef
to:PorqDios fiédo bueno, hizo to
das eftascofas buenas . El es el fumo
bien,y las cofas que hizo fon bie-
nes menores : mas en fin el criador
y lascriaturas todo es bueno. Pues
de dõde vino efte mal? O de q hizo
las cofas Poruentura alguna ma-
teria era mala, y comola formaffe,
ypu-
 LIBRO
y pufieffe en concierto , toda via de
xo algo en ella que no couertio en
bien:Y porque Por ventura no pu
do conuertirla toda , y mudarla de
arte que no quedaffe nada de mal,
fiendo el todo poderofo : Finalme
te,porque quifo hazer della algo , o
porque vfando del mesmo poder
no la deshizo del todo?Por ventus
ra pudiera tenerfer contra ſu volu
tad: O fi era eterna,porque la dexo
durar tanto por infinitos efpacios
de tiempos ,y defpues le plugo ha-
zer della algo? O fi quifo hazer al-
go,primero deuiera hazer el fiendo
omnipotéte,que ella no fuera: mas
elfolo fuera el todo verdadero , fu
mo,y infinito bien . Yfino era bien
que dexaffe de hazer, y fabricar al-
gun bien aquel que era bueno: por
que no deshizo aquella mala mate-
ria,preduzida en nada crio otrabue
na,dela qual criaratodas las cofas?
porque nofuera el omnipotente,fi
no pudiera hazer alguna cofa bue-
na,fin ayuda de aquella materia q
el no auia criado . Tales cofas rebol
uiapo en mi miferable pecho, pela-
do de cuydados gaftadores con el
temordela muerte, p no hallaua la
ver-
 SEPTIMO. 119
verdad.Y con todo efto, eftaua fir-
memente arraygada en mi coraçon
la fe de tu Chrifto ,Señor, y Salua-
dor nueftro. Y aunque en muchas
cofasandaua flacamente,p fluctua-
do fuera dela regla dela doctrina: al
fin no la dexaua mi animo, antes ca
da dia mas,y mas la embeuia.
CAP. VI. Delos vanos juyzios
delos Aftrologos.
Apo auia de mi echado los en
ganofos jupzios delos Aftrolo
gos con fus no piadofas locuras.
Confieffen te defto , Dios mio, tus
mifericordias de las interiores en-
trañas de mi alma . Porque tu, fin
duda (mas quien otro? ) tunos fa-
cas dela muerte de todo error: tu vi
da, que no fabes morir, y alumbras
los entendimientos, que tienen ne-
ceffidad de fabiduria,fintener tu ne
ceffidad de ninguna lumbre , pcon
tu vida das vida , hafta a las oias q
buelan delos arboles . Tu tuuifte
cuydado de mi porfia,ppertinacia,
cola qual contradixe, y refifti aVin
diciano viejo agudo , pa Nebridio
mancebo de marauillofa alma . A
Vindiciano,que en grã manera me
afir
 LIBRO
afirmaua,ya Nebridio que con al-
guna duda , mas muchas vezes me
dezia,no auer arte para alcançar las
colas venideras.Sino que las con-
jecturas delos hombres alas vezes
renianfuerça de adeuinar. Yque di
ziendo el hombre muchas cofas a-
certaua a dezir algunas delas que
auian de fuceder, fin faber el hom
bre lo que dezia mas de que habla-
do mucho acertaua con ellas . De
manera qtu me procurafte vn hom
bre amigo no negligente escudriña
dor delas cofas dela Aftrologia, aŭ
que no gran fabio en aquella fcien-
cia, mas como digo, curiofoinquiri
dor deftas cofas, el qual toda via fa
bia algo,delo q auia opdo dezir a fu
padre.Ynofabia el quanto aquello
valia para deftruyr la opinion de a-
quella arte.Pues efte varon llama
do Firmino hombre bie enfeñado,
phablado, docto en las artes libera
les,p Rhetorica, como trataffe co-
migo de ciertas cofas fupas , en las
quales eftribauafu efperança fecu-
lar, que era lo q me parecia fegu fu
conftelacion . Yo dado qenefte ca-
fo começaua pa a fer delparecer de
Nebridio,dixele, que no dexaria de
de-
 SEPTIMO. 120
dezir lo que le ofrecieffe , mas que
con efto fupieffe , que yo pa tenia
eftas cofas por vanas y de riſa. En-
tonces el me conto, como fu padre
auia fido muy curiofo en efta arte,
y que tenia vn amigo que tambien
era dado a eftos libros, y con pgual
deffeo de coraçon ardia , con eftas
vanidades y mentiras , de manera
que aun en los brutos animales
que en cafa tenian ,mirauan el pun-
to de fu nacimiento , y con el mira-
uan la difpoficion del cielo, donde
colegian la esperiencia de aquella ar
te. Affi que dezia, que auia opdo de
fu padre, que eftando fu madre pre-
ñada del mefmo Firmino, tambien
a vnacriada de fu amigo le crecia el
vientre, lo qual ella no pudo efcon
der afu feñor , que diligentemente
procuraua de faber, aun el parto de
Tus perros . Y que acaeciera defta
manera, que como el vno contaſſe
los dias, horas y momentos de fu
muger,y el otro de fu criada, parie-
ron ambas juntamente , de tal ma-
nera que fueron forçados a dar el
mifmo nacimiento, pla mifma con
ftelacion al hijo , y alfieruo . Pora
q como ellas eftuuiero propinquas
al
 LIBRO
al parto pa con dolores , hizierő fa-
ber ambos el vno al otro, lo q paf-
faua en fus cafas,y pufieron a puto
menfajeros juntamente,para q fupi
effenlo que parian,lo qual pudierõ
hazer como en cofafupa .Finalmen
te que los quefueron embiados del
vno,p del otro:ſe encontraron tan
medio por medio del espacio que
auia entre entrambas las cofas, que
ni el vno niel otro pudo dar, ni en-
tender conftelacion , y nacimiento
diferente en folo vn punto en nin-
guno de los rezien nacidos. Mas co
todo effo Firmino nacido de no-
bles parientes, andaua pormas hon
rrados caminos del mundo , y cre-
cia en riquezasy honrras , y el fier-
uoferuia afu feñor , fueto aljugo
dela feruidumbre, fegun el lo afir
maua conociendolo . De manera q
comopo opeffe, p dieffe credito a ef
tas cofas,porquela perfona que me
lo contaua, era tal que lo merecia.
aquella mi porfia ,y contienda fe a-
cabo, y deshizo . Y lo primero que
procurefue apartar a Firmino de a
quella curiofidad diziendole, q pa-
radezirle la verdad, viftas aquellas
conftelaciones fupas,auiapo de ver
en
 SEPTIMO. 121
en ellas que fus padres eran princi-
pales entre los fupos, y fu linaje no-
ble enfu ciudad , que nafcio libre,
quefuecriado honeftamete,y enfe-
ñado enlas artes liberales, p ni mas
ni menosfiel fieruo me preguntara
de fu conftelacion , y nacimiento,
que fue el mefmo que el paffado,pa
ra dezirlela verdad,auiatambien de
veren el que fu linaje era baxo, y fu
eftado defieruo, y todas las de mas
cofas,quefon muy diferentes de las
fobredichas . Mas como era poffi
ble, que mirando la mefmaconfte-
lacion diziendo verdad , dixeffe co-
fas contrarias pfi dezia lo mifmo,
porel mifmo calo no dezia verdad.
Dealli colegi por cierto que aque-
llas cofas q fe dizen , por confidera-
cion de las cöftelaciones, paciertan
a fer verdaderas , no fer dichas por
arte,mas porfuerte, p a cafo ,ploq
fe perrano fe errarpor pgnorancia
del arte, mas por mentira de lafuer-
te.Pues comovuieffe opdo efto,co
mencelo atratar,y pefar en mi meſ-
mo.Y porque alguno deftos hom-
bres delatinados que figuen feme-
jantes intereffes , conlosquales pa
yodeffeaua encontrarme, paracon
L uencer
 LIBRO
uencerla burlade fu vanidad : pues
porque alguno de los tales no me
fueffe alamano, diziendo auer fido
engañados, o po de Firmino , o el
delu padre,aduertirme de aquellos
que nafcen juntamente, que llaman
mellizos , los mas de los quales da-
do que nacen affi vno tras otro,
que en aquel poco efpacio, que me-
dia , tienegran fuerça la naturaleza
para diferenciar los,fegun ellos por
fian:pero es tan pocoptan breue
queno le puede feñalar por jupzio
niporefcrituras , con los quales de
fuerça ha de tener cuenta el aftrolo
go, para dezir con verdad las cofas
venideras, y fiendo affino pueden
en ninguna arte ferverdaderos, por
que rigiedoſepor vna meſmaregla
de efcriptura, quia de dezir la mifma
ventura a Efaupfacob,p ellos la tu
uieron muy diferente de arte que
no fe diria verdad, p fife dixeffe , fi-
guiendo vnas miſmas reglas auian
de dezir diuerfas cofas, y alfi no feas
certaria, tato por arte , como pordi
cha,p a cafo . Porque tuSeñoriuftif
fimo gouernador del vniuerfo , ha
ges con oculto jupzio, fin que nadie
lofepa, que quando vno pregunta
al aftro-
 SEPTIMO . 122
al aftrologo femejantes cofas opa
aquello que le conuiene opr por o-
cultas merecimientos de las almas
delabifmodetujufto jupzio, al qual
no dira ni puede dezir el hombre,"
que es efto, o lo otro . No lo dira,
ciertono lo dira, porque es hõbre.

CAP. VII. En que trabaja,procu

randofacar aluz el origen
delmal.

E manera que ya tu ayudador

D
mio, me auias librado deaque-
llas prifiones,y bufcaua po dõde te-
nia origen el mal , y no lo hallaua.
Mas no me dexauas apartar de la
fe con aquellas olas de penfamien-
tos ,तं con la qual crepa que tu eras,
y que eras incomutable fuftancia,
y que tenias de los hombres cup-
dado , y que entu hijo nueftro Se
ñor Iefu Chrifto , y en las efcritus
ras fanétas,las quales loa la autho-
ridad de tu pglefia catholica auias.
puesto el camino de lafalud huma-
na paraalcançar aquella vida , que
efperamos despues de la muerte..
Demaneraque eftando efto en fal-
uo, y muy affentado en mi animo,
L 2 bufcaua
 LIBRO
bufcaua con gran cuydado la caufa
porigen del mal. O Dios mio qua-
les eran aquellos tormentos mios,
y dolores como de parto que mi co
raçon tenía? palli eftauan tus ore-
jas finyo fentillo . Y como po efto
bufcaffe confilencio, daua grandes
vozes a tu miſericordia el callado
quebrantamiento de mi coraçon.
Tu fabias lo queyo padecia, y otro
ninguno,no.Porque, qera, o quan
to , lo que declaraua por milēgua a
mis intimos amigos ? Poruentura
opan ellos todo el alborotop rup-
do de mialma,no me baftando pa-
ra explicallo el tiempo , nila boca?
Mas todo quãto bramaua en mi co
raçon,y todos mis gemidos puan a
tus orejas. Y delante de ti eftaua mi
deffeo,y la lubre de mis ojos no efta
ua comigo, porque eftaua de detro,
ppo eftaua defuera . Ni aquella en
lugar , mas po ocupauame en pen-
far aquellas cofas quefe contienen
en algun lugar,y no hallaua allilu-
gar en querepofar,ni eftas cofas me
recibian de manera que pudieffe des
zir,bien eftoy, efto mebafta, nime
dexauan falir para donde eftuuieffe
bien.Porquepo era fuperiora eftas
cofas
 SEPTIMO. 123
cofas y inferiorati , y tu eras go30
verdadero a mi, fujeto a ti. Y tu a-
uias puefto en mi poder todas eftas
cofas , que auias criado inferiores a
mi:Y efto era vna buena templaça,
y vn lugar medido y faludable para
mi bien, perfeuerar po femejante a
tupmagen, y eftando en tuferuicio
fer feñor de mi cuerpo . Mas como
po me leuante foberuiamente cotra
ti,p corricontra el Señor, confiado
en el efcudo de mi dura ceruiz, todo
lo que me erafubjeto tambien fele-
uanto contrami, hafta las coſas mas
baxas , y me apremiauan fin poder
hallar aliuio , ni repofo . Ellas fe
ofrecian por todas partes amonto
nadas , y como en tropel ami g las
miraua,p quando trapa a mi penfa-
mieto femeianças, corporales, ellas
miſmas fe me ponian delate, al tiem
po que queriadar la buelta para a-
partarme dellas , como fi dixeffen .
Ado caminas indigno,y fuzio.Y els
tascofas cobrauan nueuas fuerças
de mis llagas, porque tu humillafte
elfoberuio, como herido:y mi pre-
fumpcion meapartaua deti, y mica
ra de muy hinchada venia a quitar-
me la vifta.
L3 CAP.
 LIBRO
CAP.VIII. De como lefocorriola
mifericordia diuina.
As tu Señor permaneces para
fiempre , pno para fiempre te
enojas cotra nofotros , porque has
compaffion de la tierray de la cenis
3a:y plugo en tu prefencia reformar
lo que en mi eftaua defhecho ,y con
eftimulos interiores me aguiona-
uas,paraqueno foffegaffe hafta que
por vifta de interiores ojos tuuieffe
conocimiento de ti. Y dexauame la
hinchazon ,que po tenia, co la fecre
ta mano detu medicina , pla vifta
demi almaturbada y entenebrecida
con el colirio de mis faludables do-
lores,de dia en dia fe fanaua.

CAP.IX.De ciertas cofas que ha

llo en los libros de los Platonicos
conformes anuestrafe.

Primeramente queriendo me
moftrar, como refiftes a los fo-
beruios y das gracia a los humil-
des, p quan gran mifericordia tupa
fe,delcubre a los hombres por lavia
de la humildad , por razon de auer
tu verbo encarnado entre los hom
bres,
 SEPTIMO . 124
Debres,negociafte me por medio de
cierto hombre fuperbiffimo vnos li
bros Platonicos bueltos de Griego
en latin, en los quales lep, no con ef
tas palabras,mas efto mifmo fer con
muchasrazones perfuadido , que el
verbo era en elprincipio , y elver-
bo era acerca de Dios, y Dios era el
verbo, efto era en el principio acer-
ca de Dios . Todas las cofas por el
fon hechas,y fin el no es hecha cofa
alguna. Lo q es hecho enel es vida,
y la vida es luz de los hombres , y la
luz refplandece en las tinieblas,y las
tinieblas no la percibieron .Y que el
animadel hõbre aunque de teftimo
nio de la luz, toda via no es effa luz,
mas el verbo diuino es Dios , lubre
verdadera, que alumbra todo hom
bre que viene en efte mundo, y que
eleftaua en efte mundo,y el mundo
es hecho por el, y el mudo no lo co
nocio.Pero quevino alos fupos , y
losfupos no lo recibieron , pato-
dos los que lo recibieron dio les po
der defer hechos hijos de Dios , los
creen en fu nombre , efto lep alli.
Mas tambien lep alli, que Dios ver
bonode carneni defangre, ni de vo
luntadde varon , ni de voluntad de
L 4 carne,
 LIBRO
carne, mas de Dios nafcio , mas qel
verbo fe hizieffecarne , efto noley
en aquellos libros , ni tampoco que
moraffeentre nofotros . Bufque en
aquellas letras , y cierto halle fer di-
cho en muchas maneras, q el hijo en
laforma del padre,no tuuo, ni pen-
fo fer rapina ygualarſe con Dios,
porque naturalmente es vna cofa
con el. Mas auerfehumillado ,to-
mando forma de fieruo,hecho co-
movno de los otros hombres,p te-
nidoportal,humilde, y obediente,
hafta la muerte y muerte de cruz,
por lo qual Dios le exalto y fubli
mo y le dio nombre , que es fobre
todo nombre,que en el nombre de
Iefus toda rodilla fe incline en el cie
lo,p en la tierra,p en los infiernos,
toda lengua confieffe que nueftro
Señor Iefu Chrifto es en la gloria
deDios padre. Efto no tienen aque
llos libros, mas tienen que tu vnige
nito hijo ati coeterno, per manefca
incommutableméte ante todos los
figlos pfobretodos los tiempos ,y
que defu plenitud tienen las almas
fer bienauenturadas , y que con la
participacion de la fabiduria que
efta en ellas, fon renouadas para q
fean
 SEPTIMO. 125
fean fabias . Mas que el quifo morir
temporalmente por los pecadores,
pqnoperdonaftea tu vnico hijo,
mas lodifte pornofotros todos, el-
tono lep alli. Porque efcondifte ef-
tas cofas a los fabios , y reuelaftelas
alos pequeños, porque viniffen a el
los que trabajauan,y los cargados,
y ellos recreaffe. Porque es manfo
yhumilde de coraçon , y endereça
los manfos en el jupzio , y enfeña a
los manfos fus caminos , y vee
nueftra humildad, y nueftro traba-
jo,y perdonatodos nueftros peca-
dos. Mas los foberuios, que prefu-
miendo de mucho faber nole open
. dezir, aprended de mi, quefoy man
fo,y humilde de coraçon , phalla-
reps defcanfo para vueftras almas.
Aunque conoſcen aDios,no leglo
rifican como aDios ,ni le dan gra-
cias mas defuaneçen en fus penfa-
mientos ,y eſcurecefe fu loco cora-
çon,p diziedo fer fabios,fon hechos
locos .Y por tanto lepa tambien alli
fermudada la gloria , quefe deue a
tu imutablidad, en idolos , y varias
imagines , hechas a femeiança del
ani
hombre precedero,y de aues, y
males terreftes, y ferpientes , efto
LS es el
 LIBRO
es el manjar de Egipto , quefue cau
fa a Efau de perder ſu mayorazgo,
porquehonrro el pueblo primoge
nito la cabeça de vn bruto animal
en lugar de ti,boluiendofe con el co
raçona Egipto,abaxando tupma-
gen, que es fu alma, delante la pma-
gen de vn toro, que come heno. Ef
to halle alli, mas no comi de tal man
jar.Porque te plugo Señor , quitar
el oprobrio del abatimiento de la-
cob, para que el mayor feruieffe al
menor.Y llamafte las gentes atu he
redad, y yo que de las gentes vine a
ti, apliqueme a tratar en el oro, que
quefifte quetupueblo tomaffe alos
Egipcianos , porque tupo es do-.
quiera que efte.Y dixifte alos Athe-
nienfes por tu apoftol que en ti bi-
uimos,fomos,y nos mouemos , co
mo algunos de los fupos dixeron.
Y fin duda de alli eran aquellos li-
bros , y nomire los pdolos de los
Egipcianos alos quales hazian fer-
uicio con tu oro, los que mudaron
la verdad de Dios en metira, phon
rraron,p firuieron ala criatura, an-
tes que al criador.
CAP.
 SEPTIMO. 126
CAP.X. De comolas cofas diuinas
fele defcubrian ya mas
claramente.

YAuifandome de aqui para bol-

uer a mi melmo, entre enlo mas
interior de mi, guiandome tu,y pu-
delo porque tu me apudafte.Entre,
y vicoaquella vifta de mi alma, tal
qual, encima del ojo de mi almafo-
bremi entendimiento, la luz del Se-
ñor incommutable , no efta vulgar
quevee toda carne, ni del mismo ge
nero. Mayor era, como fi efta mu-
choy mas fe engradeciera , y esclare
ciera , y ocupara todo lugar confu
grandeza:No era ella efto, mas otra
cofa,otra muy diftante de todas ef-
tas. Niaffi eftaua fobre mi entendi-
miento como efta el azeptefobre el
agua, ni como el cielo fobre latie-
rra,mas eftaua mas alta porq ella me
hizo , ypofoy inferior porque foy
hecho della.Elq conoce la verdad,
conoce eftaluz , pelquela conoce,
conoce la eternidad. La charidad la
conoce,o eterna verdad,y verdade
ra charidad ,y amable eternidad, tu
eresmidios,pati fofpiro de dia, p de
noche,pluego apote conocitume
L 6 recebifte,
 LIBRO
recebifte, para que vieffe que auia
que ver,pq aun yo no era fuficien-
teparaver preuerberafte la flaque-
3a de mi vifta, con grandes rapos
за
de tu claridad, y tremicon amor , y
horror, y halle apo eftaua muy le-
xos deti en la region de defemejan
ça , como fi opera vna boz de muy
alto,que dezia,manjar foy degran-
des,crece, p comerme has , nitu me
mudaras en ti como manjar de tu
carne, mas tu feras mudado en mi.Y
conocique porla maldad reprehen
difte el hombre,p hezifte que fe co-
fumieffe mi alma como la araña ,y
dixe. Por vetura es nada la verdad
porque nofe difunde por efpacios
de lugares finitos, niinfinitos: Y lla
mafte,p difte bozes, como de lexos
diziendo, antes po foy, el que foy. Y
op comofe fuele opr enel coraçon,
y no auia en que dudar cofa ningu
na.Y mas duraratener po vida, que
no auer verdad , la qual fe conoce
porlascriaturas.
CAP.XI.Del arte como las criatu
rasfon ynofon.
Mire las otras cofas debaxó de
YM
ti,p halle q ni del todo eran , ni
del
 SEPTIMO. 127
del todo dexauan defer.Son algo,
porque tu les diftefer, y nofon por
quenofon lo que tu eres . Porque
aquello verdaderamente es, q' fiem
prepermanece fin mudarfe. Mas a
mi allegarme y apegarme a Dios,
bueno mees,porquefino eftuuieffe
· en el, nien mi podria permanecer:
mas él en fipermaneciendo renue-
ua todas las cofas . Y tu eres mi Di-
os, porqueno tienes neceffidad de
mis cofas.
CAP. XII. Todas las cofas que
fon,ferbuenas.
Efcubriofeme fer buenas las
Dcofas que fecorropen: las qua-
les no podrian fer corrompidas , fi
fueffen fumos bienes, nife podrian
corroper fi no fueffen bienes. Porq
fiendobuenas fumamente,ferian in
corruptibles, y fino tuuieffen nin-
gun bien, no auria que corromper
enellas. Porque la corrupcion da-
ña,y fino menofcabaſe algun bien,
no dañaria .De manera que o no da
ña la corrupcion, lo qual no puede
fer, o como es cierto,todas las cofas
que fe corrompenfon priuadas de
algunbien,Y fifueffen priuadas de
L7 todo
 LIBRO
todo bien,de todopunto dexarian
de fer: porque fi toda via fueffen,
no pudiendofer corrõpidas, ferian
mejores,porque permanecerian in
corruptibles.Pero q cola mas mon
ftruofa q dezir,q ellas fon mejores,
auiendo perdido todo elbien? Lue
gofi fe priuaren de todo bien dexa
ran deferde todo punto: de donde
fe figue que mientras fon, fon bue-
nas.De manera que todas las cofas
quetienen fer,fon buenas , y aquel
mal qpo bufcaua, de donde era?no
esfubftacia, porq fifuera fubftãcia
algun bien feria.Porq o feria fubftã
ciaincorruptible, q es vn gra bien,
o feria fubftãcia corruptible, la qual
nofe podria corromper, fino fuef
fe buena. De manera que vi , y fue
me manifiesto que tu hezifte todos
los bienes, y ningunas fuftancias ay
las quales tu no apas hecho, y porq
nolas heziftepgualès todas, por ef
fofon todas, porq cada vna dellas
esbuena , y todas juntamente fon
muybuenas porq tu Dios nueftro
hegifte todas las cofas muy buenas .
CAP. XIII . Que todo lo cria-
do loa a Dios.
No
 SEPTIMO. 128
O ay mal qte pueda empecer.
Ny e folamente a ti mas ni ala
Yno
vniuerfidad de tus criaturas , porq
fuera de ti no ay cofa , qcorrompa
el orden quetule pufifte. Mas en al
gunas de fus partes ap cofas q no co
ciertan con otras,y por effo parece
malas, las quales conciertaco otras,
p portanto fon buenas, y en fimef
mas fon buenas. Y todas eftas co-
fas,q entrefi defdizen , dizen con la
parte mas baxade las cofas , que lla
mamos tierra: Laqual tiene el apre
nublofo, palborotado con vietos ,
efto es hecho a fu propofito . No
quiera Dios q po niegue fer eftas co
fas : porque aunque yo no vieffe
mas deftas cofas vifibles, dela vifta
dellas vendria a deffear otras me
iores, y ellas folas deurian de baftar
a obligarmeatus loores,porq har-
to mueftran, quanto deues fer loa-
do: los dragones dela tierra, p to-
dos los abilmos: el fuego, el grani-
30,la nieue, y el hielo, los vietosy
tempeftades, q hazen tu mandamie
to.Los montes, los collados, los ar
boles frutiferos ptodos los cedros,
las beftias, ptodos los animales te
rreftes : las ferpientes , que andan
por
 LIBRO
por la tierra raftreando , y las aues
quebuelan por el apre: los repes de
la tierra , y todos los pueblos , los
principes, con todos los juezes dela
tierra:los mancebos, y las virgines,
los viejos con los de menor edad
loen tu nombre. Y como tambien
teloen delcielo, loen te en alto to-
dos tus angeles,todas tus virtudes,
elfol,p la luna,todas tus eftrellas,y
laluz, los cielos de los cielos , y las
aguas,que fonfobrelos cielos loen
tunombre.Yano deffeaua mejores
cofas, porque todas las confidera-
ua,plas cofas fuperiores,fon mejo-
'res,quelas inferiores: phechaua mi
cuenta con mas fano jupzio, p halla
ua quemejores eran eſtas coſas jun
tas, que las fuperiores por fi folas.
CAP.XIIII. Que alhombre cuer
do no le defagradanada de quan-
to Dios crio.
O tienen fano jupzio , los que
fe defcontentan de alguna co-
fa,que tu criaſte , como, no le tenia
yo,quando me deſagradauan mu-
chas cofas,que tu hezifte. Y porque
no oſaua mi alma deſcötentarſe de
Dios, no queria quefue fe tupo lo q
no
 SEPTIMO . 129
nole agradaua a ella. Y de aqui vi
no en la opinion de dos fubftanci-
as,y no defcanfaua,y dezia errores:
y boluiendo de alli, fingio vn Dios
por infinitos espacios de lugares, y
penfaua quefueras aquel,p aquel a
uia puesto enfu coraçon , y era he-
cha vn templo de fu pdolo abomi-
nable a ti. Mas defpues quefuften-
tafte mi cabeça defuariada, y cerraf
temis ojos, que no vieffen vanida-
des,defcupdeme demi vn poco, y
adormeciofe mi ignorancia , y def
perte en ti , y vi te infinito de otra
manera, la qual vifta no venia dela
carne.
CAP. XV. Del arte comofe
ballala verdad, y la falfedad en
las criaturas.
Mire otras cofas , y viquetede
Yuian el fer, y en ti eftan todas
las cofas infinitas, fiendo en fi fini
tas. Mas eftan en ti de otra mane-
ra, no como en lugar, mas tu tienes
todas las cofas con tu mano,y ver-
dad,y todas las cofas fon verdade-
ras, en quanto fon, y ninguna cofa
esfalfedad , fino quando fepienfa
ferlo queno es. Yvi , que nofola-
mente
 LIBRO
mente todas las cofas dizen bien
con fu lugar, mas tambien con fus
tiempos,yquetu folo, que eres eter
no, no començafte a obrar despues
deinumerables espacios de tiepos:
porquetodos ellos, affi los que paf
faron,comolos quepaffaran, ni paf
faran,ni vinieran,fino obrando tu,
Ppermaneciendo .
CAP . XVI. Que todas las co-
fasfon buenas, aunque no con-
uienen a todos.
Senti,p experimente, queno e-
ramarauilla, que al paladar en-
fermo,fueffe penofo el pan, el qual
esfuaue al fano. Y alos ojos enfer
mos,odiofa laluz, que es amable a
losfanos. Y tu jufticia defagrada a
los malos, quanto mas labiuora , y
los otros animales que tu buenos
hezifte, conuenientes alas partes in
feriores de tu criatura , alas quales
tambien los malos fe allegan tanto
mas quanto fon menos femeiantes
ati.Ybufqueq cofa era la maldad,
pno hallefuftacia, mas vna peruer
fidad de voluntad: torcida y aparta
da delafuma fuftancia, (que erestu
miDios) quederrama por vna par
tefus
 SEPTIMO . 150
tefus entrañas, efto es, fumejor , y
'mas fecreto bien, y por otra, fegun
las aparencias de fuera,ſe leuanta,p
eftimaconprefuncion.
CAP. XVII. Delas cofas , que
eftoruan del conocimiento
de Dios.

Y Marauillauame, que pare ama

ua,y no alguna fantaſma en tu
lugar,como de antes hazia, y infil-
tia en gozar deti Dios mio, mas era
arrebatado parati de tu hermofu-
ra,pluego era de ti apartado comi
pefo,p capa en eftas cofas co gemi-
do, y efte pelo era vna coftumbre
carnal. Mas comigo eftaua tu me-
moria,y no dudaua en manera al-
guna , auer cofa aquien me deuia
allegar:pero entendia noferpo tal,
qual conuenia para juntarme con
ella,por razon que el cuerpo cor-
ruptibleapremia el anima,y la mo-
rada terrena abate el fentido , que
pienfa muchas cofas . Y erapo mup
cierto, quelo que en ties inuifible
defde el principio del mundo , por
eftas cofas que vemos fe conoce, p
tufempiterna virtud, y diuinidad.
Porque buscando yo de donde
pu-
www
w
 LIBRO
pudieffe aprouar,p medir la hermo
fura delos cuerpos , o celeftiales , o
terrenos ,y procurando tener algu
na cofa en prompto, por donde tra
tando delas cofas mudables , pudief
fedezircon verdad, que tal cofa ha
de ferde tal arte, y tal de diferente:
pues inquiriedo eftaregla por don-
dejuzgaffe, quando juzgaffe , halle
la incomutable, yverdadera eterni
dad dela verdad fobre mi měte mu
dable, y affi de grado en grado , de
los cuerpos al alma , que fiente por
elcuerpo,p della ala fuerça ſupa in
terior, a la qual el fentido del cuer-
po manifiesta las cofas exteriores , y
hafta quanto los brutos alcançan,
y dealli ala potecia raciocinatiua , a
la qual le ofrece lo que fe ha de juz-
gar, delo quetomã los fentidos cor
porales.La qual hallando ſetambié
en mimudable, leuantofe afu ente-
dimiento, paparro el penfamiento
de fu coftumbre , apartando fe del
tropel delas fantafmas , que la per-
turbauan ,para hallar la lumbre , q
ledaua luz, quando certificadamen
re,dezia abozes auer fe de ante po-
ner lo incomutable alo mudable :
porlaqual venia en conocimiento
defto
 SEPTIMO. ISI
defto quees fer imudable, porque
a no conocerlo en alguna manera,
enningun modo lo antepufiera alo
mudable , ni viniera a dar en aqllo
queconfifte , como en vn breue a-
brir,y cerrar de ojo . Entonces co-
noci tus cofas inuifibles,por eftas q
ſe veen:mas no pude firmar la vil
ta,y herido de mi enfermedad , bol
uime ala coftubre, que de antes te-
nia:porque no trapa comigo fi no
vna memoria enamorada , y que
deffeaua , como mouida por elo-
lor,lo que aun no podia comer.
CAP. XVIII. Que folo Christo
es camino para conseguir
lafalud.
BVícaua po camino para hallar
fuerças con que gozaffe de ti, p
no le hallaua, hafta q abrace el me
dianero de Dios , y delos hom-
bres Chrifto Iefu , el qual es fobre
todas las cofas Dios bendito para
fiempre:el qual llama,y dize po foy
camino,verdad,y vida: q embuel
ue en carne el maniar, que yo por
mi flaqueza no podia guftar , efto
es,el verbo auerfe hecho carne.
Porque tu fabiduria , por la qual
criafte
 LIBRO
criaftetodas las cofas,fe hizo leche,
conformea nueftra niñez. Porque.
yo no alcançaua con humildad a
nueftrofeñorIefu Chrifto, que fue
humilde , ni entendia lo que quilo
enfeñar,y auifarnos con fu flaque-
3a.Porquetu palabra , que es ver-
dad eterna, enfalçada fobre las mas
altas criaturas tupas , leuanta affi a
los quefe humillan y fuietan ,y edifi
coen las partes inferiores para fi v-
na cafa humilde de nueftra tierra,
porla qual derrocaffe de fi mifmos
los qauian de fugetarfele, p los paf-
faffe affi , fanando fu hinchazon , y
criando amor,porque por fu pro-
pria confiança nofe alexaffen, mas
antes fe tuuieffen en poco , viendo
delante fus pies la diuinidad enfer
ma,papocada, por auer participa-
do delatunica de nueftra piel , y can
fados feproftraffen enella,y ella le-
uantandofe los enfalçaffe.
CAP. XIX. Delo que fintio
dela encarnacion de
Christo.

Oda via po penfaua otra cofa,

Ty affifentia demi feñor
Chrif
to,como de vn varon de grandefa
biduria,
 SEPTIMO. 152
biduria , al qual ninguno fe podia
pgualar, principalmente por fer na
cido marauillofamente de virgen ,
para exéplo del defprecio delas co-
fas temporales por alcançar la imor
talidad, porla qual parecia auer me,
recido aquella gran autoridad de
maeftro, por el diuino cuydado que
de nos tenia. Mas qual fueffe el fa-
cramento , que aquellas palabras
en fi encerrauan , el verbo ſe hizo
carne, no podia ni aun pmaginar
lo: folamente conocia por las co-
fas que del eftauan efcriptas, queco
miera,beuiera,durmiera, anduuie-
ra, quele alegrara,y entristeciera, y
predicara , delo qualauia penfado,
que nofe auia vnido a tu verbo a-
quella carne, fino con la anima, p
mente humana. Efto fabe todo , el
que fabe la incomutabilidad de tu
verbo, la qual papofabia quato po
dia, ni del todo alguna cofa duda-
ua. Porque vnas vezes mouer los
miebros del cuerpo por voluntad,
potras vezes no los mouer,vnas ve
zes de vña manera, otras vezes de o
tra, vnas vezes dezir grandes fen
tēcias por feñales , otras vezes eftar
en filencio , cofas fon eftas de mu
tabili
 LIBRO
tabilidad dealmay mente: Las qua
les cofas fi falfamente del fueffen ef
critas, todas las otras cofas feria fof
pechofas de mentira : ni en aquellas
letras quedaria al genero humano
alguna feñal defalud, mas porq ver
daderamente fon efcritas , todo el
hombre en Chrifto conocia,no fo-
lamente cuerpo de hombre, o el a-
nima con el cuerpo fin mente , mas
effe meſmo hombre,no enla perfo-
na verdadera humana , mas en vna
excelencia de naturaleza de hõbre
verdadero ,penfando deuer fer pre
ferido alos otros por la mas excelen
teparticipacion dela fabiduria diui
na. Mas Alipio penfaua que affi fe
auia Dios veftido de carne al pare
cer delos Catholicos , de manera q
fuera de Dios , y carne, no auia en
Chrifto anima , ni penfaua quete-
nia entendimiento humano .Y por
que eftaua bien perfuadido , aque-
llas cofas que del eftan eſcritas , no
ferhechas fin criatura vital y racio
nal, era perezofo en fe allegar alafe
Chriftiana ,Mas defpues conocien-
do que efto era error delos hereti-
cos,quellaman Apolinariftas , ale-
grofe,y conformofe con la fe Ca-
tholica.
 SEPTIMO . 15
tholica. Mas po confieffo que algo
mas tarde deprendi, como el verbo
fe hizo carne , y como en efto la fe
catolica fe aparta de la falfedad de
Fotino . Porque la contradicion de
los hereticos haze quefe vea clara-
měte quees lo quetu pglefia fancta
tiene,p fiente la fana dotrina. Porq
conuiene queapa heregias para que
los buenosfe vean entre los malos
CAP.XX.De la variedad delos li
brosPlatonicos.
As entonces lependo aquellos
Mlibros Platonicos, despues que
de alli amoneftado, comence abuf-
car la verdad incorporea : entendi,
y conocitus cofas inuifibles por ef
tas cofas quetu hezifte, y hechado
de alli,fenti no me fer cocedido ,por
lastinieblas de mi alma podertan-
to contemplar, queme certificaffe,
que tu eras infinito, y no eftar difu-
fo porlugares finitos o infinitos , y
fer verdaderamente aquel que fiem
prees el mefmo,de ninguna parte p
con ningun mouimiento , ora vna
cofa, ora otra, y todas las otras co-
fas tener de tifer , por efte firmiffi-
modocumento quefon.Enefto yo
M eftau
 LIBRO
eftauacierto , muy firme,masmuy
enfermo para gozar de ti . Parlaua
mucho, como fi fabiofuera , y fi no
bufcaratu camino en Chrifto nuef
trofaluador no fuerafabio,mas def
uenturado. Porque pa començaua
a querer parecer fabio , lleno de mi
pena,y no lloraua , mas hinchaua-
mecon ſciencia. Adonde eftauan a-
quella charidad, que edifica del fun
damento,que es Chrifto Iefu,feñor
nueftro, o quando mela enfeñarian
aquellos libros , con los quales tu
quefifte, q po encontraffe, (quanto
poalcanço) antes que confideraffe
tus efcripturas,para q ſe emprimieſ
fe en mi memoria, como dellos fuef
feaficionado, y quando despues en
tus librosamanfaffe,p fueffen toca-
das mis llagas con tus dedos curan-
domelas,difcernieffe, y fupieffe ha-
zerdiferència entre prefumcion , y
confeffion, entre los que veen para
donde fe deue caminar,p los que no
veen ni por donde caminan , ni el ca
mino, qlleua no folaměte ala vifta
de la patria beatifica,mas aun amo-
rarenella?Porque fipo fuera prime
ro informado con tus libros , y te
hallara dulce en fu familiaridad , y
defpues
 SEPTIMO: 134
defpues lepera aquellos libros , por
ventura o me apartaran de la firme
za de la piedad,o fiperfeuerara enel
afecto faludable, que auiaembiado,
penfaraque tambien elfe podia co-
cebir de aquellos libros , fi alguno
lepera folamente enellos.

CAP.XXI. De lo quehallo en las

fagradas efcripturas,mas que
enlos libros de los
Platonicos.

ASique congran deffeo tome a

quel venerable eftilo de tuefpi
ritu,p fobre todo del Apoftol fant
Pablo, yperecieron aquellas quef-
tiones en las quales algun tiempo
me pareciera, que tu texto ſecontra
dezia,p no concertaua con los tefti-
monios de laley , y los profetas ,
entendifer vno el estilo, y figura de
aquellas palabrasfenzillas,p fantas.
Ydeprendialegrarme con temor,y
comence , y halle que todo lo que
por otras partes auia lepdo verda-
dero,apredipor efta via con tu gra
cia muy mas apaziblemete , porque
el quevee , nofe glorie como que
noha recebido , no folamente lo
quevee,mas aun elpoder ver. Por
M 2 que,
 LIBRO
que,q es lo q tiene, q no apa recebi
dosy q no folamente ſea amonefta-
do qtevea ati, que eres fiempre el
melmo, mas tambien la falud paraq
pueda temerre: pel que de lexos no
puede ver elcamino, toda via ande
pordonde venga , p vea , y tenga,
porque aun quefe delepte el hõbre
con la ley de Dios fegun el hombre
interior , quehara dela otra ley de
fus miembros , la qual repugna a la
lep de fu mente , y lelleua captiuo a
la ley del pecado, que efta en lus mie
bros Porque tu Señor eres jufto,
mas nofotros pecamos , fomos im-
pios,y pecadores , pefta pefada fo-
brenostu mano , pijuftamentefo-
mos entregados al antiguo peca-
dor, prefidente de la muerte , porq
perfuadio a nueftra volutad la feme
iança de la fupa con la qual no perfe
uero en tu volutad. Que hara el ho
bremezquino?Quien lo librara del
cuerpo defta muerte , fino tu gracia
por IESV Chrifto feñor nueftro?
el qual engendrafte coeterno, y cri-
afte en el principio de tus caminos ,
enel qual el príncipe defte mundo-
no hallo nada , digno de muerte, p
matole,y quitole el conofcimieto y
obliga-
 SEPTIMO . 135
obligacion que tenia contra nofo
tros.Efto no tienen aquellas letras.
Notienen aquellas ojas la faz defta
piedad,lagrimas de confeffion , tu fa
crificio, vn efpiritu atribulado, co-
raçon contrito, y humillado, falud
del pueblo, efpofa, ciudad, arra del
efpiritu fancto , pueblo de nueftro
precio. Allininguno canta, como
no ferami almafubjeta a Dios, pues
del tengo la faluds Eles finduda mi
Dios,p mi falud , el que me recibe,
notengo mas de mouerme,por co-
fa que venga.Ninguno ope alli, ve
ni a milos a trabajaps. Defprecian-
do fe aprender del, porque es man-
fo y humilde de coraçon . Porque
tu efcondifte eftas cofas de los fabi-
os,yprudentes,y reuelafte las a los
pequeños. Porque otra cofa es ver
la patria de paz de lo alto,y filueftre
monte, pno hallar el camino para
ella,p andar defcaminado , fin poder
atinar,cercando nos , y afechando
noslo fugitiuos y amotinados fol-
dados cofu principe el Leon, y Dra
gon,y otra eftar puefto enel cami-
no que nos lleua ala fortalecida
porcuydado ydiligencia del celef
tial Emperador , enla qual noro-
M3 ban
 LIBRO
norobanlos que dexaron lacaua-
lleria celeftial,porquefe guardan de
lla como del caftigo. Eftas cofas fe
meentrauan en las entrañas cõ mo-
dos marauillofos , quando lepa el
mas pequeño de tus Apoftoles,y co
fiderado tus obras marauillauame,
y quedefuera de mi.
Fin del Libro Septimo.

LIBRO OCTAVO .

CAP.I.De como nueftro padrefant

Auguftin determino yr aSimpliciano
encendido con el amor delas
cofas diuinas.
los mio,recuerde
me po de ti con
hazimiero de gra
cias , y confieffe
las mifericordias,
de que vfafte co-
migo . Deleptele
mis hueffos en ti y digan. Señor
quien como tu? Quebrantafte mis
prifiones ,a ti facrificare facrificio de
loor. Contare como las quebrãtaf
te,pdiran todos los quete adoran
quado efto operen:Loadofea Dios
en
 OCTAVO . 136
en los cielos y en la tierra, grande,p
marauillofo es funõbre. Tus pala-
bras eftauan apegadas a mis entra-
ñas,p eftaua po por todas partes ro
deado de ti.Cierto erayo, que tu vi
da era eterna,dado q la veya obfcu-
ramentey como por efpeio. Yano
dudaua auer vna cofa que fueffe in-
corruptible, viendo q della tenia fer.
toda otra cofa, nipo deffeaua certifi
carmemas de ti, mas eftar en ti mas
firme. Quanto alo que tocaua a mi
vida téporal , todo me era incierto,
p dudofo , y era neceffario limpiar
mi coraçon de la leuadura vieja , y
contentauame el camino , que era el
mefmo faluador mio, mas aun efta-
de ua perezoso para caminar por fus
angoftas fendas : p infpirafteme , y
pareciome bienpr a Simpliciano, el
qual meparecia fiel fieruo tupo , p
refplandecia enel tu gracia , ple-
gun auia opdo, defdemoço te firuie
radeuotamente, el qual era ya viejo
y muy experimentado enel loable
exercicio defeguir tu vida , por la
mucha edad fuya , y con efto era
docto,y ala verdad todo efto era af
ficomopo dello penfaua . Por lo
qual deffeaua po, comunicado con
M 4 el
 LIBRO
el mis paffiones,y deffeos, me dixefs
fe , quemanera tendria de feruirte,
vifta laaficion q tenia de feguir tus
1 caminos.Porque veya llenade gen
tetu yglefia,y vno pua por vn cami
no,y otro por otro , pero amitodo
me defcontentaua quanto hazia en
el figlo , y todo me era carga peſa-
da, no me encendiendo pa mis def-
feos , como folian con efperanças
de honrra,y de hazienda,para tole-
raryfufriraquella feruidumbretan
grande. Porque pano me deleyta-
ua de aquellas cofas , en cöparacion
de la dulcedumbre y hermofura de
tucafa, que ame , mas aun me tenia
prefo vna muger. Nome defendia
el apoftol cafarme, dado q me amo
neftaua otra coſa mejor, deffeando
quetodos los hombres fueffen ta-
les,qual elera , pero po como mas
enfermo escogia el lugar mas blan
do , pefta folacofa me hazia enfla-
quecer en lo de masy me confumia
con cupdados , que me podrecian
porque en otras cofas q yo no qui-
fiera , era neceffario conformarme
ala vida conjugal , ala qual eftaua
atado pormi inclinacion . Auia po
opdo de laboca dela verdad,q auia
caftrados
 OCTAVO, 137
caftrados los quales fe auian affi mef
mos caftrado por amor del reyno
'de los cielos , pero efto dize que lo
en haga quien lo pudiere hazer.Sin du
mi da todos los hombresfon vanos,q
do no conoſcen a Dios y deftas cofas q
en parecen buenas , no pudiero hallar
Ta aql qdeveras es. Maspo no eftaua
ef en aqlla vanidad , mas adelate pua,
as ppor el dicho de todo lo criado, ha
Ile fer tu el nueftro criador,y halle q
an eftaua acerca deti, qeres dios, tu ver
2/ bo,p fer vn Dios côtigo, y con elef
piritu fancto,por el qual criafte to-
de das las cofas. Orro linaje ap de géte
defcrepda , la qual conociendo a
Dios, no leglorifica como a Dios,
10 nile da gracias En el error def-
0 tos auia po tambien capdo , mas tu
me difte la mano , y me facafte de
S alli,p me pufifte adonde coualecies-
fe,que tu dixifte al hombre , mira
que lafabiduria es piedad,p no quie
ras parecer fabio, porque los que fe
1 tuuieron por tales , quedaron por
locos, pauia po hallado pa aquella
piedra buena,y preciofa , y deuien-
do de vender todas las colas , que
tenia porcomprarla , aun dudaua
• delo hazer MS CAP.
 LIBRO
CAP. II. De comofe conuertio
alafe Victorino Rhe-
torico.

E manera queyo me partipara

Dpra cafa de Simpliciano, padre
efpiritual de Ambrofio, que enton-
ces era obispo , de quien era amado
como padre verdadero, conte le las
bueltasy rodeos de mi error. Y co-
mole contaffe auer lepdo vnos li-
bros de la fecta Platonica , traduzi-
dos en latin porVictorino Rhetori
coRomano,que fegun po auia op-
do, muriera en la fe de Chrifto, hol
gofemucho de que no vuieffe acers
rado a leer los libros de otros philo
fophos llenos de enrredamientos, sy
engaños conformes a fus reglas p
principios , mas qeneftos libros fe
trataua de Dios , y de fu verbo en al
guna manera,aunq no claramente.
Despues defto queriedo me exortar
ala humildad de Chrifto , la qualfe
abfcondea los fabios , y defcubre a
los pequeños, hizo mécion de Vic-
torino, con quien elconuerfara fa
miliarmente eftado en Roma, y me
coto dello q no callare.Porque efte
cuentotiene granloorde tu gracia,
que
 OCTAVO , 138
quefedeue confeffar para tu gloria.
Contome pues la manera como a-
quel vicio doctiffimo , tan fabio en
todas las artes liberales, el qual auia
lepdo tantos libros delos philofo-
phos, p los auia juzgado, y declara-
do,maestro de tantos fenadores, y
que por laprerogatiuap excelencia
de fus letras, merecio tener eftatua,
en la plaça deRoma, coſa eſtimada
en mucho por los ciudadanos defte
mundo, pues deziame que auiendo
fido hafta aquella edad honrrador
delos idolos , yparticipantedelos
defcomulgados facrificios , con los
quales cafitoda la nobleza Roma-
na,y los pueblos honrrauan milge
neros de monftruos, como a Nubes
ladrador, los quales vntiếpo auian
peleado contra Neptuno,p Venus,
yMinerua,y fiendo deRoma věci-
dos, ellalos adoraua,p auiendo efte
viejo Victorino defendido eftas co
fastãtos años con voz efpatofa , no
vuo verguençadehazerfemoço de
tu Chrifto , y lauarfe como niño en
la fuěte del batifmo, fuietado el cue
llo al jugo de lahumildad, domada
la frenteco el oprobio delacruz. O
Señor,Señor , q baxafte los cielos,
M 6 y de
 LIBRO
decendifte , tocaftelos montesy
humearon. Porque modos y ma-
neras te enxerifte , pentrafte en ağı
pecho. Lepa el como dize Simplicia
no las fanctas efcripturas,y eſcudru
ñaua todas las letras Chriftianas co
grande eftudio,y dezia a Simplicia-
no,no enpublico, mas fecretamen-
te , y con vnafamiliaridad de ami-
go,hagote faber,q yo ya ſop Chrif–
tiano,p el refpondia nolo creere, ni
te contare entre los Chriftianos haf
taq te vea en la pglefia de Chrifto,y
elburlauay repaſe defto diziendo.
Como,hazen por ventura las pares
des a los hombres Chriftianos plo
melmo deziamuchas vezes, couiene
afaber q el era Chriftiano,p Siplicia
norefpodia le muchas vezes,y el tor
naua arepetir el mismo donapre de
las paredes. El tenia temor de ofen-
der a fus amigos, adoradores fober
uios de demonios, porque temia q
caerianfobre el graues enemiftades
dela altura de la dignidad Babiloni
cade aqllos,como de los cedros del
Libano, los quales aun el feñor no a
uia qbratado, mas defpues q el co la
frequente y cötinualecio acrecēto fu
firmeza,ytemiofer negado de Chri
fto
 OCTAVO . 139
fto delatefus fantos angeles, temie
do el decõfeffarlo delate delos hō-
bres,tuuofe por muy culpado en a-
uergöçarfe dela humildad de tu ver
bo, no auiedo tenido vergueça de
los facrilegos, y defcomulgados fa-
cramentos delos foberuios demoni
os,los quales el foberuio imitador
auia recebido, echo de fi fuera la va
na vergueça,y tuuo vergueça delo
q la deuia tener,p fubito, y fin pëfar
fe dixo a Simpliciano ( fegun el cōta
ua)vamos alapglefia po me querria
hazer Chriftiano .Y el no cabiendo
en fi dealegria,fueffe cõel,y luego q
fue inftrupdo en los principios de
nueftrafe no mucho defpues reci
bio el fanto baptifmo , marauillan-
dofe Roma,y alegrandofe la pgle-
fia. Vepan los foberuios , paprauan
fe, defaziendoſe entre fi, mas tufier
uo,feñor,tenia puefta fu efperança
en ti,fin hazercafo delas vanidades,
y fallas locuras. Finalmente veni-
da la hora de confeffar la fe(lo qual
fegun la coftubre de Roma, fe fuele
hazer defde vn lugar alto en preſen
cia de todo el pueblo, co ciertas pa-
Jabras contadas y fabidas de memo
ria)concedianlos facerdotes a Vic-
M 7 to
 LIBRO
torino que hizieffe aquella confef-
fion fecretamente, como fefolia cõ
ceder a algunos, delos quales ſe te-
mia que porverguença le turbaria:
pero el mas quilo en preſencia dela
fanta multitud confeffar fu falud,
pues que fin auella en la Retorica, q
el enfeñaua con todo effo la profel-
faua publicamente, y fiendo efto af
fi, quato menos deuia temer tus mā
fas ouejas,pronunciando tus pala-
bras,el que diziendo las fupas, no tę
mia la multitud delos locos? De ma
nera quefubiendo adõde fe auia de
hazer la confeffion,todos a vna, ſe
gun qcada vno le conocia apellida
ronfu nombre con grã mueftra de
alegria. Masquien auia alli que no
le conociefferyfono entre todos va
na vozcallada q dezia, Victorino,
Victorino leuantofe aquel murmu
llo deprefto con alegria de verle, p
foffegofe luego con deffeo de opr
le.Pronuncio elfufeverdadera con
gran confiança, y querian le todos
meterdetro de fus coraçones , p de
hecho lo hazian con el amor y go-
30, que eftas eran las manos, co que
cadavno le arrebataua, conuiene a
faber amory alegria,
CAP .
 OCTAVO. 140
CA P. III. De como Dios, y los An
geles,fe alegran con la conuer
fion del pecador.

Buen Dios, que es efto , q mas

Onos alegramos con la falud de
vna almadefefperada,y libre dema
porpeligro, que fi fiempretuuiera
mos efperança della, o eftuuiera en
menospeligros y aun tu tambien,
padre de mifericordia mas te ale-
gras con vn penitente que con no-
uentay nueue juftos,q no tiene ne-
ceffidad de penitencia , y nosotros
tambien recebimos gran gufto de
opr,quãdofenos dize el alegria del
paftor, que lleua fobrefus ombros
Ja oueja q auia perdido, y ferecoge
en tus theforos la drachma, alegran
dofe las vezinas con la muger que
la hallo , y haze nos llorar el go30
dela fiefta quefe haze en tu cafa, qua
doleemos de aquel hijo menor , q
muriera,prefucito,pereciera , y fue
hallado:alegrafte fin duda en nofo
tros, y entus angeles fantos por la
fanta charidad, porq tu fiëpre eres
el melmo,q fiempreconoces todas
las cofas dela meſma manera no fi-
endo ellas fiemprelas mefmas.
Que
 LIBRO
Que paffa enel alma , quando fe de
lepta con las cofas perdidas , o tor-
nadas,que ama:mas que fi fiempre
las tuuieraprefentes . Defto dan tef
timonio todaslas cofas fer affi.
Triumpha el Emperador , quando
vence,p no venciera fino peleara,
y quanto fue mayor el peligro enla
batalla, tato es mayor la alegria en
el triumpho , la tempeftad del mar
maltrata los nauegantes, y amena-
zando los con el peligro del anegar
fe, todos defmayan con la muerte,
quetienen al ojo. Torna fereno el
cielo,pfoffiegaffe el mar , palegran
fe mucho,porque temiero mucho.
Efta enfermo el que amas, el pulfo
damalas mueftras, y todos los que
fufalud le deffean, enferman enel al
majuntamente conel . Hallafe me-
jor,y aun no buelue del todo alas
primeras fuerças, preciben tal ale-
gria, qual nunca auian recebido an
tes quando eftauafano , pfuerte, y
aun hafta los deleptes , y contenta-
mientos dela vida humana procu
ran facar los hombres, no aun tato
delas pefadumbres,y moleftias , que
les fuceden contra fu voluntad , quã
to delas que buscan afabiedas . Nin
gun
 OCTAVO . 141
gun delepte ap enel comer , y enel
beuerfino haprecedido el trabajo
dela fedy dela habre.Y affi los em-
briagos comen cofas faladas , q cau
fen ardor de fed, dela qual muerta
por el beuer nace eldelepte , y aun
acoftumbrafe q las efpolas no fean
luego entregadas afus efpofos,por
que no las eftimen y tengan en po-
co,mas para que en mas las tengan,
primero han de fofpirar porque fe
les dilata el tiempo.Efto fe halla en
latorpeymaldita alegria,y en la ho
nefta,y licita, y enla finceriffima ho
neftidad dela amicicia, y en aquel hi
jo que defpues de muerto refufcito,
era perdidoy cobrofe. De manera
quefiempre a mayor alegria prece-
de mayor moleftia. Que es efto Di
os mio, que el gozo que recibes de
ti nunca ceffa fin auerle precedido
tristeza,y algunas cofas de ti,p en ti
fiemprefe alegran? Que es efto que
efta parte delas cofas inferiores a ve
3es crece p defcrece en fus delepres
odeffabrimiētos pueftas entre ene-
miftadesy enojos Es por ventura
efta fu manera de fer Y efto tan fola
mente les concedifte, quando defde
el alto delos cielos hafta lo baxo de
las
 LIBROOD
las tierras desde el principio hafta el
findelos figlos, defde el angel hafta
el gufanito, delprimero mouimien
to hafta el vltimo, todos los gene-
ros delos bienes , prodas tus juftas
obras pufifte enfus lugares y las or
denafte en fus tiepos :Ap de mi qua
alto eres en las alturas,y quã profu .
do en las profundidades,y nuncate
apartas , papenas boluemos a ti.
CAP. IIII. Dela razon,porque
nos deuemosmas de alegrar con
la confeßion de ungrande
pecador.
A Señor tu lo has de hazer to-
Edo . Mueuenos, bueluenos alla
mar.Enciende, inflama , arrebata.
Haz tenos dulce, amemos te pa, p
corramos empos de ti.Como, pno
bueluen muchosati, demas profun
do Tartaro que Victorino , y de a-
་་
quellas tinieblas los alumbras, y re
ciben tuluz.La qual fi algunos re-
ciben , reciben de ti poder para fer
tus hijos:mas menor alegria ſe reci
be dellos , fi fon menos conocidos
delos pueblos, paun los que los co
nocen, noreciben tanta alegria co-
mo quãdo ſon conocidos detodos
Por
 OCTAVO. 142
Porq quando todos fe alegran, es
mayor el plager decada vno, porq
hieruejuntos,pfe inflama los vnos
con los otros, y porfer conocidos
de muchos tienen autoridad faluda
ble,p van delante moftrando cami
no a otros, los figuan,p por tanto
muchofe alegran con los tales aun
los queles han precedido, porg no
dellos folos reciben alegria . No
quieras tufeñor, que en tu cafa fean
mas eftimados los ricos, que los po
bres, o los nobles, glos debaxo efta
do. Como fea verdad q tu elegiſte
la flaqueza del mundo, para cofun-
dirlosfuertes , y el defprecio defta
vida,y las cofas que no tienefer co
mo fifueffen algo, para defhazer los
qfe tienen en mucho. Puefto q effe
mas pequeño detus apoftoles, por
cupalegua tu fonafte eftas palabras
quãdo porfu caualleria vécida la fo
beruia,Paulo proconful ſe pufo de
baxo del fuaue pugo de Chrifto, he
choverdadero adelantado del grä
rey, el tabie fe quifo Hamar Paulo
(como de antes Saulo ſe llamaſſe)
porefta taninfignevictoria. Porq
mas es věcido el enemigo en aquel
qmaspoffee, ppor razonde quien
a mas
 LIBRO
amaspoffee, y mas fe enfeñorea el
demonio en los foberuios por elti-
tulo dela nobleza , y porfu caufa en
otros muchos con el nombre de au
toridad.De manera que quãto mas
fetftimaua el alma de Victorino , q
fuera hafta entonces fegura mora-
da del demonio, por razon defu le-
gua,con la qual como co arma gra
ue y aguda deftrupera a muchos, tā
to mas conuenia , que fe alegraffen
tus hijospor auer nueftro rep pren
dido el fuerte,p por ver que fus def
poios fe alimpiauan y aparejauã pa
ratu feruicio y fe hazian prouecho
fospara toda obra del feñor.oth

CAP. V.Del eftoruo que teniapara

conuertirfe.
As luego que aqueltu hombre
MA
Simpliciano me conto eftas co
fas de Victorino, po meinflame pa
ralo imitar,y el me lo auia contado
a efte fin. Pero defpues que añadio,
como fiendo puefta ley por Iulia-
no Emperador alos Chriftianos a
no enſeñaffen, ni deprědieffen Gra
matica, ni Retorica guardando et
efta lep,tuuo pormejor dexar la lo
quaz
 OCTAVO. 143
quaz y parlera efcuela , que no atu
palabra ( con la qual hazes fabiala
legua delos peqños) no meparecio
auer fido enefto tan fuerte, quanto
bienaueuturado, por auer alcança-
do ocafion de darfe del todo atiq
era lo que yo deffeaua,y fofpiraua,
mas eftaua prefo no conperro age-
nofi nocon mi voluntad de perro:
Tenia mi querer el enemigo , y del
me auia hecho vna cadena , con la
qual me tenia prefo . Porque dela
voluntad dañadafe me hizo codi-
cia,firuiendo ala qual, nacio la cof
tubre, pno refiftiedo ala coftubre,
caeenforçofaneceffidad, delas qua
les cofas como de ciertos eſclauo-
nes fe trauo efta cadena, conla qual
me teniaprefo vna dura feruidum-
bre. Y lavoluntad nueua , queen
micomençaua a tenerfer, para fer-
uirte degraciay gozar de ti , ( Dios
que eres elfolo y cierto delepte) no
era aun fuficiente para vencer lapri
mera voluntad, que eftaua fortale-
cida con la vejez . Y defta manera
dos voluntades mias vna vieja po-
tra nueua,vna carnaly otra efpiri-
tual peleauan entre fi,y defconcer-
tandoſe deſpedaçauan mi alma . Y
affi
 LIBRO
affi entendia por experiencia pro-
pria,lo que auia leydo, del arte que
lacarne pelea contra el espiritu, y el
efpiritu contra la carne.Yo ala ver-
dad eftaua en lo vnoy en lo otro,
p mas en aquello, queaprobaua en
mi, que no en lo , quereprobaua.
Antes pormejor dezir,payo no ef-
taua enefto,pues enello era mas lle
uado porfuerça, q regido por vo-
luntad. Mas todayia la coftumbre
auia cobrado mayores fuerças con
tra mi demi mefmo, por auerllega
do de mi voluntad adonde no qui-
fiera.Mas quien con razon me con
tradiria, pues lajufta pena figue al
pecador.Y noauia pa efcufa algu
na,con la qual me foliaparecer, que
fi no te feruia, dexando el figlo, era
porno eftar cierto del mandamien
to dela verdad, porq el ya era cier
to, masyo aun eftado atado alatie-
rra,reufaua tuferuicio , y affi temia
fer librede todos los impedimen-
tos,como fe deue temer fer impedi
do. Affi era cargado fuauemetecon
el pefo delas cofas del mudo, como
de vnfueño,y los pefamientos con
los quales penfaua en ti, eran ſemeja
tes al q entre fueños fe quiere leuan
tar
 OCTAVO. 144
tar,y luego decaece věcido del pro
fudo fueño.Yaffi como no ay quié
quiera dormir fiempre, pes mejor
el velar a todo buen parecer delos
hobres,y co efto muchas vezes dila
ta hobre el despertar quãdo tiene v
na graue torpeza enlos miebros , y
codefplazerle, y fer llegada la hora
del leuãtar, toda via duerme de me
jor gana:defta manera tenia po por
mejorymas cierto entregarme a tu
caridad, dexarmevecer de mi co-
dicia, mas aquello agradauame ,
vencia, y efto otro era vn antojo q
meataua, y no tenia q te refponder,
quando me dezias,leuantate tu, que
duermes,leuantate delos muertos,
palumbrarte ha Chrifto.Y moftra
dome tu por todas las partes, q di-
zesverdad, no teniayo q refponder
cõuencido della, fino vnas palabras
frias y foñolientas , efto es, luego,
luego,dexame vn poco:mas el lue-
go,luego,agora, agora, no tenian
luego,ni agora, y el dexame vn po
co, pua mup ala larga . Por demas
era el deleptarme en tu lep, fegu el
hombre interior, pues laley de mis
miebros cötrariaua ala ley de mi ef-
piritu,y mecaptiuaua enla ley delpe
cado,
cado, que eftaua en mis miembros.
Porg la ley del pecado es vna viole
ciay fuerça de coftubre , dela qual
esforçado el animo por razon de a
uer venido aellapor voluntad pro
pria. Trifte y defuenturado de mi,
quien me librara del cuerpo defta
muerte,fino tu gracia por nueftro
feñor Iefu Chrifto?
CAP. VI. De como Poticiano
le conto la vida de Anto-
nio abad.
Ontare,feñor, como me libraf
te dela prifio del deffeo dela fen
fualidad, que me tenia eftrechamen
te atado,p de la feruidumbre delos
negocios del mundo , y cofeffarme
hea tu nombre feño r ayudador,y
redemptormio. Biuiapo , crecien
do de dia en dia mi afficion , y cup-
dado y de contino fofpiraua delan-
tedeti.Yua muchas vezes alapgle-
fia todo el tiempo que me fobraua
delos negocios, cup o pelo metra-
ya muy aquexado, comigo eftaua
Alipio pa fuera de los negocios de
las leyes, defpues de auer fido tres
vezes affeffor, efperando aquien o-
tra vez venderia confejo, como po
vendia
 145
vendia el arte de bien hablar, fial-
guna fepuede dar co enfeñarla? Ne
bridio fe auia pdo de nueftra cõpa-
ñia,para leer por nueftro amigo Ve
rec udo Gramatico, y ciudadano de
Milan el qual mucho lo deffeaua , y
nos auia demandado por las lepes.
dela amistad,ğ le embiaffemos vno
de nueftros amigos , quefielmente
le ayudaffe , porque tenia del gran
neceffidad. De manera que Nebri-
diofue,no por codicia alguna, que
tuuieffe, porque mapores cofas pu-
diera el preteder de las letras fi qui-
fiera, mas como era amigo dulciffi-
mo,y manfiffimo, no quifo menof-
preciar el oficio de la amistad, nega
do lo quele demandauan . Hazia el
efto cogran faber y prudécia, guar-
dando le de fe dar a conocer alos
grandes del figlo, por huprde todo
defaffoffiego del animo, que queria
tener libre,p defocupado para dar-
fe muchas horas al eftudio , plicion
delafabiduria. Affi que vn dia(no
me acuerdo porque caufa) eftando
abfente Nebridio , vino Poticiano
nueftro ciudadano Africanoa nuef
tra cafa,parahablar comigo , y con
Alipio, el qual Poticiano era por la
N caualle-
 LIBRO
caualleria feñalado en palacio, y no
fe que nos queria y affentamos nos
para hablar, y por ventura encima
de vna mefa de jugar,que eftaua des
lante de nofotros, miro vn libro , y
romole, y abriole , y encontro enel
con el apoftol.S. Pablo fin penfar-
lo,porque el penſaua fer algo de a-
quellos libros cuya poſſeſſion me
maltrataua. Mas el luego qlo vio,
mirome,prioſe, y holgando fe def
to comigo,marauillofe como deré
pentepo auia encotrado con aquel
librofolo porque el era fiel Chriftia
no , y fiempre le proftraua delante
de ti en la pglefia Dios mio, con co
tinuas y grandes oraciones.Al qual
comoyo dixeffe que lo mas del tié-
po y cuydado expendia en aque-
Hlas escrituras venimos a hablar
començando el la platica , en An-
tonio monie de Egipto,cuyo nom
bre era esclarecido , y celebre en-
tre tus fieruos , fin que po lo fu-
pieffe hafta aquella hora: Lo qual
como el fupieffe detuuoffe mucho
en contarme del , queriendo que to
dos tuuieffen noticia de tan gran
varon los que no lo conocian,ma-
rauillandofe no faber yo cofa tan
afamada.
 OCTAVO. 146
afamada . Eftauamos atonitos y
marauillados opendo cofa tan nue
ua , y quafi en nueftros tiempos
viendo tan ciertas marauillas en la
fe verdadera y catholica pglefia,
todos nos marauillauamos , yo
por oprcofas tan grandes ,y el por-
que fiendo tales, no eran aun veni-
das ami noticia , pcon efta platica
venimos a hablar en la multitud de
los monefterios , y en las coftum-
bres de tu fuaue olor , y en la a-
bundancia del defierro hiermo , de
las quales cofas yo no fabia nada.
Y auia vn monefterio en Milan lle-
no de deuotos religiofos fuera de
los muros de la ciudad , el qual
Ambrofio tenia a fu cargo , pro-
uependo lo de las cofas neceffarias,
ppo tampoco fabia defto . El ha
blando largo en esta materia , yo
opa lemup atentamente. Y contos
memas queen vna tierra de Fran-
cia vezina de Germania tres com-
pañeros fupos nobles > eftando
el emperador en vnos juegos , a-
uerfefalido con el a paffear a vnas
huertas , que eftauan apegadas a
los muros de la ciudad , pendo de
dos en dos fin mirara donde puan,
N2 llegaron
 LIBRO
llegaron a vna cafa do morauan v-
nos fieruos tupos pobres de efpiri-
tu,de los quales es el reyno de los
cielos , y hallaron alli vn libro en q
eftaua efcripta la vida de Antonio,
la qual como lepefe vno dellos, co-
menço a marauillarfe , y encendido
por aficion , aun eftando lependo
penfaua defeguir la tal vida, y dexa
da la caualleria feglar feguirte, pera
efte de los que llaman en la corte a-
getes,p fubito lleno de amor fanto,
y religiofa verguença, enojado, pu-
Tolos ojos en fu amigo , y dixo le:
Dime te ruego amigo, que es lo que
deffeamos alcançar de todos eftos
nueftros trabajos? Que bufcamos?
Porqueandamos en la guerra bata
Ilando tanto tiempo ? Poruentura
podremos venir a mayor eftado en
palacio, que a fer amigos del empe-
rador? Y alli que cola ap queno fea
qbradizayllena de peligro Y a efte
tan gran peligro por quãtos otros
peligros venimos: Quanto ha efto
de durar Mas fi quiero fer amigo
de Dios luego lo fere. Diziendo el
tas palabras turbado con el parto
dela vida nueua, boluio los ojos al
libro , pleya , y mudaua ſe dentro,
donde
 OCTAVO . 147
dondetu vees, y defnudaua fu ani-
ma de las cofas mundanas , fegun q
luegoparecio.Porque despues que
lepo,p reboluiendo las olas de fu co
raçon, gimio, papartofe,p determi-
no lo mejor,y dixo afu amigo , pa
pa eftop quito y defcanfado , pa
po me he defatado de aquella nuef
tra efperança , tengo determinado
de feruir a Dios, y defde efta hora
me entro en este lugar.Tu fi no qui
fieres imitarme , no quieras eftor-
uarme. Refpodio el otro que el no
podia apartarfe del , ni dexar de te-
ner le compañia en tan grande off-
cio,p efperança de paga. Y affi co-
mençaron a leuantar el edificio ef-
piritual con bastantes expenfas, que
era dexartodas las cofas , pfeguir-
te.Entonces Poticiano , y los que
andauan con el por las otras par-
tes dela huerta bufcando los, lle
garon al lugar donde eftauan , y
hallandolos, dixeron les que fe bol
uieffen, porque era pa mup tarde:
Mas ellos contando lefu voluntad,
ppropofito, y de que manera, nacie
ra en ellos,y fe cöfirmara , pidieron
les queno les dieffen penap molef
tia , fino quifieffen feguir fupropo
N5 fito.
 LIBRO
fito.Mas ellos nofe mudando nada.
dela vida paffada ,lloraron co ellos
dando gracias a Dios, y holgado de
fubuen propofito,fegun el me dixo
pencomédaron fe en fus oraciones,
baxãdo el coraçon a la tierra, bol-
uieron fe al palacio , y los otros en-
clauandofu coraçon enel cielo, que
daron en aquella pobre cafilla, pen
trambos tenian efpofas, las quales
defpues qefto fupieron , dedicaron
atifeñor fu virginidad. Efto meco
tauaPoticiano .

CAP. VII. De comofant Auguftin

fe defcontento de fi mefmo defpues
que oyo a Poticiano.
YTuSeñor entre eftas palabras
boluias mea mimeſmo, quitan
dome de mis efpaldas , hazia donde
po me auiabuelto porno mirarme,
y ponias me ami delante de mi cara,
para que vieffe quãtorpe era , quan
mal compuefto,fuzio, lleno de man
chas y llagas . Yo vepame , y auia
miedo,p afco de mi , y no tenia a-
donde hupr de mi , pfi procuraua
apartar la vifta de mi, tornaua aquel
a contarlo que contaua ptu otra
vez me boluias a poner delante de
mis
 OCTAVO. 148
mis ojos,moftrandome qual po era
para que viftas mis maldades las a-
borecieffe.Bien las conocia po mas
diffimulaua, y condecendia conmi
flaqueza,p oluidaua me. Mas enton
ces quanto con mayor ardor ama-
ua aquellos de cupas virtudes opa,
tanto mas mal queria a mi, compa-
radome con ellos . Porque muchos
aflos mios auian paffado , ppo con
ellos. Cerca auia de doze años que
defde el año de diez pnueue de mi
edad , leyendo vn libro de Tullio
que llaman Hortenfio , me moui al
eftudio de la fabiduria, ydilataua
darme a ella defpreciada la felici-
dad terrena,deuiendo no digo por
hallar la fabiduria , mas por folo
el buscar la , pofponer los thefo-
ros ,prepnos de las gentes p todos
los deleptes del cuerpo aunque fe
me ofrecieran todosfegun mis def-
feos . Mas po mancebo mezqui-
no,mup infeliz enel exordio p prin-
cipio de mimocedad te auia pedido
caftidad , p dezia dame feñor cafti-
dad y continencia , mas no mela
des luego agora . Temia po que
me opeffes prefto pme fanaffes de
la enfermedad de la cocupifcencia,
N 4 la qual
 LIBRO
la qual po mas deffeaua cumplir, q
amatar.Y caminaua por malos ca-
minos, co vnafacrilega y defcomul
gada fuperfticion no certificado en
ella,mas comoproponiendo la alas.
cofas ciertas , las quales no bufcaua
Religiofa y piadofamente ,antes co
mo enemigo las contradezia, y pen
faua quefime dilataua de dia en dia
feguirte despreciando la eſperança
del mundo era, porque no veya co-
fa cierta ala qual endereçaffe mica-
mino . Pero vino eldia, en el qual
mi conciencia memoftro,quien po
erareprehendiendo me. Ádõde ef
tas lenguas poruenturatu no folias
dezir que no querias deſcargarte de
lavanidad por no tener certeza de
la verdad? cataagora que pa fabes
la verdad,y aun eftas en la falledad,
y aqllos han cobrado alas ligeras,
que ni fefatigaron tanto en bufca-
lla,nigaftaron diez años , y mas en
efte deffeo. Defta manera me gafta
ua po dentro de mi, pera confun
dido con vna verguença horrible
engran manera diziendo me Poti
ciano tales cofas , y acabada fu plati
ca,y aquello a que venia , fueffe , y
quedando po, que no dixe, y hable
contra
 OCTAVO . 149
contra mi?Con que acotes de pala-
bras no açote mialma, para que me
figuieffe que queria pr empos de tir
Yellacontradezia y rehulaua , mas
nofe efcufaua. Todos los argumen
tos eran acabados y cõuencidos fo-
lamête quedaua vn miedo mudo, y
temia como la muertefer apretado
de lafuerça de la coftumbre con el
qual fe confumia .
CAP . VIII. De las cofas quefant
Auguftinhizo en
elbuerto.
AQuivieras la gran côtienda de
mi cafa interior la qual po fuer-
temente auia mouido con mi alma
en la camara de micoraçon . Ytur-
bado enel roftro y en el alma fupme
paraAlipio , y di bozes exclaman-
do . Que padecemos ? Que es efto
que has opdo? Leuantafe los indoc
tos,proban el cielo, pnofotros con
nueftras doctrinas fin coraçon , mi-
racomo andamos çapuçados en la
carne y enlafangre?Por ventura a-
uemos verguença de los feguir por
quenos van delante , y no es mas
verguença no feguillos? Dixeno fe
quepalabras en esta manera, y arre
NS batome
 LIBRO
batome delmi congoxa, callando el
atonito de verme, porque po no ha
blaua comofolia, porg mas habla-
uan las maxillas, frente, oios, color,
y elmodo de la voz , qlas palabras
queyo proferia.Auia vn huerto en
nueftra pofada, del qual vfauamos
como de lode mas de la cala. Porq
elfeñor de la cafa no moraua alli. A
eftehuerto me lleuo el alboroto de
mi coraçon, porque ninguno impia
dieffe la encendida renzilla , q auia
trauado comigo, hafta que tuuieffe
el fin que tu fabias , yo no lo fabia,
mas enloquecia faludablemente , y
moriapara biuir fabiedo el mal que
tenia,fin faber el bien que prefto de
alli me auia defuceder. De manera
que me aparte a aquel huerto, pA-
lipio mefiguio pie ante pie. Porque
no dexaua de eftar en fecreto, aun-
que el eftuuieffe delante. Como me
auia el de defamparar eftando po de
aquella manera Affentamos nos lo
mas apartado que podimos de las
cafas . Yo gemiap fofpirauafuerte
mente indignandome con vna ine
dignacion alborotada , porque no
teleguia mi Dios como todos mis
hueffos deffeauan , y clamauan loan
do te
 OCTAVO. 150
do te,p lo q es mas que allino fepua
con naos, carretas,pies y cofas defta
manera,como auiamos pdo de aq-
lla cafa allugar donde nos auiamos
afentado,por no folo el partir, mas
el llegar alli, no era otra cola fino el
grerpr,no qualquiera , mas vn que
rerfuerte y entero fin muchas vezes
mouery reboluer,de vna parte que
cae,p otra q fe leuata.De manera q
mifer eracomo el de aqllos q quie-
ren algunas vezes hazer colas q no
pueden, o porq les faltan los miem
bros, o porque los tienen prefos , o
con la enfermedad defgouernados,
o de otra qualquiera manera impe-
didos.Si arranque el cabello, fi me-
herien lafrente , fi cruze las manos
y affi aprete con ellas las codillas,
hizelo porque quife, pude quere-
llo,pno lo hazer , filos miembros
nome obedecieran .De manera que
muchas cofas hize adonde no era
lo mifmo el querer,y el poder, y no
hazia lo que con afecto incompara
ble mas me agradaua,p adonde en
queriendo pudiera , porque elpo-
der no era otra cofa fino el que
rer, p effe le tuuiera en queriendo,
porquealli es el poder lo mismo q
N 6 lavo-
 LIBROSD
la voluntad, pel querer es hazer , y
contodo effo, no fehazia, y mas fa-
cilmente obedecia el cuerpo ala mas
flaca volutad del anima para mouer
fe en queriendo , que no obedece el
alma a fi mefma , paraponer en efec
tofu mayor deffeo,lo qualcon folo
el querer efta hecho.
CAP.IX.Porque el animo es pere-
zofo para el bien.
E donde nafce efte monftruos
DE
Y porque es efto ? Refpladezca
tu mifericordia,y preguntare, a ver
fi por ventura pueden dar refpuef-
ta de fi las penas efcondidas de los
hombres , plas efcuriffimas quie-
bras de los hijos de Adam. De don
de es efte moftruo Y porque es ef-
to: Manda el animo alcuerpo , po-
bedece le luego , pmanda elanimo
a fi mefmo,y halla refiftencia. Man
da el animo que fe mueua la mano,
pestanta lafacilidad, que a penas fe
puede difcernir y apartar el ferui-
cio del mandamiento , y el animo
es animo , y la mano es cuerpo.
Manda el animo que quiera el ani-
mo,y no fe haze,fiendo vna cofa el
mandado pel quemanda ; De döde
es efte
 OCTAVO . ISI
es efte monftruosy porque es efto!
Manda que quiera, el qual no man
daria,fino quifieffe, y nofe hazelo
que manda . Mas no quiere del to-
do:luego no manda del todo . Por
qen tanto esvifto mandar en quan
to quiere,p en tanto no fe hazelo g
manda en quanto no quiere.Porq
lavoluntadmanda que fea volun-
tad,no otra, mas la mefma. No efta
entera del todo quando affi man-
da,p portanto no fe haze lo q man
da,porquefifueffe entera, no man-
daria quefueffe,porq pa feria. Lue-"
go no es monftruo en parte , que-
rer,p en parte no querer, mas es en
fermedad de animo , porque nofe
leuanta del todo efforçado dela ver
dad por eftar cargado con la coftu
bre antigua,y por tatofondos vo-
luntades , porque vna dellas no es
entera, y lo que vna tiene le falta a
la otra.

CAP. X. Como la voluntad del

hombreesvaria.

PErezcan feñor delante tu cara,

como perecen los vanos y en-
gañadores del alma , aquellos que
viendo enfidos voluntades , quan
N7 do
 LIBROA
do deliberan ,afirman q ap dos na
turalezas de animas , vna buena y
otramala. Siendo ellos los malos,
penfando fer eftas cofas malas , los
quales feran buenos , crependo fer
eltas cofas verdaderas, pobedecie-
ren ala verdad, para queles diga tu
Apoftol, algun tiepo aueps fido ti-
nieblas,pagorafops luz enel feñor.
Porque ellos queriendo fer luz no
enelleñormas en fi mefmos , pen-
fando fer lanaturaleza del alma, lo
mifmo que es Dios, tornaron fe en
tinieblas efpefas,por auerfe de ti a-
longado con vna arrogancia eſpan
table, deti digo, que eres luz que a-
lumbratodo hombre, que viene en
eftemundo . Miradlo que dezis y
aued verguença , pallegaos a el,y
fereps alumbrados ,y no fe confun-
dira vueftro roftro.Yo quando des
terminaua de feruir a mi Dios, y Se
ñor,como mucho tiempo antes a-
uia penfado:po era el q queria,ppo
el q no queria,po era,po mefmo:ni
del todo queria,ni dexaua del todo
de querer, por tanto porfiauaco
migo, p deshaziame comigo,p efto
contra mi voluntad,p efto no erafe
ñal de anima diuerfa,mas antes pe-
na
 OCTAVO. 152
na dela mia,y por tanto la caufa def
to no erapo,mas el pecado, que en
mi moraua por razon de otro peca
do mas libre, fiendo po hijo deA-
dam . Porque fi tantas naturalezas
ay contrarias,quanto fon lasvolun
tades quefe contradizen , pa nofe-
ran folas dos,mas muchas.Si algu
no eftaen duda adonde pra, o a fus
ajuntamientos o al theatro, dan vo
zes eftos,y dizen que ap dos natura
lezas , vna mala que lleua al thea-
tro, y otra buena que lleua alos a-
puntamientos . Porque de donde
viene efte embaraço de voluntades
contrarias Mas yo digo que entra
basfonmalas, affi la queguia aque
llos , como la que quiere lleuar al
theatro pero ellos no fe perfuaden,
fino que es buena la que los guia,
Mas que fera fi alguno de nofotros
eftuuiereperplexo , altercando en-
tre'fidos voluntades ,la vna fi praal
theatro,la otra fi pra a nueftrapgle
fia,por ventura en tal caso no les fe
ra tambien a eftos dudoſa la reſ-
puefta? Porque o han de confeffar
lo que no querrian, efto es, ferbue
nala voluntad que lleua a nueftra
pglefia,comode hecho van los que
quieren
 LIBRO
quieren fer inftrupdos en los facra-
mentos, openfaran que dos malas
naturalezas, y dos malas volunta-
despelean en vnhombre, y affi no
fera verdadlo que fuelen dezir que
es vnabuena y otra mala, o fe con-
uertiran ala verdad,y no negaran q
vna fola anima con dos volunta-
des efta dudofa quando delibera al
guna cofa. No digan pues de aqui
adelante quando fintieren,que dos
voluntades en vn folo hombrefon
entrefi contrarias, que ap dos ani-
mas de dos fubftancias contrarias,
y de dos principios diferentes , vna
buena,p otra mála . Porquetu Di-
osverdadero los reprueuas , plos
reprehendes, y conuences, conel ex
emplo ya puefto de dos malas vo-
luntades,como quando alguno ef
taen duda fi matara a vn hombre
con ponçoña, o con perro , o qual
de dos heredades deftrupa , quan
do no puede entrambas : o fi com-
prara el delepre co gaftos: o figuar
dara eldinero por auaricia , ofi en
vn dia ſe hazen dos fieftas juntas , à
qual dellas pra , pa que no puedepr
a entrambas , y añado lo tercero fi
robaraalguna cofa , teniendo oca-
fion:
 OCTAVO . 155
fion:añado mas lo quarto , o fico-
metera algun adulterio, pudiendo:
fi todas eftas cofas cocurran en vn
mefmo articulo de tiempo, y vegan
a juntar fetodas, no podiendo po-
nerfe en obra mas de vna . Porque
fiendo affi, partirſeha el animo con
quatro voluntades entre ficontra-
rias,o con muchas mas fegun el nu
mero de las cofas deffeadas . Mas
ellos no acostumbran dezir que ay
tantas naturalezas diuerfas. Lomif
mofecocluye filas voluntades fon
buenas. Porque preguntoles, fi es
bueno deleptar fehombrecon la li
cion del Apoftol,y fi es buenorece
birdelepte en vn canto honefto , y
fi es bueno difputar del Euangelio?
Yrefponderan a cada vna deftasco
fas quefi. Pues que fera fitodas ef
tas cofas delepten juntamete en vn
mifmo tiempo? Por ventura no es
affi, que el coraçon del hombre fe
repartey ocupa con diuerfas volun
tades,quando eftamos en duda de
lo queprincipalmente auemos defe
guirs Ytodas fon buenas y pelean
entrefi, hafta escoger vna cofa, en q
fe emplee toda la voluntad, q efta
uarepartida en tantas partes . Defta
mil-
 LIBRO
misma manera quãdo porvnapar
tenos delepta la alteza dela eterni
dad,y de otra nos detiene y eftorua
labaxeza del bie perecedero, la mef
ma anima es la que quiere lo vno y
lo otro, no contoda la voluntad,p
por tantofe defpedaça con enojo,
teniendo por mejor lo de alla co-
mo es verdad , y por otra parte no
pudiendo dexarlo de aca, por ferle
familiar.
CAP. XI. Dela lucha dela carne
con el efpiritu de Auguftino.
Efta manera eftaua po enfer
D mo,y me atormentaua mas de
lo quefolia, p boluia me y reboluia
me en mi prifion, hafta que acabaffe
de romper del todo aquel poco ,
por donde aun eftaua afido , mas
enfin aquel poco metenia. Y dauas
metufeñor prieffaen mi fecreto co
vnafeuera mifericordia, redoblan-
dome los açores del temor , y dela
verguença, porque no tornaffe o-
tra vez a defcuydarme,y affi qdaffe
fiempre entera aquella flaca atadu-
ra,que me teniaprefo , y tornando
a cobrar nueuas fuerças , me apre
tafe mas fuertemente.Dezia po den
tro
 OCTAVO . 154
tro demi. Ea haga ſe agora, agora
fea,p cafi me pua empos delo q de
zia,y no refualaua en las cofas paffa
das, mas eftaua acerca dello , p co-
brando aliento otra vez me effor
caua,y cafi llegaua, y por poco to-
cana,y tenia, mas no llegaua, ni to
caua,ni tenia, dudando de morir a
la muerte , y biuir a la vida , y mas
valia,y podia en mi el mal , que a-
uia acoftumbrado, que el bien que
no auia acoftumbrado , y el punto
del tiempo, enel qnal yo auia de fer .
otra cofa , quanto mas fe allega
ua, tanto me ponia mayor miedo:
mas nometornaua a tras, nimeeſ-
toruaua , mas fufpendiame . Dete-
nian me las mentiras delas menti
ras, plas vanidades delas vanida-
dès de mi antigua amiftad , p facu
dian mi veftidura carnal, y murmu
rauan.Como , y has nos de dexar?
y defde efte momento jamas eftare
moscontigo:Ynunca de aqui ade-
Jante te fera licito efto y aquello? Y
lo que me dezian debaxo defto pa-
quello:0 Dios mio quitelo tu mife-
ricordia del alma de tu fieruo . Que
fuziedades , que fealdades eftauan
alli encubiertas . Menos era que
mi
 LIBRO
mi mitad,la quepa oya eftas cofas.
Noporque me cotradixeffen libre-
mente poniendofe me delante, mas
de lexos me hablauan, como alas ef
paldas murmurando,pafiendo cafi
à hurtoporque mirafe atras, y toda
viame detenian fiendo yo perezo-
fo en me defafir, y facudir dellas , y
faltar adonde me llamauan, quan-
do me dezia la coftumbre violenta,
como,p pienfas tu quepodras biuir
fin eftas cofas? Bien quepalo dezia
con tibieza. Porque ya fe me defcu
bria de aquella parte, adonde ende
reçaua mi intento,ppor donde auia
miedo de paffar la cafta dignidad
de la continencia ferena, mas nocõ
diffoluta alegria. La qual moftran-
dome vn fauorhonefto , me dezia
que vinieffe,p no dudaffe eftendien
do las manos piadofas llenas de co-
pañias de buenos exemplos para
merecebir y abraçar. Auia allitan-
tosmoços ,y donzellas, todajuuen
tud y edad,graues biudas, p viejas
virgines,p en ninguno dellos la co-
tinencia es efteril,mas fecunda, ma
dre de alegrias, que fon hijos, delos
quales tu feñor ceres padre. Y hazia
burla de mi co vnarifa , que atrapa ,
como
 OCTAVO. 155
como fimedixera . Tu no podras
lo que eftos, peftas pueden? Pielas
tu que eftos peftas pueden por fus
proprias fuerças,y no por las fuer-
ças de fuDios : El feñor Dios fupo
me dio a ellos.Porque eftas,p no ef
tas en ti? Abalançate a el , y note-
mas,qnofe apartara para q capas.
Echate feguro, pelte recebira, pte
faluara. Yauia po gran verguença,
porque aun opa el rumor de aque-
Ilas murmuraciones, p eftaua fufpe
fo,p vagarofo.Y ella otra vez bol-
uiamea dezir , hazte fordo ala voz.
de tus fuzios fentidos , para que fe
mortifiquen . Cuentan te deleptes
mas no conformes alos que ap enla
ley de tu feñor Dios . Efta pelea en
micoraçon no era fino demi con-
tramimeſmo. Mas Alipio eftando
a mi lado efperaua el finde mi mo-
uimiento no acoftumbrado .

CAP. XII. Como del todofe con

uertio amoneftado por vna
voz del cielo.
As defpues que la alta confide
S
MAracion truxo del profundo ſe-
creto ,y apunto todami miferia de-
lante mi coraçon :leuantofe vna te
peftad
 LIBRO
peftadgrande,p truxo configovna
gran lluuia delagrimas . Y por po-
della mejor derramar toda con fus
vozes, leuanteme de donde eftaua
con Alipio: porg la foledad me era
mejorpara el negocio del llorar. Y
aparteme mas lexos , donde aunla
prefencia del no me fueffe enojola.
Defta manera eftaua po entonces,
pelnofe quefintio, porque po pien
fo q dixealguna cola , en la qual fe
parecia el fonido de mi voz llorofa,
defta manera me auia leuantado.
Demaneraqel fe quedo alli adon-
de eftauamos affentados mup elpan
tado po hecheme debaxo de vna hi
guera no fe como, y afloxe las rien
das alas lagrimas,y corriero rios de
mis ojos facrificio a tiaceptable. Y
dixe temuchas cofas enefta fenten-
cia, aunqnocon eftas mesmas pala
bras:Y tu feñorhafta quãdo: Hafta
quando feñor estaras enojado? No
ha de tenerfin tu pra? No te quie-
ras acordar de nueftras maldades
antiguas porque yo me fentia eftar
préfo dellas, y hechaua vozes mife-
rables.Hafta quando? Hafta quan
do Mañana, Mañana? Porque no
agora? Porq no fe acabara en efta
hora
 OCTAVO. 156
hora el fin demi torpedad ? Dezia
po tales cofas, y lloraua co amarga
cõtricio de mi coraço. Y enefto op
vnavoz dela cafa q eftaua alli cerca
covn cantarq dezía, p lo repitia mu
chas vezes,como fifueravn niño, o
niñano lofe. Toma lee, toma lee,y
yofubito mudado el roftro, comen
ce a péfar muy ateto , fi por vetura
los niños acoftubrauă a cătar ſeme
jate catar en algun juego , y no me
acordaua auer lo opdo en alguna
parte,p reprimiedo el impetu delas
lagrimas leuatauame no entědičdo
fer me otra coſa mãdado diuinalmē
te,fino qabrieffe el libro, p q lepele
elprimer capitulo , q fe me ofreci
effe.Porq auia po opdo de Anto-
nio q de vna licion del euangelio ,q
a cafo opera,fuera amoneftado, co
mofia elfolo fuera dicho , lo que
lepa,vey vede, todo lo que tienes,
p dalo alos pobres , y ven y figue
me,p tendras theforo en los cielos.
Y con tal oraculo fubito ſe conuer-
tiera a ti. De manera qaprefurado
bolui a aquel lugar adõde eftaua A
lipio,porq alli auia dexado el libro
del apoftol.Arrebatelo ,lep en filen
ció
 cio, elprimer capitulo que a mis o-
josle ofrecio, el qual dezia. No en
comeres, y beueres,no en camas y
deshonestidades , no en porfias , y
contiendas,mas veftios de nueftro
feñor Iefu Chrifto , y notegaps cup
dado demafiado de vueftro cuer-
po.Y noquifepaffar adelante, nie-
ra menefter , porque fubito conel
fin defta fentencia huperon de mi
todas las tinieblas de duda, como fi
fuera en mi coraçon derramada v-
naluz de feguridad. Entonces po-
niendo alli vn dedo , o otra no feq
feñal, cerre el libro, dandole cuenta
delo que paffara con cara alegre, y
eltambien me dio a enteder lo que
enfipaffara,yyo no fabia. Pidiome
que le moftraffe lo quepolepera, y
moftre felo, pello miro,paun lepo
mas adelante de lo que yo auia ley-
do finpo faberlo que fe feguia, y fë
guiaffe. Recebial flaco en la fe, lo
qual el referio affi y me lo dixo:mas
elfueconfirmado con tal amonef-
tacion,y con fu buen propofito co
forme a fus coftumbres, en las qua-
les auia mucho tiempo , que el me
hazia ventaja ,p affinos ajuntamos
fin algunaenojofa tardança,y de ay
nos
 OCTAVO . 157
nos fupmos para mi madre, yle con
tamos elcafo:p todo el negocio co-
mo paffara , la qualfe alegro y go-
30,y triúpho,y dioteloores,p ben-
dixote,que eres poderofo, para dar
nos mas delo que pedimos, o enten
demos, viendo que le auias conce-
dido mas de lo que ellafolia pedirte
con fus gemidos llorofos, y mifera-
bles,porque affi meconuertifte a ti,
queya no bufcaua muger, ni alguna
eſperança defte figlo, eftando en a-
quella regla de la fe, en la qual mu-
chos años antes tu le auias de mi re
uelado, y cõuertiftefu llanto en pla
zermucho mas, de lo que ella que-
ria,y muy mas cafta y amablemen
te de lo que ella bufcaua en
los nietos quede mi
penfauaauer.

Fin del Libro Octauo.

Libro
Libro Nono . De las con-
feffiones de nueftro Padre
Sant Auguſtin .

CAP.I.Enel qual loa la bondad de

Dios conociendo fu miferia.

Eñor pofoy tufieruo,po

foy tufieruo , y hijo detu
fierua. Rompifte mis pri
fiones , a ti facrificare hof
tia deloor.Loete mi coraçon , y mi
lengua, pdigan todos mis hueffos,
Señor quien como tu ? Digan, y ref
pondeme tu,p di a mi alma, po fop
tufalud . Quien, y qual foy yo, o
mis obras,y fino mis obras, mis di
chos,p fino mis dichos, mi volun-
tad?Mas tu Señor eres bueno, y mi
fericordiofo, ytu mano derecha mi
ro el profundo de mi muerte, y del
profundo de mi coraçon agotafte
el abifmo demi defuentura. Y efto
era aquello que tu querias que yo
no quifieffe ,p lo que no querias ,
quifieffe. Mas adonde eftuuo tan-
to tiempo,p deque altop fecreto a-
bifmo fue llamado en vn momen-
to mi
 NONO.
158
to milibre aluedrio , para quefub-
jetafe micuello debaxo de tufuaue
pugo,y pufieffe mis ombros a tucar
ga ligera , Chrifto Ieſu ayudador
mio,predeptor mio? O quan fuaue
me fueluego, carecer de las fuauida
des de las mentiras , p deleptauame
pa endexar aquello que antes temia
perder. Porque tu las echauas de
mique eres verdadero y fummo de
lepte.Echauas las , y entrauas en fu
lugar mas dulce que toda fuauidad,
mas no ala carne ni alafangre, mas
claro que toda luz , mas encubierto
quetodofecreto , mas alto queto-
da honrra,pero no a aquellos , que
fe tienen por grandes.Ya mi animo
eralibre de los mordaces cuydados
de adquirir,p valer, prafcar la farna
de las malas cobdicias , pholgaua-
me contigo claridad mia, y con mis
fiquezas y con mi falud, que eras tu
miDios y mi Señor.
CAP.II.De como dexo la
profeßion delaRhe
thorica.
YPlugo me en tu prefencia , no
arrebatada , mas fuauemente
dexar de enfeñar el arte de la
02 Rheto
 LIBRO
Rhetoricaparlera, porque de allia
delante los moços oluidados de tu
ley,y detu paz, y pueftos en locu
ras mentirofas , no compraffen de
mibocaarmas parafu furor,y vino
bien que fe acercauan las vacacio-
nes de las vendimias , y determine
fufrirlos, para apartarme con folem
nidad,finboluer a venderme,auien
do metu refcatado . Tufolo fabias
miconfejo, y no los hombres , fino
eran aquellos que eran de nueftro
vando. Y auiamos determinado en
tre nosotros, que no fe diuulgaffe a
todos, aunque en la fubida del valle
de las lagrimas ,y en el cătar del Can
ticum graduum nos armaras de agu
das faeras, y de vnos carbones gal
tadores contra lalengua engañado
ra,que fo color de dar confeio con-
tradize , y como haze enelmanjar
al qual confume, pareciendo quea-
ma.Auias tu afaeteado nueftro co-
raçon con tu charidad , y trapamos
tus palabras enclauadas en nueftras
entrañas,plos exemplos detus fier
uos,los quales tu auias hecho de ob
fcuros claros y de muertos biuos.
Losquales apuntados enel feno de
nueftro pensamiento, quemauan ,y
confu-
 NONO. 159
confumian nueftra graue torpeza
para q nonosfueffemos alo baxo,
pencendían nos poderofamete, de
manera quetodo foplo de contra-
dicion , que de la engañofa lengua
falia,antes nos encendieffe, que apa
gaffe nueftro deffeo . Mas porque
portu nombre, el qual fanctificafte
en la tierra,podria fer,q mideffeo y
propofito tambien tuuieffe quien
lo loaffe ,pareciera jactancia no ef
perar al tiempo de las vacaciones ,q
eftauatan cercano , y dexar de leer,
fiendo cofa tan publica , que todos
auian de echar de ver , p dezir q po
queria parecer grande, por auer pre
uenido eltiempo determinado alas
vacaciones. Y para que era efto , dar
en que hablar y difputar de mi al-
ma , y blaffemar de nueftro bien?
Antes como en aquel verano el pul
mofe me enflaquecieffepor el gran
eftudio,y exercicio de las letras, que
apenas podia reſpirar , y moftraua
eftar herido con el dolor que tenia
del pecho q no podia hablar rezio,
niclaro, auiame perturbado , porq
me era neceffario dexar aquella car
ga del oficio q tenia , o alomenos a
floxar el trabajo , fi quifieffe curar-
03 mey
 LIBRO
mey conualecer.Mas luego quepo
tuue plenaria , y firme voluntad de
darmedel todo ati,tufolo fabes Dis
os mio,quecomence de alegrarme,
portener efta efcufa verdadera , la
qual templaffe la ofenfa de los hom
bres , que por amor de fus hijos no
querian quepo fueffelibre.De ma-
nera que lleno defta alegriafufria ef
peraraquel tiempo hafta que vinief
fe,no fefieran vepnte dias, mas pe-
name era efperarlos, porqueya no
tenia codicia,la qual me hazia fufrir
grandes trabajos . De manera que
efpere con gran dificultad , fino me
ayudara la paciencia . Dira alguno
de mis hermanos, q peque en esto,
qeftandoya lleno de tu gracia, con
fenti eftar vna hora en la catreda de
la metira, mas po no porfio.Mastu
Señor mifericordiofiffimo , no me
perdonafte p lauafte con el aguafan
ta en el baptifmo efte pecado con
los otros horrendos,y mortales?
CAP.III. De como Verecundo ema
prefto a S.Auguftinfu heredade:
3
en que biuieffe..
Macerauafe, confumiafe Vere-
cundo con efte mi bien,no fie-
do
 NONO. 160
do aun Chriftiano , y eftando caſa→
do con muger fiel , porque por las
prifiones en que eftaua prefo , vepa
fer defamparado de nueftra compa-
ñia, y effa prifion mayor quelas o-
tras le eftoruaua del camino , q auia
mos començado . Y dezia que no
queriafer Chriftiano de otra mane
ra fino de aquella , que él no podia.
Y ofreciome benignamente fu here
dad en que pofaffemos , el tiempo
qalli eftuuieffemos.Pagarle has fe-
ñor en el dia que refufcitaran los juf
tos, pues pa le pufifte en el numero
dellos, porque eftando po abfente
en Roma, el enfermo y fe hizo Chri
ftiano,y partio fiel defta vida. Def-
tamanera vuiſte compaffion no fo
laměte del, mas tambien de mi, por-
que nofueffe cruelmente atormen-
tado de dolor,pefando lagran hu
manidad fupa de que auia vfado co
migo , no le viendo en el numero
de tugrep . Gracias te dop Señor,
Dios nueftro, tupos fomos , muef
tranlo tus exortaciones:fiel prome-
tedor, tupagaras a Verecundo por
aquellafu heredad llamada Caficia
ca (en la qual defcanfamos en ti
del calor del figlo ) la amenidad de
ru
4
 LIBRO
tu Parapfo, q fempiternamente eſta
verde. Porque tule perdonafte los
pecados fobre la tierra enel monte
quajado,monte tupo , monte fertil
y abundante. De manera que el fe
afligia en fi, y Nebridio alegrauafe.
Puefto cafoq antes de fer Chriſtia-
no auia caydo en la cueua de error
dañada delos que creen ſer coſa fin
gidala carne verdadera de tu pre-
ciofiffimo hijo, mas toda via feleua
to , porque fi alli eftaua hechado,
eraporaun nofer inftrupdo en los
facramentos de tu pglefia , mas era
folamente ardentiffimo inquifidor
de la verdad. El qual no mucho def
pues de miconuerfion, pregenera-
cion por tu baptifmo , tornado a la
fe , pfiruiendo te en Africa con caf-
tidad perfecta , pcontinencia entre
los fupos , fiendo hecha Chriftiana
todafucafa por el,tulo defatafte de
la carne, y elbiue agora en el feno
de Abraham,fealo que fuere aque-
Ilo que por feno deAbraham es fig
nificado. Alli biue mi Nebridio dul
ce amigo mio , y tu hijo adoptiuo
de efclauo que ahorrafte , phezifte
hijo, porque qual lugar , fi efteno,
conuiene a tal alma ?Alli biue el,del
qual
 NONO, 161
qual lugar me preguntaua muchas
cofas, finyo las faber como hobre
quedellas no tenia experiencia. Ya
elnopone la oreja en mi boca , mas
pone la boca efpiritual atufuente,
y beuequantopuedela fabiduria, fe
gun fu deffeo bienauenturado para
fiempre. Ni pienfo que el affi fe em-
briaga en ella , que de mi ſe oluide,
pues quetu Señor mio que eres la
fuete de que elbeue , de mi te acuer
das. Defta manera confolauamos a
Verecundo trifte , quedando en pie
laamiftad detal conuerfacion nuef
tra, exortando lo ala fe , fegun fu
eftado ,, conuiene a faber de la vida
coniugal, efperado a Nebridio qua
donos feguiria,lo qual el auia deha
3ermuy prefto,y finalmente acaba
ron fe aquellos dias los quales me
parecieron muchos y grandes , por
el amorde la libertad ociofa , para
cantarde todo mi coraçon eftas pas
labras. Ati dixo mi coraçon, bufq
tu roftro,turoftro bufcare feñor.
CAP.IIII. De lo que efcriuio con
Nebridio de los pfalmos , y
del dolor de los
dientes.
Os Yvino
 LIBRO
Vino el dia, en el qual melibre
Y!
dela profeffioRhetorica , y fuy
libre de cupdado, hizofe efto , libraf
teSeñor milengua de donde me a-
uias y a librado el coraçõ, ploauate
po alegremente partiendome al al-
deacontodos los mios . Delo que
alli hize en las letras,que pate ferui-
an, las quales aun en aquel repoſo
tenianrefabio de la foberuia eſcue-
la,dan teftimonio los libros, difpu-
tados colos que eftauan prefentes,
y comigofolo delate de ti, y las epil
tola's que efcreui aNebridio abfen-
te.Y quando tendre po tiếpo de cō-
tar todos los grades beneficios tu-
pos,que nos hezifte en aquel tiếpo,
quanto mas agora qvop de prieffa
contando otras cofas mapores pe-
rohazemeboluer atras lo quefe me
acuerda agora , y es me Señor coſa
dulce confeffarme ati, con qué eſti-
mulos interiores me amaſaſte, yco-
mo allanafte en mi por humildad
los mõtes leuantados de mis penfa
mientos,p endereçafte lo q en mie-
ra tuerto,ppolifte lo afpero, y en q
manera fujetaste a Alipio tambien
hermano de mi coraçon ál nombre
de tu vnigenito hijo,feñor,p falua-
dor
 NONO, 162
dor nueftro Iefu Chrifto , del qual
nombreantes que fe conuertieffe fe
defpreciaua hazer mencion en nuef-
tros libros.Porque mas queria el,q
mis letras olieffen a los cedros de las
eſcuelas, q pa el feñor auia quebran
tado,que a las peruas faludables de
la pglefia, cotrarias a las ferpientes.
ODios mio, que bozes di a ti, quan
do lep los Pfalmos de Dauid , canta
res fieles, pfonidos de piedad, ene-
migos del animo hinchado , fiendo
aun rude enel verdadero amor tu-
yo,fiendo catechumeno enel aldea,
eftando defocupado con el catechu
meno Alipio, eftando con nosotros
mi madre, en las veftiduras muger,
en la fe varonil , en el foffiego vie-
ja, en la charidad madre, y en la pie-
dad Chriftiana . Que vozes da-
uaati en aquellos Pfalmos, ycomo
dellos en ti me inflamaua , p cogran
ardordeffeaua recitarlos fi pudiera
portodo el mundo, contra la fober
uia del genero humano . Como
quiera que entodo el mundo fe can
te , pno ay quien fe abfconda detu
calor.Con quan vehemente, p fuer
te dolorme indignaua cotra los Ma
nicheos,y otra vez auia dellos com
06 paffion
 LIBRO
paffion,porq no fabian aquellos fa-
cramentos,y medicinas, p enloques
cian cotra la medicina , con a pudie
feaua q eftuuieran
ran guarecer.Def
alli cerca en alguna parte fin po fa-
ber que ellos entonces me opan , Y
finfaber qalli eftauan me miraran a
la cara , y operan mis bozes quãdo
lep el quarto pfalmo en aql ocio de
entőces , vieran el efecto que en mi
hizo:Quando teinuoque, opfteme
dios de mijufticia, p en medio de los
trabajos enfanchafte mi coraçon .
Ten feñorde mi mifericordia, y ope
mi oracion , operan me finfaber yo
queme opan, porque no penfaran
quepo porellos dezia lo que entre
eftas palabras dixe. Porque ala vers
dad niyo lo dixera, ni affi lo dixera,
fipo fintiera q ellos me opan , pve-
pan:ni ellos lo entedieran affi , ffiipo
yo
lo dixera quando po comigo ,p de-
lantede ti,mouido del familiar afec
to de mi animo me eſpante conte-
mor, yjuntamente herui con efpe-
rança y alegria de tu mifericordia,
padre mio . Y todas eftas cofas me
falian por los ojos , y por la voz
quando conuertido a nos tu buen
efpiritu , nos dixo , Hijos de los
hom-
 NONO. 165
hombres , hafta quando fereps.
de pefadocoraçons porque amays
la vanidad,p bufcapsla mentirata-
mado auiapola vanidad,y bufcaua
la mentira . Ytu feñor pa me auias
manifeftado tu ſanto , reſuſcitando
lo delos muertos, y colocandolo a
tu dieftra,para que de alli de lo alto
nos embiaffe tu promeffa, esto es el
efpiritu confolador, efpiritu de ver
dad . Embiado lo auia pa , mas yo
nolofabia. Auialo embiado porq
pa era magnificado , refucitando de
los muertos, pfubiendo alos cielos.
Y no era dado antes el efpiritu,'por
quelefusno era glorificado , y da
bozes el profeta hafta quando gra-
ues y pefados de coraçon , porque
amaps la vanidad, y bufcaps la men
tira? fabed,q el feñor magnifico fu
fanto.Dize,hafta quandodize que
fepamos,y po tanto tiempo no fa-
biendo, amauala vanidad,p bufque
la metira,y portanto op y temble,
porque a tales fe dize, qual me acor
daua auer fido. Porque en las fan-
tafias, que yo tenía por verdad, a-
uia vanidad, p mentira , y por efta
caufa dixe muchas cofas fuerte, y
grauemente en dolor de mi memo
ria.
 LIBRO
ria.Las quales cofas pluguiera a Di
os que me operan los q aun open la
vanidad,y buscan la metira, por vé
tura le conturbaran , yla hecharan
de fi , ptulos operas, llamando re,
pues que padecio verdadera muer
tepornosotros, quie de contino te
ruegapornos. Lepayo, enojaos,y
no queraps mas pecar, pefto como
memouia, o Dios mio, auiendo pa
deprendido a enojarme de mi vida
paffada,para no pecar mas enla ve
nidera. Y conrazon era tal enojo,
porqueno pecaua en mi alguna o-
tra naturaleza de linaje obfcuro, co
mo dizen los que no fe enojan con-
tra fi,y ateforan pra contra fi para
el dia de tu pra piufto jupzio . Mis
bienes y efperanças , no los ponia
pa en las cofas defuera, nilos bufca
ua pa con ojos carnales enefta clari
dadexterior: porque los que quie
renalegrarfe defuera facilmente def
uanecen, pſe derraman en las cofas
temporales , lamiendo fus pinturas
con vna habrienta pmaginacion .
Oxala fatigados dela hambre digã,
quien nos moftraralos bienes y ref
ponderiamos les, efculpida efta en
nofotros Señorla libredetu cara,
por-
 NONO. 164
porque no fomos nofotros feñorla
lumbre, que alumbra todo hōbre,
que viene en efte mudo,mas fomos
alumbrados de ti, para que los qen
algun tiếpo auemos fido tinieblas,
feamos luz en ti . O fi ellos vieffen la
lumbre interior eterna, la qual, por
q po auia guftado, moria por nofe
la poder moftrar ,fi ellos me truxe-
ran fu coraço derramado en las co
fas exteriores, pfuera de ti, p dixe-
rã, quien nos moftrara los bienes?
Allí adonde yo me enoje de mi den
tro enelſecreto adõde po eftauacõ
pugido, adōde auia facrificado, ma
tado mi veiez, dãdo principio al pē
famiëto de mi remedio , elperãdo en
ti, alli me començafte a fer dulce , y
difte alegria a mi coraço, y exclama
ua lepedo eftas cofas exteriormete,
y entendiédolas de detro, ni queria
qmefueffen multiplicados los bie
nes terrenos , para cõfumirlos ,y fer
cõfumido dellos , teniendo atefora-
do enla eterna fimplicidad otro tri
go,p vino,p azepte, p clamaua enel
verfo figuiete co alto clamor de mi
coraçõ:o en paz, o en eſſo meſmo , o
q dixo, dormire, y defcafare . Porq
quie nosrefiftira, quãdofe cupliere
lapa-
 LIBRO
la palabra q efta efcripta : Sorbida
es la muerte en la vitoria . Y tu fe
ñoreres effe mefmo , que nunca te
mudas,p en ti eres el deſcanſo age-
no de todo trabajo,porque ningu-
no otro contigo , ni para alcançar
otras cofas que nofon tu:mas tu fe-
ñorfingularmete me has puefto en
efperaça: leya, y ardia, y no hallaua
remedio q daralosfordos, p y muer-
tos,delos quales yo auia fido pefti-
lencia,amargo ladradorp ciego co
tra las letras enmeladas dela miel
del cielo,y claras con tu luz,y confu
miame fobre las efcripturas enemi-
gas defta efcriptura, quando me a-
cordaua de todas las cofas de aque
llos dias de vacaciones, mas no me
oluido , nicallare la afpereza de tu
açote , y la marauillofa ligereza de
tu mifericordia ...Atormentauas me
con vn dolor de dietes, y como cre
cieffe tanto que no podia hablar,
pareciome rogar a todos los mios,
quecomigo eftauan, que te rogal-
fen por mi,Dios de toda falud,p efa
creui efto en vna tablilla de cera,
porqnopodia hablar, p difela, para
que lalepeffen, y fubito q pufimos
las rodillas en tierra con gra afecto,
hupo
 NONO. 165
huyo aquel dolor.Mas que dolor?
Y como hupo:Confieffo mi Dios,
que quedeatonito.Mi Dios nunca
defque naci fenti, ni experimente tal
cofa.Y defcubrieron le me enel pro
fundo de mi miferia las feñas detu
poder,y alegrandome en lafe, loa-
natu nombre,p aquellafe,no con-
fentia affegurarme de mis pecados
paffados , los quales por tu baptif-
mo aun no me eran perdonados.
CAP. V. Delconfejo que pidio a
fant Ambrofio, que libro leeria
delas fantas efcrituras.
Cabadas las vacaciones y ven
Adimias, dixe claraméte alos Mi
lanefes, que prouepeffen afus eftu-
diantes de otro vendedor de pala-
bras , por auerpo determinado de
feruirte, y por eftar doliente del pul
mony pecho,de arte que no me a
treuia a leerles mas ,y manifefte a tu
obifpo Ambrofio por cartas mis
antiguos errores, p mi deffeo que al
prefente tenia, para que me aconfe
jaffe que libro fanto deuia de leer
para me diſponer mejor pararece
birtanta gracia, pel mandome que
lepeſe al profeta Efapas: pienso que
por
 LIBRO
porfer el mas claro pronunciador
del Euangelio , y del llamamiento
delas gentes . Mas po no entendien
do la primera lecion defte libro , y
penfando fer todo affi obfcuro, di-
latefu lecio, hafta que fueffemas in
ftrupdo enlas diuinas eſcripturas.
CAP. VI. De comofuebapti-
zado en Milan.
Efpues defto venido el tiem
po, enel qual conuenia confa-
grarmea miprincipe, p jurar fu ca-
ualleria , boluimos nos a Milan de
la heredad donde eftauamos. Y plu
go a Alipio renacer de nueuo ti
comigo,veftido pa de humildad co
ueniente atus facramentos , fuerte
domadordel cuerpo , hafta pifar la
tierra de Italia,llena de nieue , con
los pies defcalços, atreuimieto nun
ca del vfado . Ajuntamos a nueftra
compañia al moço Adeodato , naci
do de mi pecador. Tu bien lo hezif
re.El era cafi de quinze años,y enel
ingenio paffauaa muchos varones
doctos,Señor Dios mio, confieffo
tetus dones . Criador de todas las
cofas,y muy poderofo , para refor
mar nuestras deformidades , por-
que
 NONO. 166
qen aquel moço no tenia po mas
del pecado . Porque el enseñarle po
tu doctrina, tu me lo infpirauas , y
no otro.Confieffote tus dones.Ap
vn libro nueftro que ſe intitula del
maeftro,enel habla efte moço co-
migo.Tu fabesferfupas todas aque
llas fentencias,que alli eftan efcrip-
tas enperfona del que comigo ha-
bla en aquel libro, fiedo el de diezp
feps años. Otras cofas mas maraui
llofas vipo enel. Yo me efpantaua,
y marauillaua de aquel ingenio .
Mas quie otro fino tu es el artifice,
y maeftro delos ingenios? Prefto le
quitafte la vida dela tierra, y mas fe
guraméte me acuerdo del, no temie
do q le acontezca algun defaftre fie
do niño o macebo, o por todo eldif
curfo de fu vida.Hezimos lo copa-
ñero denueftra gracia, para lo criar
en tu diciplina,y baptizamos nos, y
hupo denofotros la folicitud dela
vida paffada. Ni me hartaua en a-
· quellos dias co vna dulcedübre ad
mirable de cõfiderar la alteza de ru
cofejo,fobre la falud del genero hu
mano. Quanto llore con tus hym-
nosy canticos, comouido en gran
maneracon las vozes de tupglefia,
que
 LIBRO
quefuauemente en mis orejas fona
uan. Aquellas vozes venian a mis
oydos, y decendia tu verdad a mi
coraçon,p della fe inflamaua vn a-
fecto de piedad, y corrian lagrimas
de mis ojos, y yua me muy bien
con ellas.
CAP. VII. De las cofas que
vio en Milan.

auia mucho tiempo que la

Nyglefia de Milan auia comen-
çado a celebrar efte genero de con-
folacion,p exhortacion con gran ef
tudio delos hermanos , que junta-
mente cantauan cõ las vozes, y los
coraçones . Cierto auia vn año, o
no mucho mas, quando Iuftina ma
dre del moço Valentino Rey perfe
guiaa tu fieruo Ambrofio, por cau
fa de fuheregia con la qual fuera en
gañada delos Arrianos . Velaua el
pio pueblo en la pglefia, aparejado
para morir con fu Obispo tu fier-
no.Alli eftaua mi madre tu fierua,
laprincipal en la folicitudp vigili-
as,laqual delas oraciones biuia:yo
aun eftaua friofin el calor de tuef
piritu,mas eramos defpertados, ef-
tando laciudad atonita y turbada,
Enton
 NONO. 167
Entonces fue conftitupdo quelos
hymnosy pfalmos fe cantaffen ſe-
gun la coftumbre delas partes de
oriente,porque el pueblo no fe con
fumieffe co tedio, y trifteza, y defde
entonces hafta agora fe guarda por
todo el mundo . Entonces moftraf
te en vifion atu Obispo, en que lu-
gar eftauan eſcondidoslos cuerpos
delos martyres Protafio y Gerua-
fio,que tu auias efcondido muchos
años,fin fer corrompidos enelthe-
foro de tu fecreto, de donde opor-
tunamente los facaffes, para refre
nar la rabia dela muger, y mas Rep
na.Porque como fueffen facados,y
manifeftados,y lleuados con deui-
do honor ala Bafilica de Ambro-
fio,no folamente los endemonia-
dos fanauan confeffandolo los de-
monios mesmos, mas aun vn ciuda
dano qeftaua ciego muchos años
auia,muyconocido enla ciudad, co
mopreguntaffe por la caufa delaa-
legria tan grande, quehazia el pue
blo,p felo dixeffen:falto, progo al
que loguiaua, que lo lleuaffe alla.Y
como alli llegaffe , alcanço queto-
caffe las andas dela muerte precio-
fa detusfantoscon fu fudario . Lo
qual
 LIBRO
qual fubito que el hizo,y lo llego a
los ojos,luego fe le abrieron . Salio
de aqui eftafama, pfonaro tus loo
res con gran heruor ,p conuertiofe
el animo deaquella enemiga, aunq
nofue vencida defto para fu falud,
toda via fe reprimio de fu furorp
perfecucion. Gracias te dop Dios
mio, de dode padonde lleuafte mi
memoria, para q tambien te confef
Laffe eftas cofas tan grandes que a-
uia paffado por oluido .Y con todo
effo entonces dando gran fragacia
yfuauidad, el olor de tus vnguen-
tos,nocorriamos empos deti,ppor
tantomas llorauapo entre los can-
ticos de tus hymnos fofpirando ati
por el tiempo paffado, pfinalmen
recomence a cobrar algun aliento,
quanto le podia tomar en vna cho
ça defeno.
CAP. VIII. Dela conuerfion de
Euodio,y de cofas defu ma-
dre, y defu Aya.
Vque hazes morar en vna caſa
Ti los de vn coraçon , traxiſte a
nuestra compañia a Euodio de mi
tierranatural . El qual fiendo man-
ceboyfoldado primero,que nofo-
tros
 NONO. 168
tros fe conuertio ati , y le baptizo.
Y dexada la milicia feglar, juro latu
ya.Iuntos eftauamos, juntos mora
uamos en vn fanto propofito, buf
cauamos vn lugar donde pudieffe-
mos mejor eftar , y hazer mas pro-
uecho firuiendo te , y juntamente
nos boluimos aAfrica, p como eftu
uieffemos enel puerto deTibre, co
uiene afaber en la barra que en-
tra enel rio Tibre , para embarcar,
mi madre fe murio . Muchas cofas
paffo , porque voy muy deprieffa.
Toma Señor mis confeffiones , y
mis hazimientos de gracias , Dios
mio,decofas inumerables , aunque
po las calle. Mas no callare lo que
encierra mi alma, de aquella fierua
tupa, la qual me pario enla carne,
para que nacieffe enefta luz tempo-
ral,y enel efpiritu, para que nacieffe
enlaluz eterna.No contare fus do-
nes,mas los tuyos que tu enella pu
fifte,porque ni ella hizo a fimefma,
ni tampoco fe crio . Tu la hezifte.
Ni elpadre ni lamadre fabian, qual
auia defer,y enfeñola en tu temor,
la difciplina de tu Chrifto, regimi-
ento de tu vnigenito hijo enla ca-
fa fiel de tu pglefia . Ni ella en lo
que
 LIBRO
quetocaua afu doctrina loaua tan
to la diligencia de fu madre , quan-
to la de vna criada vieia, la quala-
uiatrapdo a fu padre fiendo niño ,
como fuelen fer trapdos los niños
enlos braços delas moças grandes .
Por lo qual y porfer vieja p de bue
nas coftumbres enla caſa Chriftia-
naera de fus feñores muy honrra-
da. Y tenia cuydado delas hijas de
fufeñor,p quando era menester, e-
rarezia en las reprehenfiones , con
vnafeueridad fanta , pen enfeñarlas
eraauifaday prudente . Porque fue
ra de aquellas horas , ciertas del co-
mer ordinario co fus padres, el qual
era moderado , no las dexaua be-
uer,ni aun agua , por mas muertas
defed que eftuuieffen , guardando
las dela mala coftumbre , y añadia
vna buena palabra . Agora beueps
agua ,porq no teneys vino en vuef
tro poder,mas quãdo os cafaredes ,
yfueredes feñoras de cillero , y bo-
dega ,la agua os deſcontentara , mas
la coftumbre de beuer fe os queda-
ra.Con efta razon de enseñar , ppo
der de mandar refrenaua la codicia
dela tierna edad, y informaua la fed
delas donzellas avn honefto modo
para
 NONO . 169
para que no deffeaffen lo queno era
licito . Yfue mi madre tentada de
beuer vino ,fegun que ella propria
meloconto. Porque como fus pa-
dres lemandaffen como a donzella
templada,facarvino , beuia ella vn
pocodel,porque no cöfentia elfen,
tido beuer mucho,no haziedo efto
por alguna embriaguez , mas por
exceffo de aquella mocedad,q fuele
tentar con femeiantes mouimien
tos,penojar con mapor pefo los a-
nimos de los moços . Demaneraq
aquelpoco que beuia, acrecentan-
do de cada dia,porque el que lo po
co defprecia, cae en lo mucho, vino
atal coftumbre que ya no guftaua
folamente, mas beuia todo vn pe-
queño vafo.Adonde eftaua enton-
ces la viejafaga3,p aquellaprohibi-
cion tan vehemente ? Por ventura
aprouechaua algo contra la enfer-
medad fecreta , fitu diciplina feñor
no velarafobre nos:Eftado abfen-
teel padre,y la madre,y las amas, y
tuprefente que nos criafte,y nos lla
mas y procuras la falud de las al-
mas , por el bien que en nos hazen
los que nos tienen a cargo . Que
heziste entonces mi Dios? Como la
P curafte,
 LIBRO
curafte? Como la fanafte?Por vetu
ra no facafte de la bocade otra per
fona afréta aguda,y dura, a manera
de perro medicinal de tus ocultas
prouifiones, y con vna cuchillada le
lacafte aqlla podre ? Porq la moça
con la qual ella folia yr adonde esta
ua el vino, riñendo vn dia con la fe
ñora menor , como acaece fola con
fola, diole en cara con efto , repre-
hendiendola amargamete,y llaman
do la borrachuela . Con el qual a-
guion fiendo ella herida , miro fu
fealdad,p fubito la maldixo , y he-
chola defi.Porque affi como los a-
migos adulando hechan a perder,
affi los enemigos peleando muchas
vezes corrigen. Nitu Señor les pa-
gas fegun la obra q hazes por ellos,
mas fegunlo que queriany preten-
dian de hazer. Porque aquella mo-
ça enojada , queria enoiar y no ſa-
ñara fu feñora, por efto fe hizo la
cofa enfecreto, o porque affi le ofre
cio el lugar y tiempo de la contien-
da, o por ventura porque corriera
peligro en auello defcubierto tan
tarde . Mas tu Señor que gouiernas
las cofas del cielo , y de la tierra , y
traes a lo que tu quieres al profun
do del
 NONO. 170
do del arroyo, ordenado la corrien
te del figlo turbado , con locura de
vnaanima,fanafte a la otra, porque
ninguno quando efto mirare atribu
pa a fu poder la emienda de aquel
quepretende corregir por palabra,

CAP.IX.De comofe auia

fantaMonicaconfu
marido .

De E manera
manera
que criada ella tem-
pladay caftamete,p mas portu
caufafubiera a fus padres , que por
caufa dellos fubjeta a ti : viniendo a
los años de cafar, dãdole fus padres
marido,feruiale como a feñor, p tra
bajo porlo conuertir ati , hablan-
dole de ti confus coftumbres , con
las quales la hazias hermoſa , y con
mucha reuerencia amable , y ma
rauillofa a fu marido . Porque de
tal manera fufria ella las ofenfas de
lalealtad, que nunca por efto eftu-
uo en odio con fu marido , por-
que efperaua ella tu mifericordia
fobre el, para que creyendo en ti,
boluieffe cafto. El qual eratan ap-
rado por vnaparte , quanto por o-
tra afable pamorofo.Mas ella fabia
P 2 nole
 LIBRO
no le refiftir, quando lo vepa eno-
ado,p efto no folamete con obras,
mas ni aun con palabras . Mas def
pues que fele paffaua la pray eno-
jo,viendo lequieto quando fe ofre
ciaoportunidad , daua razon de lo
que auia hecho , fi por ventura el
fe auia mas enojado de lo jufto . Fi-
nalmente como muchas matronas,
las quales tenian los maridos mas
manſos , traxeſſen ſeñales de heri-
das, que afeauan furoftro , ellas en
fus platicas familiares reprehendian
los maridos,p mi madre, como por
juego reprehendiendo la lengua de
las que affide fus maridos fe quexa-
uan,dezia les que defpues del con-
tracto del cafamiento, enel qual las
mugeres fe hazian cafifieruas , de
urian ellas de penfar enfu eftado , p
condicion , y acordarſe de ſu fuer
te , nofe enfoberueciendo contra
fus maridos. Y como ellas fe mara-
uillaffen , fabiendo quan feroz ma-
rido ellafufria , y que nunca fe auia
opdo, ni fofpechado que mi padre
la vuieffe herido , oque nipor vn
dia vuieffen eftado de quiebra por
contienda queiamas yuieffen,p co
mo quifieffen ſaber la caufa, enfeña-
uales
 NO NO . 171
uales ella elmodo, p manera que en.
efto tenia, el qual eralo que tengo
dicho. Las que tomauan fus confe-
jos,p experimentauan lo que ella,
alegrauan fe,y las que no , eran mal
tratadas , p fujetas . Defta manera
vencio tambien fu fuegra, con hazer
fu voluntad, la qual luego al princi
pio eftaua vn poco mal con ellapor
murmuraciones de malas criadas.
Mas ella perfeueraua con paciencia
y manfedumbre, porque fu propria
fuegradefu voluntad defcubrieffe a
fu hijo las léguas de fus criadas, por
medio de las quales la paz dela cafa
fe turbaua entre ellap fufuegra , y
tomaffe dellas vengança . Demane
ra que defpues que mi padre, obede
ciendo a fumadre, y procurando la
diciplina de fu familia,y la concor-
dia delos fupos, caftigo las malhe-
choras, fegun el parecer della , que
fe las auia manifeftado , prometio
ella,que tal premio auia de auer de-
lla, conuiene a faber caftigo , qual-
quiera quele fueffe con nueuas de
fu nuera, diziendole della mal , por
eftar bien con fu Señora,y no featre
uiendo pa ninguna , biuieron entre
fi con vna fuauidad de amor y amif
P. 5 tad
 LIBRO
tad digna de memoria Eftegran
don auias tu dado a aquella tu fier-
ua, en cupovientre me criafte, mi
Dios,p mifericordiamia , que entre
qualefquiera animas diſcordes, quã
do ella podia , affiſe hazia pacifica,
quecomo ella de vnas y de otras o-
peffe muchas cofas defabridas, qua
les fuele dezir la foberuia , y rebuel-
ta difcordia, quando ala preſente a-
miga,de la abfente enemiga, juntan
do fe aparlar,femanifiefta efta cruel
dadde los odios , mas ella no dezia
nadaa vna de la otra , fino aquello
queconuenia para boluer las ami-
gas. Pequeño don me parecia a mi
efte,fipo no vuiera experimentado
cafi infinitas gentes, derramando ſe
por muchas partes vna no ſe que
peftilencia horrenda de pecados,
manifeftar a los enemigos enoja-
dos, nofolo lo que dizen fus enemi
gos quando eftan con enojo , mas
añadir lo queno es , como por el co
trario no folobafta al humano ani-
mo no mouer enemiſtades de hom
bres, niacrecentar las con mal ha
blar, mas antesfea obligado a tra
bajar por las apagar con buenas pa
labras, como ella hazia , enfeñando
latu,
 NO NO. 172
la tu,buen maeftro , en la efcuela de
fupecho. Finalmente ya en el fin de
fu vida gano afu marido , ni lloro
en el pa fiel , lo que en el antes que
fueffe fiel,auia fufrido. Era ella tam
bien fierua de tus fieruos,porqueto
dos los quela conocian , mucho en
ellate loauan , honrrauan , y ama
uan , porque conocian tu prefencia
en fu coraçon , fiendo teftigos los
fructos de fufanta cõuerſacion . Por
que auiafido muger de vn folo ma
rido , auia cumplido con la deuda
quetenia afus padres , auia tratado
fu cafa piadofamente, tenia teftimo
nio en obras buenas , auia criado
fus hijos, pariendolos tantas vezes,
quantas ellos de ti fe defuiauan. Fi
nalmente Señor, a nofotros todos,
los que por tu don nos dexas ha
blara tus fieruos, los quales antes
del fueño de fu muerte biuiamos
juntos en tu feruicio, recebida la
gracia del baptifmo , affi tenia de
nofotros cuydado, comofi a todos
nos engendrara , affi nos feruia co-
mo fifuerahija de cada vno de nofo
tros.
P 4 CAP.
 LIBRO
CAP. X. Del coloquio que tuuo
confu madre del Reyno de
los cielos.

Llegandofe ya el dia enel qual

fe auia de partir desta vida
qual dia tu fabias,y nosotros no, a-
caecio fegun yo creo , procurando
lo tu,por tus ocultos modos , que
pop ellafolos eftuuieffemos arrima
dosavna větaua, quefalia a la huer
ta que eftaua dentro de la caſa en
que morauamos,junto a la mar¸ ri
bera del Tibre, adonde eftàuamos
canfados del camino , reparãdonos
paranauegar, apartados del tumul
to delas gentes . Alli hablauamos
folos dulcemente, oluidando las co
fas paffadas, puefto el penfamiento
en las que eftauan delante , buſcaua
mos entre nos delante la verdad
prefente, que eres tu , qual auia de
fer la vida eterna de los fantos , la
qual ni el ojo vio , ni la oreja opo,
nifubio en coraçon dehõbre, mas
auiamos fed con la boca del cora-
çon de las foberanas aguas de tu
fuente , aquellafuente de vida que
efta acerca de ti, para que dellaro-
ciados fegun nueftra capacidad, en
alguna
 NONO. 173
alguna manera penſemos coſa tan
grande,p como nueftra platica lle-
gaffe a tal fin, que el delepte de los
fentidos carnales, quãto quiera grã
de,y efclarecido quefea, nofolono
merece coteiarfe, peroni aun hazer
memoria del, en respecto de la ale-
gria de aquella vida .Y leuantando-
nos con ardiente afecto eneſſo meſ
mopaffeamos degrado en grado to
das las cofas corporales , hafta el cie
lo dõde refplädece el folp laluna , y
las eftrellas fobre la tierra,y aun fue
biamos mas adentro penfando pha
blando de ti, y marauillandonos de
tus obras, y venimos a nueftras al-
mas,p trafpaffamos las, dara queto
caffemos la région de la abundan
ciaquenunca fallece adõde apacien
tas a Ifrael para fiempre con pafto
de verdad, adonde la vida es fabi-
duria,por la qual ſe hazen todas ef-
tas cofas,y las que fueron, p feran ,y
ella no fe haze,mas affi es, como fue,
y affi fera fiempre , antesno ap en
ella auer fido,y auer de fer,mas folo
fer, porque es eterna , porque auer
fido , pauer de fer, no es eterno , p
quando hablamos della, y la deffea
mos latocamos vn poco con toda
PS la fuer-
 LIBRO
lafuerça del coraçon,pfofpiramos,
2 dexamos alli todas las reliquias
delefpiritu , y boluimos al rupdo
de nueftra boca , adonde la palabra
fe comiençay acaba. Y quecofafe-
mejantea tu verbo , que esnueftro
Señor Iefu Chrifto , el qual perma-
nece en fi,fin fe enueiecer, renouă-
do todas las cofas? De manera q de
giamos, fi alguno vuieffe tal aquien
no dieffe rupdo el alboroto de la
carne p delafangre, aquien callaffe
la tierra, el mar, los apres , los pue-
blos,las gentes , y aun el alma mef-
mapueftafuera defi, no trataffe co
figo, a quieno hallaffen los fueños,
nilos aparecimientos fantaſtigos, fi
todalengua , p todafeñal optodo
quanto paffa affi fe enmudecieffe
conalguno quedespues de auelle di
cholo que fiempre dizen , fi quere-
mosoyrlo, efto es , no hezimos noſo
tras a nos meſmas , mas hizo nos
aquel apermanece fiepre,fi dicho ef
to fecallaffen luego,y el criador de
todas ellas nos hablaffe, nopormes
diodellas, mas por fi mefmo, ynos
manifeftaffe fupalabra,no porlen-
gua carnal, nipor voz angelica , no
conrupdo de nuues, nicofemejan
ças
 NONO. 174
ças obfcuras ,fino de tal arte que o
peffemos alque amamos en eftas co
lascriadas , yno por laboca dellas
affi comoagoranos acontece,p alar
gando las riendas al pensamiento as
rrebatado , viene cafi a tocar en a-
quella eternap foberana fabiduria,
puesfi efte pensamiento fe cötinuaf
fe,y faltando todos los otros , que
fon de mas baxa fuerte , efte folo
arrebatafe , robaffe ,y eſcōdieffe el
alma enel fecreto de fu gozo, de arte
que duraffe portoda la vida eternal
mente lo q auemos fentido agora
por vn momento , por ventura no
feria efto loque la efcritura al alma
dize, entra en el gozo de tu Señor
Pero efto quando fera Poruetura
quãdo todosrefufcitaremos , masto
dos no feremos mudados ? Tales co
fas deziamos , mas no en efte modo,
ni con eftas palabras , mas tu fabes
Señor qaquel dia en que tales cofas
diximos , todo efte mundo nos pa-
recia vil con todos fus deleptes.En
tonces me dixo ella.Hijo quãto por
lo que a mi toca, no ay cofa que ya
me detenga en esta vida . Queten-
goyode hazer en efta vida de aqui
adelate: Nofe porque eftoy aqui,
P 6 faltan
 LIBRO
faltandome ya la efperança defte
mundo . Vnafola cofa auia por la
qual deffeaua detenerme vn poco
en efta vida, que era verte catholi-
co Chriftiano antes que murieffe.
Lo qual mi Dios me concedio mas
abundantemente de lo quepole de
mandaua,de manera que po te veo
tambien fu fieruo , defpreciador de
la felicidad terrena. Pues que hago
po aqui?
CAP.XI.Del extafi y muerte
de fu madre.
O meacuerdo bien lo quea ef
to le refpodi. Y luego nofe paf
faron cinco dias, que ella capo en la
cama de ynas calenturas.Y eftando
vndia muy mala dio le vn deſma-
yo quela llego ala muerte , p nofo-
troscorrimos fubito , y luego bol-
uio enfi , y mironos que eftauamos
allijunto della , po y mi hermanoy
dixonos como quien pregūta: Ado
de eftauapory viendonos que efta-
uamos atonitos de dolor, dixonos:
Dexareps aqui a vueftra madre, po
callaua ,y refrenaua las lagrimas . Y
vnmi hermano dio a enteder poral
gunas palabras, como que deffeaua
mas
 OCTAVO. 175
mas parafu biey felicidad q ella no
murieffe en tierra efträgera fino en
lafupa propria. Lo qual oyendo e-
lla,mirole con cara turbada, y co-
mo caftigandole con la vifta, porq
tenia tales penfamientos, miro pa-
ra mi, y dixome: Mira lo que efte di
3e.Yluego dixo a entrabos, poned
efte cuerpo ado quiera,y no os tur
be nada fu cuydado . Efto folo os
ruego que enel altar del Señor , os
acordeys de mi, adonde quiera que
• os hallaredes .Y diziendo efto colas
palabras que ella pudo , callofe , y
creciendola enfermedad , era mal
tratada. Mas po penfando tus do-
nes, Dios mio inuifible , los quales
embias alos coraçones de los fu-
yos, donde nacen frutos marauillo
fos alegrauame,p dauategracias, a-
cordandome que fabia quanto cup
dado ella fiempretuuiera de la fepul
tura, la qual ella auia prouepdo , p
aparejado junto del cuerpo de fu
marido,p porque auia biuido muy
conformes, queriatambien ( ſegun
es el animo humano no mucho ca-
paz de las cofas diuinas) que le ajun
taffe a fu felicidad,y fe dixeffe entre
los hombres fer le concedido def-
P7 pues
 LIBRO
pues de aquel viaje, que ambos fus
cuerpos della y de fu marido , vna
tierralos cubrieffe. Quando eftava
nidadporla obediencia de tu bon-
dad començo a fe partir de fu cora-
çon,po no lofupe , y alegraua me,
marauillado me por verlatal,puef
to que en aquel fermon , que tuui-
mos a la ventana , fegun tengo di-
cho,quando ella dixo, que hagopo
aqui no me parecio, q deffeaua mo
rir enfu tierra. Op tambié defpues,
qeftandonos allien aquel puerto,
hablaua ella a vnos mis amigos vn
dia con la cöfiança maternal del def
precio defta vida , y del bien dela
muerte, no eftando po prefente. Y
marauilladofe ellos dela virtud de
tal muger, qtu le auias dado, p pre-
guntandole ellos , fi auia miedo de
xar fu cuerpo tan lexos defu ciu
dad,refpondio ella , quepara Dios
no auia lexos, p que no auia quete-
mer que el no fupieffe en el fin del
elno
mudo, de dõde la auia de refucitar.
De manera que al nono dia de fu
enfermedad, trepntay tres años de
mi edad, aquella alma pia y religio
La fue defataday fuelta del cuerpo.
CAP.
 NONO. 176
CAP. XII. De como lloro la
muerte de fumadre.
Pretaua po fus ojos , y vna gra
Atrifteza fe entraua en mis entra
ñas ,y derramauafe en lagrimas , y
alli mis ojos, forçados de vn man-
do violento del anima , forbian o
tra vezfu fuente hafta fe fecar, y en
tal lucha puamemuy mal, y enton-
ces Señor, luego que ella dio el vlti
mo efpiritu, el moço Adeodato hi-
30gran llanto, dãdo gritos, al qual
hezimos todos callar , y defta mane
ratăbien aquella inclinación ligera,
qenmiauiapara llorar, era reprehé
dida con vnavoz iuuenil del cora-
çon,y callaua:porque no penfaua-
mos,que conuenia,q tal entierro le
celebraffe cogemidos,p lagrimofas
quexas,porq con eftas muchas ve-
zes fefuele llorar alguna miferia de
los qmueren o como cofaq del to-
do fe acaba.Mas ella no moria miſe
rablemente , nidel todo moria .Y
hazian nos ciertos defto fus coftum
bres,y fe no fingida, y ciertas razo
nes,quepara ello teniamos.Pues q
era lo q de dentro grauemente me
dolia, fino la llaga reziente de ver
defa-
 LIBRO
defatada aquella coftumbre , y con
uerfacion de biuir juntamente ama
ble, y dulciffima . Alegrauame yo
con fu teftimonio,porque en aque-
lla vltima enfermedad fupa,feruien
dolapo, me loaua llamadome pio,
y cantaua co gran afecto de amor,
nunca auer opdo de mi boca pala-
bra dura, o injurioſa cõtra ella.Pe-
ro qual podia fer, O Dios mio, que
nos hezifte mi feruicio, o que com-
paracion podia auer entre el acata-
miento,quepole tuue, y el trabajo,
aque ellafepufo por mi. De mane
ra que porfer po defamparado de
tangran confolacion , como della
recebia, eftaua herida mi alma, y ca
fife me confumiala vida, la qual era
hecha vna de la fupa y de la mia.He
cho pues callar aquel moço , abrio
Euodio el pfalterio , y començo a
cantar el pfalmo, al qual refpondia-
mos todos los que alli eftauamos:
Mifericordia piupzio cantare a ti Se
ñor,y como eftofueffe opdo ajun-
taronfe muchos hermanos,y muge
res religiofas, y procurando el en-
tierro fegun que tenian de coftum-
bre,po difputaua en vna parte ado
depodia decentemete co aquellos,
alos
 OCTAVO . 177
alos quales parecia , que no me de-
uian dexar folo,y enla difputa trata
ua aquello que me parecia conueni
ente altiempo, y co aquel remedio
deverdad mitigaua mitormento, a
tinotorio, ignorando los que co-
migo eftauan,mup atentos alo que
dezia, y penfando queyo eftaua fin
fentir dolor alguno.Mas po en tus
orejas, donde ninguno dellos opa
reprehendia la blandura de mi fen-
tido,y apretauala corriête de latrif
teza, la qual vn poco me obedecia,
y otras vezes venia con gran impe-
tu, notan rezio,que me hizieffe he
char lagrimas,nitan poco me hizi-
effe mudar el roftro : maspo fabia
bien lo que encubria enel coraçon,
Yporqueme deſcontentaua mucho
que en mi tanto pudieffe efte huma
no afecto,el qual es neceffario aco-
tecerpor deuido orden, yfuerte de
la humana condicion , precebia de
mi pena otra nueua pena, y affi era
maltratado con doblado dolor. Y
quando lleuaron el cuerpo a ente
rrar fupmos conel, y boluimos fin
lagrimas. Porq ni en aquellas pre-
cesporaciones que te hezimos, qua
do le ofrecia por ella el facrificio de
nuef
 LIBRO
nueftros ruegos , puefto el cuerpo
pa para enterrar junto de la fepul-
tura antes que la enterraffen, como
alli en aquellatierra, tienen de cof-
tumbre,ponollore entonces , mas
todo el dia alla en lo oculto eftaua
mup trifte, y con animo turbado,
rogauate,como podia , que fanaf
fes mi dolor. Lo qual tu no hazias:
pienfo que efto era para enfeñarme
por efte exemplo, quanto puede el
lazo de qualquiera coftumbre, aun
contralos animos que ya no fe apa
cientan de palabras engañolas . Y
pareciomeque feria bien prme a ba
ñar,porqueme dezian, que por ef
tarazon los baños en Griego fe lla-
man Balanion , porque quitan la
tristeza del animo . Efto confieffo
atu mifericordia, padre de los huer
fanos,queyo melaue, mas tal que-
de,qual antes era , porque no fude
de mi coraçon el dolor y amargu-
ra. Despues dormi, y defperte, p
halle mi dolor en parte aliuiado,y
eftando folo en la cama, acordeme
de vnos verdaderos verfos de tu
Ambrofio, que dizen :

TuDios que en fu fer pufifte

Todo
 NON O. 178
Todo quanto entendemos:
Porcupocetro fe gouierna el cielo
El dia esclarecifte.
Con eftaluz quevemos,
Hermofa, pura, libre derecelo.
Ypormayor confuelo,
Lanoche has rociado
Con el dulce veleno
Delfoffegado fueño,
Con q defcaſe el cuerpo fatigado .
Y con que las paffiones
Afloxen de los triftes coraçones.

As defpues tornaua ala memo

MAS
ria poco a poco aquella tu fier-
ua, pfu conuerfacion piadofapfan
ta para ti , y para nofotros fuaue p
blanda, que fubitamête perdi.Yplu
gomedellorar por ella delăte de ti,
porella y pormi, y folte las lagri-
mas,q tenia repreffadas, para q cor
rieffen, quãdo quifieffen, eftédiédo
las enmi coraçon, p defcafaffe en e-
llas,porque alli eftauan tus orejas,p
node hombre, que cofoberuia mi
raffe mi llanto,pagora po Señorte
lo coffeffo por efcripto. Lealo quié
4 quifiere,p interpretelo como quifie
re, pfi hallare que fuepecado auer
yo llorado mi madre, por vn pe
queño
 LIBRO
queño efpacio, la qual me auia llo-
rado muchos años ,para que yo bi-
uieffe a tus ojos, no feria, antes fi tie
negran charidad, llore por mis pe-
cados a ti padre detodos los herma
nos deltu Chrifto.

CAP. XIII. Como oro porfu ma-

dre defuncta.
Aspo agora que ya eftopfano
MA
de aquella llaga que tenia enel
coraçon, por lo qual podia fer re-
prehendido mi afecto carnal, derra
mo delante de ti, Dios mio, otroge
nero de lagrimas muy diferente por
aquella tu fierua , el qual mana del
efpiritu temerofo con la confidera-
cion de los peligros de toda alma,
la qual muere en Adam. Aunq ella
viuificada en Chrifto, el tiepo que
en efte mundo eftuuo , biuio de tal
manera,que fe loetu nombre en fu
fe,pbuenas coftumbres,y con todo
no ofo dezir, que defpues quepor el
baptifmo la regenerafte, no apa fa-
lidode fubocapalabra cotra tu pre
cepto, y es dicho dela verdad , q es
tu hijo, que fi alguno dixere pala-
bra injuriofa afu hermano, que fe→
radigno delfuego del infierno , y
aun
 OCTAVO. 179
aun ap de la vida loable de los hom
bres, fi tu la examinares fin tu mife
ricordia. Mas porque tu no miras
mucho a nueftros pecados efpera-
mos,que nos perdonaras, mas el q
tequiere contar fus verdaderos me
recimientos,que es lo que te cuen-
tafino tus dones? Ofi todos los ho
bres fe conocieffen, y los que fe glo
rian, enel Señor ſe gloriaffen . Yolo
ormio,p vida mia,Dios de micora
çon, dexando algunas obras fuyas
buenas, por las quales con alegria
te dop gracias, agora teruego por
los pecados de mi madre, opeme
por la medicina de nueftras llagas,
la qual eftuuo en la cruz del leño
colgada,p agora eftando affentada
en tu dieftra ruega por nofotros.
Yofe que era mifericordiosa , y que
de coraçon perdonaua alos que la
ofendian, perdonale pues tu tam-
bien a ellafi en algo, defpues de tan
tos años de fu baptifmo te ha ofen-
dido.Perdonale Señor, yo tefupli-
co que le perdones,y no entres con
ella enjupzio, vença la mifericordia
aliupzio , porque tus palabras fon
verdaderas .Y tu prometifte miferi-
cordia alos mifericordiofos,p tu les
difte
 LIBRO
difte que tales fueffen, que auras mi
fericordia de quienla vuieres y da-
rastu mifericordia aquien tu fueres
mifericordiofo . Yo creo feñor que
tupa auras hecho lo que yo te fupli
co,mas aprueua tu Señor, lo quepo
contanta voluntad te digo , Por-
queella eftado para morir, no peſo
de hazer enterrar fu cuerpo fump-
tuofamente, nitampoco embalfa-
marlo,ni deffeo rico monumento,
ni tuuo cuenta con enterrarſe enſu
tierra. No nos encomendo eftas co
fas,mas folamente deffeaua, que en
tufanto altar tuuieffemos della me
moria , al qual no fe paffaua dia,
que ella no firuieffe , donde ella fa-
bia quefe difpenfaua la victima fan
ta, y fanto facrificio , con el qual
fe borro la efcriptura , que contra
nosotros eftaua efcripta,con la qual
fue vencido el demonio , del ge-
nero humano enemigo, el qual con
taua nueftros pecados , y buſcaua
con quele dar en roftro , y quecri-
men le poner, y no hallo nada en
aquel enel qual vencemos . Quien
letornaraa infundir en las venasfu
fangre inocente, o quien podraref-
tituprle el preciocon q nos copro, y
defta
 NONO. 180
defta arte quitarnos del ? Al facra-
mento del qual precio aquella fier-
uatupa ato fu alma con el ñudo de
la fe . Ninguno la quitede tu am-
paroy protecion, no ſe ponga de-
fante,ni el leon con fu violencia , ni
el dragon confu aftucia, y affechan
ças porq ella no refpondera , qno
deue nada, porq no ſea cõuencida,
y fea prefa, y detenida del aftuto a-
cufador, mas diria, quefus pecados
le fonperdonados de aquel, al qual
ninguno pagara lo q el fin deuer na
da por nosotros pago: feapues Se-
ñor en paz con fu marido , antes del
qual, y despues del qual co ninguno
fe cafo.Al qual feruio , dandote del
fruto con paciencia , para ganar tās
bien a elpara ti . Infpira Señor Dios
mio infpira a tus fieruos mis her-
manos hijos tuyos y feñores mios,
alos quales con el coraçon , y con la
voz, y con las letras firuo, q quan-
tos efto leperen, fe acuerde enel fan
to altar de Monica tu fierua con Pa
tricioſu marido, por cuya carnetu
metraxiſte a efta vida , el como no
lo fe.Acuerdenfe con pio afecto de
mis padres en esta vida tranfitoria.
Y de mishermanos de los quales tu
eres
eres padre en la madre pglefia ca-
tolica,y de mis ciudadanos en lae-
terna Ierufalem , ala qual fofpirala
peregrinacion de tupueblo , defde
fa falida hafta la buelta . Porquelo
poftrero que ella me rogo mas a
bundantemente le fea otorgado
con las oraciones demuchos,
affipor mis confeffio-
nes como por
mis oracio
nes .

Fin del Libro nono:

 181
Libro Decimo.De las con
feffiones de nueftro Padre
Sant Auguftin .
CAP.I.De laconfeffion
del coraçon.
Onozcate yo co
nocedormio, co
nozcate pocomo
tu me conoces.
Virtud de mi al-
ma,entra en ella,
y adereçala, para
quela tengas y poffeas fin macula,
y fin ruga. Efta es mi efperança , y
portantohablo,y eneſta eſperança
me alegro,pues que fanamente me
huelgo. Todas las otras cofas defta
vida , tanto menos fe deuen llo-
rarquãto masfe lloran, y tanto mas
fe deuen llorar quanto menos las
lloramos.Porque tu amafte la ver-
dad , y quien la obra , alcança luz,
po la quiero obrar en mi coraçon
delante de ti,confeffando me en mi
efcriptura delante muchosteftigos.
CAP.II. Como a Dios todos nues
trosfecretos fon manifiestos,
y notorios.
Q Mas
 Ꮮ
As
MAS que cofa ay en mi oculta de
de tia cupos ojos es mani
fiefto el abifmo de la humana con-
ciencia , aunquepo no me quifieffe
confeffar a ti Porque en tal caſoyo
abfconderia a ti demi, ynoa mide
ti. Mas agora que por mi gemido.
es notorio , que me deſcontento a
mi,tu refplandeces, p me agradas,y
manera
eres amadoy deffeado , de
que yo apa de mi verguença, y he-
che amide mimefmo ,y efcojaati,y
no contente, ni agrade a ti, ni a mi,
fino porti. De manera Señor quea
ti foy manifiesto tal qual po foy , y
tetengo dicho co que fructo ati me
cofieffo . Porque no hago efto con
palabras , y bozes de la carne , mas
con palabras del alma y con el amor
del pensamiento el qual oye tu ore-
ia.Porque como quiera que po fea
malo,, no es otra cofa confeffarme a
ti, q defcötentarme demi, mas quan
do pofoppio; no es otra cofa con-
feffarme a ti,fino no atribuprefto a
mi,porque tu Señor bendizes al juf
to , mas primero de malo lo hazes
bueno.De manera que mi confeffi-
on,Dios mio, en tu prefencia ati fe
hazefecretamete, y no fecretamete .
Porque
 DECIMO. 182
Porquecalla con el fonido defue
ra,fi habla con el efecto.Ni yo digo
algunacofabuena a los hombres , la
qual tu primero de mi no apas op-
do, ni tu alguna cofa tal opes de mi,
queprimero no me ayas dicho.

CAP.III. Que aprueuala confeßis

on de los pecados.

Ve tengo pues po que hazer

con los hobres , que opan mis
confeffiones , como que vuieffen
ellos de fanar todas mis enfermeda
des:Curiofogenero es el de los hō-
bres en conocer la vida agena , p def
cupdado en conocer la fupa. Por-
qmepreguntan quien foy, no que-
riendo opr de ti quien fon. Y donde
lo faben quãdo demi mefmo open
quien po foy Poruentura dire la
verdad, pues ningun hombre fa-
be lo que ap de dentro del hom-
bre , fino el espiritu del hombre,
que efta en el Pero fi de ti ope-
ren quien ellos fon , no podran de-
zir miente el Señor.Porque,que o-
tra cofa es opr de ti quienfon, fino
conocerfe ? Y quien ay que conoz
ca , y diga falfo es fino mintiere?
Q 2 Mas
 LIBRO
Mas porque la charidad cree to-
das las cofas, entre aquellos que ef-
tando cojuntos haze vno, po feñor
tambien affi te confieffo , para que
opan los hombrés alos quales no
puedo moftrar,fi por ventura con-
fieffo verdad , mas creen me aque
llos, alos quales la charidad abre las
orejas,mas tu mi intimo medico, di
me el fruto quefaco deftenegocio,
porque las confeffiones de mis pe-
cados paffados, los quales me per-
donafte , y encubrifte por hazerme
bienauenturado, mudando mi ani-
macon la fe , yfacramento tupo,
quando fon leydas, y opdás , mue-
uen,y defpiertan el coraçon para q
no duerma defefperado , y diga que
nopuede, mas vele en el amor de tu
mifericordia, y dulcedumbre de tu
gracia, con la qual es poderofoto-
do enfermo, que por ella conoce fu
enfermedad , y deleytan felos bue-
nos de opr los males paffados de a-
quellosquepacarecen dellos. Y no
fe deleptan porque ſon males , mas
porque ya que lo fueron, agora no
lo fon . Con qfruto pues Dios mio,
al qual cada dia fe confieffa mi alma
con eſperaça de tu mifericordia más
fegura
 DECIMO. 185
feguraque con fu innocencia, dime
tefuplico Señor , con que fruto me
confieffo alos hombres delante de
ti, haziendo les faber por eftas letras
quien fop? Porque aquelfructo yo
lo vi,p conte.Mas quien po fea aun
agora eneste tiempo demis confef
fiones,muchos, queme han cono-
cido, lo deffean faber, y aun los que
no mehan conocido, los quales de
mi por mi, o por otros han opdo
alguna cofa, mas fus orejas no eftan
en micoraçon, adõde po foy el que
fop . De manera que me quieren
opr confeffar quien po fop de den-
tro , adonde no pueden llegar con
la vifta ni opdos , mas quieren me
creer:pporuentura podran me co-
nocer & Mas la charidad con la qual
fon buenos les dize,que yo no mien
to en eftas cöfeffiones mias, y fu cha
ridad dellos me cree,

CAP. IIII.De los grandes proue=

chos y fructos de la cone
feßion.
As con que fruto quieren-efto
MAPoruentura deffean holgarfe
comigo, quando operen quãto me
allego ati portu gràcia ? Y quieren
Q; orar
 LIBRO
orarpormi quando operen quanto
me detengo con mi pefo ? A tales
memanifeftare qual fop porqueno
espequeño el prouecho Dios mio,
que por mi muchos te den gracias,
ymuchos terueguen por mi. Ame
en miel amor fraterno aquello que
tu enfeñas amar , y duelan fe de mi
feguntu mandas. El animo frater-
no haga efto,no el eftraño, no el de
los hijosaienos , cupa boca hablo
vanidades, yfu dieftra es mano de
iniquidad . Aquel que quando me
aprueuafehuelga comigo, y quan-
do mereprueuafe entriftecepormi,
porque fi quiera me loe , fi quiera
mereprehenda, fiempreme ama. A
tales me manifeftare, prefpiren en
mis bienes, y fofpiren en mis males.
Losbienes que tego fon tus dones,
y mis males fon mis pecados , ptus
jupzios.Refpiren en losbienes,yfuf
piren enlos males. Y los hymnosp
Íloros fuban en tu prefencia de los
coraçones fraternales , que fon tus
verdaderos incenfarios .Y tu feñor,
deleptando te con el olor detu fan-
to templo, ha mifericordia de mife-
gun tu gran mifericordia , portu
nombre , pno dexando lo queco-
mençafte,
 DECIMO. 184
mençafte, cumple lo que me falta.
Pues efte es el fructo que faco de mis
confeffiones , en dezir no folo qual
he fido , mas tambien quien agora
foy, confeffando me no folamente
delante de ti con encubierta alegria,
y con vn fecreto y temerofo dolor
mezclado con efperança,mas tam-
bien en las orejas delos hijos de los
hombres que creen , en los opdos
delos compañeros de mi alegria,de
los confortes de mi mortalidad , de
mis ciudadanos ,y comigo peregri-
nos de los precedentes , y figuien-
tes , y de los que me fon en efte
camino de la vida compañeros.
Eftosfon tus fieruos, p mis herma-
nos, los quales tu quefifte que fuef-
fen tus hijos Señores mios , alo's
'quales mandafte , que firuieffe , fi
quiero binir contigo , y efta pala-
bratupa en mi era poco , fi lo q man
do por palabra , primero no lo pu-
fiera por obra , y yo efto hago con
obras y palabras . Efto hago de-
baxo de tu amparo con gran peli-
gro, fino fueffe eftando debaxo de
tus alas , mi alma te es fubieta , y
mi enfermedad te es notoria . Pe
queño foy, mas mi padre fiempre
Q4 efta
 LIBRO
efta biuo , y es me tutor fuficiente.
Porque el es el mifmo q me engen-
dro,y medefiende , y tu eres todo
mibien,tu el omnipotente, que ef-
tascomigo ante queyo efte conti-
go. De manera que amoftrare ața-
les,quales tu mandas , que yo firua,
no qual apa fido, mas quien fop ago
ra, mas ni yo me juzgo, y aſſi me
oyran.
CAP.V. Decomo elhombre no co-
noce afi del todo,y a Dios cono-
cele obfcura y confu=
famente.
Veres
TV eres Señor el queme juzgas,
porque aunq ninguno fabe de
los hombres aquellas cofas quefon
del hombre,finofu efpiritu que eſta
en el , toda via ay alguna cofa del
hombre,la qual aun effe efpiritu no
la fabe . Mas tu Señor fabes todas
fus cofas,que lo hezifte.Yo aunque
en tu acatamiento me defagrado ,y
meeftimo por tierrap ceniza , toda
uiafe algo deti, lo qual no fe de mi.
Y fin duda agora vemos por efpe-
jo, pobfcuraméte, no aun cara a ca-
ra:pportanto todo el tiempo que
detiandamosperegrinos trato mas
comigo,
 DECIMO , 185
comigo, pcotodo efto fe que tu de
ninguna cola puedes fer dañado ,
mas po no fe aque tentaciones pue
do refiftir,p a que no : y tu eres mi ef
peraça , porque eres fiel,queno nos
dexas fertentados mas de lo quepo
demos fufrir, y das ala tētacion bue
nafalida para quepodamos co ella.
Confeffare pues lo que de mife , y
confeffare lo que de mino fe. Por
quelo que de mife , fe lo porque tu
me lo traes a la memoria , y me lo .
mueftras,y lo que de mi no fe,tanto
tiempo no lofe, hafta que fe hagan
mis tinieblas como el medio dia en
tu prefenciacon vna conciencia no
dudofa, mas cierta.

CAP.VI. Que cofafea Dios,y co

mo fe conoce.

CEñor, po te amo.Herifte mico-

raçon con tu palabra , y yo te a
me ,y el cieloy la tierra , y todo lo
que enellos ap de todas las partes,
me dizen queyo te ame, ni ceffan de
lo dezir a todos, de manera que nin
gunotendra efcufa fino lo hiziere.
Mas tu mas altamente auras mife-
ricordia de quien la vuieres, auras
Qs miferi-
 LIBRO
mifericordia de aquel co el qual fue
res mifericordiofo.De otra manera
el cielo,y la tierra a los fordos conta
ran tus loores.Masquees lo quepo
amo,quando te amo? No corporal
hermofura, nihonrratemporal , ni
claridad del Sol, amiga deftos ojos,
nofuaues melodias de varias cancio
nes,y deleptofas , no olores de flo-
res, y vnguentos , y cofas aromati-
cas.No manna,ni miel, ni blandos,
y deleptables tocamientos . No a-
mo eftas cofas, quando amo a mi
Dios , y con todo effo amo vna
cierta luz , p vna ciertavoz , p vn
olor , y cierto manjar , y abraço
cierta cofa quando amo a mi Dios,
luz, voz, olor , manjar, abraço de
mi hombre interior , adonde ref-
plandece y haze claridad a mi al-
ma,lo que no cabe en lugar:p adon
de fuena, lo que no lleua el tiempo:
padonde huele, lo que no lleua el
apre:p adondefabe, lo que no dimi
nupe la gula:p adonde fe pega,lo
quenoarrançala hartura . Efto es
lo que amo quado a mi Dios amo .
Y que es efto Preguntelo ala tierra,
yy dixo me no fop po . Y lo mifmo
me confeffaron quantas cofas ap
-19 en ella.
 DECIMO . 186
en ella. Pregunte lo a la mar y a los
abifmos , ya todos los animales,
que andan por la tierra , y refpon-
dieron me:no fomos nosotros el tu
Dios ,bufcalo encima de nos . Pre-
gunte lo alos vientos , y dixome
todo el ayre , con fus moradores:
engaña fe Anaximenes , que po no
foy tu Dios . Pregunte al cielo , p
al Sol , ya la Luna , pa las eftrellas ,
Y dixeron me , ni tampoco nos fo-
mos el Dios que tu bufcas, y dixe a
todos losque eftauan de fuera al de
rredor de mi carne. Dezidme de mi
Dios,lo q vofotros no fops.Dezid-
me algodel, y exclamaron cō gran
voz, el nos hizo. Mi pregunta era
mi admiracion , yfu respuesta erafu
hermofura,p boluime a mi , p dixe
amimefmo, tu quien eres prefpon
dime foy hombre , p elcuerpo y el
anima mefon mup obedientes,vno
defuera y el otro de dentro . Qual
deftos dos es, el pordonde po auia
debufcar a mi Dios , al qual po ya
auiabufcado por medio del cuer
po,defde latierra hafta el cielo, haf
tadonde yo pude embiar menfaje
ros , conuiene a faber los rayos de
mis ojos mas mejor es lo q efta de
Q6 dentro.
 LIBRO
dentro . A efte ſe remitian todos
los menfajeros corporales como a
prefidente y juez de todas las ref
pueftas delcielo, p de latierra , p de
todas las cofas que ap en ellos, quä-
do dezian , nofotros nofomos Di-
os, mas el nos hizo . El hombre
interior conocio efto por medio
del hombre exterior . Yo interior
conoci eftas cofas , po las cono-
ci: conuiene a faber el entendimien
to,por los fentidos corporales. Pre
gunte ala grandeza del mundo , que
me dixeffe de mi Dios,y refpondios
me, nofoppo, mas el me hizo . Y
como , no veen todos los que tie-
nen fanos los ojos eſta hermofu-
ra ? Pues como , no habla ella a
todos Los animales pequeños y
grandes la veen , mas no pueden
preguntar,porque no tienen razon
parajuzgar, mas los hombres pues
den preguntar para que alcancen
lo fecreto de Dios por eftas cofas
vifibles:mas el amor dellas los cap-
tiua , peftando fubietos no pue
den juzgar, ni refponden eftas cofas
alos que les preguntan , fino alos
quefaben juzgar, nieftas cofas mu-
dan fu voz, que esfu hermofura , fi
vno
 DECIMO. 187
vnofolamente vee, y otropregun
ta viendo, demanera que a vna per
fona aparezca de vna manera , ya
otra de otra,mas de vna meſmama
nera apareciendo a entrambas , ha-
bla avna , pes muda a otra , o por
mejor dezir a entrabas habla , mas
aquellos entienden, que la voz que
defuera reciben , la coteian de den-
tro con la verdad , porque la ver
dad me dize, No es tu Dios el cielo,
nila tierra , ni todo lo que es cuer
po . Efto dize fu naturaleza . Yfi lo
quieres ver, mira como la grandeza
corporal, es menor en la parte que
eneltodo. Lo qual como fea ver-
dad, figuefe , que tu alma mia, eres
meior,porque tu fuftentas la gran-
deza detu cuerpo, dandole vida, lo
qual ningun cuerpo puede hazer, y
tu Dios es tu vida.

CAP. VII. Como Dios nofe halla

con virtud corporal.
Ve espueslo que amo, quan
do amo a mi Dios ? quien es
aquel que efta fobre la cabeça de mi
alma? Pormimeſma alma ſubirea
el.Paffare aquella mi virtud, con la
qual eftop apegado y afido al cuer-
po
 LIBRO
po dandolevida armonica. Con ef
ta virtud po no hallo a mi Dios,
porg defta manera tambié lo halla
ria el cauallo,y el mulo, que no tie-
nen entendimiento,porq tienen la
mefmavirtud, con la qual biue fus
cuerpos. Otra virtud ap , cỡ la qual
no folamente viuifico mi cuerpo,
mas tambien doy fentidos a mi car
ne, la qual mefabrico Dios, man-
dando al ojo que no opa,y ala ore-
ja que no vea;mas q opaco la ore-
ja,y que veacon el ojo, p affi apro-
prio cada cofa en fu lugar diftinta-
měte, vfando cada fentido de fu ofi
cio:las quales cofas todas, y tan di-
uerfas,mianimo folo obra. Tam-
bien paffare efta mi virtud , por-
que efta tiene el cauallo , y el mulo,
porque ellos tambien fienten por
el cuerpo.
CAP. VIII. Dela virtud, yfuer-
ça dela memoria.

PAffare tambien efta virtud de

mi naturaleza, fubiendo al que
mehizo,p vengo alos campos y an
cho confiftorio de mimemoria , a
donde eftan los theforos de inume
rables pmaginestrapdas deftas co-
fas
 DECIMO. 188
fas, que colosfentidos vfurpamos.
Alli efta encerrado aun lo q ymagi
namos acrecentando, o diminupen
do, o en qualquiera manera varian
do, lo q alcança el fentido con todo
lo de mas q le encomendamos, co-
mo en depofito : lo qual aun no ha
fepultado,pforbido el oluido. Qua
do alli me hallo, mando q faque lo
que quiero,y algunas cofas fale lue
go, otras le bufcan por gran efpa-
cio, yfinalmente falen como delu
gares mas interiores , y mas fecre-
tos, y otras affi falen amontona-
das ,y aprieffa, y quando pedimos,
y bulcamos alguna cofa affi falen,
como fi dixeffen , por ventura fo-
mos nos lo que quereps, y buf
caps Yapartolas con la mano del
coraçon delante de la vifta de mi
memoria,hafta que aparezca aque-
llo, queyo quiero , y falga a luz de
lo escondido. Otras cofas facilmen
te,yporfu orden affi fe ofrecen , co
mofon demandadas,y las que van
delante dan lugar a las quevienen,
pbuelaen fe arecoger , quando po
quiero,para q otra vez falgan quan
dofuere neceffario , lo qual le haze
quãdo cuento alguna cola decoro.
Alli
 LIBRO
Alli eftan todas las cofas diftinta
menteguardadas, las quales entra-
ron cada vna porfu puerta , como
la luz, y los colores,y las formas de
loscuerpos entran por los ojos , y
por las orejastodos los generos de
fonidos, y todos los olores por las
puertas delas narizes,y todos los fa
bores por la puerta de la boca , y
por elfentido de todo el cuerpo lo
duroy lo blando, lo frio y caliente,
afpero, o lifo,o fea defuera, o dedé
tro delcuerpo. Todas eftas cofasre
cibe el granderecebimieto dela me
moria(para las referir, p contar , o
hazer memoria dellas quando fue-
reneceffario)p vnos no fe que fecre
tos confus inefables fenos.Las qua
les cofas todas entran cada vna por
'fu puerta a ella, y alli eftan guarda-
das,pno entran, eftas cofas mas v-
nas imagines deftas cofas fenfibles,
queprefentan ala memoria que de-
llas fe acuerda.Las quales como alli
fueron hechas, quien aura que lofe
pa dezir, comofe vea claramete por
qualesfentidos fon arrebatadas , y
guardadas alli porque en las tinie-
blas,p quando eftop en filencio fa-
co colores,fi quiero, pfe hazerdife
ren-
 DECIMO. 189
rencia entre el blanco y el negro,p
entre los que quiero . Yno fe ofrecé
los fonidos,y meperturban lo que
confidero,lo qualrecebi por los o
joscomo quieraque ellos eften alli,
y callan como pueftos por fu orde
a vnaparte efcondidos.Porq quan
do polos quiero, demandolosy e-
llos vienen fubito . Y deſcanſando
lalengua, callandola garganta , po
canto quãto quiero:p aquellas ima
gines delos colores, que alli eftan,
no fe interponen niperturban, quã
dofefaca el otrotheforo, que entro
por las orejas.Defta manera me a-
cuerdo,delas otras cofas, que entra
ron por los otros fentidos, fegun q
meaplaze, pel olor delos lprios , a
parto de las violetas no oliendo na
da,y lamiel, del fruto, y lo blando
delo afpero, fin guftar ni tocar co-
fa ninguna,aparto lo vno delo o-
tro con folo el recordarme. Todas
eftas cofas,paffo comigo,detro del
apofento de mi memoria: porg alli
tengo delante de mi el cielo,platies
rra,con todas las cofas que en ellos
hepodido fentir, facando aquellas
cofas,delas quales no me acuerdo.
Alli encuentro tambie comigo mif
mo,
 LIBRO
mo,p de mi me acuerdo , que es lo
que hize, quando, y en que lugar,y
de que manera eftaua, quando la tal
cofa hazia:trifte, o alegre, o de qo-
tro afecto,y difpoficion . Alli eftan
todas las cofas que he experimenta
do, o deque me acuerdo auer crey-
do. Y faco de aquel mesmo mon-
ton otras femeianças de cofas , que
yo he experimentado, o creo , de las
que fe por experiencia, texiendo v-
nas con otras , las paffadas con las
prefentes , y dellas vengo a penfar
en cofas por venir en los fuceffos,
en las esperanças ,y efto como fito-
dolo tuuieffe delante.Y digo en mi
en aquel gran feno de mi animo, lle
no de pmagines,de tantas y tan va
rias cofas,fi hago efto, o aquello, o
efto fe figuira . Oxala fueffe efto, o
aquello. Dios me libre de efto, o de
aquello. Ydentro de mi digo eftas
cofas .Y quando efto digo fubitoſe
mereprefentan las ymagines deftas
cofas, q digo, del theforo de la me-
moria:porquefin duda po nopo-
dria dezir eftas cofas ,fino fe repre-
fentaffen eftas pmagines. Gräde es
eftafuerçay virtud de la memoria,
grädees. O Dios mio, pofadagran
de
 DECIMO . 190
dey infinita. Quien llego a efte pro
fundo ?efta es virtud de mianimo,y
pertenece ami naturaleza, ni yo al
canço todo lo quefoy . De manera
que el animo no cabe en fi meſmo,
ytienepara fi pequeña poſada, que
a penas cabe en ella vna partefupa.
Pues como efta el fuera de fi , yno
en fi?Puescomo no cabe? Gran ma
rauilla me nace defta confideracio,
y estoy palmado. Y marauillanfe
Jos hombres de losmontes altos, y
de las grandes olas de la mar, de lo
querodea el Oceano , y las bueltas
de las eftrellas , y dexanfe afi mef-
mos,adondeay mas de que maraui
llar. Quando yo dezia eftas cofas,
no las via con los ojos, ni tan poco
lo dixera,fi yo no viera dentro en
mi memoria los montes, p los rios,
plas eftrellas, quepo hevisto , pel
Oceano quecreo , y efto me parece
ver en vnos espacios tan anchos,y
grandes, comofi defuera los vieffe,
nitampoco quando yo los vi, los
forbicon los ojos , ni ellos eftan en
mi, mas fus pimagines,y fe que eslo
que en mieftaimpreffo , y porque
fentido del cuerpo ha entrado.
CAP.
 LIBRO
CAP. IX. Dela memoria delas
fciencias.
YNo folas eftas cofas, fe encierra
enaquella gra capacidad de mi
memoria. Aqui eftan todas las de
mas cofas que tocan alas artes libe-
rales , finofe ha oluidado,p efta co
mo escondidas en vn lugar fecre-
to,p tengo, no los lugares y ymagi
nes dellas , mas las mismas cofas,
pofecque cofafea Gramati
porque pofe
ca,p Logica, y quantas maneras de
queftiones ay, pefto affi efta en mi
memoria,que no dexe fuera la co-
fa, quedando en mi la pmagen , ni
fono,pfe paffo, como lavoz,q por
los ordos ferecibe, que despues de
paffada dexa en ellos vna como fe-
ñal de fi , que della me haze acor
dar,como que fonaſſe, no fonando
pa: o como el dolor quando paffa,
pfe deshaze en el apre,y toca al fen-
tido del oler, y embia ala memoria
por alli vnapmage de fi, la qual bol
uemos arepetir, acordandonos de-
lla,o como el manjar, que quando
efta enel vientre, pa no tiene fabor,
penla memoria parece que tiene fa
bor, o como alguna cofa que en to
cando
 D 191
cando fe fiente, de lo qual fe acuer-
dalamemoria, aunque efte de nos
apartado.Eftas cofas no entran en
la memoria, mas fus pmagines fo-
las fereciben con vna marauillofa
ligereza, pfe guardan en vnas cel-
das marauillofas , y con marauilla
muy grandefalen , quando nos re-
cordamos.
CAP. X. Como por los fentidos
vienen las cofas ala memoria.
Ero quando po opo, que ap tres
generos de queftiones, conuie-
nea faber, fi es, y que es , y quales:
tengolas pmagines de laspalabras,
con que fe dizen cftas cofas , y le q
tocaron con rupdo alas orejas,p pa
no fon . Mas las colas fignificadas
porefte lonido, ni las toque con el
fentido del cuerpo , ni las he viſto
en ningun lugar, fi no en mi anima,
y guarde las en la memoria , nofus
imagines,mas ellas meſmas, las qua
les por donde apan entrado polo po lo
dire fi pudiere: porque yo difcurro
portodas las puertas, que ap en mi
cuerpo,y no hallo por qual dellas
apan entrado. Porque los ojos di-
gen:fitienen color,nofotros dimos
nue- 4
 LIBRO
nueuas dellas . Las orejas dizen, fi
fonaron nos las amoftramos. Las
narizes dize, fi olieron por aqui paf
faron . Elfentido del gufto dize,fi
noesfabor, no me preguntes nada.
El tacto dize, fino es cofa corpulen
ta, po no lotoque,pfino lo toque,
nolomoftre. Pues por donde en
traron eftas cofas en mi memoria?
Noſe como, porque quãdo las de-
prendi, no crep al coraçon ageno,
mas enmilas conoci, y aproue, fer
verdaderas,y encomende a mi cora
çon queme las guardaffe , para fa-
carlas, quando quifieffe. Luego alli
eftauan, antes que las deprendieffe,
mas no eftauã enla memoria. Pues
adonde eftauan O porque quãdo
fe depredian, las conoci, p dixe, affi
es,y es verdad, fino que pa eftauan
enla memoria,mas eftauan tan re-
motas,y efcondidas, como en vnas
cueuas muy fecretas ? De manera q
finofueffen facadas por amonefta-
cion de alguno , poruentura no pu
diera penfar en ellas.
CAP. XI. De como estan en el
anima las efpecies de las
cofas.
Por
 192
Orlo qual hallamos , que no es
Porlo
otra cofa deprender eftas doctri
nas,de las quales no recebimos las
pmagines porlos fentidos , mas fin
pmagines,como ellas fon porfi las
vemos de dentro , fino aquellas co
fas,que lamemoria tenia fin orden,
y fin concierto, cogellas con penfa
llas, y hazer cafo y cuenta dellas.
De manera que pa como pueftas de
mano enla memoria , adonde pri-
mero eftauan escondidas , y defpre-
ciadas ,y en oluido pueftas , detal
manera que pa le ofrecen facilmen-
te, familiares a nueftra voluntady
propofito . Quãtas cofas deftas trae
mimemoria , las quales yafon ha-
bladas ,y como tego dicho puestas
como de mano , las quales fon di-
chas fer conocidas y deprendidas ,
las quales fi po dexare oluidar por
algunos interualos de tiempos , ane
garfe han otra vez, y efcoderle han
en otros lugares mas obfcuros , de
manera que de nueuo fe ha de pen-
far enellas otra vez, como fi nueuas
fueffen:porque no tienen otra eftä-
cia fino efta,p otra vez fe han de a-
montonar,y apuntar en vno , para
que fepuedan faber , quiero dezir,
que
 que fe hande coligiry apuntar, co-
mocofas derramadas, delo qual fe
dixo cupdar: porque defte verbo
cogo,fe haze verbo frequentatiuo
cogito, que quiere dezirpenſar, que
no es otra cofa fino coger o amon
tonar,papuntar en vno cofas q en
la memoria eftan derramadas ,para
que defpues de viftas p conocidas,
hagamos jupzio dellas, y de mane
raque el animo fetomo para fi efte
vocablo:de arte,q no lo que en o-
tra parte, mas lo q enel animo fe co
ge, y amõtona, ſe dize fer penfado.
CAP. XII. Dela memoria delas
cofas Mathematicas.
Ienetambien la memoria razo
Tnes , y leyes inumerables de nu
meros,p medidas, delas quales nin-
gunaimprimio el fentido del cuer
po,porque ellas no fon de coloral-
guno, nifuenan, ni huelen, nife guf
tan,nifetocan . Op po el fonido de
las palabras, con las quales fon fig-
nificadas,quando dellas fe difputa,
mas ellos fonvnos y ellas fon otras.
Porque ellos fegun dizen en Grie-
go o en Latin affi tienen diferente
elfonido,mas eftas cofas nifonGrie
gas
 193
gas nilatinas ni otro genero de len
guas .Vilineas de oficiales muy foti-
les, como hilos de telarañas , mas
ellas fon otras, no fon pmagines de
aquellas queme moftro el ojo de la
carne. Sabelas qualquiera que tie-
ne noticia dellas dentro de fi , aun-
que no las apafentido por ninguna
parte del cuerpo. Senti tambien los
numeros portodos los fentidos cor
porales, que diximos, mas aquellos
con que contamos fon otros , y no
fon ymagines deftos: pportanto fu
fer es mas verdadero . Riaſe demi
el que efto me opere:p no los viere,
yyo aure copaffion del quefe riere
de mi.
CAP. XIII. De lamemoriade
las afectiones.
Etodas eftas cofas me acuerdo
D
muy bien, y aun meacuerdo de
como las deprendi , y muchas cofas
quecontra eftas falfamente fe difput
tan,las op , y tengo en la memoria,
las quales,auque fon falfas , no por
effo dexa de fer verdad, fon qpo de
ellas me acuerdo , y quedi mipare-
cerentrelo falfo,plo verdadero, en
queauia contradicion . Y veo que
R determino
determino agora eftas cofas de vna
arte , pacuerdome auellas determi
nado de otra muchas vezes, como
feme ofrecieffen al pefamiento . De
manera que me acuerdo auer mu-
chas vezes entendido eftas cofas , y
lo que agoraconozco, y entiendo,
guardo loen la memoria, para que
defpues me acuerde auerlo agora
entendido. Luego bien me acuerdo
auer me acordado , como defpues
porla virtudyfuerça de efta memo
ria,fin falta me acordare , que pude
acordarme defpues deftas cofas , y
dellas me acordare. Tambien tie-
nemimemoria las afectiones de mi
animo , no de aquella manera que
las tiene mianimo , quando las pa-
dece,mas de otra manera muy dife-
rente ,como es la fuerça de la memo
ria. Porquepo me acuerdo auerme
alegrado, quando no estoy alegre,
pacuerdome de mi trifteza pafada
eftado po alegre,p fin temerme , a-
cuerdo auer temido . Ya las vezes.
me acuerdo auer codiciado, quan-
do no tengo codicia . Y eftando ale
gre me acuerdo de mi paffada trif
teza,y porelcontrario eftando trife
te,meacuerdo dela alegria , que en
algun
 DECIMO . 194
algun tiempo tuue.
CA P. XIIII. De lamemoria como
nos acordamos de la alegria
eftando triftes.
O qual no es de marauillar del
cuerpo , porque vna cosa es el
cuerpo, y otra el animo. De mane-
ra que no es tanta marauilla, fi eftās
do alegre me acuerdo del dolor paſ
fado del cuerpo, mas aca es otra co-
fa, por fer el animo la miſma memo-
ria. Porque quando encomenda-
mos quefetenga memoria de algu
nacofa , folemos dezir,cata, queten
gaps efto en el alma : p quando nos
oluidamos , dezimos fueffe me del
alma, llamando ala memoriaalma.
Pues fiendo efto affi , que es esto,
que quando po me acuerdo de mi
tristeza paffada , eftando alegre,
el alma tiene alegria , y la memo
ria tiene tristeza , pefta alegre el al-
ma,porquetiene alegria,y lamemo
ria,teniendo trifteza , no efta triftes
Poruentura no es ella parte del ani
ma? Quien diratal cofasSin duda
de aquife figue que la memoria es
cafi vn vientre o eftomago del al-
ma , y la alegria y tristeza es como
R 2 vn
 LIBRO
vn manjar dulce o amargo, y quan
do fon encomendados ala memo-
ria,puedenfer guardados en aquel
como vientre,mas no pueden tener
fabor.Es cofa de reprpenfar, que ef
tas cofas fon femejantes a aquellas,
pero nofon del todo deffemeiates.
Claramentele vee, qfaco de la me
moria, quando digo que ap quatro
perturbaciones del animo,codicia,
alegria,miedo,y tristeza , con todo
lo que deftas pudiere difputar, diui-
diedo a cada vna por las efpecies de
fu genero,y difiniendo, alli hallolo
que digo,p de alli lo faco, y con to-
do effono me turbo con alguna def
tas perturbaciones , quãdo las cuen
to,trapendolas alamemoria, p ante
que dellas me acordaffe,y las trataf
fe,alli eftauan ellas , y por tanto las
pude facar de alli con acordame des
Ilas. Poruentura como el manjar fa
le del vientre , quando rumian los
animales , affifalen eftas cofas dela
memorja , quando nos acordamos
dellas ? Pues qual es la caufa que en
laboca del penfamiento no fe reci-
be gufto del que difputa, pfè acuer
da de aquella dulcedumbre de la ale
gria ni amargura dela trifteza:Por-
uentura
 DECIMO. 195
uentura es en efto defemejante que
no es en todofemejäte. Quien que-
riendo,diratales cofas, fi quãtas ves
zes nõbramos trifteza, o miedo, fo-
mos forçados atener tristeza, o mie
do y con efto no diriamos eftas co
fas fi en nueftra memoria no hallaf-
femos notan folamente los fonidos
de los nombres, fegun las ymagines
impreffas en los fentidos del cuer-
po,mas aun las noticias deffas mef-
mas cofas , las quales por ninguna
puerta de la carne recebimos , mas
el animo los encomendo ala memo
ria, fintiendolas por la experiencia
de fus paffiones, o elfe las retuuo fin
Jeferencomendadas,
CAP.XV.De como nos acordamos
aun de las cofas abfentes.
As quien dira facilmente,fife
haze efte conocimiento por y-
magines,ofin ellas? Nombro lapie
dra,p el Sol, no eftando prefentes a
mis fentidos , peftando prefentes a
mi memoria fus pmagines . Nom-
bro el dolor del cuerpo, no lo tenië
do prefentequãdo nome duele, mas
fino tuuieffe prefente a'mi memo-
rialu pmagen, nofabria lo que me
R 3 dezia,
 LIBRO
dezia , ni quando difputaffe,haria
diferencia entre el,p el delepte.Nõ-
bro la falud del cuerpo, quando ef
toy fano,tengo la cofa , mas fi fup-
magen no eftuuieffe en mi memo-
ria, en ninguna manera me acorda
ria , quefignificaua el sonido defte
nombre,ni los enfermos conoceri-
anque cofafueffe falud , quando la
opeffen nombrar , fi la mifmapma-
gen noferetuuieffe con la fuerça de
la memoria, aunquela cofa no eftus
uieffe en el cuerpo. Nombro los nu
meros con que contamos , y eftan
en mi memoria no fus pmaginės,
mas ellos mefmos.Nombro layma
gen del fol , pefta en mi memoria,
porque no me acuerdo de la pma-
gen de fupmagen, mas della meſma
la qual fe me reprefenta fubito que
della me acuerdo. Nombro la me-
moria,y conozco lo que nombro,y
a donde la conozco fino en effa mef
ma memoria ? Poruentura efta ella
prefente affi por fu pmagen y no
porfi meſma?

CAP. XVI. De como ay memoria

del oluido.
Que
 DECIMO. 196
Ve me diras quando nõbro el
oluido ? Donde lo conoceria
fi no me acordaffe? No digo el mif-
mofonido del nombre,mas la cofa
quefignifica, la qualfiyo oluidaffe,
nopodria conocer la fignificacion
de aquelfonido.De manera q quan
do meacuerdo de la memoria , ella
por fimefma acude luego: p quãdo
me acuerdo del oluido, efta prefente
la memoria y el oluido. La memo-
ria con que me acuerdo, y el oluido
de que me acuerdo . Mas que otra
cofa es el oluido fino priuança de la
memoria? Pues como efta prefente
para que me acuerde del, pues que
quado efta prefente no puedo acor
darme Mas fi es verdad que tene-
mos en la memoria aquello de que
nos acordamos, pfino nos acordaf
femos del oluido, en ninguna mane
rapodriamos , opendo efte nobre,
conocerlo que por el fefignifica,fi-
guele que tenemos en la memoria
el oluido. Luego efta prefente por-
que no nos oluidemos, lo q quãdo
efta prefente nos haze oluidar facafe
poruentura de aqui, que quãdo del
oluido nos acordamos " no fe ha-
fi
lla el prefente ala memoria por
R4 meſmo
 LIBRO
mefmo fino porfu pmagen ? Porq
fi el oluido eftuuieffe prefente porfi
mefmo,no haria que nos acordaffe
mos,antes haria oluidarnos . Mas
efto quienlo alcançara ? Quien co-
prehendera como es?Luego Señor,
cierto es quetengo en efto trabajo,
pen mi mefmo,pfop hecho a mi tie
rrade dificultad y gran fudor.Por-
qagorano andamos efcudriñando
las regiones del cielo , ni tampoco
medimos los efpacios de las eftre-
llas, nibufcamos la pgualdad y me-
dida de latierra. Yofop el que me 1
acuerdo,po mi anima. No estanta
marauilla, fi eftalexos de milo que
pono foy. Mas que cofa ay tan pro
pinqua a micomo yo a mi meſmo?
Y con todo efto yo no comprehen-
do mi memoria , como quieraq yo
no feria el quefoya no tenella. Que
tengo yo de dezir , pues quepo fe de
ciertoque me acuerdo del oluido?
Poruentura tengo de dezir queno
efta en mi memoria aquello de lo
qual meacuerdo: Como direq para
efto tego el oluido en mi memoria,
porno oluidarme? Cofa abfurda es
la vnap la otra.Pues qual es la terce
ra? En que manera dire eftar en mi
memoria
 DECIMO. 197
memoria la pmagen del oluido , no
el mefmo oluido pues del me acuer-
do? Ycomo dire efto, pues q quãdo
fe emprime en la memoria la yma-
gen de alguna cofa , es neceffario q
primero efte prefente la meſma cofa
de la qual fe pueda imprimir la tal
pmagen Porque affi me acuerdo de
la ciudad de Carthago , y de todos
los otros lugares adonde eftuue, af-
fi del roftro de los hombres, que he
vifto, p de las cofas que recebi por
los otros fentidos, y de la falud y en
fermedad del cuerpo . Quando efta
uan prefentes eftas cofas, tomo de-
Ilas la memoria fus pmagines , las
quales po miraffe prefentes y trataf
fè en el animo quando dellas abfen-
tes me acordaffe. Luego fi tenemos
el oluido en la memoriapor fu yma
gen,y no por el mefmo , bien fe fi-
gue,q el eftaua prefente para qfe re
cibieffefu pmagen:y fieftaua prefen
te , como pintaua fu pmagen en la
memoria,pues q aun aquello q efta
yapintado , el oluido lo borra con
fu prefencia y finalmente en qual-
quiera manera , aunque efte modo
fea incomprehenfible , y no fe pue-
da declarar, todaviapo fe de cierto
RS que
 LIBR
queme acuerdo del oluido, el qual
defhaze aquello de quenos acorda
mos.
CAP.XVII.De tres maneras
de memoria.
Rande es efta fuerça , y virtud
GRande la memoria > nofe quecola
horrenda, y efpantofa, Dios mio, es
yna profunda infinidad de mil co-
fas,y efto es el animo,y efto foy yo.
Puesque foyyo, mi Dios? Que natu
raleza es la mia ? Es vna vida varia
demil maneras,y immenfa grande-
mente.En los campos de mi memo
ria,p en las cueuas , y cauernas innu
merablesy fin medida llenas dé co-
fas innumerables , o por pmagines
como de todos los cuerpos , opor
prefencia, como de las otras , o por
vnas nofeque notas o noticias co-
mo de las afeciones del animo , las
quales aun quando el animo nopa
deceretiene la memoria, como quie
ra que efta en el animo todo lo que
efta enla memoria . Difcurro porto
das eftas cofas y buelo de vnapar-
tea otra,p penetro quanto puedo y
no hallofin , täta es la virtud pfuer
ça dela memoria, tanta es lafuerça
dela
 DECIMO. 198
de la vida enel mortal, q biue.Pues
qhare tu eres miverdadera vida, Di
os mio.Paffare efta virtud mia, q fe
Ilama memoria, paffare porella por
venir atilubre dulciffima. Queme
dizes Yo fubo pormi animo a tiq
eftas encima de todo. Paffare por
efta virtud mia, que llaman memo-
ria, deffeando tocarte, por dondetu
puedesfer tocado:p llegarmey vnir
me contigo, por donde es polfible.
Porque las beftias y las aues tambié
tienen memoria , porquefino la tu
uieffen no fabrian boluerfe a fus ni-
dos, nihazer otras cofas a que fe aue
3an, nipodrian acoftumbrarfe o de
prender alguna cofa fino tuuief
fen memoria. Por lo qual paffare la
memoria,paraque llegue a aquel,q
me hizo diferentede los brutos ani-
males , y mas fabio que las aues del
cielo.Paffare la memoria , ya don-
de te hallare verdaderamente bue-
nap fegura fuauidad ? Adonde te
hallares
CAP. XVIII. De laremia
gofobnifcencia.

SI po te hallo fin memoria , no

meacuerdo de ti. Pues more
R 6 hallare
 LIBRO
hallarefi te oluido ? Perdio la mu→
ger la dragma,p buſcola con la can-
dela: y fidella no fe acordara nunca
la hallara,porquecomo fupieraha-
llando la, fi era ella la quebufcaua,
a no tener de ellamemoria? Acuer
dome auer perdido muchascofas,
pauer las hallado buscandolas, y ef
to fe,porque buscando algunas de
aquellas cofas,p diziedo me, es efto
poruenturalo que buscaps ? tantas
vezes deziano , hafta que me ofre-
cian lo quebufcaua.De lo qual fi po
nome acordara , qualquiera cofa
que ello fueffe, aunque me lo ofre-
cieran po no lo hallara , porque no
lo conociera.Y fiempre es affi, quan
dobufcamos los que hemos perdi-
do,y lo hallamos.Mas fi alguna co
fa poruentura defparece delante los
ojos,p no de lamemoria, como al-
gun cuerpo vifible tiene fe de détro
fu pmagen, y bufcaffe hafta que fea
a nueftra prefencia reftitupda . La
qual cofa quando fe halla , cono-
ce le porfupmagen, qefta dentro,
pno dezimos auer hallado lo per-
dido, fino lo conocemos ni lo pode
mos conocer, fino lo hallamos ,
nos acordamos del , Mas efto era
perdido
 DECIMO. 199
perdido quantoa los ojos , y que-
dara en la memoria.
CAP. XIX. Que cofa fea el
acordarfe.

MAs que es efto , que quando la

memoria pierde alguna cofa,
como acaece, quando nos oluida-
mos, buscamos la, recordadonos?
Mas adonde la bufcamos , fino en
la mefma memorias Yalli fipor vě
tura nos ofrecen vna cofa por otra,
defechamos la, hafta que fe nos o-
frezca lo que buscamos, y quãdo lo
hallamos,dezimos, efto es, lo qual
no diriamos, fino lo conocieffe-
mos:nilo conoceriamos , fino nos
acordaffemos dello.Donde fin fal-
ta fe figue,que nos auiamos oluida
do, porque no era perdido del to-
do,mas en parte , y bufcauamos la
otraparte , y fentia en fi la memo-
ria,que nofe le ofrecia juntamente,
y dela mesma manera quefolia , affi
no eftando bien entera en fu paffa-
dacoftumbre, cafi coxeando demă
daua fer le reftitupdo lo que lefalta
ua.Como quãdo bufcamos el nom
bre,quetenemos oluidado, de algu
naperfona que conocemos, eftan-
R 7 do
 LIBRO
do prefente,o viendo la, o pěfando
en ella,todo lo que entonces le ofre
ce,que no es el , luego vemos q no
concierta, porque no teniamos cof
tumbre de penfar tal nombre,quan
do tratauamos de aquella perfona,
y affilo defechamos,hafta que ofre
ciendo fe aquello, a que eftaua acof
tumbrado nueftro entendimiento,
deſcanſe, conformando ſe cỡ la ver
dad .Y efto quien lo prefenta fino la
meſma memoria ? Porque quando
auifados de otro lo reconocemos,
de allife ofrece y prefenta. Porque
no lo creemos como cofa nueua,
mas acordamos nos, y aprouamos
fer efto lo quefe dize . Y fi del todo
fe pierde de la memoria , aunq nos
auifen,no caemos en ello . Porque
no eftamos aun del todo oluida-
dos,pues aun defto nos acordamos
que eftamos oluidados. De mane-
ra que ni efto q es oluidado, o per-
dido,podremos bufcar, fi lo tene
mos del todo oluidado.
CA P. XX. Que todos deſſeanla
bienauenturança.
Omo te bufco Señor? Porque
Com
quando tebuſco, Dios mio , la
biena
 DECIMO. 200
bienauenturãça bufco. Bufqteyo,
porq biua mi alma: porq mi cuer
pobiue demi alma, y mi alma bine
de ti.Pues como bufco lavidabie-
nauenturada , porque no la tengo
hafta que diga abafta alli , adonde
conuiene que lo diga? Como la buf
co Poruentura bufco la acordan-
do me della, como fi me vuieffe ol-
uidado,y me acordaffe del tal olui-
do, o por deffeo de faber lo que no
conozco,que o nunca lo conoci, o
fi lo conoci, eftop tan oluidado, q
aun no tengo memoria del olui-
do? Y como no es aquella la vida
bienauenturada, quetodos quiere,
y deffean , y no ap ninguno que no
la quiera? De donde la conocen , q
affi la quieren Dondela vieron, q
affila aman ? Sin duda nos la tene
mos,nofe de que manera,p ay otra
cierta manera, en la qual quãdo ca-
davno latiene,entonces es biena-
uenturado.Ay algunos q fon biena
uenturados en efperaça , los quales
foninferiores a aquellos, qpafon
en acto bienauenturados, y meio-
res que aquellos los quales de nin-
guna deftas dos maneras fon bie-
nauenturados . Los quales fino la
tuui
 LIBRO
tuuieffen en alguna manera , no
querrian affi fer bienaueturados, lo
qual es cierto que quieren.No fe co 1
molaconocieron,y por tanto latie
nenen no fequé noticia,p affitraba
io mucho por faber fi la tienen en la
memoria,porque fi alli efta , pa ſo-
mos bienaueturados en alguna ma
nera. Quefi poruentura eſta en ca-
da vno de los hombres o en aquel
queprimerò peco, en el qual todos
morimos, y del qual todos naci-
mos en miferia,no lobufco , ni pre
gunto agora, mas pregunto y def-
feo faber,fi efta vida bienauentura-
da efta en la memoria , porque no
la amariamos , fino la conocieffe-
mos.Opmos efte nombre, y todos
confeffamos deffear lo que fignifi-
ca. Porque no nos deleptamos con
elfonido.Porque el Griego que lo
ope en Latin,no fe delepta, porque
no lo entiéde; mas nos deleptamos
nos, como el Griego haria,fi opeffe
hablar Griego:porque la cofa en
no es Griega, ni Latina, la qual def-
fean alcançar los Griegos , y losLa
tinos , y los hombres de las otras na 2
ciones.Notoria es pues a todos,los
quales fi pudieffenſer todos pregun
tados
 DECIMO. 201
tados con vnafola vo3, fi querian
-fer bienauenturados , fin ninguna
duda todos refponderian que fi.
Lo qual no feria, fino tuuieffen en
lamemoria aquella cofa cupo es ef-
te nombre de bienauenturança.
CAP. XXI.De como tenemos me=
moria aun delas cofas que nun
ca tuuimos.
Oruentura es efto como el que
Pviola ciudad
vio la de Carthago , y fe
acuerda della?No por cierto.Porq
la vida bienauenturada no la ve-
mos con los ojos,porq no es cuer-
po . Poruentura es efto el acordar
nos de los numeros de la Arithme-
tica:Tampoce. Porqueel que tie-
ne la cuenta en la noticia, no buſca
mas alcançar la.Mas la vida biena-
uenturadatenemos noticia della, y
por effo la amamos, y con todo el
fo la bufcamos, para fer bienauen-
turados. Porueturafera como qua
do nos acordamos de la eloquen-
cia No, dado que oyedo efte nom
bre, fe acuerdan de la eloquencia,
aun aquellos que no fon eloquen-
tes ,y deffean ferlo , de donde fe fi-
gue que tienen noticia della , pero
efta
 LIBRO
efta alcançaron la por los fentidos
corporales ,viendo a perfonas elo-
quentes ,p deleptando fe defto , def-
feanfertales, aunque finofe delepta
ran en lanoticia exterior , no deffea
ran ferlo.Mas la vida bienauentu
rada no la experimētamos en noſo
tros por ningu fentido del cuerpo.
Poruentura fera como quãdo nos
acordamos de algun plazer? Quiça
es affi,porque de mi plazer affi me
acuerdo quando estoy trifte, como
dela vida bienauenturada , quando
estoy miſero, y nunca po he vifto
mi alegria con algun fentido del
cuerpo,ni la oy , nila oli, nila guf-
te,ni toque, mas experimentela en
mi alma, alegrandome , y pegofe a
mi memoria fu noticia , de manera
que po me pueda acordar alguna
vez con defprecio , otra con deffeo,
fegun la diuerfidad de las cofas de
que me acuerdo auerme alegrado .
Porque de las cofas torpes me ale
gre algun tiempo, lo que agora a-
cordandome maldigo p aborrez-
co, otras de cofas honeftas y bue
nas, delo qual me acuerdo alegran
dome, aunque poruentura no ef
tanprefentes, ppor tanto me acuer
do
 DECIMO. 202
do con tristeza de la alegria paffa-
da.Pues quando, o adonde experi-
mente mi vida bienauenturada, pa
ra que me acuerde della, y la ame, y
la deffee ? Porque ni pofolo, nicon
pocos, mas todos deffeamos defer
bienauenturados. Lo qual fino co
nocieffemos concierta noticia , no
lo querriamos, ni deffeariamos, co
tan cierta voluntad. Mas que es ef-
to, quefi preguntaran a dos, fi quie
ren exercitar el arte militar, es poffi
ble que el vno diga de fi , y el otro
de no , mas fi les preguntaren , fi
quieren fer bienauenturados , en-
trambos fubito fin detenerfe refpo
derian quefi, y efto pretenden en-
trambos,conuiene afaber, ferbie-
nauenturados, vno por vna via, p
otro por otra. Poruentura es efto,
porque el vno huelga con vnaco-
lap el otro con otra:De tal manera
concuerdan,p conciertan todos en
quererfer bienauenturados, como
concertarian , fi les preguntaffen fi
querian eftar alegres, y contétos, p
effa alegriallaman vida bienauen-
turada. Lo qual dado que vno lo al
căçapor vna cofa, y otro porotra,
mas enfin vnafola cofa es, ala qual
todos
 LIBRO
todos deffean llegar para alegrar-
fe. La qual porfer cofa que ningu-
no puede dezirno auer experimen-
tado, portanto viene a conocer ſe
hallandofe en la memoria, quando
fe ope el nombre de la bienauentu>
rança.
CAP . XXII. Delverda=
dero gozo.
Vnca feñor tu quieras ni per
mitas, que tu fieruo pienfe fer
bienauenturado, gozando de qual
quier plazer. Porque ay plazer que
no feda a los impios , mas a aque-
llos, que de grado te firuen : cupo
plazer y alegria eres tu mefmo. Yel
fa es la vida bienauëturada, alegrar
fe en ti,deti,p por ti.Efta es,y no ap
otra,p aquellos que piefan auer o-
tra,figuen otra alegria, y no la ver
dadera . Bien que la voluntad de
los tales nofe apartade alguna pma
gen de alegria.
CAP. XXIII. Que es la biena
uenturança, y adonde efta.
Vego no es cierto q todos quie
Lren
ren fer bienauenturados , porq
losque no quieren alegrar fe de ti,
que eres lafola bienauenturada vi-
da,
 DECIMO . 205
da,fin duda no quieren la bienaue
turança. Poruentura quiere todos
efto:Mas como la carne deffea con
tra el eſpiritu, y el eſpiritu contra la
carne,de manera que no hazenlo q
quieren, caen en aquello quepue-
den, pcon aquello fe contenta: por
quelo quenopueden, no lo quiere
tan firmemente, quanto es menef-
ter para fu falud.Porque pregunto
a todos fiquieren mas alegrarfe de
la verdad que dela falfedad? Y es tã
cierto no dudar , que mas quieren
alegrarfe de la verdad, quãto es cier
toquequieren fer bienaueturados.
Demanera que la vida bienauentu
rada es alegria de la verdad . Porq
efta es la alegria de ti,q eres la ver
dad.Dios, luz mia,falud de mi cara,
Dios mio.Todos quieren efta vida
bienauenturada, efta vidaque fola
esbienauenturada, todos la deffeä,
la alegria de la verdad todos la quie
ren.Muchos experimente, que que
rian engañar,mas ninguno he vif-
fto, q quifieffefer engañado . Pues
adonde conocieron efta vida biena
uenturada, fino adonde conociero
laverdad?Aman la, porq no quie-
renfer engañados, y quando aman
lavi-
lavidabienauenturada, q no es o-
tracofa fino vna alegria de la ver
dad,fin duda aman tambien la ver-
dad,pno la amarian, fino tuuieffen
dellaalguna noticia en la memo-
ria.Pues porque no fe huelgan de-
lla: Porqueno fon bienauentura-
dos Porque mas fuertemente fe o-
cupan en otras cofas, las quales los
ponen en mayor miferia , que es la
bienauenturança q les viene de a-
quello q tienen cafi oluidado . Por
loshombres aun tienen pocalum
bre.Si andan, anden porque no les
tomelanoche . Mas porque caufa
laverdad engendra odio, y tu fiers
uo les es hecho enemigo , predican
do la verdad,fiendo amada la vida
bienauenturada, la qual no es otra
cola fino alegria de la verdad? Sino
porque de tal manera fe ama la ver
dad que qualquiera que otra cofa
ama, queria que aquello que ama,
fueffe la verdad, y porq no quieren
ferengañadoslos hõbres, no quie-
renfer conuencidos de fu engaño,
porlo qual quiere mal ala verdad:
poramor de aquella cofa que aman
en lugar de la verdad . Aman la ver
dad quando refplandece, y quieren
lamal
 DECIMO. 204
la mal quando les reprehende. Por
que queriendo ellos engañar, y no
fer engañados, aman la verdadqua
do ella le manifiefta , y quieren la
mal,quando ella los manifiefta. Y
affi la pagafera,que los que no quie
ren ferdella manifeftados, los mani
fiefte, aunque no quieran , y ella no
fe manifiefte a ellos. Affi affi aun el
animo humano,affi el ciego, p el en
fermo , y torpe , y defhonefto , fe
quiere efconder, y no quiere que
ninguna cofa ſe leefconda . Mas al
contrario le acontece , que el no ſe
puede efconder de la verdad, y no
vee laverdad, quele es efcondida.
Y aun con todo efto affi como es
mifero, mas fe huelga con las cofas
verdaderas, q con las falfas. Biena-
uenturado fera el tal, fi libre de to
da moleftia , fe alegrare de aquella
fola verdad, por la qual fon todas
las otras cofas verdaderas.

CAP.XXIIII. Que Dios esta

en la memoria.

QVan to oria,bufcãdo de
mimemmedetuue en hablar
te Dios
mio,y no te hallefuera della:Porq
no
 LIBRO
nohallo deti algo , de lo qual no
me apaacordado, defpues queteco
nozco.Porquedefde que fupe deti,
nunca de ti me oluide. Porq adon-
depo halle la verdad, alli halle a mi
Dios, es lafumma verdad, la qual
defde que deprendi, nunca la olui-
de. De manera que defpues que te
depredi eftas en mi memoria, yalli
tehallo,quando de ti me acuerdo,
pentime delepto . Eftos fon mis
fantos deleptes, que tu me difte por
tu mifericordia , mirando mi po-
breza.
CAP. XXV. Enque parte de la
memoria efte Dios.
As adonde eftas tu Señor en
mi memoria: En que lugar ef
tas alli? Que pofada tehezifte allig
qual fantuario te edificafte?tu difte
efta honrray dignidad a mi memo
ria, de estar en ella, masyo confide-
dero en queparte eftas . Porquepo
pâffepor todas fus partes, las qua-
les tienen las beftias , quando deti
meacordaua,porque no te hallaua
alli entre las pmagines de las cofas
corporales,p vine a la parte adon-
de encomende las afeciones de mi
ani
 DECIMO .
205
animo ,y no te halle : y entre mas a
dentro hafta la filla de mi anima , q
tiene en mi memoria, porque tam
bien el alma fe acuerda defi, y no ef-
tauas tampoco alli , porque affi co-
mo tu no eres pmagen corporal, ni
paffion humana, como es alegria,
tristeza, deffeo,temor, memoria, ol
uido, p todo lo femeiante, affi tam-
poco eres lo que es mi alma, pues q
tu eres Dios,y Señor della : y todas
eftas cofasfe mudan , pero tu imu
dable permaneces fobre todo: y tie
nes por bien de morar en mi memo
ria,deldequeyote deprendi: por-
que bufco enque lugar della moras
como que vuieffe alli lugares ? Sin
duda alli moras , porque pomea-
cuerdo deti, defdeq te deprědi, y alli
tehallo , quando me acuerdode ti.

CAP.XXVI. Adonde fe
halla Dios.

PVes adonde te halle po, para co-

nocerte? Porque no eftauas tu pa
en mi memoria , anteque poteco-
nocieffe. Pues adonde te halle,para
te conocer,fino en ti, encima de mi?
Y fin auer lugar nos allegamos , y
nos apartamos . Tuverdad, entodo
S lugar
 LIBRO
Lugarprefides , a los que fe acofejan
contigo, pjuntamente refpondes a
todos aunque diuerfas cofas te pre-
guntan, claramente refpondes a to-
dos,aunque no entienden , ni oyen
todos claramente . Confultan y pre
guntantodos lo que quieren , mas
no open fiempre lo que quieren.
Buen difcipulo tupo es aquel que
no tiene ojo a opr de ti lo que el
quiere,mas aquello quiere , que te
opere.
CAP.XXVII. Como Dios lleua
tras fi el hombre.
Arde te ame, hermosura tan an
TA
tigua,p tan nueua. Tarde te a
me.Tu eftauas de dentro , y pode
fuera,palli te bufcaua, ppo feo, p
uame tras efta hermoſura vifible q
hezifte.Tu eftauas comigo ,y po no
eftaua cotigo.Aquellas cofas me te-
nia lexos de ti, las quales no tedrian
fer,fino eftuuieffen en ti , llamaftey
difte bozes, pabrifte mis orejas for
das.Refplandecifte ,y echafte de mi
mi ceguedad.Difte deti olor,prefpi
re, y anhelo ati:Gufte,p tengo ha-
bre,pfed. Tocafteme , y inflameme
con deffeo detu paz.
CAP.
 DECIMO. 206
CAP . XXVIII. De
la miferia desta
vida.
Vando yo me apuntare atidel
todo, no tendre trabajo nido
lor,peftara viua mi vida toda llena
de ti . Masagora porque el que tu
hinches , lo buelues ligero , por lo
qual,po como nofoy lleno deti me
foy ami cargofo , y pelado , pelean
mis alegrias dignas delloro, con las
tristezas dignas de alegria , y no fe
deque parte efta la victoria. Ay de
mi Señor , aue mifericordia de mi.
Porfian mis malas tristezas , con las
buenas alegrias, y no fe quien vens
ce. Ap de mi Señor aue de mimiferi
cordia. Vees aqui Señor mis llagas,
no las efcondo.Medico eres y yoen
fermo.Tueres mifericordiolo, ppo
miferable, y como no es tentacion,
la vida humana fobre latierra ? Quië
ay que quierafufrir moleftias, y di-
ficultades ? Tu mandas que fe fu
fran,mas no quefe amen . Ninguno
fufrelo que ama, aunque ama el fu-
frimiento. Porque aunque amafu-
frir,toda via mas querria, no vui-
effequefufrir,En las cofas aduerfas
S2 deffeo
 LIBRO
DEC
deffeo las profperas, p temo las ad
uerfas en las profperas. Entre eftas
cofas, quelugarap medio , adonde
no apa tentacion de la vida huma-
na Ay de las profperidades defte fi
glo vnay otra vez, affipor el temor
de la aduerfidad, como por la difo-
lucion de la alegria. Ay delas aduer
fidades del figlo vna y otra vez,p la
tercera por el deffeo de la profperi-
dad.Y comolaaduerfidad fea en fi
dura,y ponga a peligro lapaciécia,
puedefe negar, que la vida humana
no es tentacion fiempre,fin que fe
pueda dar algun medios

CAP.XXIX. Que la efperança

fe ha de poner en Dios.
Odami efperaça efta en tu gran
mifericordia, Dame Señor lo q
me mandas,y manda lo que quifie
res. Mandas quefeamos continen
tes: y comoyo fupieffe , dixo vno,
queninguno puede fer continente,
fi Diosno fe lo diere , vi que aun
efto era de la fabiduria , faber cupo
era efte don. Por la continencia fo
mos trapdos, preduzidos avno , del
qual nos derramamos en muchas
cofas.No te ama,o poco te ama, el

que
 DECIMO . 207
que contigo alguna cofa ama , la
qual noamapor ti. O amor qfiem-
pre ardes,y nunca te apagas. Charis
dad,Dios mio, enciendeme. Conti
nencia memandas, dame lo que me
mandas,y manda lo que quifieres.
CAP.XXX. De los engaños
de losfueños.
Andaſme contener del deffeo
MAnd
de la carne,p de la concupifcen
ciade los ojos, y de la ambicion del
mundo. Mandafte lo miſmo del a-
juntamiento carnal, paun en el ma-
trimonio, quenos concedifte, nos
amoneftafte otra cofamejor,y por-
que tu melo difte es hecho, aun an-
tes quepofueffe defpenfero de tu fa
cramento. Mas aun biuen en mime
moria, dela qual dixe muchas cofas,
pmagines de tales cofas , las quales
fixoalli mi coftumbre , y fe ofrecen
a mifantafia, quando eftop defpier ,
to,mas no tienen fuerças , mas en-
trefueños, po folaměte llegan al de
lepte, pero aun hafta vna femejāça
de confentimiento , y de obra: p tie-
netanto poder aquella ilufion dela
pmagen en mi alma, y en mi carne,
q eftando dormido me perfuaden
S5 las
 LIBRO
las falfas vifiones,lo que nopuede,
quando eftop despierto, lo quever
daderamente veo . Dios miopor
uentura nosoy yo entonces quan-
do duermo ? Porque tanta diferen
cia ay entre mi meſmo ,y mimeſmo,
como entre el momento en el qual
de aqui me paffo adormir , o dealli
bueluo aqui . Adonde efta aquella
razon,queatales fugeftiones refifte
velando,y haze,queno alcançande
minada, aunque las mismas cofas fe
pongan delante? Poruentura cie
rrafecon losoios:Poruentura fepul
tafe ella,y duerme con los fentidos
del cuerpo?Yfi efto es affi,de donde
viene,que muchas vezesrefiftimos
entrefueños ,yacordados denuef
tropropofito ,y permaneciendo en
el caftiffimamente, ningun confenti
miento damos atales blanduras? Y
con todo esto ay tanta diferencia,
que quando nos acaece en otra ma
neravelando , boluemos al repofo
de la confciencia, y en aquelladif
tancia hallamos , que no hezimos
nofotros aquello que en alguna
manera nos peſa auer hecho. Co
mo,no es poderofa tu mano,Di
os omnipotente, para fanar todas
las enfer
 DECIMO. 208
las enfermedades de mi alma,y pa-
ra apagar, y matar todos los laci-
uos mouimientos , que entre fue-
ños padefco? Acrecentaras mas Se-
ñor en mitus dones , para que mi
almame figua para ti , libre de la
liga de la concupifcencia , para que
no fea affi rebelde , y para que aun
en losfueños no folaměte no haga
eftas torpezas decorrupcion , moui
da deymaginaciones beftiales , mas
ni aun confienta . Porque no es
grande y dificultofa cofa a ti, que
todo lo puedes, aun lo quenipe
dimos , ni entendemos, hazer , que
no folo en esta vida , mas en efta e-
dad,quetengo, no quede en mi de
femeiantes deffeos , nivna inclina-
cion tan flaca, quãto es aquella que
puede ferreprimida , por lavolun-
tad honefta del que duerme. Mas
agora loque fop en efte genero de
mi mal,po lo dixe a mi buen Señor,
alegrandome con tremor en aque
llo quemedifte,y llorado por aque
llo que me falta , y efpero , que
has de perficionar en mi tus mife-
ricordias , hafta dar me paz ente-
ra,la qual tendran contigo mis co-
Las interiores,p exteriores, quando
$ 4 fuere
 LIBRO
fuere abforbida la muerte en la vic-
toria.
CAP. XXXI. Dela tentacion
de la Gula. m

Tra malicia tiene el dia,la qual

plega a Dios que le bafte . Por-
que reparamos cada dia los coti-
dianos deffallecimientos del cuer-
po,comiendoybeuiendo , antes q
deftrupas los manjares , y el viétre,
quando matares mi neceffidad con
marauillofa hartura,p viftieres efto
corruptible con vna fempiterna in-
corrupcion.Mas agora es me fuaue
la néceffidad,y peleo contra efta fua
uidad,porque no fea prefo, p tengo
cotinua guerra en los ayunos hazië
do muchas vezes a mi cuerpo, q fea
fieruo: p mis dolores fon hechados
con deleptes . Porque la hambre,p
fed,dolores fon . Queman y matan ,
como la calentura , fino focorre la
medicina de los manjares , la qual
porque efta ala mano con la confo
lacion detus dones, en los quales la
tierra,y el agua, y el cielo , firuen a
nueftra flaqueza,las defueturas fon
llamadas deleptes.Efto me enfeñaf-
te, que me allegue alos manjares co
mo a
 DECIMO. 209
mo a medicinas.Mas quãdoyo pafa
fo de la moleftia de la neceffidad al
defcafo de la hartura, en efte paffo,
me ponecelada el lazo de la concu
pifcencia. Porque aquel paffo es el
delepte,y no áp otro lugarpor don
de paffar fino por donde nos fuer-
ça la neceffidad . Y como lafalud
fea caufa de comer y beuer , allé-
gaſe como criada el delepte peli-
grofo,y muchas vezes quiere pr de-
lante,para que fe haga por fucaufa,
lo queyo digo, o quiero quefeha-
ga porcaufa de la falud . Y no tienen
entrambas vn modo . Porque lo q
bafta a la falud es poco para el de-
lepte , y muchas vezes esincierto fi
poruentura el cupdado del cuerpo
demanda lo neceffario , o fi es vicio
fuperfluo,con engaño deleptoſo de
la codicia . En eftaduda fe alegra
la miferaanima,y en efto apareja fa
uor de efcufa , alegrandofe por no
fer cierto lo que bafta ala modera-
cion,y falud,para que focolor de fa
lud coloree el negocio del delepte..
Cada dia procuro refiftir a eftas ten
taciones,p inuoco tu mano en miſa
lud , pati cuento mis tentaciones,
porque nofe en efto tomar cõfejo.
S S Ope
 LIBRO
Opola voz de mi Dios , queme ma
da, nofeagrauen vueftros coraço-
nes en la embriaguez . Lexos efta de
mila embriaguez, ellaſe apartara de
mipor tu mifericordia. Muchas ve
3es metieta ella, mas tu me libraras,
quenomellegue . Porque ninguno
puedefer continente,fi tu no le dies
res la cötinencia. Muchas cofas nos
concedes,porque te lo rogamos , p
todo el bien querecebimos, antes q
oremos,detilo recebimos . Nunca
yo me embriague . Pero conozco al
gunos que tu hegifte templados de
embriagos que antes eran . Luego
tu hezifte, que no fueffen tales los q
nuncafueron deftemplados , el mif
mo que hezifte que los que en algu
tiempo lo fueron, no perfeueraffen
en ello fiempre. Y detitambien vi-
no , que lofupieffen los vnos y los
otros,quien hizo efto? Op otra voz
tupa,que dize.No vapas empos de
tus cocupifcencias , y apartate detu
delepte. Otra op de tu dón, la qual
mucho ame, que dize . Niporco-
mer mucho, feremos abundantes,
ni nos faltarafi dexaremos de co-
mer.Que es tanto como dezir, ni lo
vnomehararico, nilo otrome ha
ra po-
 DECIMO. 210
ra pobre. Otra op,po apredi acōten
tarme co mi eftado , fe gozar de abu
dancia,p fe fufrir pobreza. Todo lo
puedo en aquel q me conforta.Efte
esfoldado de los exercitos celeftia-
les,ynopoluocomo nofotros.Mas
acuerdate Señor que fomos poluo ,
y depoluo hezifte al hombre,y pe-
recio, yfue hallado . Mas nielque
efto dixo , eftribaua en fus fuerças,
porq tambien era poluo, al qualyo
me aficione , porq dezia tales cofas
infpirado porti. Todas las cofas di
3e q puede en aquel que lo cõforta.
Confortame porqpo pueda todas
las cofas. Damelo q me mandas,y
mandamelo q quifieres. Eftecon-
fieffa auer recebido , y delo qfe glo
ria es Dios. Otra op que de manda-
ua pararecebir, diziendo , quita de
milas concupifcencias demi carne.
De dode fe vee,Dios mio, que tulo
das,quãdo fe haze lo qtu mãdas, q
fe haga. Enfeñafte mebuen padre, a
loslimpios fer todas las cofas limpi
as,pero fer malo al hōbre comer co
efcandalo, y que toda tu criatura es
buena,y qnada fe deue defechar de
lo q le toma co hazimiento degra-
cias,y qel majar no nos loa delante
$ 6 de
 LIBRO
deDios , y ninguno nos juzgue,
en el comer, o en el beuer,y q elque
come no defprecie al q no come,p el
qnocome , qnojuzgue al come.
Efto deprendi , doptepor ello gra-
cias. Loores atimi Dios,y mi maef
tro,q tocafte mis orejas, y iluftrafte
mi coraçon . Librame de toda tenta
cion , pono temo la imundicia del
manjar, mas la imundiciade la codi
cia.Se que aNoe fue permitido to-
do genero de carne quefe puedeco
mer,y que Helias comiacarne , ple
queel Baptifta varon degran peni-
tencia, no fe enfuzio con el manjar
delas langoftas, pleq Efau fue en-
gañado con el manjar de las lente-
jas,y q Dauid reprehendio affi mif-
mo por el deffeo del agua. Y tambié
fe qel nueftro repfue tétado, no de
carne mas de pan:y por tato el pue-
blo en el defierto , no por deffear
carne,mas por murmurar cötra el fe
ñor,por deffeo del maniar, merecio
fer defechado,y reprehendido . De
manera q puesto en eftas tentacio-
nes, peleo decontino cötra la codi-
ciadel comer,p beuer.Porq efto no
es cofa detal calidad, qfepueda cor
tar del todo, determinado de nuca
mas
 DECIMO . 211
mas la tocar affi como pude hazer
en el delepte carnal . De manera q
enefta coſa del comer, y del beuer,
nos auemos de auer como el tie-
neelfreno enla mano, plorige alar
gandolo,y affoxandolovna vez, y
otra apretandolo . Y quien ap Se-
for,que alguna vez no fea arrebata
do,y lleuado allende dela rapa , p
termino dela neceffidad ? Quië quie
ra que es el tal, cierto es el muy gran
de,y engrandezca tu nombre. Yo
nolofop, porque foy hombrepeca
dor . Mas tambien po magnifico tu
nombre, prueguete por mis peca-
dos el que vencio el figlo, contan-
dome entre los miebros enfermos
de fu cuerpo , porque tus ojos vie-
ron mi imperfecion, y todos en tu
lbroferan efcriptos .
CAP . XXXII . Que no ay cofa
fegura en esta vida.
Elos deleptes de los olores, no
fop muyfolicito, quãdo no los
veo,nocuro dellos, quando los të
go prefentes no los defecho , eftan-
do fiempre aparejado a carecer de-
llos affi me parece.Son tambien ef-
tas tinieblas para llorar, en las qua-
$7 les
 LIBRO
les aun no conozco lo que puedo.
De maneraque mi animo pregun
tandofe afi mefmo de fus fuerças,
nopienfe qfe deue de creera fi mel-
mo,porqlo que en fi tiene, alas ve
zes es muy fecreto,fino fe manifief-
ta por experiencia . Yninguno deue
de eftarfeguro en efta vida , la qual
todafe llamatentacion : de manera
que el quepudo fer de peor mejor,
nofe haga de mejorpeor. Vna efpe.
rança,vna confiança , vna fola fir-
mepromiffion es tu mifericordia.
CAP.XXXIII . Del deleyte
del oyr.

Os deleptes de las orejas mea-

uian mas tenazmente enrreda-
do,p fubjetado, mas defatafteme,p
librafteme. Agora en los fonidosq
animantus palabras fantas , quan-
dofe cantan con fuaue, partificiofa
voz,confieffo, que algun tanto def
canfo, no para apegarme, mas para
leuantarme, quando quifiere,y to-
da via con las mifmasfentencias, cõ
las quales biuen , para que vengan
ami, buſcan en mi coraçon algun
honrrado lugar,papenas fe lo dop
conueniente. Algunasvezes, mepa

rece,
 DECIMO. 212
rece,que les hago mas honrra de lo
que conuiene, quando opdo elcan
to deftas fantas palabras, mas reli-
giofa, p ardientementefiento mo-
uerfemi animo, en la llama de la pie
dad,quefi no fecantaffe , y que to-
dosnueftros afectos del efpiritu , fe
gun lafuaue diuerfidad tienen pro-
prios modos en la voz, y en el can-
to, concupa, no le que oculta fami
liaridad fe mueuen p defpierta.Mas
el delepte de mi carne, a la qual no
fe deue entregar el alma paraque la
debilite,p enternezca,muchasvezes
engaña,quando el fentido nofigue
ala razoncontentadofe con el pol-
trero lugar, mas antes fiendo admi
tido por caufa della, procura paffar
le delante guiandola. De manera q
peco en eftas cofas fin fentillo, mas
defpuesloveo. Y otras vezes queri
endo con demafiado auifo guardar
me defte engaño, perro con gran fe
ueridad, p algunas vezes tanto, que
quiero quitar de mis orejas , y aun
de toda lapglefia la melodia de las
caciones fuaues, co las quales fefre-
quenta el Pfalterio de Dauid, p me
parece mas feguro, lo que me acuer
do auer opdo dezir de Athanafio
obif
 LIBRO
obifpo Alexandrino, el qual hazia
fonar el lectordel Pfalmo, con tan
poca voz, quemas parecia que pro
nunciaua,que no que cantaua. Pe-
ro quando me acuerdo de mis la-
grimas, las quales derrame con opr
los cantos de tupglefia en el princi
pio que cobre mife, aun agora me
mueuo, no con el canto , mas con
las cofas que fe cantan. Quando fe
cantan con llanap fuaue voz, gran
prouecho fiento defta coftumbre.
Defta manera ando peligrando en-
tre el delepte, y la experiencia de la
falud,y mas meinclino , no dando
fentencia difinitiua, a aprouarla cof
tumbre de cantar en layglefia,para
que por delepte de las orejas fele-
uate el animo enfermo al afecto de
piedad.Y con todo quãto me acae-
cemouer me mas el canto, que laco
fa quefe canta, confieffo quepeco,
pentonces mas no querria oyr can
tar.E aqui Señor adõde eftoy. Llos
rad comigo,p llorad por mivofo-
tros,q alguna cofa buena co volo-
tros hazeps dedetro, de dondepro
ceden las obras.Porque los que no
lo hazeps, no os mueuen eftas co-
fas.Mas tuDios mio, opeme, mira,
y vee,
 DECIMO . 215
p vee,y hacopaffion , y faname, en
cupos ojos po me foy hecho quef-
tion,y efta es mi enfermedad.
CAP. XXXIIII . Del deleyte
de la vista .
Efta el delepte de los ojos def-
Rta carne, de la qual hablare con
feffiones, las quales opran las ore-
jas de tu templo, orejas de herma-
nos piadofos, para q concluyamos
las tentaciones dela concupifcencia
de mi carne: las quales aun agora
me laftiman ,q fufpirop deffeo vef-
tirme de mi morada celeſtial . Los
ojos aman verhermofura,buenos,
y varios colores . No prenda eftos
mi alma,prenda laDios , que hizo
eftas cofas tan buenas, porque el es
mi bien,p no eftas colas . Todos los
dias me tientan eftas cofas velado,
fin me dexar repofar , como hazen
las vozes enfilencio . Efta luz que
es larepna de las colores , es la que
derrama todas eftas cofas que ve-
mos,la qual me viene de dia a en-
gañar,fin po fentillo , no mirando
fus engaños.La qual affi fe entra co
tanta vehemencia,que fi con prief-
fa ſe boluieffe,con deffeo feria lla-
mada
 LIBRO
mada, fi mucho fe detuuieffe con
triftaria el alma. O luz la qual via
Tobias quãdo cerrados los ojos en
feñaua afu hijo el camino dela vida,
pendo el delante con elpie de la cha
ridad,fin errar el camino. O la que
via Yfaac,teniendo graues y cubier
ros los ojos de lacarne,por la gran
edad dela vejez, quando bendezia
los hijos, no los conociendo , mas
merecio de los conocer bendizien-
dolos . Ola q via Iacob, quãdo el tä
biepor los muchos dias ciego, hizo
rayos de luz con el coraçon lumino
fo,moftrando afus hijos las gentes
q de nueuo pueblo auian de venir,
pa fus nietos dela parte de Iofeph,
trocadas las manos mifticamente,
no comofu padre de fuera las co-
ponia, mas como el de dentro las
via,las pufo fobre fus nietos.Eftaes
la luz, vna es, p noapy otra,p vna co
fa fon todos los q la aman.Mas efta
corporal, de la qual po hablaua, cỡ
vnablanda , y peligrofa dulcedum
bre , faborea la vida del mundo a
fus ciegos amadores .Aquellos que
deftate fabenloar , o Dios criador
de todas las cofas , toman la enel
hymno,p cantico tuyo, y nofonto
mados
 DECIMO . 214
.
mados della enfu fueño . Tal def
ſeo fer, refifto a los engaños de los
ojos,porq noſe enrreden mis pies,
con los quales camino por tu cami
no, y leuanto ati los ojos inuifi-
bles, para quetu faques del lazo mis
pies.Tulos facas, porque ellos fe en
lazan. Tu no ceffas de facar los del
lazo,ppo decontino me apego , y
enrredo en los lazos, queme eftan
pueftospor todas partes , porque
no duermes,ni dormiras tu a guar-
das a Ifrael. Quan inumerables co
fas acrecentaron los hombres a los
deleptes de los ojos con varias ar
tes,p ropas de varias hechuras, cal
çados, vafos de mil maneras , pin-
furas yficiones, paffando el vfo ne
ceffario,ymoderado, figuiendo de
fuera lo que hazen, y dedentro de-
xando aquel q los hizo,y deftrupen
do aquello, q'el en ellos hizo . Mas
yo Diosmio,phonrra mia, aun def
to te loo,pfantifico loores a ti fan-
tificador, porque las cofas hermo-
fas,que vienen por las manos artifi
ciofas , de aquella hermofura vie-
nen,q es fobre las animas , ala qual
fufpira mi alma, de noche y de dia.
Más los que obran y aman ſeme-
jante
 LIBRO
jante hermofura,rigenſe por tu des
chado en el aprobar la, mas no enel
vfo della, p tu estando alli , ellos no
te veen, paraque no vapan mas le-
xos, y guarden paratifu fortaleza,
ni la derramen en los trabajos de-
leptofos. Mas po hablando eftas co
fas,y dicerniédo las, aun én eftas co
fas hermofas me detengo , y firmo.
el paffo,mas tu melo arrancaras, fe
ñor,tu lo facaras,porque tu miferi-
cordia efta delate de mis ojos.Por
quepofopprefo miferablemente ,p
tu me libras mifericordiofamente,.
algunas vezes fin fentillo po , porq
auia capdo colgado: algunas vezes
condolor,porqpaeftaua hincado.
CAP. XXXV. De la curiofidad
delfaber.
Eftas maneras de tentaciones
Afe allega otra manera de tenta-
cion, mup mas peligrofa . Porque
allende de la cocupifcencia dela car
ne, que efta en el delepte detodos
los fentidos, y deleptes , al quallos
que firuen,perecen, alexando fede
ti, efta en la carne vnacuriofa codi-
cia , por los mismos fentidos del
cuerpo,la qual nofolaměte fe quie-
re
 DECIMO . 215
re deleptar en la carne, mas experi-
mentar por la carne fecreta, y palia
da connombre de conocimiento y
fciencia.La qual porq efta en el ape
tito de conocer,y los ojosſon prin
cipes en los fentidos para conocer,
portato es llamada en la ſanta eſcrip
tura cócupifcencia de los ojos.Pors
que a los ojos , les pertenece pro-
priaméte el ver,y víamos defte ver
bo en los otros fentidos , quando
los aplicamos a conocer alguna co
fa. Porqno dezimos ope, comore-
fplädece, ni huele, como es lifa,y blã
da efta cofa:ni gufta, como es clara:
ni palpa, como es lucida: como quie
ra que todas eftas cofas fe digan fer
viftas. Porqno folaměte dezimos,
mira,como refplandece:lo qualfo-
los los ojos pueden fentir:mas tam
bien dezimos, mira,como fuena:mi
ra,como huele:mira,como fabe: mi
ra,como es duro . Y portanto lage
neral experiencia de los fentidos fe
Ilama, comotengo dicho , cocupif
cencia de los ojos. Porque el oficio
del ver, en el qual los ojos tienen el
priuado, tambien lo vfurpan los o-
tros fentidos, quando conocen al-
guna cofa.Defto fe conoce mas eui
dente
 LIBRO
dentemente la diferencia que ap en
tre la curiofidad,p delepte, quefere
cibepor los fentidos . Porque el de
lepte figuelo hermofo , fonorofo,
fuaue,fabrofo,pblando:mas la cu
riofidad figue aun lo contrario def
to,no porquedeffearecebir molef
tia, fino por el apetito defordena-
do de experimentar,y conocer co-
fas nueuas. Porque que delepte ay
envervn cuerpo muerto, p defpe-
daçado,cofa que caufa horror y ef-
pato?Y con todo efto, fi paze en tie
rra corren los hombres a verlo, pa
ra femarauillar , y mudarel color.
Temen tambié de ver tal çofa entre
fueños,como fi alguno los forçaffe
aver efto, quando eftauan defpier-
tos,ocomoque los mouiera, o per
fuadiera alguna fama de hermofu-
ra.Defta manera es en los otros fen
tidos,lo qual tratar hafta el cabo fe
ria cofamuplarga. Y defta enferme
dad decuriofidad fe hazen embay
mietos en los espectaculos.De aqui
proceden a efcudriñar los fecretos
de naturaleza , los quales obro fin
nos,queno aprouecha faber, y los
hobres no deffean otra cofa finofa
berlos.De aqui tambien bufca por
las
 DECIMO . 216
las artes magicas alguna cofa, conel
mefmo fin deperuerfa fciencia. De
aqui tambien viene tetar a Dios en
la mefmareligion, quando le demã
damos quehaga feñales y maraui
llas,no para algunafalud, mas fola
mentepor experimentar cofas. En
efta tan grande montaña , llena de
afechanças,p peligros , he cortado
muchas cofas defechando las de mi
coraçon,como me difte que lo hie
zieffe Dios de mi falud.Mas en que
tiempo olo dezir, quando de todas
las partes nueftra cotidiana vida es
defaffoffegada con mil cofas defta
calidad, en quetiempo ofo dezir , q
a ninguna deftas cofas eftop atento
para mirar,y fer preſo de algun cup
dado vano Cierto pa no me roba,
ni lleuan empos de filos theatros,
nife meda nada por faber el curfo
delas eftrellas, ni mi almajamas pi-
diorefpuefta a las fombras. Mal di
go a todos losfacramentos, facrile
gos y defcomulgados . De ti Sc-
nor Diosmio, aquien deuo fimple
phumilde feruicio , conquantas ar
rés de fubieciones me combate el
enemigo , para que pida alguna
como feñal . Mas fuplico te por
nueftro
 LIBRO
nueftro rey, y por la patria Ierufalé
fimpley cafta, que affi como efta le
xos de miefteconfentimiento , affi
efte ficpre lexos, y mas lexos . Que
quandoteruego por la falud de al-
guno,otrofin, muy diferete defte,
es el de miintencion, y das me a ti,
que hazes lo que quieres , y darme
has feguirte de gana. Mas en quan ·
menudas, y contemptibles cofas, y
en quantas es tentada cada dia nuef
tra curiofidad , y quien contara
quãtas vezes caemos? Todas las ve
zes que luego al principio parece q
toleramos los quecuentan vanida
des,por no ofender a los enfermos ,
venimos defpues poco a poco a dar
les opdo de buena gana.Yano mi>
ro el perro, como corre empos de
la liebre , como enel circo fe haze,
mas enel campo,fi a cafo paffo, por
ventura me quita de algun gran pé
famiento, y conuierte me a fi aque
Ila caça, no me haziendedefuiar co
el cuerpo del cauallo, mas con lain
clinacio del coraçon . Yfi tu no me
amoneftas moftrandome pa mi en-
fermedad,para qme leuante a pen-
far en ti apartado me de aquella vi
fion por alguna cofideracion , o del
todo
 DECIMO, 217
todo defpreciando lo queveo , P
paffando adelante , eſtop mirando
vanamente. Que es efto, que eftan-
do affentado en cafa, quando la ta-
rantula toma las moſcas, o la araña
las enrreda con fus redes , eftop lo
mirando con atencion ? Poruentu-
raporfer los animales pequeños, de
xo po de fer curiofo Paffo me de
allialoarte, criador marauillofo , a
ordenas todas las cofas, aunque no
comence a eftar atento por efta cau
fa.Vna cofaes leuantarfe prefto , po
tra es no caer:y detales cofas efta lle
hami vida, y folami gran eſperan-
ça es tu mifericordia, porque como
nueftracoraçon fea vn recogimien
to decofas femejantes , y trapa enfi
compañias de copiofa vanidad , fu-
cede, quefe interrupen muchas ve-
ges,y turban nueftras oraciones , y
ante tu acatamiento , quando a tus
orejas llegamos con la voz del co-
raçon, viniendo no fe de dode con
gran impetu falfos penfamiétos , fe
cercenatanto negocio.
CAP.XXXVI . De los vicios de
lafoberuia.
T Poruen-
 LIBRO
Poruentura contaremos efto con
las cofas de pocacuenta , o nos
pondra alguna cofa efperança fue-
ra de tu mifericordia , porque comě
çafte a mudarnos? Y tu fabes de quã
ta parte me mudaftefanandome pri
merode la codicia de végarme, por
que apas copaffion de todas las o
tras mis maldades,y fanes todas mis
enfermedades,y libres de corrupci
on mivida, p me corones en miſeri
cordia,p miferacion,y hartes en los
bienes mi deffeo, porquérefrenaſte
con tutemormiſoberuia, y aman-
faftecon tupugo mi ceruiz, y agora
lo traygo,p esme fuaue porque affi
lo prometifte,y hezifte , y verdade
ramente affi era , y no lo fabia po,
quãdo temia ponerme debaxo del.
Mas dime Señortu que folo fin fo-
beruia mandas,y te enseñoreas,por
que eres folo verdadero feñor, pues
no tienes feñor,poruentura efte ter
cero genero de tentacion ſe acabo
enmi, o puede ceffar en toda efta vi
da,temer,y quererfer amado de los
hobres, nopor otra cofa, fino por
hallar en efto contentamiento y pla
zer , lo qual no es plazer ? Miferaes
la vida, y fea la jactancia . De aqui
viene
 DECIMO. 218
viene no te amar mucho, ni te te
mer caftamente. Ypor tanto refif
tes tualos foberuios , y das gracia
alos humildes , y truenas contralas
ambiciones del mundo , y tremen
los cimientos de los montes.Dema
nera quepor fer neceffario anoſo-
tros feramados,y temidos delos ho
bres, por algunos oficios de la fo-
ciedad humana > es nos contrario
el enemigo de nueftra verdadera
bienauenturança, derramando por
todas partes en fus lazos palabras-
de lifonia , paraque cogiendo co-
diciofamente feamos prefos in-
cautamente,y depuestos de tu ver-
dad , y dexada nueftra verdadera
alegria , la pongamos enel enga-
ño de los hombres , y nos conten-
tefertemidos ,y amados,no por tu
amor,mas entu lugar: y defta mane
ra tenga femeiantes, affi , no para
concordia de charidad , mas para
compañia de caftigo , aquel que fe
determino poner fu filla enel Aqui-
lon, paraque afu imitacion peruer
fa , torcida, los que te firuieffen,
quedaffen frios , y obfcuros. Mas
nofotros Señor fomos tus peque
fias onejas,tu nos poffee , eftiende
T2 tus
 LIBRO
tus alas, y hupamos fobre ellas,feas
tu nueftra gloria,por tiſeamos ama
dos,p temamos tu palabra . El que
quiereferloado delos hombres vi-
tuperando lo tu, no fera defendido
delos hobres , quando tu lo juzga-
res,ni los hombres lo libraran , qua
dotule condenares. Mas quãdo el
pecador no es loado en los deffeos
de fu alma, ni el malo es bendegido ,
mas es loado el hombre por algun
don,quetu le difte, y el mas huelga
ferpor filoado , quetener eltal don
por el qual es loado,tambien efte es
loado , vituperado lo tu , y es mejor
el quele loa,q no el loado. Porg al
tal plugole el don de Dios, que efta
ua enel hombre, mas al otro mas le
plugo el don del hobre q el de Dios .
CAP.XXXVII . De como mue-
ue elloor, y la afrenta.
E contino Señorfomos tenta-
COco eftas tentaciones fin cef
DEdos
far. El horno cotidiano esla len
gua humana.Mandas que en efte ne
gocio feamos continetes, da lo que
mandas p'manda lo que quifieres.
Tu conoces el gemido de micora
çon en eftacola y los rios de mis
ojos,
 DECIMO . 219
oios, porqpo no alcanço bien qua
to defta peftilenciaſop libre , y mu-
cho temo lo que en mi efta oculto,
pfecreto,lo qual veen tus ojos,y los
mios no. Porq en todos los otros
generos de têtaciones, puedo po en
algunamanera alcançar, que es lo q
ay en mi,p en efto no me conozco.
Porque de los deleptes de la carne,
p de la curiofidad de conocer , veo
quanto puedo refrenar mi animo
careciendo dello, o porq quiero , o
porq no lo tego , o porq entonces
me pregūto a mi mefmo quangran
de o pequeña fea la moleftia, q reci-
bo de carecer defto . Y las riquezas
tambien , qfon deffeadas , para que
firuan a alguna deftas tres codicias,
o a dos dellas, o a todas,fi el animo
por fino puede alcançar quanto las
defprecia teniendo las,puede dexa-
llas para conocerle. Pero para care-
cerdeloor,y experimentar, quanto
fentimos fu falta, que manera ten-
dremos Poruentura hemos de bi-
uirmal,ptan perdida y diffolutamẽ
te,que ninguno apa que nos conoz
ca, que no nos maldiga ? Que ma-
por locura fe puede dezir , o pen-
far Mas fila compañia de labuena
vida
 LIBRO
vida , y de las buenas obras fuele
p deuefer el loor,p la honrra, no cũ
plemenos dexartal compañia , que
effa mifma vida honefta.Mas po no
puedo entender quanta pena rece-
biria de fu abfencia, fino fueffe fal-
tandome.Pues que es Señor, lo que
poteconfieffo en efte genero de té
tacion ? Que es ? No otra cofa fino
deleytarme con loores, aunque mas
me delepto con la verdad , que con
Jos loores.Porq fime propufieffen ,
fi queria mas fiendo loco,pfuriofo,
o errando en todas las cofas, fer loa
do detodos los hombres, o al reues
fiendo conftante , y en toda ver-
dad certiffimo ,fer de todos vitupe
rado, po veo lo que efcogeria.Mas
po noquerria que el gozo de qual-
quiera bien mio, fueffe acrecenta-
do por la probacion del parecer a-
geno. Mas po confieffo que no tan
folamente me lo acrecienta , mas
que me lo diminuye el vituperio.
Y con efta mi miferia me perturbo,
enla qual turbacion luego me acu-
de vna defculpa, la qual, qual fea, 'tu
Dios lofabes , que yo no foy defto
cierto , mas dudofo . Y la defculpa
es,que mandando nostu , no fola-
mente
 DECIMO. 220
mentelacontinencia , conuiene a fa
berde que cofas deuemos refrenar
nueftro amor , mas aun la jufticia,
quiero dezir, adonde lo auiamos de
poner,porque quefifte queno fola
mente a ti amaffemos, mas aunque
amaffemos alproximo, muchas ve
3es me parece que me delepto del
prouecho, o de la efperança del pro
ximo , quando me delepto con el
loor del quebienentiende, y por el
contrario me entriftezco de ſu mal,
quando opo que vitupera o lo que
no entiende, o lo que es bueno.Por
quealguna vez me entriftezco, con
mis alabanças quãdo o aquellas co
fas fon enmi loadas, que a mi mef
mo defagradan, o quando algunos
bienes pequeños, y de pocaimpor-
tancia fon loados mas delo q con-
uiene.Mas donde lo fe? Poruentu-
ra tengo efta afficion, porq no quie
ro que el queme loa difcrepe de mi
parecer, no porque fop mouido co
fuprouecho, mas porque los mif
mos bienes,quea mi en mi aplazen,
me fon mas jucundos quando a 0-
tros aplazen ? Porque en alguna
manera no fop yo elloado , quan-
do no fop loado fegun mi parecer.
I 4 Porque
 LIBRO
Porque ofon loadasaquellas cofas,
que a mime defagradan, o aquellas
fon mas loadas, que ami menos me L
aplazen . Como,defto eftop incier-
to y dubdofo Enti verdad veo po
que no conuiene mouermeyo con
mis loores,poramor de mi,mas por
la vtilidad del proximo . Mas fiel-
to es affino lofe. Que menos foy
yomanifiesto , ami que ati en efta
cofa , fuplicote mi redemptor Ielu
Chrifto,que me mueftres a mi mef-
mo, para queconfieffe amis herma
nos,que han de orar por mi, lo que
en mi hallare herido . Otra vez me
preguntarecon mayor diligencia,fi
me mueuo en mis loores por el pro
uecho del proximo, porq me mue-
uo menos , fi efto es vituperado fin
razon, mas que fi po fueffe el vitu-
perado. Porque me da pena mas a-
quella afrenta que ami fe me haze,
quefife hizieffe a otro delate de mi
conlamefma iniquidad, como no fe
po eftosComo , aun efto quedaua
para quepo me engañaffe , y no hi
zieffe la verdad delante de ti en mi
coraçon,p en mi lengua:Señor, he-
cha de mi lexos efta locura, porque
mibocano ſea a mi el azepte del pes
cador
 DECIMO. 221
cador con que vnte mi cabeça. Po-
breymendigo foy yo , y mejor quã
do enlo fecreto gimo,p fofpiro co-
migo, defagradandome , pbufcan-
do tumifericordia , hafta que fe re-
pare mi defecto, y fe perficione pa-
ralapaz , que no conoce el ojo del
arrogante.

CAP.XXXVIII . Del peligro

de la virtud con la
vanagloria.

LApalabra, que de la boca proce

de, plos hechos que fon noto-
rios a los hombres, eftan pueftos a
tentacion peligrofiffima del amor
de los loores, el qual procuralos pa
receresy votos delos hombres pa-
rafu particular excelencia : y quádo
demi, en mi es reprehendido , def-
to mefmo es reprehendido. Y mu-
chas vezes el hombre mas vanamen
tefe gloria quãdo defprecia la vana
gloria: y por tanto pa no fe gloria
del defprecio de la gloria , porque
no la desprecia el que de dentro fe
gloria. Ch
CAP.XXXIX.Del amor
proprio.
TS Aun
 LIBRO
Vn de dentro ay otro mal, en el
A
mefmo genero de tentacion,cỡ
elqual fe hazen vanos los q fe con-
tentan pagradan a fi de fi mefmos,
aunque alos otros contenten , o des
fagraden, no curando de contentar
a los otroscon tato quefe agraden.
Los quales agradando afi mucho,
defagradan a ti,no folo quando fe
decontentan de las cofas no buenas,
como fifueffen buenas , mas de tus
bienes, como fifueffenfuyos. O tā
bien como de tupos , pero auidos
porfus merecimientos:p pa que los
atribupan a tu gracia, p no a fus me
recimientos,nofe gozan que otros
los tegan, antes les tienen embidia,
En todos eftos peligros y femeian-
tes,p en eftos trabajos,tu vees el tre
mor de micoraçon , y que me fa-
nas mas llagas, de las quepo veo ni
fiento .
CAP.XL.De la lucha contra
los vicios.
Verdad adonde no anduuifte
tucomigo , enfeñandome lo q
tengo de feguir,y de lo que me ten-
go.de apartar, quando me aconfeja
uacontigo, pte contaua todas mis
colas,
 DECIMO . 222
cofas, quepude ver aca baxo ? Ro-
dee elmudo de fuera con elfentido
que pude,y mire la vida de mi cuer-
po,de mi,p mis fentidos , y de aqui
entreen los apartamiētos de mi me
moria,y varias larguezas , llenas de
marauillofos modos de abundan-
cias innumerables , p confidere las,
y quede atonito y ninguna deftas
cofas pude determinar fin ti, phalle
que tu no eras ninguna dellas, ni yo
el inuentor queanduue todas eftas
cofas, p procure diftinguir las,y eftis
mar cada vna fegun fu dignidad ,
facando vnas,moftrando melo los
fentidos:p preguntado a otras , fin-
tiendo las mezcladas comigo , co-
nociendo, y contando los mefmos
menfajeros dellas y tratando otras
mil cofas en las grandes riquezas de
la memoria, encerrando vnas , y fa-
cando otras.Pues ni po mefmoha-
ziendo eftas cofas, efto es mi virtud,
y poder con que efto hazia, eras tu,
porque tu eres luz permaneciente,
con la qual yo me aconsejaua en to
das las cofas, fi eran, o que eran, o de
quevirtud, p valia.Yopa lo que me
dezias,y mandauas,y muchas vezes
hago efto. Efto me delepta,y huyo
T6 a efte
 LIBRO
a efte delepte , quanto me puedo a-
partar de todas las obras deneceffi-
dad . Ni en todas eftas cofas , que
cuento,tomando confejo contigo,
hallo lugar feguro para mi alma, fi-
no en ti , adonde fe recogen todas
mis cofas derramadas, ni de ti algu-
na cofafe apartara de mi . Yalguna
vez me metes dentro de vn afecto
no vlado, a vna no fe que dulcedu
bre, la qual fife perficionaffe en mi,
nofe que fera lo que no fuere efto ..
Mas torno acaer luego en estas co-
fas conpefos de defuenturas, y buel
uen me aforber,p confumir,las co-
fasacoftumbradas, y fop dellas pre-
fo,y lloro mucho, mas mucho eftop
prefo. Tanto pela la carga de la cof-
tumbre, Aqui puedo eftar , mas no
quiero, alli quiero , mas no puedo,
mifero en vn lugar,y en el otro.
CAP.XLI.De tres codicias
de la carne.
Or
Por tato penfe las enfermedades
de mis pecados en tres codicias,
yinuoque tumano derecha parami
falud. Porque vitu refplandor con
el coraçon herido , p dixe quien
puede alli llegar Hechado fop de
la prefen-
 DECIMO. 225
laprefencia de tus ojos . Tu eres la
verdad, queprefide fobre todas las
colas . Mas yo por mi auaricia no
quife perderte,mas quiſe cõtigo pof
feerlamentira , affi como ninguno
quierefer de tal arte mentirofo, que
dexe de faber qual fea la verdad. De
maneraque teperdi ; porq no con-
fientes fer poffeydo con la mentira.
CAP . XLII. Del remedio contra
los vicios , que algunos toman
de los demonios.
Quien pudiera po hallar , que
Acon ti
contigo mereconciliaras Por-
uentura fuerame po a los angeles?
Con queruegos Con que facra-
mentos Muchos queriendo bol-
uera ti, y no pudiendo por fi mif-
mos ,fegun que opo, tentaron eftas
cofas,y caperon en deffeo de curio-
fas vifiones, yfueron dignos de fer
burlados.Porque foberuiofamen-
tebuscaron con Faufto de doctri-
na,mas leuantando , que hiriendo
fus pechos, y llegaron a fi los pode
res defte apre,efto es lós demonios,
atrayendolos a fu compañia, por la
femeiança de fus coraçones, por co
fortes,y compañeros de fu fober-
T7 uia
 LIBRO
uia, delos quales fueffen engaña-
dos por elpoder Magico , bufcãdo
medianero q los limpiaffe, y nolo
auia.Porq era demonio,q fe tranſfi
gura en angel de luz , pmucho en
gaño la carne foberuia, porq el no
eftaua en cuerpodecarne, por e-
llos era mortales ,y pecadores : mas
tu Señor, con el qual ellosfoberuia
mentefe querian reconciliar , eres
imortal, y fin pecado, y el q auia de
fer medianero entre Dios,y los hō-
bres,coueniaq tuuieffe alguna cofa
femejante a Dios,y alguna femeian
te a los hombres, porq fiedo en am
bas las cofasfemejate a los hobres,
eftaria lexos de Dios, y fiendo feme
jante a Dios, en ambas las cofas, ef
taria muy alexado delos hombres,
y deftamanera no feria medianero .
Demanera que feria falfo mediane
ro,aquel del qual por tus fecretos
jupzios la foberuiamerecefer burla
da. Porqtiene vna cofa comun cỡ
loshombres, conuiene a faber el pe
cado,potraquiereparecer, que tie
ne con Dios . De manera que por
queno esta cubierto con la morta-
lidad dela carne, jactale q es imors
tal. Mas como lapaga del pecado
fea
 DECIMO. 224
fealamuerte,efto tambien tiene.co
mun cỡ los hōbres,para q juntame
te fean condenados a la muerte.
CAP.XXIII . Como Chrifto es
verdadero medianero.
As el verdadero medianero, el
MA qual por tu fecrera mifericor-
dia moftrafte a los humildes,y em-
biafte para que con fu exemplo a-
prendieffen la humildad: el es el me
dianero entre Diosy los hombres,
hombreChrifto Iefu entrelos mor
tales pecadores,y eljufto immortal
apareciomortal con los hombres,
piufto con Dios. Porque como la
paga dela jufticia ſea vida , y paz ,
juntandole la jufticia con Dios , a-
cabale lamuerte de los impios , que
fe juftificafe, la qual quifo tener con
ellos comun. Efte fue demoftrado
alos fantos antiguos , para que affi
ellos por lafe de fu futura paffion,
como nofotros por la fe della paf-
fada feamos faluos . Porq en quan-
to es hombre, entanto es mediane
ro, en quanto es verbo , no es me
dio, porque espgual a Dios , y Di-
os acerca de Dios ,, y juntamente
conelefpiritu fancto yn Dios . O
buen
 LIBRO
buen padre, como nos amafte , no
perdonando a tu vnico hijo , mas
por nofotros impios lo entregafte
a la muerte. Comonos amafte, por
los quales , aquel que no tuuo por
robo , hazerfe ygual a ti fue hecho
fubdito hafta la muerte de cruz, fien
do el folo libre entre los muertos,
teniendo poder de poner fu alma,p
teniendo poder de otra vez tornar
Ja,fe hizo pornofotros vencedor, y
victima delante ti, y por effovence
dorporquefue victima . Pornofo-,
tros le hizo facerdote,p facrificio, p
por tanto facerdote, porque erafa-
crificio,haziendo de nofotros que
eramos fieruos, hijos fupos, nacien
do de ti,p firuiendo a nofotros. Co
razon tengo en el gran esperança,q
fanaras todas mis enfermedades,
porel que efta affentado a tu mano
derecha,y teruegapornofotros, q
de otra manera po defefperaria.
Porque muchasy grandes fon eftas
mis enfermedades : fon muchas y
grandes, mas mayor y mas ancha
estumedicina . Podimos penfarq
tu verbo eftaua apartado de juntar
fe con el hombre, y defefperar de
nofotros, fiel no le hiziera carne, y
mora-
 DECIMO. 225
morara con nosotros , Espantado
demis pecados, y dela grandeza de
mis males, y de mi miſeria, auia tra-
tado enmicoraçon, y auia penfado
de hupravn defierto , mas prohi-
bifte melo,y confirmaftemelo dizič
do:Por effo murio Chrifto porto
dos,porquelos quebiuen,pano bi
uan a fi, mas a aquel que por ellos
murio. Señor , popongo en ti mi
cuydado,porque viua, y confidera
re marauillas de tu ley . Tu fabes mi
enfermedad,p mi ignorancia, enfe
name,yfaname.Aquel tu vnico en
el qual eftan todos los theforos de
la fabiduria fciencia efcondidos,
meredimio con fu fangre . Nome
calumnien los foberuios,porq pien
fo mi precio,y como,pbeuo, y gaf
to, y pobre deffeo hartarme del
entre aquellos quecomen,p
fe hartan,y loaran al Se
ñor los que lo
bufcan.

Fin del Libro decimo.

 LIBRO

Libro Vndecimo .

CAP. I. Porque nos confeffamos

a Diosfabiendolo el.
Oruentura Señor,fien
do tupala eternidad, ig
noras tu lo que yo di-
go, o vees a tiepos , lo
que fe haze en tiempo?
Pues porque te digo yo tantas co-
fas? No por cierto porque por mi
las fepas,mas defpierto en ti mi afec
to,p de aquellos que leen eftas co-
faspara q digamos a todos. Gran-
de es el Señor y muy loable . Ya lo
dixe,p dire otra vez, efto hago por
amor detuamor.Porque oramos,
como quiera que la verdad diga, fa
be vueftropadre celeftial, de quete
neysneceffidad antes quele deman
deps. Luego manifeftamos te nuef
tro afecto, confeffando te nueftras
miferias, y tus mifericordias fobrè
nos, para que del todo nos libres,
pues começafte para que dexemos
de fer miferos en nosotros , y fea-
mos beatificados en ti, porque nos .
llamafte , para q leamos pobres de
efpiritu,y malos , y para qlloremos
p ten-
 DECIMO . 226
y tengamos hambre y fed dela juf
ticia , y feamos mifericordiofos , p
limpios de coraçon, ypacificos.Yo
feñorte he contado muchas cofas,
fegun quehe podido,p quife, porq
fue tuvoluntad , que confeffaffe a ti
Señor,y Dios mio, porque eres bue
no,y tú mifericordia no tiene fin.
CAP. II. Donde pidefer libre del
pecado, y de los engaños,yſer
traydo a verdadero co-
nocimiento.
Vando podre contar todos
Ο
tus confejos,y auilos,y to-
dos tus efpantos y confolaciones, y
gouernaciones, con los quales me
traxifte a predicar tu nombre y dif-
penfaral pueblotu facraméto. Yfi
pofuere fuficiête a cotar todas eftas
cofas por orde, faltarme ha eltiem-
po,pa mucho que deffeo penfar en
tuley,p en ella confeffarte mi ſcien
cia,yignorancia , los principios de
mi iluminacion , y las reliquias de
mis tinieblas, hafta que la enferme
dadfeagaftada , y conſumida dela -
fortaleza, p no quiero q en otra co-
fafeme paffen los tiempos,p horas,
quehallo libres de las neceffidades
de
 LIBRO
defuftentar el cuerpo, y de la inten
cio del animo,y de la feruidumbre,
que deuemos a los hombres, y la q
les pagamos fin fela deuer . Señor
Dios mio ope mi oracion ,p tu mife
ricordia opami deffeo, porq no ſe
enciede para mifolo, mas para apro
uechar a muchos , y tu vees en mi
coraço q es affi, para q te facrifique
feruicio de mi penfamiento, y de mi
legua, y dame q te ofrezca.Porq yo
foypobreyneceffitado, y tu eres ri-
co para quantos te inuocan, tenien
do feguramente de nofotros cupda
do. Limpia de toda temeridad,p de
toda mentira mis labios interiores,
p exteriores. Sean mis caftos delep-
tes,tus efcripturas, y no me engañe
yo en ellas, ni co ellas, engañeanin
gunaperfona.Señor, mira,y ha cos
paffion de mi.Señor Dios mio, luz
de los ciegos , virtud delos enfer-
mos,fubita luz de los q veen, p vir-
tud de los fuertes , mira mi almay
ope la, que del profundo te llama.
Porque fi tus orejas no eftuuieffen
a vn en el profundo, adonde pria-
mos: Adonde llamariamos ? Tuyo.
es el dia,y tupa es la noche. A tu vo
luntad todos los momentos buela.
Da
 OVNDECIMO. 227
Dalugar a nueftros pefamictos, pa
ra q entremos en los fecretos detu
ley,y no la cierres a los q la bufcan:
porq nodebalde quefifte tu,qfe ef-
criuieffen tantos fecretos, y ocultos
misterios,y no carece aquellas mo-
tañas decieruos, q ferecoge en ellas
paffeando,p apacentãdofe en ellas:
eftado echados,y rumiando . O Se-
ñor hazme perfecto, y defcubreme
eftos mifterios.Tuvoz alegria mia,
tu voz es fobre toda la abundancia
de defeptes.Dame lo q amo , porq
yo ando enamorado , y efto tu me
lo difte . Nitu defampares tus do-
nes,ni defprecies tu perua feca . Con
feffarte he todo lo q hallare en tus
libros , popre voz de loor, y beuer
te he,p cöfiderare marauillas de tu
ley,defde el principio en q criafte el
cielo,platierra, hafta el reyno côti-
goperpetuo, de tu ciudad fanta.Ses
hor,ten de mi mifericordia , y oye
mi deffeo.Porq po piefo q no es de
tierra , no de oro, ni de plata, ni de
piedras,ni de hermofas veftiduras,
o honrras, y eftados, o deleptes de
carne , ni cofas al cuerpo neceffari-
as,pa efta vida de nueftra peregrina
cio, las quales todas nos fon dadas,
alos
 LIBRO VNDECIMO.
alos q bufcanturepno, ytujufticia,
MiraSeñor Dios mio de donde es
eftemideffeo: por los malos me
contaron fus deleptes : masno Se-
ñorcomoes tulep. Vees aqui don-
de nace mi deffeo.Mirapadre, cofi
deralo, veelo, y prueualo,p ten por
bueno en el acatamiento de tu mife
ricordia,hallar po delante deti gra
cia,para quequado po llamare, me
fean abiertas de tus palabras . Rue-
golo Señor,por nueftro Señor le
fu Chrifto,hijo tupo , varon detu
dieftra,hijo de la Virgen, el qual co
firmate a ti, medianero tupo y nuef
tro,por el qual bufcafte a nofotros,
quo re bufcauamos : verbo tuyo,
` por el qual hezifte todas las cofas,
en las quales me llamafte ati , y me
hezifte por el qual llamafte en adop
cion alpueblo de los que cree en ti,
entre los quales a mi tabien me lla-
matte.Por el tefuplico que efta a tu
mano derecha, y teruega pornofo
tros, en el qual eftan todos los the-
foros de la fabiduria, y fciencia eſco
didos . A el bufco en tus libros . Mo
fes del efcriuio,paffi lo dize el,
affilo dize la verdad.
Fin de la obra.
 Al Lector .

Odo lo q fe figue def-

deaqui adelante , hafta
el fin del libro trezeno ,
y vltimo deftas Confef
fiones,gafta nueftro padre S. Au
guftin en declarar el principio
del Genefis fin hazer mas menci-
on defu vida . De manera q aun-
que el refto, como lo paffadofe
Ilame confeffiones , mas fe puede
dezir expoficiones, que confeffio
nes,por fer lo que fe figue expofi
cion,(como hedicho)del primer
capitulo del Genefis , adonde le
trata dela creacion del mundo, y
no de la vida de S. Auguftin , mi
padre. Y por efta caufa me pare-
cio de no paffar adelate traduzie
do:porq mi intento en efte traba
jo,fue folamente dar noticia de la
vida de S.Auguftin feguel la efcri
ue,y lo que queda, no haze a efte
propofito:ni es de calidad q puef
to en Romance, fe dexaria en-
tender de todos.
Laus Deo.
196
 7 56
7 0/
A

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3/1
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