DIÓCESIS DE GUARENAS

CENTRO VOCACIONAL “JESÚS BUEN PASTOR”

GUARENAS-EDO. MIRANDA

Objetivo: incentivar la promoción de la cultura vocacional en la

parroquia San Felipe Neri el Guapo y sus alrededores.
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Hechos de los Apóstoles 4, 13-21

En aquellos días, los jefes del pueblo, los ancianos y los escribas, viendo la
seguridad de Pedro y Juan, y notando que eran hombres sin letras ni
instrucción, estaban sorprendidos. Reconocían que habían sido compañeros de
Jesús, pero, viendo de pie junto a ellos al hombre que había sido curado, no
encontraban respuesta. Les mandaron salir del Sanedrín y se pusieron a
deliberar entre ellos, diciendo: « ¿Qué haremos con estos hombres? Es
evidente que todo Jerusalén conoce el milagro realizado por ellos, no podemos
negarlo; pero, para evitar que se siga divulgando, les prohibiremos con
amenazas que vuelvan a hablar a nadie de ese nombre». Y habiéndolos
llamado, les prohibieron severamente predicar y enseñar en el Nombre de
Jesús. Pero Pedro y Juan les replicaron diciendo: « ¿Es justo ante Dios que les
obedezcamos a ustedes más que a Él? Júzguenlo ustedes. Por nuestra parte no
podemos menos que contar lo que hemos visto y oído». Pero ellos, repitiendo
la prohibición, los soltaron, sin encontrar la manera de castigarlos a causa del
pueblo, porque todos daban gloria a Dios por lo sucedido.
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“Dios Padre sale de sí, por así decirlo,

para llamarnos a participar de su vida y
de su gloria” (Aparecida 129)
2 Tesalonicenses 2, 13-17

130 En estos últimos tiempos, Dios nos ha hablado por medio de Jesús su Hijo (Hb 1, 1ss),
con quien llega la plenitud de los tiempos (cf. Ga 4, 4). Dios, que es Santo y nos ama, nos
llama por medio de Jesús a ser santos (cf. Ef 1, 4-5).

131 El llamamiento que hace Jesús, el Maestro, conlleva una gran novedad. En la
antigüedad, los maestros invitaban a sus discípulos a vincularse con algo trascendente, y los
maestros de la Ley les proponían la adhesión a la Ley de Moisés. Jesús invita a
encontrarnos con Él y a que nos vinculemos estrechamente a Él, porque es la fuente de la
vida (cf. Jn 15, 5-15) y sólo Él tiene palabras de vida eterna (cf. Jn 6, 68). Jesús los eligió
para “que estuvieran con Él y enviarlos a predicar” (Mc 3, 14), para que lo siguieran con la
finalidad de “ser de Él” y formar parte “de los suyos” y participar de su misión.

132 Con la parábola de la Vid y los Sarmientos (cf. Jn 15, 1-8), Jesús revela el tipo de
vinculación que Él ofrece y que espera de los suyos. Jesús quiere que su discípulo se
vincule a Él como “amigo” y como “hermano”. El “amigo” ingresa a su Vida, haciéndola
propia. El amigo escucha a Jesús, conoce al Padre y hace fluir su Vida (Jesucristo) en la
propia existencia (cf. Jn 15, 14), marcando la relación con todos (cf. Jn 15, 12). El
“hermano” de Jesús (cf. Jn 20, 17) participa de la vida del Resucitado, Hijo del Padre
celestial, por lo que Jesús y su discípulo comparten la misma vida que viene del Padre,
aunque Jesús por naturaleza (cf. Jn 5, 26; 10, 30) y el discípulo por participación (cf. Jn 10,
10).

134 Como discípulos y misioneros, estamos llamados a intensificar nuestra respuesta de fe

y a anunciar que Cristo ha redimido todos los pecados y males de la humanidad.

135 La respuesta a su llamada exige entrar en la dinámica del Buen Samaritano (cf. Lc 10,
29-37), que nos da el imperativo de hacernos prójimos, especialmente con el que sufre, y
generar una sociedad sin excluidos, siguiendo la práctica de Jesús que come con publicanos
y pecadores (cf. Lc 5, 29-32), que acoge a los pequeños y a los niños (cf. Mc 10, 13-16),
que sana a los leprosos (cf. Mc 1, 40-45), que perdona y libera a la mujer pecadora (cf. Lc
7, 36-49; Jn 8, 1-11), que habla con la Samaritana (cf. Jn 4, 1-26).
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“Es un “sí” que compromete radicalmente la

libertad del discípulo a entregarse a Jesucristo,
Camino, Verdad y Vida”
(cf. Jn 14, 6). (Aparecida 136)

Marcos 8, 34- 38

137 El Espíritu Santo, que el Padre nos regala, nos identifica con Jesús-Camino,
abriéndonos a su misterio de salvación para que seamos hijos suyos y hermanos unos de
otros; nos identifica con Jesús-Verdad, enseñándonos a renunciar a nuestras mentiras y
propias ambiciones, y nos identifica con Jesús-Vida, permitiéndonos abrazar su plan de
amor y entregarnos para que otros “tengan vida en Él”.

138 Para configurarse verdaderamente con el Maestro, es necesario asumir la centralidad

del Mandamiento del amor, que Él quiso llamar suyo y nuevo: “Ámense los unos a los
otros, como yo los he amado” (Jn 15, 12). Este amor, con la medida de Jesús, de total don
de sí, además de ser el distintivo de cada cristiano, no puede dejar de ser la característica de
su Iglesia, comunidad discípula de Cristo.

139 En el seguimiento de Jesucristo, aprendemos y practicamos las bienaventuranzas del

Reino, el estilo de vida del mismo Jesucristo: su amor y obediencia filial al Padre, su
compasión entrañable ante el dolor humano, su cercanía a los pobres y a los pequeños, su
fidelidad a la misión encomendada, su amor servicial hasta el don de su vida. Hoy
contemplamos a Jesucristo tal como nos lo transmiten los Evangelios para conocer lo que
Él hizo y para discernir lo que nosotros debemos hacer en las actuales circunstancias.

141 Imagen espléndida de configuración al proyecto trinitario, que se cumple en Cristo, es

la Virgen María. Desde su Concepción Inmaculada hasta su Asunción, nos recuerda que la
belleza del ser humano está toda en el vínculo de amor con la Trinidad, y que la plenitud de
nuestra libertad está en la respuesta positiva que le damos.

142 Innumerables cristianos buscan configurarse con el Señor al encontrarlo en la escucha

orante de la Palabra, recibir su perdón en el Sacramento de la Reconciliación, y su vida en
la celebración de la Eucaristía y de los demás sacramentos, en la entrega solidaria a los
hermanos más necesitados y en la vida de muchas comunidades que reconocen con gozo al
Señor en medio de ellos.
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“Por el misterio pascual, el Padre sella la

nueva alianza y genera un nuevo pueblo,
que tiene por fundamento su amor gratuito
de Padre que salva.” (Aparecida 143)

Mateo 28, 16-18

144 Jesús al llamar a los suyos para que lo sigan, les da un encargo muy preciso: anunciar
el evangelio del Reino a todas las naciones (cf. Mt 28, 19; Lc 24, 46-48). Por esto, todo
discípulo es misionero, pues Jesús lo hace partícipe de su misión, al mismo tiempo que lo
vincula a Él como amigo y hermano. Cumplir este encargo no es una tarea opcional, sino
parte integrante de la identidad cristiana, porque es la extensión testimonial de la vocación.

145 La misión no se limita a un programa o proyecto, sino que es compartir la experiencia

del acontecimiento del encuentro con Cristo, testimoniarlo y anunciarlo de persona a
persona, de comunidad a comunidad, y de la Iglesia a todos los confines del mundo.

147 Jesús salió al encuentro de personas en situaciones muy diversas: hombres y mujeres,
pobres y ricos, judíos y extranjeros, justos y pecadores…, invitándolos a todos a su
seguimiento. Hoy sigue invitando a encontrar en Él el amor del Padre. Por esto mismo, el
discípulo misionero ha de ser un hombre o una mujer que hace visible el amor
misericordioso del Padre, especialmente a los pobres y pecadores.

148 Al participar de esta misión, el discípulo camina hacia la santidad. Vivirla en la misión
lo lleva al corazón del mundo. Al participar de esta misión, el discípulo camina hacia la
santidad. Vivirla en la misión lo lleva al corazón del mundo.
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“Ese mismo Espíritu acompañó a Jesús

durante toda su vida (cf. Hch 10, 38). Una vez
resucitado, comunicó su Espíritu vivificador a
los suyos (cf. Hch 2, 33)”. (Aparecida 149)
1 Corintios 12, 4-11

150 A partir de Pentecostés, la Iglesia experimenta de inmediato fecundas irrupciones del

Espíritu, vitalidad divina que se expresa en diversos dones y carismas (cf. 1 Co 12, 1-11) y
variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelización (cf. 1 Co 12, 28- 29). El
Espíritu en la Iglesia forja misioneros decididos y valientes como Pedro (cf. Hch 4, 13) y
Pablo (cf. Hch 13, 9), señala los lugares que deben ser evangelizados y elige a quiénes
deben hacerlo (cf. Hch 13, 2).

151 El mismo y único Espíritu guía y fortalece a la Iglesia en el anuncio de la Palabra, en la

celebración de la fe y en el servicio de la caridad, hasta que el Cuerpo de Cristo alcance la
estatura de su Cabeza (cf. Ef 4, 15-16). Por tanto, el Señor sigue derramando hoy su Vida
por la labor de la Iglesia que, con “la fuerza del Espíritu Santo enviado desde el cielo”
(1 P 1, 12), continúa la misión que Jesucristo recibió de su Padre (cf. Jn 20, 21).

152 Ya, desde el principio, los discípulos habían sido formados por Jesús en el Espíritu
Santo (cf. Hch 1, 2); es, en la Iglesia, el Maestro interior que conduce al conocimiento de la
verdad total, formando discípulos y misioneros. Esta es la razón por la cual los seguidores
de Jesús deben de jarse guiar constantemente por el Espíritu (cf. Ga 5, 25), y hacer propia la
pasión por el Padre y el Reino: anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos,
consolar a los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el año de gracia del Señor
(cf. Lc 4, 18-19).

153 En virtud del Bautismo y la Confirmación, somos llamados a ser discípulos misioneros
de Jesucristo y entramos a la comunión trinitaria en la Iglesia, la cual tiene su cumbre en la
Eucaristía, que es principio y proyecto de misión del cristiano.
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“En el fiel cumplimiento de su vocación

bautismal, el discípulo ha de tener en cuenta
los desafíos que el mundo de hoy le presenta a
la Iglesia de Jesús.” (Aparecida 185)
Juan 15, 12-17

184 La condición del discípulo brota de Jesucristo como de su fuente, por la fe y el

bautismo, y crece en la Iglesia, comunidad donde todos sus miembros adquieren igual
dignidad y participan de diversos ministerios y carismas. De este modo, se realiza en la
Iglesia la forma propia y específica de vivir la santidad bautismal al servicio del Reino de
Dios.

 Los presbíteros, discípulos misioneros

de Jesús Buen Pastor

192 Una mirada a nuestro momento actual nos muestra situaciones que afectan y desafían la
vida y el ministerio de nuestros presbíteros. Entre otras, la identidad teológica del
ministerio presbiteral, su inserción en la cultura actual y situaciones que inciden en su
existencia.

193 El Concilio Vaticano II establece el sacerdocio ministerial al servicio del sacerdocio

común de los fieles, y cada uno, aunque de manera cualitativamente distinta, participa del
único sacerdocio de Cristo. En Él, somos todos hijos del mismo Padre y hermanos entre
nosotros.

“Todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y puesto para intervenir a
favor de los hombres en todo aquello que se refiere al servicio de Dios” (Hb 5,1).

194 El ministerio del presbítero inserto en la cultura actual. El presbítero está llamado a
conocerla para sembrar en ella la semilla del Evangelio, es decir, para que el mensaje de
Jesús llegue a ser una interpelación válida, comprensible, esperanzadora y relevante para la
vida del hombre y de la mujer de hoy, especialmente para los jóvenes.
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195 El tercer desafío se refiere a los aspectos vitales y afectivos. Para que el ministerio del
presbítero sea coherente y testimonial, éste debe amar y realizar su tarea pastoral en

comunión con el obispo y con los demás presbíteros de la diócesis. El ministerio sacerdotal
que brota del Orden Sagrado tiene una “radical forma comunitaria” y sólo puede ser
desarrollado como una “tarea colectiva”100. El sacerdote debe ser hombre de oración,
maduro en su elección de vida por Dios, hacer uso de los medios de perseverancia, como el
Sacramento de la confesión, la devoción a la Santísima Virgen, la mortificación y la entrega
apasionada a su misión pastoral.

198 El presbítero, a imagen del Buen Pastor, está llamado a ser hombre de la misericordia y
la compasión, cercano a su pueblo y servidor de todos, particularmente de los que sufren
grandes necesidades.

199 El Pueblo de Dios siente la necesidad de presbíteros-discípulos: que tengan una

profunda experiencia de Dios, configurados con el corazón del Buen Pastor, dóciles a las
mociones del Espíritu, que se nutran de la Palabra de Dios, de la Eucaristía y de la oración;
de presbíteros-misioneros; movidos por la caridad pastoral.

 Los fieles laicos y laicas, discípulos y misioneros

de Jesús, Luz del mundo

209 Los fieles laicos Son “hombres de la Iglesia en el corazón del mundo, y hombres del
mundo en el corazón de la Iglesia” (DP 786.)

210 Su misión propia y específica se realiza en el mundo, de tal modo que, con su
testimonio y su actividad, contribuyan a la transformación de las realidades y la creación de
estructuras justas según los criterios del Evangelio.

211 Los laicos también están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia,
primero con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de la
evangelización, la vida litúrgica y otras formas de apostolado, según las necesidades locales
bajo la guía de sus pastores.
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“El Padre en su proyecto de enviar su Verbo al mundo para

la salvación humana, María, con su fe, llega a ser el primer
miembro de la comunidad de los creyentes en Cristo, y
también se hace colaboradora en el renacimiento espiritual
de los discípulos.”
(Aparecida 266)

Lucas 1, 26-38; Lucas 1, 39-56

266 La máxima realización de la existencia cristiana como un vivir trinitario de “hijos en el

Hijo” nos es dada en la Virgen María quien, por su fe (cf. Lc 1, 45) y obediencia a la
voluntad de Dios (cf. Lc 1, 38), así como por su constante meditación de la Palabra y de las
acciones de Jesús (cf. Lc 2, 19.51), es la discípula más perfecta del Señor. Del Evangelio,
emerge su figura de mujer libre y fuerte, conscientemente orientada al verdadero
seguimiento de Cristo.

267 La Virgen de Nazaret tuvo una misión única en la historia de salvación, concibiendo,
educando y acompañado a su hijo hasta su sacrificio definitivo. Desde la cruz, Jesucristo
confió a sus discípulos, representados por Juan, el don de la maternidad de María, que brota
directamente de la hora pascual de Cristo: “Y desde aquel momento el discípulo la recibió
como suya” (Jn 19, 27). Como madre de tantos, fortalece los vínculos fraternos entre todos,
alienta a la reconciliación y el perdón, y ayuda a que los discípulos de Jesucristo se
experimenten como una familia, la familia de Dios. En María, nos encontramos con Cristo,
con el Padre y el Espíritu Santo, como asimismo con los hermanos.

271 Ella, que “conservaba todos estos recuerdos y los meditaba en su corazón”
(Lc 2, 19; cf. 2, 51), nos enseña el primado de la escucha de la Palabra en la vida del
discípulo y misionero.

272 Con los ojos puestos en sus hijos y en sus necesidades, como en Caná de Galilea,
María ayuda a mantener vivas las actitudes de atención, de servicio, de entrega y de
gratuidad que deben distinguir a los discípulos de su Hijo.
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Oración por las Vocaciones

¡Oh! Jesús Buen Pastor de las almas,

asi como llamaste un día a tus discípulos
para hacerlos pescadores de hombres,
suscita en nuestras Diócesis de Guarenas,
jóvenes valientes y generosos
capaces de entregarse a ti por Amor.

Aumenta el número de Sacerdotes,

para que renueven diariamente
el Santo Sacrificio del Altar,
con el testimonio de su vida,
lleven muchas almas a ti
y todos juntos ,
con un corazón renovado y sinodal,
seamos “Una solo Familia para Gloria Tuya”

Virgen de Copacabana,
Patrona de Guarenas y Madre de las Vocaciones,
presenta nuestros ruegos ante tu Hijo Jesucristo
que vive y reina por los siglos de los siglos.
Amen.