FICHE 3 : QUE NOUS DIT L’INCONSCIENT

INTRODUCTION

• Certaines réactions humaines (oublis, lapsus, actes manqués) ne semblent pas

explicables par la conscience, mais ont une portée inconsciente.

• L'inconscient ne peut être exprimé, car il est in-conscient, mais il est pourtant à la
base de la construction de la conscience.

• La conscience contient toujours une part d'inconscient, qui influence nos pensées
et nos comportements.

• C'est à partir de l'inconscient que se construit la conscience, qui est donc

intimement liée à l'inconscient.

• L'inconscient peut être exploré et compris à travers la psychanalyse et d'autres

méthodes.

• En comprenant l'inconscient, nous pouvons mieux comprendre la part d'inconscient

qui influence notre conscience et nos actions.

• La voix de la conscience contient toujours une charge inconsciente, qui peut être
positive ou négative.

• Cette charge inconsciente peut être explorée et comprise pour mieux comprendre
notre propre conscience et notre comportement.

I. La difficulté d’entendre ce que dit l’inconscient

A) Présentation de la théorie freudienne

• Freud considère que l’inconscient est une instance psychique qui échappe à la
conscience et qui influence nos comportements et nos pensées.

• Pour Freud, l’histoire de l’humanité a connu trois grandes humiliations : la

découverte de l’héliocentrisme, la théorie de l’évolution et la découverte de
l’inconscient.

• L’hypothèse de l’inconscient ne peut être prouvée que de façon expérimentale, ce

qui a longtemps empêché la psychanalyse d’être considérée comme une science.

• L’existence de l’inconscient remet en question la définition de l’homme comme étant

« maître dans sa propre maison », et menace la liberté et la responsabilité
humaines.

• La psychanalyse permet de mettre de l’ordre dans des phénomènes conscients et

de comprendre les troubles névrotiques en accédant à l’inconscient.
B) Le complexe d’Œdipe

• Freud développe le complexe d'Œdipe en s'inspirant du mythe d'Œdipe.

• Le complexe d'Œdipe apparaît vers l'âge de quatre ans chez l'enfant.

• L'enfant éprouve une attirance pour le parent de sexe opposé et une méfiance
envers le parent de même sexe.

• Le complexe d'Œdipe permet à l'enfant de prendre conscience de son corps et de la

séduction présente dans le monde adulte.

• Bien qu'inconscient, le complexe d'Œdipe participe à la construction de l'individu.

II. Tenter de comprendre ce que dit l’inconscient

A) Les outils du psychanalyste
‣ Les actes manqués
‣ L'interprétation des rêves: retrouver le sens latent, caché, inconscient à
partir du contenu manifeste du rêve
‣ La cure par la parole: le patient se soigne en parlant de ses traumatismes et
névroses refoulées, accompagné par le psychanalyste, qui doit comprendre
ce que le patient exprime. Risque de surinterprétation.

• Termes clés:
‣ Conscience: composée de ce qui est présent à l'esprit à un moment donné
‣ Inconscient: fait de tous les contenus psychiques refoulés hors de la
conscience. Nouveau monde psychique parcouru de sens, significations et
intentions qui ne peuvent devenir conscientes que par la cure
psychanalytique.
‣ Refoulement: ce qui est refoulé peut trouver une satisfaction en prenant la
forme de comportements absurdes. Les actes manqués et les rêves sont les
plus courants, les névroses les plus traumatisantes.
‣ Névrose: trouble psychique sans lésion organique démontrable, dû à un
conflit psychique refoulé. Sentiment de culpabilité d'origine inconnue.
‣ Libido: énergie pulsionnelle qui nous pousse vers la recherche instinctive du
plaisir sexuel.
‣ Le ça: réservoir de nos pulsions et tendances inconscientes. Source de la
libido.
‣ Le Moi: se forme à partir du ça, surgissement de la conscience.
‣ Le Surmoi: constitué par l'intériorisation des forces répressives, censure et
refoule les pulsions émanant du ça. Juge impitoyable, entraîne un sentiment
de culpabilité.

B) Le désir mimétique

• René Girard a élaboré sa théorie du désir mimétique en combinant l’idée freudienne

du désir comme moteur de la vie et l’idée aristotélicienne selon laquelle l’homme est
un être d’imitation.
• Selon Girard, l’homme imite en permanence et désire toujours selon le désir de
l’autre. À l’origine de tous nos conflits, de toutes nos crises, il y a le « désir
triangulaire ».

• Tout désir est donc une imitation (mimésis) du désir de l’autre. Dans tout désir, il y a
un sujet, un objet et un médiateur (celui qui indique au sujet ce qu’il doit désirer).
Tout désir, de ce point de vue, est triangulaire.

• Le désir est source de violence lorsque le modèle et l’imitateur visent un même objet
qui ne peut être partagé (carrière, amour) car le désir mimétique se transforme
alors en rivalité mimétique.

• Contrairement à une idée reçue, nous ne savons donc pas ce que nous désirons,
nous ne savons pas sur quel objet porte notre désir. Ce n’est qu’après coup que
nous donnons un sens à notre choix en le faisant passer pour un choix délibéré alors
qu’il n’en est rien.

• Le désir mimétique explique également le complexe d’Œdipe : si un petit garçon

désire sa mère, c'est parce qu'il souhaite être son père (détenir sa force, son
autorité).

III. Que faire de ce que nous dit l'inconscient ?

• Freud insiste sur le fait que la plongée dans l'inconscient ne doit se faire que pour
des raisons thérapeutiques, et non par simple curiosité.

• Découvrir une facette de notre psychisme qui nous bouleverse complètement peut
être le risque de l'aventure psychanalytique.

• Exemple : le cas Elisabeth, atteinte de violentes douleurs aux jambes, qui en

admettant avoir désiré son beau-frère et jalousé sa sœur, se libère de ses douleurs,
mais doit désormais vivre avec l'idée violente de ses pulsions refoulées.

• Les apports de la théorie de l'inconscient en philosophie :

• La découverte de l'inconscient remet en cause la croyance en la conscience comme

maîtresse de soi, et révèle que "Je est un autre".

• Les concepts de liberté et de responsabilité sont remis en question, car si les

mécanismes psychiques se créent de façon inconsciente, nous ne sommes plus
libres de rien, même pas du choix de nos désirs. Et l'impossibilité de la
responsabilité est envisageable, car on pourrait invoquer la responsabilité de
l'inconscient pour toute situation.

◦Les critiques de la théorie freudienne :

• La méthode de l'expérience utilisée par Freud n'est pas d'une fiabilité parfaite.
• La théorie est souvent critiquée pour son lien étroit avec la sexualité.