Entstehung
sowohl seine Unruhe, seinen »Aufruhr« mit, wie
er auch dort, - eben weil es nicht um den einzelnen
geht, sondern um das vorbildliche Erkennen ge-
sellschaftlicher Verhältnisse und ihnen angemesse-
nes Verhalten - wo er gewesen ist, Unruhe hin-
terläßt. Er hat sich - und nur so auch ist »er« da -
gesellschaftlich mitgeteilt im Sprechen, im Verhal-
ten, eine Mitteilung, die sich den Betroffenen - wie
intensiv immer - eingeprägt hat. Die Personalität
des Revolutionärs resultiert aus seiner kollektiven
Kommunikation (im weitesten, beschriebenen
Sinn), ein Gedankengang Hegels, dort allerdings
auf die Sprache beschränkt, wenn er dialektisches
Sprechen als kollektive Wirkung, besser: kollekti-
ves Einwirken, Einprägen »in« den, die anderen
beschreibt. Brecht ergänzt dies durch die materiali-
stische Komponente des Verhaltens (vgl. Georg
Wilhelm Friedrich Hegel: Phänomenologie des
Geistes. Bamberg und Würzburg 1807. Meiner-
Ausgabe Hamburg 1952.6. Aufl. S. 229ff. Hegel
arbeitet die Intersubjektivität der Sprache heraus,
die Tatsache, daß sie eigentlich gar nichts »Subjek-
tives« mitteilen kann; er zitiert zustimmend Schil-
lers geflügeltes Wort aus den Votivtafeln, Nr. 47:
»Sprichtdie Seele, so spricht, ach! schon die Seele
nicht mehr«). Bewußtes Sprechen - »Sprechen
wie die widersprüchliche Wirklichkeit selber« -
und bewußtes Verhalten heben den einzelnen, wie
es die Schlußstrophe noch einmal besagt, auf. Er
fehlt, weil jeder fehlt, der die Revolution vorberei-
tet, aber er ist auch ersetzbar (das Stück Die Mutter
zeigt dies als schmerzlichen Prozeß, aber mit Hoff-
nung). Er ist Individuum - als solches fehlt er -,
aber er pocht nicht auf (bürgerliche) Individuali-
tät. Der Revolutionär führt kollektives Verhalten
vor (als Aufdeckung der Verhältnisse), sein Ziel
aber ist es, sich persönlich überflüssig zu machen,
weil sein Kampf nur dann ein erfolgreicher Kampf
sein kann, wenn er der Kampf aller Unterdrückten
geworden ist. Deshalb gibt er keine Parolen aus,
sondern leitet zum richtigen Verhalten an, das ihn
»aufhebt«.
Das Gedicht selbst bringt zur Sprache, was es
inhaltlich vorführt: es reflektiert in seiner Form,
die sich als vereinfachte sprachliche Vermittlung
von Verhalten und Verhältnissen vorstellt, die The-
matik auf einer weiteren Ebene. Wie der Revolu-
tionär die Verdinglichungen zum Reden bringt,
das Schweigen bricht, ebenso verfährt das Ge-
dicht. Seine Sprache ist so, daß sie - für den, der
das Gedicht nicht einfach als ideologisch abtut -
zur gesellschaftlichen Konkretisierung zwingt und
J. Knopf, Brecht-Handbuch
© Springer-Verlag GmbH Deutschland 1984
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falsche Personifikationen durchschaubar macht
(als Verdinglichungen) sowie richtige Personifika-
tionen (als kollektives Verhalten zum Umsturz der
Verhältnisse) aufbaut. Brechts Sprache bringt die
Verhältnisse zum Sprechen, indem er ihre wider-
sprüchlichen Prozesse als Prozesse vorführt und
auf das ihnen entsprechende menschliche Verhal-
ten hinweist. Gerade die »einfache«, die reduzier-
te Sprache provoziert dazu - wenn sie (dialekti-
sches) Resultat realer Prozesse ist -, sie diesen
Prozessen wieder zu öffnen, sie in die Sprache
eingreifen zu lassen, wie umgekehrt solche Spra-
che dazu dient, dem Eingreifen in die Realität die
revolutionären Wege zu bahnen.
Text: Bertolt Brecht, Hanns Eisler: Lieder - Gedichte - Chö-
re. Mit 32 Seiten Notenbeilage. Paris 1934 (S. 82 f., Noten S.
[147-150) der Notenanhang ist nicht paginiert). - wa 9, 466f.
(Text von 1938). - wa 2, 858 f. (Text von 1953).
Klaus Schuhmann: Der Lyriker Bertolt Brecht 1913-1933.
Berlin 1964 (S. 251-253). - Ulla C. Lerg-Kill: Dichterwort
und Parteiparole. Bad Homburg v.d.Höhe u.a. 1968 (S.
83-85, 246f.). - Edgar Marsch: Brecht-Kommentar zum lyri-
schen Werk. München 1974 (S. 221 f.). - Silvia Volckmann:
Lob des Revolutionärs. In: Ausgewählte Gedichte Brechts
mit Interpretationen. Hg. v. Walter Hinck. Frankfurt a. M.
1978. S. 35-40.
Lieder - Gedichte - Chöre
(1934)
Entstehung
Nach der Flucht aus Hitler-Deutschland leben
Brecht, seine Familie und seine Mitarbeiter in ver-
schiedenen europäischen Städten (Prag, Wien, Zü-
rich, Berlin), »öfter als die Schuhe die Länder
wechselnd« (9, 725), bis es möglich wird - durch
den Vorschuß auf den Dreigroschenroman - ein
Haus auf der Insel Fünen in Skovsbostrand bei
Svendborg (Dänemark) zu erwerben. Im Dezem-
ber 1933 wird es bezogen (Familie Brecht sowie
Ruth Berlau, Margarete Steffin). Konzeption und
auch die Entstehung nicht weniger Gedichte der
Sammlung Lieder-Gedichte-Chöre liegen vor dem
Umzug nach Svendborg. Die Hauptarbeit ist für
den September 1933, als Brecht weitgehend in
Paris gewesen ist, anzusetzen; daß Hanns Eisler,
der als gleichberechtigter Mitverfasser zeichnet,
direkt bei der Zusammenstellung mitgewirkt hat,
ist in Einzelheiten nicht bekannt, gilt aber als gesi-
chert. Margarete Steffin hat die Verhandlungen
78 Lieder - Gedichte - Chöre (1934)
mit dem Exilverlag Editions du Carrefour, den
Willi Münzenberg leitete, geführt und war auch bei
der Zusammenstellung beteiligt, ebenso wie Elisa-
beth Hauptmann, die an der Schlußredation mit-
wirkte. Sicher ist, daß die Schlußredaktion des
Bandes im Oktober, wenn nicht erst im November
oder Dezember erfolgt ist, denn das Gedicht
Adresse an den Genossen DimitrojJ, als er vor dem
Leipziger Gerichtshof kämpfte (Erstausgabe, S.
63 f.) kann frühestens nach Georgi Dimitroffs er-
stem mutigen Auftreten im Oktober 1933 geschrie-
ben worden sein. Dimitroff war im »Reichstags-
brandprozeß« in Leipzig (vom 22. 9. 1933-24. 12.
1933) Mitangeklagter, trat aber sehr beherzt (trotz
sprachlicher Schwierigkeiten - als Bulgare) gegen
das Gericht und vor allem gegen Göring auf, die
den Prozeß benutzen wollten, um die wahren Ur-
sachen für den Brand zu vertuschen (er war ja der
letzte Auslöser für Brechts Rucht geworden). Das
Auftreten Dimitroffs führte immerhin dazu, daß
die wahren Zusammenhänge zur Sprache kamen
und daß die Nazis die vorgesehene Verurteilung
aller Angeklagten nicht durchzusetzen vermoch-
ten. Damit setzte Dimitroff ein Zeichen für erfolg-
reichen Widerstand mitten in Deutschland und
unmittelbar vor den »Größen« der Nazis. Ein,
wenn auch begrenzter, Widerstand erwies sich also
als möglich und aussichtsreich, um zu verdeutli-
chen, daß die Propaganda sich für ganz Deutsch-
land zu sprechen anmaßte, durchaus aber nicht
ganz Deutschland hinter den Nazis stand. Die
Erinnerung an diesen Sachverhalt wird Brecht
während der ganzen Nazi-(und Exil-)Zeit wach-
halten.
Da die Sammlung in ihrem ersten Teil be-
wußt auf die Geschichte der Weimarer Republik
zurückweist, gehen in sie auch Gedichte ein, die
vor 1933 entstanden sind und bis 1918 zurückrei-
chen (Legende vom toten Soldaten). Die Gedichte
der zweiten Abteilung (1933) sind, wie die Über-
schrift besagt und durchweg auf aktuelle Ereignis-
se bezogen, 1933 entstanden. Die Gedichte der
dritten Abteilung sind wie die Stücke, aus denen
sie stammen, 1930-1931 entstanden, durchweg in
Zusammenarbeit von Hanns Eisler und Brecht.
Nicht nur mit diesen Liedern und Chören aus der
Maßnahme und der Mutter rechtfertigt sich die
gleichberechtigte Nennung der Verfassernamen,
hat doch Brecht auch auf die Musik, wie umge-
kehrt Eisler auf den Text, eingewirkt. Aber auch
die Einstellung Brechts, das kollektive Arbeiten zu
betonen, dürfte für die Doppelnennung ausschlag-
gebend gewesen sein. Die Gedichte des Anhangs
greifen ebenfalls zurück, ins Jahr 1930 (Gedicht
über New York), ins Jahr 1932 (Ballade von der
Billigung der Welt) und eventuell auch noch in die
zwanziger Jahre (Lied der Lyriker; das Lied ist
nicht genau datiert, weist aber so große Ähnlich-
keit mit der Ballade von 1932 auf, daß es sehr
wahrscheinlich auch ins Jahr 1932 zu datieren ist.
Marschs Vermutung, es sei schon 1927 entstanden
- im Zusammenhang mit dem Lyrik-Wettbewerb-
ist oberflächlich begründet; Marsch, 224). Das
Deutschland-Gedicht schließlich stammt wieder
aus dem Jahr 1933. Die Notenbeilage am Schluß
(übrigens ohne weitere Namensnennung) sammelt
Liedmelodien zum ersten und zum dritten Teil
(entstanden 1931 und 1932).
Ende 1932 meldet ein Brief Brechts an Tretja-
kow, daß der Band noch in Paris fertiggestellt
worden sei (Briefe, Nr. 193). Die Sammlung er-
scheint im Frühjahr 1934 in Paris in einer Startauf-
lage von 3000; der weitaus größte Teil davon sollte
nach Deutschland verschickt werden. Die Wer-
bung dafür war groß, vor allem durch Vorabdruk-
ke in wichtigen Exilzeitschriften (Neue Deutsche
Blätter, Prag, 15.2.1934; Unsere Zeit, Paris, Basel,
Dez. 1933 u. a.). Wie die tatsächliche Verbreitung
der Sammlung ausgesehen hat, ist nicht bekannt.
Eine Überarbeitung der Lieder-Gedichte-
Chöre erfolgte 1938 für den vorgesehenen Druck
der Malik-Ausgabe der Gesammelten Werke (3.
Band). War es der ersten Ausgabe darum gegan-
gen, den Weg der Weimarer Republik in die Hitler-
Diktatur zu zeigen und zugleich die zur Zeit herr-
schende faschistische Diktatur bloßzustellen (in
der Hoffnung auf gesteigerten Widerstand dage-
gen), so legte Brecht bei der Neuzusammenstel-
lung den Hauptakzent auf den (kommenden) 2.
Weltkrieg, für den es zu dieser Zeit keinerlei pro-
phetischer Künste mehr bedurfte. Brecht läßt am
Beginn die Legende vom toten Soldaten aus und
beginnt gleich mit den Gedichten vom Unbekann-
ten Soldaten, dessen 2. Gedicht bereits in der Erst-
ausgabe vor der Gefahr kommender Kriege ge-
warnt hatte. Der Zusammenhang von Weimarer
Republik und Hitlerdiktatur war damit nicht ge-
tilgt, aber die akute Kriegsgefahr deutlicher her-
ausgestellt. Der» Reichstagsbrandprozeß«, der im
ersten Druck noch aktuelle Gegenwart war, erhält
nun durch die nach den Hitler-Chorälen im zweiten
Abschnitt eingefügte Moritat vom Reichstagsbrand
(in der Werkausgabe nicht innerhalb der Samm-
lung; 8, 408-412) den Charakter eines wesentli-