1 Juli 2023

Ngaji Kilatan
1 Hari
Sareng Gus Idror Maimoen

PP Zaiqol Furqon (Rowosari Krasak Tembalang)

Muqodimah
Kenapa kok saya mengangkat kitab Al Muslimun byn waqi' wa tajriyah

Karena dunyo niki mengalami revolusi industri. Dunyo niki banyak perubahan segala aspek,

termasuk dukun mawon dulu nda pakek foto sakniki pakek foto, Lajeng Quran dulu dicetak

… sakniki mengalami perubahan tapi kulo percaya Dzakiyahe Qur'an niku mesti barokah
Berarti menunjukkan jimat niku seiring adanya revolusi industri mengalami perubahan

Termasuk percetakan kitab (misale kitabe Muwaqqod… nek pengen lancar hamil) mpun

mboten ditulis manual

•revolusi industri merubah tatanan perjimatan, perdukunan,

•majelis live streaming itu juga insyaallah akan mendapatkan keberkahan

..… ‫ليس من رأت‬

Meskipun jelas mboten sami kados yang majelis secara langsung. Tapi daripada dibuat

nonton yang tidak baik maka lebih sae dibuat untuk live streaming majelis ilmu.

● Selain itu, juga dampak dari revolusi industri adalah perkembangan Ulama.

Ulama yang setelah revolusi industri

● Termasuk yang mendirikan UIN Semarang adalah poro ulama. Pendidikan di

Indonesia itu beberapa ada kekurangan, kebanyakan mencetak generasi yang

bingung setelah lulus yg dicari hanya soal kerjaan. sekolah untuk mencari ijazah

ilmu nomer 10.

> Pendidikan Indonesia jarang melahirkan orang alim.

> kitab yang dibaca itu kebanyakan sebelum revolusi industri padahal kita perlu

belajar kehidupan Islam yang modern untuk menghadapi tantangan zaman

______________________________________

NGAOS KITAB

Muslimun Baynal Waqi' watajribah

Kitab ini membahas tentang dunia umat Islam.

Meskipun ini latar belakangnya di tanah arab.

2
Tapi tetap di Indonesia itu akan terpengaruh tinggi dari arab. Kita ditidak lepas dari arab.
Contoh kitab yang diajarkan di pondok di indo. Termasuk Fatkhul qorib kenapa kok
diajarkan di Indonesia karena hampir semua PP diajarkan sebagai dasar fiqih. Lalu Kitab
Fatkhul muin (karena Kyai Ahmad Zaini Dahlan sukanya kitab ini)

Jadi, kenapa kok di sini masih sibuk dengan pendidikan diluar sana sudah selesai dengan
perbedaan sistem pendidikan sudah mulai pada implementasi

● Kitab ini akan membahas tentang fenomena perkemahan Islam yang ang terjadi di
dunia

Kitab ini dikarang tahun 80an. Aslinya sudah kuno tapi masih releat.

● Permasalahan di Indonesia itu miris masalah materialistik. dan menjadi akut karena
mengutamakan materi
● Pendidikan menomorsatukan ijazah mengesampingkan ilmu.

Bahkan, dalam dunia pekerjaan banyak yang menganggap lumrah. "Orang yang mapan
yang paling banyak mendapatkan materialistik"

Padahal Justru di Jepang orang yang stress banyak bunuh diri itu orang yang paling kaya.

Nganggur itu membikin orang nakal. "Musuh orang yang membuat nakal adalah
kekosongan / nganggur (Gus Iid)

di eropa kebanyakan sistem pendidikannya di pisah antara laki-laki dan perempuan.

Karena nek sistem pendidikan campur itu laki2 hilang akalnya.

..…‫من تربت‬

Untung sampean podo ki matursuwun podo mondok.

Berdasarkan ilmu psikologis,

"Seorang laki2 itu akan hilang kelakiannya kalau di rumah terus menerus 24 jam /
kumpul dg perempuan dirumah saja maka akan hilang kejantanannya"

Dan itu terjadi sekarang. Banyak laki2 yang keperempuanan.

Promlematika Muslim masa kini

1. Kelemahan dalam pendidikan

Pendidikan di Indonesia gimana gak mundur, wong mindset pelajarnya ilmu nomer sekian.
Ditambah lagi sistem percampuran di dalam kelas masih jadi satu antara pr dan laki.
Padahal itu menjadikan laki hilang akal.

3
Mula mugi2 kita saget mendirikan tempat pendidikan yang menerapkan nilai2 Islam di
dalamnya

2. Kekosongan (hampa) dalam ruhnya.

Yo piye nda hampa ruhnya jika pendidikan formalnya tidak ada pembiasaan wiridan,
dzikiran. Hanya sekedar pemahaman agama secara umum saja itupun tidak diimbangi
dengan praktik.

3. Ajakan yang dipalsukan

(Kadang2 ajakan yg dibumbui dari luar, ketoke bener tapi ternyata njerune salah). Padahal
sejatinya Islam itu

>Ada kalanya memang Islam damai, rohmatan Lil alamin tapi juga kadang harus
menunjukkan ketegasan/ kejantanannya tapi yo ojok keras.

> Islam itu tengah-tengah

> Umat Islam harus gagah membela tanah airnya. Pengajakan yang muzayafah.

Kadang kebenaran itu baik, tapi kalo kita nda baca nda mengobati ilmu yang benar
ini maka kita nggak akan sembuh. Jangan tertipu dengan sesuatu yang
mengatasnamakan Islam (Gus Iid)

● Islam tidak bisa menahan / membendung materialistik umatnya. Kebanyakan

pendidikan saja sudah karena uang.
● Budaya itu kan tradisi nek baik dipertahankan nek kurang baik diperbaiki tapi

"Ilmu lain sikap lain (Ilmi mikir tradisi harus diperhatikan, tapi sikap ojok frontal)" (Gus
iid)

● Wong mukmin tenanan yg sejati iku nek koyo koyo akhirat ning ngarep, Malaikat
pencabut nyawa ning ngarepe. Dadi apa yang jadi dilakukannya akan baik

Untuk apa Agama itu?

● Adanya agama itu alat untuk mengontrol manusia untuk menentukan mana yg baik
dan salah
● Mempertahankan melencengnya akhlak
● Mencegah kematian ruh
● Menjaga keaslian dalam berfikir k

1.KONTROL IMAN YANG LEMAH

Wong ndelok ahli dunyo iku akan mempengaruhi akal orang yg melihatnya.

Gausah yang haram lah, tontonan tv memperlihatkan artis2 kehidupannya yg materialistik.

4
Gimana pemikiran orang Indonesia tidak seperti ini terus, majune kapan

Makanya dibuatkan media2 yang Islami, aplikasi yg islami. Yo ojo kok islami lah minimal gak
negatif.

2. AKHLAK DENGAN TANPA AKIDAH

> Wong Islam iku sing apik nek sing gelem berkorban

> Ajaran Islam iku yo apik marang sesama ya apik marang nduwur.

> Keliru nek sing penting apik karo tanggane tok

> Menjadikan hawa nafsu untuk menyelesaikan masalah / membela atas nama Islam.

> Orang yang ekstrem itu bisa berbahaya seperti orang yg tidak mau beragama. Mula enak
iku dadi washafiyah (sing tengah2 sing apik tapi asline sing abot)

3. KELEMAHAN DALAM BERFIKIR

● Krisis yang sebenarnya adalah krisis iman (syeh Ahmad ) dan krisis akhlak
● Agama itu memperhatikan ekspor impor, dunia medis, rakyat supaya
memperhatikan pemerintahan

Nek Islam ngerti iman milih yg bener bagaimana maka permasalahan selesai

4.METODE ILMIAH DALAM MEMBANGUN PONDASI PENDIDIKAN

5. PENGALAMAN/ PERCOBAAN YANG GAGAL

● Percobaan pertama : Sistem sosialisme dibawah sistem komunisme.

(komunis : paham yang tidak mengenal Tuhan).

Mulane sistem ini juga yang akhirnya memperlambat kegagalan udare aturan2 Islam

● Sistem kapitalis

6. KEGAGALAN KAPITALISME

● Dulu perempuan tidak boleh punya kuasa dalam urusan keuangan. Tapi jika punya
harus dizakati kucurkanlah dana untuk orang2 miskin agar orang2 kecil bisa
membangun UMK2

Nek komunisme itu diunggulkan, sudah Indonesia diambang kemunduran.

Islam itu kebabasan yang terarah.

5
 ● Sistem kapitalis muncul karena kemunduran moral.

Sekuler (urusan dunyo2, agama-agama)

Di dunia ini tidak ada agama yang berjalan sesuai dengan keilmuan sains selain agama
Islam

7. KEGAGALAN SOSIALISME ARABIAH

> Sejarah wanita karir itu dimulai saat setelah perang dunia wong lanang pada mati
perang.

> Nasionalisme itu yg harusnya diterapkan

> Islam tidak boleh fanatik terhadap negara

> Jadilah pemimpin yang memudahkan masyarakatnya.

>Jika ada pemikiran yang rumit itu sebenarnya akan mudah jika ditanyakan pada ulama

> liberalisme itu muncul karena sesungguhnya setan itu memberi wahyu2 kepada turunan
untuk mendebat pemikiran orang Islam

÷ PEMIKIRAN YANG MEMBUAT RUWET ÷

Kok Ono deso dipendem Karo Allah iku berarti melawan keesaan Tuhan.

Contoh Borobudur banyak patung2 yg tidak pantas.

HAKIKAT ISLAM DALAM SISTEM HUKUM

● Kebabasan berakidah
● Bebas tapi tanpa perang
● Bebas tapi tanpa hawa nafsu

Orang salaf iku nglakoni opo wae bebas asal apik, sing penting nda ngawur ada kaidahe.

Aku makanane lailah,

(Nek aku urung iso apik ojo sampe ndadeke wong liyo elek)

Mualillah iku menikmati ketetapane Gusti Allah. Misal diparingi sakit mikire daripada aku
mbesok di sekso ning akhirat mending aku disiksa ing dunyo

> Koyo dene wong alim kok ora gelem mulang liyan mongko sui2 ilang, ilmune ntek diganti
alime ning wong liyo

6
> Kepemilikan harta benda haruslah digunakan untuk kebaikan secara umum

Nektidak ngei zakat sesuk bakal di cus ing nrroko juga