ESTOICISMO

Fue un movimiento filosófico que se dio durante el periodo helenístico, fue fundado por Zenón de
Citio, su pensamiento era que podíamos alcanzar la felicidad, la libertad y la tranquilidad
renunciando a lo material y siguiendo unos principios, y la razón, la doctrina estoica consideraba
esencial a cada persona, y lo consideraba miembro de una familia universal; esto ayudó a romper
barreras regionales, sociales y raciales, también decían que el universo es un todo armonioso y
causalmente relacionado, que se rige por un principio activo, el lógos cósmico y universal del que
el hombre también participa; DIOS y que la naturaleza no funciona de la misma manera en todos
los seres es decir que:

 Los hombres nacen con un alma.

 En los animales irracionales mediante un alma sensible que percibe pero no conoce.
 Mediante un alma vegetal en las plantas.
 Mediante el movimiento local de los átomos regidos por el “destino”.

En cuanto a la teología estoica esta dice que no hay Dios fuera de la naturaleza, si no que
el mundo en su totalidad es divino, que el azar no existe, sino que simplemente se
desconoce el porqué de los acontecimientos, también que como el mundo es eterno
siempre se repetirán los mismos acontecimientos, los estoicos consideran que el
conocimiento es la evidencia de la percepción.

REPRESENTANTES

 Zenón de Citio: Filósofo griego fundador del estoicismo 

Nació en Citio, Chipre, el 333 a.C. Leyó las "Memorables de Sócrates"
de Jenofonte (filósofo y escritor griego, discípulo de Sócrates) y desde entonces se inclinó
a la filosofía. Alumno del filósofo cínico Crato de Tebas y del platónico Jenócrates. Sobre
el 300 a.C., fundó su propia escuela de filosofía, conocida como estoicismo, por
derivación de la Stoa Poikile (pórtico pintado), nombre dado a un parque público donde el
maestro enseñaba a sus discípulos. El deber moral, el autocontrol, y vivir en armonía con
la naturaleza fueron principios de su ética. Enseñó en Atenas y fue respetado por su recto
modo de vida. Se suicidó en el 264 a. C. al llegar a la vejez, de acuerdo con su principio
de que el sabio debe desprenderse voluntariamente de la vida cuando la senilidad le prive
de los bienes supremos del conocimiento y del autodominio. De sus escritos se conservan
algunos  fragmentos pero sus enseñanzas fueron difundidas por sus discípulos. 

Zenón sería discípulo de los filósofos Crates de Tebas y Estilpón. Se dedicaría al comercio
tal como había hecho su padre, en tanto, a los 45 años de edad se inclina por la filosofía y
crea su escuela que sería sin dudas un éxito durante varios siglos.
Vale destacarse que para conformar su doctrina, Zenón, se nutriría de elementos de
Aristóteles, de la escuela cínica, de Heráclito, de Platón, mientras que combatiría a su
contrapuesto, Epicuro, fundador del epicureísmo. Subdividió al estoicismo en lógica, física
y ética, e impulsaría a sus discípulos a manejar la retórica, algo que él hacía muy bien.
Para él, tanto el estudio de la lógica como de la física eran imprescindibles para conseguir
la virtud y además eran virtudes per se porque la lógica es la virtud que nos permite saber
cuáles percepciones que recibe nuestra mente hay que asentir y cuáles no. Mientras que
la física es la virtud que nos acercará a saber cómo tener que actuar conforme a la
naturaleza, ya que la misma la estudia y la entiende.
Estas dos junto con la ética permiten comprender toda la filosofía y preparan para ser
sabio. Zenón gustaba de impartir sus clases en la stoa de Atenas e incluso gustaba de
enseñar a aquellos pertenecientes a los estratos más bajos de la sociedad.
Tuvo un buen trato con el Rey de Macedonia Antígono y por ello lo invitaba a sus
banquetes

 Crisipo de Solos: nació c. 281/78 a. C. en Tarso o Solos (Cilicia) y murió c.

208/05 a. C., en Atenas. Fue un filósofo griego, máxima figura de la escuela estoica
antigua. Se le considera a menudo el fundador de la gramática como disciplina específica
en Grecia. Ya en la Antigüedad, le llamaban segundo fundador de la Stoa, y hasta decían
que «De no haber existido Crisipo, no existiría tampoco la Stoa». Diógenes Laercio
escribió: «Si los dioses se ocuparan de dialéctica, utilizarían la dialéctica de Crisipo».
Crisipo se lanzó con entusiasmo al el estudio del sistema estoico. Su reputación de
aprendizaje entre sus contemporáneos fue considerable.2 Era conocido por su audacia
intelectual y confianza en sí mismo, y su confianza en su propia habilidad se demostró,
entre otras cosas, en la frase que se supone le hizo a Cleantes: «sólo necesito saber los
dogmas, pues hallaré luego las demostraciones».2 Sucedió a Cleantes como jefe de la
escuela estoica cuando éste murió, alrededor del año 230 a. C..

Crisipo murió durante la olimpíada 143 (208-204 a. C.), a la edad de 73 años. Diógenes
Laercio da dos explicaciones diferentes de su muerte. En el primer relato se dice que
Crisipo fue presa de vértigos al haber bebido vino sin diluir en una fiesta, y murió poco
después. En el segundo relato se dice que estaba viendo a un burro comer algunos higos
y exclamó: "Ahora dale al burro una copa de vino puro para acompañar los higos", tras lo
cual murió en un ataque de risa. Su sobrino Aristocreón erigió una estatua en su honor en
Cerámico. Crisipo fue sucedido como jefe de la escuela estoica por su discípulo Zenón de
Tarso. De sus escritos, ninguno ha sobrevivido, excepto algunos fragmentos integrados en
las obras de autores posteriores, como Cicerón, Séneca, Galeno, Plutarco, entre otros.
Además fragmentos de dos obras de Crisipo se conservan entre los papiros hallados en la
Villa de los Papiros de Herculano.
Crisipo fue un escritor prolífico. Se dice que rara vez se acostaba sin escribir 500 líneas.
Se le atribuye la redacción de más de 705 obras. Su deseo de ser completo hacía que
tomara ambos lados de un argumento5 y sus opositores lo acusaron de llenar sus libros
con frases de otros. Fue considerado difuso y oscuro en sus declaraciones y descuidado
en su estilo, pero sus habilidades fueron muy bien valoradas, y llegó a ser visto como una
autoridad preeminente para la escuela.

Los estoicos dividían la lógica en retórica y dialéctica. Crisipo dio para la lógica una

definición exacta de la proposición y de las reglas concernientes a la división sistemática
de todas las proposiciones en simples y compuestas.