Carta a Filemom 1. 8.

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Seu amor me tem dado grande alegria e consolação, porque você, irmão, tem reanimado o coração dos
santos.

Por isso, mesmo tendo em Cristo plena liberdade para mandar que você cumpra o seu dever, prefiro fazer um
apelo com base no amor. Eu, Paulo, já velho, e agora também prisioneiro de Cristo Jesus, apelo em favor de
meu filho Onésimo, que gerei enquanto estava preso. Ele antes lhe era inútil, mas agora é útil, tanto para você
quanto para mim Mando-o de volta a você, como se fosse o meu próprio coração Gostaria de mantê-lo
comigo para que me ajudasse em seu lugar enquanto estou preso por causa do evangelho.

Recapitulando (Pendente de conclusão)

A carta a Filemom foi escrita por Paulo tendo como coautor Timóteo.

Esta carta foi escrita aproximadamente no ano 61/62 d.C., fazendo parte das cartas da prisão (Efésios, Filipenses e
Colossenses), possivelmente Paulo estava encarcerado em Roma.

Foi direcionada originalmente a Filemom pelas mãos do próprio Onésimo com saudações aos de sua casa. É a menor
carta Paulina.

É considerada pelos estudiosos como um bilhete de amor.

Introdução
Todos nós ao fazer um apelo levamos em conta a quem ele é dirigido. Isso implicará na forma com que abordaremos
o assunto até chegar no apelo em si.

Paulo começa o esboço do apelo no verso oito dizendo:

V.8

Por isso... mesmo tendo em Cristo plena liberdade para mandar que você cumpra o seu
dever
Aqui Paulo expressa sua consciência de sua autoridade mediante a liberdade em cristo de propagador do evangelho.
Paulo exerceu a autoridade apostólica em muitos momentos. Por exemplo em 1 Coríntios 5.2 ao 4 quando ele diz:
Eu, na verdade, ainda que ausente do corpo, mas presente no espírito, já determinei que se tivesse presente, que o
que tal ato praticou, em nome do senhor Jesus Cristo, junto vos e meu espírito, pelo poder de nosso senhor jesus
cristo, seja, este tal, entregue a satanás para a destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do senhor
jesus.

Paulo prefere se despir de tal autoridade, optando pelo caminho manso.

V.9

prefiro fazer um apelo (pedir ajuda) com base no amor.

Lembro-me que minha mãe tinha uma horta no quintal em minha infância. Um dia ela me chamou e disse; filho,
você e obediente! Por favor vá até o pasto e busque esterco para a horta. Ao fazer o pedido, mesmo tendo
autoridade ela demostrou me conhecer e assim achou mais apropriado pedir com gentileza. De maneira parecida
Paulo começa a esboçar seu pedido ao amado Filemom no verso oito. Paulo deixa claro sua preferência, e não vê
necessidade de dispor de autoridade, pois compreendia que Filemom o ouviria de coração aberto. Podemos ter esta
compreensão no verso sete.´´Seu amor me tem dado grande alegria e consolação, porque você, irmão, tem
reanimado o coração dos santos ´´.
Parte.2

Eu, Paulo, (Já havia ficado claro o remetente (V.1), mas, Paulo enfatiza, eu, Paulo. Talvez querendo trazer a
memória o nome daquele que era constantemente fluido no meio da igreja por suas tribulações e sendo razão de
sua oração. Este frescor foi importante para o desenvolvimento de suas argumentações. Já velho, (Devemos
lembrar que esta carta foi escrita entre 61 e 62 e que Paulo estava preso em Roma, considerando seu nascimento na
primeira década. tinha aproximadamente 60 anos, o que para sua época era uma idade de avançada. Sendo assim
seu corpo sofrido já lhe cobrava contas, suas inúmeras viagens em adversidades agora pesavam com a idade, mas
também redundavam em propagação do evangelho. Em nome desta experiencia Paulo usa esta sua condição de
velho.

e agora também prisioneiro de Cristo Jesus, Das condições de Paulo esta e a com maior peso. Prisioneiro
de Cristo! Paulo tem convicção que suas cadeias não são impostas por homens, mas, que o próprio Deus o tem nesta
situação para o avanço do evangelho, e mais, Paulo, tem prazer nestas aflições. Paulo demonstra quem é, sua idade e
situação, talvez querendo trazer a memória o quanto já havia sacrificado renunciando a coisas que anteriormente lhe eram uteis
e agora não mais.

V.10

apelo em favor de meu filho Onésimo, que gerei enquanto estava preso . (Note que até este
verso, entre saudações, ações de graças e argumentações sobre autoridade, liberdade, amor e reconhecimentos,
cerca de 36% da carta transcorreu sem citar o motivo, mas a todo tempo contraindo uma narrativa para dar razoes
para uma boa decisão de Filemom.

> O pastor da IPB Olivar Alvares Pereira diz algo relevante sobre este período do verso dez:

´´Suplico-te a respeito de meu filho que gerei entre cadeias, Onésimo´´

´´ A forma como está construída esta sentença no grego e como esta apresentada acima, o que não é o caso da ARA,
NVI, BJ, ARC e ACF. Não e por acaso que Paulo coloca o nome de Onésimo por último nesta sentença. Ele planejou
cuidadosamente esta sentença. Antes de mencionar por quem está intercedendo, Paulo procura mostrar a Filemom
quem era, e a transformação que ocorreu a ´essa pessoa por quem intercedia (. HENDRIKSEN,1993, P.265)
Colaborando com esta ideia, esta todo o afeto de Paulo demostrado por Onésimo. ´´ ...meu filho que gerei entre
cadeias...``. Se começasse como as versões citadas acima há pouco, Filemom antes de ler o pedido de Paulo, ao ler o
nome de Onésimo (lembraria do Prejuízo que este lhe causara, e com certeza) alguma barreira poderia surgir em seu
coração.

Paulo usa sua habilidade para comover Filemom, dando a ele razoes para uma decisão sábia e voluntaria. Paulo, o
velho e o prisioneiro de Cristo faz um apelo direto. Primeiro mostrando o status daquele por quem intercedia, meu
filho. Em segundo, como e quando. Gerado na prisão, portanto, fruto do seu ministério e orações de toda a igreja.
Paulo mostra aqui algo importante, sua tribulação ao anunciar o evangelho redundara em frutos, sendo seu filho
um. Este filho era motivo de alegria como o próprio Filemom era(v7). Finalmente ele esclarece por quem estava
intercedendo, Onésimo. Toda sensibilidade das argumentações até aqui deixa Filemom mais receptivo ao restante
do apelo.
x- Agora tenho que abrir um parêntese para vermos quem era esta pessoa porque o apostolo se
punha a interceder.

Quem era Onésimo?

Onésimo era um escravo/servo que havia fugido de seu senhor, A palavra empregada no original é ´´Doúlos´´ que
pode ser entendida dependendo contexto como servo ou escravo. Um exemplo é Romanos 1.1: ´´... PAULOS
DOULOS CRISTOU IESOU KLETOS APOSTOLOS APHORISMENOS EIS EUANGELION THEOUS´´) ´´Paulo, servo de Jesus
Cristo, chamado para apostolo, separado para o evangelho de Deus. Não sabemos o porquê, mas, sabe-se que ao
fugir deu algum prejuízo (nisso vamos nos aprofundar no próximo domingo) Entendendo que Paulo estava preso em
Roma ele percorreu uma distância considerável, cerca de dois mil quilômetros. Também não temos informação
suficiente para saber como Onésimo chegou a Paulo. É fato que Paulo expos o evangelho para ele e este foi
regenerado pela palavra se tornando filho amado de Paulo, ao ponto do apóstolo rogar em seu favor ao amigo
Filemom.

V.11

Ele antes lhe era inútil, mas agora é útil, tanto para você quanto para mim. Aqui Paulo faz um
jogo de palavras com o nome do seu pupilo, sendo o significado de nome Onésimo, útil; ele mostra que, se antes o
significado do nome de Onésimo não tinha sentido, agora tinha! Mostrando que agora seu servo era nova criatura e
produziria bons frutos fazendo jus a seu nome, e isso ele já havia provado sendo benção/útil na vida de Paulo.

V.12

Mando-o de volta a você, como se fosse o meu próprio coração . (Paulo expressa aqui seu amor por
Onésimo o considerando parte de si (afinal ele o gerou em cadeias e em ´´ entranháveis afetos´´), deixava assim claro
que alguém importante estava sendo enviado, expressando que, ele estava dispondo de um pedaço de si, deixando
evidente o amor que nutria e o valor de Onésimo para ele e seu ministério.

V.13

Gostaria de mantê-lo comigo para que me ajudasse em seu lugar enquanto estou preso por
causa do evangelho. (Paulo tinha um desejo particular de manter Onésimo por perto. Pois, ele seria útil e
poderia auxiliá-lo em suas cadeias pelo evangelho. Paulo não estava querendo se livrar dele, nem o tinha como um
problema a se resolver, mas sabia que, como escravo de Filemom, Onésimo tinha deveres para com seu senhor.
Entendia que, não cabia a ele tomar uma decisão a respeito e sim mediar uma boa decisão em amor. Amor este, que
ambos tinham em comum no Senhor. Conclusão
Compartilhando o amor em Cristo, Paulo e Filemom estavam em sintonia. Nos versos lidos Paulo argumenta em
favor de alguém que era inútil, mas que pelo poder de Deus se tornou uma nova criatura útil ao reino dos céus.
Desde o começo da carta, Paulo usa seu testemunho dando razoes cristãs para que Filemom tomasse a melhor
decisão. O apostolo se despi de sua autoridade, mostra sua caminhada e suas abnegações, apelando literalmente
por alguém que havia gerado. Mostra também seu desejo de o ter servindo em lugar de Filemom. Mas,
demostrando consideração prefere apelar em nome do amor.
 Aplicação
A liberdade em cristo como igreja, tem nos levados a um apelo em amor?

Temos dado a preferência a um apelo em amor? Qual é nosso trato com a esposa, filhos, parentes, amigos? Á
exemplo de Paulo buscamos o meio mais apropriado para o desenvolvimento destas relações?

O amor na caminhada cristã exige que tenhamos relacionamentos interpessoais em profundidade. Com isso, em
muitos momentos somos levados ao dever da orientação. A forma da abordagem sempre levara em conta o espírito
da outra pessoa.

• Maturidade
• Idade

Não repreenda asperamente ao homem idoso, mas exorte-o como se ele fosse seu pai; trate os jovens
como a irmãos;2 as mulheres idosas, como a mães; e as moças, como a irmãs, com toda a pureza. 1 Timóteo
5.1

Como nosso testemunho tem (facilitado) o cuidado dispensado a nós?

A lei de Deus nos mostra o quão pecador somos. Orientação e correção fazem parte do desenvolvimento de todo
cristão. Quando há a necessidade de sermos orientados nossos testemunhos(facilita) o apelo em amor ou pela nossa
má conduta se faz necessário o uso da autoridade? Quem acolhe a disciplina mostra o caminho da vida, mas quem
ignora a repreensão desencaminha outros. Provérbios 10:17

Como Paulo, temos consciência que a regeneração pelo ato de Cristo nos faz uteis ao reino?

Somos todos pecadores e todos carentes da graça de Deus. Temos isto como máxima em nossos relacionamentos?
Entendemos a utilidade de nosso irmão para corpo de cristo? Somos gratos a Deus por ele nos tornar uteis uns aos
outros como membros do mesmo corpo?

• Você tem sido útil na vida de seu irmão?

• Em que você pretende ser útil na vida do seu irmão nesta semana?
• Em nossos relacionamentos oque priorizamos?

O interesse do próximo ou nossos próprios interesses? Ninguém deve buscar seu próprio interesse, mas sim o
do próximo. 1 Coríntios 10.24

Paulo estava preso e intercedeu por Onésimo em detrimento de seus próprios interesses.

Paulo diz: Sedes meus imitadores como também eu o sou de Cristo. Olhando a forma de amor e o relacionamento
que ambos tinham no Senhor, podemos afirmar que a conduta cristã de Paulo é imitada em nossos
relacionamentos? Assim como cristo temos cedido tempo e recursos ao próximo? mesmo que isso nos cause algum´´
prejuízo´´

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Textos. Nenhuma disciplina parece ser motivo de alegria no momento, mas sim de tristeza. Mais tarde, porém,
produz fruto de justiça e paz para aqueles que por ela foram exercitados.

Hebreus 12:11

Quem recusa a disciplina faz pouco caso de si mesmo, mas quem ouve a repreensão obtém entendimento.

Provérbios 15:32

Quem acolhe a disciplina mostra o caminho da vida, mas quem ignora a repreensão desencaminha outros.
Provérbios 10:17

1 Timóteo 5

1 Não repreenda asperamente ao homem idoso, mas exorte-o como se ele fosse seu pai; trate os jovens como a
irmãos;2 as mulheres idosas, como a mães; e as moças, como a irmãs, com toda a pureza.

Suportem as dificuldades, recebendo-as como disciplina; Deus os trata como filhos. Ora, qual o filho que não é
disciplinado por seu pai?

Hebreus 12:7