Arquétipos e Mitos

Created @March 24, 2023 7:52 PM

Class psico analítica

Type Lecture

Materials

Reviewed

° A fim de efetuar uma mudança construtiva e duradoura em nossas vidas, temos de lutar por
uma transformação dos complexos potencialmente perturbadores ou dilaceradores, o que é
possível quando atingimos seus núcleos arquetípicos;
° Tal transformação pode ocorrer apenas quando avançamos da dimensão pessoal para a
dimensão universal;

° Esse processo é amparado pela orientação fornecida pela psique objetiva através de sonhos e
fantasias.

Os arquétipos todos tem em seu inconsciente coletivo, e eles estão acontecendo ao

mesmo tempo dentro da gente (são inúmeros deles). Quando algum deles vêm para o
inconsciente pessoal, ele já vem com várias coisas que são suas (um complexo) →
das experiências que você teve ← e quando um pedaço dele vêm para a consciência,
ele vai dizer daquela sua experiência.

Conceito de Arquétipo

° Para Jung, o arquétipo é uma fonte primária de energia e padronização psíquica;

° Constitui a fonte essencial de símbolos psíquicos, os quais atraem energia, estruturam-na e
levam, em última instância, à criação de civilização e cultura;

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 ° De acordo com a sua autobiografia, Jung adquiriu a sua primeira impressão das camadas
impessoais do inconsciente através de um sonho que teve durante a viagem aos Estados Unidos
com Freud em 1909. Sonhou com uma casa (chamou-lhe “minha casa” no contexto do sonho)
que tinha numerosos níveis.
° No sonho, ele explora os andares da casa: começa pelo andar nobre (a idade atual), desce ao
subsolo (o passado histórico recente) e continua descendo através de muitos porões (o passado
histórico antigo, como o grego e o romano, e finalmente o passado pré-histórico e paleolítico);
° Esse sonho respondeu a uma pergunta que ele vinha fazendo durante a viagem: “Em que
premissas se fundava a psicologia freudiana? A que categoria de pensamento humano ela
pertence?” A imagem onírica, ele escreve, “torna-se para mim uma imagem-guia” para
como conceber a estrutura psíquica. “Foi a minha primeira suspeita da existência de um a
priori coletivo subjacente na psique pessoal”;
° A medida que Jung ia penetrando cada vez mais profundamente nas fontes do material
inconsciente - primordialmente sonhos e fantasias - apresentadas por seus pacientes e
descobertas em seu próprio trabalho introspectivo, ele foi levado a teorizar a respeito de algumas
estruturas gerais da mente humana, estruturas que pertencem a todos os seres humanos, não só a
ele ou ao paciente que tem diante dele;
° À camada mais profunda da psique humana deu o nome de “inconsciente coletivo” e concebeu
o seu conteúdo como uma combinação de padrões e forças universalmente predominantes,
chamadas “arquétipos”. Na concepção de Jung, nada existe de individual ou único nos seres
humanos nesse nível;
° O núcleo arquetípico pode ser descrito da melhor forma em termos de seus aspectos
dinâmicos e formais;
° O aspecto dinâmico refere-se a energia, a expressão são ações, reações, padrões de emoção e de
comportamento - que é posta em jogo através das formas da casca pessoal do complexo;

° O aspecto formal envolve preceitos “experiências representativas” normalmente na forma de

imagens de sonho ou fantasia, mas algumas vezes na forma de experiências auditivas e,
ocasionalmente, de experiências de um dos outros sentidos. Todas essas manifestações podem
ser encaradas como correspondentes a temas mitológicos;

° Chamamos a essas imagens de mitológicas porque estamos familiarizados com elas através de
seu aparecimento em mitos, histórias, contos de fadas e formas religiosas tradicionais, de todos
os tempos, lugares e épocas, e nos referimos a esses temas recorrentes como mitologemas;

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 Mitologema significa o elemento mínimo reconhecível de um complexo de material
mítico que é continuamente revisto, reformulado e reorganizado, mas que na essência
permanece, de fato, a mesma história primordial. Essa história primordial é o
mitologema.

° Eles aparecem em sonhos e fantasias de homens contemporâneos, e os fazem em três tipos de

circunstâncias:

1. Os mitologemas 2. As imagens 3. Nos casos de psicose

aparecem na situação
analítica quando os
complexos já foram
compreendidos e
trabalhados, mas é
necessário um passo
além da compreensão de
sua gênese pessoal.
arquetípicas podem
aparecer
espontaneamente
quando acontecimentos
interiores ou exteriores
particularmente
violentos, ameaçadores
ou poderosos, devem
ser encarados, quando
existe um estado de
emergência psíquica
ou física. Em tais
iminente ou aguda e nos
casos de “possessão”
demoníaca ou religiosa,
a psique objetiva
assume o controle. Tais
situações extremas
servem como excelentes
manuais sobre a
estranha natureza
transcendental do tempo
e do espaço e a poderosa
característica do

Arquétipos e Mitos 3
 casos, o núcleo
arquetípico em estado
bruto apresenta-se
muito repentinamente.
mitologema. Os
sistemas de referência
pessoais, concretos e
racionais estão prestes a
ser abolidos ou já foram.

Sonhos x Mitos

Mitos: o mito (e aqui incluímos também os Sonhos: o sonho é um mito fragmentado ou

contos de fada) poderia ser considerado um personalizado.
sonho conscientemente moldado ou
despersonalizado.

° Há momentos em que o inconsciente apresenta um mito diretamente, quando, por exemplo, a

produção de fantasias ocorre, não sob condições de uma exclusão absoluta do consciente, mas
num estado de semi-sonolência ou de transe, ou sob hipnose, ou através do uso da técnica que
Jung chamou de imaginação ativa;

° Os mitos aparecem natural e espontaneamente nas lorotas e nas histórias narradas

especialmente pelas crianças;
° O mundo do mito tem suas próprias leis e sua própria realidade. Muitas vezes, o mito é
rejeitado como sendo algo inventado ou inverídico, como uma tentativa primitiva,
pseudocientífica de racionalizar fatos astronômicos, sazonais, sexuais ou históricos. Em
linguagem corriqueira. O mito carrega o significado de algo inverídico. Se tornado literalmente,
isto é, como uma descrição de pessoas ou coisas externas, o mito certamente não é verdadeiro.

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