Comentarios a unos pasajes bíblicos

(Exégesis - Hermenéutica)

“Y entonces, abrió sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras” Lc. 24: 45
-Esto significa que la comprensión de las parábolas y el sentido simbólico de los relatos
bíblicos, viene de arriba, es un don otorgado por Dios, las Escrituras se comprenden por
revelación. Somos canales, pero debemos purificarnos, para que lo canalizado fluya limpia y
libremente sin ningún bloqueo físico, energético o mental. Una persona se hace merecedora
de recibir la revelación, por su trabajo sobre si misma, por su amor a la verdad, por su
búsqueda imparcial, por su fe, por su entrega, por su impecabilidad.

“Echaron suertes y la suerte cayo sobre Matías, que fue agregado al número de los doce
apóstoles” Hch. 1:25
-Este pasaje nos hace ver que los discípulos de Cristo o Apóstoles se juntaron después de
su muerte para elegir a quien habría de sustituir a Judas, porque el círculo de los 12 se
había abierto y era necesario sustituir el eslabón roto.
Los primeros 12 apóstoles fueron elegidos por Cristo mismo, quien por el solo hecho de
verlos supo que ellos eran los correctos, pero al faltar Cristo, sus discípulos se vieron en la
necesidad de consultar
¿cuál era la voluntad del Cielo?
¿A quien designaba Dios?
Para saber cual es la voluntad de Dios recurrieron a un oráculo, si lo hicieron es porque
sabían que era correcto, que era permitido, que no incurrían en ninguna falta, incluso es
posible que Cristo mismo les haya enseñado, que cuando él faltara, podían consultar la
voluntad del Padre por ese medio. El pasaje es escueto y no da más detalles. Que entiende
ud. por “echaron suertes” había dos candidatos para sustituir a Judas, Barsabas y Matatias
o Matías. Que entiende ud. por “y la suerte cayo sobre Matías”. ¿Que es consultar a la
suerte, no es pecado y esta prohibido? ¿por qué los discípulos lo hicieron? No debieran ser
ellos mismos los primeros en saberlo. Acaso Cristo no les instruyo al respecto.
O por el contrario, el aprender a consultar oráculos forma parte normal del desarrollo de la
sensibilidad e intuición de los discípulos, para captar cual es la voluntad de Dios, antes de
estar capacitados plenamente para después saberla directamente, por revelación.
El oráculo es un medio y o un fin, puede ser bien o mal usado según la conciencia.

-“Buscad la caridad; pero aspirad también a los dones espirituales, especialmente la

profecía” 1 Co. 14:1.
De aquí surgen dos preguntas ¿porqué debemos cultivar el don de la profecía? Y ¿cómo
hacerlo? No es pecado querer profetizar, saber previamente hacia donde van o se perfilan
las cosas.
Será que Dios quiere que aprendamos a interpretar correctamente sus señales; será que si
Dios lo sabe todo y nosotros estamos hechos a su imagen y semejanza, no tiene nada de
malo que también conozcamos hasta donde más podamos y porque Dios asi lo quiere, el
futuro probable, nuestro y de la humanidad.
Será que si estamos preparados y sabemos que somos la causa de nuestro propio destino,
podamos usar mejor nuestro libre albedrío, que es un don divino. Debemos aspirar a poder
profetizar.

-“Debiendo ser ya maestros en razón del tiempo, volvéis a tener necesidad de ser instruidos
en los primeros rudimentos de los oráculos divinos” Hb. 5:12
-Este pasaje de San Pablo es muy claro al respecto de que en los inicios del cristianismo,
para llegar a ser maestro había que manejar oráculos. El pasaje nos dice también que los
oráculos son divinos.
¿En que momento del cristianismo se perdió esta enseñanza?, ¿por qué posteriormente
incluso se satanizo este conocimiento?; ¿a que oscuros y mezquinos intereses obedeció la
prohibición de los oráculos?, aquí aconsejados por San Pablo.
Mismos que luego fueron llamados mancias o sistemas adivinatorios que es un nombre
despectivo: a-divino significa, no-divino.
Porque un seguidor de las enseñanzas de Cristo tiene la necesidad de ser instruidos en... los
oráculos divinos. Si aquí lo dice, significa que no se considera algo contrario a las
enseñanzas de Cristo. Sino que por el contrario a los primeros cristianos se les enseñaba.

-Para entender porqué la Biblia parece contradecirse, hay que saber que por su grado de
preparación y crecimiento el ser humano es merecedor de uno de dos tipos de
conocimiento, uno prepara gradualmente para el otro.
La búsqueda de la verdad tiene capas o niveles de profundidad. A cada persona le llega el
conocimiento que puede bien usar, el que necesita y merece en la etapa en la cual va.
En el lenguaje simbólico de la Biblia el conocimiento es comparado con el alimento que uno
puede digerir. A un pequeño se le prohíbe y oculta lo que un adulto puede comer, porque en
vez de hacerle bien le va a dañar, es por eso que el conocimiento se ha ocultado, no por
egoísmo, sino por necesidad; el conocimiento oculto o esotérico no es malo, se ha dicho que
es malo y se ha prohibido, porque puede ser mal usado, si no hay conciencia y si no es
nuestro tiempo de entenderlo y asimilarlo correctamente.

-Considere este pasaje: “Hablamos de sabiduría entre los perfectos, pero no de sabiduría de
este mundo, sino que hablamos de una sabiduría de Dios, misteriosa, escondida, destinada
por Dios desde antes de los siglos para gloria nuestra, desconocida de todos los príncipes de
este mundo” 1 Co. 2:6.
Hay una sabiduría del mundo (exotérica, el conocimiento de lo exterior) y una sabiduría de
Dios, misteriosa, escondida; es decir oculta, esotérica, el conocimiento de lo interior. ¿Pues
no que lo oculto, escondido y misterioso es malo?

-El por qué existe la necesidad del conocimiento oculto se aclara con este pasaje:
“El hombre naturalmente no capta las cosas del espíritu de Dios; son necedad para él. Y no
las puede conocer pues solo espiritualmente pueden ser juzgadas” 1 Co. 2: 14 “¡Nadie se
engañe! Si alguno de vosotros se cree sabio según este mundo, hágase necio, para llegar a
ser sabio; pues la sabiduría de este mundo es necedad a los ojos de Dios” 1 Co. 3: 18

-Hay un conocimiento general para el pueblo y las masas, que tienen un nivel de
crecimiento espiritual básico y que por lo tanto el conocimiento o alimento espiritual que
pueden asimilar tiene que ser ligero.
Asi como a los seres humanos de niños se les da un tipo de alimentación que no les haga
daño, digerible a su estado o etapa, y de adultos se les da otra alimentación más sólida y
acorde a su capacidad de asimilación.
Asi mismo todas las grandes Religiones fundadas por Maestros espirituales verdaderos
tienen 2 capas o niveles de enseñanza: la exotérica para las masas o su parte religiosa con
normas de conducta externas o mandamientos y la esotérica para los más avanzados o
iniciados, quienes ya pueden guiarse por su consciencia, por la voz divina que les guía
desde el interior. Cristo confió a Pedro la parte externa de su doctrina y a Juan la parte
interna.
La parte externa se representa por la piedra y el pan, mientras que la interna por el agua y
el vino. (Moisés hizo brotar agua de una piedra, Cristo transformo el agua de 6 tinajas de
piedra en vino.)
Por ello dijo San Pablo: “No pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como
a niños en Cristo. Os di a beber leche y no alimento sólido, pues todavía no lo podéis
soportar. Ni aun lo soportáis al presente pues sois carnales” 1 Co. 3: 1

-Por algo Cristo hablaba en parábolas: “A vosotros se os ha dado el misterio del Reino de
Dios, pero a los que están fuera todo se les presenta en parábolas, para que por mucho que
miren no vean, por mucho que oigan no entiendan, no sea que se conviertan y se les
perdone” Marcos 4:11 “Y les anunciaba la Palabra con muchas parábolas como estas, según
podían entenderle, no les hablaba sin parábolas; pero a sus propios discípulos se lo
explicaba todo en privado” Marcos 4: 33

-A los que están fuera: La parte externa pero necesaria, la Religión oficial. El dogma, la fe.
-A sus discípulos les explicaba en privado: La parte interna o esotérica, el conocimiento
liberador y transformador que se recibe mediante Iniciación en las Escuelas Secretas, a
quienes ya están preparados.