FILOSOFÍA

(Cortesía de Elena Nieto)

En la antigüedad la filosofía englobaba todos los saberes. Era unitaria.

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?....................................................................................................2
LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA............................................................................ 2
KANT (1724-1804)........................................................................................................2
LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA..................................................................................... 3
LA REALIDAD COMO INTERROGANTE........................................................................ 4
EL RELATO MÍTICO Y LA MAGIA.................................................................................4
FILOSOFÍA, MITO Y MAGIA...........................................................................................4
EL DOGMA TEOLÓGICO................................................................................................. 4
LA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA......................................................................................4
LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA..................................................................................... 6
FILOSOFÍA ANTIGUA (S. VI a.C-V a.C)......................................................................... 6
FILOSOFÍA MEDIEVAL (S.V – XV).................................................................................6
RENACIMIENTO Y FILOSOFÍA MODERNA (S.XV – XVIII).......................................7
RENACIMIENTO..........................................................................................................7
FILOSOFÍA MODERNA.............................................................................................. 7
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA (S.XIX – XX)....................................................... 8

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 ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

Los mitos son relatos de carácter oral de tipo fantástico y metafórico que pretenden explicar o
dar cuenta del origen de todo aquello que rodea a una cultura humana (origen del cosmos,
fenómenos naturales…).

Los conceptos sobre los que reflexiona la filosofía son de uso habitual, pero son difíciles de
definir. La práctica filosófica permite ejercitar las siguientes habilidades:

● Razonar. Las conclusiones deben sustentarse en razonamientos sólidos.

● Pensar críticamente. La filosofía implica tener una actitud crítica y no dar nada por
sentado. Se deben cuestionar los propios prejuicios. Sin embargo, cuando se asumen
ideas de otros sin cuestionarlas se trata de una actitud dogmática.
● Pensar de forma original y creativa. Para buscar una respuesta a una pregunta es
necesaria una reflexión.
● Pensar de forma innovadora. La innovación se puede definir como el hecho de
conectar dos ideas que estaban ahí y que nadie había pensado que podían relacionarse.

LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA

Tradicionalmente los filósofos se han ocupado de cuestiones determinadas, que se agrupan de
la siguiente manera:

● Cuestiones que abordan el tema de cómo es el mundo y cómo conocemos.

● Cuestiones que tratan sobre cómo vivir en el mundo y sobre la conducta humana.

El primer grupo de interrogantes se denomina filosofía teórica y se centra en el conocimiento

del mundo y la realidad.

El segundo grupo de preguntas corresponde a la filosofía práctica y se centra en la conducta

humana y moral.

Estas dos ramas resumen los problemas fundamentales que preocupan al ser humano.

KANT (1724-1804)

Kant pensaba que es posible organizar todos los contenidos pertenecientes a la filosofía a
partir de tres preguntas:

1. ¿Qué podemos conocer?—conocimiento, teoría.

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2. ¿Qué podemos hacer?—acción, actividad, parte práctica.

3. ¿Qué me cabe esperar?—Sentido de la vida, está relacionado con el más allá y la

religión.

4. ¿Qué es el ser humano?— El ser humano es todo aquello que conoce, que hace y que
espera, por lo tanto, esta pregunta engloba a las otras 3.

LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA

La filosofía teórica se ocupa de los siguiente:

● El conocimiento: gnoseología o teoría del conocimiento. Se ocupa de

estudiar/analizar la posibilidad, el origen y los límites del conocimiento y de discernir
la verdad del error de forma crítica.

● El razonamiento: lógica (estudia los razonamientos válidos) se ocupa de analizar las

reglas de las leyes del razonamiento.

● La realidad: metafísica u ontología, se ocupa de reflexionar acerca de todo lo que

existe.

La filosofía práctica estudia lo siguiente:

● La conducta humana: ética, estudia la conducta humana individual y su sentido

moral.

● La organización política: filosofía política, trata sobre la colectividad, la mejor

manera de convivir y la organización del Estado. Democracia, derechos humanos,
justicia.

También han reflexionado sobre otros problemas como:

● La belleza y el arte: estética; estudia la belleza y el arte.

● La historia: filosofía de la historia.

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 LA REALIDAD COMO INTERROGANTE

EL RELATO MÍTICO Y LA MAGIA

Los mitos son narraciones situadas fuera del tiempo histórico, que están protagonizadas por
seres extraordinarios y que explican la creación de la naturaleza o algún elemento de ella.
Existen tres clases de mitos:

● Teogonías. Narran el origen y la descendencia de diferentes dioses.

● Cosmogonías. Describen el relato del universo.
● Mitos etiológicos. Explica la aparición de un nuevo ser o de una parte de la realidad.

La magia supone creer en la existencia de individuos con poderes sobrenaturales que desafían
las leyes naturales.

FILOSOFÍA, MITO Y MAGIA

Al igual que el mito y la magia, la filosofía nace de una preocupación por la realidad, pero
hay importantes diferencias:

● La filosofía es un discurso racional y argumentado que aspira a conocer la verdad. Sin

embargo, el mito y la magia se basan en la fantasía.

● La actividad filosófica implica ejercer un espíritu crítico y cuestionar las creencias sin
fundamento.

EL DOGMA TEOLÓGICO
La teología es el estudio de la divinidad. Es una disciplina que emplea conceptos y
razonamientos, es un discurso racional. Sin embargo, la teología toma como punto de partida
la verdad revelada por Dios en los libros sagrados, que constituyen la base de la fe y
contienen afirmaciones que se toman como dogmas incuestionables. La finalidad de la
teología es que los dogmas de fe sean comprensibles.

La filosofía y la teología son discursos racionales, pero la filosofía es crítica y la teología

parte de unas creencias que asume como verdades (dogmas de fe).

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 LA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA
La ciencia, al igual que la filosofía, pretende dar respuesta a interrogantes que hacen de la
observación de la naturaleza. La ciencia trata de describir las causas y los mecanismos reales
que provocan estos fenómenos. Proporciona un conocimiento sistemático de la realidad, se
usa el método hipotético-deductivo. Consiste en:

Determinar el problema que quiere solucionarse.

Formular una hipótesis que explique el problema.

A partir de la teoría extraer una consecuencia que se puede contrastar.

Diseñar experimentos que permitan contrastar esa previsión con la realidad y determinar si
es correcta.

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 LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Dentro de la filosofía se distinguen 4 periodos: filosofía antigua, medieval, moderna y
contemporánea.

FILOSOFÍA ANTIGUA (S. VI a.C-V a.C)

● Filosofía presocrática (antes de Sócrates) VI a.C – 399 a.C.
● Filosofía clásica (Platón y Aristóteles) 399 a.C – 322 a.C.
● Filosofía helenística (caída de Grecia, Alejandro Magno) 322 a.C – S.II a.C

Características e Hitos:

● Del mito al logos: La filosofía comenzó en Grecia en el siglo VI a.C cuando se

pusieron en cuestión las creencias mitológicas y se comenzó a dudar de ellas para
aspirar a un conocimiento fundado en razones. El conocimiento crítico en este ‘paso’
pretende sustituir a los relatos míticos.

● Physis (naturaleza): naturaleza ordenada y sometida a leyes. El mundo como

totalidad. Realidad que deviene (eterna). La naturaleza propiamente dicha es la
esencia de los seres que tienen en sí y por si mismos el principio de su movimiento.

● Arché (principio): unidad de la que provienen todas las cosas y a la cual vuelven. Es
lo que hay de idéntico en las cosas diferentes. Es aquello de lo que las cosas están
constituidas.

● Logos (Lenguaje, conocimiento, razón): Es la inteligencia común al hombre y a las

cosas. El principio racional que gobierna el mundo. Podemos comprender la realidad
porque tenemos logos y porque las cosas están atravesadas por el logos.

● El giro antropológico. Comienzan a centrarse en cosas morales y políticas. Sócrates

se considera uno de los filósofos más influyentes de la historia. Impuso un giro
antropológico a la filosofía (trataba problemas humanos, como la justicia, la
convivencia y la vida moral). Está dentro de los sofistas, grupo de filósofos que
enseñaban oratoria a las clases más humildes para que pudieran ganar cualquier
debate.

● La reflexión metafísica: Platón, discípulo de Sócrates, aspiraba a superar el

relativismo que defendían los sofistas. Maestros de la oratoria que partían del
convencimiento de que la verdad no existía.

Platón y Aristóteles son los primeros con un saber sistemático. Su filosofía lo engloba todo.

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 FILOSOFÍA MEDIEVAL (S.V – XV)
La Edad Media comienza con el hundimiento del imperio romano y se extiende hasta el S.XV

● 1453: Los turcos conquistan Constantinopla.

● 1492: Los españoles llegan a América.

La filosofía se pone al servicio de la teología. Apareció la escolástica, unión del pensamiento

de Aristóteles y el pensamiento cristiano.

● Agustín de Hipona: Fue testigo del derrumbe del imperio romano (que supone el fin
del paganismo) y de las invasiones bárbaras. Se inspiró sobre todo en Platón. Su
pensamiento se centró en comprender los dogmas cristianos referidos a Dios y al alma
humana. También reflexionó acerca de si la historia humana tiene algún sentido.

● Tomás de Aquino: “La filosofía debe ser esclava de la teología”. Tiene el título de
doctor eminentísimo. Destaca por incorporar la filosofía aristotélica al cristianismo.
Encontró 5 argumentos (vías), para demostrar que Dios existe. Perfeccionó la
escolástica.

RENACIMIENTO Y FILOSOFÍA MODERNA (S.XV – XVIII)

La conquista del imperio bizantino implica que multitud de sabios y científicos abandonen
Bizancio y lleven consigo libros y obras sobre matemáticas, física, astronomía, etc. Y se
instalan principalmente en Italia. Esto supone además el descubrimiento del mundo clásico
que no se conocía.

RENACIMIENTO

Nació en Italia en el S.XV. Está caracterizado por el estudio de la Antigüedad griega y

romana. El Renacimiento es la combinación de dos procesos: uno del retorno al pasado y otro
de ruptura radical (nace la revolución científica):

● El humanismo: Fue un movimiento cultural, filosófico y pedagógico que quiso

recuperar el pasado clásico y convertirlo en referente educativo. Se impulsó un
retorno a los textos originales (Marsilio Ficino y Pico della Mirandola). Está
caracterizado por la subjetividad reflejada en el arte y en las ideas. En política destacó
Nicolás Maquiavelo, que independizó la política del campo moral.
● La revolución científica: Se produce una crisis y el desmantelamiento del
conocimiento tradicional, se basó en el método experimental. Fue un proceso que
también dio lugar al nacimiento de la ciencia moderna. Destacan Galileo Galilei e
Isaac Newton.

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 FILOSOFÍA MODERNA

En el siglo XVII surgieron dos grandes corrientes filosóficas:

● Racionalismo: Se desarrolla principalmente en Francia y Alemania. Defiende que la

razón humana constituye el origen, el fundamento y los límites del conocimiento
humano. Todo lo que sabemos del mundo, la verdad es producto de la razón. También
defiende la existencia de ideas innatas, los sentidos no son fiables. El método ideal de
conocimiento es el matemático (deductivo). Deducción: es aquel tipo de razonamiento
que parte de una afirmación general y concluye con una afirmación particular. René
Descartes, Baruch Spinoza y Leibniz.

● Empirismo: Triunfa en las islas británicas (Inglaterra y Escocia). Defiende que son
los sentidos y la experiencia el origen del conocimiento. Lo que conocemos del
mundo lo sabemos por los sentidos. Niegan la existencia de ideas innatas. Los
empiristas consideran que el único método de razonamiento válido es la inducción.
Inducción: es aquel tipo de razonamiento que parte de la observación de casos
particulares y establece una afirmación general. F. Bacon, John Locke, Thomas
Hobbes y David Hume.

Immanuel Kant: Propone una filosofía conocida como criticismo o idealismo crítico, es el
resultado de la superación del conflicto entre racionalistas y empiristas. Elabora una síntesis
de ambas corrientes y sostiene que, si bien nuestro conocimiento comienza con la
experiencia, pero no todo proviene de ella. Para Kant el conocimiento se construye a partir de
conceptos, de ideas. Los conceptos son producto del material que nos proporcionan los
sentidos y la forma es la estructura y el orden que la razón impone sobre ese material.

Kant proclamaba ‘Sapere Aude’ (¡Atrévete a pensar!), defendía que el ser humano tiene que
ser tomado como un fin en sí mismo. La Ilustración se caracteriza por la confianza en la
razón para alcanzar el progreso, por la defensa de la libertad de pensamiento y por la crítica al
Antiguo Régimen.

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA (S.XIX – XX)

En el siglo XIX coincidieron corrientes muy opuestas como el idealismo o el positivismo.

Este siglo estuvo marcado por la presencia de tres críticas de la cultura occidental, conocidos
como filósofos de la sospecha:

Karl Marx. Tiene tres teorías principales:

● Antropología (teoría acerca de la naturaleza humana). Praxis: forma o herramienta de

los seres humanos para satisfacer nuestras necesidades. Para Marx el ser humano es la
única especie animal que se ve obligada a crear los medios para satisfacer sus

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 necesidades. El trabajo es social, se hace colectivamente. Para Marx el trabajo es lo
que nos vincula al mundo. Piensa que somos lo que hacemos no lo que pensamos.

Para la filosofía de Marx todo lo existente está compuesto de pensamiento y realidad.

El pensamiento hay que objetivarlo, hay que trabajarlo, sino se hace realidad es un
simple pensamiento. El trabajo hace el mundo ajeno y hostil en algo propio.

● Teoría económica. Modo de producción: es un concepto muy amplio, sinónimo de

civilización, de periodo histórico o de era. Según Marx han existido 4 modos de
producción: esclavista, asiático, feudal y capitalista. También es la forma en la que se
organiza una sociedad para producir (forma en la que la praxis se concreta). Dentro
del modo de producción hay dos elementos: fuerzas productivas: concepto de
elementos materiales (ejemplo: fuentes de energía, mano de obra, infraestructuras…)
que componen y definen un determinado modo de producción; relaciones de
producción: son aquellas relaciones de tipo jurídico y legal que tienen que ver con la
organización y el reparto de la riqueza (ejemplos: la propiedad de los medios de
producción, cómo se reparte el fruto del trabajo, cuánto recibe cada uno…). Las leyes
impiden que las fuerzas productivas se desarrollen bien. Según Marx las revoluciones
políticas y sociales (los cambios profundos en la historia) se producen cuando dentro
de un modo de producción surgen contradicciones/ conflictos/ choques entre las
fuerzas productivas y las relaciones de producción.

● Teoría de la historia (Lucha de clases). En la concepción de la historia marxista en el

seno de toda forma social se produce un conflicto entre grupos o clases sociales (entre
aquellas clases que poseen medios de producción y aquellas clases que están
desposeídos de ellos). Esta lucha, según Marx, constituye la fuerza que hace que las
sociedades progresen y evolucionen, la lucha de clases es el motor de la historia. Esta
lucha es universal y ha existido a lo largo de toda la historia, para Marx en la sociedad
comunista en la medida en que la propiedad privada desaparece también la lucha de
clases dado que la riqueza y la propiedad de los medios de producción será colectiva.
El comunismo provoca que la lucha de clases desaparezca.

Friederich Nietzsche: Está en contra de la filosofía nihilista, acusa a la filosofía de haber

invertido las ideas, han dicho que el mundo real no vale nada y el mundo de las ideas es el
importante, el que vale todo. Para él, el mundo que importa es este, todo lo demás (verdad,
justicia, libertad…) es una invención del ser humano. Sobre la metafísica, afirmó que la
división platónica entre un mundo inteligible y un mundo sensible solo pretende relegar el
mundo sensible (el único mundo que existe, dado que, según Nietzsche, el mundo inteligible
es una invención) a ser una realidad secundaria y rechazable.

Sigmund Freud: Para Freud la mente (psique) humana es un complejo en el que se

reconocen 3 instancias: superyó (reglas morales/sociales), son las normas impuestas para

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regular al ello; yo (consciente), a la que tenemos acceso, la identidad y ello (inconsciente),
impulsos, líbido, sin ley sin normas, busca ser satisfecha.

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