icc EDUARDO JULIO GIQUEAUX ESTUDIOS FILOSOFICOS EL MITO Y LA CULTURA EDICIONES. CASTAREDAAI Dr, Bernardo Canal Folio, como expre< ‘in de amiatad y reconocimenio a ampli. { fecinda labor cultural. © 1 | IP RDICIONES CASTAREDA, Cota 1508 } Pato Cie ae) echo dopo ave mse foy 1.723.PRoLoco 1 presono taba, ave hay envego a Ta considercién da un pblio mis vasto ~ya que mucher de los problemas que equi Wratan fueron smpliomente eboidor en. mis cursor de iowa Crpone spreader Is conclusions» dbtonidas en Torna 9 ues res que me vienon ocupando desde hace eos Si bion svele atrmarsa que I actuldad de Io invetigasiin flossin 0 ciontifica hay que’ buscarla en as ravitas da Ie ome Calidad —dado que el ibe legs al laser con ‘siraso considerable, Y exo hace probable que el pensamionto ce 20 autor yo no se halle Clery felmente expresade en sl puedo arogurer que ete bre fexume’en lo szoncal el estado actual de mi pansamiette, Un iro [pms consituye, es cto, algo conclueo yarabad manos sin fnaayo, on el que la busgveds ex #0 rasgo prominent, sina mit bien’una elope que, coma fal, gncamina a Io telizacon de ota oro estoy snierarmente convene de que —elvando frat sxcepco. hol pensamiento Ge un Tibiofo. en forma da hipbiri pre fentimiano, ateiparén o came quler lamdcsale— este pergetodo dade el Comlenzb mis de tos reflexiones, lop qu, al vocedrse, ‘lesarcllan sus poubligades implistan.e inroducen vaiaciones © ‘he's Temi sustanclimane ya éstnia, Con Ia proporaién do exte volumen he contaldo.nomerosas dloudss de. gfattud. Uno de ila se releiona con las Sts, Amel 1 Cieerer, quienes zon dadieaion y evidodoxo sumo abseston ‘ia fres de mecanogrefir lor originales de est Io, ote es pa tetera Ait Cate adr de os Css al Poe is Exevel Normal Necionl. de Mees\on,y-Profeores Marino Norane* de Conceptions fl Ursuey ake Hed consi, he0 Booaavo J, Grgoriux lactido provechosamente lgunot de ls problemas agu sborda- os y ciyes Sbsrvacones ime banda la oportunidad realizar indogecioner ampliatros y replantew tales problemas desde otras Beripctvosy ala luz de hucrasrelleiones tambien es grand mt ‘ude pare con lo senorita profesora Susana’ Matilde Gqoau Tica y novelist, «coyo jlo egudo he sometido por aoe ne ideas ‘durante el proceso mismo desu getacon, acho gue ha tenigo et incall valor de. peer encase lon pension ono ured que surge de on fompreno ands, del dilogo y le de einen opcrunos Fnsmerin, oy ae veconcimarte, dsr iesiva'y al univero, de ahora en adelante, ser objeto de cr {eer provenienes ‘de Spicer muy asimism sobre el saber clentfce cn genera se iva Ta “igurdad™ que’ et To propio de Ia religién Sefaliba- tea parte que a lost até obligada por’ au misma ism contemplarespocelativamente To que tx reliién debe in acogr en una acttud de adoracibn. ¥ elles ie {y elgin ala mts bien al sentimtonto que a ta ioteligensin for nts mis ef amor que la evideacia do Ta certezs (cay mayor {vive que Ta del amor), las mfgenes mds que ls abstraclones, filsjreleo de In fe mis que el de la razén. Ta estacturs de la Frlgion mo eaeco por completo de clementos racials, pero cam sw om mucho mayor medida, elementos traefonles que provie- Yon do Tor mag, de la atullén o del sentient, Y Inst din: "ave son estos” dtimos ‘lementos los esncales, ‘porque st val contario, nf Dios nf In religiin se encontavan por ene “de fa'raan, yet hombre habria podido tranfar de los DDenamos tener presente en todo momento que tanto It Imagine tin come Ta tegen, el mor como la evidenla do la cere, iw"ndgent ome ae brtnetne yt hain de fo come Ie In azn perecen por igual consitayendo y fundamentan {i Seisteneia'y Ie actildad!bumames. Si por défiaiign, la flosofia examina los furdamentos de to root nn toda, se comprende felmente por qué razén existe QUE, falc yada, a hacer provalecer en todo moments eer Siento. ta proginta ~ta dicho Hew or el gest. del Sof pero cl flisafo concent de st trabajo dco cide en orev aan «wagon. La enc sido In realidad, debe Impooer en todo: memento pring Se 1 acionalidad ia a Si cl hombre areaico se valé dl mito. part. dar ventido orgar seguridad a's estes, expland In infuion y Ponsunicato concreto, sin dsponer de oo recuso' que Se na ar ner soc de alee dee tema (00 desputs de desealiar per dveros motives innumerable tore que eventuaimente podtan acter como agentes, perturba rer a fbn yen gel hombre So odes ce ‘Gerotadoessnbrevues a ttaidad defo real mare dea expicactin'y deben, en todo momento, apoyar st act fn ot principio del fundarnento, ‘La defisciin do la filosofia como cleneia-omniabareadora tn realidad he provecad con frectenca asones eaccones. 4a Ta acusado no pocas voce de catnntene en el campo las ciel particles com tenet do examina ls dos prcpios genomes en lon que ta se sutentan Se fn realidad de um verdad tambon? cTinscnde fi ia Sus fronteras invade teroioe quo ni le perenccen? St ie, 1Ey Epuano J. Groceanx Junto a una flosofia de naturales, una fllostia del ex de In altura o, para emplear won expresion de Cassver de oem simbéliis. Como estas format simbica, consideradas sr problemitica parculat, son do variada indole existe una fate, a relgn yl derecho, dncontens tambicn i fy Jo queda ger «won Hibuitde Howl “metalsotis plina que le-pennie «Ix {lost eraminar nos popie penton relat prie torn devo ‘oc ome pare al ads, un co : 1 ose dl ste geno gow Slate Tea Sk dat cc cn i que el re Its a so no ff que tenga una idea superficial de tmibos conprender qua Inposhie responder afrmtiamende ete peepee A soll oo le fotresn tal 'o cal aspect paricar Ge hy mot ‘ttc, los mocanismor dE eenionartiticn al lov princi: onoliioafondamentaes que siren ey ate las rcines entre ideal de expresion esteic y Ine dia Goce, por en ning azo To os desde el unto de eat sino adsl sayo propia, Se tata do uma cestion erecta, do objto Formal. Tra’ podemos agrees alge timolgicanents, Mlomfia sigalcn amor al sabe al coe ‘_detinitn, "quo on si usm tela insfcente, ye gue deseo de conocer define mn bien na. actitd y representa laments fablando~ la contin preva dea Bostie ya {in tne sin emtago ne dobletplcana:o bien toa a Hdd‘ objeto de esta dseptinn “como hemor tatado de tno hace tn momento fren el lve de caller de ciency al procure cones Cada et efor en eto ‘st lostando, ‘3 eto es verdad, sno cs paibe eaten Srl snl wa ingen on tain fs me ‘Aunque este concept Ito anor al ser no se ident on al eoncepto nico profonal qu hoy reconocemos ‘isc may sin argo pen resordar a todo que emprende a marcha Incl conocinientg que su ‘ines mo dcben_detenene ante eres leterdsplnrta brocedlendo de est forma se pod edt ef aamlnto {molgieo ve conus a Ta eceiv eopeiisacin y Hera «| 1imogacn del ser human, ‘deta mod ee pueda ‘Pras una vio wt det reakdad Lt ota st 1» Miro ra Coxon » to era a témino este empresa y, Io logre 0 no, en ello Wotlot vabe i dejamos ‘en In incatinbee in potas do In walzaién ‘cs porque ia Moselle costne. un actividad ba vi) como Tals imperfecta y de sleanees Tinitados. Esto et 1b sical in eit ani 6 ae nhinentar en su imaginacion aquello quo mba logrado thmentar en s0x6n. En ol orden lio, tant ein. cn al fjeiic, “Siempre seria. mis Tas preguntas que las respuctas. Fpr'ste moto, la fost no pd proporldnarioe ic eon: ffnentoabstato del ser, ni el conointento del Ser_Absolut. Jo's’ tite, en ambos casos, ex Ia imperfoccién inkerntet We sicin hamsana. Pero el hombre. no" puede coutentae’ con un Noicnte lititada, ys barreras que no log atraves: con St ns sobepusa‘con hk intull, eon el Sentimicto con It ls los hombos desean saber’ deca. Aricles, Pero no eb Wii" comppobar” que ‘ese. deseo. ie ‘converte en ua” inperosd at -alfamns nna exigncin impentergable. que bro ‘nis profendo dsl sina usmann canodo'se et freate a Nisolato. EV hombre: tiene ted de bolt, Hs agemas he aain 0 Je pemiten slcmmrlo pore sero de Is Bie, fe livza hein €com el aio de i ituiciony dle Ta fe. El Nome fhe no poode aleanzar a Dios’ por medio de Is raza discarsira povive parm ellp tras deri i mar all de su propo arden, tiles evidentemente mpoxble. Pero ale bomb Tega Youur intutivamente Ta exiencla de un Dios que yu Ia pene lin omefenda mien te abe pert vilamr, Ta soa Ws contebair a eorera etandolo ‘ens een scam snd ‘el seatimiento de contingenea y find que surge dl nd Ise ‘sw gropiaexenety que el hombe experiments desde. neato j mans ens anita Conc abe hata ‘bra kno de fo abso: ho ce vale Fondamentl itsellecin fic, Pande im aban slate i ni ane Soe nes mo e¢ porue eaezen del desco, de traspoveros, sna so fe orgie no cuens con le medoe spopladon, La" hemes ” yey rllersmos sora: bead bse, 0 tod, en tin'es "accede al penamiento. dco, pero tampoco ex Eta Inia’ va Be conocer que el bomb pore. ‘Stel fin de la flwfla escolar al homie en el portal do sinoluto, goo ertaremos comiderindola Weltamente como st no, ani bien que como ena senela? La died dempe. Vice en el mikmo fnstunte on que advertios que, lel métoda es (1 ining seguir para el progres de las cleela, tas, a St