“Carita Tresna Rahwana”

Rahwana iku Raja ing Alengkadireja, dikenal minangka panguwasa buta buta. Jeneng liyane
yaiku Dasamuka, Dasagriva lan Dasakanta amarga dheweke duwe rai sepuluh, gulu sepuluh lan
gulune sepuluh. Dheweke uga duwe rong puluh tangan sing nuduhake arrogance lan kekarepan
sing ora ana watese. Kabeh ala tansah digandhengake karo dheweke. Nanging nyatane ora ireng
kabeh. Dhasare dheweke kaya manungsa biyasa kang nduweni rong sisi, apik lan ala.
Minangka pimpinan Alengka, Rahwana dudu pemimpin sing kejam utawa tirani. Nanging
dheweke katon minangka pimpinan sing sukses lan loman. Ing pimpinane, Alengka ngrembaka
dadi negara sing makmur, sanajan ing jaman biyen omah-omah sing paling mlarat ana
kendharaan emas lan ora nate paceklik sing nyerang kerajaan.
Malah ing katresnan, Rahwana misuwur amarga kasetyane. Nalika uripe mung tresna marang
wong wadon siji, jenenge Dewi Widowati. Nalika Sang Dewi seda, pangrasane isih tetep dijaga.
Tokoh Dewi Widowati uga njelma ing Dewi Sinta. Sayange, nalika arep nggawa Rahwana
menyang Sinta, Sinta wis nikah karo Rama, Raja Ayodya. Nalika semana Rama nikah karo
Shinta amarga wis menang lomba panahan ing Kerajaan Mantili. Satemene langit nitahake Sita
kanggo Rahwana lan Rahwana kanggo Sita. Nanging kasunyatan ing donya ora prasaja.
Nalika ngerti yen katresnan sejatine wis dadi garwane wong liya, Rahwana nesu banget.
Dheweke mung duwe rong pilihan. nyerah utawa resiko kabeh kanggo ngrebut Sita saka Rama.
Dheweke mutusake kanggo milih pilihan kapindho. Dheweke nyulik Sinta lan digawa menyang
Alengka
Ing Alengka, Rahwana mapanake Sinta ing Taman Argasoka, taman iki diarani replika
kaendahan kahyangan ing kahyangan. Sita kang statuse minangka tahanan dianggep apik banget.
Shinta banget diluhurake, ora kena babar pisan apa maneh lara. Saben dina, pirang-pirang taun
Rahwana teka kanggo ngungkapake rasa tresnane marang Sita kanthi sopan lan tresna, saben
dina dheweke uga krasa lara ati nalika krungu penolakane Sita.
Kanggo Rahwana, urip ngenteni. Dheweke terus ngenteni nganti idolane bisa tresna marang
dheweke kanthi sepenuh ati. Sanajan dheweke tansah ditolak, sikape ora owah. Dheweke tresna
marang Sita kanthi sepenuh ati. Rumangsa ikhlase Rahwana, atine Sinta wiwit goyah. Senadyan
Sita tansah nolak panjaluke Rahwana, nanging kanthi diam-diam dheweke uga wiwit ngujo
dheweke.
Yen mung Rahwana sing melu sayembara ing wektu iku, mesthine kanthi kekuwatan gaib sing
diduweni, dheweke bakal menang lan bisa omah-omah karo Sita. Nanging sega wis malih dadi
bubur, Rahwana kudu nrima yen kalah luwih cepet tinimbang Rama. Kanyatan kang
nyengkuyung yen Sinta diciptakake kanggo Rahwana langsung dibantah dening status sing wis
njalini Sinta. Ora ana sing salah yen Rahwana merjuangake hak-hake, nanging nyulik bojone
wong iku jelas nglanggar hukum pidana.
Ing pungkasaning crita, Shinta pancen goyah. Mbokmenawa amarga katresnane Rahwana sing
tulus iku terus ngrusak tekad lan kuciwane marang Rama, sing wis pirang-pirang taun ora teka
nulungi dheweke. Nalika Shinta ngarep-arep anane Rama, Rama emoh mlaku ing Alengka.
Malah ngongkon Anoman jemput Shinta. Shinta bisa wae budhal wektu iku, nanging Shinta ora
gelem mulih yen dudu Rama sing dijemput.
Pungkasane Rahwana kudu pasrah marang Rama ing paprangan kang ditandhani dening
pambiyantu tentara kethek Anoman lan pengkhianatane adhine Rahwana yaiku Gunawan
Wibisana, nanging critane ora rampung kanthi seneng. Nalika Shinta bali menyang pangkone
Rama, tinimbang disambut kanthi katresnan, Rama malah mangu-mangu marang kasuciane
Shinta. Dheweke curiga yen Shinta wis dinodai dening Rahwana.
Sepira angel anggone nerangake, Rama uga ora percaya marang Sita. Kanggo njaluk maneh
kapercayane Rama, Shinta uga nindakake mesatya, upacara kanggo mbuktekake kasuciane.
Dheweke mbuwang awake menyang embers. Yen isih resik, geni ora bakal kobong. Nalika
dheweke mlebu, dheweke ora kena geni. Sawise bukti, banjur Rama gelem nampa maneh.
Mbok menawa dheweke isih ana, Rahwana bakal angker kanthi rasa getun lan akeh pitakonan.
Kepiye Shinta luwih milih priya sing ora percaya marang Shinta tinimbang wong sing tresna
marang dheweke kanthi tulus lan sapa sejatine? Pondasi sesambetan yaiku saling percaya.
Sawise Rama kasil ngolehake Sita maneh, Rama dijaluk dadi Raja Alengka. Nanging ana pihak
sing ora setuju. Banjur, partai-partai kasebut wiwit nyebar fitnah ing Alengka. Masalah lawas
nyebar maneh, masalah Shinta sing wis ora suci maneh, dheweke wis dirusak dening Rahwana.
Ukara-ukara kang sumebar ndadekake Rama keganggu banget lan Rama uga nglakokake
kesalahan kang sadurunge. Dheweke ora percaya marang Sita.
Wektu iki Rama dhawuh marang adhine, Leksmana, supaya mbuwang Shinta menyang alas ing
pinggir kali Gangga ing wayah bengi. Shinta sing wis pirang-pirang taun njaga kasetyane ing
Argasoka, akhire ditinggal dhewe ing alas, sanajan wektu iku dheweke lagi ngandut anak Rama.
Nganti pungkasane Shinta maneh mbuktekake kasucian katresnane ing ngarepe Rama, wektu iki
dudu geni, kanggo mbuktekake katresnane dheweke milih diuntal ibu pertiwi.

A. Unsur Intrinsik
1. Tema

Asmara

2. Alur

Maju

3. Perwatakan lan enokohan

Perwatakan

a) Paraga protagonis = Rahwana

b) Paraga antagonis = Rama
c) Paraga tritagonist = Dewi Shinta
d) Paraga penyengkuyung = Dewi Widowati, Gunawan Wibisana, Kera Anoman

Penokohan

Penokohan dramatic

4. Latar

a) Panggonan

Ing Alengka, Kerajaan Mantili, Taman Argasoka, Hutan Tepian Sungai Gangga

b) Wektu

Wis suwe, ing wayah wengi

c) Swasana

Kuciwa, bingung, kuwatir, tegang, sedih, terharu

 5. Sudhut Pandhang

Sudhut pandhang wong katelu

6. Amanat

Kita ora kena nerak pranatan amarga yen nindakake iku bakal dadi bencana, kita uga
kudu ngormati upaya wong sing wis gelem ngorbanake awake dhewe kanggo awake
dhewe, lan ora ngetrapake kekarepane marang wong liya.

7. Gaya Bahasa

Gaya basa sing kontradiktif nggunakake majas hiperbola, majas paradoks. Uga ukara
komunikatif, cekak, padhet, lan cetha

B. Unsur Ektrinsik
1. Latar Belakang Panulis

Andira Oktaroza minangka travel blogger saka wilayah Bandung sing uga dadi
pembuat artikel sing bisa diakses saben wong liwat kaca web google lan dikelola
kanthi pribadi kanthi tujuan minangka papan kanggo sharing lan kanggo nggawe
papan kanggo kreatifitas uga. minangka kolaborasi.

2. Latar Belakang Masyarakat

Sedaya cariyos panganggit menika dipunwiwiti saking kanikmatan kula ngumbara

ngubengi alam donya, njelajah bab-bab anyar lan nyoba nyathet saben lelampahan
ingkang kula lewati.
Ora mung crita babagan lelungan, blog iki uga dadi papan kanggo nuduhake ide,
pikiran lan kapentingan pribadi, utamane ing film, buku lan musik dening penulis.

3. Nilai Yang Terkandung

a) Nilai adat/tradisi

Shinta nindakake mesatya, yaiku upacara kanggo mbuktekake kasuciane kanggo

entuk kapercayan saka Rama yen dheweke durung disentuh dening Rahwana.

b) Nilai sosial
 Rahwana nganggep Dewi Shinta kanthi martabat lan sabisa-bisa, amarga dheweke
njunjung derajat Wanita.

c) Nilai moral

Rahwana tansah sabar ngenteni nganti Shinta bisa tresna marang dheweke kanthi
sepenuh ati, sanajan dheweke wis kerep ditolak dening dheweke.

C. Struktur

 Pembuka (orientasi)
Rahwana iku Raja ing Alengkadireja, dikenal minangka panguwasa buta buta. Jeneng
liyane yaiku Dasamuka, Dasagriva lan Dasakanta amarga dheweke duwe rai sepuluh,
gulu sepuluh lan gulune sepuluh. Dheweke uga duwe rong puluh tangan sing
nuduhake arrogance lan kekarepan sing ora ana watese. Kabeh ala tansah
digandhengake karo dheweke. Nanging nyatane ora ireng kabeh. Dhasare dheweke
kaya manungsa biyasa kang nduweni rong sisi, apik lan ala.
Minangka pimpinan Alengka, Rahwana dudu pemimpin sing kejam utawa tirani.
Nanging dheweke katon minangka pimpinan sing sukses lan loman. Ing pimpinane,
Alengka ngrembaka dadi negara sing makmur, sanajan ing jaman biyen omah-omah
sing paling mlarat ana kendharaan emas lan ora nate paceklik sing nyerang kerajaan.

 Pasulayan (komplikasi)
Malah ing katresnan, Rahwana misuwur amarga kasetyane. Nalika uripe mung tresna
marang wong wadon siji, jenenge Dewi Widowati. Nalika Sang Dewi seda,
pangrasane isih tetep dijaga. Tokoh Dewi Widowati uga njelma ing Dewi Sinta.
Sayange, nalika arep nggawa Rahwana menyang Sinta, Sinta wis nikah karo Rama,
Raja Ayodya. Nalika semana Rama nikah karo Shinta amarga wis menang lomba
panahan ing Kerajaan Mantili. Satemene langit nitahake Sita kanggo Rahwana lan
Rahwana kanggo Sita. Nanging kasunyatan ing donya ora prasaja.
Nalika ngerti yen katresnan sejatine wis dadi garwane wong liya, Rahwana nesu
banget. Dheweke mung duwe rong pilihan. nyerah utawa resiko kabeh kanggo
ngrebut Sita saka Rama. Dheweke mutusake kanggo milih pilihan kapindho.
Dheweke nyulik Sinta lan digawa menyang Alengka
Ing Alengka, Rahwana mapanake Sinta ing Taman Argasoka, taman iki diarani
replika kaendahan kahyangan ing kahyangan. Sita kang statuse minangka tahanan
dianggep apik banget. Shinta banget diluhurake, ora kena babar pisan apa maneh lara.
Saben dina, pirang-pirang taun Rahwana teka kanggo ngungkapake rasa tresnane
 marang Sita kanthi sopan lan tresna, saben dina dheweke uga krasa lara ati nalika
krungu penolakane Sita.
Kanggo Rahwana, urip ngenteni. Dheweke terus ngenteni nganti idolane bisa tresna
marang dheweke kanthi sepenuh ati. Sanajan dheweke tansah ditolak, sikape ora
owah. Dheweke tresna marang Sita kanthi sepenuh ati. Rumangsa ikhlase Rahwana,
atine Sinta wiwit goyah. Senadyan Sita tansah nolak panjaluke Rahwana, nanging
kanthi diam-diam dheweke uga wiwit ngujo dheweke.
Yen mung Rahwana sing melu sayembara ing wektu iku, mesthine kanthi kekuwatan
gaib sing diduweni, dheweke bakal menang lan bisa omah-omah karo Sita. Nanging
sega wis malih dadi bubur, Rahwana kudu nrima yen kalah luwih cepet tinimbang
Rama. Kanyatan kang nyengkuyung yen Sinta diciptakake kanggo Rahwana langsung
dibantah dening status sing wis njalini Sinta. Ora ana sing salah yen Rahwana
merjuangake hak-hake, nanging nyulik bojone wong iku jelas nglanggar hukum
pidana.
Ing pungkasaning crita, Shinta pancen goyah. Mbokmenawa amarga katresnane
Rahwana sing tulus iku terus ngrusak tekad lan kuciwane marang Rama, sing wis
pirang-pirang taun ora teka nulungi dheweke. Nalika Shinta ngarep-arep anane Rama,
Rama emoh mlaku ing Alengka. Malah ngongkon Anoman jemput Shinta. Shinta bisa
wae budhal wektu iku, nanging Shinta ora gelem mulih yen dudu Rama sing
dijemput.

 Pangudare perkara (resolusi)

Pungkasane Rahwana kudu pasrah marang Rama ing paprangan kang ditandhani
dening pambiyantu tentara kethek Anoman lan pengkhianatane adhine Rahwana
yaiku Gunawan Wibisana, nanging critane ora rampung kanthi seneng. Nalika Shinta
bali menyang pangkone Rama, tinimbang disambut kanthi katresnan, Rama malah
mangu-mangu marang kasuciane Shinta. Dheweke curiga yen Shinta wis dinodai
dening Rahwana.
Sepira angel anggone nerangake, Rama uga ora percaya marang Sita. Kanggo njaluk
maneh kapercayane Rama, Shinta uga nindakake mesatya, upacara kanggo
mbuktekake kasuciane. Dheweke mbuwang awake menyang embers. Yen isih resik,
geni ora bakal kobong. Nalika dheweke mlebu, dheweke ora kena geni. Sawise bukti,
banjur Rama gelem nampa maneh.
Mbok menawa dheweke isih ana, Rahwana bakal angker kanthi rasa getun lan akeh
pitakonan. Kepiye Shinta luwih milih priya sing ora percaya marang Shinta tinimbang
wong sing tresna marang dheweke kanthi tulus lan sapa sejatine? Pondasi sesambetan
yaiku saling percaya.
Sawise Rama kasil ngolehake Sita maneh, Rama dijaluk dadi Raja Alengka. Nanging
ana pihak sing ora setuju. Banjur, partai-partai kasebut wiwit nyebar fitnah ing
Alengka. Masalah lawas nyebar maneh, masalah Shinta sing wis ora suci maneh,
dheweke wis dirusak dening Rahwana. Ukara-ukara kang sumebar ndadekake Rama
keganggu banget lan Rama uga nglakokake kesalahan kang sadurunge. Dheweke ora
percaya marang Sita.
Wektu iki Rama dhawuh marang adhine, Leksmana, supaya mbuwang Shinta
menyang alas ing pinggir kali Gangga ing wayah bengi. Shinta sing wis pirang-pirang
taun njaga kasetyane ing Argasoka, akhire ditinggal dhewe ing alas, sanajan wektu
iku dheweke lagi ngandut anak Rama. Nganti pungkasane Shinta maneh mbuktekake
kasucian katresnane ing ngarepe Rama, wektu iki dudu geni, kanggo mbuktekake
katresnane dheweke milih diuntal ibu pertiwi.
Nami kelompok:
1. Aufaa Mireika Radiva (07)
2. Farah Aulia Rahma (13)