‫‪christianlib.

com‬‬

‫‪1‬‬
‫الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت‬

‫غمض اإلاؿُدُىن ألاواةل ألاشخام الظًً جدىلىا [للمؿُدُت] فانهم لم ًلضمىا لهم‬ ‫غىضما َّ‬
‫َلـ وان مػغوف فى الػالم اللضًم فى‬ ‫مماعؾت حضًضة ً‬
‫ولُا‪ ,‬لىً ببؿاَت ما هي ئال غملُت جدىٍل مً‬
‫ٍ‬
‫اللغن ألاوٌ ئلى ؤلاؾخسضام اإلاؿُخى الخام‪ .‬ئن أنىٌ اإلاػمىصًت غامًت [بػٌ الص ئ]‪ ,‬والػهض‬
‫الجضًض ًلضم لىا مؿاغضة ومػغفت كلُلت غً هظا ألامغ‪ .‬فاإلهجُل ألاكضم‪ٌ 2‬كحر للمػمىصًت في‬
‫ئفخخاخُخه ئلى خلُلت جم جأؾِؿها بالفػل مً زالٌ جلضًمها لىا في نىعة ًىخىا اإلاػمضان غىض نهغ‬
‫ألاعصن (مغ‪ .3)4 :1‬مً الىاخُت ألازغي‪ ,‬ال ًىحض أي مػلىماث فى الػهض اللضًم وهخب أبىهغٍفا فترة ما‬
‫بحن الػهضًً‪ ,‬غً ما ًخػلم بأنل هظه اإلاماعؾت‪ .‬وإلهدكاف أنىٌ اإلاػمىصًت ًجب غلُىا أن وػىص ئلى‬
‫مماعؾاث الخُهحر مً زالٌ الىخاج الفىغي للىزيُىن الؼعاصٌكذ‪ ,4‬وصًاهاث الكغق ألاوؾِ الغامًت‬
‫حؼةُا غلى ألاكل‪ -‬مً َلىؽ الضًاهاث‬‫(الؿغٍت‪ .)5‬ومً اإلاإهض أن اإلاػمىصًت كض وكأث ‪ً -‬‬
‫الغامًت(الؿغٍت)‪ ,‬لىً ًجب الخأهُض غلى أن هظا ئخخماٌ فلِ ولِـ هىان صلُل أو بغهان نهاتى غلى‬
‫طلً‪.‬‬
‫هظه الضًاهاث الؿغٍت هى ئخضي الؿماث الباعػة للػالم الهُلُنى‪ ,‬وبالغغم مً أن [هظه]‬
‫الضًاهاث في أنلها كبلُت‪ ,‬ئال أنها فى قيلها الجضًض بضأث في مماعؾت هفىط وؾلُان هبحر غلى الحُاة‬
‫والفىغ وؤلاغخلاص [في وكتها]؛ ووان لهم جأزحر وهفىط أبػض وأكىي بىثحر مً أي ش ئ ئمخليىه أو ئخخفظىا‬

‫‪1‬هذا المقال مترجم من‪:‬‬

‫‪I. Howard Marshall, Baptism – The Historical Background.‬‬
‫‪http://theologicalstudies.org.uk/pdf/howard_nt-baptism/02.pdf‬‬

‫‪ 2‬أي أنجيل مرقس الرسول‪.‬‬

‫‪َ 3‬كانَ يو َحنَّا ي َع ِّمد فِّي ْالبَ ِّريَّ ِّة َويَ ْك ِّرز بِّ َم ْعمو ِّديَّ ِّة الت َّ ْوبَ ِّة ِّل َم ْغ ِّف َرةِّ ْال َخ َ‬
‫طايَا‪.‬‬
‫‪ 4‬الؼعاصقدُت وحػغف باملجىؾُت‪ ,‬وهي صًاهت ئًغاهُت كضًمت وفلؿفت صًيُت‪ .‬واهذ الضًً الغؾمي لئلمبراَىعٍاث ألازمُيُت والباعزُت والؿاؾاهُت‬ ‫‪1‬‬
‫(اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪ 5‬الؿغٍت حػنى أن هظه الضًاهاث وان غىضها َلىؽ ألاؾغاع الخانت والحغواث الُلؿُت الخانت بيل ؾغ لضيها وهى غامًت لىحىص غامل‬
‫الؿغ وهى أمغ زفى وغحر مغتى بالػحن املجغصة‪( .‬اإلاترحم)‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫به فى قيلهم ألانلى‪ .‬ئن هضف هظه ألاصًان هى ئغُاء ألاغًاء الجضص الخالم (‪ ,)sōtēria‬ولِـ مجغص‬
‫أًًا زالم‬‫زالم ماصي مً اللىاث الكغٍغة التى ئغخلضوا غنها أنها ؾىىذ الػالم‪ ,‬لىً ً‬
‫ُ‬
‫ئسخاجىلىجى (أزغوي)‪ ,‬وؾػاصة الخلىص فى الحُاة ألازغي‪ .‬لهظا الؿبب فان الػضًض مً آلالهت‪[ ,‬مثل]‬
‫ئًؼَـ‪ ,‬ؾحرابِـ‪ ,‬مُثرا‪ ,‬والػضًض آزغًٍ‪ ,‬كض ُص ِغىا ً‬
‫هثحرا بـ املخلو (‪" .)söter, sōteira‬فالضزىٌ ئلى‬
‫ً‬
‫الُاةفت وان مً زالٌ َلـ الخللحن‪ ,6‬أزظا قيل الخىغَـ اإلالضؽ ‪ ...‬وان َلـ اللبىٌ ًخم‬
‫بىاؾُت أغماٌ جُهحر مسخلفت‪ .‬ووان هىان أنىام‪ ,‬وجُهحراث‪ ,‬ومػمىصًاث‪ .‬بػض هظه الخمهُضاث‪...‬‬
‫ُ‬
‫(جأحى) عؤٍت ؤلاله"‪ .7‬مثل هظه اإلاػمىصًاث واهذ حػخبر ئغدؿاالث أولُت‪ ,‬غغيها هى ئػالت الىجاؾت‬
‫الُلؿُت(ألهه جىحض َلىؽ جُهحرًت مً هجاؾت الػالم) للػالم اإلااصي وصوـ الحُاة اللضًمت‪ .8‬ئهه إلاً‬
‫اإلاهم الدكضًض غلى خلُلت أن جُهحر ألاغًاء الجضص هى أمغ َلس ي أهثر مً وىهه أزالقي(ألن الُلـ‬
‫ًسخلف غً الخػلُم ألازالقى)‪ ,‬والفُلؿىف اليهىصي فُلى ًلضم حػلُم كىي‪ ,‬وهى أنهم ًؼٍلىن الىسخ‬
‫مً أحؿاصهم بالحماماث ووؾاةل الخُيهغ‪ ,‬لىنهم ال ًغغبىن وال ٌؿػىن لىظافت أعواخهم مً الحُاة‬
‫الىجؿت‪ 9.‬وظُفت هظه ؤلاغدؿاالث هى ئغضاص ألاغًاء الجضص للكغهت مؼ ؤلاله (الكغهت فى الخُهحر‬
‫والخلضٌـ)؛ وبهظه ؤلاغدؿاالث كض ُحػل الخُهحر الُلس ى فى الغالب غلى هفـ َغٍلت ئغدؿاالث‬
‫ً‬
‫َلؿُا لُيىن كاص ًعا غلى اللُام بسضمت هللا‪ .‬لىً‪ ,‬هما‬ ‫الالوٍحن فى الػهض اللضًم خُث ًخُهغ الياهً‬
‫وان الياجب ئلى الػبراهُحن‪ 10‬لم ًيل مً لفذ ؤلاهدباه ئلى أهه ئن لم ًدضر أي جُهحر صازلى‪ ,‬فلً ًيىن‬
‫غىضهم كُمت أزالكُت‪.‬‬
‫ًجب جىدي الحظع الكضًض غىض أي مداولت لئلؾخضالٌ غلى (ئؾخسغاج حظوع َلىؽ)‬
‫اإلاػمىصًت اليهىصًت واإلاؿُدُت مً الُلىؽ الىزيُت‪ ,‬وفى هظا املجاٌ ًجب أن هإهض أن هظا هى الحاٌ‬
‫َلـ والُلـ الظي هدً مهخمىن به فى هظه اللحظت (هظا الىكذ)‪ ,‬ولِـ مؼ اإلاباصب ألاؾاؾُت‬
‫ٍ‬ ‫مؼ‬

‫‪ 6‬ما ٌكابه اإلاىغىظحن فى اإلاؿُدُت (اإلاترحم)‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫‪R. Bultmann, Primitive Christianity, (ET 1960) p. 187. See also the monu-mental volume of F.‬‬
‫)‪Cumont, The OritmtalReligions in Roman Paganinn, (ET 1911‬‬
‫‪2‬‬
‫‪8 Cf. Livy 39.5 where Dionysian baptism is called a 'pure washing'. Note also Apuleius,‬‬
‫‪Metam. 11.23, Clement of Alexandria, Strom. 5.11, etc.‬‬
‫‪9 Philo, De Cherubim 95.‬‬
‫‪ 10‬اإلالهىص هىا الغؾالت ئلى الػبراهُحن اإلايؿىبت لبىلـ الغؾىٌ (اإلاترحم)‪.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫والػلاةضًت‪ .‬وهظا غلى ألازو في ما ًخػلم بالخطحُت اإلاثرًُت‪ ,Mithraic Taurobolium 11‬وهى هىع مً‬
‫مػمىصًت الضم التى ٌؿعى البػٌ ئلى عبُها – بالللُل مً اإلابرعاث التي حؿمذ بظلً ‪ -‬باإلاػمىصًت‬
‫اإلاؿُدُت‪ .‬فاألغًاء الجضص ‪ ,‬فى هظه اإلاغاؾُم ًلفىا ألاشخام فى زىضق مغُى وزىع ُمًخى به‬
‫مؼا للحُاة‪ ,‬وهظه اإلاػمىصًت وان ٌُػخلض فيها أن‬
‫َلؿُا فىكه ليى ًُىلؼ (ألاشخام) بالضم‪ .‬الثىع وان ع ً‬
‫ً‬
‫ً‬ ‫لها جأزحر غحر مدضوص‪ ,‬وججلب ُ‬
‫للمػمض هال مً الخجضًض والخىلُت والخُهحر‪ .‬ومثل هظه اإلافاهُم واإلاباصب‬
‫ً‬
‫وخالُا فاهه ًجب ؤلاغتراف بأن هظه ألافياع‬ ‫بػُضة غً ألافياع ألاؾاؾُت للمػمىصًت فى الػهض الجضًض‪,‬‬
‫أنبدذ قاتػت غىض هثحر مً اإلاؿُدُحن ولما مغث الؿىحن‪ .‬ومً زالٌ فؿاص اإلاؿُدُت الكػبُت‪,12‬‬
‫فان مماعؾت اإلاؿُدُحن واهذ جفخلغ للضغم الىخابى الظي ًمىً ؤلاؾدكهاص به‪ .‬وللخغلب غلى هظا‬
‫الىلو فان الحازاماث(الغابُحن أو الىهىت) طهبىا لفتراث َىٍلت لُدهلىا غلى مؿاغضة هخابُت غً‬
‫هظا ؤلابخضاع (ؤلابخياع) اليهىصي‪ ,‬ووكاَهم الخفؿحري كضم كغأة عاتػت [للىو]‪ .‬فاألصلت َّ‬
‫الغباهُت واهذ‬
‫غلى أي خاٌ مؿدىضة غلى بغهان يػُف مً هاخُت‪ ,‬وهثرة ؤلافتراياث مً هاخُت أزغي‪ .‬فالغباهُحن‬
‫ّ‬
‫أجباع مضعؾت ِه ِلل‪ 13‬عبُىا مماعؾت اإلاػمىصًت بسبراث حُل البرًت (بغٍت ؾِىاء والخغوج مً مهغ)‪.‬‬
‫والػضصًً الحُىٍحن فى جفؿحرهم هما (غضص ‪ – 14 :15‬زغوج ‪.)8 :24‬‬
‫غغٍبا ظل ً‬
‫باكُا مػً‪ ,‬أو أي شخو بِىىم فى أي مً أحُالىم‪,‬وٍخمنى أن ًلضم جلضمت‬ ‫"لى أن ً‬
‫بالىاع(مدغكت)‪ ,‬عاةدت ملبىلت للغب‪ ,‬فأهه ؾُلضمها هما جلضمها أهذ "‬
‫اليلماث الهامت للخفؿحر َّ‬
‫الغباوى واهذ هى "أهه ؾُلضمها هما جلضمها أهذ" وهظه اليلماث حػنى‬
‫أن غحر اليهىصي ًجب أن ٌُؿخلبل فى غالكت الػهض وفى هفـ ألاعاض ى بالًبِ مثله مثل ؤلاؾغاةُلى‪,‬‬

‫‪ 11‬الخطحُت اإلالضمت لئلله ‪ Mithras‬والتى بػضها جخم مػمىصًت الضم (اإلاترحم)‪.‬‬

‫‪ 12‬اإلالهىص هىا هى الخضًً الكػبي البػُض غً اإلافاهُم اإلاؿُدُت الؿلُمت (اإلاترحم)‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ 13‬للض جم جلؿُم اليهىصًت الغابُيُت في طلً الىكذ ئلى مضعؾخحن فىغ عةِؿِخحن‪ ,‬وهما "مضعؾت ِه ِلل" و"مضعؾت قماي"‪ .‬وواهذ هظه ألازحرة‬
‫ّ‬
‫ألاهثر قهغة مً بحن زمؿت أػواج مً اإلاػلمحن الىباع وكض اػصهغث في نهاًت اللغن ألاوٌ كبل اإلاُالص في غهض هحروصؽ الىبحر‪ .‬وكض وان ٌكاع ِله ِلل‬
‫ً‬ ‫‪3‬‬
‫بالخىايؼ والغأفت والخػبحر غً هُت الىخب اإلالضؾت بضال مً أن جيىن ملؼمت بالخُبُلاث املجغصة الحغفُت املحضوصة‪ ,‬لىحهت هظغ قماي‪ .‬خُث‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫أن ألازحرة قيلذ هظحر ِله ِلل ألهه وان ًمثل الخللُض ألاهثر جدفظا‪ ,‬خُث جمُل ئلى أن جيىن حامضة ئلى خض ما في كغاعاجه ونغامت ًخفغص بها‪ .‬خُث‬
‫ًىحض الػضًض مً اللهو جىضح وحهاث الىظغ املخخلفت الزىحن مً اإلاػلمحن الىباع (اهظغ ‪ .)TB Shabbath 31a and f.‬وكض وان غماالةُل‬
‫ُمػلم بىلـ [الغؾىٌ] عابي ه ّللي عاةض في وكخه‪ ,‬ووان جفؿحره اله ّللي للىامىؽ أنبذ ً‬
‫أؾاؾا لليهىصًت اإلاػُاعٍت‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫الىو ًخدضر غً ولمت "فى أحُالىم" وهظا اإلابضأ ٌُػخبر مالةم‬

‫ّ‬ ‫اإلاىلىص فى الػهض‪ .‬أبػض مً طلً‪ ,‬فان‬
‫وكابل للخُبُم غلى خض ؾىاء فى فترة الخاعٍش اليهىصي وله‪.‬‬
‫َّ َ َ َ َّ َ‬ ‫از َظ ُم َ‬
‫َ َ‬
‫ف َغلى‬ ‫ىس ى الضم وع‬ ‫حىبا ئلى خىب مؼ ولماث [ؾفغ] الخغوج‪" ,‬و‬ ‫هظا ألامغ جم ويػه ً‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫اٌ‪ُ « :‬ه َى َطا َص ُم ْال َػ ْه ِض َّال ِظي َك َُ َػ ُه َّ‬
‫الغ ُّب َم َػى ْم َغلى َح ِم ُِؼ َه ِظ ِه الاك َى ِاٌ"‪.‬‬ ‫الك ْػب َو َك َ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫فػلُا كض ئغخمضوا كبل الضزىٌ فى الػهض‪ ,‬واإلاػمىصًت‬ ‫ابُحن حػلىا فغيُت أن ئؾغاةُل ً‬ ‫هىا الغ َّ‬
‫َ َ‬
‫التى أهضوها وخفظىها‪ ,‬كض جمذ فى البدغ ألاخمغ‪ .‬اليلماث اإلاإزغة فى هظا الػضص واهذ هى " َوازظ‬
‫ف َغ َلى َّ‬ ‫ىس ى َّ‬
‫الض َم َو َع َّ‬ ‫ُم َ‬
‫الك ْػ ِب " ومً الظي كُل‪ ,‬بكأن غملُت ويؼ الػغبت كبل الحهان‪ ,‬وهى حػلُم‬
‫جللُضي صحُذ بأهه لِـ هىان عف (بمػنى آزغ‪ :‬جطحُت) بضون مػمىصًت‪ .14‬فاإلاػمىصًت التى هغاها‬
‫ًُفترى بكيل مالةم أنها خضزذ فى غبىع البدغ ألاخمغ‪ .‬والبرهان ًمىً أن ٌُؿخيخج مً كىله أن "أباةً‬
‫لم ًضزلىا فى الػهض ئال مً زالٌ الخخان‪ ,‬غؿل اإلاػمىصًت وعف الضم‪ ,‬لظلً ً‬
‫وبىاءا غلُه فهم (بمػنى‬
‫آزغ ‪ :‬الضزالء) لم ًُلبلىا ئال مً زالٌ الخخان‪ ,‬وغؿل اإلاػمىصًت وعف الضم‪ ".15‬وهظه بالُبؼ الثالزت‬
‫يغوعٍاث وهم اإلاُله‪ ,milah 16‬وال ِخبُله‪ ,tebilah 17‬والظبُدت‪ .‬وهىظا فان الغ َّ‬
‫ابُحن الهالُلُحن كض‬
‫جىاككىا فى أمغ "اليهىص الػابغًٍ مً الػبىصًت فى مهغ زالٌ البدغ ألاخمغ لىىػان‪ ,‬ولظلً فان ألامم‬
‫كض غبروا مً الىزيُت زالٌ اإلاػمىصًت ئلى "أعى اإلاىغض"‪ .18‬وئن أهمُت هظا الجضاٌ مً وحهت هظغها‬
‫جىمً فى الحلُلت فى أن هظه اإلافاهُم واإلاباصب واهذ مػغوفت وواضحت غىض اللضٌـ بىلـ‪ ,‬وهى‬
‫بىفؿه كض حػلم هغ َّابى هالُلى‪ ,‬للخللُض الخفؿحري اإلاُإؾـ للغ َّ‬
‫ابُحن الظي مىه اؾخيبُىا مػمىصًت‬
‫الضزالء الجضص مً جللُض الخغوج الظي ئؾخػمله اللضٌـ بىلـ فى اإلاػمىصًت اإلاؿُدُت فى ‪1‬وى‪:10‬‬
‫‪ 191‬خُث كض كاعن الُلـ اإلاؿُخى بمػمىصًت مىس ى فى البدغ‪.‬‬

‫‪Yebhamoth 46b. 14‬‬

‫‪Kerithot 9a. 15‬‬
‫‪ 16‬هى غهض الخخان الظي ًخم فى الُىم الثامً للظهغ غً اليهىص (اإلاترحم)‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪ 17‬هى َلـ الخغُِـ للضازلحن الجضص في اليهىصًت (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫‪N. Clark, An Approach to the Theology of the Sacraments (I956) p. 10.‬‬
‫س َحا َب ِّة َو َج ِّمي َعهم اجْ ت َازوا ِّفي ْال َبحْ ِّر‪.‬‬
‫اإل ْخ َوة أ َ ْن تَجْ َهلوا أ َ َّن آ َبا َءنَا َج ِّمي َعه ْم كَانوا تَحْ تَ ال َّ‬
‫فَإ ِّ ِّني لَسْت أ ِّريد أَيُّ َها ِّ‬
‫‪19‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫ًجب غلُىا آلان أن هخدىٌ ئلى ألامىع التي ًجب مغاغاتها في َلـ مػمىصًت الضزالء اليهىص‬
‫الجضص وعمؼٍخه‪ .‬وهظه اإلاػمىصًت واهذ بالخغُِـ اليامل‪ ,20‬ووان اإلاخلضم للمػمىصًت ًخػغي‪ ,‬بػض أن‬
‫ً‬
‫ًدلم هال مً قػغه وأظافغه‪ ,‬ومً ِكبل زالر قهىص ‪ ,‬الظًً هم اإلاػُىىن "آباء اإلاػمىصًت" وٍلضم‬
‫ئغتراف هلى غً زُاًاه وئًماهه الجضًض‪ .‬وغلب طلً ًخم حغُِؿه ً‬
‫ولُا فى اإلااء‪ 21‬وفى هفـ الىكذ‬
‫ًىحض " جلمُظان مً الحىماء" بجاهبه واكفىن ًلغأون بػٌ الىناًا الخفُفت والثلُلت مً الىامىؽ‪,‬‬
‫لحفظ الضازلحن أي اإلاػمضًً الجضص ملتزمحن بأهفؿهم‪ .22‬هظا الػمل ٌُػخبر هخأزحر ٌػىـ شخهُت‬
‫ً‬
‫اإلاهخضي خضًثا باليامل‪ ,‬وٍخم ونفه بـ (الىالصة الجضًضة) مً زالٌ الُلـ الخػمُضي‪ ,‬لُهبذ هىظا‬
‫ً‬ ‫هـ"مىلىص ًىم واخض"‪ ,‬وبالخالي فان الغ َّ‬
‫ابُحن كالىا‪" ,‬أن اإلاهخضي خضًثا فى جدىٍله أو حغُحره ًيىن هُفل‬
‫حضًضا"‪ ,23‬فالحُاة آلان جيىن فى خالت مً "اللضاؾت" (بهظا اإلاػنى جيىن اإلاػمىصًت هلاوة‬ ‫ً‬ ‫مىلىص‬
‫ً‬
‫مدؿىبا وأممى هجـ بؿبب أهه ٌػخبر "مهخضي‬ ‫َلؿُت ولِـ ئؾخلامت أزالكُت)‪ .‬وفيها لم ٌػض اإلاػمض‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫خضًثا"‪ 24‬وألن زُاًاه التى ئغترف بها كض غفغث – "بغؿل ول حؿضه فى جُاع مخضفم بالفػل‪ ,‬خُث‬
‫ً‬
‫مهلُا ألحل غفغان زُاًاه التى غملها‪".25‬‬ ‫ًغفؼ ًضًه ئلى الؿماء‬
‫َ‬
‫وبالغغم مً ئؾخػماٌ اإلاهُلح اإلاغجبِ بمػمىصًت اإلاهخضًً خضًثا لىنها جدخاج لخظهغ أن‬
‫كاهىهُا‪ ,‬ولم ًىً ًدخىي غلى أي فىغ غً اإلاىث ألازالقى واللُامت‪ .‬ووان هضف‬‫ً‬ ‫الُلـ وان فى البضاًت‬
‫ً‬
‫وأًًا الخهغٍداث‬ ‫هظه ؤلاغدؿاالث هى ئكخىاء الُهاعة الُلؿُت‪ ,‬وئػالت الىجاؾت الُلؿُت‪,‬‬

‫‪20‬‬
‫‪For further details see A. Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah, (1908) pp. 745ff., also I. Abrahams, 'How Did‬‬
‫‪the Jews Baptise?' JTS (19IO) 11. pp. 609 ff., and the more recent study of T. F. Torrance, 'Proselyte Baptism', NTS, (1954) I. 2.‬‬
‫‪pp. I50 ff.‬‬
‫‪21‬‬
‫‪It seems clear that Jewish baptism was self-administered, being in the nature of a 'purificatory bath'. Was this perhaps in‬‬
‫‪Paul's mind when he speaks of the loutron palingenesias (Titus 3.5)? The Old Testament background seems to be Isa. 1.16.‬‬
‫‪Cf. also Sib. Orac. 3.592ff., and note TWNT, i. pp. 545f. (s.v. baptistes).‬‬
‫‪22‬‬
‫‪Yebhamoth 47f.‬‬
‫‪23‬‬
‫‪Yebhamoth 48b. and cf. also 22a and 98a. There is a full discussion of this terminology in G. F. Moore, Judaism (1927) pp.‬‬
‫‪334f.‬‬
‫‪ 24‬هىان حكدبه واضح ً‬
‫حضا بحن اإلاهُلحاث اليهىصًت واإلاؿُدُت‪ .‬خُث ًظهغها ًىخىا ‪ 5 : 3‬بخػبحراث اإلاػمىصًت اليهىصًت‪ .‬اهظغ ‪J. Jeremias, op.‬‬ ‫‪5‬‬
‫ً‬
‫صلُال ً‬
‫كىٍا غلى الترار اليهىصي الغني للمؿُدُت اإلابىغة‪.‬‬ ‫‪ .cit. p. 36‬إلاؼٍض مً الخىافلاث التي جلضم‬
‫‪25‬‬
‫‪Sib. Orac. 4.165-167. G. W. H. Lampe, (The Seal of the Spirit, (1951) p. 24) regards this as a doubtful allusion to baptism‬‬
‫‪but see J. Jeremias, op. cit. pp. 33ff.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫ً‬
‫وألاكىاٌ الغباهُت فى الغالب ال جؼٍض غً وىنها أمثلت مً نىع بالغُت‪ .‬وأًًا وغلى أي خاٌ ًبضو أن‬
‫ُ‬
‫الحالت التى ًيىن غليها اإلاػمض الجضًض مىظ لحظت مػمىصًخه هي أهه ٌػخبر هفؿه ئوؿان حضًض في‬
‫ملابل وكأجه وبُئخه اللضًمت‪ ,‬وغاصاجه اللضًمت‪ ,‬وعفلاةه اللضماء وحماغخه‪ .‬وبالفػل‪ ,‬فان الخغحر‬
‫حضا‪ ,‬فهى ممىً ً‬
‫هظغٍا ‪-‬ولىً‬ ‫ابُحن وان كاس ى ً‬
‫الظي ًدضر له ٌػخبر حظعًٍا‪ ,‬واإلاىُم الخُبُلى للغ َّ‬
‫ً‬
‫هظغٍا فلِ‪ -‬ألولئً الظًً حػمضوا مً أحل الؼواج مً أمهم أو أزتهم‪ .‬ئن مػمىصًت اإلاهخضًً الجضص‬
‫جإهض غلى ؤلابُاٌ اليامل للىظام اللضًم وججضًض خُاة ألاغًاء الجضص جدذ الػهض‪ .‬وللض وان جأهُض‬
‫غلى خلُلت أن الػًى الجضًض الضازل ئلى اليهىصًت ًخأهب لُيىن همً ٌػىص ئلى خُاة حضًضة‪ ,‬لىً فى‬
‫هفـ الىكذ وبالغغم مً ؾمت الخجضًض‪ ,‬فمػمىصًت اإلاهخضًً الجضص هما الخظىا هي ئغدؿاٌ جُهحري‬
‫فى قيله ألاولي ال ًىحض له أي مُالب أزالكُت خلُلُت‪ .‬وكض وان ُ‬
‫ًىمً مأؾاة هبحرة في الُلـ‪ ,‬خُث‬
‫أن اإلاػمىصًت حػترف بأن ألامم ال ًيخمىا ئلى غهض الحغٍت‪ ,‬لىً ئلى ئؾدبضاص الهالواه‪,halachōth 26‬‬
‫والخًىع للىحر الغ َّ‬
‫ابُِني الثلُل والىحر الظي ًىمى باؾخمغاع وألاهثر ً‬
‫حػبا مؼ ؤلايافاث الثابخت لللىاهحن‬
‫والكغوٍ الػلُمت‪.27‬‬

‫املعموديت ألاسينيت (ألاسينيين)‬

‫َ‬
‫ئن مماعؾت اإلاػمىصًت أنبدذ ممخضة لدكمل اليهىص وأًًا ألامم في اليهىصًت هفؿها‪ .‬مثل‬
‫اإلاماعؾت الغحر مىزىق فيها للػضًض مً الفغق اإلاػمضاهُت التى وكأث صازل اليهىصًت زالٌ اللغن الثاوى‬
‫كبل اإلاُالص وبػضه‪ ,‬وبكيل هبحر وان هىان ئغتراى غلى ٍاصة ُ‬
‫الضهُىٍت والهللُىِؿدُت فى املجخمؼ‬ ‫ػ‬
‫غمىما ُحمػذ جدذ اؾم "ألاؾُيُحن"‪ ,‬وبالغغم مً أهه ال ًىحض صلُل غلى‬ ‫ً‬ ‫اليهىصي‪ .‬فهظه الُىاةف‬

‫‪ 26‬هي ولمت غبرًت ألانل حػني "لِؿلً"‪ ,‬وحكحر ئلى الجاهب الدكغَعي في اليهىصًت (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪ً 27‬الخظ ‪ G. Gloege‬في هخابه (‪ )The Day of His Coming, ET 1963, p. 95‬أن "الػبء الظي ًخمثل في خلُلت أن الخىعاة واهذ جفهم غلى أنها‬
‫مجمىغت مً الىهىم الفغصًت"‪ .‬خُث مً اإلافهىم أهه ًىحض ‪ 613‬ونُت مىفهلت‪ 248 ,‬ئًجابُت و‪ 365‬ؾلبُت؛ خُث ًىحض وناًا زلُلت‬
‫وزفُف ت وهىظا‪ .‬وكض جطخمذ مثل هظه الىناًا لدكمل ول هىاحي الحُاة غً َغٍم الخللُض الكفهي‪ .‬وال عجب ان اإلاؿُذ اللى باللىم غلى‬ ‫‪6‬‬
‫الىامىؽ مً هاخُت والفغَؿُحن مً هاخُت أزغي‪ ,‬هما أقاع البروفِؿىع ‪ F. F. Bruce‬للياجب الحالي‪ ,‬خُث ًهىع جُىع الضًً في مهُلحاث‬
‫الىامىؽ أمغ ال مفغ م ىه‪ .‬في خحن أن الػامت مثل بُغ‪ ,‬وحض أن هظا الىظام هى هحر ال ًدخملىه لهم وال آباؤهم‪ ,‬خُث هىان زُغ أهبر في املجاٌ‬
‫الغوحي أللئً الظًً مثل بىلـ والكاب الغني‪ ,‬مً زالٌ حهاص ألنهاتي‪ ,‬في خفظ أهفؿهم مً اإلاُل ئلى الاغخلاص بأنهم جممىا ول وناًا هللا‪.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫أنهم واهىا مجمىغت مخجاوؿت‪ .28‬وكض واهىا عاهباهُحن في قيلهم الخاعجي‪ ,‬خُث ًماعؾىن خُاة‬
‫ؤلاهًباٍ والؼهض الهاعم وفي الغلب ٌػخبرون أهفؿهم أنهم ئؾغةُل الحلُلُت صازل ئؾغاةُل‪,‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ئهخماما‬ ‫و"البلُت الخلُت ‪ "Godly Remnant‬مً ألاهبُاء‪ .‬فىال مً ًىؾُفىؽ وفُلى‪ 29‬أغُىا‬
‫إلاػخلضاث ومماعؾاث هإالء اللىم‪ ,‬لىً مىظ ‪ 1947‬زغج ئلى الىىع مجمىغت هبحرة مً ألاصب التى حػىص‬
‫لجماغت كمغان‪ ,‬وغغفها الػالم باؾم لفاةف البدغ اإلاُذ‪.‬‬
‫جظهغ حماغت زغبت كمغان ‪ Khirbet Qumran‬لخيىن بكيل عةِس ي غلى ألاكل‪ ,‬هجماغت‬
‫ً‬
‫ههىىجُت‪ٌ ,‬ػِكىن فى خالت غؼلت ههف عهباهُت‪ .‬الاكتراح الظي عبما ًلاٌ غنهم أنهم أنال مً أجباع‬
‫ههىىث الؼاصون‪ Zadokite 30‬الكغغُحن الظًً ئهفهلىا غً الهُيل فى ػمً اؾخلالٌ وملخل أوهُاؽ‬
‫الثالث‪ ,Onias III 31‬أزغ عؤؾاء ههىت الؼاصون‪ ,‬مً كبل أهُُسىؽ الغابؼ أبُفاهُىؽ‪Antiochus IV 32‬‬
‫‪ .Epiphanes‬غلى الغغم مً أن الحغهت الفػلُت للمغان لم جىً كبل ‪ 110‬كبل اإلاُالص‪ً 33‬‬
‫جلغٍبا فى غهض‬
‫ًىخىا هحرواهىؽ‪ John Hyrcanus 34‬غىضما غاصث ؾُاؾاث الهُللُىحن ع ً‬
‫ؾمُا‪ .‬وأهه إلاً الىاضح أنهم‬
‫غاعيىا جلضًم الظباةذ فى ألاعاض ى الخاعٍسُت‪ ,‬بمبضأ أنهم مػخبرًنها [أعى] هجؿت وغحر قغغُت‪.‬‬
‫والخأهُض ألاؾاس ى فى حػلُمهم هى الخػلُم ؤلاسخاجىلىجى خُث ئغخبروا أهفؿهم أنهم هم الظًً يهُإون‬
‫الُغٍم للمؿُذ اإلاىخظغ(اإلاؿُا) اللاصم‪ ,‬وكض عأوا مهمتهم فى ولماث ئقػُاء ‪3 :40‬‬
‫ً َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُّ َ َ َّ َ‬
‫الغ ِ ّب‪ .‬ك ّ ِى ُمىا ِفي الل ْف ِغ َؾ ِبُال ِإلل ِه َىا‪".‬‬ ‫"أ ِغضوا َ ِغٍم‬

‫‪ٌ 28‬ػُي هُجِؿِبىؽ ‪ Hegesippus‬كاةمت مً ؾبؼ َىاةف صازل الضًاهت اليهىصًت والتي وان ألاؾُيُحن واخضة منهم ( ‪quoted in Eusebius,‬‬
‫‪ .) Eccl. Hist. 4.22.7‬غلُىا أال وكىً في أن ألاؾُيُحن واهىا حماغت مىػؼلت‪ ,‬ولىً بىنفها خغهت واؾػت طاث جيىٍىاث مدلُت مسخلفت‪ ,‬ولىً‬
‫ول اإلاىاكف ووحهاث الىظغ مخفلت ً‬
‫مػا‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫·‪Josephus, Ant. 13.5.9, 18.1.5, Bell. 2.129, etc. and Philo, Quod Omn. Pro. 12.13‬‬
‫‪ 30‬هم َبلت الىهىت اإلاػغوفحن وأبىاء أللُػاػع بً هاعون الياهً (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪ 31‬هى اوهُاؽ الثالث ‪ Onias III‬بً ؾمػان الثاوي‪ ,‬وان مً ههىت الهُيل الثاوي‪ .‬وكض ونف غلى أهه عحل جلي مً الظًً غاعيىا هالهُت اليهىص‬
‫(اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪ 32‬اهُُىزىؽ الغابؼ ولض هدى ‪ 215‬كبل اإلاُالص وماث ؾىت ‪ 164‬كبل اإلاُالص‪ ,‬ووان أخض ملىن الؿلىكُىن وخؿب اإلاإعر صًضوع فلض وان أكىي‬
‫ملىن غهغه (اإلاترحم)‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ 33‬اإلاإلفاث الخانت بجماغت كمغان ولفاةف البدغ اإلاُذ هي هاةلت خالُا‪ .‬وعبما أفًل ملضمت غً اإلاىيىع هى هخاب لـ ‪ F. F. Bruce‬بػىىان‬ ‫‪7‬‬
‫)‪ .Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls, (1961‬في خحن أن ول الباخثحن لم ًىافلىا غلى الخأعٍش الظي كضمىاه‪ ,‬خُث ًخم عبِ الحغهت‬
‫بالخىحهاث الاهفهالُت الىاضحت في فترة الحىم اإلاليي للحكمىهُحن‪.‬‬
‫‪ 34‬وان ػغُم الحكمىهُىن اليهىص في اللغن الثاوي كبل اإلاُالص‪ ,‬خُث ولض ؾىت ‪ 164‬وخىم ؾىت ‪ 134‬ختى جىفى ؾىت ‪ 104‬كبل اإلاُالص (اإلاترحم)‪.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫ن ْى ُث‬
‫فاوػؼالهم فى الصحغاء وان بدؿب ئغخلاصهم وئًمانهم‪ ,‬هى جىمُل هبىءة ئقػُاء‪ ,‬أنهم " َ‬
‫ْ‬
‫ن ِاع ٍر ِفي ال َب ّ ِرًَّ ِت" ومػمىصًتهم واهذ بظلً فػل ئغضاص وتهُئت‪ ,‬وجللحن أو حػلُم باقى ؤلاًمان‪ ,‬للللت‬
‫َ‬
‫الهالححن اإلاىخظغًٍ الىغض بسالم هللا‪ .‬وهما كاٌ حلىج‪" ,gloege 35‬أن كمغان حػخبر هفؿها بضاًت‬
‫ألاقُاء ألازحرة‪".36‬‬
‫ومً اإلاالخظ مما ؾبم "أن فجغ الػهغ الجضًض ؾُيىن مكاع ئلُه فى جىكػاث كمغان‪ ,‬بظهىع‬
‫الىبى الحم‪ ,‬والياهً الحم‪ ,‬واإلالً الحم‪ ".37‬هظه الصخهُاث الباعػة والجضًغة بالخلضًغ وؤلاخترام‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ؾخيىن الىبى الػظُم الظي أقحر ئلُه في الخثيُت ‪ ,3815 :18‬مخجمػت مػا فى اإلاؿُذ اإلاىخظغ الظي طهغ‬
‫فى الخثيُت‪ ,‬ومسحاء هاعون وئؾغاةُل‪ .‬وأهه مً املحخمل أن ًىخىا اإلاػمضان كض ئمخلً ئخضي هظه‬
‫ً‬
‫الؿماث‪ ,‬فلض وان هال مً الياهً والىبى‪ ,‬الظي كاص اإلاؿئىلُت الىهىىجُت للؿإاٌ ختى لى لم ًىً هى‬
‫الصخهُت ؤلاسخاجىلىحُت (ًى‪ .)3919 :1‬هىان حكابه ؾُخى بحن هظه الىظغة الثىاةُت أو الثالزُت‪,‬‬
‫للمؿُا اإلاىخظغ‪ ,‬ووحهاث هظغ الىىِؿت ألاولى‪ ,‬هما كاٌ بغوؽ أن "حماغت كمغان واإلاؿُدُىن ألاواةل‬
‫وكغوا وحهت الىظغ التى جلىٌ بأهه فى ملء ػمان ول أهبُاء الػهض اللضًم‪ ,‬ؾُظهغ هبى غظُم‪ ,‬وكاةض‬
‫وخاهم غظُم‪ ,‬وواهً غظُم‪ .‬لىً هظه الغمىػ الثالزت جبلى باعػة ومدل جلضًغ وئخترام فى جىكػاث‬
‫كمغان بِىما الىىِؿت ألاولى عأتهم ولهم مخىخضًً ومخجمػحن فى شخو اإلاؿُذ‪."40‬‬
‫الًغِ الكضًض الظي ويػه هإالء اللىم غلى خُاة ؤلاؾخلامت والجزاهت ألازالكُت زالٌ فترة‬
‫ئهخظاع اإلاىػُف (الخدىٌ) آلازغ لػبىصًتهم(فىغة زالم اإلاؿُا فى الفىغ اليهىصي‪ ,‬الخالم‬
‫الؿُاس ي)‪ ,‬والدكضًض اللىي الحافل بالظهغٍاث فى الػضًض مً أقياٌ الىخاباث الىبىٍت‪ ,‬كض ئوػىـ فى‬

‫‪ 35‬هى الهىحي أإلااوي بغوحؿخاوي مً اللغن الػكغًٍ (اإلاترحم)‪.‬‬

‫‪36‬‬
‫‪G. Gloege, op. cit. p. 92.‬‬
‫‪37‬‬
‫‪F. F. Bruce, Biblical Exegesis in the Qumran Texts, (1960) p. SS. See also L. H. Silbermann, 'The Two Messiahs in the‬‬
‫‪Manual of Discipline', VT (1955) S. pp. 77ff. and SB i. pp. uff. on the Zadokite Document. This expectation does not seem to‬‬
‫‪have been confined to Qumran but appears elsewhere in the apocalyptic literature, cf. e.g. Test. Levi 8.uff., Test. Benjamin‬‬
‫‪9.2, etc.‬‬ ‫‪8‬‬
‫س ِّطكَ ِّم ْن إِّ ْخ َوتِّكَ ِّمثْ ِّلي‪ .‬له ت َ ْس َمعونَ ‪.‬‬
‫الربُّ إِّلهكَ نَبِّيًّا ِّم ْن َو َ‬
‫«ي ِّقيم لكَ َّ‬
‫‪38‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ ُوع َ َ َ َ َ ً َ َ ّ َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ 39‬وه ِظ ِه ِهي قهاصة ًىخىا ِخحن أعؾل اليهىص ِمً أ ق ِلُم ههىت وال ِو ٍِحن ِلِؿألىه‪« :‬مً أهذ؟»‪.‬‬
‫‪40‬‬
‫‪F. F. Bruce, Second Thoughts .on the Dead Sea Scrolls, (1961) P·79.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫هغًٍ غلى أن الُلـ الخػمُضي الحلُلى ال ًفػل ش ئ‪ ,‬فهى غاحؼ‬ ‫حػلُمهم الخػمُضي‪ .‬فلض واهىا ُم ّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫غً ئخضار أي حغُحر فى الصخو اإلاػمض‪ .‬فلض وان فى الحلُلت ًُىظغ ئلُه مجغص غالمت للخغُحر الضازلى‬
‫لئلؾخػضاص‪ .‬خُث جظهغ هظه ألامىع في هخاباث هظا املجخمؼ مؼ ؤلاقاعة ئلى أولئً الظًً ٌػخمضون غلى‬
‫الكيل الؿُخي واإلاغاؾُم الخاعحُت للخُهحر مً الخُُئت‪ ,‬خُث كالىا‪,‬‬
‫"هى ال ًمىً أن ًخبرع باإلاغاؾُم املجغصة للخىفحر ‪ ,atonement‬وال ؤلاغدؿاٌ بمُاه الغؿل‪ ,‬وال‬
‫بالخلضٌـ بالغمغ فى البدحراث وألانهاع‪ ,‬والبدىلُت أي خمام‪ .‬جبلى الىجاؾت فى ؤلاوؿان ما صام كض عفٌ‬
‫خىم هللا وجلمظة الجماغت له ‪ ...‬لىً فلِ بىاؾُت عوح ؤلاؾخلامت والخىايؼ ًمىً أن ٌُغفغ طهبه‪.‬‬
‫ً‬
‫مغقىقا‬ ‫فلِ بىاؾُت َاغخه ليل أوامغ هللا ٌؿخُُؼ حؿضه أن ًخُهغ‪ .‬هىظا فلِ ًيىن بالحلُلت‬
‫وأًًا ًمىً أهه ًخلضؽ بمُاه الخلضٌـ بدم‪".41‬‬ ‫بماء ؤلاغدؿاٌ‪ً ,‬‬
‫ومغة أزغي‪ً ,‬خيلم غً ؤلالتزام بدالت اللضاؾت غلى أولئً ألاشخام الظًً كض صزلىا ئلى‬
‫املجخمؼ فلالىا‪" ,‬ال ًىحض أخض ًضزل ئلى اإلااء لُهل ئلى هلاوة الغحاٌ اللضٌؿحن‪ .‬فالغحاٌ ال‬
‫ٌؿخُُػىن أن ًخُهغوا ئال ئطا جابىا غً قغهم‪".42‬‬
‫ئن غهىص ومىازُم كمغان غغفذ بالخالي‪ ,‬بمىحب الخػلُم الىبىي (اف ‪6-2 :4‬؛ خؼ‪25 :36‬؛‬
‫أع‪8 :32‬؛ ئلخ) الخُهحر الخاعجى‪ ,‬والخُهحر الُلس ى‪ ,‬خُث وان غحر وافى لخلبل أوامغ هللا‪ .‬فلض وان‬
‫وىاخض مىاؾب فلِ لحُاة واخضة مً "أزخُاع هللا" خُث حػمل اإلاػمىصًت‪ .‬وهىظا وان البض أن ًدبؼ‬
‫اإلاػمىصًت جىبت مسلهت ئطا وان هضفها أن ججػلىا فى خالت مً ؤلاخؿاؽ الفػاٌ لخىلُت الجؿض‪.43‬‬
‫وبضون أولىٍت الىضم جيىن اإلاػمىصًت غضًمت الفاةضة ألن مىيىع الخالم النهاتى ًأحى مً زالٌ الغوح‬
‫وهىظا جخُلب الىلاوة الضازلُت‪ .‬فالخُهحر ألازالقى وان ئطن يغوعي ئطا أعاص الصخو أن ًيىن فى‬
‫خالت مىاؾبت إلؾخلباٌ ًىم اإلاؿُذ اإلاىخظغ(اإلاؿُا)‪ ,‬ومثل هظا الخُهحر كض ئغخلضوا فُه أهه ٌؿخُُؼ‬
‫ً‬
‫فػلُا أن ًيىن ً‬
‫مإزغا مً زالٌ غمل عوح هللا الفػاٌ فى املجخمؼ‪ .‬فى الحلُلت ئن مػمىصًت اإلااء فى جبػُت‬
‫‪41‬‬
‫‪Manual of Discipline 3.4ff. (All quotations from the Qumran Texts are from T. H. Gaster, The Scriptures 0/ the Dead Sea‬‬
‫·)‪Sect, (1957‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪42‬‬
‫‪Manual of Discipline 5.13.‬‬
‫‪ 43‬مثل ألاهبُاء واإلاػلمحن اإلابىغًٍ في اليهىصًت اغخلض أغًاء كمغان بأن الخُُت لىزذ الجؿض بىفـ الُغٍلت التي "جدىجـ" بها ألاقُاء‪ .‬وبالخالي‬
‫فان هىان غىهغ مػحن لُلـ الخُهحر ًخػلم بهظا الغؿُل (‪.)see Zadokite Document 10.10-13‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫ُ‬
‫هظا املجخمؼ واهذ جغي هخمهُض إلاػمىصًت اإلاؿُذ التى بالغوح فى هماٌ ألاًام فى "مثل مُاه الخُهحر هظه‬
‫فان هللا ؾحرف فىكه (بمػنى آزغ ‪ :‬فىق البكغٍت ولها) عوح الحم‪ ".44‬وهىا ً‬
‫أًًا هغي عبِ بخػلُم‬
‫ًىخىا اإلاػمضان (ًى‪ .45)7-4 :3‬فجماغت كمغان وان هىظا "خغهت جىبت مؿُاهُت مدكضصة"‪ ,46‬وهظا‬
‫الخأهُض ألازالقى الظي وان ٌػخبر ؾمت هامت فى حػلُمهم‪ ,‬وئغتراف ألحل جُهحر الحُاة‪ ,‬ولِـ مجغص مً‬
‫أًًا لليهىصي‪ ,‬وٍظهب ً‬
‫بػُضا غً مؿخىي اإلاػاًحر فى مػمىصًت‬ ‫حاهب ألاغًاء الجضص مً ألامم‪ ,‬لىً ً‬
‫ً‬
‫ألاغًاء الجضص (اإلاهخضًً خضًثا)‪ ,‬وٍمهض الُغٍم إلاػمىصًت ًىخىا‪.‬‬

‫معموديت يوحنا‬
‫ًمىً الىظغ ألان أهه غىض ئغالن صغىة اإلاؿُذ غلى يفاف نهغ ألاعصن‪ ,‬ومػمىصًت أولئً الظًً‬
‫حاؤوا ئلُه‪ ,‬ومضي أهمُت أفػاله التي ؾخيىن مىيؼ جلضًغ مً ِكبل مػانغٍه‪ .‬ومً اللىاؾم اإلاكترهت‬
‫بحن اإلاماعؾت اإلاػخاصة للمػمىصًت اليهىصًت ومػمىصًت حماغت كمغان وغحرها مً حماغاث ألاؾُيُحن‪,‬‬
‫واهذ مػمىصًت ًىخىا غً َغٍم الخغُِـ‪ ,47‬ومغة أزغي مثل جلً التي غىض كمغان‪ ,‬فلض قضص‬
‫[ًىخىا] غلى اإلاخُلباث ألازالكُت للمػمىصًت‪ .‬ولىً لم ًلضم ًىخىا َلـ حضًض‪ ,‬لُيىن مماعؾت‬
‫ً‬
‫زانت‪ ,‬بضال مً ئظهاع عهحزة حضًضة‪ .‬فغؾالخه واهذ واضحه‪" ,‬الخىبت واإلاػمىصًت ألن مليىث هللا‬
‫كغٍب"‪ .‬فمػمىصًخه واهذ "اإلاكهض ألاوٌ في الضعاما ؤلالهُت للخالم"‪ ,48‬ومثل حماغت كمغان عأي‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ّ َّ َ ُّ َ َ َّ َ‬
‫الغ ِ ّب‪ .‬ك ّ ِى ُمىا ِفي ال َل ْف ِغ َؾ ِبُال‬ ‫"ن ْى ُث َ‬
‫ن ِاع ٍر ِفي الب ِرً ِت‪« :‬أ ِغضوا َ ِغٍم‬ ‫ؾالخه ً‬
‫َبلا إلقػُاء ‪َ 3 : 40‬‬ ‫ع‬
‫َ‬
‫ِإلل ِه َىا‪.".‬‬

‫‪44‬‬
‫‪Manual of Discipline 4.20, 2I.‬‬
‫ىع‪ْ « :‬ال َح َّم ْال َحمَّ‬
‫اب ٌَ ُؿ ُ‬‫ان َأ ْن ًُ َىل َض َو ُه َى َق ُْ ٌش؟ َأ َل َػ َّل ُه ًَ ْل ِض ُع َأ ْن ًَ ْض ُز َل َب ُْ ًَ ُأ ّمه َزاه َُ ًت َو ٍُ َىل َض؟» ‪َ 5‬أ َح َ‬‫ف ًُ ْمى ًُ ؤلا ْو َؿ َ‬ ‫‪َ ْ َ ُ ُ ُ ُ َ َ َ 45‬‬
‫ىصًمىؽ‪« :‬هُ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫"كاٌ له ِهُل ِ‬
‫الغوح ُه َى ُعوح‪ٌ.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هللا‪ 6 .‬اإلاىلىص ِمً الجؿ ِض حؿض هى‪ ,‬واإلاىلىص ِمً ُّ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ان أخض ال ًىلض ِمً اإلا ِاء و ُّ‬‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َأ ُكى ٌُ َل ًَ‪ :‬ئ ْن َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ىث‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ض‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ً‬ ‫ال‬ ‫وح‬ ‫الغ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َّ ْ َ ّ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ُ ِ ْ َ ْ قُ‬
‫‪ 7‬ال جخعجب أ ِوي كلذ لً‪ً :‬يب ِغي أن جىلضوا ِمً فى ‪".‬‬
‫‪G. Gloege, op. cit. p. 87. 46‬‬ ‫‪11‬‬
‫[ن ِػ َض] وفي متى ‪ ,16 : 3‬وفي ًىخىا ‪ὕδαηα πολλὰ ἦν 23 : 3‬‬ ‫‪ً 47‬مىىىا أن هالخظ ئقاعجحن ملترخخحن‪ ,‬في مغكـ ‪َ ἀναβαίνων 10 : 1‬‬
‫َ ٌ‬ ‫ان ُه َى َ‬‫‪[ ἐκεῖ‬ألهه َو َ‬
‫ان ِم َُ ٌاه ه ِث َحرة]‪.‬‬
‫‪48‬‬
‫‪G. B. Caird, St. Luke inPGC, (1963) p. 70.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫ُ‬
‫فللض واهذ مػمىصًخه هي فػل هبىي عمؼي ًىلل ئلُىا الىيؼ اإلا ّلح والحاحت ئلى ؤلاغضاص الػاحل‬
‫للكػب‪ ,‬وهظا ؤلاغضاص ًخُلب جُهحر أزالقي ومػىىي حظعي‪ .‬وبالخالي "بضون ظل للدكبُه‪ ,‬وبضون لهجت‬
‫ُمؼلت‪ ,‬وبضون هؼة مً الترصص‪ ,‬وبش [ًىخىا] الػكاعًٍ والجىىص مً أحل غىفهم وظلمهم وسخُهم؛‬
‫[ووبش] الهضوكُحن ألازغٍاء والفغَؿُحن اإلاخىبرًحن غلى ؾُدُتهم وػٍفهم مما حػلهم مثل الحُاث‬
‫أوالص ألافاعي‪ .‬فلض خظع ول الكػب بأن امخُاػهم ال كُمت له ئطا وان بضون جىبت‪ ,‬فلض اغخبرهم الكػب‬
‫بمثابت خماًت يض الغًب آلاحي"‪.49‬‬
‫مً اإلامىً أن أفياع ًىخىا غً اإلاػمىصًت واهذ –بكيل حؼتي غلى ألاكل‪ -‬مؿخمضة مً البػٌ‬
‫مثل حماغت كمغان‪ ,50‬ومً اإلامىً أن ًيىن مً ألاهمُت –هما ؾبم أن الخظىا‪ -‬أنهم عأوا أهفؿهم‬
‫هخخمُم للهىث الهاعر في البرًت‪ ,‬مػخبرًً أنهم واهىا ُ"م ِػ ِّضي الُغٍم" للملً اللاصم مً زالٌ َاغتهم‬
‫للىامىؽ‪ .‬ولىً ئغضاصهم وان مىغلم في الخدضًض واإلاهُلحاث الخانت بالكغَػت‪ ,‬بُغٍلت حامضة‬
‫جماما‪ .‬في خحن لم ًىً ؤلاغضاص الخام بُىخىا هُاةفت مً اإلاخػهبُحن‪ ,‬ولىىه وان ئغضاص ليل‬ ‫وأهاهُت ً‬
‫ألامت‪ ,‬بل باألهثر للػالم وله‪ .‬فاألمم لم ًيىهىا مؿدبػضًً (عاحؼ لىكا ‪ ,51)14 : 3‬فمػمىصًت ًىخىا‬
‫واهذ مػمىصًت لكػب هللا الجضًض الحلُلي الظي ًيخظغ مجئ طان الظي مً قأهه أن ًيىن ممؿىح‬
‫وكاصع أن ٌػمض بىفؿه‪ ,‬لِـ باإلااء‪ ,‬ولىً بالغوح اللضؽ‪ .‬فلض وان احؿاع عؤٍت ًىخىا لضعحت أن‬
‫"الحضوص الؿابلت لكػب الػهض لم ًىً لها أي كُمت غلى ؤلاَالق"‪ .52‬فلض واهذ مػمىصًت غاإلاُت اغخلض‬
‫ًىخىا أهه ًجمؼ مً زاللها قػب هللا ً‬
‫مػا في ألاًام ألازحرة كبل الضًىىهت ألازحرة التي ٌػخلض أنها كغٍبت‪.‬‬
‫فالػامل الجضًض ألاؾاس ي في مػمىصًت ًىخىا وان هى ؤلامخضاص اإلاػىىي وألازالقي الظي ًلُػه اإلاخلضم‬
‫[للمػمىصًت غلى هفؿه]‪ .‬فمػمىصًت اإلاغجض هما عأًىا‪ ,‬واهذ حػخبر في اإلالام ألاوٌ بمفهىم غؿل ئخخفالي‬

‫‪49‬‬
‫‪F. W. Farrar, TheLi/e o/Christ, (1892 edn.) pp. 52f.‬‬
‫‪ 50‬للمؼٍض أهظغ‪:‬‬
‫‪M. Burrows, The Dead Sea Scrolls, (1956) pp. 328ff., H. H. Rowley, 'The Baptism of John and the Qumran Sect' in New‬‬
‫'‪Testament Essays (Ed. A. J. B. Higgins), (1959) pp. 218ff. (Cf. his earlier essay 'Proselyte Baptism and the Baptism of John‬‬
‫‪(1940) now published in From Moses to Qumran, (1963) pp. 2IIff.), and alsoJ. A. T. Robinson, 'The Baptism of John and the‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪Qumran Community' (1957) now in Twelve New Testament Studies, (1962).‬‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫‪َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ً َ ُّ ْ ُ ُ َ َ َ َ 51‬‬
‫اٌ ل ُه ْم‪« :‬ال جظ ِل ُمىا أ َخ ًضا‪َ ,‬وال حكىا ِبأ َخ ٍض‪َ ,‬واه َخ ُفىا ِب َػال ِة ِفى ْم»‪.‬‬‫وؾأله حى ِضًىن أًًا كا ِة ِلحن‪« :‬وماطا هفػل هدً؟» فل‬
‫‪E. Stauffer, New Testament Theology, (ET 1955) p. 23. 52‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫خُث ًخم ئػالت صوـ الحُاة الػخُلت‪ .‬فمػمىصًت ألاؾُيُحن في الحلُلت كضمذ مخُلباث أزالكُت‪,‬‬
‫ولىً كهغث ؤلالتزاماث غلى الُاةفت بكيل وامل‪ ,‬فلم ًىً هىان جفىحر في صغىة زاعحُت‪ ,‬ألن الظي‬
‫ًلبل مػمىصًت ألاؾُيُحن ٌػِل في حى مً الغوخاهُت بالُاةفت الضًيُت [وهي حماغت ألاؾُيُحن]‪ .‬وكض‬
‫كامذ مػمىصًت ًىخىا يض ول هظا‪ ,‬فلم جىً غؿُل ئخخفالي‪ ,‬ولم جىً جخُلب جُهحر أزالقي هكغٍ‬
‫أولي‪ ,‬ولىنها طهبذ ألبػض مً طلً‪ ,‬وَالبذ بأن الحُاة الىلُت اإلالضؾت‪ ,‬والتي حػِل في الػالم وجخىكؼ‬
‫ظهىع فىعي إلاليىث هللا‪ً ,‬يبغي أن جيىن لها هخاةجها (عاحؼ لىكا ‪.53)14-7 : 3‬‬
‫ليل مً اليهىص وألامم لِؿخػضوا لهظا الحضر‬ ‫وبالخالي فمػمىصًت ًىخىا أجذ هخدضي ٍ‬
‫ؤلاسخاجىلىجي‪ .54‬فلض غملذ [مػمىصًت ًىخىا] هفػل للخُهحر وهسخم للخىلُت ألازالكُت الضازلُت غلى‬
‫خض الؿىاء لئلؾخػضاص للفهل‪ ,‬والخىلُت‪ ,‬لؤلػماث اللغٍبت‪ .‬فبىلخمان ‪ً Bultmann‬لىٌ‪" :‬ول مً كضم‬
‫ً‬
‫جُهحرا لىفؿه مً أحل مليىث هللا ألاحي‪ ,‬وٍيخمي‬ ‫هفؿه ئليها‪ ,‬وئلى ئلتزاماث الخىبت اإلاغجبُت بها‪( ,‬لُلضم)‬
‫لكغهت أولئً الظًً ًغٍضون الهغوب مً ًىم الغًب والضًىىهت"‪ .55‬وال قً في أن الػضًض مممً‬
‫َ ْ ُ ٌ َ ْ ُ ً َ ْ َ ُ َ َ ُ َّ ُ ُع َ َ ْ َ‬
‫ُم ِللخ ُِ َُّ ِت‬ ‫ؾُظهغ ولماث الىبي بأهه ؾُيىن وكذ خُث‪ً" :‬يبىع مفخىخا ِلبِ ِذ صاوص وِلؿي ِان أو ق ِل‬
‫َ َ ُ ُّ َ ُ‬ ‫َول ْل َى َج َ‬
‫ف َغل ُْى ْم َم ًاء‬ ‫اؾ ِت‪ ".‬ػهغٍا ‪ ,1 : 13‬أو مغة أزغي مً اإلامىً أن ًفىغوا في ولماث خؼكُاٌ‪" :‬وأع‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُى ْم َك ْل ًبا َحض ًًضا‪َ ,‬و َأ ْح َػ ُل ُع ً‬
‫وخا َح ِض ًَضة ِفي َص ِاز ِلى ْم" خؼكُاٌ ‪.26-25 : 36‬‬
‫َ ً َ ُ َ َّ ُ َ َ ُ ْ ُ‬
‫َ ِاهغا فخُهغون‪ ....‬وأغ ُِ‬
‫ِ‬
‫بمػنى أن مػمىصًت ًىخىا واهذ جطخُم لخػالُم ألاهبُاء مؼ ؤلانغاع اإلاؿخمغ غلى اإلاخُلباث‬
‫[قيل] اإلاماعؾت اإلاباقغة [إلاػمىصًت‬
‫ِ‬ ‫ألازالكُت ألبغاع هللا‪ .‬بهظا الهضص ًجب الخأهُض غلى أهه مهما واهذ‬
‫ًىخىا]‪ ,‬فهي واهذ مخجظعة بكيل هبحر مً الػهض اللضًم‪ .‬فبكاعجه عهؼث غلى الخخمُم الفىعي لآلماٌ‬

‫َ‬ ‫ُم ب َّ‬‫ان َى ُػىا َأ ْز َم ًاعا َجل ُ‬

‫ًب آلاحي؟ ‪َ 8‬ف ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َْ َ ُ َ َْ َ‬ ‫َّ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫‪ُ ْ ُ ُ َ َ َ َ 53‬‬
‫الخ ْى َب ِت‪ .‬وال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ووان ًلىٌ ِللج ُم ِىع ال ِظًً ز َغحىا ِلُػخ ِمضوا ِمىه‪ً« :‬ا أوالص ألاف ِاعي‪ ,‬مً أ َعاه ْم أن ت ْه ُغبىا ِمً الغ ِ ِ‬
‫آلان َك ْض ُو ِي َػ ِذ ْال َف ْأ ُ‬
‫ُم‪َ 9 .‬و َ‬ ‫هظه ْالح َج َاعة َأ ْو َال ًصا إل ْب َغاه َ‬ ‫ُ َ ً َ ّ َ ُ ُ َ ُ ْ َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ََْ ُ َ ُ ُ َ َْ ُ ُ ْ ََ ْ‬
‫ؽ‬ ‫ِ ِ‬ ‫جبخ ِضةىا جلىلىن ِفي أهف ِؿىم‪ :‬لىا ِئب َغ ِاهُم أبا‪ .‬أل ِوي أكىٌ لىم‪ِ :‬ئن هللا ك ِاص ٌع أن ً ِلُم ِمً ِ ِ ِ ِ‬
‫ََ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫الىاع»‪َ 10 .‬و َؾ َأ َل ُه ْال ُج ُم ُ‬ ‫َّ َ َ ُ ُّ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ً َ ّ ً ُ ْ َ ُ َ ُ ْ َ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫اٌ ل ُه ْم‪َ « :‬م ًْ‬ ‫ىع كا ِة ِل َحن‪« :‬ف َماطا ه ْف َػ ُل؟» ‪ 11‬فأحاب وك‬ ‫َّ‬
‫غلى أن ِل الصج ِغ‪ ,‬فيل شجغ ٍة ال جهىؼ زمغا ح ُِضا جلُؼ وجللى ِفي ِ‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫هى َظا»‪َ 12 .‬و َح َاء َغ َّك ُاع َ‬ ‫َ ُ َ َْ َُْ ْ َ ْ َْ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ ٌ ََْْ َ ْ َ‬
‫اٌ ل ُه ْم‪:‬‬ ‫أًًا ِل َُ ْػ َخ ِم ُضوا ف َلالىا ل ُه‪ًَ « :‬ا ُم َػ ِل ُم‪َ ,‬ماطا ه ْف َػ ُل؟» ‪ 13‬فل‬ ‫ون ً‬ ‫له زىب ِان فلُػ ِِ مً لِـ له‪ ,‬ومً له َػام فلُفػل‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ ْ ُّ َن ً َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ ً َ َ َ ُ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ ُ‬
‫ى لى ْم»‪ 14 .‬وؾأله حى ِضًى أًًا كا ِة ِلحن‪« :‬وماطا هفػل هدً؟» فلاٌ لهم‪« :‬ال جظ ِلمىا أخضا‪ ,‬وال حكىا ِبأخ ٍض‪ ,‬واهخفىا‬ ‫«ال حؿخىفىا أهثر ِمما ف ِغ‬
‫َ ُ‬
‫ِب َػال ِة ِفى ْم»‪.‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪ 54‬ئسخاجىلىجي ‪ Eschatology‬هى مهُلح ميىن مً ولمخحن ألاولى هي ‪ έζχαηος‬بمػنى أزحر‪ ,‬والثاهُت هي ‪ λόγος‬بمػنى هالم غً أو ملاٌ‪.‬‬
‫وهى الخػلُم املخخو باألزغوٍاث‪ ,‬وما ًخػلم بمهحر ؤلاوؿان بػض اإلاىث‪ ,‬وألامىع الخانت بنهاًت ألاًام (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪55‬‬
‫‪R. Bultmann, Jesus and the Word, (ET 1958 edn.) p. 26.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫الىبىٍت في خضور زغوج حضًض لكػب هللا‪ .56‬ومً اإلاغجح أهه مً هظا الىيؼ أن ًىخىا كض عأي بكاعجه‬
‫هخخمُم للملاَؼ التي اكخبـ منها بالفػل وغحرها مثل ئقػُاء ‪ 17-15 : 1‬خُث ًىحض عابِ وزُم بحن‬
‫غمل الغؿل أو الخُهحر وجلً اإلاخُلباث ألازالكُت التي مً قأنها أن ججػل لهظا الخُهحر فاغلُت‪.‬‬
‫(قىاهض أزغي مىاػٍه في الػهض اللضًم في أعمُا ‪22 : 2‬؛ ‪14 : 4‬؛ مؼمىع ‪ .)7 : 51‬وبىفـ الُغٍلت فلض‬
‫ُّ ْ‬
‫وح ال ُل ُض ِؽ" (مغكـ ‪ )8 : 1‬الظي ًىظغ له هخدلُم لخلً الىغىص اللضًمت‬
‫أقاع ئلى الظي ؾُػمض ِ"بالغ ِ‬
‫بأن هللا ؾِؿىب مً عوخه في ألاًام ألازحرة غلى قػبه الػاةض (مثل خؼكُاٌ ‪ ,27 : 36‬الظي ًغبِ هظا‬
‫مؼ الغؿل الخُهغي للمُاه‪ ,‬ئقػُاء ‪ً ,3 : 44‬ىةُل ‪ .)28 : 2‬فُىخىا أهض غلى أن مً ًضزل ئلى حماغت‬
‫الػهض الحم ‪-‬ئؾغاةُل الحلُلُت‪ -‬لم ًىً ألؾباب غىهغٍت ولىً ً‬
‫وفلا لخخمُم اإلاخُلباث ألازالكُت التي‬
‫جىُىي غلى الخىبت هكغَهم اإلاؿبم‪ .57‬في يىء ألافياع الؿاةضة بحن الكػب اليهىصي لم ًىً مً‬
‫الغغٍب أن ٌُؿئل ًىخىا بأي ؾلُان وان ٌػامل اليهىص بخلً الُغٍلت (ًىخىا ‪ 58)29 : 1‬ألنهم ٌػخبروا‬
‫أهفؿهم مىاؾبحن ً‬
‫جماما إلاليىث هللا والػهغ اإلاؿُاوي‪ .59‬ولىنهم فكلىا في جدلُم "أن بضون الاغتراف‬
‫بأن غضم َهاعة الفغص الصخهُت وبضون حغُحر الفىغ ال ًىحض مكاعهت في الىغىص اإلاؿُاهُت"‪.60‬‬
‫مؼ طلً لم جىً مػمىصًت ًىخىا مجغص غمل أزالقي فلِ‪ ,‬ولىً واهذ هما الخظىا [طاث ُبػض]‬
‫أزغوي كىي‪ .‬فلض واهذ مػمىصًت مغجبُت بنهاًت الؼمً‪ ,‬فلض واهذ جخُلؼ هدى مجئ مليىث هللا وئكامت‬
‫الػهض الجضًض لؤلماٌ الىبىٍت‪ .‬وكض واهذ هظه الىُت ألازغاوٍت مإهضة مً زالٌ خلُلت أنها واهذ في‬
‫البرًت خُث وان ًىخىا ٌُػمض‪ ,‬ألن البرًت واهذ اإلايان الظي ًبضء مً غىضه خضور ألاقُاء ألازحرة‪ .‬هىا في‬

‫‪ 56‬هخب في هظا ‪" H. Sahlin‬واهذ جمثل مػمىصًت ًىخىا بكيل ؾغي الخغوج الخاعٍذي [لكػب] ئؾغاةُل‪ ,‬وفي هفـ الىكذ ملضمت للخغوج‬
‫الجضًض الظي للخالم‪The New Exodus of Salvation according to St. Paul' in The Root 0/ the Vine (Ed. A. Fridrichsen) (1953) ( ".‬‬
‫ُ‬ ‫‪ .)p. 89‬هظا كض ًيىن ً‬
‫قِئا مً اإلابالغت ولىىه ٌكحر ئلى خلُلت مهمت وهي أن مفهىم الخغوج ًمثل نمُم فىغ هخاب الػهض الجضًض في فهمهم‬
‫خض هبحر‪.‬‬ ‫لػمل اإلاؿُذ ئلى ً‬
‫ً‬
‫عحال ً‬ ‫‪ 57‬وهىظا فمػمىصًت ًىخىا حؿمى ‪( βάπηιζμα μεηανοίας‬مغكـ ‪ .)4 : 1‬هالخظ ً‬
‫َُبا‬ ‫أًًا جلضًغ ًىؾُفىؽ لُىخىا خُث "وان‬
‫غلم اليهىص الفًُلت مً زالٌ الػضٌ هدى بػًهم البػٌ والخلىي هدى هللا‪ ,‬ومً زم فلض أحى [الجمؼ] للمػمىصًت (‪.)baptismö(i) sunienai‬‬
‫ً‬
‫فالخغُِـ كض ًيىن ملبىال غىض هللا فلِ ئطا اؾخفضها مىه‪ ,‬لِـ فلِ إلاغفغة بػٌ الخُاًا‪ ,‬ولىً لخُهحر الجؿض غىضما جيىن الغوح‬
‫ُمخُهغه بالفػل مً زالٌ البر" (غاصًاث اليهىص ‪.)2 . 5 . 18‬‬ ‫‪13‬‬
‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ىع ُم ْلب ًال ئ َل ُْه‪َ ,‬ف َل َ ُ َ َ َ‬ ‫‪َ 58‬وفي ْال َغض َه َظ َغ ًُ َ‬
‫ىخ َّىا ٌَ ُؿ َ‬
‫هللا ال ِظي ًَ ْغف ُؼ ز ُِ َُّت ال َػال ِم!‪.‬‬
‫اٌ‪« :‬هىطا خ َم ُل ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫‪ 59‬الػهغ اإلاؿُاوي هى ػمً مجئ وملً اإلاؿُذ ئلى ألابض َبلا للفىغ اليهىصي (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪60‬‬
‫‪J. Warns, Baptism, (ET 1957) p. 19.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫الصحغاء وان اإلايان خُث جم أغاصة مُالص ئؾغاةُل مً حضًض وٍخم زُبتها مً هللا في ػواج ال ًىدل‬
‫لؤلبض (هىقؼ ‪ .61)23-14 : 2‬هظا الخىكؼ ؾِخدلم ولىً بُغٍلت غحر ُمخسُلت بىاؾُت ًىخىا‪ ,‬ألن مً‬
‫مػمىصًخه للمؿُذ ؾِخم جأؾِـ ئؾغاةُل الجضًضة والغوخُت مً بلاًا ئؾغاةُل اللضًمت‪" .‬فان‬
‫الخىكػاث الخانت بالخُهحر والخىلُت لكػب هللا اإلاخجضص‪ ,‬والاؾخػضاص للػهض الجضًض‪ ,‬اإلايص ئ مً بلاًا‬
‫اإلاإمىحن ئلى اهخظاع مجئ اإلاؿُذ‪ ,‬والخدًغ للضًىىهت ألازحرة التي ًيبغي فيها غغبلت املخخاعًٍ مً‬
‫الهالىحن والفجاع وحمػهم في مسؼن هللا – ول جلً الغؤي ألاسخاجىلىحُت الخانت باألهبُاء كض‬
‫ويػذ بكيل عمؼي واضح في َلـ مػمىصًت ًىخىا"‪ .62‬فلض جُلؼ ًىخىا مثل ألاهبُاء هدى ًىم‬
‫الضًىىهت‪ ,‬الُىم الظي ًخم فُه حؿىٍت الحؿاباث‪ ,‬ألن باليؿبت لُىخىا –هما باليؿبت ألؾالفه‪ً -‬ىم‬
‫ىع ِه؟" (مالدي ‪.)2 : 3‬‬ ‫و"و َم ًْ ًَ ْد َخ ِم ُل ًَ ْى َم َمجُ ِئ ِه؟ َو َم ًْ ًَ ْث ُب ُذ ِغ ْى َض ُظ ُ‬
‫ه‬ ‫اإلاؿُا وان هى ًىم الغب‪َ ,‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خضا ما‪ ,‬خُث ًىاحه الفغص في َلـ اإلاػمىصًت هظا بظلً ألازخُاع الىبحر‬ ‫وان الىيؼ هلضي ئلى ً‬

‫أما الخىبت وماء اإلاػمىصًت أو اإلاػمىصًت الىاعٍت للضًىىهت غىض مجئ اإلاؿُا‪ .‬فدلُلت أن مجئ مليىث هللا‬
‫لم جىً هما جهىعه ًىخىا‪ ,‬وبالفػل جغهه هظا في قً (متى ‪ .63)6-2 :11‬والغغبلت النهاةُت‪,‬‬
‫وألاسخاجىلىحُت النهاةُت‪ ,‬وأغالن املجض وصًىىهت ابً ؤلاوؿان لم جخم بػض؛ ولىً في مجئ ٌؿىع‬
‫الىانغي خل ملء الؼمان‪ ,‬واكخدم الؼمً اإلاؿخلبلي ئلى الؼمً الحايغ وجدللذ آلاماٌ الىبىٍت‪ .‬وفي‬
‫هف ـ الىكذ في مػمىصًت ًىخىا بضء الفهل بحن ئؾغاةُل الحلُلُت وبحن الىخلت اليهىصًت‪ ,‬وكض جم‬
‫أهخمل هظا الفهل بىاؾُت ألاهلؿام ألازحر بحن الكػب بؿبب اإلاؿُذ‪.‬‬

‫َ ُ َ َ ً َّ َ َ َ ُ َ ّ ُ َ َ َ َ‬ ‫وم َها م ًْ ُه َى َ‬ ‫هأ َه َظا َأ َج َم َّل ُل َها َو َأ ْط َه ُب ب َها ئ َلى ْال َب ّرًَّت َو ُأ َالَ ُف َها‪َ 15 ,‬و ُأ ْغُ َيها ُه ُغ َ‬ ‫‪َ ْ 61‬‬
‫ان وأ ًَّ ِام ِن َب َاها‪,‬‬ ‫ان‪َ ,‬و َو ِاصي عخىع بابا ِللغح ِاء‪ .‬و ِهي حغ ِني هى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫« ِلىً‬
‫الغ ُّب‪َ ,‬أ َّهً َج ْضغ َُىني‪َ :‬ع ُحلي‪َ ,‬و َال َج ْضغ َُىني َب ْػ ُض َب ْػلي‪َ 17 .‬و َأ ْهؼ ُع َأ ْؾ َم َاء ا ْل َب ْػلُم مًْ‬ ‫َّ‬ ‫ه َغ‪َ 16 .‬و ٍَ ُيى ُن في طل ًَ ْال َُ ْىم‪ُ ًَ ,‬لىٌُ‬ ‫ن ُػىص َها م ًْ َأ ْعى م ْ‬ ‫َو َه َُ ْىم ُ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ّ َّ َ ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ِ َ ََُُْ ً َ‬
‫ى‪ ,‬وأه ِؿغ اللىؽ والؿُف‬ ‫اث ألاع ِ‬ ‫ىع الؿم ِاء وصباب ِ‬ ‫ف ِمها‪ ,‬فال جظه َغ أًًا ِ َبأؾم ِائها‪ 18 .‬وأكُؼ لهم غهضا ِفي َ ِطلً الُى ِم مؼ خُى ِان َالب ِرً ِت َوَُ ِ‬
‫ْ َ ْ َ ْ َ ّ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َُُ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ًُ ِج ُػىن ِآم ِى َحن‪َ 19 .‬وأزُ ُب ًِ ِل َى ْف ِس ي ِئلى ألا َب ِض‪َ .‬وأزُ ُب ًِ ِلىف ِس ي ِبالػض ٌِ والح ِم و ِؤلاخؿ ِان واإلاغ ِاخ ِم‪20 .‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ى‪ ,‬وأحػلهم ً‬ ‫ِ‬ ‫َوال َح ْغ َب ِم ًَ ألا ْع‬
‫َ ْ َ ْ َ ّ َ ْ َ ُ َ ُ ُ َّ ُّ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ََ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫األ َم َاه ِت َف َخ ْػغ ِف َحن َّ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ى‪22 ,‬‬ ‫ألا ْع َ‬ ‫اث و ِهي حؿخ ِجُب‬ ‫الغ َّب‪ 21 .‬وٍيىن ِفي ِطلً الُى ِم أ ِوي أؾخ ِجُب‪ً ,‬لىٌ الغب‪ ,‬أؾخ ِجُب الؿماو ِ‬ ‫ِ‬ ‫أزُ ُب ًِ ِل َى ْف ِس ي ِب‬
‫َْ َ‬ ‫َ َُ ُ‬ ‫ألا ْعى‪َ ,‬و َأ ْع َخ ُم ُل ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الؼٍْ َذ‪َ ,‬وه َي َح ْؿ َخج ُ‬ ‫ُب ْال َل ْم َذ َو ْاإلا ْؿ َُ َاع َو َّ‬ ‫ى َح ْؿ َخج ُ‬ ‫َ َ‬
‫ىع َخ َامت‪َ ,‬وأكى ٌُ ِللى َغ ِ ّمي‪ :‬أه َذ ق ْػ ِبي‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ُل‪َ 23 .‬وأ ْػ َع ُغ َها ِل َى ْف ِس ي ِفي‬ ‫ُب ًَ ْؼ َع ِغ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫ألا ْع ُ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ َ ُ ٌُ ْ‬
‫وهى ًلى ‪ :‬أهذ ِئ ِلهي»‪.‬‬
‫‪62‬‬
‫‪G. W. H. Lampe, op. cit. pp. 3rf.‬‬ ‫‪14‬‬
‫ىع َو َكاٌَ‬‫اب ٌَ ُؿ ُ‬ ‫اٌ َل ُه‪َ « :‬أ ْه َذ ُه َى آلاحي َأ ْم َه ْي َخظ ُغ آ َز َغ؟» ‪َ 4‬ف َأ َح َ‬ ‫ُظ ِه‪َ 3 ,‬و َك َ‬ ‫َ َ َْْ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ىخ َّىا َف َل َّما َؾم َؼ في ّ ْ َ ْ‬ ‫‪َ 63‬أ َّما ًُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السج ًِ ِبأغ َم ِاٌ اإلا ِؿ ُِذ‪ ,‬أ ْعؾ َل ازىح ِن ِمً جال ِم ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ ُ َن َ ْ ُ ْ ُ ُ َ َّ ُ َ َ ُّ ُّ َ ْ َ ُ َن َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ‬
‫ىمىن‪,‬‬ ‫ىخ َّىا ِب َما ح ْؿ َم َػ ِان َوج ْىظ َغ ِان‪ 5 :‬الػمي ًب ِهغون‪ ,‬والػغج ًمكى ‪ ,‬والبرم ًُهغون‪ ,‬والهم ٌؿمػى ‪ ,‬واإلاىحى ًل‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َل ُه َما‪ْ « :‬اط َه َبا َو َأ ْزب َرا ًُ َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َ َّ ُ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫واإلاؿ ِاهحن ًبكغون‪ 6 .‬وَىبى ِإلاً ال ٌػثر ِفي»‪.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫وكض وان ًىحض انغاع غلى أن الخىبت والػِل ً‬

‫وفلا لئلغتراف بالخُُت هما مً الخهاةو‬
‫الغةِؿُت إلاػمىصًت ًىخىا‪ ,‬وفي هظا هغي أؾـ اإلاػمىصًت اإلاؿُدُت التي وكئذ في وكذ الخم‪ .‬وكض‬
‫عهؼث مػمىصًت ًىخىا غلى أنها واهذ "مػمىصًت للخىبت ومغفغة الخُاًا"‪ ,‬وهما أقاع جغجلُان‪ 64‬أن هظه‬
‫ُ‬
‫الػباعة حكحر بىيىح ئلى اإلاغفغة اإلاؿخلبلُت‪ ,65‬وخلىٌ مغفغة هللا في اإلاؿُذ ٌؿىع‪ .‬وكض أصعن هظا‬
‫ؤلاغضاص هما عأًىا في شخو ٌؿىع الىانغي‪ ,‬ففُه أحى مليىث هللا بالفػل ئلى غالم ؤلاوؿان‪ ,‬ومً‬
‫زالله ظهغث كىة مليىث هللا بكيل مسخلف ً‬
‫جماما‪ .‬ففي ٌؿىع اإلاؿُذ وان هللا غلى وقً زلم هىع‬
‫حضًض مً البكغ‪ ,‬ومجخمؼ حضًض ًخم فيها جخمُم جُلػاث ئؾغاةُل‪ .‬فنهاًت مػمىصًت ًىخىا واهذ مهمت‬
‫غلى الغغم مً أهمُتها‪ ,‬وكض أجذ مؼ مػمىصًت ٌؿىع غلى ًضه‪ .‬فمػمىصًت ًىخىا واهذ في اإلالام‬
‫ً‬
‫اؾخػضاصا إلاجئ اإلاؿُذ‪ ,‬وجأؾِـ مؿبم للػهض الجضًض في ومً زالٌ اإلاؿُذ‪ ,‬ولىً ألان كض أحى‪,‬‬
‫وأهخملذ ألاًام‪ ,‬ومليىث هللا كض اكترب مً جمامه‪ .‬هما كاٌ ‪" G. W. H. Lampe‬هظا الحضر الػظُم‬
‫‪66‬‬
‫الظي حغحر مً مػمىصًت ًىخاهُت ئلى مؿُاهُت وان ‪ ...‬مػمىصًت ٌؿىع هما وعص في ألاهاحُل ؤلاػاةُت‬
‫وؤلاهجُل الغابؼ‪ ,‬هما أهظع ووعص بكيل عمؼي في بكاعجه وابً وغبض هلل‪ ,‬وفي مىجه‪ ,‬وكُامخه مىجه وغهضه‬
‫وزاهُا هدضر ؾاغض غلى أمياهُت جدلُم الباهضًيىؾتي‪ 67‬ألامل اللضًم لحلىٌ الغوح اللضؽ‬ ‫الجضًض‪ً ,‬‬
‫وفلا لظلً ًجب غلُىا ألان ألاهخلاٌ للؿغص املخخهغ والىظغ في مػمىصًت ٌؿىع‬ ‫غلى قػب هللا"‪ً .68‬‬

‫هفؿه‪ ,‬والتي ال ًمىً أن جىخمل بضون هظه الخلفُت اإلاىحؼة للمػمىصًت اإلاؿُدُت‪.69‬‬

‫‪ٌ 64‬ػخبر الػالمت وىٍىدـ ؾبدُمىؽ فلىعوـ جغجلُاهىؽ ‪ Quintus Septimius Floren Tertulianus‬واهً كغَاحىت أب غلم الالهىث في‬
‫الىىِؿت الالجُيُت‪ ,‬مً خُث فًله غلى جلضم اإلاهُلحاث الالهىجُت‪ ,‬وأخض اإلاضافػحن اإلاؿُدُحن ألاواةل (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪65‬‬
‫‪Tertullian, De Bapt. 10.‬‬
‫‪ 66‬هي ألاهاحُل الثالزت ألاولى مغكـ ومتى ولىكا (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪ 67‬هي ولمت ًىهاهُت حػنى زمؿحن وحكحر للُىم الظي خل فُه الغوح اللضؽ غلى الخالمُظ في الُىم الخمؿحن مً أخض اللُامت (اإلاترحم)‪.‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪68‬‬
‫‪G. W. H. Lampe, op. cit. p. 33.‬‬
‫‪69‬‬
‫‪On the Baptism of John Bee further W. F. Flemington, TM New Testament Doctrine of Baptism, (1948) pp. 3-24, and G. W.‬‬
‫‪H. Lampe, op. cit. pp. 19-32.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫معموديت الرب‬
‫للض وان زًىع الغب [ٌؿىع] إلاػمىصًت ًىخىا هى خضر ال ًسلى مً الهػىباث مً أحل‬
‫ً‬
‫ظاهغٍا‪ -‬أهه جىحض مفاعكت خُث هما سجل الػهض الجضًض للض‬ ‫الىىِؿت ألاولى‪ ,‬ومً اإلاإهض –غلى ألاكل‬
‫ً‬
‫َىاغُا الظي بال زُُت إلاػمىصًت الخىبت ومغفغة الخُاًا‪ .‬هظا الاعجبان ًىػىـ في هظه اللهت‬ ‫زًؼ‬
‫[الىاعصة بكيل مؼٍف] في ألاهاحُل اإلاىدىلت‪ .70‬وبدؿب ما هلل غً ححروم‪ 71‬أهه في "ئهجُل الػبراهُحن‬
‫[اإلاىدىٌ]" ًىحض ألاحي‪:‬‬
‫"ها أم الغب وئزىجه كالىا له ’ًىخىا اإلاػمضان ٌُػمض إلاغفغة الخُاًا‪ ,‬صغىا هظهب ووػخمض مىه‘‪.‬‬
‫ولىىه كاٌ لهم‪’ :‬أًً أزُأث أها خُث ًجب أن أغخمض مىه؟ ئال ئطا وان مدخمل أن هظا الظًللخه هى‬
‫زُُت حهل"‪.‬‬
‫هما أهه ًخطح مً عواًت متى [ؤلاهجُلي] غً اإلاػمىصًت أن ًىخىا هفؿه وان غلى ملضعة مً فهم‬
‫الحاحت ئلى حػمُض اإلاؿُذ (متى ‪ ,72)15 : 3‬ولىً ألاحابت كض أغُاها ٌؿىع لؿإاله الهامذ‪ .‬فالهضف‬
‫َُ ُ‬
‫"لىى ِّم َل و َّل ِب ّ ٍغ" (‪ ,73)plērōsai pasan dikaiosunēn‬ومىظ طلً‬ ‫مً ِغماصه –هما أويؼ ٌؿىع‪ -‬وان‬
‫الححن مً اإلامىً أن جدبؼ مً زالٌ حسجُالث ألاهاحُل جمازل –[الغب ٌؿىع]‪ -‬مؼ غبض الغب مً هبإة‬
‫ئقػُاء‪ ,‬فمً املحخمل بضعحت غالُت أن في مػمىصًخه جهىع وان مً كبله‪ .‬فالػبض وان ًخم صغىجه إلاهمت‬
‫والتي "جًم زالز ت أقُاء‪ً :‬جب غلُه أن ًُُؼ‪ً ,‬جب غلُه الكهاصة‪ً ,‬جب غلُه اإلاػاهاة‪ .‬وبظلً‬
‫ؾُجلب زالم هللا لكػب ئؾغاةُل وللػالم [وله]"‪ .74‬فالػبض ًسغج مً ئؾغاةُل‪ ,‬خُث ًجؿض ول ما‬

‫‪ 70‬هي ألاهاحُل التي لم حػترف بها الىىِؿت الجامػت (اإلاترحم)‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫‪Jerome, Dial. against Pelagius 3.2 (in M. R. James, The Apocryphal New Testament, (1958 edn.) p. 6).‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َُ ُ‬ ‫‪ْ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ 72‬‬
‫ُم ِب َىا أ ْن هى ّ ِم َل و َّل ِب ّغ»‪ِ .‬خُي ِئ ٍظ َؾ َم َذ ل ُه‪.‬‬ ‫اؾ َمذ َ‬
‫آلان‪ ,‬ألهه هىظا ً ِل‬ ‫فأحاب ٌؿىع وكاٌ له‪ِ « :‬‬
‫‪ 73‬ولمت ‪ dikaiosunēn‬لها مػنى واؾؼ مً "الػضالت" ئلى ألافياع الخانت باألمىع ألازالكُت‪ .‬ولىً في هظا الؿُاق جبضو الفىغة أنها لِؿذ مجغص‬
‫"ما هى صحُذ"‪ ,‬ولىً "ول ما ًُلبه هللا" (‪ .)so NBB‬وبالخالي "في جلضًغ ٌؿىع هفؿه إلاػمىصًخه ًإهض غلى عؾالخه ‪ ...‬والحم في الػمل الظي‬
‫ؾِخممه والظي ًباعهه هللا" (‪ .)TWNT ii. P. 198‬وبالخالي فهىان جأهُض غلى الػالكاث‪ ,‬التي ؾخدبؼ أعاصة هللا وؾخيىن مباعهت وملبىلت لضًه‪ .‬هظا‬
‫غلى أي خاٌ مً ألاخىاٌ ًىفي حجخىا‪ ,‬ألهه وان مً البؿُِ أن ال جخلتزم ئؾغاةُل بػمل ما ًُلبه هللا منهم الظي ٌؿخلؼم جخمُم ههىىث الػبض‬
‫الظي ًفخلغوا له‪.‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪74‬‬
‫‪A. T. Hanson, The Church of the Servant, (1962) p. 27. For a full discussion of the Servant prophecies see C. R. North, The‬‬
‫‪Suffering Servant of Deutero-Isaiah, (1956) and the less technical and shorter study of H. L. Ellison, The Servant of Jehovah,‬‬
‫‪(nd).‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫ًيبغي أن جيىن غلُه ئؾغاةُل‪ ,‬ولىً زلف هظا جىحض خلُلت ال مفغ منها وهي أن عؾالت الػبض جىخمل‬
‫فلِ مً زالٌ اإلاػاهاة‪ .‬ومً هظا فأن عؾالت الغب جهبذ واضحت مؼ هظا الػبض‪ .‬فالػبض الباع ؾُبرع‬
‫[هثحرًً] وٍدمل زُاًاهم (ئقػُاء ‪ .75)11 : 53‬فِؿىع الظي ًخم حػغٍفه هػبض الغب‪ ,‬كض أزظ ميأهه‬
‫بحن الكػب‪ ,‬وكض أظهغ هفؿه مػهم وجىبتهم ظهغث في زًىغهم إلاػمىصًت ًىخىا‪ ,‬ومً زالٌ غهمخه‬
‫ًخمم ما ال ٌؿخُُػىا [جخمُمه]‪ .‬ومً زالٌ حػحن هفؿه وؾِ الللُل مً مإمىحن ئؾغاةُل وكف ٌؿىع‬
‫واوؿان ًمثل بُاغخه ختى اإلاىث ما ًىفي الىلو في َاغت البكغٍت‪ ,‬وبالخالي ًخىؾِ مً أحل ؤلاوؿان‬
‫للمغفغة ؤلالهُت‪ ,‬خُث ًيىن في هفؿه مجخمؼ حضًض للمإهحن‪ .‬مثل هظا الخػغٍف وان أؾاس ي بهظا‬
‫مثل للكػب بكيل وامل‪ ,‬مثل الػبض فهى ًجب أن ًدص ى‬‫الكيل؛ فيان ًجب غلى ٌؿىع أن ًيىن ُم ً‬
‫مؼ الػهاة كبل أن ًغي زمغة غمله (ئقػُاء ‪ .)11 : 53‬هظه الخطحُت جم حػؼٍؼها أهثر غً َغٍم ًىخىا‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََُ َ‬
‫هللا ال ِظي ًَ ْغف ُؼ َز ُِ َُّت ال َػال ِم‪ً( ".‬ىخىا ‪ 76)29 : 1‬في ؾُاق خاصزت الخػمُض وخلىٌ‬
‫الظي كاٌ "هىطا خ َم ُل ِ‬
‫الغوح [اللضؽ]‪.77‬‬
‫فغؾالت الػبض التي ًجب جخمُمها بىاؾُت اإلاؿُذ جم جأهُضها مً زالٌ الهىث الظي مً‬
‫الؿماء‪ .‬وهىظا باإليافت ئلى وغُت الصخص ي ؤلاحابي بضغىجه‪ً ,‬أحي هظا ألاغالن [الؿماتي]‪ ,‬وجأحي‬
‫حُضا‪ .‬ومؼ طلىً فلبل أن هىاكل هظا مً اإلاهم أن هىظغ‬‫أهمُخه مً أمياهُت اإلاكاهضًً مً فهمه ً‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫"غُبُا باليامل ‪wholly-‬‬ ‫للحضر في يىء مفاهُم اليهىصًت اإلاػانغة‪ .‬ففي الفىغ اليهىصي انبذ هللا‬
‫‪ "other‬بالخضعٍج؛ فهى وان الىاخض اإلاخػاٌ الظي اؾمه أكضؽ مً أن ًظهغ والىعي الىبىي بمػُت هللا‬
‫جلغٍبا‪ .‬فاهلل وان ًبخػض أهثر فأهثر غً قإون ؤلاوؿان بدُث أهه في مػظم الحاالث وان‬ ‫ً‬
‫مفلىصا ً‬ ‫وان‬
‫ًخػامل مؼ البكغ غً َغٍم الىؾُاء مثل اإلاالةىت‪ .‬وفي الىاكؼ فأن [الضوع] اإلاالةيي اإلاخىامي في اليهىصًت‬
‫ًخىاػي مؼ جُىع فىغة "غُبُت هللا الياملت"‪ .‬فاإلاالةىت قيلىا الجؿغ الحُىي اإلاخىؾِ بحن هللا اإلاخػاٌ‬

‫ُ‬ ‫ْ َ ُّ َ ْ َ ُ َ ّ ُ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ًً‪َ ,‬وآز ُام ُه ْم ُه َى ًَ ْد ِمل َها‪.‬‬ ‫‪ِ 75‬م ًْ ح َػ ِب ه ْف ِؿ ِه ًَ َغي َو ََك َب ُؼ‪َ ,‬و َغ ْب ِضي الباع ِبمػ ِغف ِخ ِه ًب ِرع ه ِث ِحر‬ ‫‪17‬‬
‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ىع ُم ْلب ًال ئ َل ُْه‪َ ,‬ف َل َ ُ َ َ َ‬ ‫‪َ 76‬وفي ْال َغض َه َظ َغ ًُ َ‬
‫ىخ َّىا ٌَ ُؿ َ‬
‫هللا ال ِظي ًَ ْغف ُؼ ز ُِ َُّت ال َػال ِم!‬ ‫اٌ‪« :‬هىطا خ َم ُل ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪77‬‬
‫‪For a fuller discussion of this see the present writer's article 'Passover and Eucharist in the Fourth Gospel' SJTh., (I 967} 20.‬‬
‫‪3. pp. 329ff.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫وزلُلخه والظي مً قأهه أن ًهػب غملُت البىاء بُنهما‪ .78‬وفي هفـ الىكذ وان هىان مُل هدى‬
‫ُ‬
‫جسهُو نفاث مػُىت باهلل مثل خىمخه ومجضه (الكىُىاه)‪ .‬مثل هظا اإلاىكف هدى هللا‪ ,‬اجسظ هظا‬
‫حىبا ئلى حىب مؼ نمذ نىث الىبىة‪ ,‬وهظا ٌػني أن جأزحر هللا غلى قػبه لم ٌػض بكيل‬ ‫اإلاىكف ً‬
‫مباقغ؛ فهىجه لم ٌػض مؿمىع بكيل مباقغ‪ ,‬ووخُه لئلوؿان كض أهخمل في الخىعاة‪ ,‬ووان نىث هللا‬
‫مؿمىع مً زالٌ جفاؾحر الغابُحن فلِ‪ .‬فلض وان ًلاٌ أن أكضؽ الغابُحن ٌؿمذ لهم بؿماع نضي‬
‫يػُف لهىث هللا‪ ,‬ولىً لم ٌػض مً الىاضح واإلاػلً أن ألاهبُاء [ماػالىا] ٌؿمػىا‪.‬‬
‫وبالخالي لم ًىً مً الغغٍب ان ًىظغ اليهىص ئلى اإلااض ي بكػىع مً الاقدُاق والىضم غلى ألاًام‬
‫ؾِؿمؼ فُه نىث هللا مغة‬ ‫أًًا أن ًدخُلػىا ئلى الىكذ الظي ُ‬ ‫اإلاايُت‪ ,‬في خحن لم ًىً مً الغغٍب ً‬
‫َْ‬ ‫أزغي‪ .‬فأمل اليهىص ًمىً الخػبحر غىه هما وعص في ئقػُاء ‪"َ 1 : 64‬ل ُْ َخ ًَ َح ُك ُّم َّ‬
‫الؿ َم َاو ِث َوجج ِز ٌُ!"‪ .‬فهظا‬
‫ألامغ واهىا ًإمىىا أهه ؾُدضر في الُىم ألازحر‪ً ,‬ىم اإلاؿُا‪ ,‬غىضما ًخم وَػلً زالم هللا النهاتي‪.‬‬
‫فهىان الػضًض مً ألاماٌ غبر اإلاإلفاث ألابىولُبدُت‪ ,79‬ومً اإلامىً أن جىحض في ألاؾفاع الىبىٍت‪.‬‬
‫فػىضما ًأحي اإلاؿُذ‪" ,‬ؾدىفخذ الؿماواث ‪ ...‬مؼ نىث ألاب هما مً ئبغاهُم ئلى ئسحاق ‪ ...‬وعوح الفهم‬
‫ؾخدل غلُه" (قهاصة الوي‪ .)Testament of Levi 18 80‬ومغة أزغي‪" ,‬وؾدىفخذ الؿماواث له‪ ,‬لخدل‬
‫الغوح‪ ,‬وختى وػمت ألاب" (قهاصة يهىطا‪.)Testament of Judah 2 : 24 81‬‬
‫فمػمىصًت ٌؿىع مً قأنها أن ًخم حػغٍفها هػملُت مسح مؿُاهُت‪ ,82‬وهدضر خلُلي‬
‫أسخاجىلىجي ًًؼ غالمت لبضاًت النهاًت‪.‬‬
‫ول مً الابً اإلاؿُاوي‬
‫فيلماث الهىث الؿماتي‪ ,‬التي أجذ ئلى الغب‪ ,‬أقاعة لِؿىع غلى أهه ٍ‬
‫حُضا أن "الهىث لم ٌػلً أن ٌؿىع جأؾِـ الػالكت‬ ‫والػبض اإلاخألم‪ .‬وكض الخظ هغاهفُلض ‪ً Cranfield‬‬
‫ً‬
‫البىىٍت ئلى حاهب وىهه اإلاؿُا؛ بضال مً طلً فهى ًإهض غلى الىعي اإلاخىاحض بيىهه ابً هللا‪ ,‬هظا وفي‬

‫‪78‬‬
‫‪See further on this development D. S. Russell, The Method and Message of Jewish Apocalyptic, (1964) pp. 235ff.‬‬
‫‪ 79‬أبىوالُبـ هي ولمت ًىهاهُت ‪ Ἀποκάλυψις‬بمػنى عفؼ الغُاء‪ ,‬وهي حػبر غً نهاًت الػالم أو الىكف غً نهاًت الؼمً (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪ 80‬هى حؼء ميؿىب لالوي مً هخاب أبىهغٍفي ًدخىي غلى وناًا أبىاء ٌػلىب الازنى غكغ غىض مىتهم‪ ,‬وهى حؼء مً الىخاب اإلالضؽ ألاعماوي‪,‬‬ ‫‪18‬‬
‫وٍىحض ملاَؼ مىه في مسُىَاث كمغان‪ ,‬وَػخبر مً ألاصب ألابىوالُبس ي (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪ 81‬هى حؼء ميؿىب ليهىطا أخض أبىاء ٌػلىب مً الىخاب الؿابم (اإلاترحم)‪.‬‬
‫‪ 82‬أي صهً أو مسح مؿُذ هللا بالؼٍذ أو الضهً اإلالضؽ هما وان ًدضر ً‬
‫كضًما مؼ ملىن ئؾغاةُل (اإلاترحم)‪.‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫هفـ الىكذ جأهُض غلى وىهه غبض"‪ .83‬فدلىٌ الغوح اللضؽ هى أغالن غام وجأهُض بأن ٌؿىع هى اإلالً‬
‫اإلاؿُذ (عاحؼ أغماٌ ‪ ,84)38 : 10‬فهى أغالن غً َغٍم اليلماث بأهه نضي ألاغالن ؤلالهي مً‬
‫ألاخخفاٌ اإلالىوي اللضًم (مؼمىع ‪ .85)7 : 2‬وغالوة غلى طلً‪ً ,‬إهض هظا اإلاسح بالغوح [اللضؽ] غلى‬
‫الُبُػت ؤلاسخاجىلىحُت للػماص‪ .‬خُث ًمثل خلىٌ الغوح غالمت غلى ألاًام ألازحرة (ًإٍل ‪,)32-28 : 2‬‬
‫ولىً في هظه اإلاغخلت غلى فغص واخض‪ ,‬اإلامثل لئلوؿان‪ ,‬آصم ألازحر‪ .‬فالىبىءة التي حكحر ئلى الػبض‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫وحي َغل ُْ ِه" (ئقػُاء ‪ 86)1 : 42‬كض جمذ‪ ,‬ولىً الىكف الػام لؤلًام ألازحرة كض ُخفظ‬
‫بـ"ويػذ ُع ِ‬
‫للمؿخلبل‪ ,‬خُث ًخم مً زالٌ مػاهاة الػبض وجبرًغه هغب ومؿُا‪ ,‬خُث جخيىن الجماغت الجضًضة التي‬
‫ؾدكاعن في اإلاسحت اإلاؿُاهُت‪.‬‬
‫فُغٍم اإلاؿُذ وان َغٍم ئطالٌ‪ ,‬هما عأًىا بالفػل؛ فاقاعة ئقػُاء ‪ 1 : 42‬في ولماث الهىث‬
‫الظي مً الؿماء ًثبذ أن عؾالخه جخم فلِ مً زالٌ اإلاػاهاة [وألالم]‪ .‬وبالخالي فاإلاػمىصًت جمثل نهاًت‬
‫فترة َىٍلت مً ؤلاغضاص وحػمُم الخبرة‪ ,‬وغالمت لبضاًت عؾالخه‪ ,‬وبهظه الُغٍلت كض جم الخػبحر اليامل‬
‫غلى مػمىصًخه غلى ًض ًىخىا في مػمىصًت أالمه‪ .‬همهباح ويؼ في ميأهه‪ ,‬فأن "صوع الػبض هى أن ًخػهض‬
‫في مػمىصًخه باألهخماٌ‪ ,‬لِـ في ألاعصن‪ ,‬ولىً في الجلجثت"‪ .87‬وبالخالي فأن الغب ًجب أن ًىظغ له غلى‬
‫أهه ما جبلى مً ئؾغاةُل الحلُلي‪ ,‬اإلاخمم ليل ما وان ًيبغي أن ًفػله ئؾغاةُل‪ .‬وهىظا ًجمؼ في هفؿه‬
‫ول مً جخمُم وحلب نهاًت ئؾغاةُل اللضًمت وجأؾِـ ئؾغاةُل الجضًضة مً زالٌ صمه للػهض الجضًض‬
‫ٍ‬
‫اإلاػلً في مػمىصًخه‪ .‬وبالخالي فأن هظا الفػل مغجبِ بمىجه وكُامخه مغة أزغي‪ ,‬فهى ٌكحر ئلى خلُلت أن‬
‫الػهض الجضًض الظي أحى لُإؾؿه والظي مً زالله ؾِخيىن قػب هللا الجضًض ًجب أن ًسخم بضم‬
‫مؿُاوي‪ .‬ومً ألاهمُت أن ٌؿىع هفؿه كض جيلم غً أالمه بمهُلح زام بمػمىصًخه‪ .‬ففي مغكـ ‪: 10‬‬
‫ّ ْ َ َّ َ ْ َ‬
‫نُ ِب ُغ ِب َها"‪ .‬مغة أزغي في لىكا‬ ‫ّ‬
‫‪ً 38‬خدضر ؾُاق الىو بلىة غً فىغة الػبض‪ ,‬ومىجه ب ِ‬
‫ـ"الهبغ ِت ال ِتي أ‬
‫‪ 50 : 12‬هفـ الفىغة يمً هالم الغب‪ .‬وال ًىحض حكبيهاث غاعيُت [هىا]‪ ,‬فاإلهجُلُحن كض أوضحىا‬
‫‪83‬‬
‫‪C. E. B. Cranfield, St. Mark in CGTC, (1963) p. 55.‬‬
‫ن َاع في ُو ّل ْال َي ُهىص ًَّت ُم ْب َخض ًةا م ًَ ْال َجلُل‪َ ,‬ب ْػ َض ْاإلاَ ْػ ُمىص ًَّت ا َّلتي َه َغ َػ ب َها ًُ َ‬ ‫‪َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ 84‬‬
‫ألا ْم َغ َّالظي َ‬
‫ىخ َّىا‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أهخم حػلمىن‬ ‫‪19‬‬
‫اٌ لي‪َ « :‬أ ْه َذ ْابني‪َ ,‬أ َها ْال َُ ْى َم َو َل ْض ُجً‪َ.‬‬ ‫‪ 85‬ئ ِّوي ُأ ْزب ُر ِم ًْ ِحه ِت كً ِاء َّ‬
‫الغ ّب‪َ :‬ك َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ ُ ُ ُ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ َ ُ 86‬‬
‫وحي غلُ ِه فُس ِغج الحم ِلؤلم ِم‪.‬‬ ‫هىطا غب ِضي ال ِظي أغًضه‪ ,‬مسخ ِاع ال ِظي ؾغث ِب ِه هف ِس ي‪ .‬ويػذ ع ِ‬
‫‪87‬‬
‫‪G. W. H. Lampe, op. cit. p. 38. Note also that John saw his ministry as associated with the Servant (John 1.23, etc.).‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬
 ‫‪christianlib.com‬‬

‫أهه مىظ لحظت مػمىصًخه وان ٌؿىع غلى وعي بىُفُت نهاًت عؾالخه‪ .‬ومغة أزغة اؾخسضم غباعاث جىضح‬
‫هُف ًغبِ عؾالخه مؼ [مفهىم] الػبض اإلاخألم‪ ,‬هخخمُم إلاا ظهغ غلى قاَئ [نهغ] ألاعصن‪ .‬والػبض واهذ‬
‫خُاجه‪ ,‬ومىجه وكُامخه الظاهغة فيها‪ ,‬فػىانغ مػمىصًت الىىِؿت هي مىجه وكُامخه‪ ,‬الظاهغة في‬
‫مػمىصًخه‪ .‬خُث جبضء كهت ؤلاهجُل ولها مً اإلاكهض غىض [نهغ] ألاعصن‪ .‬خُث الػهض الجضًض اإلاكاع له‬
‫واإلاإؾـ غلى ما ًمثله مً مىث اإلاؿُذ وكُامخه‪ ,‬والظاهغ في مػمىصًدىا‪ ,‬فاإلاػمىصًت لِؿذ مجغص‬
‫مغفغة للخُاًا‪ ,‬بل غلى غىـ اؾدباكُت ‪ anticipatory‬مػمىصًت ًىخىا‪ ,‬ولىً هي جلترن بالهبت‬
‫اإلاؿُاهُت التي للغوح [اللضؽ]‪ .‬فهظه الهبت جمثلذ مغة أزغي في مػمىصًت ٌؿىع‪ ,‬ومً زاللها ٌؿخمغ‬
‫مجض الغب مً زالٌ خُاجه وهىِؿخه‪ ,‬والجماغت الجضًضة لئلوؿاهُت الجضًضة‪ ,‬والتي حػبر غً أجداص‬
‫اليل في غمل اإلاؿُذ الخالص ي‪.88‬‬

‫‪88‬‬
‫‪The concept that the baptism of Jesus was a representative and universal baptism with which our own baptism unites us is‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪worked out by O. Cullmann, Baptism in the New Testament, (1950) pp. 23ft"., and also by J. A. T. Robinson, 'The One‬‬
‫‪Baptism' in Twelve New Testament Studies, (1962) pp. 158ft". On the baptism of the Lord see further W. F. FleInington, op.‬‬
‫‪cit. pp. 25ft".‬‬

‫صفحت‪":‬طلبت الكليت الاكليريكيت‪ ،‬القاهرة – القسم النهاري" | مقال " الخلفيـ ـ ـ ـ ــت التاريخيـ ـ ـ ــت للمعمودي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت" ‪ -‬ترجمت الطالبين‪ :‬بيشوي‬
‫جرجس – موريس وهيب‬

‫‪coptic-books.blogspot.com‬‬