Bab 123

1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang kaya akan keanekaragaman
budaya dan kearifan lokal yang tercermin dalam pikiran, sikap, tindakan dan
hasil budaya itu sendiri. Hasil budaya yang dihasilkan oleh masyarakat
Indonesia sangat bervariasi, mulai dari pakaian, kesenian, rumah dan produk
budaya yang terkait dengan kesehatan (Paisal, 2018). Produk budaya yang
berhubungan dengan kesehatan terwujud dalam bentuk obat tradisional dan
cara tradisional yang digunakan masyarakat untuk mengatasi permasalahan
mereka dibidang kesehatan.
Kearifan masyarakat lokal dalam pemanfaatan sumber daya alamnya
memang terasa semakin lama semakin terkikis oleh himpitan kebutuhan hidup,
sehinggah tidak sedikit masyarakat yang membuang prinsip-prinsip konservasi
tradisional (Yamin dkk, 2018). Semua peradaban manusia dengan sistem obat
terstruktur akan memanfaatkan hewan sebagai obat. Hewan digunakan sebagai
sumber pengobatan sejak lama dan mempunyai peranan yang sangat penting
dalam praktek penyembuhan sehingga pengobatan alternatif dengan
pemanfaatan hewan, kini menjadi trend di kalangan masyarakat (Zayadi dkk,
2016).
Berdasarkan cara pengobatannya, pelayanan kesehatan tradisional
terbagi menjadi pelayanan kesehatan tradisional yang menggunakan
keterampilan dan pelayanan kesehatan tradisional yang menggunakan ramuan

2
(Nazelia, dkk., 2019). Bentuk pengobatan alternatif menjadi salah satu usaha
yang dilakukan masyarakat untuk menyelesaikan permasalahan kesehatan yang
sedang mereka alami. Metode pengobatan alternatif yang etnis dan budaya
yang masyarakat gunakan dalam pengobatan alternatif sangat sederhana
sehingga, tidak sesuai dengan pengobatan modern dalam kajian ilmu biologi
dan farmasi, seperti penggunaan media hewan untuk penyembuhan penyakit.
Pengetahuan pengobatan alternatif dapat dijadikan dasar untuk
membangun pengetahuan masyarakat dalam bidang kesehatan karena praktik
dan teknik yang telah dikenal, mudah dipahami dan mudah dikuasai
(Afriyansyah, dkk., 2016). Sebelum adanya pengobatan modern, awalnya
masyarakat melakukan pengobatan secara tradisional, yang dimana pengobatan
tersebut menggunakan hewan sebagai bahan dalam pembuatan obat tradisional,
dan bahkan sampai saat ini masih menjadi salah satu pengobatan alternatif
bagi masyarakat dalam hal menyembuhkan dan mengatasi segala jenis
penyakit. Pengetahuan pengobatan dengan memanfaatkan hewan itu telah
menjadi bagian hidup mereka karena senantiasa digunakan pada setiap saat
mengobati penyakit (Celly, dkk., 2020).
Bahan baku obat tradisional bisa didapatkan dari hewan, tergantung
pengolahan dan pemanfaatanya baik secara keseluruhan organ hewan atau
hanya bagian organ hewan tertentu saja yang diperlukan. Sumber pengobatan
tradisional terbagi dua yaitu tumbuh-tumbuhan dan hewan. Beberapa bukti
menunjukkan bahwa manusia sangat familiar terhadap penggunaan hewan dan
tumbuhan untuk makanan, pakaian, dan juga obat-obatan (Zayadi, dkk., 2016).
3
Produk budaya terkait dengan kesehatan berupa pemanfaatan hewan
dalam pengobatan tradisional. Hewan digunakan sebagai sumber pengobatan
sejak lama dan mempunyai peranan yang sangat penting dalam praktek
penyembuhan. Kearifan masyarakat lokal dalam pemanfaatan sumber daya
alamnya memang terasa semakin lama semakin terkikis oleh himpitan
kebutuhan hidup, sehingga tidak sedikit masyarakat yang membuang prinsip-
prinsip konservasi tradisional. Hewan digunakan sebagai media pengobatan
sejak lama dan mempunyai peranan yang sangat penting dalam praktek
penyembuhan (Prastikawati, dkk., 2020).
Pengobatan dengan pemanfaatan hewan sudah menjadi familiar di
kalangan masyarakat. Dari dulu hingga sekarang masyarakat masih
memanfaatkan hewan digunakan sebagai media pengujian obat-obatan dan
dijadikan sebagai sumber pengobatan alternatif bagi manusia. Interaksi yang
terbentuk secara turun temurun ini membentuk suatu pengetahuan lokal yang
dimiliki oleh masyarakat disuatu wilayah (Farida, dkk., 2014). Hal ini juga
dikemukakan oleh Afriyansyah dkk (2016), Pengobatan atau perawatan
mengacu pada pengalaman dan keterampilan dari nenek moyang dan dilakukan
sesuai dengan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat.
Setelah mengetahui manfaat hewan yang begitu banyak, hal tersebut
berdampak pada populasi hewan yang sering digunakan baik dalam
pengobatan maupun pemanfaatan lainya, seperti yang dikatakan Umami
(2019), kegiatan pemanfaatan hewan (baik secara utuh atau beberapa organ
hewan) yang dilakukan masyarakat secara umum dapat berdampak langsung

4
maupun tidak langsung terhadap keberadaan fauna lokal, terutama spesies
hewan target. Pemanfaatan hewan sebagai obat dan lain-lain tidak hanya pada
hewan di daratan saja tetapi juga sebagian umumnya hewan yang hidup di air
(Setyawan, dkk., 2015).
Pada umumnya para ahli berpendapat bahwa pengobatan dan
penyembuhan secara tradisional merupakan faktor pelayanan di dalam
masyarakat yang masih banyak digunakan oleh setiap masyarakat (Paisal,
2018). Walaupun cara pengobatan yang disajikan pada penyembuhan
tradisional hanya secara singkat dan sulit untuk dipercaya, namun faktanya
menunjukan bahwa pengobatan ini dapat menghasilkan kesembuhan. Dalam
penjelasan di atas bahwa masyarakat tidak hanya mengandalkan pengobatan
modern saja, karena di kalangan masyarakat masih meyakini bahwa
pengobatan tradisional memiliki cara yang berbeda dengan pengobatan modern
yang dimana pengobatan tradisional juga dapat menyembuhkan penyakit yang
diderita oleh seseorang, banyaknya jenis obat tradisional bergantung juga pada
kelimpahan keanekaragaman hayati daerah tersebut, salah satu daerah yang
memiliki keanekaragaman hayati cukup banyak yaitu daerah Kabupaten
Banggai Kepulauan.
Kabupaten Banggai Kepulauan merupakan salah satu Kabupaten yang
terletak di Sulawesi Tengah yang memiliki banyak kelimpahan fauna yang
dimana belum diketahui manfaat dan kegunaan lainya, selain menjadi bahan
makanan dan hewan ternak, hewan-hewan tersebut juga bermanfaat sebagai
bahan alternatif pembuatan obat dalam pengobatan tradisional, hanya saja

5
pengetahuan masyrakat mengenai pemanfaatan hewan setiap daerah berbeda-
beda khususnya pada Desa Sambulangan.
Berdasarkan hasil survei lapangan yang dilakukan di Desa
Sambulangan didapatkan beberapa jenis hewan obat diantaranya ular piton
(Malayopython reticulatus), ceremende (Blaptica dubia), ayam (Galus gallus
domesticus), dan lebah madu (Apis nigrocincta). Hasil survey yang diperoleh
merupakan hewan-hewan yang sering digunakan masyarakat setempat sebagai
bahan obat tradisional. Untuk mengetahui lebih banyak hewan obat dan
pengetahuan masyarakat mengenai pemanfaatan hewan maka dilakukanlah
penelitian dengan judul “Etnozoologi terhadap Pemanfaatan Hewan sebagai
Pengobatan Tradisional di Desa Sambulangan Kecamatan Bulagi Utara
Kabupaten Banggai Kepulauan ”.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas didapatkan masalah yaitu sebagai
berikut :
1. Jenis hewan apa saja yang dimanfaatkan sebagai obat oleh masyarakat Desa
Sambulangan Kecamatan Bulagi Utara Kabupaten Banggai Kepulauan ?
2. Penyakit apa saja yang dapat diobati melalui pemanfaatan hewan sebagai
pengobatan tradisional masyarakat Desa Sambulangan Kecamatan Bulagi
Utara Kabupaten Banggai Kepulauan ?

6
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka tujuan penelitian ini yaitu:
1. Mengetahui jenis-jenis hewan yang dimanfaatkan oleh masyarakat Desa
Sambulangan Kecamatan Bulagi Utara Kabupaten Banggai Kepulauan.
2. Mengetahui penyakit yang dapat diobati melalui pemanfaatan hewan
sebagai pengobatan tradisional masyarakat Desa Sambulangan Kecamatan
Bulagi Utara Kabupaten Banggai Kepulauan.
D. Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat yaitu :
1. Bagi Masyarakat
Memberikan sebuah informasi bahwa di Desa Sambulangan
Kecamatan Bulagi Utara Kabupaten Banggai Kepulauan terdapat beberapa
jenis hewan obat dan manfaatnya, dapat dijadikan data awal untuk masyarakat
dan pemerintah desa mengenai jenis spesies hewan obat yang ada di Desa
2. Bagi Peneliti
Dapat memberikan ilmu mengenai cara mengetahui jenis spesies
hewan obat dan proses pemanfaatan hewan obat tersebut, bagi peneliti lain
diharapkan tergerak untuk mengembangkan lagi identifikasi jenis hewan obat
yang belum dijangkau dalam penelitian ini.
3. Bagi Universitas
Hasil laporan penelitian berupa tulisan karya ilmiah atau skripsi ini
dapat diletakan di perpustakaan Universitas untuk dijadikan salah satu sumber

7
bacaan dan sampel hewan obat dapat dijadikan bahan awetan dan disimpan di
laboratorium biologi untuk dijadikan salah satu media pembelajaran.

8
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Deskrispsi Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di Desa Sambulangan, yang dimana Desa
Sambulangan merupakan salah satu Desa yang menjadi salah satu ibu kota
Kecamatan yaitu Kecamatan Bulagi Utara dan terletak di Kabupaten Banggai
Kepulauan Provinsi Sulawesi Tengah. Desa sambulangan terdiri dari empat
dusun. Letak posisi Desa Sambulangan yaitu, bagian Timur sambulangan
berdekatan dengan Desa Bakalinga, bagian Barat Desa Sambulangan
berdekatan dengan Desa Koyobunga, bagian Selatan Desa Sambulangan
berdekatan dengan Desa Bangunemo, dan bagian Utara Desa Sambulangan
berhadapan atau berdekatan dengan lautan (BPS Kecamatan Bulagi Utara,
2020). desa ini merupakan desa yang cukup kaya dengan keanekaragam
hayatinya baik flora maupun fauna. Desa sambulangan merupakan desa yang
sampai saat ini sebagian penduduknya masih menggunakan obat alami yang
dijadikan sebagai pengobatan tradisional baik dalam bahan alternatif tumbuhan
maupun hewan.
9
Gambar 2.1 Peta Desa Sambulangan
B. Deskrispsi Etnozoologi
Etnozoologi adalah sub disiplin ilmu etnobiologi yang meliputi
keseluruhan pengetahuan suatu kelompok masyarakat tentang sumberdaya
hewan meliputi persepsi, identifikasi, pemanfaatan, pengelolaan dan cara
berkembangbiaknya. Kajian etnozoologi ini dapat berupa hubungan manusia
dengan hewan pada masa lampau, dan juga pada masa sekarang. Etnozoologi
dapat dibedakan berdasarkan interaksi manusia dengan jenis hewannya, seperti
etnoentomologi (manusia – serangga), etnoornitologi (manusia – burung),
etnoherpetologi (manusia – ampibi) dan etnoikhtiologi (manusia – ikan)
(Mardiyana, 2019).
10
Etnozoologi meliputi pemanfaatan jenis satwa yang digunakan dalam
berbagai kepentingan, seperti bahan pangan, kerajinan, pakaian, obat-obatan,
hiasan, ritual, peralatan dan lain-lainnya. Sehingga timbul suatu teori yang
mengatakan bahwa ,etnozoologi merupakan bagian dari bidang etnobiologi
yang mempelajari tentang pengetahuan, pemanfaatan, pengelolaan satwa
berkaitan dengan budaya masyarakat (Setyoko, 2019).
Menurut Umami (2019), Etnozoologi merupakan ilmu yang
mempelajari hubungan timbal balik secara menyeluruh antara masyarakat lokal
dengan alam lingkungannya yang meliputi pengetahuan tentang sumber daya
alam. Karena itu, etnozoologi berpotensi mengungkapkan sistem pengetahuan
tradisional dari suatu kelompok masyarakat atau etnik mengenai
keanekaragaman sumber daya alam, konservasi dan budaya. Tradisi
pengobatan suatu masyarakat tidak terlepas dari kaitan budaya setempat.
Persepsi mengenai konsep sakit, sehat, dan keragaman jenis hewan obat
terbentuk melalui suatu proses sosialisasi yang secara turun temurun dipercaya
dan diyakini keberadaannya.
Hubungan manusia dengan hewan terdiri dari bidang pangan
penggunaan bagian hewan sebagai obat, hiasan, dan estetika; hewan sebagai
peliharaan; sampai pada penggunaan hewan dalam suatu kepercayaan atau
simbol untuk ritual keagamaan. Pentingnya hewan dalam suatu kebudayaan
direfleksikan dalam bentuk karya seni, literatur, kepercayaan, mitologi dan
keagamaan, diantara aspek kemanusiaan lainnya. Sepanjang perjalanan sejarah,
hewan-hewan telah digunakan untuk mencerminkan alam kemanusiaan,

11
melambangkan kemasyarakatan dan karakteristik individu manusia. (Audina,
dkk., 2015).
C. Pengobatan Tradisional
Pengobatan tradisional adalah pengobatan atau perawatan dengan
bahan atau ramuan bahan yang berupa bahan tumbuhan, hewan, mineral,
sediaan sarian (galenik) atau campuran dari bahan-bahan tersebut yang
pengobatannya mengacu kepada pengalaman, sesuai ketrampilan turun
temurun, atau pendidikan/ pelatihan, dan diterapkan sesuai dengan norma yang
berlaku dalam masyarakat (Prastikawati dan Husain, 2020).
Menurut Paisal (2018), pengobatan tradisional juga merupakan
pengobatan atau perawatan yang diselenggarakan dengan cara lain diluar ilmu
kedokteran atau keperawatan yang lazim dikenal, mengacu kepada
pengetahuan, pengalaman, dan keterampilan yang diperoleh secarah turun-
temurun, dan berguru melalui pendidikan atau pelatihan, baik asli dari
Indonesia atau dari luar Indonesia, dan diterapkan sesuai norma yang berlaku
dalam dunia kehidupan atau bermasyarakat. Sumber Pengobatan terbagi
menjadi dua yaitu tumbuh-tumbuhan dan hewan.
Penggunaan pengobatan tradisional digolongkan menjadi dua cara yaitu
cara penggunaan di luar dan penggunaan di dalam tubuh manusia. Pengunaan
di luar tubuh yaitu hewan obat digunakan pada bagian luar tubuh dengan cara
menempelkan hewan obat, mengoleskan, menggosokan di tubuh, sakit,
sedangkan penggunaan di dalam tubuh yaitu dengan meminum atau memakan
langsung hewan obat tersebut (Prastikawati dan Husain, 2020).

12
D. Hewan Obat
Hewan obat adalah obat berbahan dasar hewan yang dapat digunakan
untuk mengatasi masalah kesehatan manusia, membebaskan gejala, atau
memodifikasi proses kimia dalam tubuh yang meliputi sediaan biologik,
farmakoseutika, premiks, dan sediaan hewan obat alami (Apriyanto, 2020).
Pemanfaatan hewan secara tradisional yang sengaja dilakukan oleh
masyarakat untuk mengatasi masalah kesehatan disebut dengan etnozootherapy
hewan dimanfaatkan melalui berbagai pengolahan atau metode seperti di
tumbuk, diolah menjadi masakan, direbus, dioleskan dan lain sebagainya sesuai
dengan kebudayaan yang ada di lingkungan tempat tinggal (Prastikawati dkk,
2020). Penanganan berbagai macam penyakit di masing-masing daerah
dimanfaatkan dengan metode penggunaan yang berbeda.
Hewan dan manusia dalam konsep ini mempunyai hubungan, dimana
beberapa ahli telah menguraikan gagasan bahwa manusia berevolusi sebagai
primata pemakan daging. Mengonsumsi daging tersebut dengan tujuan untuk
program penurunan berat badan/diet, kekurangan protein hewani. Tradisi
pengobatan suatu masyarakat tidak terlepas dari kaitan budaya setempat.
Persepsi mengenai konsep sakit, sehat, dan keragaman jenis hewan yang
digunakan sebagai obat tradisional terbentuk melalui suatu proses sosialisasi
yang secara turun menurun dan dipercayai kebenarannya. Pengobatan
tradisional adalah semua upaya pengobatan dengan cara lain di luar ilmu
kedokteran berdasarkan pengetahuan yang berakar pada tradisi tertentu
(Sholichin, 2020).
13
E. Kerangka Berpikir
Bagian yang memaparkan dimensi-dimensi kajian utama, factor-faktor
kunci dan hubungan-hubungan antar dimensi yang disusun dalam bentuk
narasi dan grafis disebut kerangka berpikir (Prastikawati, dkk., 2020). Dalam
kerangka berfikir ini mencoba menjelaskan bagaimana pemanfaatan hewan
digunakan sebagai obat tradisional pada masyarakat Desa Sambulangan
Kecamatan Bulagi Utara Kabupaten Banggai Kepulauan. Dalam penelitian ini
memfokuskan pada pengobatan tradisional yang dilakukan oleh orang yang
memiliki pengetahuan dan pengalaman serta masyarakat lokal. Terdapat
beberapa cara memperoleh pengetahuan hewan sebagai bahan pengobatan
tradisional. Pertama, pengetahuan pengobatan tradisional diperoleh karena
warisan dari leluhur. Kedua, pengetahuan pengobatan tradisional diperoleh
dengan mencari tahu sendiri.

14
Pengobatan Tradisional
Hewan Obat
Mongotoian dan Masyarakat
Desa Sambulangan
Pengetahuan Pengetahuan Hewan
Pengobatan Obat
Tradisional
Etnozoologi
Gambar 2.1 Bagan Kerangka Berfikir

15
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan yaitu jenis penelitian kualitatif dengan
analisis data menggunakan analisis deskripsi kualitatif. Metode penelitian
dengan survei jelajah dan teknik dalam mengumpulkan data menggunakan
wawancara, survei dan pengambilan dokumentasi. Cara dalam pengambilan
data sampel dengan menggunakan metode purposive sampling.
B. Waktu dan Tempat Penelitian
Penelitian ini akan dilaksanakan pada bulan Juli 2021. Penelitian
tersebut dilakukan di daerah pemukiman Desa Sambulangan Kecamatan Bulagi
Utara Kabupaten Banggai Kepulauan Provinsi Sulawesi Tengah. Desa ini
dipilih sebagai tempat penelitian karena Desa ini dikenal dengan
keanekaragaman faunanya, yang dimana memiliki banyak manfaat salah
satunya sebagai alternatif pembuatan obat tradisional.
C. Alat dan Bahan
Alat dan bahan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu sebagai berikut :
1. Alat
Adapun alat yang digunakan dalam penelitian ini yaitu alat tulis,
kamera hp, dan laptop. Alat tulis digunakan untuk mencatat semua informasi
yang didapatkan, kamera digunakan untuk alat dokumentasi, dan laptop
digunakan untuk mengolah data informasi yang didapatkan.

16
2. Bahan
Adapun bahan yang digunakan dalam pelaksanaan penelitian ini yaitu,
kantong plastik dan papan identifikasi hewan obat. Kantong plastik digunakan
untuk menyimpan dan membawa hasil pembuatan obat tradisional dari hewan,
yang sudah siap dipakai dan papan identifikasi digunakan sebagai alat untuk
mempermudah dalam mengidentifikasi hewan yang dijadikan bahan obat.
D. Populasi dan Sampel
Populasi dalam penelitian adalah keseluruhan jenis hewan yang
digunakan sebagai bahan pengobatan tradisional yang ada di Desa
Sambulangan. Sampel dalam penelitian ini adalah individu setiap jenis hewan
yang digunakan sebagai bahan pengobatan tradisional yang ada di Desa
Sambulangan.
E. Instrumen Penelitian
Jenis instrumen yang digunakan adalah dalam bentuk pertanyaan
pedoman wawancara. Daftar pertanyaan ini diajukan kepada masyarakat yang
memiliki pengalaman dan pengetahuan (Mongotoian). Secara garis besar
instrumen wawancara tersebut berupa jenis, bagian organ, dan manfaat hewan
yang digunakan sebagai obat untuk pengobatan tradisional di Desa
Sambulangan dan bagaimana cara pengolahan hewan tersebut menjadi obat.
F. Prosedur Penelitian
Adapun bentuk prosedur penelitian ini yaitu sebagai berikut :
1. Survei Pendahuluan
Survei yang dilakukan bertujuan untuk melakukan pendekatan dan

17
memperkenalkan diri, menjelaskan maksud penelitian kita dan meminta ijin
untuk mencatat informasi dari responden sebelum diwawancarai. Pendekatan
ini dilakukan agar nantinya mempermudah peneliti dalam pengambilan data.
2. Pengumpulan Data dan Informasi
Pengumpulan data dan informasi dilakukan berdasarkan pengetahuan
masyarakat lokal, dengan menggunakan tiga macam teknik ialah penentuan
responden, wawancara dan pengamatan.
a. Penentuan Responden
Penentuan responden menggunakan teknik purposive sampling dengan
cara memilih responden dengan pertimbangan peneliti, dalam hal ini kriteria
responden yang dipilih ialah masyarakat di atas 40 tahun dan yang memiliki
pengetahuan dan pengalaman yang baik tentang penggunaan hewan sebagai
obat tradisional serta memanfaatkan hewan sebagai obat tradisional dalam
kehidupan sehari-hari (Afriyansyah, dkk., 2016). Responden yang dipilih
dalam penelitian ini terdiri dari 6 orang yaitu 3 orang yang memiliki
pengetahuan dan pengalaman (Mongotoian) dari dusun satu sampai dusun dua
dan 3 orang yang memiliki pengetahuan dan pengalaman (Mongotoian) dari
dusun tiga sampai dusun empat.
b. Wawancara.
wawancara adalah salah satu tekhnik dalam mengumpulkan data.
Tekhnik ini adalah cara awal yang dilakukan peneliti yaitu dengan
mewawancarai nara sumber secara terbuka. Pertanyaan-pertanyaan yang
diberikan berupa hal mengenai nama spesies hewan, organ hewan yang dipakai
18
untuk bahan obat, khasiat dari jenis hewan obat dan proses pembuatan ataupun
cara penggunaan hewan obat tersebut.
Nara sumber wawancara adalah masyarakat yang mempunyai
pengetahuan dan pengalaman lebih dalam menggunakan hewan obat di
kehidupan setiap harinya. Nara sumber pada penelitian ini disebut dengan
Mongotoian.
c. Pengamatan
Selain teknik wawancara, dalam penelitian ini juga menggunakan
teknik pengamatan. Tekhnik ini bertujuan mendapatkan data sampel secara
langsung dilapangan atau lokasi penelitian yang selanjutnya akan melakukan
identifikasi jenis untuk mengetahui nama ilmiahnya, proses pengamatan
didokumentasikan menggunakan kamera foto, lalu hasilnya dicatat. Data
sampel yang dimaksud adalah jenis hewan obat.
G. Analisis Data
Hasil data penelitian yang didapatkan dianalisis dengan menggunakan
analisis deskriptif kualitatif. Dalam penelitian ini hasil analisis deskriptif
disajikan dalam tabel dan bentuk gambar spesies hewan yang berkhasiat obat
beserta manfaat dan bagian organ hewan yang digunakan sebagai obat serta
proses pengolahanya.
19
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian
1. Deskripsi Kondisi Lokasi Penelitian
Lokasi Penelitian ini bertempat di Desa Sambulangan, dimana Desa
Sambulangan ini adalah desa yang menjadi pusat pemerintahan dan ibukota
Kecamatan Bulagi Utara. Desa sambulangan memiliki 795 jumlah penduduk,
sumber penghasilan utama masyarakat desa Sambulangan sebagian besar berada
pada sektor pertanian dan peternakan. Desa Sambulangan memiliki tiga
Agama/kepercayaan yang dianut yaitu Islam, Kristen, dan Katholik. Sebagian
besar masyarakat Sambulangan bermayoritas Kristen, desa sambulangan juga
merupakan desa yang memiliki potensi-potensi alam yang cukup banyak yang
bisa mengembangkan perekonomian masyarakat Sambulangan dimasa yang akan
datang.
2. Deskripsi Hasil Penelitian
Berdasarkan hasil pengamatan dan survey hewan obat di Desa
Sambulangan Kecamatan Bulagi Utara Kabupaten Banggai Kepulauan, terdapat
10 jenis hewan obat yang biasanya digunakan masyarakat setempat dalam
pengobatan tradisional. Dari berbagai jenis hewan obat tersebut semuanya tidak
merupakan hewan yang dibudidayakan masyarakat pada umumnya, namun
sebagian ada yang hidup bebas sesuai habitatnya masing-masing.

20
Tabel 4.1 Jenis-jenis hewan obat di Desa Sambulangan.
No Nama Indonesia Nama Nama Spesies

lokal
1. Biawak Kumbosu Varanus Salvator
2. Ular Sangol Malayophyton reticulatus
3. Undur-undur bababung Formicarius
4. Cacing tanah Cacing Lumbricus
5. Lebah madu Ani Apis nigrocincta
6. Ayam kampung Manuk Gallus domesticus
7. Kus-kus Kuai Ailurops melanotis
8. Bekicot Bekicot Achatina fulica
9. Ceremende Ndunding Blaptica dubia
10. Ikan gabus Ikan gabus Channa striata
Tabel 4.2 Cara pengelolaan hewan obat dan pengobatan setiap jenis penyakit
No Hewan obat Cara pengelolaan dan pengobatan Manfaat/ jenis

(organ/bagian penyakit yang
hewan yang diobati
digunakan)
1. Biawak Empedu yang sudah dikeluarkan pada Mengobati
(empedu) tubuh biawak diikat bagian ujung penyakit dalam
kantung empedu kemudian dibersihkan tubuh
dan disimpan ditempat aman sampai
kering. Setelah kering empedu biawak
diiris secukupnya dan ditelan/minum
langsung.
2. Ular piton Empedu yang sudah dikeluarkan pada Mengobati

(empedu) tubuh ular tersebut diikat bagian ujung penyakit dalam
kering. Setelah kering empedu ular
langsung.
3. Undur-undur Undur-undur diambil sekitar 8-12 ekor Mengobati

(seluruh tubuh) lalu dicuci sampai bersih kemuadian penyakit liver
direbus, setelah direbus dibiarkan
sampai hangat atau dingin kemudian
diminum langsung.
4. Cacing tanah Cacing tanah diambil secukupnya lalu Mengobati

(seluruh tubuh) dicuci dengan air sampai bersih penyakit tipes
21
kemudian direbus, setelah direbus

dibiarkan sampai hangat dan diminum
atau dicampur pada makanan seperti
bubur.
5. Lebah madu Madu lebah yang sudah disaring atau Mengobati

(bagian madu dibersihkan diminum secukupnya penyakit asam
yang sudah urat, batuk,
disaring) dan maag
6. Ayam kampung Telur ayam kampung dicuci dan Mengobati
(telur ayam dipecahkan diambil bagian dalam telur, penyakit
bagian dalam) lalu ditaruh didalam gelas dan langsung jantung
diminum, atau direbus sampai matang
dan dikupas kulitnya dan langsung
dimakan
7. Kus-kus Empedu yang sudah dikeluarkan pada Mengobati
(empedu) tubuh kus-kus diikat bagian ujung penyakit dalam
kering. Setelah kering empedu kus-kus
langsung.
8. Bekicot Bekicot diambil secukupnya atau sesuai Mengobati

(daging) kebutuhan kemudian dicuci sampai penyakit sesak
bersih lalu direbus, setelah direbus nafas/asma
diambil bagian dagingnya lalu dimakan
9. Ceremende Ceremende diambil sesuai kebutuhan, Mengobati

(perut) kemudian dibalut langsung hidup-hidup penyakit sakit
dipipi bagian gigi yang sakit. gigi
Ceremende dibalut dari ujung perut
sampai pada bagian leher
10. Ikan gabus Ikan gabus dibersihkan lalu direbus Mengobati

(daging) setelah direbus lalu dimakan dagingnya Luka oprasi
atau bisa juga dicampurkan pada
makanan seperti bubur.
22
Jenis-jenis hewan obat yang terdapat di desa Sambulangan adalah sebagai

berikut.
1. Biawak (Varanus salvator)
Gambar 4.1 Empedu biawak (dokumentasi pribadi 2021) dan bentuk morfologi
hewan Biawak (Nurkarimah, 2019)
Klasifikasi Hewan Biawak (Varanus Salvator)
Kingdom : Animalia
Filum : Chordata
Subfilum : Vertebrata
Kelas : Reptilia
Ordo : Squamata
Subordo : Autarchoglossa
Famili : Varanidae
Genus : Varanus
Spesies : Varanus salvator (Nurkarimah, 2019)
Ciri morfologi dari biawak yaitu memiliki bentuk lubang hidung oval
dengan posisi lubang hidung berada di depan moncong dan juga memiliki leher
serta moncong yang panjang. Biawak dewasa rata-rata berukuran 1.5 meter.
Selain itu, tubuh biawak berwarna hitam dan adanya corak bulat berwarna
kuning. Bentuk sisik di bagian atas kepala lebih besar dan ukuran sisik di
bagian belakang (menuju ekor) semakin kecil. Bentuk ekor pipih, pada sisi
bagian atasnya keras, sangat kokoh, dan panjangnya melebihi dari panjang
kepala dan badan.

23
2. Ular piton (Malayophyton reticulatus)
Gambar 4.2 Empedu ular piton (dokumentasi pribadi 2021) dan bentuk
morfologi hewan ular piton (Malayophyton reticulatus)
Klasifikasi hewan ular piton (Malayophyton reticulatus)
Kingdom : Animalia
Filum : Chordata
Kelas : Reptilia
Ordo : Squamata
Subordo : Serpentes
Famili : Phytonidae
Genus : Malayophyton
Spesies : Malayophyton reticulatus (Raharjo dkk, 2019)
Ular ini memiliki corak sisik yang merupakan perpaduan antara warna
coklat, emas, hitam dan putih, pola sisiknya menyerupai batik, memiliki tubuh
yang panjang, hewan ini berkembang biak dengan cara bertelur, tergolong
hewan reptilia, termasuk hewan yang bisa hidup dimana saja atau disebut
hewan amfibi, serta merupakan hewan pemakan daging (Karnivora).

24
3. Undur-undur (Myrmeleon formicarius)
Gambar 4.3 Bentuk morfologi larva undur-undur (dokumentasi pribadi 2021)

Klasifikasi undur-undur (Myrmeleon formicarius)
Kingdom : Animalia
Phylum : Arthropoda
Class : Insecta
Ordo : Neuroptera
Family : Myrmeleontidae
Genus : Myrmeleon
Species : Myrmeleon formicarius (Kholifah, 2015)
Undur-undur ini memiliki tubuh yang lunak tidak memiliki tulang
belakang, warnah tubuhnya kecoklatan, cara berjalan hewan undur-undur
ini tidak seperti hewan lainya yang berjalan sesuai struktur tubuhnya
melainkan berlawanan sehinggahnya dinamakn undur-undur, serta
memiliki sarang yang berbentuk corong.

25
4. Cacing tanah (Lumbricus)
Gambar 4.4 Bentuk morfologi Cacing tanah (Yusnaini, 2015)

Klasifikasi Cacing tanah (Lumbricus)
Kingdom : Animalia
Filum : Annelida
Kelas : Clitellata
Ordo : Haplotaxida
Famili : Lumbricidae
Genus : Lumbricus (Yusuf, 2019)
Morfologi cacing tanah tersusun atas segmen-segmen yang
berbentuk cincin, serta memiliki tubuh yang lunak, bagian kulit selalu
basah atau lembab, tidak memiliki tulang belakang, memiliki mulut pada
ujung anterior (tidak bersegmen).

26
5. Lebah madu (Apis nigrocincta)
Gambar 4.5 Madu lebah (dokumentasi pribadi 2021) dan bentuk morfologi
lebah madu ((Arifa, 2020)
Klasifikasi Lebah madu (Apis nigrocincta)
Kingdom : Animalia
Filum : Arthropoda
Class : Insecta
Ordo : Hymenoptera
Family : Apidae
Genus : Apis
Species : Apis nigrocincta (Arifa, 2020)
Lebah madu mempunyai warna tubuh hitam bercorak kuning
dibagian kepala lebih dominan hitam dan bagian belakang hitam bergaris
kuning, terdiri dari dua pasang sayap bagian kiri dan kanan, memiliki juga
tiga pasang kaki tidak memiliki tulang belakang, lebah madu juga
memiliki sengat yang terdapat di ekornya, terdapat rambut-rambut di
bagian kepala yang berfungsi untuk melindungi mata lebah.

27
6. Ayam kampong (Gallus domesticus)
Gambar 4.6 Telur ayam dan bentuk morfologi ayam kampong

(dokumentasi pribadi 2021)
Klasifikasi Ayam kampong (Gallus domesticus)
Kingdom : Animalia
Filum : Chordata
Subfilum : Vertebrata
Class : Aves
Ordo : Galiformes
Famili : Phasianidae
Genus : Gallus
Spesies : Gallus domesticus (Hartanto, 2010)
Ayam kampung ini memiliki bentuk dan ukuran yang jauh relatif
lebih kecil dibandingkan dengan ayam lainnya. Ayam kampung ini
memiliki warna bulu hitam putih, dan juga warna kombinasi lainnya.
Ayam ini memiliki jengger kecil dan juga tebal serta memiliki warna
merah pucat, warna kaki ayam kampung ini berwarna kuning cerah serta
berkembang biak dengan cara bertelur.

28
7. Kus-kus (Ailurops melanotis)
Gambar 4.7 Empedu kus-kus (dokumentasi pribadi 2021) dan bentuk

morfologi Kus-kus (Pratiwi, 2016)
Klasifikasi Kus-kus (Ailurops melanotis)
Kingdom : Animalia
Filum : Chordata
Class : Mammalia
Ordo : Diprotodontia
Family : Phalangeridae
Genus : Ailurops
Species : Ailurops melanotis (Pratiwi, 2016)
Kuskus merupakan salah satu mamalia berkantung seperti kanguru
mempunyai ciri khas warna tubuh hitam ke abu-abuan, selain kantong
yang terdapat di perutnya memiliki bentuk muka yang bundar dengan daun
telinga yang kecil, serta bulu yang lebat. kuskus mempunyai ekor yang
panjang dan tidak berbulu, mata berbentuk bulat, serta memiliki kuku yang
tajam juga dibagian ujung jari.

29
8. Bekicot (Achatina fulica)
Gambar 4.8 Bentuk morfologi bekicot (dokumentasi pribadi 2021)

Klasifikasi Bekicot (Achatina fulica)
Kingdom : Animalia
Filum : Mollusca
Class : Gastropoda
Ordo : Sytromatophora
Family : Achatinidae
Genus : Achatina
Spesies : Achatina fulica (Hartanto, 2010)
Bekicot merupakan hewan invertebrata, memiliki tubuh yang lunak
bagian punggung bekicot terdapat pelindung atau dinamakan dengan
cangkang, warna cangkang bekicot ini berwarna putih bercorak
kecoklatan, dan memiliki garis pada cangkang yang berbentuk piramida,
terdapat dua pasang tentakel dibagian kepala bekicot dimana tentakel
bagian atas lebih panjang dari pada tentakel bagian bawak, serta memiliki
lender dibagian bawah tubuhnya.

30
9. Ceremende (Blaptica dubia)
Gambar 4.9 Bentuk morfologi ceremende (dokumentasi pribadi 2021)

Klasifikasi Ceremende (Blaptica dubia)
Kingdom : Animalia
Filum : Arthropoda
Class : Insecta
Ordo : Blattodea
Family : Blaberidae
Genus : Blaptica
Species : Blaptica dubia (Aprianto, 2020)
Ceremende ini memiliki tubuh berbentuk oval, berwarna coklat tua
sampai hitam dengan pola bercak / garis orange agak lebih terang kadang-
kadang hanya terlihat dalam cahaya terang, terdiri dari tiga pasang kaki,
kaki bagian belakang lebih panjang dibanding bagian depan, memiliki dua
antena yang terdapat pada bagian kiri dan kanan kepala.

31
10. Ikan gabus (Channa striata)
Gambar 4.10 Bentuk morfologi ikan gabus (Wijaya, 2015)

Klasifikasi Ikan gabus (Channa striata)
Kingdom : Animalia
Filum : Chordata
Class : Actinopterygii
Ordo : Perciformes
Family : Channidae
Genus : Channa
Species : Channa striata (Wijaya, 2015)
Ikan gabus sedikit memiliki sisik bagian kepala seperti ular. Bahkan,
sisik di bagian kepala ini ukurannya jauh lebih besar daripada di bagian
lainnya, Tubuh ikan ini berwarna cokelat kehitaman. Namun, bagian bawah
perutnya berwarna cokelat pucat keputihan. Selain itu, bagian sisi yang berada
tepat di atas kepala hingga ekornya memiliki warna lebih gelap, yaitu hitam
kecokelatan dan kehijauan. Sementara bagian samping tubuhnya terdapat
motif garis abstrak yang cukup tebal. Ikan ini memiliki mulut besar dilengkapi
gigi-gigi tajam. Sirip yang ada di bagian punggungnya juga berukuran panjang
dan cukup tajam.

32
B. Pembahasan
Spesies hewan yang dimanfaatkan sebagai bahan obat tradisional di
Desa Sambulangan Kecamatan Bulagi Utara Kabupaten Banggai Kepulauan
dapat dilihat pada Tabel 4.1. Dari penyajian data pada tabel tersebut dapat
diketahui bahwa jumlah spesies hewan obat yang digunakan yaitu sebanyak
10 spesies yaitu biawak (Varanus Salvator), ular (Malayophyton reticulatus),
undur-undur (Myrmeleon formicarius), cacing tanah (Lumbricus), lebah madu
(Apis nigrocincta), ayam kampong (Gallus domesticus), kus-kus (Ailurops
melanotis), bekicot (Achatina fulica), ceremende (Blaptica dubia), dan ikan
gabus (Channa striata).
Hewan yang berkhasiat obat di atas dapat ditemukan di lingkungan
masyarakat sekitar, ada juga yang dibudidayakan karena merupakan bahan
makanan dan obat-obatan tradisional, serta ada juga yang hidup bebas sesuai
habitatnya masing-masing, pemanfaatan hewan tidak hanya sebagai bahan
pangan tetapi juga dimanfaatkan untuk bahan pengobatan (Celly dkk, 2020).
Beberapa dari masyarakat Desa Sambulangan lebih banyak menggunakan
hewan obat tersebut sebagai obat tradisional untuk menyembuhkan suatu
penyakit. Hal ini dapat dilihat pada jumlah spesies hewan yang berkhasiat obat
dari penelitian langsung di lokasi Desa Sambulangan. Berdasarkan hasil
wawancara dengan masyarakat mongotoian Desa Sambulangan bahwa
terdapat 10 jenis hewan berkhasiat obat yang digunakan sebagai obat pada
masyarakat di Desa Sambulangan. Walaupun jumlah jenis hewan berkhasiat
obat yang digunakan masyarakat Desa Sambulangan hanya berjumlah 10 jenis

33
hewan yang bermanfaat sebagai obat, yaitu jumlah jenis hewan berkhasiat
obat yang masih rendah.
Penyebab jumlah jenis hewan berkhasiat obat yang digunakan
masyarakat di Desa Sambulangan masih rendah dikarenakan masyarakat
hanya mendapatkan informasi tentang hewan berkhasiat obat secara turun
temurun dari orang tua dan mongotoian dan kurangnya informasi masyarakat
bahwa hewan yang ada disekitar tempat tinggal mereka atau yang hidup bebas
sesuai habitatnya berpotensi sebagai obat, karena masyarakat hanya percaya
dan meyakini hewan yang dapat digunakan sebagai obat adalah hewan yang
diinformasikan oleh orang tua mereka dan mongotoian karena telah terbukti
khasiatnya. Menurut Afriyansyah (2016) bahwa ada beberapa hal yang
mempengaruhi pengetahuan tradisional mulai ditinggalkan. Pertama, habitat
hewan telah banyak dikonversi menjadi areal perkebunan, lahan perladangan
dan persawahan serta pemukiman. Kedua, terbukanya sarana pelayanan
publik. Ketiga, pengobatan secara tradisional pengaruh penyembuhannya
relative lebih lama. Keempat, pengobatan secara tradisional kurang praktis dan
efisien.
Hasil wawancara juga menginformasikan bahwa obat tradisional yang
digunakan merupakan hasil warisan dari nenek moyang mereka. Akan tetapi
tidak semua dari keluarga mempunyai minat dan bakat dalam mempelajari dan
mengetahui hal tersebut, sehingga perlu adanya pengembangan informasi.
Beberapa masyarakat memanfaatkan hewan obat sebagai pengobatan
tradisional karena memiliki biaya yang tidak mahal, serta obat tradisional
34
memiliki efek samping yang minim bahkan tidak memiliki efek samping
apapun apabila penggunaan secara benar.
Bagian hewan obat yang biasanya digunakan pada masyarakat Desa
Sambulangan yaitu empedu, telur, daging, madu, dan perut serta ada juga
penggunaan hewan obat dengan menggunakan seluruh tubuh hewan obat
tersebut, karena dipercaya hewan yang digunakan sebagai bahan obat
tradisional mempunyai manfaat lebih baik bila dibandingkan dengan hewan
lainnya. Hal ini disebabkan karena hewan atau organ-organ hewan tersebut
memiliki zat gizi yang tinggi atau kandungan senyawa-senyawa yang
berpotensi menyembuhkan penyakit seperti kadar asam, senyawa anti
peradangan, anti oksidan dan senyawa lainnya yang memiliki kemampuan
menyembuhkan sebuah penyakit. kadar asam ursodeoxycholic (UDCA) yang
tinggi dan zat asam ini berguna untuk mengobati berbagai masalah penyakit
liver dan empedu (Celly dkk, 2020).
Pengobatan tradisional yang memanfaatkan hewan sebagai obat pada
masyarakat Sambulangan menjadi solusi alternatif ketika pengobatan dari
medis modern tidak memberikan kesembuhan. Biasanya masyarakat telah
berobat sebanyak dua sampai tiga kali ke pengobatan medis modern, sebelum
melakukan pengobatan tradisional. Pengobatan tradisional yang dilakukan
oleh masyarakat Sambulangan bisa datang ke praktisi atau biasanya
masyarakat Sambulangan menyebutnya dengan sebutan mongotoian maupun
tanya-tanya kepada orang terdekat atau tetangga terkait obat tradisional
kemudian mempraktekannya sendiri di rumah. Adapun bentuk pengolahan

35
hewan obat yang didapatkan dalam hasil wawancara yaitu dilakukan dengan
cara direbus, dikeringkan, dibalut, bahkan ada juga yang langsung diminum
atau digunakan. Cara penggunaan dari masing-masing hewan obat yang
dipakai berbeda-beda (Apriyanto, 2020). Dengan melihat jenis-jenis hewan
obat pada tabel 4.2 bahwa hewan-hewan tersebut dapat menyembuhkan
penyakit seperti liper, sesak napas/asma, jantung, luka oprasi, batuk, asam
urat, mag, tipes, sakit gigi serta penyakit dalam lain pada umumnya.
36
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Kesimpulan yang didapatkan dari hasil penilitian tentang Etnozoologi
terhadap pemanfaatan hewan sebagai pengobatan tradisional di desa Sambulangan
adalah sebagai berikut:
1. Terdapat 10 jenis hewan obat yaitu: Biawak (Varanus Salvator), ular
(Malayophyton reticulatus), undur-undur (Myrmeleon formicarius), cacing
tanah (Lumbricus), lebah madu (Apis nigrocincta), ayam kampong (Gallus
domesticus), kus-kus (Ailurops melanotis), bekicot (Achatina fulica),
ceremende (Blaptica dubia), dan ikan gabus (Channa striata).
2. Adapun penyakit yang teridentifikasi dapat disembuhkan dengan
menggunakan beberapa hewan obat yang terdapat di desa Sambulangan yaitu :
penyakit dalam pada umumnya, liper, sesak napas/asma, jantung, luka oprasi,
batuk, asam urat, mag, tipes, dan sakit gigi.
B. Saran
Adapun saran setelah melakukan penelitian di Desa Sambulangan
Kecamatan Bulagi Utara Kabupaten Banggai Kepulauan yang berkaitan
dengan hasil penelitian Etnozoologi terhadap pemanfaatan hewan obat di Desa
Sambulangan yaitu :
1. Adanya penelitian lanjutan untuk mengkaji lebih mendalam lagi agar lebih
banyak sumber maupun referensi yang terkait dengan hewan obat agar
hasil penelitiannya dapat lebih baik dan lebih lengkap lagi.

37
2. Penulis menghimbau kepada masyarakat Sambulangan agar
membudayakan konservasi hewan yang hampir punah dan tidak memburu
lagi sekalipun sebagai bahan pengobatan tradisional seperti hewan kus-kus
dan hewan lainya yang tergolong hewan dilindungi Undang-Undang.

38
DAFTAR PUSTAKA
Afriyansyah, B., H idayati, N.A. dan Aprizan, H. 2016. “Pemanfaatan Hewan

sebagai Obat Tradisional Oleh Etnik Lom di Bangka”. Jurnal
Penelitian Sains. Vol. 18 (2): pp 18212-66.
Apriyanto, B.D. 2020. Pemanfaatan Hewan sebagai Obat Pada Masyarakat

Kecamatan Juwana Kabupaten Pati. Skripsi. Semarang: PPs
Universitas Negeri Semarang.
Arifa, A.F. 2020. Optimasi Isolasi dan Protokol PCR (Polymerase Chain
Reaction) Untuk Identifikasi Khamir Dari Sarang Lebah Madu Apis
mellifera. Skripsi. Surabaya : PPs Universitas Islam Negeri Sunan
Ampel Surabaya.
Audina, A. Kharismamurti, K. Noviana, Y. Hasanah, U. Wibowo, T. 2015.

“Etnozoologi Masyarakat Desa Geni Langit Kecamatan Poncol
Kabupaten Magetan Jawa Timur”. Jurnal Semnas Biodiversitas. Vol. 4
(2): 24-29.
BPS. 2020. Kecamatan Bulagi Utara Dalam Angka 2020. Banggai Kepulauan:
Badan Pusat Statistik Kabupaten Banggai Kepulauan. ISBN: 978-602-
6385-96-3.
Celly, F., Aprillia., Anwari, S., dan Ardian H. 2020. “Etnozoologi Suku Dayak
Mayan Untuk Obat-Obatan di Desa Mensusai Kecamatan Suhaid
Kabupaten Kapuas Hulu”. Jurnal Hutan Lestari. Vol. 8 (3): 628 – 639.
Farida, MY., Jumari., Muhammad, F. 2014. ”Etnozoologi Suku Anak Dalam

(SAD) Kampung Kebun Duren Desa Lantak Seribu Kecamatan Renah
Pamenang Kabupaten Merangin Provinsi Jambi”. Jurnal Biologi, Vol. 3
(1): 29-39.
Hartanto. 2010. Pengaruh Ranggas Paksa (Forced Molting) Metode Puasa dan
Suplementasi Tepung Bekicot (Achatina fulica) Pda Ransum Terhadap
Bobot Ovarium dan Pertumbuhan Folikel Yolk Ayam Arab (Gallus
turcicus). Skripsi. Malang : PPs Universitas Islam Negeri Malang.
Irmawati. 2016. Etnobotani Tumbuhan Obat Tradisional pada Masyarakat di

Desa Baruga Kecamatan Malili Kabupaten Luwu Timur. Skripsi.
Makasar : PPs Fakultas Sains dan Teknologi Uin Alauddin Makassar.
39
Kholifah, S.N. 2015. Pengaruh Pakan Kroto, Kulit Ayam Segar, dan Semut
Rangrang Terhadap KandunganSulfonilurea Pda Undur-Undur
Myrmeleon sp (Neuroptera myrmeleotindae). Skripsi. Jember : PPs
Universitas Jember.
Mardiyana. 2019. Etnozoologi Masyarakat Palembang Terhadap Ikan Belida

(Notopterus Chitala Lopis) (Studi Kasus Di Kecamatan Gandus Kota
Palebang). Skripsi. Palembang: PPs Universitas Muhammadiyah
Palembang.
Nazelia, Y., Nukraheni., Afriyansyah, B., dan Ihsan, M. 2019. “Ethnozoologi

Masyarakat Suku Jerieng dalam Memanfaatkan Hewan sebagai Obat
Tradisional Yang Halal”. Journal Of Halal Product And Research. Vol.
2 (2): 2654-9409.
Nurkarimah, A.B. 2019. Identifikasi Prozoa Pada Darah dan Saluran

Pencernaan Pada Biawak Air (Varanus salvator). Skripsi. PPs
Universitas Airlangga Surabaya.
Paisal. 2018. Pemanfaatan Hewan sebagai Alternatif Pengobatan Tradisional

Suku Anak Dalam. Skripsi. Jambi: PPs Universitas Islam Negeri
Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.
Pratiwi, A.A., Talumepa, R. S., Wungow, Z., Poli, S.C., Rimbing. 2016. Tingkah
Laku Harian Kuskus Beruang (Ailurops ursinus) di Cagar Alam
Tangkoko Batu Angus. Jurnal Zootek (“Zootek” Journal ). Vol. 36
(1) : 174 – 183.
Prastikawati, W., dan Husain, F. 2020. Pemanfaatan Hewan sebagai Obat dalam
Pengobatan Tradisional Masyarakat Kalipelus Kabupaten Banjar
Negara. Skripsi. Semarang: PPs Universitas Negeri Semarang.
Raharjo, S., Hartati, S., Indarjulianto, S., Widayanti, R. 2019. Perbandingan

Gambaran Darah Ular Sanca Batik (Malayophyton reticulatus) Lokal
Jawa dan Kalimantan. Jurnal Sain Veteriner. Vol. 37. (1): 121-127.
Setyawan, D., RohmanF., Sutomo, H. 2015. “Kajian Etnozoologi Masyarakat

Desa Hadiwarno Kabupaten Pacitan dalam Konservasi Penyu sebagai
Bahan Biologi Indonesia”. Jurnal Pendidikan Biologi. Vol. 1 (3): 283-
297.
Setyoko., Indriaty., Desy, R., dan Pandia, E.S. 2019. “Etnozoologi Masyarakat
Pesisir Seruway Aceh Tamiang dalam Konservasi Tungtong Laut
(Batagur Borneoensis)”. Jurnal Ilmiah Matematika dan Ilmu
Pengetahuan Alam. Vol. 16 (1): 46-54.
40
Sholichin, M. 2020. Studi Etnobotani Tumbuhan Obat oleh Etnis Bali dan Jawa
di Desa Simpang Bayat Kecamatan Bayung Lencir Provinsi Sumatera
Selatan. Skripsi. Jambi: PPs Universitas Islam Negeri Sulthan Thaha
Saifuddin Jambi.
Umami, M. 2019. “ Integrasi Etnozoologi Berbasis Hukum Islam sebagai Upaya

Menumbuhkan Keterampilan Konservasi Lingkungan”. Jurnal Ilmu
Alam. Vol. 2 (1): 1-7.
Wijaya, G.K. 2015. Pengaruh Kapsul Ekstrak Ikan Gabus (Chana striata)
Terhadap Kadar Albumin Pada Pasien Tuberkulosis Paru Pengobatan
Intensif. Skripsi. Jember : PPs Universitas Jember.
Yamin, M., Burhanudin., Jamaluddin., dan Nasruddin. 2018. Pengobatan dan

Obat Tradisional Suku Sasak di Lombok”. Jurnal Biologi Tropis. Vol.
18 (1): pp 1411-9587.
Yusnaini, S., Niswati, A., Simatupang, P. B. 2015. Populasi dan Keanekaragaman

Cacing Tanah Pada Berbagai Lokasi di Hutan Taman Nasional Bukit
Barisan Selatan (TNBBS). Jurnal Agrotek Tropika. Vol. 3 (3): 402-408.
Yusuf, M. 2019. Pengaruh Pemberian Ampas Sagu dan Kotoran Ayam dengan
Presentase yang Berbeda Terhadap Pertambahan Populasi Cacing
Tanah (Lumbricus rubellus). Skripsi. Riau : PPs Universitas Islam.
Zayadi, H., Azrianingsih, R., Athiroh, N., dan Sjakoer, A. 2016. Pemanfaatan
Hewan sebagai Obat-Obatan Berdasarkan Persepsi Masyarakat di
Kelurahan Dinoyo Malang. Jurnal Kesehatan Islam. Vol. 10 (1): pp
2303-002.
41
Lampiran 1
Dokumentasi Wawancara
Responden 1
Proses wawancara bersama Bapak Beni Yali

Responden 2
Penulisan data yang didapatkan pada Bapak Obseni Laboani
Proses wawancara bersama Bapak Obseni Laboani

42
Foto Bersama Bapak Obseni Laboani

Responden 3
Proses wawancara bersama bapak Kitano Yabite
Foto bersama Bapak Kitano Yabite

43
Responden 4
Proses wawancara bersama Bapak Yakub Lutaan
Foto bersama Bapak Yakub Lutaan

Responden 5
44
Proses wawancara bersama Bapak Joni Meali
Foto bersama Bapak Joni Meali

Responden 6
Proses wawancara bersama Bapak Kores Tindi

45
Lampiran 2
Surat Perintah Tugas Penelitian
46
Lampiran 3
Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian
47
Lampiran 4
INSTRUMEN PENELITIAN
Penelitian ini diambil dengan judul “Etnozoologi Terhadap Pemanfaatan

Hewan Sebagai Pengobatan Tradisional Di Desa Sambulangan Kecamatan
Bulagi Utara Kabupaten Banggai Kepulauan”. Tujuan yang ingin dicapai peneliti
melalui penelitian ini adalah :
1. Mengetahui dan mendeskripsikan jenis-jenis hewan apa saja yang dimanfaatkan
oleh masyarakat Desa Sambulangan Kecamatan Bulagi Utara Kabupaten
Banggai Kepulauan.
2. Mengetahui dan mendeskripsikan penyakit apa saja yang dapat diobati melalui
pemanfaatan hewan sebagai bahan pengobatan tradisional masyarakat Desa
Dalam upaya mencapai tujuan tersebut, peneliti akan melakukan observasi
dan mewawancarai beberapa pihak yang terkait dengan pemanfaatan hewan
sebagai obat. Untuk melakukan wawancara diperlukan panduan yang tepat agar
dalam wawancara tetap terfokus pada tujuan yang ingin dicapai oleh peneliti.
Panduan wawancara dapat menjadi patokan bagi peneliti dalam melakukan
wawancara kepada pihak-pihak terkait.
48
PANDUAN OBSERVASI
Panduan observasi dalam penelitian “Etnozoologi Terhadap Pemanfaatan Hewan

Sebagai Pengobatan Tradisional Di Desa Sambulangan Kecamatan Bulagi Utara
Kabupaten Banggai Kepulauan” adala sebagai berikut :
1. Observasi Peneliti
a. Kondisi geografis dan kependudukan masyarakat Sambulangan
b. Kondisi sosial ekonomi masyarakat Sambulangan
c. Kondisi sosial budaya masyarakat Sambulangan
d. Keadaan alam dan tempat tinggal masyarakat Sambulangan
2. Kegiatan pemanfaatan hewan sebagai bahan pengobatan tradisional
a. Cara mendapatkan hewan obat pada masyarakat Sambulangan
b. Tempat budidaya atau peternakan hewan obat pada masyarakat
Sambulangan
c. Cara mengolah atau mengkonsumsi hewan obat pada masyarakat
Sambulangan
49
PANDUAN WAWANCARA
(Untuk setiap responden)
Nama Responden : Beni Yalin

Alamat : Desa Sambulangan
Umur : 45 Tahun
Pendidikan Akhir : Sekolah Dasar (SD)
Pekerjaan : Tani
Fokus penelitian :
1. Pengetahuan masyarakat Sambulangan tentang hewan-hewan yang
dimanfaatkan sebagai bahan pengobatan tradisional.
Indikator Pertanyaan :
1. Jenis hewan apa saja yang biasa digunakan sebagai bahan pengobatan
tradisional masyarakat Desa Sambulangan ?
2. Bagaimana cara mendapatkan hewan obat tersebut ?
3. Bagian organ hewan apa saja yang digunakan sebagai bahan pengobatan
tradisional ?
4. Apa manfaat jenis hewan tersebut sebagai bahan pengobatan tradisional ?
5. Bagaimana cara pengolahan jenis hewan tersebut sebagai pengobatan
tradisional ?
6. bagaimana cara penggunaan atau mengkonsumsi hewan obat yang sudah siap
dipakai ?
7. Darimana mengetahui jenis hewan tersebut dapat digunakan sebagai bahan
pengobatan tradisional ?
8. Apa nama lokal/daerah dan hewan yang digunakan sebagai bahan obat
tersebut ?
50
Data hasil wawancara Responden :

Petanyaan
No Nama Jawaban Responden
ke-
1 Beni Yalin Satu - Undur-undur
- Ular piton
- Biawak
- Kus-kus
Dua - Undur-undur diambil langsung ditempat hidupnya biasanya

disamping rumah ditanah yang kering dan berpasir.
- Biasanya ular piton didapatkan tanpa sengaja dihutan atau
dibelakang perkampungan
- Biawak didapatkan dihutan dengan cara memasang jerat dengan
memberi umpan bangkai apa saja.
- Didapatkan tanpa sengaja dihutan kemudian ditangkap
Tiga
- Keseluruhan organ tubuh undur-undur
- Empedu ular
- Empedu biawak
- Empedu kus-kus
Empat
- Undur-undur bermanfaat menyembuhkan penyakit liver
- Empedu ular bermanfaat untuk mengatasi dan menyembuhkan
semua jenis penyakit dalam tubuh.
- Empedu biawak bermanfaat untuk mengatasi dan menyembuhkan
semua jenis penyakit dalam tubuh
- Empedu kus-kus bermanfaat untuk mengatasi dan menyembuhkan
Lima semua jenis penyakit dalam tubuh
- Undur-undur diambil kurang lebih 8-12 ekor lalu dibersihkan

kemudian dibiarkan sampai hangat dan diminum langsung.
- Empedu ular yang sudah dikeluarkan pada ular dibersihkan lalu
dikeringkan setelah kering lalu diiris secukupnya sesuai kebutuhan
dan langsung ditelan begitu juga sama halnya dengan biawak dank
Enam us-kus
- Undur-undur diminum dan ditelan langsung dengan undur-undur
yang sudah direbus
- Ditelan
Tujuh - Ditelan
- Ditelan
Delapan
51
- Mulut kemulut/turun temurun
- Nama lokal undur-undur (bababung)

- Nama lokal ular (sangol)
- Nama lokal biawak (kumbosu)
- Nama lokal kus-kus (kuai)
PANDUAN WAWANCARA
Nama Responden : Obseni Laboani

52
Umur : 48 Tahun
Pekerjaan : Tani
Fokus penelitian :
tradisional ?
tradisional ?
dipakai ?
8. Apa nama lokal/daerah dan hewan yang digunakan sebagai bahan obat tersebut
?

Petanyaa
n ke-
53
1 Obseni Satu - Ular piton

Laboani - Lebah madu
- Ayam kampung
- Ceremende
Dua - Biasanya hanya meminta bagian organ yang digunakan sebagai

bahan obat kepada orang yang biasanya berburu ular tersebut
- Biasanya mendapatkan dihutan lalu diambil madunya atau biasanya
membeli dipasar
- Cara mendapatkan telur ayam sangat mudah karena merupakan
hewan peliharaan dan setiap orang didesa tersebut memelihara ayam
terutama Bapak Obseni Laboani
- Mengambil langsung ditempat hidupnya seperti ditanah yang
tempatnya tertutup
Tiga
- Empedu ular
- Madu
- Telur
- Bagian perut sampai leher
Empat
- Empedu ular bermanfaat untuk mengatasi dan menyembuhkan
semua jenis penyakit dalam tubuh.
- Madu lebah bermanfaat sebagai obat diabetes, batuk, dan asam urat.
- Telur ayam bermanfaat sebagai obat jantung.
Lima - Ceremende bermanfaat sebagai obat menyembuhkan sakit gigi.

dikeringkan setelah kering empedu ular diiris secukupnya kemudian
langsung ditelan
- Madu lebah yang sudah diperas bisa diminum langsung 4-5 sendok
- Telur ayam diambil secukupnya kemudian dibersihkan lalu direbus
setelah itu lalu dimakan atau bisa diminum langsung bagian dalam
telur yang masih mentah
- Ceremende diambil secukupnya sesuai kebutuhan kemudian
langsung dibalut langsung dari bagian ujung perut sampai pada leher
ceremende, proses pembalutan dibalut pada pipi bagian gigi yang
Enam
sakit
- Ditelan/diminum
- Diminum
- Diminum/dimakan
Tujuh
54
- Dibalut
Delapan
- Mulut kemulut/turun temurun
- Nama lokal ular piton (sangol)

- Nama lokal lebah madu (ani)
- Nama lokal ayam (manuk)
- Nama lokal ceremende (ndunding)
PANDUAN WAWANCARA
Nama Responden : Kitano Yabite

55

Umur : 54 Tahun
Pekerjaan : Tani
Fokus penelitian :
tradisional ?
tradisional ?
dipakai ?
?

Petanyaan
ke-
56
1 Kitano Yabite Satu - Cacing tanah

- Bekicot
- Ceremende
- Ular
- Ikan gabus
- Kus-kus
Dua - Cacing tanah didapt dengan cara menggali tanah yang agak lembap
seperti ditempat yang biasanya habis digenangi air hujan.
- Biasanya didapatkan didaun atau dipohon dan langsung diambi
- Dibelakang rumah ditanah yang biasanya terdapat banyak kayu
lapuk
- Memburu atau biasanya ditemukan tak sengaja di tempat
pemeliharaan ayam lalu diambil/dibunuh.
- Membeli pada orang yangbiasanya memancing atau daerah yang
terdapat ikan gabus
- Memburu atau tak sengaja melihat dihutan kemudian ditangkap.
Tiga
- Seluruh tubuh
- Daging
- Perut sampai leher
- Empedu
- Daging
Empat - Empedu
- Cacing tanah bermanfaat sebagai obat tipes

- Bekicot bermanfaat sebagai obat sesak napas/asma
- Ceremende bermanfaat sebagai obat sakit gigi
- Empedu ular bermanfaat sebagai obat penyakit dalam tubuh
- Daging ikan gabus bermanfaat sebagai obat mempercepat
penyembuhan luka operasi
Lima
- Empedu kus-kus bermanfaat sebagai obat penyakit dalam tubuh
- Cacing tanah diambil secukupnya sesuai kebutuhan kemudian dicuci

lalu direbus setelah direbus dibiarkan sampai hangat lalu dikonsumsi
atau dicampur pada bubur lalu dimakan.
- Bekicot diambil secukupnya kemudian dibersihkan lalu direbus
- Ceremende yang masih hidup dibalut langsung pada pipi bagian gigi
yang sakit.
57
langsung ditelan
- Ikan gabus disiapkan sekupnya kemudian dibersikan lalu direbus
setelah rebus diambil bagian dagingnya lalu dicampurkan pada
bubur kemudian dikonsumsi.
- Empedu kus-kus yang sudah dikeluarkan pada tubuh kus-kus
Enam dibersihkan lalu dikeringkan setelah kering empedu kus-kus diiris
secukupnya kemudian langsung ditelan.
- Dikonsumsi/dimakan
- Dibalut
Tujuh - Ditelan
Delapan - Ditelan
- Semua jenis hewan obat tersebut diketahui melalui mulut

kemulut/turun temurun.
- Nama lokal cacing tanah (cacing)

- Nama lokal bekicot (bekicot)
- Nama lokal ikan gabus (ikan)
PANDUAN WAWANCARA
58
Nama Responden : Yakub Lutaan

Umur : 72 Tahun
Pekerjaan : Tani
Fokus penelitian :
tradisional ?
tradisional ?
dipakai ?
?

Petanyaan
ke-
59
1 Yakub Lutaan Satu - Ayam

- Cacing tanah
- Lebah madu
- ceremende
- Ikan gabus
Dua - Membeli pada peternak ayam

- Cacing tanah didapat dengan cara menggali ditanah
- Membeli dipasar
- Dibelakang rumah ditanah yang biasanya terdapat banyak kayu
lapuk
- Membeli pada orang yangbiasanya memancing atau daerah yang
terdapat ikan gabus
Tiga
- Telur ayam
- Seluruh tubuh cacing tanah
- Madu
- Dari ujung perut sampai leher ceremende
- Daging
Empat
- Obat jantung
- Mengobati penyakit tipes
- Obat asam urat dan maag
- Obat sakit gigi
- Daging ikan gabus bermanfaat sebagai obat mempercepat
Lima penyembuhan luka operasi
- Telur ayam yang masih baru di cuci kemudian dipecahkan dan

diminum langsung.
- Cacing tanah diambil secukupnya sesuai kebutuhan kemudian dicuci
lalu direbus setelah direbus dibiarkan sampai hangat lalu dikonsumsi
atau dicampur pada bubur lalu dimakan.
- Madu yang dibeli dipasar yang sudah bersih diminum secukupnya
- Ceremende yang masih hidup dibalut langsung pada pipi bagian gigi
yang sakit.
- Ikan gabus disiapkan sekupnya kemudian dibersikan lalu direbus
Enam setelah rebus diambil bagian dagingnya lalu dicampurkan pada
bubur kemudian dikonsumsi.
- Dikonsumsi/diminum
60
Tujuh - Diminum
- Dibalut langsung
Delapan - Dikonsumsi/dimakan

kemulut/turun temurun.

- Nama lokal cacing tanah (cacing)
- Nama lokal lebah madu (ani)
- Nama lokal ikan gabus (ikan)
-
PANDUAN WAWANCARA
61
Nama Responden : Joni Meali

Umur : 58 Tahun
Pekerjaan : Tani
Fokus penelitian :
tradisional ?
tradisional ?
dipakai ?
?

62
Petanyaa
n ke-
1 Joni Meali Satu - Biawak
- Kus-kus
- Ayam
Dua
- Memburu dihutan
- Didapatkan tanpa sengaja dihutan kemudian ditangkap
- Sudah memelihara sebelumnya sehingga tinggal mengambil pada
tempat ayam bertelur
Tiga
- Empedu
- Empedu
- Telur
Empat - Obat penyakit dalam tubuh

- Obat penyakit dalam tubuh
- Obat jantung
Lima
- Empedu biawak yang sudah dikeluarkan pada tubuh biawak
dibersihkan lalu dikeringkan setelah kering empedu biawak diiris
- Empedu kus-kus yang sudah dikeluarkan pada tubuh kus-kus
dibersihkan lalu dikeringkan setelah kering empedu kus-kus diiris
- Telur ayam diambil ditempat ayam bertelur lalu dibersuhkan
kemudian dicuci lalu dipecahkan digelas kemudian langsung
diminum
Enam
- Dikonsumsi/ditelan
- Dikonsumsi/diminum
Tujuh
Delapan kemulut/turun temurun.
- Nama lokal biawak (kumbosu)

PANDUAN WAWANCARA
63
Nama Responden : Kores Tindi

Umur : 56 Tahun
Pekerjaan : Tani
Fokus penelitian :
tradisional ?
tradisional ?
dipakai ?
?

64
Petanyaa
n ke-
1 Kores Tindi Satu - Bekicot
- Undur-undur
- Ular
Dua - Biasanya mendapatkan dipohon kelapa

- Didapatkan atau diambil ditanah kering dan berpasir
- Memesan kepada orang yang biasa sering mendapatkan ular
Tiga - daging
- seluruh tubuh
- empedu
Empat - Obat penyakit sesak napas/asma

- Obat penyakit liver
- Obat penyakit dalam tubuh
Lima
- Bekicot diambil 8-10 ekor kemudian dibersihkan lalu direbus
setelah direbus dikeluarkan isi bekicot dari cangkangnya lalu siap
untuk dikonsumsi.
- Undur-undur yang sudah diambil secukupnya sesuai kebutuhan
dicuci dengan air lalu direbus setelah biarkan sampai hangat dan
tuang gelas lalu siap dikonsumsi
Enam langsung ditelan
Tujuh
Delapan kemulut/turun temurun.
- Nama lokal bekicot (bekicot)

- Nama lokal undur-undur (bababung)
65

Bab 123

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Bab 123

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang kaya akan keanekaragaman

berhubungan dengan kesehatan terwujud dalam bentuk obat tradisional dan

cara tradisional yang digunakan masyarakat untuk mengatasi permasalahan

mereka dibidang kesehatan.

Kearifan masyarakat lokal dalam pemanfaatan sumber daya alamnya

sehinggah tidak sedikit masyarakat yang membuang prinsip-prinsip konservasi

terstruktur akan memanfaatkan hewan sebagai obat. Hewan digunakan sebagai

dalam praktek penyembuhan sehingga pengobatan alternatif dengan

pemanfaatan hewan, kini menjadi trend di kalangan masyarakat (Zayadi dkk,

Berdasarkan cara pengobatannya, pelayanan kesehatan tradisional

terbagi menjadi pelayanan kesehatan tradisional yang menggunakan

keterampilan dan pelayanan kesehatan tradisional yang menggunakan ramuan

yang dilakukan masyarakat untuk menyelesaikan permasalahan kesehatan yang

yang masyarakat gunakan dalam pengobatan alternatif sangat sederhana

dan farmasi, seperti penggunaan media hewan untuk penyembuhan penyakit.

Pengetahuan pengobatan alternatif dapat dijadikan dasar untuk

membangun pengetahuan masyarakat dalam bidang kesehatan karena praktik

(Afriyansyah, dkk., 2016). Sebelum adanya pengobatan modern, awalnya

masyarakat melakukan pengobatan secara tradisional, yang dimana pengobatan

tersebut menggunakan hewan sebagai bahan dalam pembuatan obat tradisional,

bagi masyarakat dalam hal menyembuhkan dan mengatasi segala jenis

penyakit. Pengetahuan pengobatan dengan memanfaatkan hewan itu telah

mengobati penyakit (Celly, dkk., 2020).

Bahan baku obat tradisional bisa didapatkan dari hewan, tergantung

pengolahan dan pemanfaatanya baik secara keseluruhan organ hewan atau

tradisional terbagi dua yaitu tumbuh-tumbuhan dan hewan. Beberapa bukti

menunjukkan bahwa manusia sangat familiar terhadap penggunaan hewan dan

Produk budaya terkait dengan kesehatan berupa pemanfaatan hewan

dalam pengobatan tradisional. Hewan digunakan sebagai sumber pengobatan

penyembuhan. Kearifan masyarakat lokal dalam pemanfaatan sumber daya

alamnya memang terasa semakin lama semakin terkikis oleh himpitan

kebutuhan hidup, sehingga tidak sedikit masyarakat yang membuang prinsip-

prinsip konservasi tradisional. Hewan digunakan sebagai media pengobatan

penyembuhan (Prastikawati, dkk., 2020).

Pengobatan dengan pemanfaatan hewan sudah menjadi familiar di

kalangan masyarakat. Dari dulu hingga sekarang masyarakat masih

memanfaatkan hewan digunakan sebagai media pengujian obat-obatan dan

dijadikan sebagai sumber pengobatan alternatif bagi manusia. Interaksi yang

dikemukakan oleh Afriyansyah dkk (2016), Pengobatan atau perawatan

sesuai dengan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat.

Setelah mengetahui manfaat hewan yang begitu banyak, hal tersebut

berdampak pada populasi hewan yang sering digunakan baik dalam

pengobatan maupun pemanfaatan lainya, seperti yang dikatakan Umami

hewan) yang dilakukan masyarakat secara umum dapat berdampak langsung

maupun tidak langsung terhadap keberadaan fauna lokal, terutama spesies

(Setyawan, dkk., 2015).

Pada umumnya para ahli berpendapat bahwa pengobatan dan

penyembuhan secara tradisional merupakan faktor pelayanan di dalam

masyarakat yang masih banyak digunakan oleh setiap masyarakat (Paisal,

2018). Walaupun cara pengobatan yang disajikan pada penyembuhan

menunjukan bahwa pengobatan ini dapat menghasilkan kesembuhan. Dalam

penjelasan di atas bahwa masyarakat tidak hanya mengandalkan pengobatan

modern saja, karena di kalangan masyarakat masih meyakini bahwa

pengobatan tradisional memiliki cara yang berbeda dengan pengobatan modern

yang dimana pengobatan tradisional juga dapat menyembuhkan penyakit yang

kelimpahan keanekaragaman hayati daerah tersebut, salah satu daerah yang

memiliki keanekaragaman hayati cukup banyak yaitu daerah Kabupaten

Kabupaten Banggai Kepulauan merupakan salah satu Kabupaten yang

terletak di Sulawesi Tengah yang memiliki banyak kelimpahan fauna yang

makanan dan hewan ternak, hewan-hewan tersebut juga bermanfaat sebagai

bahan alternatif pembuatan obat dalam pengobatan tradisional, hanya saja

pengetahuan masyrakat mengenai pemanfaatan hewan setiap daerah berbeda-