Kandungan Faedah

Surah Al-Fatihah

Syekh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab

Pensyarah:
Syekh Dr. Shalih Bin Fauzan bin ‘Abdullah Al-Fauzan

‫مكتتة إسماعتل بن عي سى‬

 ‫﷽‬

‫۝ ٱلۡحم َ ۡد ل َِّله ِ ر ِ‬
‫َب ٱل ۡعَٰـلَمِين َ‬ ‫﴿ب ِس ۡ ِم ٱ َّلله ِ ٱ َّلرحۡمَٰـ ِ‬
‫ن ٱ َّلرحِيمِ ‪١‬‬

‫ن﴾‪ .‬هَٰـذِه ِ‬
‫۝ مَٰـلِكِ يَو ۡ ِم ٱلدِي ِ‬ ‫ن ٱ َّلرح ِ‬
‫ِيم ‪٣‬‬ ‫۝ ٱ َّلرحۡمَٰـ ِ‬
‫‪٢‬‬

‫ل‪:‬‬ ‫ض َّمن َ ۡ‬
‫ت ث َل َاثَ م َسَائ ِ َ‬ ‫ا ۡلآي َات َّ‬
‫الثل َاث ت َ َ‬

‫‪“Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi‬‬

‫‪Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah Tuhan‬‬
‫‪alam semesta. Yang Maha Pengasih lagi Maha‬‬
‫‪Penyayang. Penguasa hari pembalasan.”1‬‬

‫‪﷽1‬‬

‫س َّلم َ ع َل َى ن َب ِي ِن َا مح ََّمدٍ‪ ،‬و َع َل َى آل ِه ِ‬

‫صلَّى الله و َ َ‬ ‫ا ۡلحم َ ۡد ل ِله ِ ر َ ِ‬
‫ب ال ۡع َالم َي ِنَ‪ ،‬و َ َ‬

‫صح َاب ِه ِ أ ۡجم َع ِينَ‪.‬‬

‫و َأ ۡ‬

‫‪1‬‬
Segala puji bagi Allah Tuhan alam semesta. Semoga
Allah curahkan selawat dan salam kepada Nabi kita
Muhammad, keluarganya, dan para sahabatnya
semua.

‫ هَٰـذِه ِ السور َة‬،ِ ‫اتح َة‬

ِ َ ‫ن ف َو َائ ِدِ سور َة ِ ال ۡف‬
ِ ‫تخ ۡت َص ب ِب َي َا‬
َ ‫سال َة‬
َ ِ ‫هَٰـذِه ِ الر‬
َّ ‫حف‬
،‫الشرِ يف‬ َ ِ ‫ت ب ِال ۡف َاتِ ح َة ِ؛ ل ِأ َّنه َا اف ۡتت‬
َ ۡ‫ح بِه َا ال ۡمص‬ ۡ َ ‫ سم ِی‬،‫ال ۡع َظ ِيم َة‬

،‫ات‬ َ ‫السب ۡ ِع ال ۡم َث َان ِي؛ ل ِأ َّنه َا‬

ٍ َ ‫سب ۡع آي‬ َّ ِ ‫ و َتس َ َّمى ب‬،ِ ‫ي أ َّول سور َة ٍ ف ِيه‬
َ ِ ‫ف َه‬

َ‫ن ٱل ۡمَثَانِى و َٱل ۡقر ۡءَان‬

َ ِ ‫سبۡع ًا م‬
َ ‫ك‬
َ ‫ ﴿و َلَق َ ۡد ءَاتَي ۡنَٰـ‬:‫ل الله ت َع َال َى‬
َ ‫ق َا‬
َّ ‫ي‬
.‫السب ۡع ال ۡم َث َان ِي‬ َ ِ ‫] ف َه‬٨٧ :‫ٱلۡعَظ ِيم َ﴾ [الحجر‬

ِ ‫ سم ِي َۡت ب ِال ۡمَثَانِي؛ ل ِأ َّنهَا تك َر ِر ق ِرَاءَتهَا فِي ك‬:َ‫و َق ِيل‬

،ٍ ‫ل رَكۡ عَة‬
Risalah ini khusus menjelaskan beberapa faedah
surah Al-Fatihah. Ini adalah surah yang amat agung.
Surah ini dinamakan surah Al-Fatihah karena
mengawali mushaf yang mulia. Jadi surah Al-Fatihah
adalah surah pertama di dalam mushaf.

2
Surah ini dinamakan as-sab’ al-matsani (tujuh ayat
yang dibaca berulang-ulang) karena terdiri dari tujuh
ayat. Allah taala berfirman, “Sungguh Kami telah
berikan kepadamu tujuh ayat yang dibaca berulang-
ulang dan Alquran yang mulia.” (QS. Al-Hijr: 87). Jadi
surah Al-Fatihah adalah as-sab’ al-matsani.

Ada yang berkata: Surah ini dinamakan dengan al-

matsani karena bacaannya diulang-ulang dalam
setiap rakaat.

ِ ‫ ا ۡلأصۡ ل ال َّذ ِي ي َرۡجِِع إل َي ۡه‬:ِ ‫يء‬ َّ ‫ن؛ ل ِأ َّن أ َّم‬

ۡ ‫الش‬ ِ ‫و َتس َ َّمى أ َّم ال ۡقر ۡآ‬

،‫ض َّمن َت ۡه هَٰـذِه ِ السور َة‬

َ َ ‫ ال ۡقر ۡآن ي َرۡجِِع ف ِي م َع َانيِه ِ إل َى م َا ت‬،‫يء‬ َّ
ۡ ‫الش‬
Surah ini dinamakan ummul qur`an (induk Alquran)
karena pengertian induknya sesuatu adalah pokok
yang sesuatu itu kembali kepadanya. Alquran kembali
dalam makna-maknanya kepada kandungan surah ini.

3
‫يث ال َّذ ِي ي َرۡوِ يه ِ ع َنۡ‬ ‫ل َّ‬
‫النب ِ ِي ﷺ ف ِي ا ۡلح َدِ ِ‬ ‫و َتس َ َّمى ب ِ َّ‬
‫الصل َاة ِ؛ ل ِق َوۡ ِ‬
‫ر َبِه ِ‪ ،‬أ َّن الله َ ‪-‬ج َ َّل و َع َل َا‪ -‬ي َقول‪( :‬ق َسَ ۡمت َّ‬
‫الصل َاة َ ب َي ۡن ِي و َب َي ۡنَ‬

‫ل‪﴿ :‬ٱ ۡلحم َ ۡد ل َِّله ِ ر ِ‬

‫َب‬ ‫اتح َة َ (ف َإذ َا ق َا َ‬
‫ع َب ۡدِي ن ِصۡ ف َی ۡنِ) ي َعۡن ِي‪ :‬ال ۡف َ ِ‬

‫ل‪﴿ :‬ٱ َّلرحۡمَٰـ ِ‬

‫ن‬ ‫ل الله‪ :‬حَم ِد َن ِي ع َب ۡدِي‪ ،‬ف َإذ َا ق َا َ‬
‫ٱلۡعَٰـلَمِينَ﴾‪ ،‬ق َا َ‬

‫ل الله‪ :‬أث ۡن َى ع َل ََّي ع َب ۡدِي‪ ،‬و َإذ َا ق َا َ‬

‫ل‪﴿ :‬مَٰـلِكِ يَوۡ ِم‬ ‫ٱ َّلرح ِ‬
‫ِيم﴾‪ ،‬ق َا َ‬

‫ل‪﴿ :‬إ َّياك َ نَعۡبد و َإ َّياك َ‬ ‫ل الله‪ََّ :‬‬

‫مجد َن ِي ع َب ۡدِي‪ ،‬ف َإذ َا ق َا َ‬ ‫ٱلد ِي ِن﴾‪ ،‬ق َا َ‬

‫ل‪ :‬هَٰـذ َا ب َي ۡن ِي و َ ب َي ۡنَ ع َب ۡدِي ن ِصۡ ف َي ۡنِ و َل ِع َب ۡدِي م َا‬

‫نَسۡت َع ِين﴾‪ ،‬ق َا َ‬

‫ل)‪.‬‬
‫سأ َ‬
‫َ‬
‫‪Surah Al-Fatihah ini juga dinamakan salat.‬‬
‫‪Berdasarkan sabda Nabi—shallallahu ‘alaihi wa‬‬
‫‪sallam—di dalam hadis yang beliau riwayatkan dari‬‬
‫‪Tuhannya—jalla wa ‘ala—,‬‬

‫‪4‬‬
Allah berkata, “Aku membagi salat menjadi dua
paruh antara Aku dengan hamba-Ku.” Yakni surah
Al-Fatihah.

Apabila si hamba mengucapkan, “Al-ḥamdu lillāhi

rabbil-‘ālamīn (Segala pujian untuk Allah Tuhan
alam semesta),” Allah berkata, “Hamba-Ku
memuji-Ku.”

Jika si hamba mengucapkan, “Ar-raḥmānir-rahīm

(Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang),”
Allah berkata, “Hamba-Ku menyanjung-Ku.”

Apabila si hamba mengucapkan, “Māliki yaumid-

dīn (Yang menguasai hari pembalasan),” Allah
berkata, “Hamba-Ku memuliakan-Ku.”

Apabila si hamba mengatakan, “Iyyāka na’budu

wa iyyāka nasta’īn (Kami beribadah hanya kepada-
Mu dan kami meminta pertolongan hanya kepada-
Mu),” Allah berkata, “Inilah dua paruh antara Aku

5
 dengan hamba-Ku. Maka, untuk hamba-Ku apa
yang dia minta.”

(HR. Muslim nomor 395 dari hadis Abu Hurairah).

‫ ث َن َاء‬،ِ ‫ات و َن ِصۡ ف م ِ ۡنه َا ل ِله‬

ٍ َ ‫ ث َل َاث آی‬،‫ات‬
ٍ َ ‫سب ۡع آي‬
َ ِ ‫اتح َة‬
ِ َ ‫و َسور َة ال ۡف‬

:ِ ‫ م ِنۡ ق َوۡل ِه‬،ِ‫ و َث َل َاث و َن ِصۡ ف م ِ ۡنه َا ل ِل ۡع َب ۡد‬،‫ع َل َى الله ِ ع ََّز وَج ََّل‬

ِ ‫﴿و َإ َّياك َ نَسۡت َع ِين﴾ إل َى آ‬

.ِ ‫خر ِ السور َة‬
Surah Al-Fatihah ada tujuh ayat. Tiga setengah ayat
darinya adalah untuk Allah, yaitu sanjungan kepada
Allah—‘azza wa jalla—. Lalu tiga setengah ayat
berikutnya untuk hamba. Yaitu dari firman-Nya,
“Hanya kepada-Mu, kami meminta pertolongan,”
sampai akhir surah.

َّ ‫ (ق َسَ ۡمت‬:-‫ج َ َّل و َع َل َا‬- ِ ‫ف َهَٰـذ َا م َعۡن َى ق َوۡل ِه‬

َ ‫الصل َاة َ) ي َعۡن ِي سور َة‬

.)ِ‫ال ۡف َاتِ ح َة ِ (ب َي ۡن ِي و َب َي ۡنَ ع َب ۡدِي ن ِصۡ ف َي ۡن‬

6
Ini makna perkataan Allah—jalla wa ‘ala—, “Aku
membagi salat,” yakni surah Al-Fatihah, “dua paruh
antara Aku dengan hamba-Ku.”

َ ‫الصح َاب َة ِ ال َّذ ِي‬

‫ن‬ َّ ‫ن‬ َّ ‫ و َتس َ َّمى ب ِالرق ۡي َة ِ؛ ل ِأ َّن‬،ِ ‫و َتس َ َّمى ب ِال ۡك َاف ِي َة‬
َ ِ ‫النف َر َ م‬

،‫ضافوه ۡم ف َل َ ۡم يضِ يفوه ۡم‬ ِ َ ‫ن َز َلوا ع َل َى حَ ٍي م ِنۡ أحۡ ي َاء ِ ال ۡع َر‬

َ َ ‫ب اسۡ ت‬
َّ ‫ن‬
.َ ‫الصح َاب َة ِ الرق ۡي َة‬ َ ِ ‫ فَج َاءوا ي َ ۡطلبونَ م‬،‫كب ِيره ۡم‬
َ َ‫ف َلد ِغ‬
Dinamakan dengan al-kafiyah. Dinamakan pula
dengan ruqyah. Karena pernah serombongan sahabat
singgah di salah satu desa Arab. Mereka minta untuk
diterima layaknya tamu, namun penduduk desa itu
tidak mau menerima mereka. Lalu seorang pemuka
penduduk desa itu tersengat. Penduduk desa itu
datang untuk minta ruqyah dari para sahabat.

7
 ِ ‫ إ َّنن َا ن َرۡق ِي و َلَٰـ‬:ِ ‫الصح َاب َة‬
‫ ف َل َا ن َرۡق ِي‬،‫كنۡ أب َي ۡتم ۡ أنۡ تضِ يفون َا‬ َّ ‫ل أح َد‬
َ ‫ف َق َا‬

ِ ‫ ف َق َر َأ ع َل َي ۡه‬،‫ن ال ۡغ َن َ ِم‬
َ ِ ‫ ف َش َر َطوا ل َه ۡم ق َط ِيع ًا م‬-ٍ ‫جر َة‬ ٍ ۡ‫إ َّلا ِبجع‬
ۡ ‫ ب ِأ‬:‫ي َعۡن ِي‬- ‫ل‬

ٍ ‫ ف َق َام َ ک َأ َّنم َا بع ِثَ م ِنۡ عِق َا‬،ِ ‫سور َة َ ال ۡف َاتِ ح َة‬

.‫ل‬

َ ‫ (و َم َا أ ۡدر َاك‬:‫ل‬
َ ‫ ف َق َا‬،‫ل‬
َ ‫ص‬
َ ‫ح‬ َّ ‫ف َل َّ َما ق َدِموا ع َل َى‬
َ ‫النب ِ ِي ﷺ أخۡب َروه ب ِم َا‬

.ِ ‫ ف َتسَ َّمى ب ِالرق ۡي َة‬،)‫أ َّنه َا رق ۡي َة‬

Salah seorang sahabat berkata, “Sesungguhnya kami
bisa meruqyah, akan tetapi kalian tidak mau
menjamu kami. Jadi kami tidak mau meruqyah
kecuali dengan imbalan.” Yakni upah.

Maka penduduk desa itu menjanjikan untuk mereka

beberapa kambing. Sahabat tadi membacakan surah
Al-Fatihah kepada pemimpin desa itu. Lalu pemimpin
desa bangkit seakan-akan terlepas dari ikatan.

Ketika para sahabat datang kepada Nabi—shallallahu

‘alaihi wa sallam—, mereka menceritakan peristiwa

8
yang terjadi kepada beliau. Lalu Nabi bersabda,
“Bagaimana engkau tahu kalau surah Al-Fatihah
adalah ruqyah?” (HR. Al-Bukhari nomor 2276, 5007,
5736, 5749, dan Muslim nomor 2201 dari hadis Abu
Sa’id Al-Khudri). Jadi surah Al-Fatihah dinamakan
ruqyah.

‫ل ق ِر َاء َتَه َا ركۡن ًا‬ َ َ ‫ ي َدل ع َل َى ع َظَم َت ِه َا أ َّن الله‬،‫هي َ سور َة ع َظ ِيم َة‬
َ َ ‫جع‬ ِ َ‫و‬

ِ ‫ و َأ َّنه َا تك َ َّرر ف ِي ك‬،ِ ‫الصل َاة‬

‫ ف َهَٰـذ َا ي َدل ع َل َى‬،ٍ ‫ل ر َكۡ ع َة‬ َّ ‫ن‬ِ ‫م ِنۡ أ ۡرك َا‬

.ِ ‫ع َظَم َة ِ هَٰـذِه ِ السور َة‬

Surah Al-Fatihah adalah surah yang agung. Yang
menunjukkan keagungannya adalah Allah menjadikan
membacanya sebagai salah satu rukun salat. Juga
surah Al-Fatihah diulang-ulang dalam setiap rakaat.
Ini menunjukkan keagungan surah ini.

9
:‫الثل َاث َة ف ِي أ َّول ِه َا‬
َّ ِ‫حيد‬ َّ ‫ ف َف ِيه َا أن ۡو َاع‬،ً ‫ض َّمن م َع َان ِي َ ج َل ِيل َة‬
ِ ۡ‫التو‬ َ َ ‫هي َ ت َت‬
ِ َ‫و‬

ِ ‫حيد الر بوب َّيِة ِ ﴿ٱ َّلرحۡمَٰـ‬

‫ن‬ ِ ‫﴿ٱ ۡلحم َ ۡد ل َِّله ِ ر‬
ِ ۡ‫َب ٱلۡعَٰـلَمِينَ﴾ هَٰـذَا ف ِيه ِ ت َو‬
ِ ‫حيد ا ۡلأ ۡسم َاء‬
ِ ۡ‫۝ مَٰـلِكِ يَو ۡ ِم ٱلد ِي ِن﴾ هَٰـذ َا ف ِيه ِ ت َو‬ ِ ‫ٱ َّلرح‬
٣ ‫ِيم‬

ِ ۡ‫ات ﴿إ َّياك َ نَعۡبد و َإ َّياك َ نَسۡت َع ِين﴾ هَٰـذ َا ف ِيه ِ ت َو‬

‫حيد‬ ِ َ ‫الصف‬
ِ َ‫و‬
َّ ِ‫حيد‬
.َ ‫الثل َاث َة‬ َّ َ‫ت إذ َ ۡن أن ۡو َاع‬
ِ ۡ‫التو‬ ۡ َ ‫ض َّمن‬
َ َ ‫ ف َت‬،ِ ‫ال ۡعبودِ َّية‬
Surah ini mengandung makna-makna yang mulia.
Surah ini mengandung tiga jenis tauhid. Di awal
surah, “Segala puji untuk Allah Tuhan alam semesta.”
Ayat ini mengandung makna tauhid ar-rububiyyah
(mengesakan Allah dalam hal penciptaan, kekuasaan,
dan pengaturan). “Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang.” Ayat ini mengandung makna tauhid al-
asma` wash-shifat (mengesakan Allah dengan nama-
nama dan sifat-sifat-Nya).

“Hanya kepada-Mu kami beribadah dan hanya

kepada-Mu kami meminta pertolongan.” Ayat ini

10
mengandung makna tauhid al-uluhiyyah
(mengesakan Allah dalam ibadah). Jadi surah ini
mengandung ketiga jenis tauhid.

ۡ ِ ‫ت ن َوۡعَ ِي الدع َاء ِ؛ ل ِأ َّن الدع َاء َ ع َل َى ق‬

،ٍ ‫ دع َاء عِب َاد َة‬:ِ‫سم َي ۡن‬ ۡ َ ‫ض َّمن‬
َ َ ‫و َت‬

.ٍ ‫سأل َة‬
ۡ َ ‫و َدع َاء م‬

.‫ و َذِكۡر الله ِ ع ََّز وَج ََّل‬-‫ج َ َّل و َع َل َا‬- ِ ‫الثن َاء ع َل َى الله‬
َّ َ ‫ هو‬:ِ ‫دع َاء ال ۡع ِب َاد َة‬

‫ ف َهَٰـذ َا‬-‫ج َ َّل و َع َل َا‬- ِ ‫ن الله‬

َ ِ ‫ و َهو َ َطل َب ا ۡلح َو َا ِ ِئج م‬:ِ ‫سأل َة‬
ۡ َ ‫و َدع َاء ال ۡم‬

‫م َوۡجود ف ِيه َا‬

Surah ini juga mengandung dua macam doa. Karena
doa terbagi menjadi dua: doa (dalam bentuk) ibadah
dan doa (dalam bentuk) permintaan.

Doa dalam bentuk ibadah adalah sanjungan kepada

Allah—jalla wa ‘ala--dan zikir kepada Allah.

Doa dalam bentuk permintaan adalah permintaan

kebutuhan kepada Allah—jalla wa ‘ala.

11
Keduanya terdapat di dalam surah ini.

َ ‫ط ٱلَّذ ِي‬
﴾‫ن أن ۡعَمۡتَ عَلَيۡه ِ ۡم‬ َ ََٰ‫۝ صِر‬
٦ َ ‫ط ٱل ۡمسۡتَق ِيم‬
َ ََٰ‫﴿ٱهۡدِن َا ٱلصِر‬
ِ َ ‫حب ب َعۡد َ ال ۡف َر‬
‫اغ م ِنۡ ق ِر َاء َتِه َا أ ۡن‬ َ َ ‫ك ي ۡست‬
َ ِ ‫ و َل ِذل‬،‫كله َطل َب و َدع َاء‬

‫التأ ۡم ِين إ َّنم َا ي َكون ع َل َى‬ َّ َ ‫ و‬،‫ب‬ ِ َ ‫ الله َّم اسۡ ت‬:‫ي‬
ۡ ‫ج‬ ۡ ‫ (آم ِين) أ‬:‫ل‬ َ ‫ي َقو‬

.ٍ ‫سأل َة‬ ِ َ ‫ و َسور َة ال ۡف‬،ٍ ‫دع َاء‬

ۡ َ ‫ دع َاء عِب َاد َة ٍ و َدع َاء م‬،‫اتح َة ِ دع َاء كله َا‬
“Tunjukkanlah kami kepada jalan yang lurus. Yaitu
jalan orang-orang yang Engkau telah beri nikmat
kepada mereka.” Ini semua adalah permintaan dan
doa. Karena itu, setelah selesai membacanya
disunahkan membaca amin. Artinya: Ya Allah,
kabulkanlah!

Bacaan amin hanya dilakukan pada doa dan seluruh

surah Al-Fatihah adalah doa. Yaitu doa ibadah dan
doa permintaan.

12
ِ ‫ ﴿ر‬:ِ ‫ك ل ِأ َّن م ۡقت َض َى ق َوۡل ِه‬
‫َب‬ َ ِ ‫ و َذل‬،‫ات‬
ِ َ ‫سال‬
َ ِ ‫و َف ِيه َا إث ۡب َات الر‬

‫ و َم ۡقت َض َى‬،‫الرب هو َ ال َّذ ِي يصۡ ل ِح عِب َاد َه و َير َب ِيه ِ ۡم‬

َّ َ ‫ٱلۡعَٰـلَمِينَ﴾ و‬

ۡ‫ و َهَٰـذ َا م ِن‬،‫ل ل ِه ِد َاي َت ِه ِ ۡم و َت َرۡ ب ِي َت ِه ِ ۡم‬

َ ‫ل إل َ ۡيه ِم الرس‬
َ ‫س‬
ِ ۡ‫ت َرۡ ب ِي َت ِه ِ ۡم أ ۡن ير‬

َ ََٰ‫ و َم ِنۡ م ۡقت َض َى ال ۡه ِد َاي َة ِ ﴿ٱهۡدِن َا ٱلصِر‬،ِ ‫م ۡقت َض َى الر بوب َّيِة‬
‫ط‬

ِ ‫يم إ َّلا ب ِالرس‬

-‫ل‬ ِ ِ ‫ست َق‬
ۡ ‫كن ا ۡلا ِهۡت ِد َاء إل َى الص ِر َاطِ ال ۡم‬
ِ ۡ ‫ٱل ۡمسۡتَق ِيم َ﴾ ل َا يم‬

.‫ات‬
ِ َ ‫سال‬ َّ َ ‫الصل َاة و‬
َ ِ ‫ ف َف ِيه َا إث ۡب َات الر‬،-‫السل َام‬ َّ ‫ع َل َ ۡيه ِم‬
Surah Al-Fatihah mengandung penetapan kerasulan.
Alasannya karena konsekuensi firman Allah, “Rabb al-
‘aalamiin”, Rabb adalah yang mengurus dan
memelihara hamba-hamba-Nya. Konsekuensi
pemeliharaan hamba adalah mengutus para rasul
kepada mereka untuk menunjuki dan membimbing
mereka. Inilah konsekuensi dari rububiyyah
(pemeliharaan hamba).

13
Ini juga termasuk konsekuensi hidayah/petunjuk.
“Tunjukilah kami ke jalan yang lurus.” Tidak mungkin
pemberian petunjuk ke jalan yang lurus kecuali
melalui para rasul—‘alaihimush shalatu was salam—.
Jadi dalam surah ini ada penetapan kerasulan.

ِ ‫حد َة‬ َّ ‫ ف َف ِيه َا‬،ِ ‫حرِف َة‬

ِ ‫الرد ع َل َى ال ۡم َل َا‬ َ ۡ ‫ف ال ۡمن‬
ِ ِ ‫الطو َائ‬ ِ ِ ‫الرد ع َل َى جَم‬
َّ ‫يع‬ َّ ‫و َف ِيه َا‬

‫ات أ َّن‬ َّ ‫ ف ِيه َا‬،ِ ‫ن يع َط ِلونَ ال ۡ كَوۡنَ م ِنۡ خ َال ِق ِه‬

ِ َ ‫الرد ع َل َ ۡيه ِ ۡم ب ِإث ۡب‬ َ ‫ال َّذ ِي‬

.﴾َ‫َب ٱلۡعَٰـلَمِين‬
ِ ‫هَٰـذ َا ال ۡ كَوۡنَ ل َه ر َب خ َل َق َه و َهو َ ﴿ر‬
Di dalamnya juga ada bantahan terhadap seluruh
kelompok yang menyimpang. Di dalamnya ada
bantahan terhadap kelompok mulhid/ateis yang
meniadakan Tuhan Pencipta alam semesta ini. Di
dalamnya ada bantahan terhadap mereka dengan
menetapkan bahwa alam semesta ini dimiliki oleh
Rabb yang telah menciptakannya, yaitu “Rabb al-
‘aalamiin”.

14
‫ و َال ۡمصۡ ل ِح‬،‫ق ب ِالن ِع َ ِم‬ ِ ِ َ ‫ ا ۡلخ َال ِق ال ۡمر َب ِي ِلجم‬:‫الرب م َعۡن َاه‬
ِ ۡ ‫يع ا ۡلخ َل‬ َّ َ ‫و‬

‫ ف َف ِيه َا‬،‫ب سبۡح َانَه و َتَع َالَى‬ َّ ‫ كل هَٰـذِه ِ ت َ ۡدخل ف ِي م َع َان ِي‬،‫و َال ۡم َال ِك‬
ِ ‫الر‬

.ِ ‫حد َة ِ ال ۡمع َط ِل َة‬ َّ

ِ ‫الرد ع َل َى ال ۡم َل َا‬
Rabb bermakna pencipta, pengatur seluruh makhluk
dengan berbagai kenikmatan, pemelihara, dan
penguasa. Semua ini masuk ke dalam makna rabb.
Jadi di dalam surah ini ada bantahan untuk kelompok
mulhid ateis.

‫ن ي َعۡبدونَ غ َي ۡر َ الله ِ سبۡح َانَه و َتَع َالَى‬

َ ‫كينَ ال َّذ ِي‬ َّ ‫و َف ِيه َا‬
ِ ِ‫الرد ع َل َى ال ۡمش ۡر‬
َّ ‫ ف َف ِيه َا‬،ِ ‫اص ال ۡع ِب َاد َة ِ ل ِله‬
‫الرد‬ َ َ ‫حي ۡث إ َّن ف ِيه َا إخۡل‬
َ ﴾‫﴿إ َّياك َ نَعۡبد‬

.‫ن م َ َع الله ِ غ َي ۡر َه‬ َ ‫كينَ ال َّذ ِي‬

َ ‫ن ي َعۡبدو‬ ِ ِ‫ع َل َى ال ۡمش ۡر‬
Di dalam surah ini ada bantahan terhadap orang-
orang musyrik yang beribadah kepada selain Allah—
subhanahu wa ta’ala—. “Hanya kepada-Mu kami
beribadah.” Ayat ini mengandung pengikhlasan

15
ibadah untuk Allah. Jadi di dalam surah ini ada
bantahan terhadap orang-orang musyrik yang di
samping menyembah Allah juga menyembah
sembahan selain-Nya.

‫ق‬ ۡ ‫ف هَٰـذِه ِ ا ۡلأ َّمة ِ َّالت ِي اشۡ ت َ َّط‬

ِ ‫ت ع َنۡ َطرِ ي‬ ِ ِ ‫طو َائ‬ َّ ‫و َف ِيه َا‬
َ ‫الرد ع َل َى‬

‫اب‬
ِ َ ‫ضلوا ف ِي ب‬ َ ‫ن‬ َ ‫شاعِرَة ِ ال َّذ ِي‬
َ ‫ ک َا ۡلج َ ۡهمِ َّية ِ و َال ۡمعۡت َزِل َة ِ و َا ۡلأ‬،‫ق‬
ِ َ ‫ا ۡلح‬

‫ن ع َ َّطلوا‬
َ ‫ ال ۡمع َط ِل َة ِ ال َّذ ِي‬،‫ات‬ ِ َ ‫الصف‬
ِ ِ ‫الرد ع َل َى نف َاة‬ َّ َ ‫ و‬،ِ‫ضاء ِ و َال ۡق َد َر‬َ َ ‫ال ۡق‬

ٍ ‫شاعِرَة ٍ و َم َاتر ِيدِ َّية‬

َ ‫ج ۡهمِ َّية ٍ و َمعۡت َزِل َة ٍ و َأ‬
َ ۡ‫ات م ِن‬
ِ َ ‫الصف‬
ِ َ ‫ا ۡلأ ۡسم َاء َ و‬

‫ ف َهَٰـذِه ِ السور َة‬،‫شي ۡئ ًا م ِ ۡنه َا‬

َ ‫ات أ ۡو ن َفَى‬
ِ َ ‫الصف‬
ِ ‫ كل م َنۡ ن َفَى‬،‫و َغ َي ۡرِه ِ ۡم‬

.‫ت َرد ع َل َ ۡيه ِ ۡم‬

Di dalam surah ini ada bantahan terhadap kelompok-
kelompok umat ini yang menjauh dari jalan
kebenaran, seperti Jahmiyyah, Mu’tazilah,
Asy’ariyyah yang sesat dalam masalah qada dan
kadar/takdir. Juga ada bantahan terhadap penolak

16
sifat. Yaitu kelompok Mu’aththilah yang menolak
nama-nama dan sifat-sifat Allah, yaitu dari kelompok
Jahmiyyah, Mu’tazilah, Asy’ariyyah, Maturidiyyah,
dan selain mereka. Setiap kelompok yang menafikan
sifat-sifat Allah atau menafikan sebagiannya, maka
mereka dibantah oleh surah Al-Fatihah ini.

‫ هو َ ي َوۡم‬:‫ث ﴿مَٰـلِكِ يَوۡ ِم ٱلد ِي ِن﴾ و َ ي َوۡم الد ِي ِن‬

ِ ۡ‫و َف ِيه َا إث ۡب َات ال ۡب َع‬

َ ‫اب؛ ل ِأ َّن الد ِي‬

‫ و َ ي َوۡم الد ِي ِن هو َ ي َوۡم‬،‫ ا ۡلح ِسَاب‬:‫ن هن َا م َعۡن َاه‬ ِ َ‫ا ۡلح ِس‬

ِ ‫ي ي َوۡم َ الد ِي ِن؛ ل ِأ َّن الله َ يح َا‬

‫سب عِب َاد َه و َيج َازِ يه ِ ۡم ع َل َى‬ َ ِ ‫ سم‬،ِ ‫ال ۡق ِي َام َة‬

.‫أعۡم َال ِه ِ ۡم‬

Di dalam surah ini ada penetapan kebangkitan. “Yang
menguasai hari perhitungan.” Yaum ad-din adalah
hari perhitungan karena ad-din di sini artinya
perhitungan. Hari perhitungan adalah hari kiamat.
Dinamakan dengan hari perhitungan karena Allah

17
menghisab hamba-hamba-Nya dan membalas
mereka sesuai amalan mereka.

‫سار َ ع َل َى‬ َّ ‫و َف ِيه َا‬

َ ۡ‫ و َم َن‬،‫الرد ع َل َى ال ۡي َهودِ و َهم ال ۡم َغۡضوب ع َل َ ۡيه ِ ۡم‬

.ِ ‫ل عَال ِ ٍم ل َا يَعۡم َل ب ِع ِل ۡمِه‬

ِ ‫جه ِ ۡم م ِنۡ ك‬
ِ ۡ ‫نَه‬
Di dalam surah ini ada bantahan terhadap Yahudi.
Mereka adalah orang-orang yang dimurkai. Juga
bantahan terhadap siapa saja yang mengikuti jalan
mereka, dari setiap orang yang berilmu namun tidak
mengamalkan ilmunya.

َ ‫النصَار َى الَّذ ِي‬

.‫ن يَعۡبدونَ الله َ عَلَى غَيۡرِ هدًى‬ َّ ‫الرد عَلَى‬
َّ ‫و َف ِيهَا‬
Dalam surah ini ada bantahan terhadap Nasrani yang
mereka itu menyembah Allah tidak di atas petunjuk.

َّ ‫ن‬
‫النصَار َى‬ ٍ ‫ل مب ۡتَد ٍِع يَعۡبد الله َ ب ِغَيۡرِ د َلِي‬
َ ِ‫ل م‬ َّ ‫فَف ِيهَا‬
ِ ‫الرد عَلَى ك‬
.‫ هو َ الَّذ ِي يَعۡبد الله َ عَلَى غَيۡرِ هدًى‬:‫ال‬
َّ ‫الض‬
َّ ‫و َغَيۡرِهِمۡ؛ ل ِأ َّن‬

18
Dalam surah ini ada bantahan terhadap setiap
pengusung bidah dari Nasrani dan selain mereka yang
dia melakukan peribadahan kepada Allah dengan
tanpa dalil. Karena orang yang sesat adalah orang
yang beribadah kepada Allah namun tidak sesuai
dengan petunjuk.

َّ َ‫تح ۡت‬
‫الضالِينَ؛‬ َ َ‫ن كله ۡم يَدۡخلون‬ َّ َ ‫ف‬
َ ‫النصَار َى و َال ۡمب ۡتَدِع َة و َالۡخرَاف ِيو‬

َ َ ‫ات َّالتِي م َا أن ۡز‬

‫ل‬ ِ ‫ل ِأ َّنه ۡم يَعۡبدونَ الله َ ب ِالۡبِد َِع و َال ۡمحۡد َث‬
ِ َ ‫َات و َالۡخرَاف‬

.ٍ‫الله بِهَا م ِنۡ سلۡطَان‬

Jadi Nasrani, pengusung bidah, dan orang-orang yang
gemar akan khurafat, mereka ini semua termasuk
golongan orang yang sesat karena mereka beribadah
kepada Allah dengan bidah, sesuatu yang dibuat-
buat, dan khurafat-khurafat yang Allah tidak
menurunkan keterangan apapun tentangnya.

19
 َ ‫ل الَّذ ِي‬
ۡ‫ن يح َرِفونَ الۡك َل ِم َ ع َن‬ َّ ِ ‫الر َّد عَلَى علَمَاء‬
ِ ‫الضلَا‬ َّ ‫كَمَا أ َّن ف ِيهَا‬

‫وص و َيؤ َوِلونَهَا عَلَى‬

َ ‫ و َيح َرِفونَ النص‬،ۡ‫ و َيَعۡم َلونَ ب ِأه ۡوَائِهِم‬،ِ ‫م َوَاضِعِه‬

ِ ‫ و َفِي مق َدِمَة‬،ۡ‫ق عَلَى أهۡو َائِهِم‬ َ َ ‫غَيۡر ِ مرَادِ الله ِ سبۡح َانَه و َتَع َالَى لِتَت َوَاف‬

.‫جه ِ ۡم‬ ِ ۡ ‫هَٰـؤل َاء ِ الۡيَهود وَكل م َنۡ سَار َ عَلَى نَه‬
Begitu pula dalam surah ini ada bantahan terhadap
ulama sesat yang mereka mengubah perkataan dari
tempat-tempatnya, mereka beramal sesuai dengan
hawa nafsu mereka, mereka mengubah nas-nas dan
menakwilkannya kepada makna yang tidak dimaukan
oleh Allah—subhanahu wa ta’ala—agar sesuai
dengan hawa nafsu mereka. Pelopor orang-orang
semacam ini adalah Yahudi dan setiap orang yang
menempuh jalan mereka.

20
:‫ف‬ َّ ‫ و َل ِهَٰـذ َا ي َقول ب َعۡض‬،‫صار َى‬
ِ َ ‫السل‬ َّ ِ ‫كم َا أ َّن ف ِي مق َدِم َة ِ ال ۡمب ۡت َدِع َة‬
َ ‫الن‬ َ

‫ض َّل م ِنۡ ع َّبادِن َا‬

َ ۡ‫ و َم َن‬،ِ‫ن ال ۡي َهود‬ ِ ِ ‫ض َّل م ِنۡ عل َم َائنِ َا ف َف ِيه‬
َ ِ ‫شب ۡه م‬ َ ۡ‫م َن‬

.‫صار َى‬ َّ ‫ن‬

َ ‫الن‬ َ ِ ‫شب ۡه م‬
ِ ِ ‫ف َف ِيه‬
َّ ‫سي َت َك َ َّلم ا‬
ۡ‫لشي ۡخ ر َ ِحم َه الله ع َن‬ َ َ ‫ و‬،‫ف َال ۡو َاق ِِع أ َّن هَٰـذِه ِ سور َة ع َظ ِيم َة‬

.ِ ‫ف َو َائ ِدِه َا ال ۡمه ِ َّمة‬

Sebagaimana pelopor bagi pengusung bidah adalah
orang-orang Nasrani.

Oleh karena itu, sebagian ulama salaf berkata, “Siapa

saja yang sesat dari kalangan ulama kita, maka ada
kemiripan dengan Yahudi. Siapa saja yang sesat dari
kalangan abid (ahli ibadah) kita, maka dia ada
kemiripan dengan Nasrani.”

Jadi, nyatalah bahwa ini adalah surah yang agung.

Syekh—rahimahullah—akan berbicara tentang
faedah-faedah yang penting dari surah ini.

21
Tiga ayat ini mengandung tiga permasalahan:2

‫ و َال ۡمن ۡع ِم يحَب‬،‫ح َّبة؛ ل ِأ َّن الله َ من ۡع ِم‬

َ َ ‫ ف ِيه َا ال ۡم‬:‫ا ۡلآي َة ا ۡلأول َى‬

.ِ ‫ع َل َى ق َ ۡدرِ إن ۡع َام ِه‬

ٍ َ ‫ح َّبة ت َن ۡق َس ِم إل َى أ ۡر ب َع َة ِ أن ۡو‬
:‫اع‬ َ َ ‫و َال ۡم‬

ِ ‫سال َة ِ ﴿ٱ ۡلحم َ ۡد ل َِّله ِ ر‬ 2

‫َب‬ ِ ‫الثل َاث آي َات ا َّلت ِي ت َل َاه َا ف ِي أ َّو‬
َ ِ ‫ل الر‬ َّ

ۡ َ ‫ض َّمن‬
‫ت‬ َ َ ‫۝ مَٰـلِكِ يَوۡ ِم ٱلد ِي ِن﴾ ت‬ ِ ‫ن ٱ َّلرح‬
٣ ‫ِيم‬ ِ ‫۝ ٱ َّلرحۡمَٰـ‬
٢ َ‫ٱلۡعَٰـلَمِين‬

.‫ل‬
َ ِ ‫ث َل َاثَ م َسَائ‬
Tiga ayat yang beliau baca di awal tulisan ini, “Segala
puji untuk Allah Tuhan alam semesta. Yang Maha
Pengasih lagi Maha Penyayang. Yang menguasai hari
pembalasan;” mengandung tiga permasalahan.

22
‫‪Ayat pertama mengandung mahabah (rasa‬‬
‫‪cinta), karena Allah adalah Pemberi kenikmatan.‬‬
‫‪Pemberi kenikmatan dicintai sesuai kadar‬‬
‫‪pemberian nikmatnya.3‬‬

‫َب ٱلۡعَٰـلَمِينَ﴾ ا ۡلحم َ ۡد ل ِله ِ ع َل َى م َاذ َا؟ ع َل َى ن ِع َمِه ِ‪ ،‬ف َهو َ‬

‫﴿ٱ ۡلحم َ ۡد ل َِّله ِ ر ِ‬
‫‪3‬‬

‫صف َات ِه ِ و َأف ۡع َال ِه ِ‪ ،‬ف َهو َ ال ۡمن ۡع ِم‬

‫يحۡم َد سب ۡح َان َه و َت َع َال َى ل ِذ َات ِه ِ و َل ِأ ۡسم َائ ِه ِ و َ ِ‬

‫ع َل َى عِب َادِه ِ‪ ،‬ف َكل من ۡع ِ ٍم ف َهو َ يحۡم َد ع َل َى ق َ ۡدرِ م َا أن ۡع َم َ‪ ،‬و َهَٰـذ َا ي َ ۡقت َض ِي‬

‫ن إل َ ۡيه َا‪ ،‬و َالله‬

‫ب م َنۡ أحۡ سَ َ‬
‫ت ع َل َى ح ِ‬ ‫أ ۡن يح َ َّب؛ ل ِأ َّن النف َ‬
‫وس جب ِل َ ۡ‬

‫ضل ع َل َى عِب َادِه ِ‪،‬‬ ‫‪-‬ج َ َّل و َع َل َا‪ -‬هو َ ال ۡمحۡ ِ‬

‫سن و َهو َ ال ۡمن ۡع ِم و َهو َ ال ۡمت َف َ ِ‬

‫مح ََّبة ً ل َا يع َادِله َا‬

‫حبه ال ۡقلوب ع َل َى ن ِع َمِه ِ و َع َل َى ف َضۡ ل ِه ِ و َإحۡ سَان ِه ِ َ‬
‫ف َت ِ‬

‫مح ََّبة‪.‬‬
‫َ‬
‫”‪“Segala puji untuk Allah, Tuhan alam semesta.‬‬
‫‪Segala puji atas apa? Atas nikmat-nikmat-Nya. Jadi‬‬
‫‪Allah—subhanahu wa ta’ala—dipuji pada Zat-Nya,‬‬

‫‪23‬‬
nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan perbuatan-
perbuatan-Nya. Allah adalah pemberi rezeki kepada
hamba-hamba-Nya. Setiap yang memberi rezeki akan
dipuji sesuai kadar nikmat yang diberikan. Akibatnya
adalah pemberi rezeki akan dicintai karena jiwa pada
dasarnya mencintai siapa saja yang berbuat baik
kepadanya. Allah—jalla wa ‘ala—adalah Maha
berbuat baik, Pemberi kenikmatan, Yang memiliki
keutamaan di atas hamba-hamba-Nya. Maka, hati-
hati akan mencintai-Nya atas nikmat-nikmat-Nya,
keutamaan-Nya, perbuatan baik-Nya dengan
kecintaan yang tiada tara.

ِ َ ‫ح َّبة أ ۡعظَم َ أن ۡو‬

ِ َ ‫ ف َا ۡلحم َ ۡد ل ِله ِ ر‬،ِ ‫اع ال ۡع ِب َاد َة‬
َ‫ب ال ۡع َالم َي ِن‬ َ َ ‫ت ال ۡم‬
ِ َ ‫ك ك َان‬
َ ِ ‫و َل ِذل‬

ِ ‫ح َّبة َ ع َل َى أ ۡر ب َع َة‬
َ َ ‫الشي ۡخ ر َ ِحم َه الله أ َّن ال ۡم‬
َّ ‫سي َ ۡذكر‬
َ َ ‫ و‬.َ ‫ح َّبة‬
َ َ ‫ض َّمن ال ۡم‬
َ َ ‫ت َت‬
ٍ َ ‫أن ۡو‬
:‫اع‬
Oleh karena itu, mahabah merupakan jenis ibadah
yang paling agung. Jadi ayat “segala puji untuk Allah

24
Tuhan alam semesta” mengandung mahabah.
Syekh—rahimahullah—akan menyebutkan bahwa
mahabah ada empat jenis.

ۡ‫ل م َا يعۡب َد م ِن‬ ِ ‫مح ََّبة ا ۡلأصۡ ن َا ِم و َا ۡلأ ۡوث َا‬

ِ ‫ن و َك‬ ِ َ ‫ و‬:‫ك َّية‬
َ َ ‫هي‬ ِ ۡ‫مح ََّبة ش ِر‬
َ

‫ن ٱ َّلله ِ أند َاد ًا يح ِبونَه ۡم‬

ِ ‫س م َن ي ََّتخ ِذ م ِن دو‬ َ ِ ‫ن الله ِ ﴿وَم‬
ِ ‫ن ٱ َّلنا‬ ِ ‫دو‬

‫ ل ِأ َّن‬.]١٦٥ :‫ن ءَام َنوٓ ا ۟ أشَد ح ًّبا ل َِّله ِ ۗ﴾ [البقرة‬

َ ‫ب ٱ َّلله ِ ۖ و َٱلَّذ ِي‬ َ
ِ ‫كح‬

.‫ص‬ ِ ۡ‫مح ََّبة ت َو‬

ٍ ‫حيدٍ و َإخۡل َا‬ َ ‫مح ََّبت َه ۡم‬
َ
Mahabah yang merupakan kesyirikan. Yaitu
mencintai berhala, patung, dan setiap yang disembah
selain Allah. “Dan di antara manusia ada orang-orang
yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah;
mereka mencintainya sebagaimana mereka
mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman
amat sangat cintanya kepada Allah.” (QS. Al-Baqarah:
165). Karena kecintaan orang-orang yang beriman

25
merupakan kecintaan yang berasal dari tauhid dan
ikhlas.

‫مح ََّبة م َا يب ۡغ ِضه الله سب ۡح َان َه و َت َع َال َى‬ ِ َ ‫ و‬،‫ مَح ََّبة مح َ َّرم َة‬:‫الثان ِي‬
َ َ ‫هي‬ َّ ‫النوۡع‬
َّ

‫مح ََّبة‬
َ ‫ك‬ ِ َ ‫ح َّرم‬
َ ِ ‫ و َم ِنۡ ذل‬،‫ات‬ ِ ‫ات و َال ۡم َ ۡنه َِّي‬
َ ‫ات و َال ۡم‬ ِ َ ‫ن ال ۡم َ ۡمنوع‬
َ ِ‫م‬

.ِ‫مح ََّبة ال ۡ ك َّفار‬

َ َ ‫كينَ و‬
ِ ِ‫ال ۡمش ۡر‬
Jenis kedua adalah mahabah yang diharamkan. Yaitu
kecintaan yang menyebabkan kemurkaan Allah—
subhanahu wa ta’ala—, berupa kecintaan terhadap
hal-hal yang dilarang dan diharamkan. Termasuk jenis
ini adalah mencintai orang-orang musyrik dan orang-
orang kafir.

ِ ‫مح ََّبة ا ۡلإن ۡس َا‬

ِ ‫ن ل ِأ ۡول َادِه ِ و َل ِأب َو َي ۡه‬ ِ َ ‫ و‬،‫مح ََّبة َطب ِيع ِ َّية‬
َ َ ‫هي‬ َّ ‫النوۡع‬
َ :‫الثال ِث‬ َّ َ ‫و‬

.‫مح ََّبة َطب ِيع ِ َّية ل َا يؤ َاخ َذ ع َل َ ۡيه َا ا ۡلإن ۡس َان‬

َ ِ ‫ هَٰـذِه‬،ِ ‫جت ِه ِ و َل ِأصۡ دِق َائ ِه‬
َ ‫و َل ِز َ ۡو‬
Jenis ketiga adalah kecintaan yang bersifat tabiat.
Yaitu kecintaan seseorang kepada anak-anak, orang

26
Mahabah terbagi menjadi empat macam:

ِ ‫ن ٱ َّلنا‬
‫س‬ َ ِ ‫ ﴿وَم‬:‫ل الله ف ِيه ِ ۡم‬ َ ‫ و َهم ال َّذ ِي‬:‫مح ََّبة ش ِرۡكِ َّية‬
َ ‫ن ق َا‬ َ
﴾ۖ ِ ‫ب ٱ َّلله‬
ِ ‫ن ٱ َّلله ِ أند َاد ًا يح ِبونَه ۡم كَح‬
ِ ‫م َن ي ََّتخ ِذ م ِن دو‬
ۖ

tua, istri, dan teman-temannya. Ini adalah kecintaan

yang bersifat tabiat. Seseorang tidak disiksa
karenanya.

‫ح َّبة ف ِي‬ ِ َ ‫ و‬،ِ ‫مح ََّبة أ ۡول ِي َاء ِ الله‬

َ َ ‫هي َ ال ۡم‬ َ َ ‫هي‬ ِ ‫مح ََّبة و َا‬
ِ َ ‫ و‬،‫جب َة‬ َّ ‫النوۡع‬
َ :‫الراب ِِع‬ َّ
ِ ‫ ﴿ٱ ۡلحم َ ۡد ل َِّله‬:ِ ‫خل ف ِي ق َوۡل ِه‬
ِ ‫ كل هَٰـذ َا د َا‬.‫الله ِ و َال ۡمو َال َاة ل ِله ِ ع َ َّز و َج َ َّل‬

.﴾َ‫َب ٱلۡعَٰـلَمِين‬
ِ ‫ر‬
Jenis keempat adalah kecintaan yang wajib, yaitu
mencintai wali-wali Allah. Ini merupakaan kecintaan
karena Allah dan loyal untuk Allah—‘azza wa jalla—.
Semua ini masuk ke dalam firman-Nya, “Segala puji
bagi Allah Tuhan alam semesta.”

27
١٦٥ :‫ن ٱ َّلنارِ﴾ [البقرة‬
َ ِ ‫ ﴿وَم َا هم بِ خَٰـرِجِينَ م‬:ِ ‫إل َى ق َو ۡل ِه‬

.]١٦٧ –

Mahabah syirik. Mereka adalah orang-orang

yang disebut oleh Allah, “Di antara manusia ada
yang menjadikan yang selain Allah sebagai
tandingan. Mereka mencintainya seperti
mencintai Allah...” hingga firman-Nya, “dan
mereka tidak bisa keluar dari neraka.” (QS. Al-
Baqarah: 165-167).4

ۡ ‫ن ٱ َّلله ِ أند َاد ًا﴾ أ‬

4
‫ شب َه َاء‬:‫ي‬ ِ ‫س م َن ي ََّتخ ِذ م ِن دو‬
ِ ‫ن ٱ َّلنا‬
َ ِ ‫﴿وَم‬

‫ن الله ِ ف َق َدِ اتخ ِذ َ ن ِ ًّدا‬

ِ ‫ ف َكل م َا عب ِد َ م ِنۡ دو‬،‫و َنظَر َاء ل ِله ِ ع َ َّز و َج َ َّل‬

َ ‫ و َال ۡمش ۡرِكو‬،‫شب ِيه ًا ل ِله ِ ع َ َّز و َج َ َّل و َع َدِيل ًا ل ِله ِ ع َ َّز و َج َ َّل‬
َ‫ن يح ِبون‬ َ َ ‫ل ِله ِ و‬

ۡ ‫ و َل َو‬،‫ك ي َموتونَ دونَه َا و َ ي ۡقت َلونَ دونَه َا‬ َ ً ‫مح ََّبة‬

َ ِ ‫ و َل ِذل‬،ً ‫شدِيد َة‬ َ ‫م َعۡبود َاتِه ِ ۡم‬

28
 َ ‫كنۡ ي َتمَ َ َّسكو‬
،‫ن بِه َا و َيح ِبونَه َا‬ ِ ‫ لَٰـ‬،‫ك َانوا ل َا يح ِبونَه َا م َا ق َات َلوا دونَه َا‬

ۡ َ ‫ل ِأ َّنه َا أش ۡرِ ب‬
‫ ﴿و َإذ َا ذك ِر َ ٱ َّلله وَحۡد َه‬.‫ت ف ِي قلو بِه ِ ۡم و َال ۡع ِي َاذ بالله‬

َ ‫خرَة ِ ۖ و َإذ َا ذك ِر َ ٱلَّذ ِي‬

‫ن م ِن‬ َ ‫ت قلوب ٱلَّذِي‬
ِ ‫ن ل َا يؤۡم ِنونَ ب ِٱ ۡءلَا‬ ۡ ‫ٱشۡم َأ َّز‬

ِ ‫ن ٱ َّلنا‬
‫س م َن‬ َ ِ ‫ ﴿وَم‬،]٤٥ :‫ن﴾ [الزمر‬ َ ‫دونِه ِ ٓۦ إذ َا ه ۡم يَسۡتَبۡش ِرو‬

‫ن ءَام َنوٓ ا ۟ أشَد‬َ ‫ب ٱ َّلله ِ ۖ و َٱلَّذ ِي‬ َ ‫ن ٱ َّلله ِ أند َاد ًا يح ِبونَه ۡم‬
ِ ‫كح‬ ِ ‫ي ََّتخ ِذ م ِن دو‬

.]١٦٥ :‫ح ًّبا ل َِّله ِ ۗ﴾ [البقرة‬

“Di antara manusia ada yang menjadikan selain Allah
sebagai tandingan,” artinya yang menyerupai dan
menandingi Allah—‘azza wa jalla—. Setiap yang
disembah selain Allah, maka itu telah dijadikan
sebagai tandingan bagi Allah, yang diserupakan
dengan Allah—‘azza wa jalla—, dan bandingan untuk
Allah—‘azza wa jalla—. Orang-orang musyrik sangat
mencintai sesembahan mereka. Karena itulah mereka
rela mati membelanya dan dibunuh karenanya. Andai
mereka tidak mencintainya, niscaya mereka tidak

29
akan berperang membelanya. Akan tetapi mereka
berpegang teguh dengannya dan mencintainya,
karena kecintaan itu sudah merasuk ke dalam hati
mereka. Kita berlindung kepada Allah.

“Apabila hanya Allah yang disebut, maka hati-hati

orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat
itupun kesal, namun apabila sembahan selain Allah
yang disebut, tiba-tiba mereka bergembira.” (QS. Az-
Zumar: 45).

“Di antara manusia ada yang menjadikan yang selain

Allah sebagai tandingan. Mereka mencintainya
seperti mencintai Allah. Adapun orang-orang yang
beriman, mereka sangat cinta kepada Allah.” (QS. Al-
Baqarah: 165).

‫ و َأ َّما‬،ِ ‫شت َرِك َة ً ب َي ۡن َه و َب َي ۡنَ غ َي ۡرِه‬

ۡ ‫مح ََّبة ً م‬ ِ ِ‫ل ِأ َّن ال ۡمش ۡر‬
َ َ ‫كينَ يح ِبونَ الله‬

َ ‫ ﴿و َلَوۡ يَر َى ٱلَّذ ِي‬،‫صة‬

‫ن ظَلَموٓ ا ۟ إ ۡذ‬ َ ِ ‫مح ََّبة خ َال‬ َ ِ ‫مح ََّبة ال ۡمؤۡم ِن ِینَ لِله ِ ف َه‬
َ ‫ي‬ َ

30
﴾‫َاب‬ َ َ ‫يَر َ ۡونَ ٱلۡعَذ َابَ أ َّن ٱل ۡق َّوة َ ل َِّله ِ جَم ِيع ًا و َأ َّن ٱ َّلله‬
ِ ‫شدِيد ٱلۡعَذ‬

.]١٦٥ :‫[البقرة‬
Ini dikarenakan orang-orang musyrik mencintai Allah
dengan kecintaan yang mendua antara Allah dengan
selain-Nya. Adapun kecintaan orang-orang mukmin
kepada Allah merupakan kecintaan yang murni.
“Andai orang-orang yang zalim itu mengetahui ketika
mereka melihat azab, bahwa kekuatan itu milik Allah
semuanya dan bahwasanya Allah sangat keras
azabnya.” (QS. Al-Baqarah: 165).

ۡ‫سي َئولونَ إل َي ۡه ِ ي َوۡم َ ال ۡق ِي َام َة ِ م َ َع م َن‬ َ ‫ ل َوۡ ي َعۡل َمو‬:-‫ج َ َّل و َع َل َا‬- ‫ي َقول‬
َ ‫ن م َا‬

‫ ي َت َب َّ َرأ‬،ِ ‫ع َب َدوه ۡم ل َك َانَ ل َه ۡم ح َال آخ َر ؛ ل ِأ َّنه ۡم ف ِي ي َوۡ ِم ال ۡق ِي َام َة‬

‫نح ۡن م َا أم َ ۡرن َاك ۡم‬ ِ َ ‫ن ا ۡلأت ۡب‬

َ :َ‫ و َ يك َذِبونَه ۡم و َ ي َقولون‬،‫اع‬ َ ِ ‫ال ۡم َت ۡبوعونَ م‬

َ ‫ن ٱلَّذ ِي‬
‫ن‬ َ ‫ و َل َا ع َل ِم ۡن َا أ َّنك ۡم ت َعۡبدون َن َا ﴿إ ۡذ تَب َّ َرأ ٱلَّذ ِي‬،‫ب ِع ِب َاد َتنِ َا‬
َ ِ ‫ن ٱتبِعوا ۟ م‬

]١٦٦ :‫ٱ َّتب َعوا ۟ وَر َأوا ۟ ٱلۡعَذ َابَ و َتَق ََّطع َۡت بِه ِم ٱلۡأسۡ بَاب﴾ [البقرة‬

31
Allah—jalla wa ‘ala—berkata, “Andai mereka tahu
tempat kembali mereka pada hari kiamat bersama
dengan yang mereka sembah, niscaya mereka
memiliki keadaan yang lain.” Karena di hari kiamat
yang diikuti akan berlepas diri dari pengikutnya. Yang
diikuti akan mendustakan para pengikutnya dan
berkata, “Kami tidak memerintahkan kalian untuk
menyembah kami dan kami tidak tahu bahwa kalian
menyembah kami.” “Ketika orang-orang yang diikuti
berlepas diri dari orang-orang yang mengikuti dan
mereka melihat azab; dan ketika segala hubungan
antara mereka terputus sama sekali.” (QS. Al-
Baqarah: 166).

ۡ َ ‫ح َّبة َّالت ِي ك َان‬

‫ت‬ َ َ ‫ ال ۡم‬- ٍ‫كم َا ي َقول اب ۡن ع َ َّباس‬
َ - ‫ح َّبة‬
َ َ ‫هي َ ال ۡم‬
ِ ‫و َا ۡلأسۡ ب َاب‬

َ‫ ب َعۡد َ أنۡ ك َانوا ي َتَح َابون‬،‫ت‬

ۡ َ ‫ف ِي الدن ۡي َا ب َي ۡن َه ۡم و َب َي ۡنَ م َعۡبود َاتِه ِم ان ۡق َطَع‬
ِ ‫ن ٱ َّلله‬
ِ ‫خر َة ِ ﴿إ َّنمَا ٱ َّتخَذۡتم م ِن دو‬
ِ ‫صاروا ي َت َل َاع َنونَ ف ِي ا ۡلآ‬
َ ‫ف ِي الدن ۡي َا‬

32
‫أوۡثَٰـنًا َّمو ََّدة َ بَي ۡن ِك ۡم فِى ٱلۡحي َ َوة ِ ٱلدن ۡيَا ۖ ُ َّم يَوۡم َ ٱلۡق ِيَٰـمَة ِ يَكۡفر بَعۡضكم‬

.]٢٥ :‫ببَِعۡضٍ و َيلَۡع َن بَعۡضكم بَعۡضًا وَم َأۡو َىكم ٱ َّلنار﴾ [العنكبوت‬
“Asbab” (yang tersebut dalam ayat) adalah kecintaan,
sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu ‘Abbas.
Kecintaan yang dahulu terjadi di dunia antara mereka
dengan sesembahan mereka akan terputus. Yaitu
setelah dahulunya mereka saling mencintai di dunia,
maka kelak mereka akan saling melaknat di akhirat.
“Sesungguhnya perbuatan kalian menjadikan
sesembahan selain Allah itu sebagai berhala-berhala
hanyalah untuk menumbuhkan rasa cinta di antara
kalian di kehidupan dunia. Kemudian di hari kiamat,
sebagian kalian akan mengingkari dan melaknat
sebagian yang lain. Tempat kembali kalian adalah
neraka.” (QS. Al-‘Ankabut: 25).

-‫ج َ َّل و َع َل َا‬- َ ‫ن ع َب َدوا الله َ و َأخۡل َصوا ل َه ال ۡع ِب َاد َة َ؛ ف َإ َّن الله‬
َ ‫أ َّما ال َّذ ِي‬

.َ ‫خلهم ا ۡلج َّن َة‬ ِ ‫ي َت َو ََّلاه ۡم ف ِي ا ۡلآ‬

ِ ‫خر َة ِ و َ يك ۡر ِمه ۡم و َي ۡد‬

33
Orang-orang yang beribadah kepada Allah dan
memurnikan ibadah untuk-Nya, maka sesungguhnya
Allah—jalla wa ‘ala—akan melindungi mereka di
akhirat, memuliakan dan memasukkan mereka ke
dalam janah.

‫كينَ ف ِي‬
ِ ِ‫ و َذ َاك َ م َآل ال ۡمش ۡر‬،ِ ‫خر َة‬
ِ ‫هَٰـذ َا م َآل ال ۡمؤۡم ِن ِينَ ف ِي ا ۡلآ‬

ِ َ ‫ و َإ ۡن ك َانوا ف ِي الدن ۡي َا ي َتمَ َ َّسكونَ ب ِع ِب َاد َة ِ ت ِل ۡكَ ال ۡم َعۡبود‬،ِ ‫خر َة‬

،‫ات‬ ِ ‫ا ۡلآ‬

‫ ف َإ َّنه َا‬،‫و َ يق َات ِلونَ دونَه َا و َي َ ۡست َمِيتونَ و َيزۡه ِقونَ أن ۡفس َه ۡم دِف َاع ًا ع َ ۡنه َا‬

ِ ِ ‫ست َن ۡق َل ِب هَٰـذِه ِ ال ۡم َو َ َّدة و َهَٰـذِه‬

ً ‫ ت َن ۡق َل ِب ع َد َاو َة‬،‫الصل َة‬ َ ِ ‫ي َوۡم َ ال ۡق ِي َام َة‬
ِ ‫و َق َط ِيع َة ً و َال ۡع ِي َاذ ب ِالله‬
(Janah) ini adalah tempat kembalinya orang-orang
beriman di akhirat, sedangkan (neraka) itu adalah
tempat kembalinya orang-orang musyrik di akhirat.
Walaupun orang-orang musyrik ketika di dunia
berpegang teguh dalam beribadah kepada
sesembahan itu, berperang membelanya, mati-

34
matian mengorbankan diri-diri mereka untuk
membelanya, namun pada hari kiamat, kecintaan dan
hubungan ini akan berbalik berubah menjadi
permusuhan dan putus hubungan. Kita berlindung
kepada Allah.

:‫﴿ٱلۡأخ َِّلآء يَوۡم َئِذٍ ٍۭ بَعۡضه ۡم لِبَعۡضٍ ع َدو إ َّلا ٱل ۡم َّتق ِينَ﴾ [الزخرف‬

َ ‫] م َا ي َب ۡقَى إ َّلا ال ۡم َو َ َّدة ب َي ۡنَ ال ۡم َّتق ِينَ؛ ل ِأ َّنه َا مؤ َ َّسسَة ً ع َل َى أ‬٦٧

ٍ‫ساس‬

ِ‫ أ َّما ال ۡم َو َ َّدة َّالت ِي ب َي ۡنَ ال ۡ ك َّفار‬،ِ ‫خر َة‬ ٍ ِ ‫صَ ح‬

ِ ‫ ت َب ۡقَى ف ِي الدن ۡي َا و َا ۡلآ‬،‫يح‬

.ٍ ‫كينَ ف َإ َّنه َا ت َن ۡق َط ِِع و َت َن ۡق َل ِب إل َى ع َد َاو َة‬

ِ ِ‫و َال ۡمش ۡر‬
“Pada hari itu, sahabat-sahabat kental, sebagian
mereka adalah musuh sebagian lainnya, kecuali
orang-orang yang bertakwa.” (QS. Az-Zukhruf: 67).

Tidak ada kecintaan yang tersisa kecuali kecintaan

antara orang-orang bertakwa karena kecintaan ini
dibangun di atas dasar yang sahih, yang akan kekal di
dunia dan akhirat. Adapun kecintaan antara orang-

35
‫ق‬
ِ َ ‫ و َبغۡض ا ۡلح‬،ِ ‫ل و َأه ۡل ِه‬ َّ ‫ح َّبة‬
ِ ِ‫ حب ال ۡب َاط‬:‫الثانيِ َة‬ َ َ ‫ال ۡم‬

.َ‫صف َة ال ۡمن َاف ِق ِين‬

ِ ِ ‫ و َهَٰـذِه‬،ِ ‫و َأه ۡل ِه‬

Jenis mahabah kedua adalah mencintai kebatilan

dan pelakunya; serta membenci kebenaran dan
pelakunya. Ini adalah sifat orang-orang munafik.5

orang kafir dan musyrik, maka itu adalah kecintaan

yang akan terputus dan akan berbalik menjadi
permusuhan.

5
ِ ‫ هَٰـذِه‬،ِ ‫ق و َأهۡل ِه‬ ِ ِ‫ مَح ََّبة ال ۡب َاط‬:‫الثان ِي‬
ِ َ ‫ و َبغۡض ا ۡلح‬،ِ ‫ل و َأهۡل ِه‬ َّ ‫النوۡع‬
َّ

َ‫ يح ِبون‬،‫ل و َ ي َك ۡر َهونَ ا ۡلح ََّق‬

َ ِ‫ ف َإ َّنه ۡم يح ِبونَ ال ۡب َاط‬،َ‫صف َة ال ۡمن َاف ِق ِين‬
ِ

.َ‫ال ۡ ك َّفار َ و َيب ۡغ ِضونَ ال ۡمؤۡم ِن ِين‬

Jenis mahabah kedua adalah kecintaan terhadap
kebatilan dan pelakunya, serta kebencian terhadap
kebenaran dan pelakunya. Ini adalah sifat orang-

36
orang munafik. Mereka mencintai kebatilan dan
membenci kebenaran. Mereka mencintai orang-
orang kafir dan membenci orang-orang mukmin.

:َ‫ و َع َل َام َة ال ۡمن َاف ِق ِين‬.ِ‫ هو َ إظۡ ه َار ا ۡلإسۡ ل َا ِم و َإب ۡطَان ال ۡ ك ۡفر‬:‫و َالن ِف َاق‬

ۡ‫ ف َإذ َا ر َأي ۡتَ م َن‬،‫ق‬

ِ َ ‫ل ا ۡلح‬
َ ۡ‫ل و َيب ۡغ ِضونَ أه‬
ِ ِ‫ل ال ۡب َاط‬ َ ‫أ َّنه ۡم يح ِبو‬
َ ۡ ‫ن أه‬
ِ ِ ‫صا صَ ح َاب َة َ ر َسو‬
َ ‫ و َيب ۡغ ِض عل َم َاء‬،‫ل الله ﷺ‬ ً ‫ق خصو‬
ِ َ ‫ل ا ۡلح‬
َ ۡ‫ي َب ۡغض أه‬

‫ و َإ ۡن ك َانَ ي ۡظه ِر‬،‫ ف َاع ۡل َ ۡم أ َّنه من َاف ِق‬،َ‫سل ِم ِين‬

ۡ ‫ا ۡلأ َّمة ِ و َأئ َِّمة َ ال ۡم‬

‫ و َي َش ۡه َد أ ۡن ل َا إله َ إ َّلا الله و َأ َّن مح ََّمدًا ر َسول الله ِ ف ِي‬،َ ‫ا ۡلإسۡ ل َام‬

‫حد ک َاف ِر ي َت َسَ َّتر ب ِا ۡلإسۡ ل َا ِم‬ ِ ِ‫ك َّنه ف ِي ال ۡب َاط‬

ِ ۡ ‫ن مل‬ َّ
ِ ‫ لَٰـ‬،ِ‫الظاه ِر‬
َّ ‫ن‬
.ِ‫النار‬ َ ِ‫ل م‬
ِ َ ‫ك ا ۡلأسۡ ف‬ َّ ‫ و َإ َّلا ف َهو َ ك َاف ِر ف ِي‬،ِ‫الشه َاد َت َي ۡن‬
ِ ‫الد ۡر‬ َّ ِ ‫و َب‬
Nifak adalah menampakkan keislaman dan
menyembunyikan kekafiran. Ciri-ciri orang-orang
munafik adalah mereka mencintai pelaku kebatilan
dan membenci pembela kebenaran. Jadi, apabila
engkau melihat orang yang membenci pembela

37
 ِ ‫مح ََّبة ال ۡم َا‬
‫ إذ َا ل َ ۡم‬،ِ ‫ل و َال ۡو َل َد‬ ِ َ ‫ و‬،‫ َطب ِيع ِ َّية‬:‫الثال ِث َة‬
َ َ ‫هي‬ َّ ‫ح َّبة‬
َ َ ‫ال ۡم‬

َ‫مح َارِ ِم الله ِ ف َه ِي‬

َ ‫ و َل َ ۡم تع ِنۡ ع َل َى‬،ِ ‫ت ۡشغ ِلۡ ع َنۡ َطاع َة ِ الله‬

.‫مب َاح َة‬

kebenaran terkhusus para sahabat Rasulullah—

shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan membenci ulama
umat serta para pemimpin kaum muslimin, maka
ketahuilah bahwa dia adalah seorang munafik.
Walaupun dia menampakkan keislaman, walaupun
dia bersaksi secara lahiriah bahwa tidak ada
sesembahan yang benar kecuali Allah dan bahwa
Muhammad adalah Rasulullah, akan tetapi di dalam
batin dia adalah seorang mulhid kafir yang
menyembunyikan jati dirinya dengan Islam dan dua
kalimat syahadat. Kalau bukan (seorang mulhid),
maka dia adalah seorang kafir yang berada di kerak
paling bawah di neraka.

38
Mahabah ketiga adalah yang bersifat tabiat
seperti mencintai harta dan anak. Jika tidak
sampai menyibukkan diri dari ketaatan kepada
Allah dan tidak membantu kepada perbuatan-
perbuatan yang diharamkan oleh Allah, maka ini
mahabah yang dibolehkan.6

6
ۡ ‫ أ‬،‫مح ََّبة َطب ِيع ِ َّية‬
،‫ م َ ۡطبوع ع َل َ ۡيه َا ا ۡلإن ۡس َان و َم َ ۡفطور ع َل َ ۡيه َا‬:‫ي‬ َّ
َ :‫الثال ِث َة‬

ۡ‫ يح ِب م َن‬،‫ يح ِب أصۡ دِق َاء َه‬،‫ يح ِب أ ۡول َاد َه‬،‫يح ِب ا ۡلإن ۡس َان أق َارِ ب َه‬

‫مح ََّبة َطب ِيع ِ َّية ل َا يؤ َاخ َذ ع َل َ ۡيه َا ا ۡلإن ۡس َان إ َّلا إذ َا‬
َ ِ ‫ هَٰـذِه‬،ِ ‫ن إل َي ۡه‬
َ َ‫أحۡ س‬

‫حين َئ ِ ٍذ ي َأ ُۡ َم‬
ِ ‫ ف َإ َّنه‬،ِ ‫مح ََّبة ِ الله ِ و َر َسول ِه‬
َ ‫ق َ َّدم َه َا ع َل َى‬
Jenis mahabah yang ketiga adalah mahabah yang
bersifat tabiat. Yaitu: manusia diciptakan memiliki
tabiat dasar ini. Manusia mencintai kerabat-
kerabatnya, mencintai anak-anaknya, mencintai
teman-temannya, mencintai orang yang berbuat baik
kepadanya. Ini adalah kecintaan yang bersifat tabiat.

39
Seseorang tidak dihukum karenanya kecuali apabila
dia lebih mengedepankannya daripada kecintaan
kepada Allah dan Rasul-Nya. Jika demikian, baru dia
berdosa.

‫﴿قلۡ إن ك َانَ ءَاب َآؤك ۡم و َأب ۡن َآؤك ۡم و َإخۡ و َنك ۡم و َأ ۡزو َجك ۡم‬

‫كسَاد َه َا وَمَسَٰـكِن‬
َ َ‫تخۡشَوۡن‬
َ ‫وَعَشِيرَتك ۡم و َأمۡو َل ٱق ۡتَرَف ۡتموه َا و َِتجَٰـر َة‬

ِ َ ‫ن ٱ َّلله ِ وَر َسولِه ِۦ و‬

‫جه َا ٍد فِى سَب ِيلِه ِۦ‬ َ ِ ‫ضوۡنَه َآ أح ََّب إلَي ۡكم م‬
َ ۡ‫تَر‬

﴾َ‫ح َّتى ي َأۡتِى َ ٱ َّلله ب ِأ ۡمرِه ِۦ ۗ و َٱ َّلله ل َا يَهۡدِى ٱلۡقَوۡم َ ٱلۡفَٰـسِق ِين‬
َ ۟ ‫فَتَر ََّبصوا‬

‫مح ََّبة َ هَٰـذِه ِ ا ۡلأشۡ ي َاء ِ ع َل َى م َا يح ِبه الله‬

َ َ ‫ ف َإذ َا ق َ َّدم‬.]٢٤ :‫[التوبة‬

.ِ‫ ف َإ َّنه مت َو َ َّعد بِهَٰـذ َا ال ۡو َعِيد‬،‫و َر َسوله‬

“Katakanlah: Jika ayah-ayah kalian, anak-anak kalian,
saudara-saudara kalian, istri-istri kalian, kerabat-
kerabat kalian, harta-harta yang kalian usahakan,
perdagangan yang kalian takutkan kerugiannya, dan
tempat tinggal yang kalian sukai, lebih kalian cintai

40
‫ل‬
ِ ۡ ‫ و َبغۡض أه‬،ِ‫حيد‬ َّ ‫ل‬
ِ ۡ ‫التو‬ َّ ‫ح َّبة‬
ِ ۡ‫ حب أه‬:‫الراب ِع َة‬ َ َ ‫و َال ۡم‬

ِ ‫ و َأ ۡعظَم م َا ي َعۡبد ب ِه‬،‫ن‬

ِ ‫هي َ أ ۡوث َق عرَى ا ۡلإ يم َا‬
ِ َ ‫ و‬،‫ك‬
ِ ۡ‫الش ِر‬

.‫ال ۡع َب ۡد ر َ َّبه‬

Mahabah keempat adalah mencintai orang-

orang yang bertauhid dan membenci pelaku
kesyirikan. Ini adalah pegangan keimanan yang

daripada Allah, Rasul-Nya, dan jihad di jalan-Nya,

maka tunggulah sampai Allah mendatangkan
keputusan-Nya. Allah tidak memberi petunjuk kepada
orang-orang yang fasik.” (QS. At-Taubah: 24).

Jadi, apabila seseorang mengedepankan kecintaan

terhadap hal-hal ini daripada apa yang Allah dan
Rasul-Nya cintai, maka dia mendapat ancaman dalam
ayat ini.

41
paling kuat dan bentuk ibadah teragung dari
hamba kepada Tuhannya.7

ِ ِ ‫ ف َهَٰـذِه‬،ِ ‫مح ََّبة أ ۡول ِي َاء ِ الله ِ و َبغۡض أع ۡد َاء ِ الله‬ 7

َ ‫هي‬ َّ ‫ح َّبة‬
َ :‫الراب ِع َة‬ َ َ ‫ال ۡم‬

‫حيدِ و َيب ۡغ ِض‬ َّ ‫ل‬

ِ ۡ‫التو‬ ِ ‫ ف َي‬،ِ ‫ال ۡمو َال َاة ف ِي الله ِ و َال ۡمع َاد َاة ف ِي الله‬
َ ۡ ‫حب أ ه‬
ِ ‫ و َهَٰـذ َا هو َ ا ۡلحب ف ِي الله‬،‫ن‬ ِ ‫ هَٰـذ َا أ ۡوث َق عرَى ا ۡلإ يم َا‬،‫ك‬ ِ ۡ‫ل الش ِر‬
َ ۡ‫أه‬

‫ب‬ِ َ ‫ و َهَٰـذ َا م ِنۡ أصۡ ع‬.‫ هَٰـذ َا هو َ ال ۡو َل َاء و َال ۡب َر َاء‬،ِ ‫و َال ۡبغۡض ف ِي الله‬

،‫حيدِ و َ يو َال ِيه ِ ۡم‬ َّ ‫ل‬

ِ ۡ‫التو‬ َ ۡ‫ ف َإ ۡن ك َانَ يح ِب أه‬،‫ن‬
ِ ‫ا ۡلأمورِ ع َل َى ا ۡلإن ۡس َا‬
ِ ِ ‫الر‬
.‫اسخ‬ َّ ‫ن‬ِ ‫ ف َهَٰـذِه ِ ع َل َام َة ا ۡلإ يم َا‬،‫ك و َ يع َادِيه ِ ۡم‬
ِ ۡ‫ل الش ِر‬
َ ۡ‫و َيب ۡغ ِض أه‬
Jenis mahabah yang keempat adalah kecintaan
terhadap para wali Allah dan kebencian kepada
musuh-musuh Allah. Ini adalah mencinta karena Allah
dan bermusuhan karena Allah. Seorang muslim
hendaknya mencintai orang yang bertauhid dan
membenci pelaku kesyirikan. Ini adalah pegangan
keimanan yang paling kuat. Inilah cinta karena Allah

42
 َّ ‫ ف ِيه َا‬:‫الثانيِ َة‬
.‫الرج َاء‬ َّ ‫ا ۡلآي َة‬

Ayat kedua mengandung rasa harap.8

dan benci karena Allah. Inilah al-wala` wal-bara`. Ini

termasuk perkara yang berat bagi seseorang. Jika dia
mencintai dan mendukung orang-orang yang
bertauhid; jika dia membenci pelaku kesyirikan dan
memusuhi mereka; maka ini adalah tanda keimanan
yang mendalam.

8
ِ ‫ن ٱ َّلرح‬
‫ِيم﴾ ف ِيه َا‬ ِ ‫ ﴿ٱ َّلرحۡمَٰـ‬:َ ‫هي‬
ِ َ ‫اتح َة ِ و‬ َّ ‫ا ۡلآي َة‬
ِ َ ‫الثانيِ َة م ِنۡ سور َة ِ ال ۡف‬

َ‫ ر َج َاء ر َ ۡحم َة ِ الله ِ سب ۡح َان َه و َت َع َال َى؛ ل ِأ َّنه إذ َا ك َانَ ر َ ۡحم َان‬،‫الرج َاء‬
َّ

.‫ ف َإ َّنه ترۡجَی ر َ ۡحم َته سب ۡح َان َه و َت َع َال َى‬،‫حيم ًا‬

ِ َ‫ر‬
Ayat kedua dari surah Al-Fatihah yaitu, “Yang Maha
Pengasih lagi Maha Penyayang,” mengandung
perasaan harap. Yaitu harapan akan rahmat Allah—
subhanahu wa ta’ala—karena apabila Allah adalah

43
 َّ ‫و َا ۡلآي َة‬
.‫ ف ِيه َا ا ۡلخ َو ۡف‬:‫الثال ِث َة‬

Ayat ketiga mengandung rasa takut.9

Yang Maharahman lagi Maharahim, maka kita

mengharap rahmat-Nya—subhanahu wa ta’ala—.

9
َّ ‫ ﴿مَٰـلِكِ يَوۡ ِم ٱلد ِي ِن﴾ ف ِيه َا‬:‫هي َ ق َوۡله ت َع َال َى‬
‫التخۡ وِ يف م ِنۡ هَٰـذ َا‬ ِ َ‫و‬
َّ ‫ل‬
.‫ ف َف ِيه َا ا ۡلخ َوۡف‬،ِ ‫السي ِئ َة‬ ِ ‫ و َا ۡلإد َان َة ي َوۡم َ ال ۡق ِي َام َة ِ ب ِا ۡلأعۡم َا‬،‫ال ۡي َوۡ ِم‬
Yaitu firman Allah taala, “Yang menguasai hari
pembalasan.” Ayat ini mengandung makna
memberikan rasa takut dari hari tersebut dan
pembalasan amalan yang buruk pada hari kiamat.
Jadi ayat ini mengandung ibadah khauf.

‫الثانيِ َة‬ ِ ‫مح ََّبة الله ِ ﴿ٱ ۡلحم َ ۡد ل َِّله ِ ر‬

َّ َ ‫َب ٱلۡعَٰـلَمِينَ﴾ و‬ َ ‫ف َا ۡلآي َة ا ۡلأول َى ف ِيه َا‬
َّ َ ‫ و‬،ِ ‫ ر َج َاء ر َ ۡحم َة ِ الله‬،‫الرج َاء‬
‫الثال ِث َة ف ِيه َا‬ َّ ‫ِيم﴾ ف ِيه َا‬
ِ ‫ن ٱ َّلرح‬
ِ ‫﴿ٱ َّلرحۡمَٰـ‬

44
 ۡ َ ‫ ف َإذ َا اجۡ ت َم َع‬،﴾‫اب الله ِ ﴿مَٰـلِكِ يَو ۡ ِم ٱلد ِي ِن‬
‫ت‬ ِ َ ‫ا ۡلخ َوۡف م ِنۡ عِق‬

‫ساس‬
َ ‫ي أ‬ َّ َ ‫ح َّبة و‬
َ ِ ‫الرج َاء و َا ۡلخ َوۡف ف َه‬ َّ ‫هَٰـذِه ِ ا ۡلأمور‬
َ َ ‫ ال ۡم‬:‫الثل َاث َة‬

.ِ ‫ال ۡع ِب َاد َة‬

Jadi ayat pertama mengandung ibadah rasa cinta
kepada Allah, yaitu “Segala puji untuk Allah Tuhan
alam semesta.” Ayat kedua “Yang Maha Pengasih lagi
Maha Penyayang” mengandung ibadah rasa harap.
Harapan akan rahmat Allah. Ayat ketiga mengandung
ibadah rasa takut dari hukuman Allah, yaitu ayat
“Yang menguasai hari pembalasan.” Apabila tiga
perkara ini terkumpul, yaitu rasa cinta, harap, dan
takut, maka ini merupakan asas ibadah.

َ ‫ ف َم َنۡ ع َب َد َ الله‬،‫ض ًّالا‬

َ ‫حد َة ٍ م ِ ۡنه َا ف َق َ ۡط ف َإ َّنه ي َكون‬
ِ ‫أ َّما م َنۡ أخ َذ َ ب ِو َا‬

َ ‫ ف َهَٰـذِه ِ َطرِ يق َة الصوف ِ َّية ِ ال َّذ ِي‬،‫يخ َاف و َل َا ي َرۡجو‬

‫ن‬ َ ‫ح َّبة ِ ف َق َ ۡط و َل َا‬
َ َ ‫ب ِال ۡم‬

45
‫ و َإ َّنم َا‬،ِ ‫ج َّنت ِه‬
َ ‫خو ۡف ًا م ِنۡ ن َارِه ِ و َل َا َطم َع ًا ف ِي‬
َ َ ‫ ل َا ن َعۡبد الله‬:َ‫ي َقولون‬

.‫ن َعۡبده ل ِأ َّنن َا نح ِبه‬

Adapun orang yang mengambil satu saja darinya,
maka dia bisa menjadi sesat. Siapa saja yang
beribadah kepada Allah dengan rasa cinta semata, dia
tidak takut dan tidak mengharap, maka ini
merupakan jalannya kelompok sufi yang mengatakan:
Kami tidak beribadah kepada Allah karena takut dari
neraka-Nya dan tidak mengharap janah-Nya, kami
beribadah kepada-Nya hanya karena kami mencintai-
Nya.

،‫ق‬
ِ ۡ ‫ضل ا ۡلخ َل‬ َ ‫ضل َال و َال ۡع ِي َاذ ب ِالله ِ؛ ل ِأ َّن الرس‬
َ ۡ ‫ل و َال ۡم َل َائ ِك َة َ أف‬ َ ‫و َهَٰـذ َا‬

ِ ََٰ‫يخ َافونَ الله َ و َي َرۡجون َه ﴿إ َّنه ۡم ك َانوا ۟ يسَٰـرِعونَ فِى ٱلۡخ َيۡر‬
‫ت‬ َ

]۹۰ :‫و َيَدۡعونَنَا رَغ َبًا وَر َه َبًا ۖ وَك َانوا ۟ لَنَا خَٰـشِع ِينَ﴾ [الأنبياء‬

‫يخ َافون َه و َي َرۡجون َه‬

َ ‫الرسل‬

46
Ini merupakan kesesatan. Kita berlindung kepada
Allah. Karena Rasulullah dan malaikat adalah makhluk
yang paling mulia. Mereka saja takut dan berharap
kepada Allah. “Sesungguhnya mereka bersegera
dalam kebaikan dan berdoa kepada Kami dengan rasa
harap cemas, serta mereka adalah orang-orang yang
khusyuk kepada Kami.” (QS. Al-Anbiya`: 90). Para
rasul takut kepada Allah dan berharap kepada Allah.

َ ‫ك ٱلَّذ ِي‬
‫ن يَدۡعونَ يَب ۡت َغونَ إلَى ر َبِه ِم ٱل ۡوَسِيلَة َ أيه ۡم أق ۡر َب‬ َ ِ ‫﴿أو۟ل َٰٓـئ‬
ِ ‫] هَٰـؤل َاء‬٥٧ :‫و َيَرۡجونَ رَحۡمَت َهۥ و َيَخَافونَ عَذ َابَهۥ ۖ﴾ [الإسراء‬
ٓ
َ ‫سيرِ أ َّنهم ال ۡعز َي ۡر و َع ِيس َى و َأمه ال َّذ ِي‬
‫ن ك َانَ ي َعۡبدهم‬ َّ ‫كم َا ج َاء ف ِي‬
ِ ‫الت ۡف‬ َ َ

‫ف‬ َ َ ‫ ه ۡم عِب َاد ي َرۡجونَ ر َ ۡحم َة َ الله ِ و‬،َ‫ال ۡمش ۡرِكون‬

َ ۡ ‫ ف َكَي‬،‫يخ َافونَ ع َذ َاب َه‬

!!‫يعۡب َدونَ م َ َع الله ِ؟‬

“Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri
mencari jalan kepada Tuhan mereka siapa di antara
mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan

47
mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-
Nya.” (QS. Al-Isra`: 57). Mereka ini—sebagaimana
disebutkan dalam tafsir—adalah ‘Uzair, ‘Isa, dan
ibunya yang disembah oleh orang-orang musyrik.
Mereka sendiri adalah hamba-hamba yang
mengharapkan rahmat Allah dan takut akan azab-
Nya. Lalu bagaimana mereka disembah bersama
Allah?!

‫ن ع َل َى‬ َ ‫جئ َة ِ ال َّذ ِي‬

َ ‫ن ي َعۡت َمِدو‬ َ ِ ‫الرج َاء ِ ف َق َ ۡط ف َهو َ م‬
ِ ۡ ‫ن ال ۡمر‬ َّ ِ ‫و َم َنۡ ع َب َد َ الله َ ب‬

.‫وب و َال ۡم َع َاص ِي‬

ِ ‫ن الذن‬ َ ‫الرج َاء ِ و َل َا‬
َ ِ ‫يخ َافونَ م‬ َّ
Siapa saja yang beribadah kepada Allah dengan rasa
harap saja, maka dia termasuk kelompok Murji`ah
yang bertumpu pada rasa harap namun tidak takut
dari dosa-dosa dan kemaksiatan.

‫ب م َ َع‬ َّ ِ‫ أو‬،‫ب‬
ِ ۡ ‫التصۡ دِیق ب ِال ۡق َل‬ ِ ۡ ‫ ا ۡلإ يم َان ت َصۡ دِيق ف ِي ال ۡق َل‬:َ‫ي َقولون‬

.‫ن‬
ِ ‫ق ب ِالل ِسَا‬
ِ ‫الن ۡط‬

48
‫‪Mereka berkata, “Iman adalah pembenaran dalam‬‬
‫‪hati atau pembenaran dalam hati disertai‬‬
‫”‪pengucapan di lisan.‬‬

‫هي َ مك َم ِل َات‪ ،‬و َهَٰـذ َا َ‬

‫ضل َال ‪-‬و َال ۡع ِي َاذ‬ ‫و َ ي َقولونَ‪ :‬ا ۡلأعۡم َال إ َّنم َا ِ‬

‫ب ِالله ِ‪-‬؛ ل ِأ َّن ا ۡلإ يم َانَ ق َوۡل و َع َم َل و َا ۡعت ِق َاد‪ ،‬ل َا ي َ ۡكفِي و َا ِ‬
‫حد م ِنۡ‬

‫هَٰـذِه ِ ا ۡلأمورِ‪ ،‬ل َاب َّد م ِ ۡنه َا جَم ِيع ًا‪ ،‬ل َي ۡ َ‬
‫س ق َوۡل ًا ف َق َ ۡط‪ ،‬و َل َا ع َم َل ًا ف َق َ ۡط‪،‬‬

‫ح َّتى ي َتَح ََّق َ‬

‫ق‬ ‫و َل َا ا ۡعت ِق َاد ًا ف َق َ ۡط‪ ،‬ب َلۡ ل َاب َّد م ِنۡ هَٰـذِه ِ ا ۡلأمورِ َّ‬
‫الثل َاث َة ِ َ‬

‫ج‬
‫ف ف َق َ ۡط‪ ،‬ف َهو َ ع َل َى َطرِ يق َة ِ ا ۡلخ َو َارِ ِ‬
‫ا ۡلإ يم َانَ‪ ،‬و َم َنۡ ع َب َد َ الله َ ب ِا ۡلخ َوۡ ِ‬

‫ف‪ ،‬ف َي َأ ۡخذونَ بنِصو ِ‬

‫ص ال ۡو َعِيدِ ف َق َ ۡط‪،‬‬ ‫ال َّذ ِي َ‬
‫ن ي َعۡبدونَ الله َ ب ِا ۡلخ َوۡ ِ‬
‫وص ال ۡو َع ۡدِ و َال ۡم َغۡف ِر َة ِ و َ َّ‬
‫الر ۡحم َة ِ‪.‬‬ ‫و َ ي َت ۡركونَ نص َ‬
‫‪Mereka berkata, “Amalan-amalan itu penyempurna‬‬
‫”‪saja.‬‬

‫‪Ini adalah kesesatan. Kita berlindung kepada Allah.‬‬

‫‪Iman adalah ucapan, amalan, dan keyakinan. Salah‬‬

‫‪49‬‬
satu saja dari perkara-perkara ini tidaklah mencukupi.
Harus ada semuanya. Tidak bisa ucapan saja. Tidak
bisa amalan saja. Tidak bisa pula keyakinan semata.
Tetapi ketiga perkara ini harus ada sehingga akan
mewujudkan keimanan.

Siapa saja yang beribadah kepada Allah dengan rasa

takut saja, maka dia menempuh jalannya orang-orang
khawarij yang beribadah kepada Allah dengan rasa
takut. Mereka mengambil nas-nas tentang ancaman
saja dan meninggalkan nas-nas tentang janji,
ampunan, dan rahmat.

.‫ج‬ ِ ۡ ‫ الصوف ِ َّية و َال ۡمر‬:ِ ‫ف َهَٰـذِه ِ َطو َائ ِف ال ۡغل َاة‬
َ ِ‫جئ َة و َا ۡلخ َو َار‬

ِ ۡ‫ح َّبة ِ و َا ۡلخ َو‬

‫ف‬ ِ َ ‫أ َّما َطرِ يق ا ۡلح‬
َ َ ‫ ال ۡم‬:ِ‫ق ف َهو َ ا ۡلجم َ ۡع ب َي ۡنَ هَٰـذِه ِ ا ۡلأمور‬

.ِ ‫الرج َاء‬
َّ َ ‫و‬
Ini adalah kelompok-kelompok ekstrem, yaitu: Sufi,
Murji`ah, dan Khawarij. Adapun jalan kebenaran

50
adalah dengan mengumpulkan semua perkara ini,
yaitu: rasa cinta, takut, dan harap.

.‫حيد‬ َّ َ ‫ و َهَٰـذ َا هو‬،َ‫ و َهَٰـذِه ِ َطرِ يق َة ال ۡمؤۡم ِن ِين‬،‫هَٰـذ َا هو َ الإ يم َان‬

ِ ۡ‫التو‬

ِ ‫الثل َاث ﴿ٱ ۡلحم َ ۡد ل َِّله ِ ر‬

‫َب‬ َّ ‫و َهَٰـذ َا م َا جَم َع َت ۡه هَٰـذِه ِ ا ۡلآي َات‬

ِ ‫ن ٱ َّلرح‬
‫ِيم﴾ هَٰـذِه ِ ف ِيه َا‬ ِ ‫ح َّبة ﴿ٱ َّلرحۡمَٰـ‬
َ َ ‫ٱلۡعَٰـلَمِينَ﴾ هَٰـذِه ِ ف ِيه َا ال ۡم‬
َّ
.‫الرج َاء ﴿مَٰـلِكِ يَوۡ ِم ٱلد ِي ِن﴾ هَٰـذِه ِ ف ِيه َا ا ۡلخ َوۡف‬
Inilah iman. Inilah jalan orang-orang yang beriman.
Inilah tauhid. Ini pula yang dikumpulkan oleh ketiga
ayat ini. “Segala puji bagi Allah Tuhan alam semesta.”
Ayat ini mengandung rasa cinta. “Yang Maha
Pengasih lagi Maha Penyayang.” Ayat ini
mengandung rasa harap. “Yang menguasai hari
pembalasan.” Ayat ini mengandung rasa takut.

51
ِ ‫ بِهَٰـذِه‬،‫ب ب ِم َا م َض َى‬ ۡ ‫﴿إ َّياك َ نَعۡبد﴾ أ‬
ِ َ ‫ أ ۡعبدك َ ي َا ر‬:‫ي‬

.‫ك‬
َ ِ ‫خو ۡف‬
َ َ ‫ و‬،‫ك‬ َ ِ ‫ح َّبت‬
َ ِ ‫ و َر َج َائ‬،‫ك‬ َ َ ‫ ب ِم‬:‫اث‬ َّ
ِ َ ‫الثل‬

“Hanya kepada-Mu, kami beribadah.” Artinya:

Aku beribadah kepada-Mu, wahai Tuhanku,
dengan tiga perkara yang telah lewat. Yaitu
dengan perasaan mencintai-Mu, berharap
kepada-Mu, dan takut dari-Mu.10

‫َالرج َاءِ؛‬
َّ ‫ۡف و‬ َّ ِ ‫ ﴿إ َّياك َ نَعۡبد﴾ نَعۡبده بِهَٰـذِه‬10
ِ ‫ ال ۡمَح ََّبة ِ و َالۡخَو‬:ِ ‫الثل َاثَة‬

.ِ ‫الثلَاثَة‬ ِ ‫ بِمَجۡ م‬:‫ي‬

َّ ‫وع‬ ۡ ‫ل ِأ َّنهَا ل َا تَتَح َق ال ۡع ِبَاد َة إ َّلا بِهَا؛ أ‬
“Hanya kepada-Mu, kami beribadah.” Kita beribadah
kepada Allah dengan tiga hal ini, yaitu: mahabah,
khauf, dan rasa harap. Karena ibadah tidak bisa
terwujud kecuali dengannya. Yaitu dengan ketiga-
tiganya.

52
 .‫ و َص َر َف َه َا ل ِغ َي ۡر ِ الله ِ ش ِرۡك‬،ِ ‫الثل َاث أ ۡرك َان ال ۡع ِب َاد َة‬
َّ ِ ‫ف َهَٰـذِه‬

Tiga perasaan ini adalah rukun-rukun ibadah.

Memalingkannya kepada selain Allah merupakan
kesyirikan.11

‫حد َة ٍ م ِ ۡنه َّن‬ َ ‫الرد ع َل َى م َنۡ ت َع َ َّل‬

ِ ‫ق ب ِو َا‬ َّ ‫اث‬ َّ ِ ‫و َف ِي هَٰـذِه‬
ِ َ ‫الثل‬

.‫ح َّبة ِ و َحۡد َه َا‬ َ ‫ك َم َنۡ ت َع َ َّل‬

َ َ ‫ق ب ِال ۡم‬

َ ‫ م َنۡ رَج َا غَيۡر َ الله ِ ف َهو‬،‫ م َنۡ أح ََّب غَيۡر َ الله ِ ف َهو َ مشۡرِك‬:‫ي‬ 11
ۡ ‫أ‬

.‫َاف م ِنۡ غَيۡرِ الله ِ ف َهو َ مشۡر ِك‬

َ ‫ م َنۡ خ‬،‫مشۡرِك‬
Yaitu barang siapa memberikan ibadah kecintaan
kepada selain Allah maka dia musyrik. Siapa saja yang
memberikan ibadah pengharapan kepada selain
Allah, maka dia musyrik. Siapa saja yang memberikan
ibadah takut dari selain Allah, maka dia musyrik.

53
ۡ‫ ف َم َن‬،‫ف و َحۡد َه‬ َ ‫الرج َاء ِ و َحۡد َه أ ۡو ت َع َ َّل‬
ِ ۡ ‫ق ب ِا ۡلخ َو‬ َّ ِ ‫ق ب‬
َ ‫أ ۡو ت َع َ َّل‬

.‫شي ۡئ ًا ل ِغ َي ۡر ِ الله ِ ف َهو َ مش ۡر ِك‬

َ ‫ف م ِ ۡنه َا‬
َ َ ‫ص َر‬

Dalam tiga ayat ini ada bantahan terhadap orang

yang menautkan hatinya dengan hanya salah
satu dari tiga perasaan itu. Seperti orang yang
memunculkan perasaan mahabah saja12, atau
harap saja13, atau takut semata14. Jadi siapa saja

.‫ و َهم الصوف َِّية‬12

Mereka adalah kelompok sufi.

13
.‫و َهم ال ۡمرۡجِئ َة‬
Mereka adalah kelompok Murji`ah.

14
‫ يس ََّموۡنَ ال ۡوَعِيد َِّية َ؛ ل ِأ َّنه ۡم أخ َذوا‬،‫و َهم الۡخَوَارِج و َال ۡوَعِيد َِّية‬

.‫وص ال ۡوَعِيدِ فَق َۡط‬

َ ‫نص‬

54
yang memalingkan satu saja darinya kepada
selain Allah, maka dia musyrik.

‫اث َّالت ِي كل‬ َّ ‫ف‬

ِ َ ‫الثل‬ َّ ‫الرد ع َل َى‬
ِ ِ ‫الطو َائ‬ َّ :ِ‫ن ال ۡف َو َائ ِد‬
َ ِ ‫و َف ِيه َا م‬

ِ ‫ح َّبة‬ ِ ‫َطائ ِف َة ٍ ت َت َع َ َّلق ب ِو َا‬

َ َ ‫ ك َم َنۡ ع َب َد َ الله َ ت َع َال َى ب ِال ۡم‬.‫حد َة ٍ م ِ ۡنه َا‬

.‫و َحۡد َه َا‬

ِ ۡ ‫الرج َاء ِ و َحۡد َه ك َال ۡمر‬

،ِ ‫جئ َة‬ َّ ِ ‫ك م َنۡ ع َب َد َ الله َ ب‬
َ ِ ‫و َك َذل‬

.‫ج‬
ِ ِ‫ف و َحۡد َه ك َا ۡلخ َو َار‬
ِ ۡ ‫ك م َنۡ ع َب َد َ الله َ ب ِا ۡلخ َو‬
َ ِ ‫و َك َذل‬

Dalam ayat ini ada faedah bantahan terhadap

tiga kelompok yang tiap kelompok hanya

Mereka adalah kelompok Khawarij dan al-Wa’idiyyah.

Dinamakan al-Wa’idiyyah karena mereka hanya
mengambil nas-nas ancaman (wa’id).

55
memunculkan salah satu dari tiga perasaan itu
dalam hatinya. Seperti orang yang beribadah
kepada Allah taala dengan perasaan mahabah
saja. Begitu pula yang beribadah kepada Allah
dengan rasa harap belaka seperti kelompok
Murji`ah.15 Demikian pula yang beribadah

15
‫ أ َّخروه َا‬:‫ي‬
ۡ ‫ أ‬،‫ل‬ َ ‫جئ َة ً؛ ل ِأ َّنه ۡم أ ۡر‬
َ ‫جؤوا ا ۡلأعۡم َا‬ ِ ‫جئ َة سموا م ۡر‬
ِ ۡ ‫و َال ۡمر‬

ۡ ‫جه‬ ِ ‫خير ﴿قَالوٓ ا ۟ أ ۡر‬ ِ ۡ ‫التأ‬

َّ ‫ن؛ ل ِأ َّن ا ۡلإ ۡرج َاء م َعۡن َاه‬
َ ِ ‫ع َنۡ مسَ َّمى ا ۡلإ يم َا‬

‫شأ ۡن َه‬
َ ‫خ ۡر‬ِ ‫ أ‬:‫] ي َعۡن ِي‬٣٦ :‫ والشعراء‬،۱۱۱ :‫و َأخ َاه﴾ [الأعراف‬

‫جئ َة ً؛ ل ِأ َّنه ۡم أ َّخروا‬ ِ ۡ ‫التأ‬

ِ ‫ سموا م ۡر‬،‫خير‬ َّ ‫ ف َا ۡلإ ۡرج َاء م َعۡن َاه‬،ِ ‫و َان ۡظر ۡ ف ِيه‬

.‫ن‬
ِ ‫حق ِيق َة ِ ا ۡلإ يم َا‬
َ ۡ‫خر َجوه َا م ِن‬
ۡ ‫ و َأ‬،‫ن‬
ِ ‫حق ِيق َة ِ ا ۡلإ يم َا‬
َ ۡ‫ل ع َن‬
َ ‫ا ۡلأعۡم َا‬
Murji`ah dinamakan demikian karena mereka
menangguhkan (arja`a) amalan. Artinya
mengundurkan amalan dari definisi iman, karena irja`
bermakna menangguhkan.

56
kepada Allah dengan perasaan takut semata
seperti kelompok Khawarij.16

“Mereka menjawab, ‘Beri tangguhlah dia dan

saudaranya!’” (QS. Al-A’raf: 111, Asy-Syu’ara`: 36).
Yakni tundalah perkaranya dan pelajarilah! Jadi irja`
bermakna menangguhkan.

Mereka dinamakan Murji`ah karena mereka

mengundurkan amalan dari hakikat keimanan dan
mengeluarkan amalan dari hakikat keimanan.

16
،‫ك َّفروه ۡم‬
َ َ ‫سل ِم ِينَ و‬ َ ‫ا ۡلخ َو َارِج هم ال َّذ ِي‬
ۡ ‫ن خ َر َجوا ع َل َى ول َاة ِ ال ۡم‬

َ ‫ و َ يكَف ِرونَ ب ِال ۡك َب َائ ِر ِ َّالت ِي دو‬،ِ‫ص ال ۡو َعِيد‬

‫ن‬ ِ ‫ن ع َل َى نصو‬
َ ‫و َه ۡم ي َعۡت َمِدو‬
َّ ‫ م َنۡ م َاتَ ع َل َ ۡيه َا ف َهو َ مخَلَّد ف ِي‬:َ‫ و َ ي َقولون‬،‫ك‬
.ِ‫النار‬ ِ ۡ‫الش ِر‬
Khawarij adalah orang-orang yang memberontak
kepada penguasa kaum muslimin dan mengafirkan
mereka. Mereka bersandar kepada nas-nas ancaman.
Mereka mengafirkan dengan sebab dosa-dosa besar

57
ِ ‫حيد ا ۡلألوه ِ َّية‬
ِ ۡ ‫﴿إ َّياك َ نَعۡبد و َإ َّياك َ نَسۡت َعِين﴾ ف ِيه َا ت َو‬

،ِ ‫حيد ا ۡلألوه ِ َّية‬

ِ ۡ ‫حيد الر بوب َّيِة ِ ﴿إ َّياك َ نَعۡبد﴾ ف ِيه َا ت َو‬
ِ ۡ ‫و َت َو‬

.ِ ‫حيد الر بوب َّيِة‬

ِ ۡ ‫﴿و َإ َّياك َ نَسۡت َعِين﴾ ف ِيه َا ت َو‬

“Hanya kepada-Mu, kami beribadah dan hanya

kepada-Mu, kami meminta pertolongan.” Ayat
ini mengandung tauhid al-uluhiyyah (pengesaan
Allah dalam ibadah) dan tauhid ar-rububiyyah
(pengesaan Allah sebagai pencipta, pemilik, dan
pengatur alam semesta).

yang tingkatnya di bawah kesyirikan. Mereka

mengatakan, “Siapa saja yang mati dalam kondisi
melakukan dosa-dosa besar, maka dia kekal di dalam
neraka.”

58
“Hanya kepada-Mu, kami beribadah.” Ayat ini
mengandung tauhid al-uluhiyyah.

“Dan hanya kepada-Mu, kami meminta

pertolongan.” Ayat ini mengandung tauhid ar-
rububiyyah.17

ِ ‫ و َهو َ إف ۡر َاد الله ِ ب ِأف ۡع َا‬:ِ ‫حيد ا ۡلألوه ِ َّية‬ 17

‫ل‬ ِ ۡ‫﴿إ َّياك َ نَعۡبد﴾ ف ِيه َا ت َو‬

‫ و َال ۡع ِب َاد َة‬،‫ال ۡع ِب َادِ َّالت ِي ش َر َع َه َا ل َه ۡم؛ ل ِأ َّن ا ۡلألوه ِ َّية َ م َعۡن َاه َا ال ۡع ِب َاد َة‬

‫حيد الر بوب َّيِة ِ؛ ل ِأ َّن‬

ِ ۡ‫ل ال ۡع ِب َادِ ﴿و َإ َّياك َ نَسۡت َع ِين﴾ ف ِيه َا ت َو‬
ِ ‫م ِنۡ أف ۡع َا‬
ِ ‫حيد الله‬
ِ ۡ‫حيد الر بوب َّيِة ِ هو َ ت َو‬
ِ ۡ‫ و َت َو‬،‫ب سب ۡح َان َه‬ َّ ‫ل‬
ِ ‫الر‬ ِ ‫ا ۡلإع َان َة َ م ِنۡ أف ۡع َا‬

.ِ ‫ب ِأف ۡع َال ِه‬

“Hanya kepada-Mu kami beribadah.” Ayat ini
mengandung tauhid al-uluhiyyah, yaitu pengesaan
Allah dengan perbuatan-perbuatan hamba yang
disyariatkan oleh Allah kepada mereka. Karena

59
 َّ ‫ط ٱل ۡمسۡت َق ِيم َ﴾ ف ِيه َا‬
.َ‫الرد ع َل َى ال ۡمب ۡت َدِع ِين‬ َ ََٰ‫﴿ٱهۡدِن َا ٱلصِر‬

“Berilah kepada kami petunjuk ke jalan yang

lurus.” Ayat ini mengandung bantahan terhadap
para pelaku kebidahan.18

uluhiyyah bermakna ibadah dan ibadah adalah bagian

dari perbuatan-perbuatan hamba.

“Hanya kepada-Mu kami meminta pertolongan.” Ayat

ini berisi tauhid ar-rububiyyah karena pertolongan
adalah termasuk perbuatan-perbuatan Allah—
subhanahu—. Tauhid ar-rububiyyah adalah
pengesaan Allah dalam hal perbuatan-perbuatan-
Nya.

18
،ٍ‫شاد‬
َ ‫ ه ِد َاي َة د َل َال َةٍ و َإ ۡر‬:ِ‫ ال ۡه ِد َاي َة ع َل َى ن َوۡع َي ۡن‬:﴾‫َٰط‬
َ َ ‫﴿ٱهۡدِن َا ٱلصِر‬

.ٍ‫ق و َت َ ۡسدِيد‬
ٍ ‫و َد َل َال َة ت َوۡف ِي‬

60
“Tunjukilah kami kepada jalan!” Hidayah ada dua
jenis: hidayah berupa petunjuk dan bimbingan; dan
hidayah berupa diberi taufik dan keselarasan dengan
syariat.

َ‫ق ال ۡمؤۡم ِن ِين‬ ِ ِ َ ‫صل َة ِلجم‬

ِ ۡ ‫يع ا ۡلخ َل‬ ِ ‫شادِ هَٰـذِه ِ ح َا‬
َ ‫و َد َل َال َة ال ۡه ِد َاي َة ِ و َا ۡلإ ۡر‬

،‫ق‬
ِ َ ‫ق ا ۡلح‬ َ ‫كينَ؛ ل ِأ َّن الله َ د َ َّله ۡم و َأ ۡر‬
ِ ‫شد َه ۡم إل َى َطرِ ي‬ ِ ِ‫و َال ۡ ك َّفارِ و َال ۡمش ۡر‬

‫ ﴿و َأ َّما ثَمود فَهَدَي ۡنَٰـه ۡم‬:‫ل ت َع َال َى‬

َ ‫ ق َا‬،‫ن ال ۡ ك َّفار ل َ ۡم ي َ ۡقب َلوا‬
ِ ‫ك‬
ِ َ‫ل‬

.]۱۷ :‫ف َٱسۡ تَحَبوا ۟ ٱلۡعَم َى عَلَى ٱل ۡهد َى﴾ [فصلت‬

Petunjuk berupa hidayah dan bimbingan diberikan
kepada semua makhluk, baik orang-orang mukmin,
kafir, maupun musyrik. Allah telah menunjuki mereka
dan mengarahkan mereka kepada jalan kebenaran.
Akan tetapi orang-orang kafir tidak mau
menerimanya. Allah taala berfirman, “Adapun kaum
Tsamud, maka Kami telah memberi mereka

61
petunjuk, namun mereka lebih menyukai kebutaan
daripada petunjuk.” (QS. Fushshilat: 17).

‫ن‬ ِ ۡ ‫ ف َالله ه َد َى جَم ِي َع ا ۡلخ َل‬،‫ ي َعۡن َي ب َّ َي َّنا ل َه ۡم‬:‫ه َد َي ۡن َاه ۡم‬
ِ ‫ق ه ِد َاي َة َ ال ۡب َي َا‬

.ِ‫شاد‬
َ ‫و َا ۡلإ ۡر‬
Hadainahum yakni Kami telah terangkan kepada
mereka. Jadi Allah telah memberi petunjuk kepada
seluruh makhluk dengan petunjuk berupa keterangan
dan bimbingan.

َّ َ ‫ و َهَٰـذِه ِ خ‬،‫ق‬
‫اصة‬ ِ َ ‫ل ا ۡلح‬
ِ ‫ق و َق َبو‬ َّ ‫ ه ِد َاي َة‬:‫الثان ِي‬
ِ ‫التوۡف ِي‬ َّ ‫النوۡع‬
َّ

.ِ ‫ ف َأن ۡتَ ت َ ۡسأل الله َ ن َوۡعَ ِي ال ۡه ِد َاي َة‬،َ‫ب ِال ۡمؤۡم ِن ِين‬
Jenis hidayah yang kedua adalah hidayah berupa
taufik dan menerima kebenaran. Jenis hidayah ini
khusus untuk orang-orang yang beriman. Jadi engkau
meminta kepada Allah kedua jenis hidayah ini.

62
 ۡ ‫ و َص ِر َاط الله ِ م‬،‫ل‬
،‫ معۡت َدِل‬:‫ ي َعۡن ِي‬،‫ست َق ِیم‬ َ ِ‫ ال ۡمعۡت َد‬:‫ ي َعۡن ِي‬:‫ست َق ِيم‬
ۡ ‫و َال ۡم‬

َ ۡ ‫ ف َإ َّنه َا مل ۡت َوِ ي َة و َمن‬،‫ل‬

‫حرِف َة و َمت َع َرِج َة تضِ يع‬ َّ ‫ق‬
ِ ‫الضل َا‬ ِ ‫اف طر‬
ِ َ ‫بِ خ ِل‬

ِ ‫سار َ ع َل َي ۡه‬ ِ َ ‫ أ َّما ص ِر َاط الله ِ ف َهو َ و‬،‫سار َ ع َل َ ۡيه َا‬

َ ۡ‫ م َن‬،‫اضح معۡت َدِل‬ َ ۡ‫م َن‬

‫أف ۡض َى ب ِه ِ إل َى ا ۡلج َّنَة ِ ﴿و َأ َّن هَٰـذ َا صِرََٰطِى مسۡتَق ِيم ًا ف َٱ َّتبِعوه ۖ وَل َا‬

.]۱٥۳ :‫ل فَتَف ََّرقَ ب ِك ۡم ع َن سَب ِيلِه ِۦ ۖ﴾ [الأنعام‬

َ ‫ت ََّتب ِعوا ۟ ٱلسب‬

.‫اط‬
َ َ ‫ك هَٰـذ َا الص ِر‬
َ َ ‫ف َأن ۡتَ ت َ ۡسأل الله َ أ ۡن يَه ۡدِي‬
Al-Mustaqim yakni lurus. Jalan Allah itu lurus, yakni
lempeng. Berbeda dengan jalan-jalan kesesatan yang
bengkok, menyimpang, dan berbelok sehingga
menelantarkan siapa saja yang menempuhnya.
Adapun jalan Allah merupakan jalan yang jelas lagi
lurus. Siapa saja yang menempuhnya akan
mengantarkannya menuju janah.

“Sesungguhnya ini adalah jalan-Ku yang lurus. Kalian

ikutilah jalan itu! Jangan kalian mengikuti jalan-jalan

63
‫ل‬
ِ ‫ن ال ۡف َو َائ ِدِ ذِك ۡر أحۡ و َا‬
َ ِ ‫ن ف َف ِيه ِم َا م‬
ِ ‫خير َت َا‬ ِ ‫و َأ َّما ا ۡلآي َت َا‬
ِ ‫ن ا ۡلأ‬

.‫س‬ َّ
ِ ‫النا‬

‫ و َم َغۡضوب‬،ِ ‫ من ۡع َم ع َل َي ۡه‬:‫اف‬
ٍ َ ‫ق َسَم َهم الله ت َع َال َى ث َل َاث َة َ أصۡ ن‬

.‫ضال‬
َ َ ‫ و‬،ِ ‫ع َل َي ۡه‬

Dua ayat terakhir mengandung faedah

penyebutan perihal manusia. Allah taala
membagi mereka menjadi tiga golongan. Yaitu:

yang lain! Karena jalan-jalan tersebut akan memecah-

belah kalian dari jalan-Nya.” (QS. Al-An’am: 153).

Jadi engkau meminta kepada Allah agar

menunjukimu kepada jalan ini.

64
yang diberi nikmat, yang dimurkai, dan yang
sesat.19

19
َ ‫ و َإ َّما‬،‫ و َإ َّما م َغۡضوب ع َل َ ۡيه ِ ۡم‬،‫الناس إ َّما من ۡع َم ع َل َ ۡيه ِ ۡم‬
،َ‫ضالون‬ َّ

‫ و َ ال ۡم َغۡضوب ع َل َ ۡيه ِ ۡم‬،‫ل‬ َ ‫ف َال ۡمن ۡع َم ع َل َ ۡيه ِ ۡم هم ال َّذ ِي‬

َ َ ‫ن أخ َذوا ال ۡع ِل ۡم َ و َال ۡع َم‬

َ ‫الضالونَ هم ال َّذ ِي‬

‫ن‬ َّ َ ‫ و‬،‫ل‬ َ ‫هم ال َّذ ِي‬
َ َ ‫ن أخ َذوا ال ۡع ِل ۡم َ و َت َر َكوا ال ۡع َم‬

.َ ‫ل و َت َر َكوا ال ۡع ِل ۡم‬
َ َ ‫أخ َذوا ال ۡع َم‬
Manusia bisa jadi termasuk golongan yang diberi
kenikmatan, bisa jadi dimurkai, atau bisa jadi sesat.
Golongan yang diberi kenikmatan adalah orang-orang
yang mencari ilmu dan mengamalkan ilmunya.
Golongan yang dimurkai adalah orang-orang yang
berilmu namun tidak mengamalkannya. Golongan
yang sesat adalah orang-orang yang beramal namun
tidak mencari ilmu.

65
 .‫س م َع َه ۡم ع َم َل‬
َ ۡ ‫ أه ۡل ع ِل ۡم ٍ ل َي‬:‫ف َال ۡم َغۡضوب ع َل َ ۡيه ِ ۡم‬

.‫س م َع َه َا ع ِل ۡم‬ َّ َ ‫و‬

َ ۡ ‫ أه ۡل عِب َاد َة ٍ ل َي‬:َ‫الضالون‬

‫ق‬
َ ‫ و َأنۡ يج َن ِب َكَ َطرِ ي‬،‫ك م َ َع ال ۡمن ۡع َ ِم ع َل َ ۡيه ِ ۡم‬
َ َ ‫يج ۡع َل‬
َ ‫أن ۡتَ ت َ ۡسأل الله َ أ ۡن‬

‫ك‬ َّ ‫ق‬
َ ِ ‫ و َهَٰـذِه ِ سور َة ع َظ ِيم َة؛ و َل ِذل‬.َ‫الضال ِين‬ َ ‫وب ع َل َ ۡيه ِ ۡم و َ َطرِ ي‬
ِ ‫ال ۡم َغۡض‬

ِ ‫ل م َا ف ِيه َا م ِنۡ هَٰـذِه‬

ِ ۡ‫ل ر َكۡ ع َة ٍ لم ِ َاذ َا؟ ل ِأج‬
ِ ‫ك ف ِي ك‬
َ ۡ ‫ف َر َض َه َا الله ع َل َي‬

.ِ‫ا ۡلأس ۡر َار‬

Engkau meminta kepada Allah agar menjadikanmu
bersama golongan yang diberi nikmat dan agar
menjauhkanmu dari jalan orang yang dimurkai dan
jalan orang yang sesat. Ini adalah surah yang agung.
Untuk itulah Allah mewajibkan kepadamu dalam
setiap rakaat. Mengapa? Karena kandungan rahasia-
rahasia ini.

66
‫ل‬
ِ ‫ي ل ِك‬
َ ِ ‫ ف َه‬،‫صار َى‬ َّ َ ‫ل ف ِي ال ۡي َهودِ و‬
َ ‫الن‬ ِ ‫سب َب النزو‬
َ َ‫و َإذ َا ك َان‬

.‫ك‬
َ ِ ‫ف ب ِذل‬ َ ‫ن َّات‬
َ ‫ص‬ ِ َ‫م‬

.‫ل و َهم ال ۡمن ۡع َم ع َل َ ۡيه ِ ۡم‬

ِ َ ‫ف ب ِال ۡع ِل ۡم ِ و َال ۡع َم‬ َ ‫ن َّات‬
َ ‫ص‬ َّ
ِ َ ‫ م‬:‫الثال ِث‬

Yang dimurkai adalah orang yang berilmu namun

tidak beramal.20 Yang sesat adalah ahli ibadah

20
ِ ‫سار َ م َع َه ۡم ف ِي هَٰـذ َا ال ۡم ِضۡ م َارِ م ِنۡ هَٰـذِه‬
َ ۡ‫و َهم ال ۡي َهود و َم َن‬

.‫ن ت َع َ َّلموا و َل َ ۡم ي َعۡم َلوا ب ِع ِل ۡم ِه ِ ۡم‬

َ ‫ ال َّذ ِي‬،ِ ‫ا ۡلأ َّمة‬
Mereka adalah orang-orang Yahudi dan siapa saja
dari umat ini yang berjalan bersama mereka dalam
jalur ini, yaitu orang-orang yang belajar mencari ilmu
namun tidak mengamalkan ilmu mereka.

67
yang tidak berilmu.21 Walaupun sebab turunnya
ayat ini kepada orang Yahudi dan Nasrani,
namun berlaku pula kepada siapa saja yang

21
َ ‫م ِ ۡنهم الصوف ِ َّية ال ۡمب ۡت َدِع َة و َال ۡم‬
‫ كله ۡم ي َ ۡدخلونَ ف ِي‬،َ‫خرِفون‬

‫ ال ۡع ِل ۡم‬:َ‫ ي َقولون‬،َ ‫الضال ِينَ؛ ل ِأ َّنه ۡم ي َ ۡشت َغ ِلونَ ب ِال ۡع ِب َاد َة ِ و َ ي َت ۡركونَ ال ۡع ِل ۡم‬
َّ

.‫ل‬
ِ َ ‫ن ال ۡع َم‬
ِ َ‫ك ع‬
َ ‫ي ۡشغ ِل‬
Di antara mereka adalah kelompok sufi ahli bidah dan
orang-orang yang suka khurafat. Mereka semua
masuk dalam kelompok orang-orang yang sesat
karena mereka menyibukkan diri dengan ibadah dan
meninggalkan ilmu. Mereka berpendapat bahwa ilmu
akan menyibukkanmu dari beramal.

68
memiliki sifat seperti itu.22 Golongan ketiga
adalah orang yang menyandang sifat berilmu dan

22
،ِ‫وب عَلَيۡه ِ ۡم﴾ ف ِي ال ۡي َهود‬
ِ ‫ ﴿ٱل ۡمَغۡض‬:‫ل‬
ِ ‫سب َب نزو‬
َ ‫ن‬
َ ‫إ ۡن ك َا‬

‫ص‬ َّ ‫ ف َال ۡع ِب ۡر َة ب ِعمو ِم‬،‫صار َى‬

ِ ‫الل ۡفظِ ل َا بِ خصو‬ َّ ‫لضآلِينَ﴾ ف ِي‬
َ ‫الن‬ َّ ‫و َ﴿ٱ‬

.‫ب‬ َّ
ِ َ ‫السب‬
Walaupun sebab turun ayat “orang-orang yang
dimurkai” tertuju pada Yahudi; dan “orang-orang
yang sesat” pada Nasrani, namun ibrah (pelajaran
yang dipetik) adalah dari keumuman lafaz dan bukan
dari kekhususan sebab.

‫ن‬
َ ِ ‫شب ۡه م‬
ِ ِ ‫ م َنۡ ف َسَد َ م ِنۡ عل َم َائنِ َا ف َف ِيه‬:‫ف‬ َّ ‫و َل ِهَٰـذ َا ي َقول ب َعۡض‬
ِ َ ‫السل‬

.‫صار َی‬ َّ ‫ن‬

َ ‫الن‬ ِ ِ ‫ و َم َنۡ ف َسَد َ م ِنۡ ع َّبادِن َا ف َف ِيه‬،ِ‫ال ۡي َهود‬
َ ِ ‫شب ۡه م‬
Karena itu, sebagian ulama salaf berkata, “Siapa saja
yang rusak dari kalangan ulama kita, maka pada
dirinya ada kemiripan dengan Yahudi. Siapa saja

69
beramal. Merekalah yang mendapat
23
kenikmatan.

rusak dari kalangan abid kita, maka pada dirinya ada

kemiripan dengan Nasrani.”

َ ‫ك م َ َع ٱلَّذ ِي‬
‫ن‬ ِ ‫ ﴿وَم َن يط‬:‫ل ت َع َال َى‬
َ ‫ِِع ٱ َّلله َ و َٱ َّلرسو‬
َ ِ ‫ل ف َأو۟ل َٰٓـئ‬ َ ‫ق َا‬ 23

َّ ‫لصدِيق ِينَ و َٱلشهَد َآء ِ و َٱ‬

َ‫لصٰـلِحِين‬ َ ۧ ِ ‫ن ٱ َّلنب ِي‬
ِ ‫ن و َٱ‬ َ ِ ‫أنۡعَم َ ٱ َّلله عَلَيۡه ِم م‬

‫ هَٰـؤل َاء ِ هم ال ۡمن ۡع َم‬.]٦٩ :‫ك ر َف ِيق ًا﴾ [النساء‬

َ ِ ‫ن أو۟ل َٰٓـئ‬
َ ‫وَحَس‬

‫الناف ِِ ِع‬
َّ ِ ‫ن م َع َه ۡم ف َا ۡجم َعۡ ب َي ۡنَ ال ۡع ِل ۡم‬
َ ‫ ف َإذ َا أر َ ۡدتَ أ ۡن ت َكو‬،‫ع َل َ ۡيه ِ ۡم‬

.‫الصالِ ِح‬
َّ ‫ل‬ِ َ ‫و َال ۡع َم‬
Allah taala berfirman, “Siapa saja yang taat kepada
Allah dan Rasul, maka mereka ini bersama dengan
orang-orang yang Allah telah beri kenikmatan kepada
mereka dari kalangan para nabi, orang-orang yang
shiddiq (senantiasa jujur dalam keimanannya),

70
‫ل و َال ۡق َّوة ِ؛ ل ِأ َّنه من ۡع َم‬
ِ ۡ ‫ن ا ۡلح َو‬ َّ :ِ‫ن ال ۡف َو َائ ِد‬
َ ِ ‫التب َرؤ م‬ َ ِ ‫و َف ِيه َا م‬

.ِ ‫ع َل َي ۡه‬

- ‫ص ع َن ۡه‬
ِ ِ ‫النق َائ‬ َّ ‫ك ف ِيه َا م َعۡرِف َة الله ِ ع َل َى‬
َّ ‫التما َ ِم و َن َ ۡفي‬ َ ِ ‫و َك َذل‬

.- ‫ت َب َار َك َ و َت َع َال َى‬

Ayat ini mengandung beberapa faedah. Yaitu,

kenikmatan yang ada pada seorang hamba

syuhada, dan orang-orang yang saleh. Mereka ini

adalah sebaik-baik teman.” (QS. An-Nisa`: 69).

Mereka ini adalah kelompok yang diberi kenikmatan.

Apabila engkau ingin bersama mereka, maka
gabungkanlah antara ilmu yang bermanfaat dan
amalan yang saleh.

71
‫‪bukanlah karena daya dan upayanya.‬‬
‫‪Sebenarnya dia hanyalah diberi kenikmatan.24‬‬

‫‪24‬‬
‫ك ف ِي ق َوۡل ِه ِ ت َع َال َى‪﴿ :‬إ َّياك َ نَعۡبد و َإ َّياك َ نَسۡت َع ِين﴾ و َف ِي ق َوۡل ِه ِ‬
‫و َذل ِ َ‬

‫ت َع َال َى‪﴿ :‬أنۡعَمۡتَ عَلَيۡه ِ ۡم﴾ و َق َوۡل ِه ِ‪﴿ :‬ٱهۡدِن َا﴾ ل ِأ َّن هَٰـذ َا ف َضۡ ل م ِ َ‬
‫ن‬

‫الناف ِِ ِع‪ ،‬و َت َوۡف ِيق َ‬

‫ك‬ ‫ك ل ِل ۡع ِل ۡم ِ َّ‬ ‫ك و َل َا ب ِق َّوت ِ َ‬
‫ك‪ ،‬ت َوۡف ِيق َ‬ ‫الله ِ ل َي ۡ َ‬
‫س ِبح َوۡل ِ َ‬

‫وب‬
‫ك ل َكن ۡتَ م َ َع ال ۡم َغۡض ِ‬ ‫ن الله ِ‪ ،‬ل َوۡ َ‬
‫شاء َ ر َب َ‬ ‫ل ب ِال ۡع ِل ۡم ِ هَٰـذ َا م ِ َ‬
‫ل ِل ۡع َم َ ِ‬
‫ن‬
‫ك مِ َ‬
‫خر َج َ َ‬ ‫الضال ِينَ‪ ،‬ف َال َّذ ِي أن ۡع َمَ ع َل َي ۡ َ‬
‫ك و َأ ۡ‬ ‫ن َّ‬‫ع َل َ ۡيه ِ ۡم أوِ م ِ َ‬

‫الصدِيق ِينَ و َالشه َد َاء ِ‪ ،‬هو َ الله ‪-‬‬

‫ك م َ َع ا ۡلأن ۡب ِي َاء ِ و َ ِ‬
‫جع َل َ َ‬ ‫َّ‬
‫الطائ ِف َت َي ۡنِ‪ ،‬و َ َ‬
‫ل الله ِ‬
‫ك و َل َا ب ِق َّوت ِكَ و َإ َّنم َا ب ِف َضۡ ِ‬ ‫ج َ َّل و َع َل َا‪ -‬هَٰـذ َا ل َي ۡ َ‬
‫س ِبح َوۡل ِ َ‬

‫سب ۡح َان َه و َت َع َال َى‪.‬‬

‫‪Faedah itu terdapat dalam firman Allah taala, “Hanya‬‬
‫‪kepada-Mu kami beribadah dan hanya kepada-Mu‬‬
‫‪kami meminta pertolongan.” Juga dalam firman Allah‬‬
‫‪taala, “Yang telah Engkau beri nikmat kepada‬‬

‫‪72‬‬
mereka.” Juga firman Allah, “Berilah petunjuk kepada
kami!”

Kenikmatan ini adalah keutamaan dari Allah. Bukan

dari upayamu, bukan pula dari kekuatanmu. Taufik
yang engkau peroleh untuk ditunjukkan kepada ilmu
yang bermanfaat dan mengamalkan ilmu tersebut
adalah dari Allah. Andai Tuhanmu menghendaki,
niscaya engkau termasuk kelompok yang dimurkai
atau kelompok yang sesat.

Jadi yang memberimu nikmat, mengeluarkan engkau

dari dua kelompok itu, dan menjadikanmu bersama
para nabi, orang-orang yang shiddiq, dan syuhada
adalah Allah—jalla wa ‘ala—. Ini bukanlah karena
hasil usaha dan kekuatanmu. Ini hanyalah karunia
Allah—subhanahu wa ta’ala.

73
Begitu pula ayat ini memiliki faedah mengenali
Allah dengan sifat-Nya yang sempurna dan

‫ل و َال ۡق َّوة ِ إ َّلا ب ِالله ِ سب ۡح َان َه‬ َ ِ ‫ و َت َت َب ََّرأ م‬،ِ ‫ك ب ِالله‬

ِ ۡ‫ن ا ۡلح َو‬ َ َ ‫ف َأن ۡتَ تع َل ِق ق َل ۡب‬

:‫ ي َقول اب ۡن ال ۡق َي ِ ِم‬.‫و َت َع َال َى‬

‫ن‬ َّ ‫صاب ِِ ِع‬

ِ ‫الر ۡحمَٰـ‬ َ ‫ضا م ِث ۡل َه ۡم ف َال ۡق َل ۡب ب َي ۡنَ أ‬
ً ۡ ‫ت أي‬
َ ۡ ‫ك كن‬
َ ‫شاء َ ر َب‬
َ ۡ‫ل َو‬
Jadi engkau menggantungkan hatimu kepada Allah.
Engkau berlepas dari daya upaya dan kekuatan
kecuali dengan pertolongan Allah—subhanahu wa
ta’ala—. Ibnu Al-Qayyim berkata, “Andai Tuhanmu
menghendaki, niscaya engkau juga menjadi semisal
mereka, karena kalbu di antara jari-jemari Allah Yang
Maharahman.”

74
meniadakan sifat kekurangan dari-Nya—
tabaraka wa ta’ala.25

ِ ‫ و َم َعۡرِف َة ن َ ۡف‬،‫ن ر َ َّبه‬

.ِ ‫سه‬ ِ ‫و َف ِيه َا م َعۡرِف َة ا ۡلإن ۡس َا‬

25
‫ إذ َا ت َأ َّمل ۡت َه َا و َت َد ََّبرۡتَه َا ع َرَف ۡتَ الله َ سب ۡح َان َه و َت َع َال َى‬،‫هَٰـذِه ِ السور َة‬

‫ ف َي َزِ يدك َ هَٰـذ َا إ يم َان ًا‬،‫ك‬

َ ۡ ‫صف َات ِه ِ و َن ِع َمِه ِ ع َل َي‬ َّ ‫ع َل َى‬
ِ َ ‫ ب ِأ ۡسم َائ ِه ِ و‬،‫التما َ ِم‬

.‫و َ ي َق ِين ًا‬

Surah ini apabila engkau renungi dan tadaburi, maka
engkau akan mengenal Allah—subhanahu wa
ta’ala—secara sempurna, dengan nama-nama-Nya,
sifat-sifat-Nya, dan nikmat-nikmat-Nya kepadamu.
Sehingga hal ini akan menambah keimanan dan
keyakinan padamu.

75
 ٍ ‫ف َإ َّنه إذ َا ك َانَ ر َب ف َل َا ب َّد م ِنۡ م َ ۡر ب‬
‫ و َإذ َا ك َانَ هن َا‬،‫وب‬

،‫حم ف َل َا ب َّد م ِنۡ م َ ۡرحو ٍم‬

ِ ‫ر َا‬

Ayat ini mengandung faedah pengenalan

seseorang kepada Tuhannya dan pengenalan
dirinya.26 Karena apabila di sana ada Rabb

‫ك مح ۡت َاج إل َى الله ِ سب ۡح َان َه‬ 26

َ ‫ و َأ َّن‬،‫ضع ِيف‬ َ ‫ك أ َّن‬
َ ‫ك‬ َ ‫س‬
ِ ‫و َم َعۡرِف َة ن َ ۡف‬

َ ‫ل ر َكۡ ع َة ٍ ل ِأ َّن‬
‫ك‬ ِ ‫ و َل ِهَٰـذ َا ت َ ۡقر َأ هَٰـذِه ِ السور َة َ و َتك َر ِره َا ف ِي ك‬،‫و َت َع َال َى‬
‫بِ ح َاج َة ٍ إل َ ۡيه َا؛ ل ِأ َّن ف ِيه َا هَٰـذ َا الدع َاء َ ال ۡع َظ ِيم َ ال َّذ ِي إذ َا ت َق َ َّبل َه الله‬

،‫ت ع َن ۡه و َل َ ۡم ت َ ۡست َعۡمِل ۡه‬

ۡ َ ‫ و َإذ َا غ َف َل‬،ِ ‫خر َة‬
ِ ‫سع َ ۡدتَ ف ِي الدن ۡي َا و َا ۡلآ‬
َ ‫ك‬
َ ۡ ‫م ِن‬

.ٍ ‫يء‬ َ ‫ف َإ َّنه ل َا ي َن ۡف َع‬

ۡ َ ‫ك ب ِش‬
Juga pengenalan dirimu bahwa dirimu lemah. Dirimu
butuh kepada Allah—subhanahu wa ta’ala—. Untuk
inilah, engkau membaca surah ini dan mengulang-
ulanginya dalam setiap rakaat, karena engkau

76
(pencipta, pemilik, pengatur), maka pasti ada

membutuhkannya. Di dalam surah ini ada doa yang

agung, yang apabila Allah mengabulkannya, niscaya
engkau akan bahagia di dunia dan akhirat. Namun,
apabila engkau lalai darinya dan tidak
menerapkannya, maka surah ini tidak bermanfaat
sedikit pun untukmu.

ً ‫ف َهَٰـذ َا م َِّما يؤ َك ِد ع َل َى ال ۡع َب ۡدِ أ ۡن ي َت َدَ َّبر َ ال ۡقر ۡآنَ خصو‬

َ ‫صا هَٰـذِه ِ السور َة‬

:‫ ي َقول اب ۡن ال ۡق َي ِ ِم‬،َ ‫ال ۡع َظ ِيم َة‬

‫ن‬ َ ‫ت َد ََّبر ِ ال ۡقر ۡآنَ إ ۡن ر ۡمتَ ال ۡهد َی ف َال ۡع ِل ۡم‬

ِ ‫تح ۡتَ ت َد َبر ِ ال ۡقر ۡآ‬
Ini adalah di antara hal yang menekankan hamba
untuk melakukan tadabur Alquran, terkhusus surah
yang agung ini.

Ibnu Al-Qayyim berkata, “Tadaburilah Alquran jika

engkau menginginkan petunjuk, karena ilmu didapat
dengan tadabur Alquran.”

77
marbub (yang diciptakan, yang dimiliki, yang
diatur).27 Jika di sana ada Yang Maha Penyayang,
maka pasti ada yang disayang.28

27
ۡ‫ق و َم ِن‬ ٍ َ ‫َب ٱلۡعَٰـلَمِينَ﴾ ي َدل ع َل َى أ َّنه ل َا ب َّد م ِنۡ ر‬
ٍ ِ ‫ب خ َال‬ ِ ‫﴿ر‬

.َ‫ب ال ۡع َالم َي ِن‬

ِ َ ‫ق ل ِر‬
ٍ ‫مخ ۡلو‬
َ ،‫وب‬
ٍ ‫ق م َ ۡر ب‬
ٍ ‫مخ ۡلو‬
َ
“Tuhan alam semesta”, ini menunjukkan bahwa pasti
ada Tuhan, Khalik (Yang menciptakan) dan pasti ada
makhluk, yang diciptakan, yang diatur. Makhluk milik
Tuhan alam semesta.

28
ۡ‫حم ف َل َا ب َّد م ِن‬ ِ ‫ن ٱ َّلرح‬
ِ ‫ِيم﴾ إذ َا ك َانَ هن َاك َ ر َا‬ ِ ‫﴿ٱ َّلرحۡمَٰـ‬
.‫ و َال ۡم َر ۡحوم هو َ ال ۡم َخۡلوق‬،‫حم هو َ الله‬ َّ ،‫ و َهو َ ال ۡم َخۡلوق‬،‫م َرحو ٍم‬
ِ ‫الرا‬ ۡ
“Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang”, apabila
di sana ada Yang Menyayangi, maka pasti ada yang
disayangi, yaitu makhluk. Adapun Yang Maha
Penyayang adalah Allah dan yang disayangi adalah
makhluk.

78
 ٍ ‫و َإذ َا ك َانَ هن َا م َال ِك ف َل َا ب َّد م ِنۡ م َم ۡلو‬
‫ و َإذ َا ك َانَ هن َا‬،‫ك‬

ۡ‫ و َإذ َا ك َانَ هن َا ه َادٍ ف َل َا ب َّد م ِن‬،ٍ‫ع َب ۡد ف َل َا ب َّد م ِنۡ م َعۡبود‬

،‫ي‬
ٍ ِ‫م َه ۡد‬

Jika di sana ada penguasa, maka pasti ada yang

dikuasai.29 Jika di sana ada hamba, maka pasti
ada yang disembah.30 Jika di sana ada Yang

29
، ٍ‫﴿مَٰـلِكِ يَو ۡ ِم ٱلد ِي ِن﴾ إذ َا ك َانَ هن َا م َال ِك ف َل َا ب َّد م ِنۡ م َم ۡلوك‬

.‫ات‬
ِ َ ‫و َهم ال ۡع ِب َاد و َجَم ِيع ال ۡم َخۡلوق‬
“Penguasa hari pembalasan”, apabila ada penguasa,
berarti pasti ada yang dikuasai, yaitu para hamba dan
seluruh makhluk.

30
‫ و َهو َ الله‬،‫ ل َاب َّد أ ۡن ي َكونَ هن َاك َ م َعۡبود‬،‫إذ َا ك َانَ هن َا ع َب ۡد‬

.‫سب ۡح َان َه و َت َع َال َى‬

79
memberi petunjuk, maka pasti ada yang
ditunjuki.31

َ‫ و َإذ َا ك َان‬،ِ ‫و َإذ َا ك َانَ هن َا من ۡع ِم ف َل َا ب َّد م ِنۡ من ۡع َ ٍم ع َل َي ۡه‬

‫ و َإذ َا ك َانَ هن َا‬،‫ب‬ ِ ‫هن َا م َغۡضوب ع َل َي ۡه ِ ف َل َا ب َّد م ِنۡ غ َا‬

ٍ ‫ض‬

ٍ ِ‫ضال ف َل َا ب َّد م ِنۡ مض‬

.‫ل‬ َ

Apabila di situ ada hamba, berarti pasti di sana ada

yang disembah, yaitu Allah—subhanahu wa ta’ala.

31
َ ‫ ف َهن َاك‬،‫َٰط﴾ إذ َا ك َانَ هن َاك َ ه َادٍ و َهو َ الله‬
َ َ ‫﴿ٱهۡدِن َا ٱلصِر‬

.‫م َه ۡدِي و َهو َ ال ۡع َب ۡد‬

“Tunjukilah kami ke jalan”, apabila di sana ada
Pemberi petunjuk, yaitu Allah, maka berarti di sana
ada yang ditunjuki, yaitu hamba.

80
Jika di sana ada Yang memberi kenikmatan, maka
pasti ada yang diberi kenikmatan.32 Jika di sana
ada yang dimurkai, maka pasti ada Yang
memurkai.33 Jika di sana ada yang sesat, maka
pasti ada Yang menjadikannya sesat.

32
َ‫ ف َل َاب َّد أ ۡن ي َكون‬،‫﴿أنۡعَمۡتَ عَلَيۡه ِ ۡم﴾ هَٰـذ َا ف ِيه ِ أ َّن هن َاك َ من ۡع ِم ًا‬

.ِ‫ و َه ۡم جَم ِيع ال ۡع ِب َاد‬،ِ ‫هن َاك َ من ۡع َم ع َل َي ۡه‬

“Yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka” di
ayat ini disebutkan bahwa di sana ada yang memberi
nikmat. Maka, pasti di sana ada yang diberi nikmat,
yaitu seluruh hamba.

33
ۡ‫سار َ ب ِر ِك َابِه ِ ۡم م َِّمن‬
َ ۡ‫ و َم َن‬،‫وب عَلَيۡه ِ ۡم﴾ و َهم ال ۡي َهود‬
ِ ‫﴿غَيۡرِ ٱل ۡمَغۡض‬

ِ ‫ ل َاب َّد أ ۡن ي َكونَ هن َاك َ غ َا‬،‫ت َع َ َّلموا و َل َ ۡم ي َعۡم َلوا‬

‫ضب و َهو َ الله سب ۡح َان َه‬

،‫خط و َي َم ۡقت‬
َ ‫ و َي َ ۡس‬،‫ضب‬
َ ۡ‫ ف َهو َ ي َغ‬،ِ ‫صف َات ِه‬
ِ ۡ‫ضب م ِن‬
َ َ ‫ و َال ۡغ‬،‫و َت َع َال َى‬

81
‫ و َن َ ۡف َي‬،َ ‫ت ا ۡلألوه ِ َّية َ و َالر بوب َّيِة‬
ِ َ ‫ض َّمن‬
َ َ ‫ف َهَٰـذِه ِ السور َة ت‬

ِ ‫ت م َعۡرِف َة َ ال ۡع ِب َاد َة‬ َ َ ‫ و َت‬،‫ن الله ِ ع ََّز وَج ََّل‬

ۡ َ ‫ض َّمن‬ ِ َ‫ص ع‬ َّ
ِ ِ ‫النق َائ‬

.‫ و َالله أع ۡل َم‬.‫و َأ ۡرك َانِه َا‬

‫سخوط ع َل َي ۡه ِ هو َ ال ۡم َخۡلوق‬
ۡ َ ‫و َال ۡم َغۡضوب ع َل َي ۡه ِ و َال ۡم َ ۡمقوت و َال ۡم‬

.‫ال ۡع َاص ِي ال ۡمخ َال ِف ل ِأو َام ِر ِ الله ِ سب ۡح َان َه و َت َع َال َی‬
“Bukan jalan orang yang dimurkai” mereka adalah
orang-orang Yahudi dan yang mengikuti mereka dari
golongan orang-orang yang belajar namun tidak
beramal. Pasti di sana ada yang memurkai, yaitu
Allah—subhanahu wa ta’ala—. Marah/murka
termasuk sifat Allah. Allah memiliki sifat marah dan
murka. Adapun yang dimarahi dan dimurkai adalah
makhluk yang bermaksiat yang menyelisihi perintah-
perintah Allah—subhanahu wa ta’ala.

82
Jadi surah ini mengandung tauhid al-uluhiyyah
dan ar-rububiyyah, serta peniadaan sifat
kekurangan dari Allah.34 Juga mengandung
pengenalan kepada ibadah dan rukun-
rukunnya.35 Wallahualam.36

34
:‫حيد‬ ِ ‫الثل َاث َة َ َّالت ِي‬
ِ ۡ‫هي َ ت َو‬ َّ ِ‫حيد‬ َّ َ‫ق أ َّن ف ِيه َا أن ۡو َاع‬
ِ ۡ‫التو‬ َ َ ‫سب‬
َ ‫كم َا‬
َ

‫ص‬ َّ ‫ و َن َ ۡف َي‬.‫ات‬
ِ ِ ‫النق َائ‬ ِ َ ‫ و َا ۡلأ ۡسم َاء ِ و‬،ِ ‫ و َا ۡلألوه ِ َّية‬،ِ ‫الر بوب َّيِة‬
ِ َ ‫الصف‬

.‫حيد‬ َّ َ ‫ و َهَٰـذ َا هو‬،‫ن الله ِ سب ۡح َان َه و َت َع َال َى‬

ِ ۡ‫التو‬ ِ َ ‫وب ع‬
ِ ‫و َال ۡعي‬
Sebagaimana yang telah lewat, bahwa dalam surah
ini ada tiga macam tauhid. Yaitu: tauhid ar-
rububiyyah, al-uluhiyyah, dan al-asma` wash-shifat.
Surah ini juga berisi penafian kekurangan dan aib dari
Allah—subhanahu wa ta’ala—. Inilah tauhid.

ِ ۡ‫الرج َاء ِ و َا ۡلخ َو‬ 35

‫ ف َهَٰـذِه ِ أ ۡرك َان‬،‫ف‬ َّ َ ‫ل و‬ َّ ‫ح َّبة م َ َع‬
ِ ‫التذ َل‬ َ َ ‫و َف ِيه َا ال ۡم‬

.ِ ‫ال ۡع ِب َاد َة‬

83
Surah ini berisi mahabah disertai perendahan diri,
rasa harap, dan rasa takut. Ini adalah rukun-rukun
ibadah.

.ٍ‫س َّلم َ ع َل َى ن َب ِي ِن َا مح ََّمد‬ َ َ ‫ و‬36

َ َ ‫صلَّى الله و‬

.َ ‫و َج َز َاه الله خ َي ۡر ًا ع َل َى م َا ب َيَّنَ و َو َ َّضح‬

Semoga Allah mencurahkan selawat kepada Nabi kita
Muhammad. Semoga Allah membalasi mualif dengan
kebaikan atas keterangan dan penjelasan beliau.

84
 Daftar Pustaka

Al-Bukhari, Abu 'Abdillah Muhammad bin Isma'il.

Shahih Al-Bukhari. Beirut: Dar Al-Kutub
Al-'Ilmiyyah, 2004.

Al-Fauzan, Shalih bin Fauzan bin 'Abdullah.

Silsilah Syarh Ar-Rasa`il. Kairo: Dar Al-
Imam Ahmad, 2011.

An-Naisaburi, Abu Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj

Al-Qusyairi. Shahih Muslim. Beirut: Dar
Al-Kutub Al-'Ilmiyyah, 2003.

85