ELISITASI ORANG TUA DAN TOKOH MASYARAKAT PADA

PERNIKAHAN USIA DINI DI DESA KAYU RABAH KECAMATAN

PANDAWAN KABUPATEN HULU SUNGAI TENGAH
Muhammad Khairani
Zainul Akhyar
Muhammad Elmy
Program Studi Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan
Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan, Universitas Lambung Mangkurat
1710112210022@mhs.ulm.ac.id

Informasi artikel ABSTRAK

Pernikahan merupakan sebuah ikatan yang menyatukan dua orang
Diterima: menjadi pasangan dalam menjalani kehidupan, namun pernikahan
takkan terjadi tanpa adanya campurtangan orang tua serta tokoh
Disetujui: masyarakat serta lembaga keagamaan, dan pernikahan akan lancar
apabila pasangan yang akan melangsungkan pernikahan memenuhi
persyaratan untuk melakuakan pernikahan terkhusus sarat yang
Kata kunci: berlaku yang telah di tetapkan oleh pemerintahan sebuah negara
Elisitasi melalui undang undang yang di berlakukan sebagai peraturan
terutama dalam segi usia pasangan, yang mana apabila pasangan
belum mencapai usia yang telah di tentukan oleh perundang
undangan dan tetap melangsungkan pernikahan secara sah melalui
persidangan tau sah secara agama namun tidak sah secara peraturan,
maka pernikahan tersebut tergolong pernikahan usia dini.
Pendekatan yang di lakukan dengan pendekatan kualitatif
menggunakan sumberdata purposive samping dengan teknik
pengumpulan data menggunakan pedoman wawancara dan
dokumentasi. Data diperoleh dan dianalisis dengan tiga tahap yaitu
reduksi data, penyajian data, serta menarik kesimpulan. Penelitian
ini bertujuan mengetahui elisitasi orang tua dan tokoh masyarakat
pada pernikahan dini di desa kayu rabah kecamatan pandawan
kabupaten hulu sungai tengah dan mengetahui tuan yang ingin di
capai oleh orangtua serta tokoh masyarakat terhadap pernikahan
dini di desa kayu rabah kecamatan pandawan tersebut. Hasil
penelitian ini menunjukkan bahwa dari tahun 2020-2022 telah
tercatat secara resmi setidaknya ada 11 pasangan yang menikah di
usia dini melalui persidangan dan 6 pasangan yang tidak terdaftar
dari 64 pasangan yang melakukan penikahan.
 ABSTRACT
Received: Marriage is a bond that unites two people to become partners in
life, but marriage will not take place without the intervention of
Accepted: parents and community leaders and religious institutions, and
marriage will run smoothly if the couple who will marry meet the
Keywords: requirements to carry out a special marriage with the applicable
elicitation conditions. has been determined by the government of a country
through laws that are enforced as regulations, especially in terms of
the age of the partner, which is if the partner has not reached the
age determined by law and continues to carry out a legal marriage
through a trial or is legally religious but not legal according to
regulations, the marriage is classified as early marriage. The
approach taken was a qualitative approach using purposive data
sources as well as data collection techniques using interview
guidelines and documentation. Data was obtained and analyzed in
three stages, namely data reduction, data presentation, and drawing
conclusions. This study aims to determine the elicitation of parents
and community leaders in early marriage in Kayu Rabah village,
Pandawan sub-district, Hulu Sungai Tengah district and to find out
what parents and community leaders want to achieve about early
marriage in Kayu Rabah village, Pandawan sub-district. The
results of this study indicate that from 2020-2022 it has been
officially recorded that there were at least 11 couples who married
at an early age through trials and 6 couples who were not
registered out of 64 couples who married.
Copyright © 2023 (Muhammad Khairani). All Right
Reserved

Pendahuluan matang dimana pasangan yang akan

Pernikahan merupakan sebuah
ikatan yang menyatukan antar dua
individu untuk menjalani hidup
bersama dalam satu atap dengan ikatan
yang sah berdasarkan Agama serta
Hukum yang berlaku dalam suatu
Negara terutama di Negara Indonesia.
Dalam membangun rumah
tangga harus mempersiapkan secara
membina rumahtangga harus sudah
dewasa secara biologis mapun secara
pedagogis, dapat bertanggung jawab
dengan keputusan yang telah diambil.
Pernikahan Menurut Hukum
Adat, pernikahan dalam masyarakat
adat merupakan suatu hal yang penting
dalam kehidupan bermasyarakat,
pernikahan tidak hanya mengaitkan
pasangan tetapi juga keluarga, sanak
saudara, serta orang tua dari kedua
belah pihak.
Menurut Soekanto (2011: 106)
“Dalam pernikahan adat tidak dapat di
pastikan kapan pernikahan dimulai,
yang mana hal ini sangat berbeda
dengan hukum Islam atau Kristen yang
mana waktu telah pasti”.
Jika kita lihat dari pendapat
para ahli diatas dapat kita ambil
kesimpulan bahwasanya pernikahan
merupakan sebuah ikatan yang
menyatukan laki-laki dan perempuan
yang menghalalkan keduanya tinggal
dalam satu rumah serta menghalalkan
keduannya untuk melakukan hubungan
badan secara sah di mata hukum
maupun agama.
Dilihat dari peraturan dalam
Negara Indonesia yang mengatur
tentang perkawinan mengatur tentang
perkawinan, yang mana peraturan
tersebut tercatat dalam Undang-
Undang perkawinan yaitu Dalam
ketentuan Pasal 28B Undang-Undang
Dasar Negara Republik Indonesia
Tahun 1945, dicantumkan bahwa
setiap orang berhak membentuk
keluarga dan melanjutkan keturunan
melalui perkawinan yang sah serta
Negara menjamin hak anak atas
kelangsungan hidup, tumbuh, dan
berkembang serta berhak atas
pelindungan dari kekerasan dan
diskriminas.
Namun untuk melakukan
pernikahan memilik syarat-syarat yang
harus di penuhi dimana hal tersebut
sesuai dengan yang tercantum dalam
undang-undang, salah satunya sayat-
syarat yang harus di penuhi berupa
usia keduanya harus memenuhi syarat,
apabila hal tersebut tidak terpenuhi
maka pernikahan tidak akan bisa di
lakukan.
Dalam peraturan perundang-
undangan tersebut menjelaskan
bahwasanya apabila perkawinan di
lakukan, kedua calon harus berumur
minimal Sembilan belas (19) tahun
terkecuali calon di hadapkan keadaan
yang sangat mendesak baru dapat
melakukan pernikahan, itupun harus di
sertai bukti-bukti yang meyakinkan
keadaan mendesak yang di tunjukkan
kepada pengadilan melalui orang tua
kedua belah pihak serta penjelasan
kedua calon.
Namun dalam fenomina yang
sering di temukan banyak pasangan
yang tetap melakukan pernikahan
meski usia mereka belum memenuhi
persyaratan seperti yang di jelaskan di
atas, hal tersebut lah yang dikenal
sebagai pernikahan dini.
Pernikahan dini sangat sering
terjadi di Negara Indonesia dengan
berbagai macam alasan yang
mendasarinya, kebanyakan faktor yang
sering digunakan sebagai alasan untuk
memperkuat fenomina tersebut
dikarenakan pergaulan bebas,
ekonomi, kebiasaan, bahkan agama
pun dijadikan penguat untuk
membenarkan pelanggaran tersebut.
Menurut Purnomo (Yekti
Satriyandari S.ST., M.Kes Fitria Siswi
Utami.,S.ST.,MNS : 1:2020) ‘Alasan
lain pernikahan dini dilakukan
dikarenakan kehawatiran yang di
rasakan orang tua dikarenkan
kedekatan anak mereka dengan
pasangannya, bahkan sampai
melakukan hubungan seksual,
kehamilan diluar nikah, perasaan takut
akan anak mereka menjadi perawan
tua, serta kemudahan dalam
mengakses video pornografi".
Dalam peraturan perundang-
undangan tersebut menjelaskan
bahwasanya apabila perkawinan di
lakukan, kedua calon harus berumur
minimal Sembilan belas (19) tahun
terkecuali calon di hadapkan keadaan
yang sangat mendesak baru dapat
melakukan pernikahan, itupun harus di
sertai bukti-bukti yang meyakinkan
keadaan mendesak yang di tunjukkan
kepada pengadilan melalui orang tua
kedua belah pihak serta penjelasan
kedua calon.
Namun dalam fenomina yang
sering di temukan banyak pasangan
yang tetap melakukan pernikahan
meski usia mereka belum memenuhi
persyaratan seperti yang di jelaskan di
atas, hal tersebut lah yang dikenal
sebagai pernikahan dini.
Pernikahan dini sangat sering
terjadi di Negara Indonesia dengan
berbagai macam alasan yang
mendasarinya, kebanyakan faktor yang
sering digunakan sebagai alasan untuk
memperkuat fenomina tersebut
dikarenakan pergaulan bebas,
ekonomi, kebiasaan, bahkan agama
pun dijadikan penguat untuk
membenarkan pelanggaran tersebut.
Menurut Purnomo (Yekti
Satriyandari S.ST., M.Kes Fitria Siswi
Utami.,S.ST.,MNS : 1:2020) “Alasan
lain pernikahan dini dilakukan
dikarenakan kehawatiran yang di
rasakan orang tua dikarenkan
kedekatan anak mereka dengan
pasangannya, bahkan sampai
melakukan hubungan seksual,
kehamilan diluar nikah, perasaan takut
akan anak mereka menjadi perawan
tua, serta mudahnya akses konten
pornografi”.
Desa Kayu Rabah Kecamatan
Pandawan tidak luput dari fenomena
tersebut dimana menurut data yang di
ambil dari Kantor Urusan Agama
kecamatan Pandawan, yang mana dari
data tersebut tercatatkan bahwa
pasangan yang menikah tidak
memenuhi sarat dikarenakan usia
namun sah melalui persidangan terdata
dari tahun dua ribu duapuluh sampai
januari dua ribu duapuluh dua (2020-
januari 2022) telah tercatat secara
resmi setidaknya ada sebelas (11)
pasangan dan enam (6) pasangan yang
tidak terdaftar dari enam puluh empat
(64) pasangan yang melakukan
pernikahan, pasangan tersebut dapat
melangsungkan pernikahan dengan
resmi di karenakan mengikuti
persidangan dengan alasan yang
bermacam-macam, namun enam (6)
pasangan yang tidak terdapta yang
melakukan pernikahan di lakukan
secara tidak resmi karena tidak
melakukan sidang dan tidak terdaftar
di kantor urusan agama yang mana
data tersebut di dapatkan dari tokoh
masyarakat setempat. Apabila kita
pandang dari usia mereka bisa di
katakan masih di bawah umur serta
bertentangan dengan pasal yang
berlaku seperti yang di jelaskan di atas
untuk melakukan pernikahan, Namun
dalam pandangan masyarakat
terkhusus masyarakat pedesaan kadang
tidak mengindahkan hal tersebut
karena berbagai alasan, yang dapat
memberatkan dan menghasilkan izin
resmi yang di keluarkan pengadilan
melalui persidangan, dari beberapa
data yang di dapatkan di lapangan
yang di dapat dari hasil wawancara
terhadap tokoh masyarakat, pada masa
lampau sebelum berlakunya undang-
undang pernikahan nomer 16 tahun
2019 banyak terjadi pemalsuan
identitas oleh para orangtua untuk
melancarkan urusan pernikahan anak-
anak mereka.
Dalam penelitian ini penulis
akan membahas tentang Elisitasi
Orang Tua dan Tokoh Masyarakat
pada Pernikahan Usia Dini Di
Kecamatan Pandawan Kabupaten Hulu
Sungai Tengah, dari pelanggaran serta
pengaturan-pengaturan terhadap
pernikahan serta faktor-faktor yang
menyebabkan pernikahan dini diatas
sudah sangat jelas sebab penyebabnya,
namun dalam pernikahan dini tersebut
tidak terlepas dari campur tangan
tokoh-tokoh serta lembaga yang
berkaitan yang membantu hingga
terlaksanakan pernikahan tersebut,
seperti Pasangan yang menikah dini,
Orangtua, Pemerintahan setempat,
Penghulu, saksi, serta tak terlepas
Kantur Urusan Agama sebagai
pengurus pernikahan dalam
masyarakat.
Metode Penelitian
Salah satu alasan peneliti
menggunakan metode kualitatif adalah
karena penelitian kualititaif
menekankan kepada kemampuan
peneliti yang mampu berkomunikasi,
mampu menjalin hubungan baik
dengan partisipan serta berdasar
kepada pendekatan induktif yang mana
penelitian kualtitatif melihat fenomena
kehidupan yang ada di masyarakat
dengan melihat fakta-fakta empiris.
Penelitian dengan metode ini dapat
menghasilkan data deskriptif, karena
didapat dari ucapan atau tulisan dari
subjek itu sendiri. Pertimbangan lain
pemilihan metode kualitatif diatas
ialah karena penelitian ingin lebih
menekankan kepada observasi
partisipatif dimana peneliti terjun
langsung ke lapangan untuk melihat
suatu fenomena sosial tanpa harus
dengan menguji sebuah data, akan
tetapi saat proses menganalisa data
peneliti
harus mampu menyajikan
informasi, melihat hubungan antar
variabel, dan mampu membandingkan
antar variabel.
Penelitian ini di lakukan
dilingkungan Kecamatan Pandawan,
Barabai Hulu Sungai Tengah,
Kalimantan Selatan Indonesia,
Tepatnya Di Desa Kayu Rabah,
Mengapa Desa Kayu Rabah
Kecamatan Pandawan ini menjadi
tempat penelitian di karenakan peneliti
tertarik akan fenomena pernikahan
diniyang sering terjadi di desa tersebut,
yang lebih tepatnya tertarik terhadap
elisitasi orangtua dan tokoh
masyarakat terhadap pernikahan dini
yang hamper di setiap tahun ada-ada
saja terjadi meski di saat sekarang
sudah sangat berkurang.
Hasil Penelitian
Berdasarkan hasil penelitian di
Kantor Urusan Agama di Kecamatan
Pandawan, masih banyaknya calon-
calon yang ingin menikah meski
mereka masih belum memenuhi sarat
usia pernikahan, dimana sebagian kecil
dari mereka mau meliwati persidangan
di karenakan mereka memang
memiliki alasan-alasan yang kuat
untuk secepatnya melangsungkan
pernikahan, namun
banyak yang tidak mau
meliwati persidangan dan di tolak
secara tegas oleh Kantor Urusan
Agama Kecamatan Pandawan, dimana
mereka ingin melakukan pernikahan
tidak dalam kundisi terdesak, dimana
alasan-alasan yang di ajukan mereka
hanya alasan-alasan klise yang sering
di lakukan masyarakat dulu, seperti
undangan pernikahan anak mereka
sudah di sebarkn, agar mereka tidak
malu mereka memohon agar
pernikahan anak mereka di terima, hal
semacam itu tidak dapat di terima
dimana sudah jelas bahwa sebelum
melakukan apapun langkah pertama
yang harus di lakuakan dalam
melakukan pernikahan yaitu
mendaftarkan perniukahna anak
mereka secara resmi dulu ke Kantor
Urusan Agama dan apabila sudah
memenuhi sarat dalam pernikahan
maka kantor urusan agama akan
menetapkan hari dan tanggal berapa
mereka dapat menikahkan anak-anak
mereka secara resmi.
Dalam beberapa hal yang
terlihat jelas dari penjelasan-
penjelasan yang di dapat peneliti
melalui wawancara pada Kepala
Kantor Urusan Agama Kecamatan
Pandawan, Elisitasi Orang Tua
terhadap anak-anak mereka terlihat
jelas bahwa sanya mereka
menginginkan suatu hal yang bagi
mereka sangat menguntungkan dalam
pernikahan anak mereka, dimana tidak
sedikit orang tua yang bersikeras
memohon agar anak mereka dapat di
daftarkan dan di nikahkan secara resmi
di kantor urusan agama meski mereka
sudah di beritahukan bahwasanya usia
anak-anak mereka belum memenuhi
sarat dalam melakaukan pernikahan.
Dimana kita ketahui bersama
bahwasanya Elisitasi merupakan usaha
untuk mendapatkan sesuatu, dimana
dalam arti lain elisitasi merupakan
pemerolehan, elisitasi orang tua di sini
merupakan sebuah usaha untuk
memenuhi keinginan secara individual
bagi mereka, dimana dalam pemikiran
orang tua yang menikahkan anak-anak
mereka mereka menginginkan
beberapahal, seperti mengurangi beban
tanggungan dalam segi perikonomean,
dimana ketika anak mereka telah
menikah bagi mereka akan
mengurangi tanggungan perikonomian
terhadap anak mereka terutama bagi
mereka yang memiliki anak
perempuan, dimana yang banyak
sekali di temui oleh peneliti
kebanyakan pernikahan yang masih
berusia dini di alami oleh anak-anak
perempuan, hal yang mendasari
pelanggaran yang di lakuakan para
orangtua kebanyakan berpacu pada
pertumbuhan fisik anak-anak mereka,
tolak ukur masyarakat dalam
pernikahan kebanyakan bertumpu pada
fisik anak-anak mereka bukan terhadap
usia anak-anak mereka, sehingga
terdapat asumsi semakin besar batang
tubuh anak-anak semakin dewasa
mereka meskipun usia mereka belum
mencapai Sembilan belasa (19) tahun,
dimana seperti yang kita ketahui usia
Sembilan belas tahun merupakan usia
yang prodoktif dan memenuhi sarat
pernikahan dalam Undang-Undang.
Selain mengurangi beban
tanggung jawap terhadap kebutuhan
anak-anak elisitasi orangtua juga
bertujuan agar mereka tidak
menanggung malu atas tingkah laku
anak-anak mereka, yang mana bagi
masyarakat kebanyakan anak-anak di
desa Kayu Rabah sekarang ini sudah
semakain terpengaruh oleh
perkembangan zaman, dimana
maraknya anak-anak yang menjalin
hubungan antar laki-laki dan
perempuan (berpacaran) sudah
menjadi hal biasa di kalangan anak-
anak sekarang ini, hal ini lah yang
menjadi salah satu dasar mengapa
orang tua ingin secepatnya
menikahkan anak-anak mereka,
dimana mereka memiliki ketakutan
akan terjadinya hal-hal yang tidak
mereka inginkan, seperti pergaulan
bebas yang berujung hamil di luar
nikah, dimana secara garis besar
masyarakat terkhusus para orang tua di
desa Kayu Rabah masih sangat agamis
dimana hal-hal sekecil apapun mereka
akan kaitkan dalam hukum agama,
selain itu para orang tua tidak mau
menjadi bahan gunjingan tetangga
dikarenakan perilaku anak-anak
mereka, jadi apabila ada anak-anak
mereka yang sudah mulai terlihat
terlalu dekan maka para orang tua akan
secepatnya bertindak mendiskusiakan
kelanjutan dari hubungan anak-anak
mereka ke jenjang pernikahan.
Elisitasi tokoh masyarakat
terhadap pernikahan usia dini di desa
Kayu Rabah kecamatan Pandawan
sebenarnya sangat bertolak belakang
dangan pemikiran orang tua yang
menikahkan anak mereka yang belum
memenuhi sarat prnikahan, dimana
mereka selalu mengingatkan akan hal
itu, namun pendirian orang tua tidak
bisa di rubah di mana mereka akan
memberikan berbagai macam alasan
yang membuat tokoh masyarakat tidak
bisa berbuat banyak.
Tokoh masyarakat pada
dasarnya menolak akan adanya
pernikahan di usia dini di desa Kayu
Rabah kecamatan Pandawan, namun
dikarenakan kebiasaan orangtua yang
tidak terlalu mementingkan lebih
tepatnya tidak memperdulikan imbas
dari pernikahan tidak sah secara
hukum, tidak tercatat secara resmi di
pencatatan sipil kewarga negaraan,
akan sangat berpengaruh dalam
kehidupan anak-anak mereka
kedepannya.
Pada dasarnya masyarakat
tidak terlalu memperdulikan aturan-
aturan yang berlaku yang datangnya
dari pemerintahan, para orang tua yang
menikahkan anak-anak mereka meski
tidak sah secara resmi di catatan sipil
mereka hanya berpegang teguh pada
pendirian berlandaskan agama yang
tidak di cerna secara pasti maksut dan
artiannya, dimana pengertian para
orangtua yang apabila anak-anak
mereka khususnya anak perempuan
bagi mereka apabila sudah mengalami
menstruasi pada anak-anak berika
berarti sudah dewasa dan dapat
melakuakan pernikahan.
Kesimpulan
Elisitasi orangtua dan tokoh
masyarakat pada pernikahan usia dini
di desa Kayu Rabah kecamatan
Pandawan menurut pemeliti
berdasarkan hasil dari wawancara
secara mendalam dilakukan
memberikan hasil bahwa tujuan yang
ingin di capai para orang tua serta
tokoh masyarakat terhadap pernikahan
anak-anak mereka yang berusia di
bawah batasan usia perundang
undangan :
1. Keinginan para orang tua
terhadap anak anak mereka
yang mereka nikahkan
terkhusus anak anak yang
masih berusia dini, para orang
tua menginginkan agar anak
anak mereka tidak melakukan
hal yang tidak tidak diluar
pernikahan, yang mana saat ini
anak anak di desa kayurabah
telah terpengaruh akan
perkembangan zaman
terkhusus dalam segi
pergaulan, dimana anak anak
yang masih duduk di bangku
sekolah menengah pertama
sudah mengenal yang namanya
hubungan antar jenis (pacaran)
para orang tua takut anak anak
mereka menjadikan aib dalam
keluarga, serta beban ekonomi
yang semakin besar yang
mereka tanggung ketika anak
anak mereka sudah beranjak
dewasa semakin besar
membuat para orang tua ingin
mengurangi beban
perekonomian keluarganya
dengan menikahkan anak anak
mereka, disamping itu para
orang tua juga masih
memegang perinsip lama
dimana mereka takut anak anak
mereka menjadi perawan tua
apabila tidak mereka nikahkan
secepatnya ketia ada laki laki
yang melamar anak mereka,
dimmana mereka tidak ingin
menanggung malu, di gunjing
para tetangga dikarenakan anak
 anak mereka yang tidak
menikah menikah kerna selalu
menolak orang yang datang
meminang anak mereka,
dimana kepercayaan para orang
tua apabila sering menolak
pinangan maka akan
memperlambat (mempersulit)
anak mereka mendapatkan
jodoh kedepannya.
2. Keinginan para tokoh
masyarakat secara formal
bertentangan dengan keinginan
para orangtua anak yang
menikah pada usia dini, seperti
tokoh Agama dalam bidang
pernikahan khususnya para
penghulu di kantor urusan
agama, mereka menolak secara
keras adanya pernikahan di
usia dini dimana para penghulu
tetap berpegang pada undang
undang Nomor 16 Tahun 2019,
terkecuali para orang tua dapat
memberikan alasan yang
sekiranya dapat di jadikan
pertimbangan itu pun harus
meliwati sidang pengadilan,
serta tokoh tokoh masyarakat
setempat seperti petugas desa
sangat menyayangkan adanya
pernikahan dini tersebut
dimana mereka telah
memberikan penjelasan sedetel
mungkin akibat akibat yang
akan di terima oleh anak anak
yang melakuakn pernikahan di
usia dini yang tidak memenuhi
sarat undang undang
pernikahan nomor 16 tahun
2019 tentang pembatasan usia
pernikahan, begitupun para
tokoh masyarakat yang di
tuakan di lingkungan pedesaan
tersebut, namun mereka tidak
dapat berbuat apa apa
dikarenakan lingkungan yang
masih kental dalam segi gotong
royungnya para tokoh
masyaraka dengan berat hati
membantu kelancaran acara
pernikahan yang di lakuakn
oleh para orang tua meski
mereka tau pernikahan anak
anak tersebut tidak memenuhi
sarat untuk melangsungkan
pernikahan, sehingga mereka
menguatkan dengan dalil yang
ada yang masih kuat di pegang
para masyarak yang mana bagi
masyarakat apabila anak
mereka telah mengalami
menstruasi berarti anak anak
mereka telah dewasa dan boleh
di nikahkan meski mereka
masih berumur belasan tahun
atau masih duduk di bangku
sekolah menengah pertama,
bagi masyarakat itu sah sah
saja dilakuakan.
Daftar Pustaka
Titik Triwulan Tutik, S.H., M.H.
Hukum Perdata dalam Sistem
Humuk Nasional.
Achyar Zulfikar Universitas Islam
Negri SYARIF
HIDAYATTULLAH
JAKARTARespon Warga Desa
Tajur Halang Bogor Terhadap
Pernikahan Dini
Dewa Gede Sudika,Ni Putu Rai
Yuliartini “Diseminasi Undang-
Undang Nomor 1 Tahun 1974
Tentang Perkawinan Dalam
Peningkatan Kesadaran Hukum
Masyarakat Di Desa Sidetapa
Terkait Urgensi Pencatatan
 Perkawinan Untuk Memperoleh Berupa Skripsi, Nurvita Fauziyah,
Akta Perkawinan”MangkuJurnal 2019. “Pendidikan Anak Usia
Pendidikan Kewarganegaraan Dini Dalam Keluarga
Undiksha Vol. 8 No. 1 (Februari, Perkawinan Dini Di Desa
2020) Tunahan Kecamatan

Berupa Publikasi Departemen Keling Kabupaten Jepara”. JURUSAN

SALINAN UU-Nomor-16- POLITIK DAN
Tahun-2019 SK No 006265 A KEWARGANEGARAAN
FAKULTAS ILMU
Berupa Skripsi, Tia Hamimatul
SOSIALUNIVERSITAS
Hidayah, 2019. “Dampak
NEGERI SEMARANG
Pernikahan Dini Terhadap Pola
Asuh Anak Dalam Keluarga Di Nurjanah, Rufaida, Dwiana
Desa Gantimulyo Kec. Estiwidani, And Yuliasti Eka
Pekalongan Kab. Lampung Purnamaningrum. “Penyuluhan
Timur Provinsi Lampung”. Dan Pengetahuan Tentang
Pernikahan Usia Muda.” Kesmas
Berupa Skripsi, Evi susant, 2017.
8, No. 2 (2012): 1–5.
“Persepsi Masyarakat Terhadap
Kemiskinan Rumahtangga Yolanda Ovilia Vionita 16040254087
Akibat Perkawinan Pasangan Di (PPKn, FISH, UNESA), Agus
Bawah Umur Di Dusun Iv Desa Satmoko Adi 0016087208
Mekar Jaya Kecamatan Bandar (PPKn, FISH, UNESA),
Sribhawono Lampung Timur”. “Pandangan Masyarakat Tentang
FAKULTAS KEGURUAN Pernikahan Dini Sebagai
DAN ILMU PENDIDIKAN Implementasi Undang-Undang
UNIVERSITAS Perkawinan Di Desa Balun
LAMPUNGBANDAR Kecamatan Turi Kabupaten
LAMPUNG Lamongan”Kajian Moral dan
Kewarganegaraan. Volume 08
Berupa Skripsi, Fitra Puspitasari,
Nomor 02 Tahun 2020, 764 –
2006. “Perkawinan Usia Muda:
778
Faktor-FaktorPendorong Dan
Dampaknya Terhadap Pola Asuh Berupa Skripsi, Ummi
Keluarga (Studi Kasus Di Desa Khairunna,2018. “Dampak
Mandalagiri Kecamatan Negatif Pernikahan Dini
Leuwisari Kabupaten Terhadap Pendidikan Anak Di
Tasikmalaya)”. FAKULTAS Desa Tanjung
ILMU SOSIAL JURUSAN MompangKecamatan
HUKUM DAN Panyabungan Utara Kabupaten
KEWARGANEGARAANUNIV Mandailing Natal” .
ERSITAS NEGERI FAKULTAS TARBIYAH DAN
SEMARANG ILMU KEGURUAN INSTITUT
 AGAMA ISLAM NEGERIIAIN
PADANG SIDIMPUAN
JURNAL PEMIKIRAN
ALTERNATIF
KEPENDIDIKAN Jurusan
Tarbiyah STAIN Purwokerto |
Ifada Novikasari 1 INSANIA|
Vol. 14|No. 2|Mei-Ags 2009|
346-364 Pengembangan
Kemampuan Berpikir Kritis
Siswa melalui Pembelajaran
Matematika Open-ended di
Sekolah Dasar
BUKU PANDUAN KANTOR
URUSAN AGAMA
KECAMATAN PANDAWAN.
Volume 4 Nomer 6 Tahun 2018,
5–6