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Conselho Federal de Servico Social
Ano | - N- Il - Maio de 1998
Inscrita (ISSN 1415-0921) uma publicagao semestral do
Consetio Federal de Servigo Social (CFESS), Amigos
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$Regiéo- R. Conseco Vers ‘cre R Gulherme Bato, 269 ig
Nébias, 1022 C. Elsios CEP Tal 027-222.0444 Baiero Trdngulo Rio Branco/AC Joaquina Barata Teixeira
A Globalizagao € 0 novo-velho discurso
©) Gx Ch Aawer nee cl PO. lott ieic. ay
José Paulo Netto
ei =) d
30 anos depois das barricadas do desejo
Potyara A. P. Pereira
Uma air G fia a Gi hele Cs
Sulami=s Dain
Seguridade e Previdéncia:um drama em fasciculos
Rosani Evangelista da Cunha
O Financiamento da Assisténcia Social 30¥41
CREM
pwo !
SUMARIO
EDITORIAL / 4* DOSSIE CFESS: A Globalizacao
€ 0 novo-velho discurso da economia politica / 6 *
Justa comemoragao / 13 * 30 anos depois das barrica~
das do desejo / 17 # Uma arena de conflitos / 21 *
Seguridade e Previdéncia: um drama
em fasciculos / 27 * O financiamento
da Assisténcia Social na teoria e na pratica / 33 *
PROFISSAO: Navegar na Internet é preciso / 39 *
DESAFIO DAS ENTIDADES: Curriculo para o
novo milénio / 43 * EM DISCUSSAO:
Politica de cotas para minorias sociais /
47 * CULTURA: Mulheres dominam a cena do
novo cinema brasileiro / 51 * Agenda / 55 *
Livros & Idéias / 56 *
CARTAS & E-MAILS/ 58
CONSELHO FEDERAL DE
SERVIGO SOCIAL - CFESS Revista INSCRITA
m 15 de maio de 1891 0 Papa Leao Xill, na Enciclica Rerum Novarum, cha-
mou a atencao do mundo para as questées sociais. O fato serviu de inspiracdo - bem
20 estilo nao-laico do Servico Social da época - para a assinatura, a 15 de maio de
1962, do decreto que regulamentou a primeira lei do exercicio profissional e criou 0
entéo Conselho Federal de Assistentes Sociais (CFAS) e os Conselhos Regionais de
Assistentes Sociais (CRAS), hoje CFESS/CRESS. Estava lancada a base legal para 0
reconhecimento da profissio.
Neste maio de 1998, a categoria esté envolvida com a preparacao do 9”
Congreso Brasileiro, que tem como tema: © Servico Social rumo ao século XXI.
A idéia & pensar e discutir o trabalho, a questao social e as politicas sociais na
contemporaneidade, Marcado para julho, em Goignia, 0 CBAS faré uma homenagem &
poetisa Cora Coralina.
INSCRITA participa deste esforco © também comemora, nesta edicio, dois,
momentos importantes da histéria. Maio de 1968 é o tema de Emir Sader, que
comenta como, hé 30 anos, a luta dos estudantes franceses por mudancas radicais,
se alastrou pelos quatro cantos do planeta.
Muito antes disto, ha exatos 150 anos, um panfleto que finalizava com a exor-
tagio “trabalhadores de todos os paises, uni-vos”, sairia de uma tipografia de Londres
para também influenciar idéias e praticas em todo o mundo. José Paulo Netto discute
por que 0 Manifesto Comunista, como é chamado, passou a ser referéncia — contra
ou a favor ~ @ até hoje desperta apaixonadas polémicas.
Sao situagGes politicas, sociais e econémicas aparentemente diversas, a das
primeiras crises do capitalismo do inicio do século XIX — quando foi langado o Mani
festo ~ e a da realidade globalizante de hoje. A professora paraense Joaquina Barata
mostra onde estdo as semelhancas. € que o imperialismo rebatizado reforca as
desigualdades sociais, submete a vida a légica do mercado, desmonta as politicas pti-
blicas sociais, desestatiza a Previdéncia, incentiva 0 seguro individual privado.
Ainda neste nimero, Potyara Pereira discute a questo da Assisténcia, os
conceitos do Welfare State, suas politicas, suas conquistas e os revezes decorrentes
do retorno do ideario liberal a partir dos anos 70. Fala também da Constituicéo de
1988 e da Lei Organica da Assisténcia Social, com seus prés e contras, Sulamis Dain
analisa com informacées relevantes o financiamento da Seguridade Social no Bra-
sil, cujo orcamento “continua sendo uma figura de ficcio”. O financiamento da As-
sisténcia na perspectiva do municipio é abordado em seus varios aspectos por Rosani
Evangelista da Cunha, Revista INSCRITA
EDITORIAL
INSCRITA apresenta também um mapa para quem pretende navegar na
Internet, traz uma reportagem sobre o novo curriculo de Servico Social um
texto de Ricardo Cota, que chama a atencio para a presenca marcante das mulheres
na nova fase do cinema nacional. O debate, desta vez, fica por conta da politica de
cotas para minorias socials, negada pelo jurista Ives Gandrra, apoiada pela assistente
social Matilde Ribeiro e questionada pelo escritor Muniz Sodré.
A secio de Livros e Idéias cresceu, para abrigar um nimero maior de teses
publicag6es, assim como cresceu também o espaco reservado @ Cultura e a0 Desa-
fio das Entidades. INSCRITA comemora, assim, a boa aceitacio que recebeu da
categoria. A esta damos os parabéns pelo aniversério, fazendo votos de que este maio
de 1998 seja um marco positivo, uma verdadeira barricada de luta contra os ataques
que vem sofrendo a profissio e as politicas publicas voltadas para a cidadania. Foi
Cora Coralina quem disse: “Creio nos valores humanos (...) Creio na superagao
das incertezas deste fim de século". Fagamos nossas as palavras desta “mu-
Iher terr Fotos AP:
Operarios belgas
franceses
fda Renault
‘fabrics
(Paris, 1997);
Mulheres
argentinas
fem panelaco
contra a politica,
(Buenot Aires,
i996);
50 mil
trabalhadores
‘no primeiro
rotesto
la gestao
do primeiro-
Dossié CFESS
Revista INSCRITA Dossié CFESS
* Canin &
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A Globalizagao 6 er...
© novo-velho 2:5:
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‘Aes Estos Ara
da economia “s"
politica.
Joaquina Barata Teixeira
Viverios hoje num mundo cativo das forgas do sistema financeiro globalizado, que
conseguiu desligar a reprodugio do dinheiro da reproducéo da riqueza real e, através
do aperto de um simples botao, é capaz de deslocar somas astronémicas de um pals
para outro, nao importa a distancia. Fala-se em globalizacao econémica ou globalizacao
da economia. © termo até jé esta banalizado. Sabemos, no entanto, que por tras desse
proceso, ha uma convergéncia de forcas sociais, politicas, ideolégicas e culturais. Ha
desiguais trocas materiais e desiguais trocas simbélicas, de objetividades e subjetivida-
des.
Revista INSCRITA Dossié CFESS
E preciso que saibamos o que é novo e
© que € velho nesse movimento, o que é
perverso e © que caminha independente
dele ou até contra ele, apesar dele; para
nao cairmos na desesperanca e para que
sejamos capazes de situar bem o proble-
ma. Um bom entendimento do problema
0 caminho para a soluco. Para que pos-
samos desvendar os enigmas do nosso
tempo e remover os entulhos que impe~
dem a nossa jornada.
No discurso do poder nao ha hoje pa~
lavra mais justificadora da barbarie e do
horror econémico do que globalizacdo, Foi
1 palavra que usou o Presidente da FIEPA
(Federacao das Industrias do Estado do
Par), em Belém, em entrevista na TV,
quando a invocou para justificar a iminen-
te entrada dos Tigres Asidticos na Amazé-
nia, com suas potentes maquinas de alta
tecnologia, para, de forma fulminante, ex-
plorar a madeira das iiltimas reservas na-
turais do planeta. E em nome da
slobalizacdo que os paises ricos exportam
para os paises pobres as responsabilida-
des ambientais, transferindo suas fabricas
poluidoras, como as de aluminio e cobre.
Himmperiasamehnte! importante parais
luta social, que consigamos distinguir os
novos tracos constitutivos do
que vem sendo chamado hoje
de globalizacdo, enquanto no-
vvas e mundiais expressées so-
ciais e culturais das metamor-
foses da reprodugio ampliada
do capital. E que consigamos
perceber como se articula,
esse movimento, o novo-ve-
tho discurso da economia po-
ltica, que hoje pée na boca dos
seus idedlogos as jurassicas
teses neoclissicas de 1873,
para dar roupa nova a um
idedrio absolutamente _ultra-
passado.
‘Como afirma Alain Touraine
em seu artigo Riscos do Pensa
mento Unico: “o que chamamos atualmen-
te de globalizacao, era chamado, ha cerca
de um século atrés, de imperialismo
(1996). Lembremos apenas 0 que os cr
ticos da economia politica do século XIX
afirmaram, em 1894 © depois em 1916,
‘com respeito ao capitalismo: “O desen-
volvimento da produtividade social do tra-
balho gera, com a queda da taxa de lucro,
uma lei que, em certo ponto, se opde
frontalmente a esse desenvolvimento e
Por isso tem que ser constantemente su-
erada por meio de crises” (MARX).
E € af que a cultura da saida da crise
aparece como estratagema, como solucdo
para o capital, que transfere suas perdas,
socializando-as para toda a sociedade. O
sentido de crise dado pelos cldssicos, que
fizeram a critica a economia politica, nao
0 mesmo do discurso neoconservador
da economia politica, que alimenta a cul-
tura da saida da crise como se fosse um
roblema de toda a sociedade e cuja solu-
Gio exigisse o sacrificio de todos. A crise
inicialmente se revelou pontual, em cada
pais, e tomou o nome de recessdo locall-
zada. Hoje se generaliza por todo o siste-
‘ma econémico mundial, por todo o pla-
neta, suscitando desesperadas medidas
Revista INSCRITA para manter os niveis de acumulagao que
j&1nao podem se dar como no pasado.
Marx disse também que a producéo
capitalista tem a tendéncia a aumentar a
parte CONSTANTE (méquinas, equipa-
mentos, prédios, matérias-primas, etc..)
as custas da parte VARIAVEL (forca de tra-
balho), reduzindo assim, cada vez mais, a
procura relativa de trabalho. Ou seja,
“quanto maiores a riqueza social, o capital
‘em fungéo, quanto maior a dimenséo €
O desemprego agora
nao se limita
aum ramo
da producao,
mas se espalha
por todas
as industrias,
por todo
o planeta
energia de seu crescimento (...) quanto
maior a magnitude da forca produtiva, tan-
to maior o exército de reserva (...) tanto
maior a superpopulacéo consolidada, (...
tanto maior © pauperismo” . Em outras
palavras, a acumulagao capitalista sempre
Dossié CFESS
produz, na proporco de sua energia e
de sua extensao, uma populacao trabalha-
dora SUPERFLUA, EXCEDENTE, DE-
SEMPREGADA, OCIOSA.
Dizem os neocléssicos, numa aborda-
gem empiricista, que hoje o grande con-
tingente de desempregados, de trabalha-
dores independentes, precarizados, infor-
‘mals, nada tem a ver com o capital, e que
estaria dissolvida a relagio capital x traba-
Iho. Pois bem, os criticos da economia
politica ja refutavam essa tese desde 0 sé-
culo XIX, quando chamavam a atengio
para o fato de que sé aparentemente a
forca de trabalho “supérflua” esté separa-
da do capital. Pelo contrério, a vida do
trabalhador que sofre a dor do desempre-
£0, a dureza do trabalho intermitente €
inseguro, a expulséo de suas terras, esta
acorrentada ao capital “mais firmemente
que 0s grilhdes de Vulcano acorrentavam
Prometeu ao Caucaso” (ibid).
‘Ainda de acordo com Marx , 0 capital
6 devorado pela sua prépria tendéncia
acumulativa, concentradora (de riqueza,
de propriedade e de renda), centra-
lizadora e monopolista, provocando a ex-
ploragéo de um numero cada vez maior
de NAGOES pequenas ou fracas, por uma
INSCRITA
Revista Dossié CFESS
minoria de nagées riquissimas e muito fortes, enfim, potentes. E um dos fatores que
marcam essa relacao capitalista é a “constituigao do mercado mundial”
‘Sao palavras do século XIX, que Marshall Berman diz que devemos retomar, para
entender 0 século XI. Berman demonstra, como a era moderna perdeu contato
com suas rafzes mais fecundas e como empobreceu e se estreitou 0 pensamento
critico no século XX. Assim, podemos dizer que o termo globalizacdo, por ser mera-
‘mente descritivo, nao é capaz de dar conta do paradoxo da unidade do mundo, que é,
‘a0 mesmo tempo, DESUNIDADE. $6 falam dessa integracéio econémica, que 6, 20
mesmo tempo, FRATURA, fragmentacdo, imploséo, quer do ponto de vista social,
ético ou cultural. Nao mencionam o brutal universo de desigualdades sociais, a doloro-
sae conflituosa relacéo de PODER entre o universo dos ricos e o mundo dos pobres.
Esse poder que hoje quer que os Estados nacionais se desobriguem da seguridade
social no chamado Terceiro Mundo e que desmontem o Welfare State no primeiro;
‘que privatizem a Previdéncia, retirando o seu cardter ptiblico e universal, transforman-
do-a em seguro individual, disputado por aqueles que podem vendé-4o, no mercado.
Esse poder quer fazer do risco social uma fonte de lucro.
Nao obstante a forca dos cléssicos, € preciso responder, contudo: em que foi
modificada a imagem de um imperialismo classico? Podemos destacar, entre outras,
duas questdes que devem ser mencionadas, indicando como a realidade se transfor-
mou profundamente.
A primeira delas ¢ a imagem do imperialismo calcada em um capitalisme que
funcionava como se fosse um sistema ABERTO, sem limite de espacos, sem limite de
fronteiras, sem limite de recursos a serem explorados. Havia sempre um lugar para
onde expandir-se, para onde exportar os problemas. As moedas funcionavam como
moedas nacionais. Os Estados eram Estados Nacionais. Hole, jé ndo é possivel nem a
exterritorializacao da populacéo supérfua, nem a exterritorializacao do esgotamento
Revista INSCRITA Dossié CFESS
Foto AP:
Mats de 10 mi
sucoreanon
darova lel
tc faciica
lomissoce
(Gout, 1997).
dos recursos da natureza, nem a exterritorializacao dos problemas sociais. A
mundializacao do capital nos impée encarar 0 PLANETA como um sistema fechado,
onde todos 0s recursos estio limitados de forma concreta, onde a vida e o meio
ambiente estéo ameacados. A configuracao dos Estados-NacSes no sentido clissico
esta sendo triturada, 0 que exige enfrentar a dimensio do SUPRAESTATAL (do ponto
de vista global) ou do INFRAESTATAL (do ponto de vista do fragmento).
Em segundo lugar, a economia capitalista, sob os marcos da primeira e da segunda
revolucées industriais, tinha um movimento ciclico onde, a cada periodo histérico de
saturagéo e de desemprego, seguia-se um novo surto de expansio econémica e de
novos empregos. Como diz Robert Kurz, “as crises, mesmo que inevitaveis, pareciam
somente transicdes dolorosas para se atingir novos patamares de prosperidade” (1996).
Hoje, com a terceira revolucao industrial (microeletrénica, robética, automacio,
informacao), a producdo foi racionalizada ao maximo. O surto econémico nfo causou
mais um correspondente aumento de empregos como das vezes anteriores. “Pela
primeira vez na hist6ria da modernidade”, diz Kurz, “uma nova tecnologia é capaz de
economizar mais trabalho em termos absolutos”. “A eficacia de uma fase expansiva,
criadora de empregos, deixou de existir” e o desemprego faz 0 seu retorno triunfal,
s6 que agora nao se limita a um ramo da produgéo, mas se espalha por todas as
inddstrias, por todo o planeta”. E Kurz é dramético quando diz que nao hi
surto de emprego: Esperar outro ciclo de emprego “é esperar em vio
Godot”.
Encontra-se ai a raiz para que se diga que tende a desaparecer a Seguridade Social,
Porque o seu potencial esta vinculado ao potencial do trabalho, Desaparecido 0 traba-
Revista INSCRITA Dossié CFESS
lho, tenderia a desaparecer a Seguridad, Mas nao devernos nos esquecer que hoje 0
potencial do trabalho esta deformado, sob a forma de emprego no proceso de pro-
ducao capitalista. Queremos mesmo um outro patamar, que supere as formacSes
corporativas e que se universalize para o cidadao! Isto possibilitaria transitar da
centralidade do trabalho oprimido para a centralidade do trabalho criador, para a
centralidade da vida, para a centralidade da existéncia. Lutemos por uma Seguridade
Social que seja melhor que a do pasado e do presente. Que se inscreva numa outra
civilizagio, onde 0 trabalho explorado, degradado e compulsério, seja abolido. Nao
mais s6 protegio ao trabalhador, mas protecao aos seres humanos, sem discriminacao
de espécie alguma: de classe, de género, de idade, de cor, de etria,
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Revista INSCRITA Dossié CFESS
Justa comemoragao
José Paulo Netto
Revista INSCRITA Anénima,
Siig da Prat
‘rade Part
por ineendi
‘ax Comuna,
fd
Dossié CFESS
Em todo 0 mundo culto, nos quatro
cantos do planeta, sucedem-se, neste ano,
eventos comemorativos dos 150 anos de
publicacao do Manifesto do Partido Co-
munista, texto que, a partir de 1872, teve
seu titulo reduzido simplesmente a Mani-
festo Comunista.
(© que pode justificar tantas comemo-
ragées, século e meio depois daquele 24
de fevereiro de 1848, quando sairam de
uma tipografia de Londres 0s primeiros
exemplares (sem indicacao do nome dos
autores) daquilo que nao era, formalmen-
te, mais que um panfleto? Mais ainda: como
cexplici-las, no momento mesmo em que
‘© movimento socialista vive um periodo
de crise e refluxo?
Imediatamente, a resposta parece sim-
ples: 0 texto, redigido por Marx e Engels
lade de suas teses
centrais nao é fruto de
uma genialidade
qualquer de seus
autores, mas a
resultante da correcdo
da sua analise teérica
da realidade
(encarregados de fazé-lo pelo Il Congres-
so da Liga dos Comunistas, realizado entre
novembro e dezembro de 1847),
redimensionou no século XIX a pratica
politica do proletariado e, no século XX,
foi rectamado como inspirador das mais
profundas inflexdes sociais. Ou sefa: tra-
tar-sevia de uma comemoracao que, tao
somente, faz justica a uma histéria que
(apesar dos esforcos da midia e da
intelectualidade bem posta na vida) nao
pode mais ser negada.
Uma resposta como esta nao é inteira-
mente desprovida de sentido, Porém, 0
{que ela deixa na sombra é mais importan-
te do que aquilo que expée luz: o Mani-
festo nao é apenas parte de uma histéria
passada, mas elemento constitutivo da his-
toria presente - e é exatamente a isto que
se deve a forca dessas comemoracées.
Enquanto hist6ria passada, esta 0 pro-
sgrama pratico de medidas que o Manifes-
to propée, em boa parte inadequado para
os problemas do nosso tempo. Também
so passado algumas apreciagées relativas
a idéia de que, com o desenvolvimento da
sociedade capitalist, os conflitos e tenses
Revista INSCRITA it-se-iam condensando e simplificando no
confronto entre burgueses e proletérios.
Igualmente pasado ¢ a nocao, prépria de
1848, de que o cardter revo
ago socialista manifestar-s
damente sob a forma insurrecional.
O contetido do Manifesto, todavia,
ultrapassa largamente este registro carac-
teristico do século XIX. O essencial deste
contetido diz respeito, diretamente, anos-
sa condicio de sujeitos inseridos concre-
tamente na contemporaneidade da socie~
dade burguesa, conforme o atestam as suas
teses centrai
= 0 desenvolvimento capitalista é, neces-
saria e simultaneamente, producao inces-
santemente renovada de riquezas sociais
O Manifesto nao é
apenas parte de uma
historia passada, mas
elemento constitutivo
da historia presente
© pauperismo, de possibilidades de
humanizacao e de barbarizacao;
- © evolver da sociedade burguesa, con-
centrando poder e riqueza nas maos de
poucos, exclul, também necessariamente,
a massa dos trabalhadores da participagao
em condicées de vida qualitativamente
superiores;
= a solucio positiva dos impasses e dile-
‘mas gestados com o desenvolvimento ca-
pitalista sé pode ser o resultado conscien-
te da vontade politica dos trabalhadores,
corganizados autonomamente.
Revista INSCRITA
Estas teses fundamentais, que partem
da verificagio do carater explorador da
producio capitalista, revelam-se hoje ab-
solutamente verdadeiras. Nunca como
antes, no decurso desses 150 anos, foi tio
visivel e palpavel a realidade que o Mani-
festo antecipou analiticamente: quando se
discute a distribuicdo de renda, 0 absurdo
crescimento das desigualdades, o desem-
prego estrutural, as novas formas de po-
breza e exclusio, a reducdo dos direitos
sociais, a tensa relacio entre democracia
econdicdes de exercité-laem meio fome
8 doenca, etc., o que se faz é, sabendo-
se ou néo, discutir as questdes cujas com-
plexas causalidades o Manifesto esclare-
‘cou com pertinéncia e rigor.
Esta assombrosa atualidade do Mani:
festo deve-se a0s seus supostos teéricos.
Da esquerda para
Raver
Ananima, Franca
1897; =
Pierre Petit, Esti-
‘wa da Liberdade,
Paris, 1876-81;
Pierre Petit deta-
Thoda fale
da Estatua eet
Durandelle, Paris,
test Dossié CFESS
A validade das suas teses centrais néo é fruto de uma genialidade qualquer dos seus
autores, mas a resultante da corregao da sua andlise teérica da realidade. Foi esta
andlise que permitiu a Marx e a Engels compreender, antes de todos, a natureza da
modernidade capitalista e, no seu interior, o papel das classes enquanto sujeitos sociais
fundamentais. Foi esta anélise que Ihes propiciou determinar, antes de todos, a funcao
classista do Estado. E foi esta andlise, que depois amadureceram e adensaram, que os
capacitou a indicar o drama do mundo contemporéneo: enquanto a producdo social
permanecer nos quadros de relacées sociais que, a base da propriedade privada dos meios
de produgdo, asseguram a apropriagao privada do excedente, seus resultados sociais, cul-
turais e éticos apontarao sempre para a barbérie
Neste sentido, o Manifesto nao é peca ou signo de uma histéria passada. Muito a0
contrério: ele é constitutivo da histéria que vivemos (ou sofremos) no calor de hora. Eo
& tanto pela sua anilise, quanto pela soluco que aponta - 0 projeto comunista. Nao uma
sociedade ideal ou paradisiaca, um idflico fim da histéria: antes, um direcionamento
consciente, pelos trabalhadores organizados, de tendéncias emancipatérias que,
operantes jé hoje, s6 poderao desenvolver-se efetivamente a partir do momento em
que 0 poder politico (cuja expresso central é o Estado) for apropriado pelos produto-
res da riqueza social,
Na prépria conjuntura histérica em que o aparentemente triunfante projeto da
Direita, 0 neoliberalismo, comega a revelar a sua verdadeira face, as comemoragées
dos 150 anos do Manifesto nao devem (endo podem) constituir um puro evento
cultural, transformadas em elegia/elogio de uma histéria passada. Dever (e podem)
servir de ponto arquimédico para a retomada das lutas emancipadoras, prentincios de
um mundo sem exploracdo, opressio e alienacéo.
Fotos: Publicadas no livo Le Grand Oeuare, Colegio Photo Poche, ecitado em |964 pelo Centro Nacional da
Fotografia do Ministério da Cultura da Franca. Sio serventes de pedreiros, contra-mestres,técnicos em
‘edificagdes, engenhelros, escultures, cada um com a suahistéra, incrita a atitude, no gesto, no vestuio.
Revista INSCRITA Dossié CFESS
PU ete
Emir Sader
30 anos depois
das barricadas
do desejo
Um intelectual engajado nas lutas politicas dos anos 60 escreveu, em carta a. um.
amigo: “ainda daremos gracas por termos feito vinte anos nos sessenta”. O que teve
de tio particular a década de 60?
Em primeiro lugar, foi a década em que, juntamente com a de vinte, a histéria
esteve mais aberta neste século, o que significa dizer que o sistema capitalista em
Revista INSCRITA
Unvericads do
Paulo ed Faced
Senigo Soild
Unvesidnde do Estado
do Fo de Jane
Publica, entre caroe
love, 0 Poder cod 0
pada? (Sto Pade
Baterpa 1997) ©
Canas 2 Che Gosia
(Sio PauioPes
1997),
Celabera com alguns
des prncpais oats do
pa Dossié CFESS
escala mundial esteve mals vulneravel &
mais passivel de grandes transformacées
Em segundo, se deu nos anos 60 a conflu-
éncia de varios fendmenos que possibili-
taram esse destaque: a afirmacio da re-
volucao cubana, a vitéria da luta de
libertacio anti-colonial da Argélia contra
‘98 colonizadores franceses, a revolucdo
cultural na China ~ que parecia ser um
imenso proceso de renovacao dos
modelos de socialismo existentes até ali—
, além das mobilizacdes estudantis
operérias na Franca, na Italia, na Alema-
nha, no Japao.
Se tudo isso ja servia para criar um cli
ma de efervescéncia politica, ele foi mul-
tiplicado por fenémenos na area cultural
~ fermentados e fermentadores daqueles
fenémenos ~ e por um fato politico central
—a Guerra do Vietna. Nesta, os EUA, até
oul
Clee Ta
entdo praticamente imbativeis — haviam
sido derrotados na tentativa de invaséo de
Cuba, onde haviam jogado poucas forcas,
acreditando que 0 combate seria fécil -
resolveram dar uma ligo num longinquo
pais asiatico produtor de arroz, que havia
derrotado sucessivamente os japoneses e
05 franceses. Seria a licdo definitiva a to-
dos 0s que ousassem levantar sua voz e,
Principalmente, suas armas, contra o
“£ proibido proibir”,
“Seja realista:
pega 0 impossivel”.
Slogans que davam
© carater ut6pico-anarquis-
ta para alguns,
lista radical
para outros,
do movimento de 68.
colosso norte-americano.
Arresisténcia do povo vietnamita foi o
grande catalizador de tudo 0 que aconte-
cet nos anos 60. © que unificava Sartre,
Bob Dylan, Chico Buarque, Susan Sontag,
‘Simon and Garfunkel, Joan Baez, Augusto
Boal, era a solidariedade com a resistén-
DELIVREZ
LES LIVRES
iormrave
eR
cia do pequeno Vietna contra o imperia-
lismo norte-americano. Muitas imagens
povoavam o imaginério das barricadas de
68 - Mao-Tsé-Tung, Ho-Chi-Minh, Fidel,
Lénin, Marx, Rosa Luxembrugo - mas 2
mals universal de todas era a de Che.
Porque ele personificava uma das
conquistas daquele periodo - a revalugéo
‘cubana -, mas principalmente porque suas
palavras generalizavam o combate para
Revista INSCRITA Ainda daremos
gracas
por termos
feito vinte anos
nos sessenta
todo 0 mundo, quando dizia que a verda-
deira solidariedade com o Vietnd era a de
“criar dois, trés, muitos Vietnas”, isto é,
universalizar a luta contra o imperialismo.
Este elemento deu 0 toque politico aos
anos 60, imprimindo-lhe um cardter
antiimperialista e anticapitalista,
1968 em particular se tornou o sim-
bolo de toda a década, porque foi o ano
‘em que um impressionante movimento
popular, desatado pelos estudantes, parou
a Franca, no por uma reivindicacdo es-
pecifica — embora tenha se iniciado com a
ATTENTION
fa radia ment,
luta de oposigao a uma lei de ensino de
orientacao tecnocratica do governo De
Gaulle =, mas por mudancas radicais na
sociedade como um todo. “E proibido
proibir”, “Seja realista: peca o impossivel”,
“Conceder um pouco é capitular muito
“Eleig6es, armadilha para tontos" ~ entre
outros slogans, davam o carater utdpico-
anarquista, para alguns, socialista radical,
para outros, do movimento de 68, que
Revista INSCRITA
Dossié CFESS
se alastrou por toda a sociedade, mesmo
contra a vontade dos partidos Comunista
@ Socialsta e das centrais sindicais ligadas
a eles, Foi um movimento fertilizado pe-
los Comitas Vietna Nacional, de solidari-
edade com a resisténcia contra os EUA,
que tinha na figura do Che, de Mao-Tsé-
Tung, de Ho-Chi-Minh, de Marx, seus
icones fundamentais
Paralelamente, a resisténcia a partici-
pacdo na Guerra do Vietna convergiu nos
EUA com 0 movimento dos direitos civs,
contra a discriminaco racial - © que tinha
muito a ver, porque os negros, cidadaos
de segunda categoria no pais, eram privi-
legiados para serem alistados na guerra -
provocando o maior movimento de mas-
sas da histéria dos Estados Unidos. No
Jape ocorria algo similar, assim como na
‘Alemanha e na Itélia, com repercusses
ae
pig Mi
em todas as grandes cidades européias.
Na Europa Oriental, a tentativa de re-
novagdo democratica do socialismo na
entao Checoslovaquia, também fez parte
de 1968. O movimento, de dentro do Par-
tido Comunista, liderado pelo primeiro-
ministro Alexander Dubcek, com o slogan
de “um socialismo com rosto humano”,
{oi a ditima tentativa de oposigéo de es-
querda ao socialismo de modelo soviéti- Dossié CFESS
voici votre
bulletin de
VOTE
co. A invasdo por tropas soviéticas deu inicio 4 época de
‘oposicées de direita, que desembocou no fim da prépria
URSS e dos outros paises socialistas do leste europeu.
Na América Latina, 0 México foi o pais onde se regist
ram as manifestagées de maior vulto, emibora, ao contré
de varios outros paises do continente, néo tivesse nenhum
movimento armado, MobilizagSes estudantis foram viclen-
tamente reprimidas, no ano em que o pais ia realizar as
COlimpiadas, © houve pelo menos 400 estudantes mortos
rna Praca dos Trés Poderes, que simboliza a confraterniza-
do das racas.
No Brasil, a ditadura militar enfrentava a resisténcia do
movimento estudantil, de greves operdrias em Osasco &
‘em Contagem e de movimentos armados. © clima teérico
‘também era agitado, seja pela publicacao, pela primeira vez,
de autores como Trotsky, Gramsci, Deutscher ¢ Lukas,
seja por revistas como a Civilizacéo Brasileira e Teoria e
Pratica. A isso se somavam 0 Cinema Novo, os teatros de
‘Arena e Oficina, a musica popular, para dar um clima de
franco florescimento do que de melhor a cultura brasileira
possuia, mobilizados contra a ditadura.
‘As versées biogréficas publicadas sobre aquele periodo
no Brasil tm uma marca claramente pessoal, como toda
biografia. Ninguém pode confundir biografia com histéria.
Hi relatos com muito material de depoimentos, mas 0 ba-
lango histérico — no sentido de compreensio profunda do
seu significado, inserido na trajetéria geral do pais e suas
projecées ~ de 68 e de toda a década ainda est por ser
feito.
Olivro Les 500 Afiches de Mai 68 foi editado por Balland, em 1978, Paris. Sio serigrafss,itogravuras, que
‘expressam bem o espirito da época, Entre elas “INFORMATION LIVRE'.que publicames na pagina do
editorial e as demais ilustracdes deste artigo.
Revista INSCRITA Dossié CFESS
Potyara A. P. Pereira
Uma arena
de conflitos.
Quando falamos de politica social,estamos nos referindo aquelas modernas fun-
oes do Estado de produzir,instituir e distribuir bens e servicos categorizades como
(0s de cidadania. Trata-se, portanto, de acZo conjugada a um padrao de organiza-
‘cao que, desde os fins do século XIX e, mais precisamente, depois da Segunda Guerra
Mundial, fol se distanciando dos parémetros do laissez-faire e do legado das velhas leis
contra a pobreza, para se transformar num esquema de protecio, que incumbe 20
Estado decisiva responsabilidade pelo bem-estar do cidadio.
‘A politica social, assim identificada, integra um complexo institucional denominado
Seguridade (inaugurado na Inglaterra na década de 40, sob o comando de William
Beveridge), 0 qual, por sua vez, constituiu a base conceitual do Welfare State. Funda-
mentalmente, podem ser assim classficadas: a) politicas contributivas, contratuais
Revista INSCRITA
* esumo da pleta
seafands na Univers
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