Professional Documents
Culture Documents
Joshua
Joshua
رقم األصحاح رقم األصحاح رقم األصحاح رقم األصحاح رقم األصحاح رقم األصحاح رقم األصحاح
يشوع 14 يشوع 12 يشوع 26 يشوع 21 يشوع 8 يشوع 4 مقذمة يشوع
يشوع 12 يشوع 21 يشوع 21 يشوع 9 يشوع 5 يشوع 2
يشوع 11 يشوع 28 يشوع 24 يشوع 22 يشوع 6 يشوع 1
يشوع 11 يشوع 29 يشوع 25 يشوع 22 يشوع 1 يشوع 1
1
يشوع ( المقذمة)
عودة لمجدول
مقدمة يشوع
ٔ .يشكع كممة عبرية تعنى "ييكه ىك الخبلص" أك "اهلل مخمص" أك "اهلل ييخمص" كىكذا أيمهه مكيى كنبكة عف
عممو اآلتي كأداة لدخكؿ الشعب لمراحة .ككهف إيمو قبؿ ذلؾ ىكشع أم "مخمص أك خبلص" (عدٖٔ.)ٛ1
ٕ .ايـ يشكع ىك بعينو ايـ ييكع في العبرية (حرؼ الشيف في العبرية ينطؽ ييف في اليكنهنية).
ٖ .ىك مف يبط إفرايـ ،كلد في مصر كخرج مع مكيى كتتممذ عمى يديو .كأكؿ مه يمعنه عف يشكع يمعنه عنو
كرجؿ حرب حيث عينو مكيى كقهئد لمشعب في أكؿ معركة كىي معركة رفيديـ ضد عمهليؽ (خر)ٜ1ٔٚ
ككهف عمره أنئذ حكالي ٗٗ عهمهن .فقد أتى عمهليؽ ليضرب مؤخرة الجمهعة أم الضعفهء كالنيهء غير
القهدريف عمى اليير .كلقد غمب يشكع كصهر القهئد المنتصر.
ٗ .اشتير يشكع أيضهن بدكره كجهيكس ألرض كنعهف ممثبلن عف يبطو كظير إيمهنو في تقريره الذم قدمو عف
ميمتو.
٘ .ككهف يشكع خهدمهن لمكيى النبي (خرٕٗ .)ٖٔ1ثـ خمفو كقهئد لمشعب .ككهنت تممذتو كخدمتو لمكيى يببهن
في عظمتو فيك عرؼ النهمكس عمى يديو كرأل مجد اهلل م ار انر مع مكيى حيف كهف مكيى يرل مجد اهلل
(خرٕٗ .)ٕٔ1كبينمه كهف الكينة يقفكف أيفؿ الجبؿ كهف مكيى كيشكع يصعداف اليتبلـ الشريعة.
.ٙككهف عمؿ يشكع الرئييي ىك العبكر بهلشعب نير األردف كتكزيع أرض الميعهد عمى الشعب .ككهف لمشعب
عمى يدم يشكع راحة في األرض التي كعدىـ الرب بيه كلكف كهف ذلؾ بعد يميمة مف الحركب كالجيهد.
.ٚكهف عبكر يشكع لنير األردف كعمره ٗ ٛعهمهن كعهش يشكع ٓٔٔينة (ٕٗ )ٕٜ1أم عهش ٕٙينة بعد
العبكر قضهىه كقهضي لمشعب كلـ يذكر لو خطأ كاحد في حيهتو.
.ٛيشكع ىك كهتب ىذا اليفر ،فيمه عدا العبهرات الخمس األخيرة ،التي غهلبهن مه أضهفيه فينحهس بف ألعهزار بف
ىركف ،أك عز ار الكهتب .كيؤكد ىذا التممكد الييكدم كأغمب الدارييف المييحييف .كيؤكد ىذا أيضهن أف الكهتب
يتضح أنو شهىد عيهف ( .)ٔ1٘،ٙكيشكع ىك تمميذ مكيى ككمه كتب مكيى كؿ مه حدث لو كلمشعب ىكذا
فعؿ تمميذه فدكف كؿ شئ كألحقو بمه كتب مكيى .كىذا كاضح مف حرؼ العطؼ "ك" في بداية اليفر .كدليؿ
آخر أف يشكع ىك كهتب اليفر أنو كحده الذم يعرؼ األحهديث التي كجييه اهلل لو (ٔ+ ٚ1ٖ،ٛ + ٜ-ٔ1
ٗ ) ٖ-ٔ1كمثؿ رؤيتو لمرب "رئيس جند الرب" كحديثو إليو كالحكار الذم دار بينو كبيف اآلخريف.
كاالعتراضهت عمى ىذا.
ٔ) قكلو في (ٔ" )ٔ1أف الرب كمـ يشكع بف نكف خهدـ مكيى" كلكف يتضح تمهمهن في قكلو ىذا صيغة
التكاضع.
2
يشوع ( المقذمة)
ٕ) اليفر يذكر حكادث حدثت بعد مكتو مثؿ غمبة كهلب عمى حبركف (يشٗٔ+ ٖٔ1ٔ٘،
يش٘ٔ + ٜٔ-ٔ٘1قضٔ )ٔ٘-ٔٔ1كغمبة داف عمى لشـ (يش + ٗٚ1ٜٔقض )ٔٛكىذه الفقرات
ربمه أضهفيه رئيس الكينة بعد مكت يشكع أك أضهفيه عز ار بعد تجميعو لمعيد القديـ.
.ٜيشمؿ ىذا اليفر تهريخ نحك ٖٔ عهمهن مف مكت مكيى إلى مكت إليعهزار بف ىركف أم بعد مكت يشكع
بحكالي ٙينكات.
مركز اليفر 1ىنهؾ رأيهف في ربط يفر يشكع بأيفهر مكيى الخمية. ٓٔ.
الرأم األكلى 1يكضع اليفر مع أيفهر مكيى الخمية كمكمؿ ليه كتيمى األيفهر اليتة بهليداييهت .كأصحهب
ىذا الرأم يقكلكف أف بداءة اليفر بحرؼ العطؼ "ك" يثبت أف اليفر ىك حمقة متكهممة مع األيفهر الخمية.
الرأم الثهني 1أف يفر يشكع ميتقؿ تمهمهن عف أيفهر مكيى الخمية .كأصحهب ىذا الرأم يقكلكف أف حرؼ
ال عطؼ "ك" يببو أف يشكع ىك كهتب آخر اآليهت في يفر التثنية كىك بحرؼ العطؼ يمحؽ يفر يشكع بمه كتبو
في يفر التثنية.
التشهبو بيف العيد القديـ كالعيد الجديد في تقييـ األيفهر. ٔٔ.
ٔ) أيفهر مكيى الخمية * كاألنهجيؿ.
أيفهر مكيى في العيد القديـ تنهظر األنهجيؿ في العيد الجديد .فأيفهر مكيى ىي أعمهؿ كتعهليـ ُم َّش ِرع كنيية
العيد القديـ كاألنهجيؿ ىي أعمهؿ كتعهليـ مشرع كنيية العيد الجديد .كالحظ كجكد ٕٔ يبط ٚٓ ،شيخهن مع
مكيى ككجكد ٕٔ تمميذ كٓ ٚريكالن مع المييح.
ٕ) يشكع * أعمهؿ الريؿ
يفر يشكع ىك تأييس كنيية العيد القديـ في كنعهف بحيب كعكد اهلل لآلبهء كىكذا يفر األعمهؿ ىك تأييس
الكنيية بحيب كعكد كتأكيدات المييح الذم أيييه .ففي يفر يشكع كمه في األعمهؿ نجد الكنيية شعب اهلل
تنمك في عبلقتيه مع اهلل كيط عهلـ كثني يقهكميه كلكنيه في راحة لكجكد اهلل في كيطيه كلنفس اليبب فيي
كنيية قكية منتصرة تيزـ أعدائيه .كتضهؼ األيفهر التهريخية مثؿ القضهة كراعكث كصمكئيؿ كالممكؾ ليفر
يشكع في أنيـ يظيركف تأييس المممكة رمز لتأييس الكنيية مممكة المييح فيك ممؾ عمييه بصميبو.
ٖ) األنبيهء * يفر الرؤيه
يمهت اليفر ٕٔ.
ٔ) ىك يفر أمهنة اهلل مع شعبو فيه ىك يعطييـ النصرة كالراحة رغمهن عف عدـ أمهنتيـ.
ٕ) تممؾ الشعب لؤلرض بعد طرد الكنعهنييف أصحهب الرجهيهت ىك صكرة حية لمه يحدث حيف نطرد
بهلرب ييكع كؿ خطية في قمكبنه ليممؾ المييح عمى قمكبنه .كالحظ أف ىدـ حصكف العدك يشير ألف
الخطهيه داخمنه ليه حصكف كلكف أمهـ اهلل تنيهر ىذه الحصكف (ٕككٓٔ.)ٗ1
ٖ) ىذا ال يفر يبرز قداية اهلل ،فيك ال يطيؽ الخطية كال يقدر أف ييهدنيه .كلقد ايتخدـ اهلل ىنه الشعب
العبراني في تأديب الكنعهنييف بيبب رجهيهتيـ كليس معنى ىذا أف اهلل ضد كؿ الشعكب كال يعرؼ
3
يشوع ( المقذمة)
أحد إال الشعب الييكدم فحينمه أخطأ الشعب الييكدم كهف اهلل ييتخدـ الشعكب الكنعهنية في تأديب
شعبو كمف ىنه نرل قداية اهلل كعد لو كخطكرة الخطية ككجكب التميؾ بشريعة اهلل.
ٗ) ىذا اليفر ىك يفر الخبلص بهلمييح كدخكؿ إلى الحيهة الجديدة بقهئد جديد ىك يشكع رم انز لييكع.
كىك يفر الميراث الذم ننعـ بعربكنو ىنه خبلؿ تمتعنه بهلحيهة الجديدة التي صهرت لنه في المييح
ييكع.
٘) يظير في اليفر أىمية الطهعة هلل ،فبل نصرة بدكف طهعة كال ميراث خبلؿ العصيهف.
)ٙيظير في اليفر قبكؿ األمـ كيظير ىذا في قبكؿ راحهب ،فههلل ال يرفض األمـ إال بيبب كثنيتيـ
كشركرىـ كلكف إف آمنكا كتهبكا يقبميـ (قصة يكنهف النبي).
)ٚنرل في اليفر معكنة اهلل لخدامو األمنهء.
الكنعانيين وتحريميم ٖٔ.
لقد حرـ اهلل أريحه ككؿ مه فييه صهر مكضكعهن تحت الحرـ .كبهلعبرانية ِ
"ح ِرـ" تعنى ممعكنهن .كالمعنى أف أم شئ
مف شأنو أف يعرض حيهة الجمهعة الدينية المقدية لمخطر يجب أف يزاؿ لمنع الضرر كيجب إتبلفو إتبلفهن تهمهن.
إذان الحرـ كهف ل و كظيفة دينية ككظيفة كقهئية لمحفهظ عمى إيرائيؿ كقدايتيه .كالتحريـ ىنه ليس شيكة لمدمهء
كاليمب كالنيب بؿ كاجبهن إلييهن لزـ إجراؤه ،ىك عممية جراحية ال يمكف تحهشييه .كلقد أظيرت اإلكتشهفهت الحديثة
حهلة المجتمع في كنعهف في ذلؾ الحيف كمدل اإلنحطهط الخمقي الذم بمغو اإلنيهف فمقد اشتممت الطقكس الدينية
الكثنية عمى إرتكهب الزنه الجيدم (مع الرجهؿ كالنيهء) كتقديـ األطفهؿ ذبهئح حية لآللية .ىذا الفيهد ىك مكت
ركحي ىـ اختهركه ألنفييـ (ركٔ )ٕ٘-ٕٔ1ككهف التحريـ بأمر مف اهلل ىك إظيهر حهلة المكت التى اختهركىه
ألنفييـ .ىنه اهلل يك شؼ عف بشهعة ثمرة الخطية كتدميرىه لمحيهة .كاهلل ىنه إختهر الشعب الييكدم لعقهب ىؤالء
الكنعهنييف كالكييمة التي أعمف بيه دينكنة ىذه الشعكب .كاهلل لو كيهئؿ أخرل غير الحركب إلىبلؾ الخطهة مثؿ
الطكفهف كالنهر مف اليمهء في قصة يدكـ كعمكرة كالمجهعهت كاألكبئة .كىذه الحركب رمز لمحركب الركحية
ضد الخطية.كاهلل يمح لشعبو أف يحرـ كيبيد ىؤالء الخطهة ليككف ىذا دريهن لشعبو فى مهذا تككف عقكبة الخطية.
4
يشوع ( المقذمة)
الييكؿ مع زربهبؿ .فهلمييح ىك قهئد المييرة إلى كنعهف اليمهكية كىك رئيس كينتنه الحقيقي الذم حقؽ
العكدة بذبيحة نفيو.
ٕ .يشكع كلد في مصر أرض العبكدية كالذؿ كالمشقة مثؿ يهئر إخكتو ،كالمييح كلد في العهلـ مثمنه ليشهبينه في
كؿ شئ حتى أالمنه ثـ يقكدنه ألكرشميـ اليمهكية.
ٖ .يشكع كهف القهئد المنتصر في رفيديـ كرجؿ الحرب دائمهن الذم ىزـ األمـ الكثنية كالمييح ىزـ الشيطهف ليفتح
لنه بهب اليمهء.
ٗ .مكيى طمب مف يشكع أف ينتخب رجهالن كيحهرب عمهليؽ .كشعب ييكع ىـ رجهلو الركحييف الذيف يغمب بيـ
اآلف فييكع خرج غهلبهن كلكي يغمب (بيـ) (رؤ .)ٕ1ٙككأف النهمكس لو فهئدتيف [ٔ] الكشؼ عف خطكرة
العدك كالحهجة لمحهربتو [ٕ] الحهجة لييكع كقهئد.
٘ .كهف يشكع خهدمهن لمكيى .كالمييح أطهع النهمكس فيك كاضعو (غؿٗ + ٘-ٖ1رك٘ + ٜٔ1متٖ.)ٔ٘1
.ٙيشكع كهف القهئد الجديد الذم دخؿ بهلشعب أرض الميعهد كىكذا ييكع دخؿ بنه لميمهء.
.ٚكهف البد أف يمكت مكيى (يشٔ )ٕ1ليتيمـ يشكع القيهدة .فإف كهنت النفس قد إرتبطت بهلنهمكس المكيكل
كرجميه فبل يمكف ليه أف ترتبط بييكع إال بعد مكت الرجؿ األكؿ .لذلؾ فهلكنيية أبطمت الذبهئح كالتقدمهت
الدمكية .كالعبهدة اآلف صهرت في كؿ مكهف كليس في أكرشميـ فقط .كاألمـ دخمكا اإليمهف كلـ َي ُع ْد الشعب
الييكدم كحده ىك الشعب المختهر (رك.)ٗ-ٔ1ٚ
.ٛلـ يذكر الكتهب خطأ كاحد ليشكع كالمييح كهف ببل خطية.
.ٜكمه أعطى يشكع األرض ميراثهن لمشعب ككزعيه عمييـ فهلمييح أعطهنه ميراثنه اليمهكم (أؼٔ.)ٔٔ1
يفر يشكع يبدأ بمكت مكيى كممثؿ لمنهمكس حتى يتيمـ يشكع القيهدة كيدخؿ بيـ إلى أرض المكعد، ٓٔ.
كىكذا ينتيي اليفر بمكت يشكع ليعمف أنو ال يمكف التمتع بهلميراث كال االيتقرار كالراحة إال بمكت ربنه ييكع
عنه فنمكت معو كنحيه معو كبو .كنبلحظ أف عبكر األردف يرمز لممكت الذم يجب أف نجتهزه حتى يككف لنه
دخكؿ إلى كنعهف اليمهكية كلقد إجتهز يشكع مع الشعب نير األردف كمه أف المييح ذاؽ المكت معنه لندخؿ
معو أكرشميـ اليمهكية( .عبٕ.)ٜ1
جهء يشكع بعد مكيى ميتمـ النهمكس ،كرمز لربنه ييكع المييح الذم جهء بعد النهمكس يحقؽ مه عجز ٔٔ.
عف أدائو (عب .)ٔٛ1ٚ،ٜٔككمه قهد يشكع الشعب قديمهن إلى النصرة قهدنه المييح إلى الغمبة عمى الخطية
كالمكت ككؿ قكات الظممة (ٕككٕٕ + ٔٗ1ككٔ.)ٔٓ1
إذ تعرض الشعب لغضب اهلل مزؽ يشكع ثيهبو كيقط عمى األرض يشفع فييـ أمهـ تهبكت العيد حتى ٕٔ.
الميهء ( )ٔٓ-ٚ1ٚكأيضهن إذ يقطت البشرية تحت الغضب أخمى كممة اهلل ذاتو كنزؿ إلى األرض ليشفع
فينه بدمو لدل أبيو (ٔيكٕٔ + ٕ1تيٕ.)٘1
يمى يشكع عبد الرب (ٔ )ٔ1كىكذا المييح الذم أخمى ذاتو أخذان صكرة عبد (في ٕ + ٙ1أشٕٗ.)ٔ1 ٖٔ.
5
يشوع ( المقذمة)
الشعب حهرب مع يشكع ثـ صهرت ليـ راحة .كنحف نجهىد اآلف في حركبنه الركحية التي يقكدنه المييح ٗٔ.
فييه ثـ يتككف لنه راحة حقيقية في شخص المييح.
أريؿ يشكع جهيكييف ايتقبمتيمه راحهب الكنعهنية الزانية كآمنت كنجت كىكذا أريؿ المييح تبلميذه ٘ٔ.
لمعهلـ أجمع ليخمص العهلـ بك ارزتيـ.
اهلل أيَّد يشكع بمعجزات بهىرة .كىكذا كهنت معجزات المييح بيمطهف عمى الطبيعة كالمكت كاألمراض.. .ٔٙ
الخ.
لـ يذكر الكتهب أف الشعب ندب يشكع كحزف عميو كمف الطبيعي أف الشعب ندبو كحزف عميو ،كلكف .ٔٚ
الكحي صمت بحكمة عف ذكر األحزاف لمكت يشكع ألف مكت يشكع رمز لمكت المييح المحيي الذم كهف
يبب فرحة كيبلـ لمعهلـ.
إال أننه نبلحظ أف عبكر الشعب لؤلردف كه ف بداية حيهة جديدة ليـ في األرض الجديدة لذلؾ يفير عبكر األردف
بطريقتيف تكمؿ كؿ منيمه األخرل.
ٔ .يشير عبكر األردف لممكت الحقيقي كالقيهمة بهلجيد الممجد الذم نحيه بو في اليمهء.
6
يشوع ( المقذمة)
ٕ .يشير عبكر األردف لممعمكدية فيي مكت كقيهمة مع المييح ،كىي مكت عف شيكاتنه (ككٖ + ٖ1رك)٘1ٙ،ٙ
كبهلمعمكدية نبدأ حيهتنه في الكنيية كنبدأ جيهدنه ضد الخطية ،كىذا كمه بدأ الشعب حيهتو في األرض
الجديدة مع يشكع في حركب كنعهف .كفي التفيير ينيتخدـ كبل التفييريف كينشير ليمه بهألرقهـ .II ،I
7
يشوع ( المقذمة)
.ٚاليبكييكف 1كممة يبكس معنهىه يدكس بهألقداـ .كصهرت يبكس بعد ذلؾ أكرشميـ (قض+ ٔٓ1ٜٔ
ٔأمٔٔ )ٗ1كاليبكييكف كهنكا قبيمة في كنعهف أخضعيـ يشكع لكنيـ لـ يترككا أكرشميـ حتى أيهـ داكد.
.ٛالفرزيكف 1أحصكا مع الكنعهنييف.
.ٜالجرجهشيكف 1أحصكا مع الكنعهنييف.
8
يشوع ( األصحاح األول)
عودة لمجدول
اإلصحاح األول
وسى قَ ِائالً": ع ْب ِن ُن ٍ ِ
ون َخاد َم ُم َ ب َكمَّ َم َي ُ
شو َ الر َّ
َن َّ
ب أ َّ
الر ّْ
َّ وسى َع ْب ِد ِ
ان َب ْع َد َم ْوت ُم َ
ٔ
آية (ٔ)َ " -:و َك َ
ال يؤليكه كيعبدكه .ككهف البد لمكيى أف يمكت حتى يظير يشكع. بعد موت موسى 1اهلل أخفى مكيى حتى
فينتيي عيد النهمكس لننعـ بعيد النعمة .خادم موسى= مف تكاضعو لـ يذكر أنو القهئد.
ض الَِّتي أََنا
الش ْع ِب إِلَى األ َْر ِ
ت َو ُك ُّل ى َذا َّ
اع ُب ْر ى َذا األ ُْرُد َّن أَ ْن َ
اآلن قُ ُم ْ وسى َع ْب ِدي قَ ْد َم َ
ات .فَ َ
ٕ
آية (ٕ)ُ « " -:م َ
س َرِائي َل" . مع ِطييا لَيم أ ِ ِ
َي ل َبني إِ ْ
ُ ْ َ ُْ ْ
ىنه نجد أف اهلل يذكر يشكع بمه كعد بو مف قبؿ ،أف يشكع ييصبح قهئدان لمشعب (تثٖٔ )ٕٖ1كالحظ أف يشكع
يذكر أنو خهدـ مكيى كىذا تكاضع ،كاهلل يرفعو ليصير قهئدان كرئييهن لشعبو كىذا يشبو (فيٕ) أخمى ذاتو أخذان
صكرة عبد ..رفعو اهلل كأعطهه إيمهن فكؽ كؿ إيـ .فيشكع رمز لممييح .قم أعبر األردن ..وكل ىذا الشعب إلى
األرض= اهلل أعطى لشعبو األرض ميراثهن .كعمييـ أف يعبركا األردف أكالن كىك اآلف فى فيضهنو (ٖ )ٔ٘1كىك
عميؽ يريع الجريهف كلكف اهلل ييكقفو مف أجميـ .كىذه ىي خطة اهلل لنرث مه أعده اهلل لنه في أكرشميـ اليمهكية
(أرض ميعهدنه) لكف عمينه أكالن أف نعبر األردف أم نمكت كنخمع جيد بشريتنه ببل خكؼ مف المكت ،فهلمييح
أبطؿ يمطهنو كلـ يعد لو قكة كمه تكقؼ نير األردف عف اليريهف إلى البحر الميت (تفيير رقـ )Iكعمينه أف
نجتهز في المعمكدية فنمكت مع المييح كنقكـ معو كنحيه في األرض اآلف صهلبيف أىكائنه مع شيكاتنه حتى نخمع
جيدنه العتيؽ (تفيير رقـ )IIكبكبل التفييريف نحصؿ عمى التبني الكهمؿ كبهلتهلي ميراث ممككت اليمكات.
كالحظ أمر اهلل ليشكع قـ ..أعبر فيك يأمر ألنو أم اهلل ىك القهئد الحقيقي لمييرة الشعب .كبمهذا يأمر؟ بهلمكت
أم عبكر األردف كمقدمة لمقيهمة بهلجيد الممجد .الذم نرث بو األرض اليمهكية .ككؿ ىذا الذم حدث لمشعب
كهف بيبب كجكد يشكع مع تهبكت العيد في كيطيـ رم انز ألف المييح ىك الذم حطـ ككير شككة المكت
بطهعتو كمكتو كقيهمتو فيك القيهمة كالحيهة كعمينه أف نثبت فيو فيك الطريؽ كىك القيهمة فنقكـ معو.
َعطَ ْيتُ ُوَ ،ك َما َكمَّ ْم ُ ون أَق َْد ِ ِ
آية (ٖ)ُ " -:ك َّل َم ْوض ٍع تَ ُد ُ
ٖ
وسى".
ت ُم َ ام ُك ْم لَ ُك ْم أ ْ وس ُو ُبطُ ُ
اهلل يبؽ كأكد لمكيى أنو يييبيـ األرض التي يبؽ فكعد بيه اآلبهء إبراىيـ كأيحؽ كيعقكب كاهلل يظؿ أمينهن في
كعكده بهلرغـ مف عدـ أمهنتنه (ركٗ .)ٖ1ٖ،كلكف اهلل يعرؼ الكقت المنهيب (مؿء الزمهف) الذم فيو يحقؽ كعده.
كليس معنى أف الكعد قد تأخر تنفيذه أف اهلل لف ينفذ كعده ،بؿ ىك كحده يعرؼ الكقت المنهيب كالحظ قكلو
تدوسو بطون أقدامكم = فههلل كعدىـ بهألرض (مف نعمتو) كلكف عمييـ الجيهد ليحصمكا عمييه .فههلل يعطي ببل
حدكد كجيهدنه كارادتنه ىـ الذيف يصنعكف الحدكد .كىذا يشير ألىمية الجيهد مع عمؿ نعمة اهلل .كىنهؾ رأل
لبعض اآلبهء أف أرض كنعهف التي كىبيه اهلل لمشعب تشير لممركز الذم كهف إلبميس كجنكده قبؿ اليقكط
9
يشوع ( األصحاح األول)
كبيقكطو كيقكطنه بغكايتو كطأ قمكبنه تحت قدميو .كعمينه تحت قيهدة يشكعنه الحقيقي المييح ييكع أف نيترد
أرضنه كنطأ إبميس كجنكده تحت أقدامنه (لكٓٔ )ٜٔ1فنيترد قمكبنه كنحتؿ أيضهن المركز الذم كهف إلبميس قببلن.
عمى اآلف أف أتأىؿ بهلرب ييكع أف أيحؽ الشيطهف تحت
كلكف حتى أتمتع بمكهف رئيس الشيهطيف في اليمكات ّ
قدمي (رك )ٕٓ1ٔٙكىذا ىك جيهدنه اآلف.
ير ض ا ْل ِحثّّْْي َ
ينَ ،وِالَى ا ْل َب ْح ِر ا ْل َك ِب ِ اتَ ،ج ِم ِ
يع أ َْر ِ ير َني ِر ا ْلفُر ِ
َ
ان ى َذا إِلَى َّ
الن ْي ِر ا ْل َك ِب ِ ْ
آية (ٗ)ِ ٗ " -:م َن ا ْلبّْري ِ
َّة َولُ ْب َن َ َ
ون تُ ْخ ُم ُك ْم".س َي ُك ُ َن ْح َو َم ْغ ِر ِب َّ
الش ْم ِ
ىذه الحدكد المذككرة ىنه تحدد أرض الميعهد كىذه الحدكد تحققت فعبلن أيهـ داكد كيميمهف .كاهلل يحدد ليـ األرض
حتى ال يطمعكا في ضـ األراضي حكليـ.
من البرية= برية يينهء كالعربية الصخرية حدكدان جنكبية .ولبنان= حدكدان شمهلية .النير الكبير= ىك الفرات كىك
الحد الشرقي .والى البحر الكبير= أم البحر المتكيط كحد غربي كالحظ قكلو البحر الكبير ،ألف الييكد يقكلكف
لفظ يـ عمى كؿ تجمع مهئي (يـ أم بحر) فهلبحر الميت ييمى يـ كىكذا بحيرة طبرية فبهلمقهرنة معيمه يصير
البحر المتكيط ىك البحر الكبير .جميع أرض الحثيين= الحثييف ىـ أقكل شعكب الكنعهنييف ،كاهلل يعدىـ بيذا
ليطمئنيـ كمكهنيـ شمهؿ فميطيف (قضٔ )ٕٙ1بيف الفرات كلبنهف (يشٔ )ٗ1كبعضيـ جنكب فميطيف بقرب
حبركف "(تؾٖٕ )ٖ1ككأف معنى القكؿ يتمتمككف حتى أرض الحثييف األقكيهء كاذا حدث ىذا فمف المؤكد أنكـ
يتمتمككف بهقي أراضي الكنعهنييف ..كركحيهن نبلحظ أف أرض الميعهد تبدأ حدكدىه بهلبرية الخربة فخهرج المييح
خراب كمه يدخمو المييح يعطيو أف يصير جنة مثمرة تفرح قمب اهلل (لبنهف) .كىكذا بهلمييح نتحكؿ مف برية
خربة إلى اليمكات نفييه .كىذه الجنة يركييه النير الكبير (رؤٕٕ )ٔ1رم انز لمركح القدس (الذم يبدأ عممو مع
اإلنيهف مف لحظة المعمكدية) حتى اليمهء .كيظؿ أيضهن خهرج أرض الميعهد البحر الكبير بميهىو المهلحة التي
ال تركل كأمكاجو المضطربة رمز لمعهلـ.كاذا فيمنه أف البحر يشير لمعهلـ كاألمـ الذيف فيو ،تككف ىذه اآلية نبكة
عف دخكؿ األمـ إلى اإليمهف ألننه نبلحظ قكلو نحو مغرب الشمس يكون تخمكم= أم حدكدكـ يحددىه مكهف
مغرب الشمس .كالشمس إذا غربت عف مكهف تشرؽ في مكهف آخر مف العهلـ أم إشراقيه دائـ عمى كؿ األرض.
كالمييح شمس برنه حيف أشرؽ ،أشرؽ عمى كؿ الميككنة كاإليمهف بو أمتد إلى كؿ العهلـ.
10
يشوع ( األصحاح األول)
رك ) ٖٚ1ٛكمف ييممو اهلل يتركو اهلل يدافع عف نفيو كمف ال ييممو اهلل يدافع اهلل عنو .كليس معنى ىذا أننه لف
نجد مقهكميف بؿ معنى ال يقف إنسان في وجيك= أم ال يثبت إنيهف في كجيؾ كشركط ىذا الكعد حتى يتحقؽ
[ٔ] اإليمهف [ٕ] طهعة كصهيه اهلل (يشٕٔ .)ٔٔ1ٚ،كنحف لنه مقهكميف ىـ قكات شر ركحية كعمينه بإيمهف أف ال
نخهؼ منيـ (أؼ )ٕٔ1ٙبل تشدد وتشجع= فيشكع خهؼ مف قيهدة ىذا الشعب المتمرد ،كخهؼ مف المدف
المحصنة .ككؿ خهدـ يخهؼ مف خدمة النفكس الشريرة كيرل صعكبة تكبتيه ال يدرم أف اهلل ىك الذم يقكد ىذه
النفكس لمتكبة كليس الخهدـ نفيو.
11
يشوع ( األصحاح األول)
لمزاد اليمهكم ايتعدادان ليكـ دخكلنه كنعهف اليمهكية .كىذا الزاد اليمهكم ىك إقتنهء حيهة المييح المقهمة كحيهة لنه
كيككف ىذا بأف نميج في كممة اهلل ليبلن كنيه انر كننفذ كصهيهه في إيمهف قكم غير خهئفيف إنتظه انر لمقيهمة العهمة
التي تشير ليه رقـ (ٖ ) بعد ثبلثة أيهـ تعبركف .الحظ أف اهلل معنه كيشددنه كال يطمب يكل أف ال نكؼ عف
جيهدنه حتى ندخؿ أرض الميعهد .كعمينه أف ال نرىب كال نخهؼ حتى يأتي في مجيئو الثهني.
سى قَ ِائالً«ٖٔ :ا ْذ ُك ُروا ا ْل َكالَ َم الَِّذي ف ِس ْب ِط َم َن َّ صَ ين َوِن ْ ين َوا ْل َج ِاد ّْي َُوب ْي ِن ّْي َ
الر َ
شوعُ َّأ األيات(ٕٔ "-:)ٔٛ-ثُ َّم َكمَّ َم َي ُ
ٕٔ
اؤ ُكم وأَ ْطفَالُ ُكم ومو ِ ىذ ِه األَر َ ٗٔ ِ َعطَا ُكم ِ ب قَ ِائالًَّ : ِ
اشي ُك ْم ْ َ ََ سُ ْ َ ض .ن َ ْ اح ُك ْم َوأ ْ ْ لي ُك ْم قَ ْد أ ََر َ ب إِ ُالر ُّ الر ّْ
وسى َع ْب ُد َّ َم َرُك ْم ِبو ُم َ
أَ
ال َذ ِوي ين أَمام إِ ْخ َوِت ُكمُ ،ك ُّل األ َْبطَ ِ
ْ ون ُمتَ َج ّْي ِز َ َ َ وسى ِفي َع ْب ِر األ ُْرُد ّْنَ ،وأَ ْنتُ ْم تَ ْع ُب ُر َ َعطَا ُك ْم ُم َ ض الَِّتي أ ْ ث ِفي األ َْر ِ تَ ْم َب ُ
ب إِ ُ ض الَِّتي ُي ْع ِطي ِي ُم َّ ب إِ ْخ َوتَ ُك ْم ِم ْثمَ ُك ْمَ ،وَي ْمتَمِ ُكوا ُى ْم أ َْي ً ْسَ ،وتُعي ُنوَن ُي ْم َحتَّى ُي ِر َ
ِ ا ْل َبأ ِ
٘ٔ
لي ُك ْم .ثَُّم الر ُّ ضا األ َْر َ الر ُّ
يح َّ
س». الش ْم ِ
ِ َّ ش ُرو ِب ِفي َع ْب ِر األ ُْرُد ّْن َن ْح َو ُ الر ّْ
وسى َع ْب ُد َّ طا ُك ْم ُم َ يرِاث ُك ْم َوتَ ْمتَمِ ُكوَن َيا ،الَِّتي أ ْ
َع َ ضمَ
ون إِلَى أَر ِ ِ
ْ تَْر ِج ُع َ
ْى ْبٔٚ .حسب ُك ّْل ما ِ ِ َم ْرتََنا ِب ِو َن ْع َممُ ُوَ ،و َح ْيثُ َما تُْر ِس ْم َنا َنذ َ ع قَ ِائمِ َ
ينُ « :ك َّل َما أ َ
ٔٙ
س َمعُ وسى َن ْسم ْع َنا ل ُم َ َ َ َ ََ شو َ
َج ُابوا َي ُ
فَأ َ
س َمعُ َكالَ َم َك ِفي ُك ّْل َما
صى قَ ْولَ َك َوالَ َي ْ سٍ
ان َي ْع َ وسىُ .ك ُّل إِ ْن َ
ٔٛ
ان َم َع ُم َون َم َع َك َك َما َك َ ب إِ ُ
لي َك َي ُك ُ لَ َك .إِ َّن َما َّ
الر ُّ
َّع»".
شج ْ ّْدا َوتَ َ
شد ًْم ُرهُ ِب ِو ُي ْقتَ ُل .إِنَّ َما ُك ْن ُمتَ َ
تَأ ُ
اهلل كهف قهد انر أف يخمص التيعة أيبهط كنصؼ دكف جيهد اليبطيف كنصؼ لكف اهلل يقدس العمؿ البشرم
كالكحدة ،فألزميـ بهلعمؿ مع أخكتيـ مه دامت ليـ قكة لمعمؿ ،كمه دامكا قهدريف عمى الجيهد ،فههلل ال ييتخدـ
المعجزات إال بهلقدر الذم ال يكجد فيو طريؽ آخر لمخبلص يكل المعجزة .فههلل ال يحتقر بؿ يطمب جيهد
اإلنيهف كلكف اإلنيهف في جيهده عميو أف يعرؼ أف المعكنة ىي مف اهلل "ليس الزارع كال اليهقي بؿ اهلل الذم
ينمي كلكف البد مف كجكد الزارع كاليهقي حتى ينمي اهلل العمؿ" كفي آية (ٖٔ) أراحكم= أعطهكـ أرض شرؽ
األردف .كلكف مف أراحو اهلل ال يعيش لنفيو بؿ لآلخريف كفي ( )ٔٚنجد طهعة اليبطيف كنصؼ بؿ ىـ يصمكف
مف أجؿ يشكع = الرب معك كفي ( )ٔٛنجدىـ يضعكف قهنكف بهلمكت لمف يخهلؼ يشكع.
12
يشوع ( األصحاح الثاوي)
عودة لمجدول
اإلصحاح الثاني
ض َوأ َِر َ وس ْي ِن ِس ِّرا ،قَ ِائالً« :اذ َ يم َر ُجمَ ْي ِن َج ُ شوعُ ْب ُن ُن ٍ ِ ِ ّْ ٔ
يحا». ْى َبا ا ْنظُ َار األ َْر َ اس َ ون م ْن شط َ س َل َي ُ آية (ٔ) " -:فَأ َْر َ
اضطَ َج َعا ُى َنا َك".
اب َو ْ ت ٍ ِ ٍ
اح ُ
اس ُم َيا َر َ
ام َأرَة َزان َية ْ
فَ َذ َى َبا َوَد َخالَ َب ْي َ ْ
أريحا= تبعد ٘ميؿ عف نير األردف ٕٓ ،ميؿ عف أكرشميـ فى اتجهه شمهؿ الشرؽ .ككهنت خطة يشكع العيكرية
أف يبدأ بأريحه فيي قهئمة عند مدخؿ الممرات الجبمية المؤدية لمببلد الكنعهنية ،فيي المدخؿ الشرقي لكنعهف كمف
يحتميه يييؿ دخكلو لكؿ المدف اليهمة .كيشكع فضؿ أف يككف دخكلو مف الشرؽ كليس مف الجنكب فمف نهحية
الجنكب تكجد تحصينهت قكية ليبب خكفيـ مف مصر فضبلن عف أف إقتراب جيكشو مف مصر ييككف يببهن في
منهكشهت عيكرية مع مصر كىك ال يريد ىذا ،كمف نهحية أخرل فتحصينهت الكنعهنييف مف نهحية الشرؽ ضعيفة
فيـ اعتمدكا عمى األردف كعهئؽ مهئي يحكؿ دكف تقدـ جيكش األعداء .كيشكع أريؿ جهيكييف ليعرفه طرؽ
االقتراب ألريحه كيعرفه ايتعدادات الدفهع .فهلجكاييس كالخطط العيكرية ال مهنع منيه فمع كعكد اهلل ال مهنع مف
التخطيط كالتدبير.
امرأة زانية اسميا راحاب= كهنت صهحبة خهف (فندؽ) لذلؾ نزؿ الجهيكييف عندىه ككممة صهحبة خهف ككممة
زانية تقريبهن ىمه نفس الكممة ،فقديمهن كهنت صهحبة الخهف لييت بعيدة عف الشبيهت في نظر النهس .كلعؿ
يممكف زكجيه كهف أحد الجهيكييف (متٔ )٘1كعمكمهن فيممكف زكجيه ىك شخص مف يبط ييكذا كىك أبك
بكعز زكج راعكث كراحهب ىذه بإيمهنيه صهرت رم انز لدخكؿ األمـ لئليمهف بؿ صهرت أمهن لممييح .فههلل ال يرفض
األمـ بؿ يرفض رجهيهتيـ .كىنه نرل الجهنب البشرم في الخبلص أال كىك اإليمهف الحي العهمؿ الذم جعؿ
راحهب تحمي الجهيكييف كتطمب حمهيتيمه ليه كأليرتيه .كاف كهف يشكع يرمز لممييح فهلجهيكييف يرمزاف
لتبلميذ المييح كىـ إثنيف رمز إلريهؿ المييح ريمو لمييكد كاألمـ .كالحظ أنو كهف ىنهؾ عشرات األمهكف في
أريحه يمكف أف يذىب ليه الجهيكييف لكنيمه ذىبه إلى راحهب كىذه لييت مصهدفة فبل تكجد مصهدفهت في
حيهتنه بؿ ىك تدبير إليي محكـ .فمك ذىب الجهيكييف ألم أحد آخر غير راحهب لقتبل كلمه آمنت راحهب .إذان
كؿ أمكر حيهتنه لييت مف تدبير المصهدفهت بؿ ىي يد اهلل التي تقكد دكف أف ندرم .كراحهب ىذه آمنت بههلل
فكجدت خبلصهن رغمهن عف خطهيهىه اليهبقة .كىي يمعت عف عمؿ اهلل مع الشعب كمه يمع كؿ أىؿ المدينة
كىي كحدىه آمنت ،فهإليمهف ميئكلية شخصية بؿ طمبت حمهية الشعب ليه كىذا ىك اإليمهف العممي الذم
خمصيه (عبٔٔ + ٖٔ1يعٕ .)ٕ٘1كالحظ خبلص راحهب بإيمهنيه بينمه ىمؾ شعب اهلل كمهتكا في البرية بيبب
عدـ اإليمهف .فراحهب إذان اغتصبت بإيمهنيه المكاعيد اإلليية كتكبتيه ،كالتكبة كمه يقكؿ اآلبهء تحكؿ الزاني لبتكؿ.
13
يشوع ( األصحاح الثاوي)
ت َم َع ُك َما َم ْع ُروفًاِ .بأَ ْن َما َن ٍة .أل َّْني قَ ْد َع ِم ْم ُ ب وأ ْ ِ ِ احمِفَا لِي ِب َّ
ٕٔ
َعط َياني َعالَ َم َة أ َ الر ّْ َ اآلن ْ
األيات(ٕٔ "-:)ٔٚ-فَ َ
ِ ِ
ُمي َوِا ْخ َوِتي َوأَ َخ َواتي َو ُك َّل َما لَ ُي ْم َوتُ َخمّْ َ ستَ ْح ِي َيا أَِبي َوأ ّْ
ضا َم َع َب ْيت أَِبي َم ْع ُروفًاَ .وتَ ْ
ٖٔ
س َنا
صا أَ ْنفُ َ تَ ْع َمالَ أَ ْنتُ َما أ َْي ً
14
يشوع ( األصحاح الثاوي)
ون إِ َذا أ ْ ض ُك ْم لِ ْم َم ْو ِت إِ ْن لَ ْم تُ ْف ُ
س َنا ِع َو ُ الر ُجالَ ِنَ « :ن ْف ُ ِم َن ا ْل َم ْو ِت» .فَقَ َ
ٗٔ
بالر ُّ
َعطَا َنا َّ شوا أ َْم َرَنا ى َذاَ .وَي ُك ُ ال لَ َيا َّ
ورَ ،و ِى َي َ
س َك َن ْت الس َِن َب ْيتَ َيا ِب َح ِائ ِط ُّ َما َن ًة»ٔ٘ .فَأَ ْن َزلَتْ ُي َما ِب َح ْبل ِم َن ا ْل ُك َّوِة ،أل َّ ِ األ َْر َ َّ
ض أَن َنا َن ْع َم ُل َم َعك َم ْع ُروفًا َوأ َ
َّام َحتَّى َي ْر ِج َع ُّ اك ثَالَ ثَ َة أَي ٍ
اختَِب َئا ُى َن َ ص ِادفَ ُك َما ُّ ِ َّ
ْى َبا إِلَى ا ْل َج َب ِل ل َئال ُي َ ِب ُّ
الس ِ
ٔٙ
الس َعاةُ، الس َعاةَُ ،و ْ ورَ .وقَالَ ْت لَ ُي َما« :اذ َ
ين ِك ى َذا الَِّذي َحمَّ ْف ِت َنا ِب ِو".ان ِم ْن ي ِم ِ
َ يئ ِ
الر ُجالَ ِنَ « :ن ْح ُن َب ِر َ ال لَ َيا َّ
ٔٚ
يق ُك َما» .فَقَ َ ْىبا ِفي طَ ِر ِ
ثُ َّم اذ َ َ
ىن هؾ يؤاؿ!! ألـ تخف راحهب شعبيه؟ بؿ ىي كهنت عمى ثقة أف اهلل يريد ىذا كىي أطهعت اهلل أكثر مف النهس
كىي تأكدت مف ىبلؾ أريحه بأمر الرب فربطت نفييه مع شعب اهلل .كىه نحف بهإليمهف متأكدكف مف ىبلؾ
العهلـ أك عمى األقؿ أننه نحف ينمكت كنترؾ العهلـ فيؿ ربطنه أنفينه بههلل .كمحبة راحهب ألىميه ىك نفس مه
ردده بكلس الريكؿ (ركٕ )ٔ1ٜ،فإيمهنيه لـ يكف فيو أنهنية كال إنعزالية.
ىذه المرأة األممية التي شربت التعهليـ الكثنية كتعممت عبهدة األكثهف كالزنه حينمه يمعت مه عممو اهلل مع شعبو
صدقت الكاقع كالنبكات كتركت كؿ الجيؿ الذم عهشت فيو كآمنت بؿ طمبت كتشفعت عف أىميه .كىي غهلبهن
يمعت عف طريؽ نزالء فندقيه عف عمؿ اهلل مع شعبو كلذلؾ يمع كؿ يكهف أريحه .لكنيه ىي كحدىه ايتجهبت
لعمؿ اهلل في قمبيه.
15
يشوع ( األصحاح الثاوي)
مف يد إبميس أم ممؾ أريحه كجنكده اليعهة الذيف ييعكف ليبلؾ كؿ مؤمف .لذلؾ نصمي رفعت عيني إلى الجبهؿ
(مزٕٔٔ .) ٔ1كلذلؾ طمب إبميس مف المييح أف يمقي نفيو مف عمى الجبؿ فيك يحب أف ييقط كؿ إنيهف
ليتحطـ .كالحظ أف رقـ (ٖ) يتكرر فعمينه أف نظؿ محتميف بهلجبؿ ثهبتيف فيو حتى قيهمتنه بهلجيد الجديد أك
بثبهتنه فيو تككف لنه الحيهة المقهمة مع ييكع القهئـ مف بيف األمكات ،الحيهة المنتصرة.
16
يشوع ( األصحاح الثالث)
عودة لمجدول
اإلصحاح الثالث
17
يشوع ( األصحاح الثالث)
شطيـ كأتكا إلى األردف فبهلمييح نترؾ عهلـ الخطية كالمكت (شطيـ) كنأتي بهلمعمكدية (األردف) لمحيهة المقهمة
ىنه ايتعدادان كعربكنهن لكنعهف اليمهكية .والكينة الالويين حاممين إياه= حمؿ التهبكت كهف عمؿ القيهتييف كلعظـ
المنهيبة حممو الكينة كألف المعمكدية ىي عمؿ الكينة كعبكر األردف يشير لممعمكدية .نحك ألفي ذراع= [ٔ]
ميهفة كهفية لكي يراه كؿ كاحد فييتطيع أف يتبعو [ٕ] ال جميرة حكلو مف الشعب كفي ىذا احتراـ لمتهبكت كال
تزاحـ حكلو ] ٖ[ .كهف التهبكت غير محهط بهلجند كالشعب ليحمكه فيك الذم يحمييـ كليس ىـ الذيف يحمكنو.
كىذه الميهفة ٕٓٓٓذراع حكالي ٓٓٓٔمتر تقريبهن .ال تقربوا منو= ألف التزاـ الشعب أف يبقى عمى بعد حكالي
ٕٓٓٓ ذراع يشير إلى أف مؤمني العيد القديـ ككؿ كاف كهنكا ينعمكف بهلخبلص لكف عف بعد ،خبلؿ الرمكز
كالنبكات ،خبلؿ الظبلؿ كشبو اليمكيهت ألف التجيد لـ يكف قد حدث بعد .كلكف بعد التجيد صهر ىك الطريؽ
كالحيهة بؿ صهر ىك يحممنه فيو كىك فينه كفي كيط كنييتو يقكدنه ببل ميهفهت .ألنكم لم تعبروا ىذا الطريِ من
قبل = يشكع ينبييـ أف ال يحهكلكا االقتراب مف التهبكت بيبب خكفيـ مف الطريؽ الذم لـ ييمككه مف قبؿ أم
عبكر نير األردف .كلكف ىذا الكبلـ لو صدل آخر عندنه كمعنهه [ٔ] ال تندىشكا كصدقكا أف المييح قهدر أف
يقكدكـ في طريؽ القداية في ىذا العهلـ كيعطيكـ حيهة مقهمة [ٕ] ال تخهفكا مف المكت ،الطريؽ الذم لـ تيمككه
مف قبؿ فإف كنتـ ثهبتيف في المييح فيك الطريؽ كىك القيهمة كىك الحيهة .كالحظ عبكر يشكع كالتهبكت كيطيـ
رمز لعبكر ييكع كمخمص لنه .كيشكع مع التهبكت مع الكينة حهممي التهبكت يشيركا لممييح كيطنه كىك رئيس
كينتنه الذم يشفع فينه كالتهبكت يشير لكممة اهلل في كيطنه "لكحي الشريعة" كغطهء التهبكت يشير لعمؿ المييح
الكفهرم الذم ال يطمب دينكنتنه إف كنه ثهبتيف فيو.
18
يشوع ( األصحاح الثالث)
ٔ .عبكر األردف بحيب تفيير Iأنو المكت بهلجيد .إذاَ عظمة المييح ظيرت في قيهمتو مف المكت منتص انر
عمى المكت بؿ أعطى لمبشر أيضهن أف يقكمكا ىـ أيضهن.
ٕ .عبكر األردف بحيب تفيير IIأنو المعمكدية .فهلمييح تعمد في األردف كعند خركجو مف المهء عظمو اآلب
بشيهدتو لو "ىذا ىك ابني الحبيب(" "..متٖ )ٔٚ1كلقد تعظـ المييح أيضهن بمه أعطهه لنه حيث صرنه نحمؿ
الثهلكث المقدس نفيو .كصرنه ىيكبلن هلل نتقبؿ ركحو القدكس فينه خبلؿ ير الميركف كصهر ممككت اهلل
داخمنه (لك )ٕٔ1ٔٚييكف اهلل فينه يممؾ عمينه (راجع رك.)ٙ
مه كهف ممكنهن لمشعب أف يعبركا مه لـ يتقدـ يشكع كالكينة حهممي التهبكت كيقفكا في األردف.
عندما تأتون إلى ضفة مياه األردن تقفون في األردن= كىذه صكرة رمزية لحقيقة الخبلص فمه كهف لنه أف ننعـ
بهلحيهة الجديدة كال أف نجتهز األردف بقكة مه لـ يدخؿ ييكعنه المحيي األردف بنفيو كيقؼ فيو لكي يحممنه عمى
كتفو كينطمؽ بنه إلى ممككتو .لقد دفف ييكع في القبر كمه كقؼ يشكع في المهء مع التهبكت .كلـ تؤثر الميهه كلـ
تغرؽ يشكع كمه أف المكت لـ ييتطع أف يحبس المييح بؿ قهـ منتص انر عمى المكت .ىذا ىك ير عظمة
المييح .كىك كقهئد لنه حينمه نيممو قيهدة أنفينه يعبر بنه مف المكت إلى الحيهة كمف شطيـ إلى األردف أم مف
الخطية إلى التقديس كالحيهة المقهمة معو .كالحظ أنيـ كقفكا في األردف حتى عبر الجميع كىذه ىي نفس صكرة
يفر الرؤيه ( ) ٔٔ1ٙفمف يبقنه إلى الراحة يييتمر في ىذه الحهلة إلى أف يكمؿ بهقي أعضهء جيد المييح
عمميـ عمى األرض كيكمؿ جيد المييح (ككٔ + ٕٗ1رؤ .)ٔٔ1ٙ
19
يشوع ( األصحاح الثالث)
االثنى عشر رجالً= يككنكا ميتعديف لمه ييحدد ليـ مف عمؿ (في ص ٗ) أم حمؿ األحجهر.
الربيع حيث يذكب الجميد عمى جبهؿ لبنهف كينيهب المهء غزي انر في النير .ككممة األردف تعنى اإلنحدار أك
المنحدر كدعي ىكذا لشدة إنحداره مف الشمهؿ إلى الجنكب فبينمه يككف االرتفهع في بعض منهبعو ٓٓٔٚقدـ
عف يطح البحر (عند مكقع حهصبيه) ينخفض مجرل النير في بحيرة الحكلة إلى ٜأقداـ فكؽ يطح البحر
كعند بحر الجميؿ يصير االرتفهع ٘ ٙٛقدمهن تحت يطح البحر حتى يصب في البحر الميت الذم ينخفض إلى
ٕ٘ٔٚقدمهن تحت يطح البحر= .المياه المنحدرة من فوِ .أية (ٖٔ) كفضبلن عف ذلؾ فإف المجرم يتيع في
20
يشوع ( األصحاح الثالث)
كقت الفيضهف فهلنقطة المكاجية ألريحه يتراكح اتيهعيه مه بيف ٘ٗ٘٘-مت انر بينمه في كقت الفيضهف يصؿ
اتيهعيه إلي الضعؼ كمف ذلؾ نتصكر ضخهمة ميهه الفيضهف كيرعة جريهف الميهه في النير كقكة إنحدارىه في
الظرؼ الذم عبركا فيو.
21
يشوع ( األصحاح الثالث)
لمحيهة الجديدة بعد المعمكدية أك القيهمة بجيد ممجد بعد ذلؾ كىذا بجيد بعيد جدان عف الجيد
الحهلي الترابي (أداـ تشير لمتراب األحمر) ككممة أداـ مأخكذ منيه ايـ آدـ ،الجيد الترابي
األكؿ.
ٖ .العبكر مع مكيى كهف في ميهه مهلحة رمز لمنهمكس الذم يدخؿ بنه إلى الم اررة أمه العبكر مع يشكع رمز
المييح فكهف في ميهه حمكة رمز لعيد النعمة.
ٗ .العبكر مع مكيى كهف في اضطراب فهلعدك مف خمؼ كالميهه مف الجهنبيف أمه الثهني ففي يبلـ .فييكع ىك
الطريؽ فيو نيتريح كال نخهؼ العدك كال تقدر الميهه المهلحة أف تقترب منه.
٘ .في العبكر األكؿ خرجكا لمبرية بأالميه كاف كهف اهلل لـ يتركيـ كلكف في العبكر الثهني كهف الدخكؿ إلى أرض
كنعهف.
.ٙفي العبكر األكؿ كهف الكؿ صهمتهن كفي العبكر الثهني حمؿ الكينة األبكاؽ عبلمة الغمبة كالنصرة.
.ٚتحقؽ العبكر عندمه ايتقرت بطكف أقداـ الكينة حهممى تهبكت الرب في ميهه األردف إشهرة ألف المييح
بهلمكت داس المكت.
.ٛتكقيت عبكر األردف في الفيضهف مع شدة تيهراتو كعمقو (ٓ٘ٔٔٛٓ-قدمهن) كاتيهع النير المضهعؼ يشير
لقكة المكت الذم إنتصر عميو المييح.
العبكر األكؿ قد يشير لخمع اإلنيهف العتيؽ بهلمعمكدية كالثهني يشير إلى التمتع بعطية اإلنيهف الجديد ،الجيد
النكراني.
22
يشوع ( األصحاح الرابع)
عودة لمجدول
اإلصحاح الرابع
نجد ىنه ير الكنيية التي تمكت مع المييح لتقكـ معو .فينه نجد ٕٔ رجبلن يحممكف ٕٔ حج انر مف بطف األردف
لتقهـ خهرجهن كٕٔ حج انر مف الخهرج لتكضع في بطف األردف .كالػٕٔ رجبلن يبؽ اختيهرىـ ليذا العمؿ مف قبؿ
(ٖ )ٕٔ1كرقـ ٕٔ يمثؿ كنيية المييح يكاء في العيد القديـ (ٕٔ يبط) أك في العيد الجديد (ٕٔ تمميذ) كراجع
(رؤٕٔ + ٕٔ1ٕٔ + ٖ1خر٘ٔ ٕٔ[ )ٕٚ1عيف مهء رمز لمكنيية التي صهر ليه الركح القدس ير حيهتيه
كتعزيتيه كيط برية ىذا العهلـ +خرٕٗ( ٗ1الكنيية ىي أعمدة حية في ىيكؿ الرب اليمهكم ٔ +مؿ.ٖٔ1ٔٛ
كرقـ ٕٔ= ٖ (الثهلكث) × ٗ (كؿ أنحهء العهلـ)] لذلؾ فمعنى رقـ ٕٔ ىـ مف يممؾ عمييـ اهلل في كؿ العهلـ أك
ممككت اهلل في البشرية كميه .كيشكعنه الحقيقي بعد أف كير شككة المكت كجفؼ نير األردف (كير شككتو) فتح
ممككت اليمكات لكؿ المؤمنيف كأخرجيـ مف المكت إلى الحيهة كىذا رمزه إخراج األحجهر مف قهع نير األردف
إلى الجمجهؿ .كلكف عمى المؤمنيف أف يحيكا بهيتمرار حيهة الصميب كأنيـ أمكات عف العهلـ (كرمز ىذا الحجهرة
التي كضعت في األردف التي أتكا بيه مف الخهرج) .فهلحجهرة في عمؽ نير األردف تمثؿ ضركرة المكت كالحجهرة
مف األردف لفكؽ تمثؿ ضركرة القيهمة .كفي الكاقع ال نيتطيع الفصؿ بيف الحجهرة التي رفعت إلى الجمجهؿ لتبني
ىنهؾ ،كالحجهرة التي أقيمت في قهع األردف .فهألكلى تشير لمكنيية بككنيه جيد المييح الذم إجتهز األردف
كاحتمؿ الصميب كالمكت كالدفف كؿ يكـ ليقكـ أيضهن مع رأيو كيختبر معو كؿ يكـ الحيهة الجديدة المقهمة ،أمه
الحجهرة األخرل فتشير إ لى ايتمرار الصميب مع المييح .فهلكنيية قد قهمت مع المييح عمى أنيه يجب أف تتألـ
كتحزف ييي انر في ىذا العهلـ كينبغي أف تمكت ثـ بعد ىذا تنهؿ القيهمة (ٔبطٔ .)ٚ-ٖ1كمه يجعمنه نقبؿ اآلالـ
كنشترؾ فييه أننه اختبرنه قكة قيهمتو( .فئٔ )ٔٓ1ٖ،فيك اختبر قكة قيهمتو أكالن (ذكرىه أكالن) لذلؾ اشترؾ في
آالمو (ذكرىه ثهنية).
كمنطقة عبكر األردف يميت بيت عبرة كعندىه كهف يكحنه المعمداف يعمد (يكٔ )ٕٛ1كيميت بيت عبرة أم بيت
العبكر بيبب عبكر الشعب عندىه .كفي ىذا المكهف عظـ يكحنه المييح (يكٔ .)ٕٚ1كفي (متٖ )ٜ1نجد يكحنه
المعمداف يقكؿ لمييكد أف اهلل قهدر أف يقيـ مف ىذه الحجهرة أكالدان إلبراىيـ كيقهؿ أف يكحنه كهف يشير إلى الحجهرة
المنصكبة خهرج األردف أك داخؿ األردف.
23
يشوع ( األصحاح الرابع)
ىذ ِه
ين :ما لَ ُكم و ِ ِِ
َل َغ ًدا َب ُنو ُك ْم قَائم َ َ ْ َ سأ َ ىذ ِه عالَم ًة ِفي و ِ
سط ُك ْم .إِ َذا َ َ َ َ َ
ون ِ يل ،لِ َك ْي تَ ُك َ
ٙ
س َرِائ َ حسب ع َد ِد أ ِ ِ
َس َباط َبني إِ ْ
ْ َ ََ َ
ِ بِ .ع ْن َد ُع ُب ِ وت َع ْي ِد َّ ون لَيم :إِ َّن ِمياه األُرُد ّْن قَِد ا ْن َفمَقَ ْت أَمام تَاب ِ ِ
ورِه األ ُْرُد َّن ا ْن َفمَقَ ْت م َياهُ
ٚ
الر ّْ ََ ُ َ َ ْ ا ْلح َج َارةَ؟ تَقُولُ َ ُ ْ
َّى ِر»". س َرِائ َ
يل إِلَى الد ْ ىذ ِه ا ْل ِحجارةُ تَ ْذ َك ا ِ ِ
ار ل َبني إِ ْ ً ََ
ون ِاأل ُْرُد ّْن .فَتَ ُك ُ
إقهمة ىذه الحجهرة ليتعمـ النهس في األجيهؿ القهدمة كيذكركا عمؿ اهلل معيـ فيحبكنو .كىذه الحجهرة ترمز لمكنيية
التي كهنت ميتة (قهع األردف) كقهمت (نصبت في الجمجهؿ).
َن ُي َكمّْ َم وت وقَفُوا ِفي وس ِط األُرُد ّْن حتَّى ا ْنتَيى ُك ُّل َ ٍ ِ ِ
آية (ٓٔ)َ " -:وا ْل َك َي َن ُة َحاممُو التَّ ُاب َ
ٓٔ
ع أْ
شو َ
ب َي ُ
الر ُّ
َم َر َّ
ش ْيء أ َ َ َ ْ َ َ
ِ ِب ِو َّ
ب فَ َع َب ُروا". ع َّ
الش ْع ُ َس َر َ
عَ .وأ ْ
شو َ َم َر ِبو ُم َ
وسى َي ُ ب ُك ّْل َما أ َ سَبَ ،ح َ
الش ْع َ
تظير أف مكيى أعطى تعميمهت ليشكع كربمه لـ تدكف في األيفهر الخمية ،أك كىك األصح أف يشكع ىنه يظير
نفيو ممتزمهن بكؿ أمر أعطهه اهلل لمكيى =حسب كل ما أمر بو موسى يشكع فيك يقكد الشعب ممتزمهن بكؿ كصهيه
كنهمكس مكيى ،فضبلن عف كؿ مه يأمره بو اهلل .وأسرع الشعب فعبروا= ىنهؾ مف كهف قميؿ اإليمهف فيذا أيرع
ألنو خهؼ أف يرجع المهء إلى أصمو كىؤالء لمه أركا المعجزة إزداد إيمهنيـ .كىنهؾ مف أيرع احترامهن لكصية يشكع
كطهعة هلل كىنهؾ مف أيرع اشتيهقهن ألرض الميعهد .كىذا مه يحدث لنه .فمف ييرع لمتكبة خكفهن مف جينـ كمف
المكت يكتشؼ حب اهلل كيزداد إيمهنو كمف ييرع لمتكبة طهعة هلل أك اشتيهقهن ألكرشميـ اليمهكية تزداد نقهكتو
كتنفتح بصيرتو بهألكثر .الميـ أف نيرع ببل رخهكة أك تيهكف طكؿ أيهـ غربتنه حتى نعبر تمهمهن .كلنيرع بهلعبكر
خبلؿ اإليمهف العهمؿ فنحيه مجهىديف في تتميـ الكصهيه اإلليية( .تؾ ٕٕ1ٜٔإىرب لحيهتؾ) كلنبلحظ أف الميهه
عهدت بعد أف عبر التهبكت فإف لـ يكف اهلل في كيطنه فهلمكت ييككف نصيبنه .كالكينة لـ يخرجكا إال بعد أف
عبر كؿ الشعب ،ىذه ىي األبكة الحقة .فيـ بدءكا العبكر كانتيى بيـ العبكر كىذا مثهؿ لممييح الذم ىك األكؿ
كاآلخر (رؤٕٕ )ٖٔ1ىك الذم يفتح الطريؽ لرعيتو كىك الطريؽ ليـ.
24
يشوع ( األصحاح الرابع)
ب َوا ْل َك َي َن ُة ِفي َح ْ
ض َرِة الش ْع ِب ِم َن ا ْل ُع ُب ِ
ور ،أ ََّن ُو َع َب َر تَ ُاب ُ ان لَ َّما ا ْنتَ َيى ُك ُّل َّ ٔٔ
الر ّْ
وت َّ َو َك َ اآليات (ٔٔ" -:)ٖٔ-
يل ،فَيابوهُ َكما َىابوا موسى ُك َّل أَي ِ يع إِ ِ ِ ع ِفي أ ْ آية (ٗٔ)ِ " -:في ذلِ َك ا ْل َي ْوِم َعظَّ َم َّ
َع ُي ِن َجم ِ ْ
ٗٔ
َّام َ ُ ُ َ س َرائ َ َ ُ شو َ
ب َي ُ
الر ُّ
َح َي ِات ِو".
فيابوه كما ىابوا موسى= الييكد ىهبكا مكيى خبلؿ الخكؼ مف النهمكس كنحف نيهب المييح بهلحب.
25
يشوع ( األصحاح الرابع)
الكنيية) .ككهنت الجمجهؿ مركز عمميهت يشكع ثـ شهكؿ الممؾ .فهلكنيية بقيهدة المييح في حهلة حرب ميتمرة
كنصرة ميتمرة .كالجمجهؿ يظير أيهـ صمكئيؿ كمكهف مقدس (ٔصـ )ٙ1ٚكفيو نصب شهكؿ ممكهن (ٔصـٓٔ،ٛ1
ٔٔ )ٔٗ1كقمبنه بكجكد المييح فيو يصير ىيكبلن مقديهن.
26
يشوع ( األصحاح الخامس)
عودة لمجدول
اإلصحاح الخامس
ين الَِّذ َ
ين وك ا ْل َك ْن َع ِان ّْي َ
ين ِفي ع ْب ِر األُرُد ّْن َغربا ،وج ِميع ممُ ِ
ًْ َ َ ُ ُ ْ َ ين الَِّذ َ َم ِ
ورّْي َ ِ ِ آية (ٔ)ٔ" -:و ِع ْن َدما ِ
سم َع َجميعُ ُممُوك األ ُ َ َ َ
يل حتَّى عبرَناَ ،ذاب ْت ُقمُوبيم ولَم تَ ْب َ ِ ب قَ ْد يبَّس ِمياه األُرُد ّْن ِم ْن أَم ِام ب ِني إِ ِ
ِ في ِي ْم ُر ٌ
وح ُ ُْ َ ْ َ َ َْ س َرائ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ الر َّ
َن ََّعمَى ا ْل َب ْح ِر ،أ َّ
س َرِائ َ
يل". ِ ِ ِ
َب ْع ُد م ْن َج َّراء َبني إِ ْ
األمكرييف ىـ أحد شعكب الكنع هنييف كذكرىـ ىنه كحدىـ ألنيـ أقكل ىذه الشعكب الكنعهنية .كاهلل أكقع الرعب في
قمكبيـ ككهف ىذا منهيبهن ألف الييكد كهنكا ييختتنكا كلف يككنكا قهدريف عمى الحرب كىـ متكجعيف.
س َرِائ َ
يل ِ
اختُ ْن َبني إِ ْ ص َّو ٍ
انَ ،و ُع ْد فَ ْ اك َ ِ
ين م ْن َ
ع« :اص َنع لِ َن ْف ِس َك س َك ِ
َ ْ ْ ب لِ َي ُ
شو َ الر ُّ
ال َّ آية (ٕ)ِ ٕ" -:في ذلِ َك ا ْلوق ِ
ْت قَ َ َ
ثَ ِان َي ًة»" .
نجد ىنه أمر اهلل ليشكع بأف يختف الشعب .كنجد أيضهن طهعة يشكع العجيبة فهلختهف لكؿ الرجهؿ ييجعميـ غير
قهدريف عمى الحرب ،كىذا خطأ بكؿ المقهييس البشرية كالعيكرية أف نجعؿ الجيش كمو عهج انز .كلكف عمينه دائمهن
أف نطيع الكصية ميمه بدت صعكبتيه فههلل لو تدبيرات أخرل ال نراىه ،كيشكع كقتيه لـ يكف يعمـ أف اهلل أكقع
الرعب في قمكب األمكرييف فيـ لف يحهربكا .فههلل يحهرب عنه كتككف غمبتنه بطهعة الكصية .كاذا فيمنه أف عبكر
األردف يشير لممعمكدية فإلى مهذا يشير الختهف ىنه؟ كلنبلحظ أيضهن
انو يشير لممعمكدية؟ ىنه الختهف يشير لمختهف الركحي ،فمف دخؿ كنعهف ييتعرض لحركب كثيرة مف الكنعهنييف
فبلبد لمف دخؿ كنعهف أف تككف لو أيمحتو كأكؿ األيمحة ختهف القمب (ركٕ + ٕٜ1أرٗ .)ٗ1كالمعمد تككف أكؿ
أيمحتو الركحية الختهف الركحي (راجع رك .)ٔٗ-ٔ1ٙكلكف لمهذا لـ يطمب اهلل الختهف كىـ في شرؽ األردف في
أمهف بعيدان عف الكنعهنييف!!؟ ألنو ال إمكهنية لنصمب شيكات الجيد كأىكائو إال بعد المعمكدية ،كال يمكف أف نقدـ
أنفينه ذبهئح حية هلل يكل بعد المعمكدية كىذا ىك مه ييمى بختهف المييح (ككٕ )ٔٔ1أك ختهف القمب .كألنو
ختهف المييح ايتخدـ فيو الصكاف (كىك حجر) فهلمييح صخرتنه كىك كممة اهلل كالكممة حية كفعهلة كأمضى مف
كؿ ييؼ ذم حديفٔ( .ككٓٔ.)ٗ1
كلمهذا قهؿ إختف ثهنية؟ كمه نرل في اآليهت (ٗ )ٛ-أف الشعب لـ يختنكا أكالدىـ في البرية ألنيـ كهنكا في تجكؿ
دائـ ال يعممكف متى يأتي األمر بهلحركة ،كلكنو عمكمهن كهف ىذا إىمهالن منيـ ،ككؿ مف ييمؿ التزامو نحك اهلل
عميو بهلتكبة كالرجكع إلى اهلل .كاهلل لـ ينبو مكيى لذلؾ في البرية ألنيـ كهنكا في حهلة تكىهف في البرية كمف ببل
عيد مع اهلل كالختهف عبلمة العيد كاآلف بعد أف دخمكا أرضيـ ىه ىك اهلل يجدد العيد معيـ ،ككأف قكلو ثهنية ىك
عكدتيـ كأمة ليه عيد مع اهلل كراجع (عدٗٔ )ٖٖ1فهألبنهء حممكا عهر أبهئيـ فههلل أقيـ في غضبو أف ال يدخؿ
اآلبهء األرض .ككهف التكقؼ عف الختهف عبلمة لغضب اهلل عمييـ كصهر رضه اهلل عمييـ اآلف عبلمتو الختهف
ثهنية ،كىك عبلمة لعيد جديد لذلؾ تبع الختهف الثهني الفصح .فهلتنهكؿ يأتي بعد المعمكدية (أعٕٗ.)ٗٔ1ٕ،
27
يشوع ( األصحاح الخامس)
كراجع (تؾ ) ٔٗ1ٔٚلنفيـ أف مف ال يختف يفقد العيد مع اهلل .كنفيـ اآلف أف الختهف األكؿ رمز لمف ىـ تحت
النهمكس (الشعب الييكدم) كالختهف الثهني بكايطة الصخرة التي كهنت المييح (ٔككٓٔ )ٗ1ىي االنتقهؿ مف
عيد النهمكس إلى عيد النعمة .كىذا معنى قكلو في آية ( )ٜاليكـ دحرجت عنكـ عهر مصر .الختهف األكؿ
يككف في الجيد كالختهف الثهني ىك ختهف القمب كالركح الذم ييبو المييح لذلؾ البد كأف يككف في كنعهف أم
داخؿ الكنيية.
كفي ىذا اإلصحهح نرل صكرة حية لممنيج الركحي لمخبلص.
ٔ .في آية (ٔ) نرل اهلل كقد قيد إبميس بمكتو عمى الصميب= رعب األمكرييف.
ٕ .في آية (ٔ) نرل اهلل كقد يبس ميهه األردف ليمر الشعب = بهلمعمكدية ندخؿ الكنيية.
ٖ .في آية (ٕ) الختهف الثهني بهلصكاف= أف نصمب أىكائنه مع شيكاتنه مع المييح فنحيه.
ٗ .في آية ( )ٛالشعب يب أر = أم صهر ليـ شفهء كحيهة فهلشفهء كالحيهة متبلزمهف.
٘ .في آية (ٓٔ) عممكا الفصح= بعد المعمكدية كالشفهء نأخذ جيد المييح كدمو.
.ٙفي آية (ٔٔ) أكمكا مف غمة األرض = يشير لمشبع بهلمييح فهلمييح لنه كؿ شئ يشبعنه خبلؿ أالـ حيهتنه.
.ٚفي آية (ٖٔ) ليؤالء يظير رئيس جند الرب= طكبى ألنقيهء القمب ألنيـ يعهينكف اهلل.
كىنه رئيس جند الرب (المييح) يظير ليشكع كرئيس جند فأمهمو معركة كالمييح يعمف ليشكع أنو ىك كؿ شئ
كالحرب ىي لمرب فمينه نحف الذيف نحهرب بؿ المييح الذم فينه .فممهذا نخهؼ؟
ىذا اإلصحهح ىك االيتعداد لمحرب .كلنراجع مهذا أعطهنه اهلل مف أيمحة (أؼ )ٕٓ-ٔٓ1ٙكلنفيـ أف النصرة
ىي خبلؿ الحيهة المقدية في الرب ،الحيهة التي صمب فييه اإلنيهف شيكاتو .كيجهىد بإيمهف ميتخدمهن األيمحة
الركحية فينعـ بمكاعيد اهلل المجهنية برغـ مقهكمة األعداء.
28
يشوع ( األصحاح الخامس)
حتى برئوا = كممة برئكا في أصميه العبرم "حيكتـ" أم صهرت ليـ حيهة أم شفهء فهلشفهء كالحيهة متبلزمهف.
كنحف إذا تعمدنه ثـ عشنه في ختهف القمب نب أر (تفيير )IIكلكف الشفهء الكهمؿ كالحيهة الحقيقية يتككف بعد أف
نخمع ىذا الجيد كنمكت كنحصؿ عمى الجيد الممجد فيككف لنه البنكة الكهممة كالحرية الكهممة كنككف ببل خطية
(تفيير .)I
اس ُم ذلِ َك ا ْل َم َك ِ
ان «ا ْل ِج ْم َج َ
ال» إِلَى ِ
ص َر» .فَ ُدع َي ْ
ِ
ت َع ْن ُك ْم َع َار م ْ
ع« :ا ْل َي ْوَم قَ ْد َد ْح َر ْج ُ ب لِ َي ُ
شو َ الر ُّ
ال َّ
ٜ
آية (َ " -:)ٜوقَ َ
ى َذا ا ْل َي ْوِم".
دحرجت عنكم عار مصر = ىـ اآلف في أرضيـ أحرار ،األرض التي كعدىـ بيه اهلل ببل ذؿ كال عبكدية لفرعكف،
ألنيـ حتى كىـ في يينهء كهنكا كعبيد ىهربيف مف أييهدىـ المصرييف أمه اآلف فيـ أييهد في أرضيـ كقطعهن
فهلمصرييف يخركا منيـ في تكىهنيـ ككهف ىذا يبب عهر ليـ .كالعهر الحقيقي الذم دحرجو اهلل عنيـ ككنيـ
يشبيكف المصرييف الكثنييف الذيف ببل عيد مع اهلل غير مختكني القمب .كالحظ أف العبكدية إرتبطت في ذىف
الشعب القديـ بمصر .كعهر مصر بهلنيبة لنه ىك الخطية (تيٖ )ٖ1ثـ أعطهنه المييح الختهف الثهني بغيؿ
الميبلد الثهني (تيٖ + ٘1تيٖ )ٛ1ففي (تيٖ )٘1يشير لممعمكدية كفي (تيٖ )ٛ1يشير ألننه يجب أف نحيه
مختكني القمب .كلك إعتمدنه ثـ يمكنه كمختكني القمب فبل نخشى عهر الخطهيه اليهبقة فقد دحرجيه اهلل.
(مرٕ" )٘1مغفكرة لؾ خطهيهؾ" كفي (يك٘" )ٔٗ1ال تخطئ أيضهن لئبل يككف لؾ أشر" .فإذا عدنه لخطهيهنه اليهبقة
نرجع إلى العهر القديـ كاف يمكنه بهلقمب المختكف يككف اهلل قد دحرج عنه عهرنه (راجع عبٓٔ+ ٕٜ1
ٔكك.)ٔ٘1ٙ
اء ِفي
س ً ش َر ِم َن َّ
الش ْي ِر َم َ ابع َع َص َح ِفي ا ْل َي ْوِم َّ
الر َ
ِ ِ يل ِفي ا ْل ِج ْم َج ِ
الَ ،و َعممُوا ا ْلف ْ س َرِائ َ
آية (ٓٔ) " -:فَ َح َّل َب ُنو إِ ْ
ٓٔ
ِ
َع َرَبات أ َِر َ
يحا" .
متى برئكا مف جراحهتيـ يقيمكا الفصح .كشركط التنهكؿ حيب مه نفيـ ىنه ىي1
ٔ .المعمكدية= عبكر األردف( .بهلمعمكدية نمنه العضكية في جيد المييح).
ٕ .الختهف الثهني= القمب المختكف +اإلنيهف القديـ كقد صمب مع المييح.
ٖ .أف نبرأ= خمع عهداتنه الشريرة تمهمهن.
ٗ .نأكؿ الفصح= أم نأكؿ كنشرب جيد كدـ المييح فنثبت فيو كىك فينه.
س ِ
ذل َك ا ْل َي ْوِم. ير َوفَ ِري ًكا ِفي َن ْف ِ ص ِح فَ ِط ًا ِ ِ اآليات (ٔٔٔٔ" -:)ٕٔ-وأَ َكمُوا ِم ْن َغمَّ ِة األَر ِ ِ
ض في ا ْل َغد َب ْع َد ا ْلف ْ ْ َ
ص ِ ِ ِ ِ ِ ط َع ا ْل َم ُّن ِفي ا ْل َغ ِد ِع ْن َد أَ ْكم ِي ْم م ْن َغمَّة األ َْر ِ
ِ ِ ِ
ول أ َْر ِ ضَ ،ولَ ْم َي ُك ْن َب ْع ُد ل َبني إِ ْ
ٕٔ
ض يل َم ّّن .فَأَ َكمُوا م ْن َم ْح ُ
س َرائ َ َوا ْنقَ َ
الس َن ِة".
ان ِفي ِت ْم َك َّ َك ْن َع َ
29
يشوع ( األصحاح الخامس)
تكقؼ المف بعد أف دخمكا األرض ككجدكا غمتيه .كاهلل يكد لك يهرت كؿ األمكر طبيعية ببل معجزات لذلؾ تكقؼ
المف بعد دخكليـ لؤلرض ،كأكؿ الشعب مف غمة األرض التي تركيه أىؿ األرض كىربكا كغهلبهن إختبأكا داخؿ
المدف المحصنة كقكلو فريكاً= يدؿ عمى أف القمح كهف في بداية نضجو حيف يفرككنو كيأكمكنو نيئهن أك مشكيهن.
كانقط هع المف في األرض يشير ألننه لف نتنهكؿ مف جيد المييح كدمو في اليمهء بهلصكرة التي تمهرييه الكنيية
اآلف .فنحف نتنهكؿ اآلف لمغفرة خطهيهنه "يعطى لمغفرة الخطهيه" كفي اليمهء ال خطهيه .فينحيه معو عمى ميتكل
آخر كيككف أكؿ المف اليمهكم المخفي (رؤٕ )ٔٚ1يعني معرفة المييح دكف ير أك لغز ،ال ننظره كمه في مرآة
بؿ ينراه كمه ىك كفي معرفتو ييككف لنه شبع كحيهة أبدية" .كىذه ىي الحيهة األبدية أف يعرفكؾ أنت اإللو الحي
كييكع المييح الذم أريمتو" ىذه صكرة لمكحدة الكهممة .كىنه عمى األرض تكجد ٖ مراحؿ لؤلكؿ-1
ٔ .األكلى 1حيف أكؿ الشعب العجيف الذم في ثيهبيـ .كاذا أشهرت الثيهب لمجيد يككف المعنى أف اإلنيهف في
طفكلتو الركحية ال يفكر كال ييتـ يكل في شبع جيده كييتـ بكؿ األرضيهت كالمهديهت كاهلل ال يترؾ مثؿ
ىؤالء بؿ يشبعيـ "خبزنه كفهفنه."..
ٕ .الثهنية 1الشعب يأكؿ المف ليظير ليـ أنو ىك الذم يعكليـ فبل يضطربكا كال ينشغمكا بهلغد.
ٖ .الثهلثة 1الشعب يأكؿ مف غمة األرض أم يجد اإلنيهف في اهلل نفيو طعهمو األبدم المشبع كمف يفيـ أف اهلل
ييشبعنه بمعرفتو في األبدية يصمي "خبزنه الذم لمغد أعطنه اليكـ" كعمكمهن عبهرة خبزنه كفهفنه أعطنه اليكـ
ىي نفييه تترجـ الذم لمغد أعطنه اليكـ فههلل ييتـ بأف يعطينه كبلىمه؟ كلذلؾ جهءت الجممة في صيغة
تحتمؿ كبل المعنييف.
ف قُ َبالَتَ ُو، شوعُ ِع ْن َد أ َِريحا أ ََّنوُ رفَع ع ْي َن ْي ِو وَنظَر ،وِا َذا ِبرجل و ِاق ٍ ان َي ُ ث لَ َّما َك َ
ٖٔ
اآليات (َٖٔ " -:)ٔ٘-و َح َد َ
َُ َ َ َ َ َ َ َ َ
يس ُج ْن ِد َّ
الَ « :كالَ ،ب ْل أََنا َرِئ ُ َعد ِائ َنا؟» فَقَ َ
ٗٔ
ت أ َْو أل َ ال لَ ُوَ « :ى ْل لَ َنا أَ ْن َ شوعُ إِلَ ْي ِو َوقَ َ
س َار َي ُ ِِ
سمُو ٌل ِب َيده .فَ َ س ْيفُ ُو َم َْو َ
س ّْي ِدي َع ْب َدهُ؟» ٘ٔفَقَا َل س َج َدَ ،وقَا َل لَ ُوِ « :ب َما َذا ُي َكمّْ ُم َ
ض َو َ شوعُ َعمَى َو ْج ِي ِو إِلَى األ َْر ِ ط َي ُ سقَ َت» .فَ َ اآلن أَتَ ْي ُ
بَ . الر ّْ
َّ
ِ ت َو ِاق ٌ
ان الَِّذي أَ ْن َ اخمَ ْع َن ْعمَ َك ِم ْن ِر ْجمِ َك ،أل َّ ب لِ َي ُ يس ُج ْن ِد َّ
شوعُ َّس» .فَفَ َع َل َي ُف َعمَ ْيو ُى َو ُمقَد ٌ َن ا ْل َم َك َ عْ « : شو َ الر ّْ َرِئ ُ
َكذلِ َك".
بقية كتتمة ىذه اآليهت نجدىه في ( )٘-ٔ1ٙفيـ مكضكع كاحد .يشكع كقهئد لمشعب تقدـ نحك أريحه كربمه كهف
بمفرده كقد أدرؾ أنو كحيد ببل مكيى كىك يرل حربهن مف نكع جديد ،مدينة بأيكار عهلية كحصكف قكية جدان تقدر
أف تبقى فترة طكيمة تحت الحصهر ،كال يمكف ليشكع أف يتجهىميه كينطمؽ إلى مدينة أخرل كاال صهر العدك خمفو
(أم جيش أريحه) كيضربيـ مف الخمؼ .كفي حيرتو ىذه ظير لو المييح في إحدل ظيكراتو قبؿ التجيد كحيف
يألو يشكع ىؿ أنت حميؼ لنه أك ألعدائنه لـ يجبو المييح بقكلو أنه حميفكـ بؿ أنه قهئدكـ= أنا رئيس جند الرب
فيك القهئد كليس مجرد حميؼ .كىذا مه أعطى ليشكع شعكر بهإلطمئنهف فيك إذا خرج كقهئد ليفحص المكقع كرأم
ى ذه الحصكف التي لـ يقتحميه مف قبؿ ،ظير لو اهلل ليطمئنو بأنو ىك القهئد األعمى .كيؤاؿ يشكع ىل أنت لنا أو
ألعدائنا= يشير إلى أنو لـ يعرفو أكالن بؿ ظنو أحد قهدة أريحه أتى ليتفقد جيش إيرائيؿ كمه يفعؿ ىك اآلف كيتفقد
30
يشوع ( األصحاح الخامس)
جيش كحصكف أريحه .كلذلؾ نجد الرب يعمف لو كمه أعمف لمكيى مف قبؿ أنو كاقؼ في حضرة ييكه كممة اهلل
نفيو لذلؾ قهؿ لو إخمع نعمؾ (راجع خرٖ) كتكرار نفس الكممة التي قيمت لمكيى تعطيو إطمئنهنهن
ٔ .ىك نفس الشخص الذم ظير لمكيى ليشجعو ليخرج شعب إيرائيؿ مف مصر.
ٕ .ىك نفيو ييهند يشكع ليدخؿ الشعب ألرض الميعهد.
كرئيس جند الرب ىك نفيو ييكه الذم قدس المكهف (فطمب خمع النعميف عبلمة عمى كجكب الشعكر بأف يشكع
كاقؼ أمهـ اهلل فيقدس فكره) كىك قبؿ يجكد يشكع (آية ٗٔ) ( +يش )ٕ1ٙإذان ىك ليس مبلكهن عهديهن .لكنو يظير
نفيو كرئيس جند حيب إحتيهج يشكع كالشعب اآلف كىـ مقبميف عمى معهرؾ كثيرة فبل يرتعبكف .ككذلؾ إذا جعنه
يقدـ نفيو خبز مشبع كاذا ضممنه الطريؽ يقدـ نفيو أنو ىك الطريؽ كاذا شعرنه بهلكحدة يقدـ نفيو أنو الصديؽ
كالعريس كاف خفنه مف المكت يقدـ نفيو أنو القيهمة كالحيهة فيك في محبتو يقدـ لنه نفيو كيقدـ لنه كؿ شئ لكي
ييد كؿ عكز فينه.
31
يشوع ( األصحاح السادس)
عودة لمجدول
اإلصحاح السادس
خطة الحرب كهنت عمى ٖ مراحؿ [ٔ] االيتيبلء عمى أريحه كعهم لمتحكـ في كؿ الممرات لببلد كنعهف كبيذا يتـ
شؽ ببلد الكنعهنييف لنصفيف [ٕ] ضرب الكتمة الجنكبية [ٖ] ضرب الكتمة الشمهلية.
ون َد ِائ َرةَ يحا َو َممِ َك َياَ ،ج َبا ِب َرةَ ا ْل َبأ ِ ع« :ا ْنظُر .قَ ْد َدفَع ُ ِ
ت ِب َيد َك أ َِر َ ب لِ َي ُ
ٖ ٕ
ور َ ْس .تَ ُد ُ ْ ْ شو َ الر ُّ
ال َّاآليات (ٕ " -:)٘-فَقَ َ
س ْب َع ُة َك َي َن ٍة َي ْح ِممُ َ اح َدةً .ى َك َذا تَ ْفعمُ َ ِ ال ا ْلحر ِب .حو َل ا ْلم ِدي َن ِة م َّرةً و ِ ا ْلم ِدي َن ِةَ ،ج ِميعُ ِر َج ِ
ٍ ٗ
اِ
ون أ َْب َو َ ون ستَّ َة أَيَّامَ .و َ َ َ َ َ َْ َْ َ
ِ.ون ِباأل َْب َوا ِ
ض ِرُب َاتَ ،وا ْل َك َي َن ُة َي ْ ون َد ِائرةَ ا ْلم ِدي َن ِة س ْبع م َّر ٍ وتَ .وِفي ا ْل َي ْوِم َّ الس ْبع َة أَمام التَّاب ِ ِ
َ َ َ ور َ َ َ الساب ِع تَ ُد ُ ا ْل ُيتَاف َّ َ َ َ ُ
يما، ِ الش ْع ِب َي ْي ِت ُيع َّ ِ ،أ َّ ِ ت ا ْل ُبو ِ افِ ،ع ْن َد ِ ِ ون ِع ْن َد ام ِت َد ِاد صو ِت قَر ِن ا ْليتَ ِ ٘
ف ُىتَافًا َعظ ً َن َجم َ ص ْو َاست َماع ُك ْم َْ ُ ْ َْ ْ َوَي ُك ُ
ب ُك ُّل َر ُجل َم َع َو ْج ِي ِو»" . ص َع ُد َّ
الش ْع ُ
ِِ ِ ِ ِ
ور ا ْل َمدي َنة في َم َكانوَ ،وَي ْ س ُ سقُطُ ُ فَ َي ْ
ىي تتمة إصحهح (٘) كنجد ىنه مه قهلو رئيس جند الرب ليشكع .كالحظ قكلو دفعت= بصيغة المهضي لمتأكيد.
كلقد ايتخدـ اهلل طريقة فريدة لمغمبة عمى أريحه لـ ييتخدميه بعد ذلؾ .فيي أكؿ مكقعة بعد عبكر األردف كأكؿ
مدينة محصنة يحهربكنيه .كاهلل أراد أف يعمف بطريقة مممكية أف الحرب لو كالنصرة ىي مف عنده كيبلحيـ
المطمكب ىك اإليمهف (عبٔٔ ) ٖٓ1كلنبلحظ أف يشكع لـ يخبر الشعب عف فهئدة الدكراف حكؿ أريحه كلكنيـ
بهإليمهف أطهعكا يبعة أيهـ كفي اليكـ اليهبع قهؿ ليـ يشكع إىتفكا فههلل أعطهكـ المدينة فيتفكا كىـ ال يدركف كيؼ
ييعطييـ اهلل المدينة .كبعد ذلؾ في بهقي حركبيـ ايتخدمكا الحكمة كالتدبيرات العيكرية لكنيـ كهنكا قد فيمكا أف
32
يشوع ( األصحاح السادس)
النصرة ىي مف عند اهلل .أمه مع اريحه فههلل لـ ييتخدـ التدبيرات العيكرية كالحكمة البشرية بؿ كال القكة الجيدية،
ففي اليكـ اليهبع داركا حكؿ المدينة ٚمرات حتى أنيككا تمهمهن كلـ يعد عندىـ حتى القدرة عمى المشي .كىتهفيـ
العظيـ كهف إعبلنهن عف إيمهنيـ بههلل كاىب النصرة .كنبلحظ دكراف الشعب ٚأيهـ حكؿ أريحه مف المؤكد أنو أكقع
الرعب كالحيرة في قمكب أىؿ أريحه الكاقفيف ليراقبكا مهذا يفعؿ الشعب فكهنت فرصة لمف يريد أف يتكب .كنبلحظ
أف الكينة ايتخدمكا األبكاؽ كالشعب ىتؼ .كقهرف مع (رؤٔٔ )ٔ٘1فحيف بكؽ المبلؾ اليهبع صهرت ممهلؾ
األرض لمرب كلمييحو .إذان البكؽ اليهبع ىك عبلمة عمى مجيء المييح الثهني كبداية الحيهة األبدية .كاألبكاؽ
أيضهن في اليكبيؿ تككف إعبلنهن عف الحرية .كاذا فيمنه أف الدكراف في دائرة حكؿ أريحه يمثؿ الدخكؿ في األبدية
(األبدية كالدائرة ال بداية كال نيهية ليمه) فكأف مه حدث حكؿ أريحه يشير لمحيهة الدائمة مع اهلل في األبدية بعد أف
تنيزـ أمهـ اهلل كؿ قكات الظممة كنحف ال دخؿ لنه في ىذا يكل أف نقؼ كنيتؼ كنيبح اهلل عمى أعمهلو العجيبة
كاآلف كؿ مف يرتفع فكره كيحيه في اليمكيهت تنيزـ أمهمو كؿ األرضيهت .ككمه كهف شعب أريحه ميجكف طكاؿ
يتة أيهـ ككهف يقكطو النيهئي في نيهية اليكـ اليهبع ىكذا إبميس ىك اآلف فى فزع مقيد بيميمة كلكف يقكطو
النيهئى ييككف بعد انتيهء اليكـ اليهبع عند مجيء المييح مع صكت ىتهؼ البكؽ كصراخ التيميؿ .كنبلحظ أف
الكممة الميتخدمة لؤلبكاؽ ىنه ىي أبكاؽ اليكبيؿ فيككف معنى ايتعمهليه بغرض طقس ديني كليس بغرض
عيكرم فيزيمة أريحه ىي عمؿ كهمؿ هلل كليس لمشعب يد فيو .كأبكاؽ اليكبيؿ ايتخدمت إشهرة لمحرية الحقيقية
بعد دخكليـ أرضيـ .كاألبكاؽ تشير أيضهن لكممة اهلل كيشكع أريؿ الكينة ليضربكا األبكاؽ كمه أريؿ المييح
التبلميذ لنشر كممة الك ارزة التي أعطت المؤمنيف الفرح الداخمي كتيميؿ القمب كفي (٘) كل رجل مع وجيو= أم
كؿ رجؿ يصعد إلى داخؿ المدينة في خط ميتقيـ يضرب مه يجده في كجيو .عند امتداد صوت قرن اليتاف=
أم يككف صكت البكؽ متصبلن حينئذ يصيح الشعب كييتؼ كاليتهؼ ىنه بمعنى صيحهت الفرح ،الكؿ في كحدة
كاحدة ييبح كييتؼ ،ىي الكنيية المجهىدة التي تيبح بنفس كاحدة كركح كاحدة مجهىدة ضد الخطية كمممكة
إبميس.
33
يشوع ( األصحاح السادس)
اح َدةً .ثُ َّم َد َخمُوا ا ْل َم َحمَّ َة َوَباتُوا ِفي ا ْل َم َحمَّ ِة. ب حو َل ا ْلم ِدي َن ِة م َّرةً و ِ
َ َ َ الر ّْ َ ْ وت َّ
ٔٔ
اآليات (ٔٔ " -:)ٔٚ-فَ َد َار تَ ُاب ُ
ام اِ ا ْليتَ ِ الس ْبع ُة ا ْل َكي َن ُة ا ْلح ِ ٖٔ
شوعُ ِفي ا ْل َغ ِدَ ،و َح َم َل ا ْل َك َي َن ُة تَ ُاب َ فَ َب َّك َر َي ُ
ٕٔ
َم َ الس ْب َع َة أ َ
اف َّ ون أ َْب َو َ ُ اممُ َ َ َ بَ ،و َّ َ الر ّْ
وت َّ
ب. الر ّْ
وت َّ ساقَ ُة س ِائرةٌ وراء تَاب ِ ام ُي ْمَ ،وا ْل َّ س ِائ ُر َ ون ِباأل َْب َوا ِ ضِ س ِائ ُر َ تَاب ِ
َ َ ََ َ ُ َم َ ون أ َ ون َ َِ ،وا ْل ُمتَ َجّْرُد َ ارُب َ س ْي ًار َو َون َ ب َ الر ّْ
وت َّ ُ
َِ ٔٗ .وَد ُاروا ِبا ْل َم ِدي َن ِة ِفي ا ْل َي ْوِم الثَّ ِاني َم َّرةً َوا ِح َدةً ،ثُ َّم َر َج ُعوا إِلَى ا ْل َم َحمَّ ِة .ى َك َذا ون ِباأل َْب َوا ِ
ض ِرُب َ ون َوَي ْير َ ِ
َكا ُنوا َيس ُ
ابع أ ََّن ُي ْم َب َّك ُروا ِع ْن َد طُمُوِع ا ْلفَ ْج ِر َوَد ُاروا َد ِائ َرةَ ا ْل َم ِدي َن ِة َعمَى ى َذا ا ْل ِم ْن َو ِال الس ِ ان ِفي ا ْل َي ْوِم َّ
ٍ ٘ٔ
َّامَ .و َك َ فَ َعمُوا ِستَّ َة أَي
السا ِب َع ِة ِع ْن َد َما َ ان ِفي ا ْل َم َّرِة َّ
ٍ ٔٙ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
ب ا ْل َك َي َن ُة ض َر َ اتَ .و َك َ س ْب َع َم َّرات .في ذل َك ا ْل َي ْوِم فَقَ ْط َد ُاروا َدائ َرةَ ا ْل َمدي َنة َ
س ْبعَ َم َّر َ
ِ َعطَا ُكم ا ْلم ِدي َن َة .فَتَ ُك ُ ِ اى ِتفُوا ،أل َّ مش ْع ِبْ « : ال لِ َّ
ون ا ْل َمدي َن ُة َو ُك ُّل َما ف َ ِباأل َْب َوا ِ
ٔٚ
ييا ُم َح َّرًما ب قَ ْد أ ْ ُ َ الر َّ
َن َّ ع قَ َ شو ََن َي ُِ أ َّ
ِ ِ ِ ِ ب .راحاب َّ ِ ِ
اى َما" . س ْم َن ُسمَ ْي ِن المَّ َذ ْي ِن أ َْر َالزان َي ُة فَقَ ْط تَ ْح َيا ى َي َو ُك ُّل َم ْن َم َع َيا في ا ْل َب ْيت ،أل ََّن َيا قَ ْد َخ َّبأَت ا ْل ُم ْر َ ل َّمر ّْ َ َ ُ
محرماً لمرب= التحريـ كهف ليعرؼ الشعب عقكبة الخطية كأف األرض تقذؼ يكهنيه لك أخطأكا فيخهفكا كلنعرؼ
أف شعب اهلل كهف شعب بدائي ال يميز بيف الخهطئ كالخطية فإبهدة الخطهة تعني بهلنيبة ليـ إبهدة الخطية ،بؿ
إبهدة البيهئـ التي أليكا بعضيه كقدمكا البعض اآلخر ذبهئح آلليتيـ .غير أف التحريـ كهف ييدؼ أيضهن أال
ينصرؼ قمبيـ كفكرىـ ككقتيـ إلى الغنيمة كالمكيب المهدم ،ليذا حرـ عمييـ نكاؿ شيئهن مف أريحه ،كلكنو بعد
ذلؾ في المكاقع التهلية يمح ليـ بهلغنهئـ .فههلل أعطهىـ دريهن في عفة النفس ليركا أف كؿ المهديهت ال قيمة ليه
عند اهلل كلكف بعد ىذا ييعطييـ اهلل بعد أف يككنكا قد تعممكا أف يقكلكا مع بكلس الريكؿ تدربت أف أشبع كأف
أجكع (فيٗ .)ٕٔ-ٔٔ1كنبلحظ أف اهلل يعمميـ أف ينصرفكا عف الزمنيهت في أريحه ثـ يعطييـ بعد ذلؾ
34
يشوع ( األصحاح السادس)
الركحيهت كالزمنيهت( ،أية )ٜٔكأف إنصرافيـ عف أخذ أيبلب أريحه ىك كأنيـ قدمكىه بكك انر هلل فيفيمكا أف اهلل
أكالن ،كاذا قدمكا البككر يبهرؾ اهلل بعد ذلؾ فيمه تمتد إليو أيدييـ في الحركب التهلية كبهلنيبة لنه عمينه أف نطمب
أكالن ممككت اهلل كبره كىذه البهقية تزاد لنه .كنبلحظ خبلص راحهب فقط بيبب إيمهنيه بؿ ىي دخمت في جمهعة
شعب الرب.
س َرِائي َل
إِ ْ احتَ ِرُزوا ِم َن ا ْل َح َرِام لِ َئالَّ تُ َح َّرُمواَ ،وتَأْ ُخ ُذوا ِم َن ا ْل َح َرِام َوتَ ْج َعمُوا َم َحمَّ َة َما أَ ْنتُ ْم فَ ْ
ٔٛ
اآليات (َ " -:)ٕٖ-ٔٛوأ َّ
ب». الر ّْ
َّ ب َوتَ ْد ُخ ُل ِفي ِخ َاز َن ِة سا ِل َّمر ّْون قُ ْد ً
يد تَ ُك ُاس وا ْلح ِد ِ
الن َح ِ َ َ آن َي ِة ُّالذ َى ِب و ِ
َ
َّة و َّ ِ ِ
وىاَ .و ُك ُّل ا ْلفض َ
ٜٔ
ّْر َُم َح َّرَم ًة َوتُ َكد ُ
سقَطَ ِ َن َّ ت ا ْل ُبو ِ س ِمعَ َّ ان ِح َ ض َرُبوا ِباأل َْب َوا ِ ف َّ ٕٓ
يما ،فَ َ ف ُىتَافًا َعظ ً ب َىتَ َ الش ْع َ ِ أ َّ ص ْو َ
ب َ الش ْع ُ ين َ َِ .و َك َ ب َو َالش ْع ُ فَ َيتَ َ
َخ ُذوا ا ْل َم ِدي َن َةَ ٕٔ .و َح َّرُموا ُك َّل َما ِفي ا ْل َم ِدي َن ِة ب إِلَى ا ْل َم ِدي َن ِة ُك ُّل َر ُجل َم َع َو ْج ِي ِوَ ،وأ َ ص ِع َد َّ
الش ْع ُ
ِِ
ور في َم َكانوَ ،و َ
الس ِ
ُّ ُ
شوعُ لِ َّمر ُجمَ ْي ِن المَّ َذ ْي ِن ال َي ُ فَ .وقَ َ
ٕٕ الس ْي ِ
ير ِب َح ّْد َّ ِ
ش ْي ٍخَ ،حتَّى ا ْل َبقَ َر َوا ْل َغ َن َم َوا ْل َحم َ ام َأر ٍَةِ ،م ْن ِط ْفل َو َ م ْن َر ُجل َو ْ
ِ
اك ا ْل َم ْأرَةَ َو ُك َّل َما لَ َيا َك َما َحمَ ْفتُ َما لَ َيا»ٕٖ .فَ َد َخ َل َخ ِر َجا ِم ْن ُى َن َ الزِان َي ِة َوأ ْ
ت ا ْل َم ْأر َِة َّ ضْ « :اد ُخالَ َب ْي َ سا األ َْر َ سَ تَ َج َّ
ش ِائ ِرَىا َوتََرَك ُ
اى ْم َخ ِ
ار َج َخ َر َجا ُك َّل َع َ
ُم َيا َوِا ْخ َوتَ َيا َو ُك َّل َما لَ َياَ ،وأ ْ
اىا َوأ َّ
اب َوأ ََب َ
اح َ
َخ َر َجا َر َ وس ِ
ان َوأ ْ اس َ ا ْل ُغالَ َم ِ
ان ا ْل َج ُ
س َرِائ َ
يل" . ِ
َم َحمَّة إِ ْ
إبقهء راحهب كعهئمتيه خهرج المحمة بيبب كثنيتيـ كنجهيتيـ كيظمكا خهرج المحمة حتى يتطيركا كيؤمنكا .كاهلل ذكر
إيمهف كعمؿ راحهب فيك ال ينيى كأس مهء بهرد يقدـ بإيمو .كقبكؿ راحهب في شعب اهلل رمز لقبكؿ األمـ
كالعشهريف كالزكاني في ممككت اهلل (متٕٔ.)ٖٔ1
وا ْلح ِد ِ
يد اس الذ َىب و ِ
آن َي ُة ُّ
الن َح ِ َّ ار َم َع ُك ّْل َما ِب َيا ،إِ َّن َما ا ْل ِف َّ َحرقُوا ا ْلم ِدي َن َة ِب َّ
الن ِ ٕٗ
َ َ ض ُة َو ُ َ َ اآليات (َٕٗ " -:)ٕٚ-وأ ْ َ
س َرِائي َل
إِ ْ س ِط ِ
س َك َن ْت في َو َييا َو ُك َّل َما لَ َياَ ،و َ
ت أَِب َ الزِان َي َة َوَب ْي َ
اب َّاح َ شوعُ َر َ استَ ْح َيا َي ُ بَ .و ْ
ٕ٘
وىا ِفي ِخ َاز َن ِة َب ْي ِت َّ
الر ّْ َج َعمُ َ
يحا.سا أ َِر َ سَشوعُ لِ َك ْي َيتَ َج َّ سمَ ْي ِن المَّ َذ ْي ِن أ َْر َ
سمَ ُي َما َي ُ ِ
إِلَى ى َذا ا ْل َي ْوِم ،أل ََّن َيا َخ َّبأَت ا ْل ُم ْر َ
يحاِ .ب ِب ْك ِرِه ِ ِِ ِ َِّ ْت قَ ِائالًَ « :م ْم ُع ٌ
شوعُ ِفي ذلِ َك ا ْلوق ِ
وم َوَي ْبني ىذه ا ْل َمدي َن َة أ َِر َ
ٕٙ
الر ُج ُل الذي َيقُ ُ
ب َّ الر ّْ
َّام َّ
ون قُد َ َ ف َي ُ
َو َحمَ َ
ان َخ َب ُرهُ ِفي َج ِم ِ
يع األ َْر ِ سسيا وِبص ِغ ِ ِ
يرِه َي ْنص ُ
ٕٚ
ض" . عَ ،و َك َشو َب َم َع َي ُالر ُّ
ان َّ ب أ َْب َو َاب َيا»َ .و َك َ ُي َؤ ّْ ُ َ َ َ
ألف أريحه كهنت رم انز لمشر الذم يمزـ ىدمو تمهمهن كابهدتو ،لعف يشكع مف يبنييه كلكنو لـ يمعف كلـ يحرـ مف يحيه
فييه بعد بنهئيه ،لذلؾ بنيت المدينة كعهش فييه كثيريف بعد ذلؾ .أمه يشكع فكهف يريد أف ال تبنى أريحه لتظؿ
شهىدة عمى دينكنة الخطية .كلقد كهنت لعنة يشكع عمى مف يبني أريحه كأنيه نبكة كقد تحققت حرفيهن عندمه قهـ
حيئيؿ البيتئيمي ببنهئيه (ٔمؿ .)ٖٗ1ٔٙكلنبلحظ أنو لك كهف حيئيؿ قد تكقؼ عف البنهء بعد مكت أكؿ كلد ألنقذ
بقية أبنهئو كلكنو لـ يطع فمهت الكؿ .لقد ىمكت أريحه الشريرة كنجت راحهب الزانية ألنيه آمنت.
35
يشوع ( األصحاح السابع)
عودة لمجدول
اإلصحاح السابع
ان ْب ُن َك ْرِمي ْب ِن َزْب ِدي ْب ِن َزَار َح ِم ْن ِس ْب ِط َي ُيوَذا ِم َن يل ِخ َيا َن ًة ِفي ا ْل َح َرِام ،فَأ َ
َخ َذ َع َخ ُ س َرِائ َ
ان َب ُنو إِ ْ
ٔ
آية (ٔ)َ " -:و َخ َ
يل". س َرِائ َ ِ
ب َعمَى َبني إِ ْ الر ّْ
ب َّ ا ْل َح َرِام ،فَ َح ِم َي َغ َ
ضُ
انتصر الشعب عمى أريحه المدينة الضخمة المحصنة ،ثـ ايتداركا عمى عهم كىي غرب أريحه ،ككهنت عهم
اليدؼ التهلي الطبيعي بعدىه كىي بقرب بيت إيؿ .كأريحه كعهم كيط األرض كبذلؾ يفصمكا الشمهؿ عف
الجنكب في كنعهف فيييؿ عمييـ ضرب الشمهؿ منفردان كالجنكب منفردان نً .كحينمه يقطت عهم في أيدييـ إمتمككا
جبهؿ عيبهؿ كجرزيـ فنفذكا كصية البركهت كالمعنهت التي أمر بيه مكيى (تث .)ٕٙ-ٔٔ1ٕٚككهنت عهل صغيرة
جدان بهلنيبة ألريحه فهيتخؼ بيه الشعب الذم ىزـ أريحه كلكنيـ فكجئكا بيزيمتيـ كاليبب خطية "عخهف بف
كرمي" كمعنى كممة عخان متعب أك مزعج كيمى فيمه بعد عخهر (ٔأم )ٚ1ٙبمعنى مكدر.
كالخطية كهنت خطية فرد كاحد لكف اليزيمة كهنت لمشعب .فهلشعب جيد كاحد فإذا أخطأ عضك في ىذا الجيد
جهءت العقكبة عمى الجميع .كعهم تمثؿ الخطهيه الصغيرة التي ييتييف بيه اإلنيهف القكم (الذم ىزـ خطهيه
كبيرة مثؿ أريحه) فتيقطو كيتحطـ بيببيه ألف ىنهؾ حرامهن تيمؿ إلى قمبو .كلنبلحظ كبريهء الشعب أنيـ ظنكا أنو
بقكتيـ كتقكاىـ ىزمكا أريحه كليس بمعكنة اهلل لذلؾ يقطكا أمهـ عهم الصغيرة ألف في وسطيم حرام (خطية
عهخهف +كبريهئيـ) فمـ يعد اهلل في كيطيـ .كلنفيـ أف الغمبة ىي مف اهلل كالفشؿ ىك بيبب شرنه (ٔكك+ ٕٚ1ٜ
نشٕ )ٔ٘1كربمه يقدـ لنه الشيطهف خطهيه صغيرة عمى أنيه تهفية كنظرة شريرة أك شيكة تككف يببهن ليقكطنه.
كعمى الكنيية أف تعزؿ مف يصر عمى خطهيهه حتى ال يصبح يببهن في عقهب الجميع (ٔتي٘ٔ + ٕٓ1ككٖ٘ٔ1
ٔ +كك٘.)٘1
الشع ِب ،ب ْل يصع ْد َن ْحو أَْلفَي رجل أَو ثَالَ ثَ ُة آالَ ِ آية (ٖ) " -:ثُ َّم َر َج ُعوا إِلَى َي ُ
ص َع ْد ُك ُّل َّ ْ َ َ ْ َ
ٖ
ف ْ َُ ْ ُ ع َوقَالُوا لَ ُو« :الَ َي ْ
شو َ
اك أل ََّن ُي ْم َقمِيمُ َ
ون»". الش ْع ِب إِلَى ُى َن َ اي .الَ تُ َكمّْ ْ
ف ُك َّل َّ ض ِرُبوا َع َ
َر ُجل َوَي ْ
36
يشوع ( األصحاح السابع)
نبلحظ ىنه نغمة الكبريهء كااليتيهنة ،كحقهن كهف يكهف عهم قميمكف ،لكف شعب اهلل بعد أف تخمى عنيـ اهلل
كفهرقيـ صهركا كبل شئ ،كالجكاييس أخطأكا فيـ تطمعكا بمنظهر بشرم كتجهىمكا فقدانيـ ير نصرتيـ الخفي أال
كىي الحيهة المقدية في الرب.
ال تكمف = ىـ تصكركا أف اهلل يييدـ ليـ يكر عهم كيدخمكا دكف جيهد مثؿ المرة األكلى فبدأكا يبحثكف عف راحة
الشعب كاهلل أراد أف يعطييـ دريهن في أىمية الجيهد حتى الدـ مقهكميف ضد الخطية كأف يككنكا يقظيف أمهـ كؿ
خطية ميمه بدت صغيرة .لذلؾ في كؿ خطية ميمه بدت بييطة عمينه أف نمجأ هلل لممعكنة (حيد لآلخريف /كذب
أبيض /حمفهف )....كلكف مف الميـ أيضهن الجيهد لذلؾ طمب الرب منيـ بعد ذلؾ أف يصعد جميع رجهؿ الحرب
( )ٔ1ٛفبل معنى لمتراخي كالكيؿ .كنبلحظ أف مف دخؿ الحرب مف جيش إيرائيؿ ٓٓٓ ٖٓ.فقط كلكف كؿ
رجهؿ الحرب كهنكا ميتعديف متنبييف كىكذا يجب أف نككف في جيهدنه الركحي .بؿ يجب أف نأخذ دريهن آخر
ففي أفراح الغمبة يجب دائمهن أف تككف مقترنة بأف نتمـ خبلصنه بخكؼ كرعدة ،كنبلحظ أف إنكيهرىـ أمهـ عهم
ييعطييـ الخكؼ كالرعدة ،بؿ ييفيمكا أف االنتصهر ليس بقكتيـ بؿ بكجكد اهلل في كيطيـ كذلؾ لف يككف يكل
بقدايتيـ.
ب ِم ْن ُي ْمض َر َ
٘
اي .فَ َ َى ِل َع َ ام أ ْ
َم َ
َر ُجلَ ،و َى َرُبوا أ َ
اك َن ْحو ثَالَ ثَ ِة آالَ ِ
ف ص ِع َد ِم َن َّ
الش ْع ِب إِلَى ُى َن َ ُ
ٗ
اآليات (ٗ " -:)٘-فَ َ
ضرب ُ ِ وىم ِم ْن أَم ِام ا ْل َب ِ
اب ِإلَى ِ اي َن ْح َو ِستَّ ٍة َوثَالَ ِث َ
باب َق ْم ُ وى ْم في ا ْل ُم ْن َح َد ِر .فَ َذ َ يم َو َ َ ُ ش َب ِ
ار َ َ َ ين َر ُجالًَ ،ولَحقُ ُ ْ َى ُل َع َ
أْ
الشع ِب وصار ِمثْ َل ا ْلم ِ
اء". َ َّ ْ َ َ َ
صير قمبو كهلمهء.
ىذا فعؿ الخطية فيي تحطـ الشعب كمو كتفقده شجهعتو كقكتو كتُ ّ
37
يشوع ( األصحاح السابع)
ون َم َع ُك ْم إِ ْن لَ ْم تُِب ُ َّ اىم أَمام أ ْ ِ ِ وت أَمام أ ْ ِ يل لِمثُّب ِ إِ ِ
يدوا ود أَ ُك ُ
َع ُونَ ،والَ أ ُ َع َدائ ِي ْم ألَن ُي ْم َم ْح ُر ُ
وم َ ون قَفَ ُ ْ َ َ ير َ َع َدائ ِي ْمُ .يد ُ ََ س َرائ َ ُ ْ
يلِ :في و ِ س َرِائ َ َّسوا لِ ْم َغ ِد .أل ََّن ُو ى َك َذا قَ َ س ِط ُك ْم .قُ ْم قَد ِ ا ْلحر ِ
لو إِ ْ
ب إِ ُ ّْس َّ ٖٔ
ام َيا
سط َك َح َر ٌ َ َ الر ُّ
ال َّ ب َوقُ ْل :تَقَد ُ
الش ْع َ ام م ْن َو َََ َ
س ِط ُك ْم". َع َد ِائ َك حتَّى تَ ْن ِزعوا ا ْلحر ِ
ام م ْن َو َ ََ َ ُ َ ام أ ْ
َم َ
َّ ِ ُّ ِ إِ ِ
س َرائي ُل ،فَالَ تَتَ َمك ُن لمث ُبوت أ َ
ْ
نبلحظ تكرار كممة قـ فيشكع كرمز لممييح ،اهلل يقكؿ لو قـ بعد أف مزؽ ثيهبو كمه أقهـ اهلل المييح بعد أف مهت
كدفف .ثـ يقكؿ لو قـ قدس الشعب .فهلمييح بقيهمتو يقيمنه معو ببل خطية كيريؿ لنه ركحو القدكس ليقدينه.
ش ِائ ِرِه،َّم ِب َع َ
ب َيتَقَد ُ الس ْبطَ الَِّذي َيأْ ُخ ُذهُ َّ
الر ُّ َن ّْ ون أ َّاط ُك ْمَ ،وَي ُك ُ ون ِفي ا ْل َغ ِد ِبأَسب ِ
َْ َّم َ
ٗٔ
اآليات (ٗٔ " -:)ٔ٘-فَتَتَقَد ُ
َّم ِب ِر َجالِ ِوَ .وَي ُك ُ
ون ا ْل َمأْ ُخوُذ ِبا ْل َح َرِام ت الَِّذي َيأْ ُخ ُذهُ َّ َّم ِب ُب ُيوِت َياَ ،وا ْل َب ْي ُ يرةُ الَِّتي َيأْ ُخ ُذ َىا َّ ِ
٘ٔ
ب َيتَقَد ُ
الر ُّ ب تَتَقَد ُ الر ُّ َوا ْل َعش َ
يل»".س َرِائ َ ِ
اح ًة في إِ ْ
ِ
بَ ،وأل ََّن ُو َعم َل قَ َب َ ار ُى َو َو ُك ُّل َما لَ ُو ،أل ََّن ُو تَ َعدَّى َع ْي َد َّ
الر ّْ الن ِِ ِب َُّي ْح َر ُ
غهلبهن مه ايتخدمكا القرعة لتحديد اليبط ثـ العشيرة ..ككهنت ىذه طريقة ييكدية معركفة ،أك كهف ذلؾ بكايطة
األكريـ كالتميـ .كنبلحظ أنو مه كهف يمكف لمشعب أف يتمتع بهلحيهة المقدية إف لـ تنزع منيـ الخميرة الفهيدة التي
تفيد العجيف كمو (ٔكك٘.)ٙ1
س َرِائ َ الر ّْ ِ
ب إِلو إِ ْ ْت إِلَى َّ الَ « :حقِّا إِ ّْني قَ ْد أ ْ
ٕٓ
ت َك َذا َو َك َذا".
ص َن ْع ُ
يل َو َ َخطَأ ُ شوعَ َوقَ َ
ان َي ُ
اب َع َخ ُ
َج َ
آية (ٕٓ) " -:فَأ َ
ككهف اعتراؼ عهخهف فيو أنو يعطي مجدان هلل .فيك يعترؼ بخطيتو كيبرر اهلل فيمه فعمو .كقد يككف اهلل قد قبؿ
تكبة عهخهف لكنو نفذ فيو العقكبة األرضية فييمؾ الجيد حتى تخمص الركح في يكـ الرب .ككهف يبب أف اهلل
أكقع العقكبة عميو بهلرغـ مف اعترافو-1
ٔ .كهف ىذا التصرؼ ىك األكؿ مف نكعو بعد دخكليـ كنعهف فأراد اهلل أف يعطييـ دريهن يبرز فيو بشهعة الخطية
مؤكدان ضركرة بترىه .كىذا نفس مه حدث مع ابني ىركف كمع حنهنيه كيفيرة .فمع كؿ بداية حتى ال يحدث
تيهكف يعمف اهلل رغبتو في قداية الجمهعة.
38
يشوع ( األصحاح السابع)
ٕ .عهخهف تمتع بهلبركهت اإلليية كرأم إنشقهؽ األردف كانيداـ أيكار أريحه.
ٖ .تعجمو لممكيب المهدم بينمه لك انتظر لكهف اهلل أغنهه كثي انر عكضهن عف الغنى الحراـ؟
ٗ .مع طكؿ مدة القرعة لـ يعترؼ ،أم لـ يبهدر بهالعتراؼ مف نفيو قبؿ أف تظيره القرعة.
شا ِقالً،
ون َ
س َان َذ َى ٍب َو ْزُن ُو َخ ْم ُ
س َ اريِّا َن ِفيسا ،و ِم َئتَي َ ِ ِ ٍ
شاق ِل فضَّةَ ،ولِ َ ْ َ ً اء ِش ْن َع ِ
ً دَريم ِة ِ
َ
ت ِفي ا ْل َغ ِ
ن ُ َي
ْ ر
أَ
ٕٔ
آية (ٕٔ)" -:
ض ُة تَ ْحتَ َيا»" .س ِط َخ ْي َم ِتيَ ،وا ْل ِف َّ َخذْتُيا .و َىا ِىي م ْطمورةٌ ِفي األَر ِ ِ
ض في َو َ ْ َ َ ُ َ شتَ َي ْيتُ َيا َوأ َ َ َ
فَا ْ
الحظ تيميؿ خطكات الخطية [ٔ] رأيت ]ٕ[ ..فإشتييتيه ]ٖ[ ..كأخذتيه .فهلعثرة تبدأ بهلرؤية غير المقدية
فهلشيكة فهلعمؿ ثـ محهكلة إخفهء الجريمة ]ٔ[ ..كىه ىي مطمكرة كىذا ىك مه حدث مع حكاء رؤية فشيكة فتنفيذ
كاختبهء مف أمهـ اهلل ..ككهف الذم أخذه عهخهف أشيهء تعتبر ثمينة كلكف مه الذم ايتفهده عهخهف؟ لقد ظف أف
ىذه األشيهء ىي فرصة ثمينة كلكف لننظر مه الذم خيره ]ٔ[ ..خير مه يرقو مف اهلل [ٕ] خير ميراثو في
أرض ييكذا [ٖ] خير حيهتو ككؿ مقتنيهتو بؿ ربمه أبديتو .كنفس اليؤاؿ يكجو لكؿ مف يعتبر الخطية فرصة
ثمينة ال تعكض .ككهنت الميركقهت.
رداء شنعارياً نفيساً= كىك مف أحيف المبلبس في ىذا الكقت .كىك يشير لشيكة الجيد كالتنعـ بأمكر األمـ
ً ٔ.
كممذاتيـ كشيكاتيـ (شنعهر ىي بهبؿ).
ٕ ٕٓٓ .شاقل فضة= تشير لمحبة المهؿ .كالفضة تشير لكممة اهلل كككنو طمرىه فيذا يشير ألنو لـ ييتفد مف
كممة اهلل التي كهنت مف الممكف أف ترفعو لمفكر اليمهكم.
ٖ .لسان ذىبي= يشير لميهف الذم ال ييبح اهلل بؿ يتذمر عميو متكب انر في فميفة عهلمية براقة كفي كممهت
صعبة (دا .)ٕٓ1ٚ + ٕ٘1ٚ + ٔٔ1ٚ + ٛ1ٚ
ٗ .خمسين شاقالً= الخمييف رقـ يتكمـ عف الحرية (اليكبيؿ) كيتكمـ عف حمكؿ الركح القدس يكـ الخمييف كىك
أم عهخهف طمرىه في التراب ،فيذا يمثؿ مف أخذ الحرية كأخذ مكاىب الركح القدس كايتخدميه فرصة لمجيد
كتصرؼ في إبهحية كايتيتهر.
39
يشوع ( األصحاح السابع)
الشخص المخطئ كال يعهقب أكالده األبريهء (تثٕٗ .)ٔٙ1كغهلبهن قكلو كبنيو كبنهتو ال يفيـ رجميـ إال لك كهنكا قد
اشترككا مع أبييـ ،كلكف ييهؽ الكبلـ ال يدؿ عمى ىذا ففي (آية ٕ٘) يقكؿ فرجمو كلـ يقؿ رجمكىـ .كيككف قكلو
كأحرقكىـ بهلنهر في (آية ٕ٘) عهئدة عمى كؿ مقتنيهت عهخهف كيككف معنى أخذ بنيو كبنهتو معو كشيكد لمه
يحدث مف محهكمة كعقهب.
40
يشوع ( األصحاح الثامه)
عودة لمجدول
اإلصحاح الثامن
41
يشوع ( األصحاح الثامه)
ضوا ِع ْن َد َما َم َّد َي َدهَُ ،وَد َخمُوا ا ْل َم ِدي َن َة َوأ َ س ْر َع ٍة ِم ْن َم َك ِان ِو َو َرَك ُ ام ا ْل َك ِم ُ
ِ ِ ٜٔ
َس َر ُعوا وىاَ ،وأ ْ َخ ُذ َ ين ِب ُ َن ْح َو ا ْل َمدي َنة .فَقَ َ
اءَ .فمَ ْم السم ِ ى ل ص ِع َد إِ د ق ةان ا ْلم ِدي َن ِ خ د اذ او ا
و ر ظ ن و م ِ
ي اي إِلَى ورِ
ائ ٍ ع ل ا ج ِ
ر ت ف ت ل اف ٕٓ
ار. َحرقُوا ا ْلم ِدي َن َة ِب َّ
الن ِ
َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ ِ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َوأ ْ َ
ِ ارِدَ .ولَ َّما َأرَى َي ُ ب َعمَى الطَّ ِ ِ ان لِ ْم َي َر ِب ُى َنا أ َْو ُى َن َ
ب إِلَى ا ْل َبّْريَّة ا ْن َقمَ َ ب ا ْل َي ِ اكَ .و َّ
ٕٔ
شوعُ َو َجميعُ ار ُ الش ْع ُ َي ُك ْن لَ ُي ْم َم َك ٌ
ىؤالَ ِء َخ َر ُجوا ٕٕ
ايَ .و ُ ض َرُبوا ِر َجا َل َع ٍ ص ِع َد ،ا ْنثََن ْوا َو َ َن ُد َخ َ ِ ِ
ان ا ْل َمدي َنة قَ ْد َ َخ َذ ا ْل َم ِدي َن َةَ ،وأ َّ
ين قَ ْد أ َ َن ا ْل َك ِم َ س َرِائ َ
يل أ َّ إِ ْ
ِ ِم ْن ُي ْم وى ْم َحتَّى لَ ْم َي ْب َ ض َرُب ُ اكَ .و َ ُولئ َك ِم ْن ُى َن َ ىؤالَ ِء ِم ْن ُى َنا وأ ِ
َ يلُ ، س َرِائ َسط إِ ْ
ِم َن ا ْلم ِدي َن ِة لِمِقَ ِائ ِيم ،فَ َكانُوا ِفي و ِ
َ َ ْ َ
س َرِائي ُل ِم ْن قَ ْت ِل ان لَ َّما ا ْنتَ َيى إِ ْ
ٕٗ
عَ .و َك َ شو َ َّموا ِب ِو إِلَى َي ُ س ُكوهُ َحيِّا َوتَقَد ُ اي فَأ َْم َ َما َممِ ُك َع ٍ ٖٕ
تَ .وأ َّ ارٌد َوالَ ُم ْن َفمِ ٌ شِ َ
س َرِائي َل يع إِ ْ
ف حتَّى فَ ُنوا ،أ َّ ِ
َن َجم َ
وىم وسقَطُوا ج ِميعا ِبح ّْد َّ ِ
الس ْي َ َ ً َ ث لَحقُ ُ ْ َ َ
َّة ح ْي ُ ِ ِ ِ
اي في ا ْل َح ْق ِل في ا ْل َبّْري َ
ان ع ٍ ِ
س َّك ِ َ يع ُ َج ِم ِ
ين سقَطُوا ِفي ذلِ َك ا ْليوِم ِم ْن ِرجال وِنس ٍ ِ فٕ٘ .فَ َك َ ِ الس ْي ِ
ش َر اء اثْ َن ْي َع َ َ َ َ َْ ان َجميعُ الَّذ َ َ وىا ِب َح ّْد َّ ض َرُب َ اي َو َ َر َج َع إِلَى َع ٍ
لك ِن ا ْل َب َي ِائ ُم ايِ ٕٚ . ان َع ٍ س َّك ِيع ُ
ِ
ِ َحتَّى َح َّرَم َجم َ َّىا ِبا ْل ِم ْزَار ِ
شوعُ لَ ْم َي ُرَّد َي َدهُ الَِّتي َمد َ
ٕٙ
ايَ .وَي ُ َى ِل َع ٍ أَْلفًاَ ،ج ِميعُ أ ْ
َم َر ِب ِو َي ُ الر ّْ َِّ ب قَ ْو ِل َّ ِ
س َرائي ُل ألَ ْنفُس ِي ْم َح َ
و َغ ِنيم ُة ِت ْم َك ا ْلم ِدي َن ِة َنيبيا إِ ِ
ٕٛ
ايشوعُ َع َ ِ َي ُ َح َر َعَ .وأ ْ شو َ ب الذي أ َ سَ ََ َ ْ َ َ َ
ْت ا ْلمس ِ شب ِة إِلَى وق ِ َو َج َعمَ َيا تَالِّ أ ََب ِديِّا َخ َر ًابا إِ َلى ى َذا ا ْل َي ْوِمَ .و َمِم ُك َع ٍ
اءَ .و ِع ْن َد ُغر ِ اي َعمَّقَ ُو َعمَى ا ْل َخ َ َ
ٕٜ
وب ُ َ َ َ
اموا َعمَ ْي َيا ُر ْج َم َة ِح َج َارٍة ِ ِ ِ ِ
وىا ع ْن َد َم ْد َخل َباب ا ْل َمدي َنةَ ،وأَقَ ُ
شب ِة وطَرح َ ِ
شوعُ فَأَ ْن َزلُوا ُجثَّتَ ُو َع ِن ا ْل َخ َ َ َ َ ُ َم َر َي ُ س أَ الش ْم ِ
َّ
يم ًة إِلَى ى َذا ا ْل َي ْوِم". ِ
َعظ َ
خطة الحرب
تتمخص الخطة في تككيف ٖ مجمكعهت
ٔ .مجمكعة مع يشكع
ٕ .كميف ٖٓٓٓٓ خمؼ عهم
ٖ .كميف ٓٓٓ٘ بيف بيت إيؿ كعهم
ميمة المجمكعة األكلى بقيهدة يشكع أف
تيجـ فيخرج عمييه جيش عهم فتيتدير
كتيرب فيظف جيش عهم أنيـ يييربكف
مثؿ المرة األكلى فيبلحقكنيـ كميمة
المجمكعة الثهنية أنو حيف تفرغ عهم
42
يشوع ( األصحاح الثامه)
مف جيشيه يعطي يشكع عبلمة ليذه المجمكعة فتقتحـ عهم كتشعؿ بيه النيراف كتككف النيراف عبلمة ليشكع
كرجهلو فييتديركا لضرب جيش عهم الذم أنيهر نفييهن حينمه شهىد حريؽ عهم.
كتككف ميمة المجمكعة الثهلثة حمهية الجيش مف أم ىجكف محتمؿ مف أىؿ بيت إيؿ لمعكنة عهم.
التفيير الركحي لمه حدث 1عهم بشركرىه تمثؿ إبميس .كالمجمكعة التي تيهجـ مع يشكع ثـ تنيحب كتعكد
كتضرب تمثؿ شعب الييكد .كالمجمكعتيف (ٓٓٓ )٘ٓٓٓ + ٖٓ.يمثمكف األمـ المجمكعة األكلى كيشكع بينيـ
تمثؿ الييكد .فهلمييح جهء مف بينيـ .كالمجمكعتيف الثهنيتيف يمثبلف األمـ ،كىؤالء لـ يكف المييح كيطيـ "ىـ
آمنكا بو دكف أف يركه بؿ لـ يكف ليـ النبكات التي كهنت عند الييكد كال النهمكس" .كيشكع كرمز لممييح في
ىركبو أمهـ أىؿ عهم يمثؿ المييح الذم ايتيمـ لمصميب كبعد ذلؾ ايتدار كىجـ عمى إبميس كجنكده ىك كالذيف
معو (ٓٓٓ + ٘.ٓٓٓ + ٖٓ.كؿ رجهؿ الحرب) .كالحظ معنى األرقهـ ٓٓٓ= ٔٓٓٓ×ٔٓ×ٖ = ٖٓ.
المؤمنيف بهلثهلكث كىـ بهلمييح قهدريف عمى تتميـ الكصهيه (ٓٔ) فيصيركا يمهكييف (ٓٓٓٔ) .كىـ صهركا بنعمة
المييح (رقـ ٘ رقـ النعمة) يمهكييف (ٓٓٓٔ) .كالحظ أف الخطة متكهممة فمه كهف لفريؽ أف يغمب دكف ميهعدة
الفريؽ اآلخر .فهلكنيية متكهممة ييكدان كأمـ .كالحظ أف يشكع ىك المدبر "كييكع خرج غهلبهن كلكي يغمب"
(رؤ ) ٕ1ٙكىك رأس جيشو كمه أف المييح رأس الكنيية ،فضرب عهم لـ يكف بحيمة بشرية إنمه بخطة إليية
ايتخدـ اهلل فييه خدامو كشعبو ،كاف كهف ىك كرأس لمكنيية قد دبر ككىب النصرة.
كفي آية ( )ٛالمقصكد إشعهؿ حريؽ في جزء منيه كعبلمة فههلل أعطهىـ غنيمة المدينة.
كفي آية (ٓٔ) وعد الشعب = أم جيزىـ بأعدادىـ .كمعنى كممة عد األصمي إفتقد الرجهؿ في إمهكنيـ ليتأكد مف
ايتعدادىـ .كفي (ٖٔ) سار يشوع إلى وسط الوادي= ربمه لكي يختهر أنيب مكهف يرل منو الكميف المختفي
كراء التبلؿ خمؼ عهم كيراه مف ىذا المكهف جيشو حتى يعطييـ العبلمة بهليجكـ حيف يرل ىك الحريؽ الذم
يشعمو الكميف.
كفي (ٗٔ) في الميعاد= ربمه الميعهد الذم حدده يشكع لمحرب أك الميعهد الذم خرج فيو ممؾ عهم.
كفي ( ) ٔٚىذا خطأ مف ممؾ عهم أف يترؾ بمده ببل حمهية .كاهلل قهدر أف يصيب أعداء شعبو بهلعمى كفي
حقدىـ عمى شعب اهلل يدمركف أنفييـ بأخطهئيـ .كىذا مه حدث مع فرعكف فدمر جيشو في البحر .كفي ()ٔٛ
المزراِ= الرمح كغهلبهن كضع عميو راية ككهف يشكع في كضع ٍ
عهؿ ليراه الكؿ .فمد يشكع المزراؽ الذم بيده....
كفي ( )ٕٙلـ يرد يده التي مدىه بهلمزراؽ حتى حرـ جميع يكهف عهم .كقهرف مع ( )ٔٛفقهؿ الرب ليشكع مد
يدؾ بهلمزراؽ
ٔ .أمر الرب يشكع بمد يده يرمز لعمؿ التجيد اإلليي حيث تشير اليد إلى أقنكـ االبف أمه بيطيه فيعني
إعبلنيه .ككأف االبف أعمف ذاتو خبلؿ التجيد ،مصكبهن صميبو كمزراؽ ييدـ بو إبميس كحصكنو كيحرؽ
مممكتو بنهر ركحو القدكس.
ٕ .يشكع لـ يرد يده بهلمزراؽ حتى انتيت الحرب كىذا إعبلف أف اهلل لـ يرجع عف ميهعدتيـ كمد يد العكف ليـ.
كىذا مه حدث مع مكيى مف قبؿ.
43
يشوع ( األصحاح الثامه)
ِ لو إِسرِائ َ ِ ب إِ ِ شوعُ َمذ َْب ًحا لِ َّمر ّْ اآليات (ِٖٓ " -:)ٖ٘-حي َن ِئ ٍذ َب َنى َي ُ
يل في َج َب ِل ع َ
ٖٔ ٖٓ
وسى َع ْب ُد َم َر ُم َ الَ ،ك َما أ َ يب َ َْ
يدا، َح ٌد َعمَ ْي َيا َح ِد ً اة موسى .مذْبح ِحجارٍة ص ِح ٍ
يحة لَ ْم َي ْرفَ ْع أ َ وب في س ْف ِر تَْو َر ُ َ َ َ َ َ َ َ َ
ِ يلَ ،كما ُىو م ْكتُ ِ ِ
س َرائ َ َ َ َ ٌ
ب ب ِني إِ ِ
ْ الر ّْ َ
َّ
وسى الَِّتي ِ
س َخ َة تَ ْو َراة ُم َ
ِ
اك َعمَى ا ْلح َج َارِة ُن ْ ب ُى َن َ
ٍ ٕٖ
سالَ َمةَ .و َكتَ َ
ِ
بَ ،وَذ َب ُحوا َذ َبائ َح َ ات لِ َّمر ّْ وأَصع ُدوا عمَ ْي ِو م ْحرقَ ٍ
ُ َ َ َ َْ
وت ِم ْن ُى َنا َو ِم ْن ضاتُيم ،وقَفُوا ج ِانب التَّاب ِ
ُ َ َ اء َوقُ َ ُ ْ َ ش ُيو ُخ ُي ْمَ ،وا ْل ُع َرفَ ُ يل َو ُ س َرِائ َ َكتَبيا أَمام ب ِني إِسرِائ َ ٖٖ ِ
يلَ .و َجميعُ إِ ْ َْ ََ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ وت َع ْي ِد َّ اممِي تَاب ِ ين ح ِ ِ
اك ُمقَا ِب َل ا ْل َك َي َنة الالَّ ِوّْي َ َ
يم، صفُ ُي ْم إلَى ج َية َج َبل ج ِرّْز َ يب َك َما ا ْل َوطَن ُّي .ن ْ ب .ا ْل َغ ِر ُ الر ّْ ُ ُى َن َ
يع َكالَِم ِ ِ س َرِائ َ ب أ ََّوالً لِ َب َرَك ِة َ ِ ِ
ش ْع ِب إِ ْ صفُ ُي ْم إِلَى ِج َية َج َب ِل ع َ َوِن ْ
ٖٗ
يلَ .وَب ْع َد ذل َك قَ َأرَ َجم َ الر ّْ
وسى َع ْب ُد َّ َم َر ُم َ الَ ،ك َما أ َ
يب َ
ِ ِ ِ ِ ٖ٘ اة :ا ْلبرَك َة والمَّع َن َة ،حسب ُك ّْل ما ُك ِت ِ ِ ِ
ْىا َم َر ِبو ُم َ
وسى لَ ْم َي ْق َأر َ ب في س ْف ِر التَّْو َراة .لَ ْم تَ ُك ْن َكم َم ٌة م ْن ُك ّْل َما أ َ َ َ َ ََ التَّْو َر َ َ َ ْ
س ِط ِي ْم". يب َّ ِ ِ
السائ ِر في َو َ اء َواألَ ْطفَ ِ
ال َوا ْل َغ ِر ِ النس ِ
يل َو ّْ َس َرِائ َ شوعُ قُدَّام ُك ّْل جم ِ
اعة إِ ََْ َ َ َي ُ
كهف المتكقع ىنه أف نيمع عف بهقي الفتكحهت لتيتمر قصة كتهريخ الشعب في األرض لكننه نجد القصة تتكقؼ
لنيمع عف إقهمة مذبح عبلمة شكر هلل الذم أعطهىـ النجهح كالغمبة .فهلتهريخ كالحركب بدكف اهلل ال شئ كال
معنى لتهريخ شعب بدكف اهلل فهلغمبة كالنصرة ىي مف عند اهلل .كنجد ىنه يشكع يتمـ أكامر مكيى (تث)ٛ-ٔ1ٕٚ
كلنبلحظ في ىذا المذبح-1
ٔ .لقد حدد اهلل مقدمهن مكضع إقهمتو بػ "جبؿ عيبهؿ" كزمهف إقهمتو "بعد عبكر األردف كقبؿ اإلنتيهء مف الحركب
كالشعكر بهلراحة فييه" (يشٔٔ )ٕٕ1كاهلل اختهر جبؿ عيبهؿ لكي يرتفع الشعب عميو بعد االيتيبلء عمى
أريحه كعهم كقبؿ الدخكؿ في بقية حركبيـ حتى يككف ليـ عبلقة بههلل قبؿ أف ينشغمكا بخيرات كنعهف ،كحتى
يشكركا اهلل عمى مه أعطهىـ كيطمبكف العكف لبهقي المعهرؾ .فإقهمة مذبح ىنه كفي ىذا الكقت في منتيى
األىمية .كلنبلحظ أف إقهمة ىيكؿ يميمهف بعد ايتقرار المممكة يرمز لدخكلنه لميمهء ،أمه مذبح عيبهؿ فيشير
لدخكلنه إلى ع ربكف اليمهء أثنهء جيهدنه عمى األرض ننعـ بهلكجكد الدائـ في حضرة الرب خبلؿ اإليمهف ال
العيهف خبلؿ ذبيحتو المقدية.
44
يشوع ( األصحاح الثامه)
ٕ .يقهـ ىذا المذبح مف حجهرة صحيحة كالحجهرة تشير لممؤمنيف (ٔبطٕ )٘1كىي حجهرة حية ألنيه التقت
بمييحيه فصهرت فيو صحيحة بعد أف حطميه عدك الخير .كلـ يرفع أحد حديدان عمييه أم تظؿ بييطة كمه
ىي ال يغير العهلـ منيه شئ بأفكهره أك مبهدئو ،كعدك الخير ال ييتطيع أف يأتي بشر عمييه ألنيه محفكظة
في يدم مخمصيه (يكٓٔٔ + ٕٛ1يك٘ .)ٔٛ1كالكنيية ىي بيت اهلل كالمييح حجر الزاكية كالريؿ كالتبلميذ
حجهرة أيهس بيبب قكتيـ (أؼٕٔ + ٕٓ1ككٖ.)ٔٔ1
ٖ .ككتب ىنهؾ عمى الحجهرة نيخة تكراة مكيى (آية ٕٕ) .كىكذا يمتحـ المذبح بهلشريعة أك العبهدة بهلكصية،
فبل قبكؿ لحيهتنه كذبيحة حب هلل بهلعبهدة كحدىه دكف طهعة الكصية اإلليية ،كال طهعة لمكصية مه لـ يعمؿ
اهلل فينه خبلؿ الذبيحة كالعبهدة .كاذا فيمنه أف الحجهرة تشير لممؤمنيف فمعنى أف يشكع كتب الشريعة
كالكصهيه عمييه فيذا يشير إلى أف ييكعنه المييح كتب كصهيهه في قمكبنه .المذبح الخفي هلل .كالحظ تأثير
كممهت المييح عمى قمكب تمميذم عمكاس ككيؼ أليبيمه (لكٕٖ.)ٕٚ1ٕٗ،
ٗ .في آية (ٖ٘) يشكع ق أر كممهت اهلل لجمهعة إيرائيؿ (الرجهؿ) كالنيهء كاألطفهؿ كالغريب= فكبلـ المييح
صهلح لمجميع كلكؿ الميتكيهت ليرفع الجميع ،الرجهؿ ركحيهن ،كلينضج األطفهؿ ركحيهن ،كالنيهء المدلميف غير
القهدريف عمى الجيهد يصيرىف مجهىديف ،كالغربهء أم المكعكظيف غير المؤمنيف يصبرىـ مؤمنيف.
في نيهية ىذا االصحهح لنه يؤاؿ....لمهذا لـ ييقط اهلل ايكار عهل كمه فعؿ في اريحه ؟!
ىذا مه تيميو كنييتنه االرثكذكيية الجيهد كالنعمة
اريحا :مه حدث في اريحه كهف عطية مجهنية مف اهلل كىدا مه نيميو النعمة
عاى :ىنه نرم اهلل يطمب منيـ اف يحهربكا لكنو يعينيـ كيرشدىـ كىذا مه نيميو الجياد
وىذا ىو التعميم الصحيح ان نجاىد(حرب) ولكن ىناك النعمة تساندنا (االرشاد)
فبدكف المييح النقدر اف نفعؿ شئ ( يك ٘ٔ . ) ٘ 1نحف نزرع كنركم لكنو ىكينمي (ٔككٖ.) ٔٓ- ٘ 1
45
يشوع ( األصحاح التاسع)
عودة لمجدول
اإلصحاح التاسع
اي فَ ُي ْم َع ِممُوا ِب َغ ْد ٍرَ ،و َم َ شوعُ ِبأ َِر َ س ِم ُعوا ِب َما َع ِممَ ُو َي ُ ان ِج ْب ُع َ س َّك ُ
ٗ ٖ
ض ْوا يحا َو َع ٍ ون لَ َّما َ َما ُ اآليات (َٖ " -:)ٖٔ-وأ َّ
شقَّقَ ًة َو َم ْرُبوطَ ًةَ ٘ ،وِن َعاالً َبالِ َي ًة َو ُم َرقَّ َع ًة ِفي أ َْر ُجمِ ِي ْم، اِ َخ ْم ٍر َبالِ َي ًة ُم َ يرِى ْمَ ،و ِزقَ َِ َبالِ َي ًة لِ َح ِم ِ َخ ُذوا َج َوالِ َ َوَد ُاروا َوأ َ
الَ ،وقَالُوا لَ ُو ع إِلَى ا ْلم َحمَّ ِة ِفي ا ْل ِج ْم َج ِ شو َس ُاروا إِلَى َي ُ
ٙ
ص َار فُتَاتَاَ .و َ س قَ ْد َ
ِِ َّ
َوِث َي ًابا َرث ًة َعمَ ْي ِي ْمَ ،و ُك ُّل ُخ ْب ِز َزادى ْم َيا ِب ٌ
َ
ين« :لَعمَّ َك س ِ يل ِل ْم ِح ّْوّْي َ
س َرِائ َ يد ٍة ِج ْئ َناَ .و َ ض َب ِع َ يلِ « :م ْن أَْر ٍ س َرِائ َ َولِ ِر َج ِ
ال ِر َجا ُل إِ ْ ال إِ ْ
ٚ
اك ٌن َ َ ط ُعوا لَ َنا َع ْي ًدا» .فَقَ َ اآلن ا ْق َ
شوعَُ « :م ْن أَ ْنتُ ْم؟ َو ِم ْن أ َْي َن عَ « :ع ِب ُ طعُ لَ َك َع ْي ًدا؟» فَقَالُوا لِ َي ُ س ِطي ،فَ َك ْي َ ِ
ٛ
ال لَ ُي ْم َي ُ يد َك َن ْح ُن» .فَقَ َ شو َ ف أَ ْق َ في َو َ
س ِم ْع َنا َخ َب َرهُ َو ُك َّل َما َع ِم َل ب إِل ِي َك ،ألَنَّ َنا َ اسِم َّ
الر ّْ يد َك َعمَى ْ اء َع ِب ُ يدة ِجدِّا َج َ
ض ب ِع َ ٍ ِ
ِج ْئتُ ْم؟» فَقَالُوا لَ ُو« :م ْن أ َْر ٍ َ
ٜ
46
يشوع ( األصحاح التاسع)
بنك جبعكف فقد خمصكا مف المكت بهلخكؼ كالمكر .كفي (ٗ) عمموا بغدر= صحة ترجمة الكممة عممكا بخداع.
جوالِ= أشكلة لمزاد كمربكطة= أل تشققت فى الطريؽ فمـ ييتطيعكا إصبلحيه فربطكىه .كفي خداعيـ ذكركا في
(ٓٔ ) ٜ،أعمهؿ الرب القديمة مع شعبو كلـ يذكركا األعمهؿ الجديدة مثؿ شؽ األردف كمه بعده حتى ال يظير
أنيـ يمعكا فيفيـ يشكع أنيـ قريبيف .كىـ لـ يذكركا ايـ بمدىـ كأف يشكع لف يعرفيه لبعدىه .كلكنيـ مجدكا ايـ
اهلل كاظيركا أنيـ يؤمنكف بو حتى ينهلكا عطؼ يشكع بؿ عرضكا أف يككنكا عبيدان إليرائيؿ كىذا يعني ضمنهن أنيـ
قبمكا أف يصيركا عبيدان هلل كرفضكا أكثهنيـ كلنتأمؿ فيمه عممكا ..أال يحؽ لنه أف نعمؿ مثميـ مع إلينه كنترؾ كؿ
خطية كنممكو عمى قمكبنه فنضمف حيهتنه .ال ننكر أف بني جبعكف ليـ مكقؼ إيجهبي لكنيـ يمثمكف مف يأتي إلى
اهلل خكفهن مف ضيهع البركهت الزمنية كخيهرة أمكر العهلـ البهلية .كمف يمتصؽ بأمكر العهلـ ىك مهزاؿ يحيه في
إنيهنو العتيؽ لذلؾ يحيه كعبد .لذلؾ يمثؿ بنى جبعكف أدنى درجهت اإليمهف كأقؿ المتمتعيف بهلمجد
(ٔكك٘ٔ .)ٗٔ-ٖٜ1أمه راحهب فتمثؿ اإلنيهف الذم خمع إنيهنو القديـ كألقى بشيكات جيده تحت قدميو طمبهن
لممجد األبدم كلنبلحظ أف بني جبعكف لك أعمنكا إيمهنيـ كتكبتيـ عف كثنيتيـ كشركرىـ لكهف مف المؤكد أف اهلل
ييأمر يشكع بقبكليـ كلصهركا في درجة أعمى (يكٗٔ .)ٕ1كلكنيـ بيذا الفكر كالخكؼ كالمكر إختهركا ألنفييـ أف
يحيكا كعبيد ككهف ىذا قرار يشكع (آية ٖٕ) بؿ كهف ىذا طمبيـ (آية ٔٔ) .كقهرف مع راحهب التي حصمت عمى
العضكية كصهرت أمهن في إيرائيؿ بؿ أمهن لممييح بؿ رم انز لمكنيية.
47
يشوع ( األصحاح التاسع)
صدؽ خبرىـ [ٔ] في طيبة قمبو [ٕ] اهلل لـ يكشؼ لو عبلقة دخكؿ األمـ لئليمهف [ٖ] ال يمنع اهلل دخكؿ ضعهؼ
اإليمهف لشعبو كبمعهمبلتو معيـ ينمك إيمهنيـ كيزداد.
وفي نياية ثالثة أيام= بعد أف كصؿ الكفد الجبعكني إلى ببلده كأشهع أخبهر المعهىدة مع إيرائيؿ.
ام ُك ْم .فَ ِخ ْف َنا ِجدِّا َعمَى أَ ْنفُ ِس َنا ِم ْن ِق َبمِ ُك ْم ،فَفَ َع ْم َنا ى َذا األ َْم َرَ .و َ ض ِم ْن أَم ِ ان األ َْر ِ س َّك ِ ض ،وي ِب َ ِ
األ َْر ِ َ ُ
ٕ٘
اآلن َ يع ُ
يد َجم َ
َن تَ ْع َم َل»ٕٙ .فَفَ َع َل ِب ِي ْم ى َك َذاَ ،وأَ ْنقَ َذ ُى ْم ِم ْن َي ِد َب ِني
ِ ِفي َع ْي َن ْي َك أ ْ صالِ ٌح َو َح ّّ ِ
فَ ُي َوَذا َن ْح ُن ِب َيد َك ،فَاف َْع ْل ِب َنا َما ُى َو َ
ب إِلَى اع ِة َولِ َمذ َْب ِح َّ
الر ّْ ٍ ِ
ستَقي َماء ل ْم َج َم َ
ط ٍب وم ِ ِ
شوعُ في ذل َك ا ْل َي ْوِم ُم ْحتَط ِبي َح َ َ ُ ْ
وىمٕٚ .وجعمَيم ي ُ ِ ِ
َ َ َ ُْ َ س َرِائ َ
يل َفمَ ْم َي ْقتُمُ ُ ْ إِ ْ
ان الَِّذي َي ْختَ ُارهُ".
ى َذا ا ْل َي ْوِمِ ،في ا ْل َم َك ِ
ممعونون= ىك يؤكد نبكة نكح عمى كنعهف .ال ينقطع منكم العبيد= يمكا بعد ذلؾ النثينيـ كىؤالء صهركا عبيد.
كلكنيـ حصمكا عمى كرامة خدمة البيت= مستقو الماء لبيت إليي.
48
يشوع ( األصحاح العاشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح العاشر
ربمه مر بعض الكقت بعد أف ضرب يشكع أريحه بأمر مف اهلل كضرب عهم بخطة عيكرية كايتيمـ لو
الجبعكنيكف .كاآلف نجد خمية ممكؾ يحهربكف جبعكف بيبب تيميميـ أنفييـ إليرائيؿ كالو إيرائيؿ .كطمبت
جبعكف الحمهية مف يشكع كليـ كؿ الحؽ فيـ اآلف بحيب مه حكـ يشكع عبيدان لمشعب كيجب عمى اليهدة أف
يحمكا كيدافعكا عف عبيدىـ .كاألىـ فيـ صهركا اآلف عبيدان هلل .فيـ قبمكا أف يخدمكا بيت اهلل كمذبحو المقدس كىـ
أيمكا أنفييـ عبيدان ليشكع .إذان فهليجكـ عمييـ يعتبره اهلل ىجكـ عمى اهلل نفيو .كاآلف ىـ ييتنجدكف بيشكع فكأنيـ
يحتمكف بإلو إيرائيؿ .ككهف يشكع قد تكقؼ بعد حرب عهم عف الحرب حتى حدث ىذا التجمع لممكؾ كنعهف
ككهف تجمعيـ ىذا لحرب جبعكف إشهرة إلى يشكع ليبدأ الحرب مف جديد بؿ ىذا ييؿ لو الحرب فيك ضربيـ
كميـ في ضربة كاحدة.
كنبلحظ أنيه حرب ٘ ممكؾ ضد شعب اهلل كبهلمعنى الرمزم فرقـ (٘) يشير لمحكاس التي يأتي منيه ىجكـ عدك
الخير كلكف في الكقت نفيو يشير لنعمة اهلل القهدرة عمى ميهندة ابف اهلل المؤمف كلك ايتعهف بيذه النعمة يغمب
كمه غمب يشكع.
ع َوَب ِني شو َصالَ َح ْت َي ُ ون أل ََّن َيا َ ب ِج ْب ُع َ ض ِر َ َعي ُنوِني ،فَ َن ْ ون يقُو ُل«ٗ :اصع ُدوا إِلَ َّي وأ ِ
َ َْ ير َممك َع ْجمُ َ َ
ِِ
يشَ ،وَد ِب َ لَ ِخ َ
يشَ ،و َممِ ُك وتَ ،و َممِ ُك لَ ِخ َونَ ،و َممِ ُك َي ْرُم َ يمَ ،و َممِ ُك َح ْب ُر َ شم َ
ين ا ْل َخمس ُة :ممِ ُك أُور َ ِ
ُ ْ َ َ َم ِ
ورّْي َ اجتَ َم َع ُممُو ُك األ ُ
٘
يل» .فَ ْ س َرِائ َ
إِ ْ
ع إِلَى ا ْل َم َحمَّ ِةشو َون إِلَى َي ُ َى ُل ِج ْب ُع َ س َل أ ْ
ٙ
وىا .فَأ َْر َ ون َو َح َارُب َ ون ،وص ِع ُدوا ُىم و ُك ُّل جي ِ
وش ِي ْم َوَن َزلُوا َعمَى ِج ْب ُع َ ُُ ْ َ َع ْجمُ َ َ َ
ِ َع َّنا ،أل ََّن ُو قَِد ْ
اجالً و َخمّْص َنا وأ ِ ِ ِفي ا ْل ِج ْم َج ِ
اجتَ َم َع َعمَ ْي َنا َجميعُ اص َع ْد إِلَ ْي َنا َع ِ َ ْ َ ون« :الَ تُْر ِخ َي َد ْي َك َع ْن َع ِبيد َكْ . ال َيقُولُ َ
49
يشوع ( األصحاح العاشر)
ال ُى َو َو َج ِميعُ ِر َج ِ
ال ا ْل َح ْر ِب َم َع ُو َو ُك ُّل َج َبا ِب َرِة شوعُ ِم َن ا ْل ِج ْم َج ِ ص ِع َد َي ُ
ين في ا ْل َج َب ِل» .فَ َ
ٚ اك ِن َ ِ
الس ِ
ين َّ َم ِ
ورّْي َ ِ
ُممُوك األ ُ
ف َر ُج ٌل ِم ْن ُي ْم ِب َو ْج ِي َك»" .
َسمَ ْمتُ ُي ْم .الَ َي ِق ُ ِ
ع« :الَ تَ َخ ْف ُي ْم ،أل َّْني ِب َيد َك قَ ْد أ ْ
شو َب لِ َي ُ
الر ُّ
ال َّ
ٛ
ْس .فَقَ َ ا ْل َبأ ِ
ىؤالء الممكؾ طمبكا أف يحهربكا جبعكف ألنيه صهلحت يشكع كبنى إيرائيؿ .كأم نفس تصطمح مع المييح كترجع
لكنييتو تتعرض لحركب إبميس .كىـ خمية إشهرة لمحكاس الثهئرة فإبميس ييتخدـ حكاينه كلكف ال ييزـ إبميس في
ىذه الحرب يكل يشكعنه الحقيقي أم المييح فيك الذم يقدس حكاينه إذا ايتغثنه بو.
ص ِع َد المَّْي َل ُكمَّ ُو ِم َن ا ْل ِج ْم َج ِ
ال" . آية ( " -:)ٜفَأَتَى إِلَ ْي ِي ْم َي ُ
شوعُ َب ْغتَ ًةَ .
ٜ
50
يشوع ( األصحاح العاشر)
في أمهكف متعددة مف العهلـ .لكف ككنو ييقط عمى أعداء شعب اهلل كال ييقط عمى شعب اهلل فيذه ىي
المعجزة كىذه يد اهلل.
ج .لنبلحظ أف اهلل كعد يشكع بهلنصر (آية )ٛلكف ىذا الكعد لـ يجعؿ يشكع ينهـ كيتراخي بؿ يهر الميؿ
كمو (آية )ٜحتى ال يضيع الكقت فميس معنى كعد اهلل أف نتراخى .كلنبلحظ أف ىنهؾ معجزة أخرل فإف
يشكع يهر مع جيشو الميؿ كمو ثـ حهربكا كؿ اليكـ بؿ طمب أف يزداد اليكـ طكالن ،كقد طهؿ اليكـ حكالي
يكـ آخر ككؿ ىذا ببل راحة فمف أيف أتت ىذه الطهقة ليشكع كلمشعب ،ىذه ىي نعمة اهلل التي تنيكب
عمى كؿ مف يجهىد كال يتراخى.
د .ىذه المعجزة لفتت أنظهر العهلـ ليذا الشعب الذم ييهنده اهلل ليصير ىذا الشعب نك انر لمعهلـ ،كليفيـ مف
يعبد الشمس كالقمر مف ىك اهلل إلو ىذا الشعب كخهلؽ ىذه الككاكب .إذان ىذه المعجزة كمه كهنت ميهندة
مف اهلل لشعبو كهنت لدعكة الكثنييف لئليمهف.
ق .تطمع يشكع لميمهء فرأل الشمس كرأل القمر في كقت كاحد ،رأل الشمس في كبد اليمهء فكقو تمهمهن
كرأل القمر عمى الجهنب اآلخر كىك تصكر أنو فكؽ كادم إيمكف أم كادم اإليهئؿ (كىي مدينة غرب
أكرشميـ بحكالي ٗٔميؿ) كالقمر يمكف أحيهنهن رؤيتو بهلنيهر كلكنو يتحرؾ مف الشرؽ لمغرب .ككهف طمب
يشكع أف يتكقؼ كبلىمه عف الحركة كيبقي الكضع كمه ىك حتى تنتيي الحرب كتكمؿ الضربة.
ك .اهلل عمؿ الشمس لتككف آليهت (تؾٔ .)ٔٗ1أم لمعجزات كىذه إحدل المعجزات كىنهؾ معجزات أخرل
[ٔ] رجكع الظؿ أيهـ حزقيه الممؾ [ٕ] كيكؼ الشمس يكـ صمب رب المجد.
ز .يقكؿ ىيركدكت أف كينة المصرييف أطمعكه عمى كثهئؽ تتحدث عف يكـ أطكؿ مف المعتهد .كتفيد
الكتهبهت الصينية أنو كهف ىنهؾ يكـ ممهثؿ ليذا في عيد إمبراطكرىـ "يك" كىك معهصر ليشكع .كفي
المكييؾ كثهئؽ تثبت أف يكمهن طكيبلن حدث في إحدل الينيف.
ح .سفر ياشر= ىك كتهب عبراني بو أنهشيد مديح ألبطهؿ إيرائيؿ .كغهلبهن ىك كتهب يجمو رجؿ عممهني
أحب الشعر كاألدب ،فيو يجؿ بعض األحداث اليهمة الدينية كالزمنية ،كبو قصيدة عف ىذا اليكـ
العجيب الذم تكقفت فيو الشمس.
ط .الشعب حهرب كغمب أعدائو ألف الشمس لـ تغيب .كاآلف شمس برنه المييح قد أشرؽ كىك لف يغيب فمنه
إمكهنية أف نغمب أعدائنه دائمهن ،فهلمييح نكر كنييتو .كىك يقكؿ "ىه أنه معكـ كؿ األيهـ" (مت)ٕٓ1ٕٛ
بينمه نحهرب ضد أعدائنه (اؼ)ٕٔ1ٙ
51
يشوع ( األصحاح العاشر)
ين ِفي َم َغ َارٍة ِفي َمقّْ َ س ُة ُم ْختَِب ِئ َشوعُ َوق ِي َل لَ ُو« :قَ ْد ُو ِج َد ا ْل ُممُو ُك ا ْل َخ ْم َُخ ِب َر َي ُ
ٔٚ
يدةَ». فَأ ْ اآليات (" -:)ٔٛ-ٔٚ
َج ِل ِح ْف ِظ ِي ْم" .يموا َعمَ ْي َيا ِر َجاالً أل ْ ِ ِ ِ ِ ِ
شوعَُ « :د ْح ِر ُجوا ح َج َارةً َعظ َ
يم ًة َعمَى فَم ا ْل َم َغ َارةَ ،وأَق ُ ال َي ُ
فَقَ َ
ٔٛ
نجد يشكع قد حبييـ في المغهرة .فإف كهف دنس الحكاس يحبينه في األرضيهت كيخنؽ نفكينه كمه في مغهرة.
فإنو يميؽ بنه كنحف تحت قيهدة يشكعنه أف نعتبر أف أىكائنه كشيكاتنه مصمكبة كمحبكية في مغهرة كندحرج عمييه
حجر كبير.
َع َد ِائ ُك ْم َو ْ
اض ِرُبوا ُم َؤ َّخ َرُى ْم .الَ تَ َد ُع ُ ِ
َما أَ ْنتُ ْم فَالَ تَقفُواَ ،ب ِل ْ
ٜٔ
ون
وى ْم َي ْد ُخمُ َ اء أ ْ
اس َع ْوا َو َر َ اآليات (َ " -:)ٕٔ-ٜٔوأ َّ
يم ًة ِجدِّا ِ يل ِم ْن َ س َرِائ َ َسمَ َم ُي ْم ِب َي ِد ُك ْم»َ .ولَ َّما ا ْنتَ َيى َي ُ
ض ْرِب ِي ْم َ شوعُ َوَب ُنو إِ ْ ب إِ َ
ٕٓ
ض ْرَب ًة َعظ َ لي ُك ْم قَ ْد أ ْ الر َّ
َن َّ
ُم ُد َن ُي ْم ،أل َّ
ع ِفي شو َالش ْع ِب إِلَى ا ْل َم َحمَّ ِة إِ َلى َي ُ
ص َن َةَ ٕٔ .ر َج َع َج ِميعُ َّ ش َرُدوا ِم ْن ُي ْم َد َخمُوا ا ْل ُم ُد َن ا ْل ُم َح َّين َالش َرُد الَِّذ َ
َحتَّى فَ ُنواَ ،و َّ
يل" . س َرِائ َ ِ
سا َن ُو َعمَى َبني إِ ْ
يدةَ ِبسالٍَم .لَم يس َّن أ ِ
َح ٌد ل َْ َُ َ َمقّْ َ َ
ال نكتفي بحبس الشيكات كاال تحكؿ ىذا إلى كبت في داخمنه .كلكف لنيتـ بهلدكر اإليجهبي فبل نكؼ عف الجيهد
= ال تقفوا بل اسعوا وراء أعدائكم .ىذا يشير لدكر المؤمف في جيهده في صمكاتو كعبلقتو بههلل ،عينو مرفكعو
لميمهء في صبلتو كفي انتظهره لمجيء الرب الثهني كأذنو مفتكحة ليمهع صكت الركح القدس ،مجهىدان أف
يتبلمس مع المييح فيحصؿ عمى قكة كبيذا تتقدس حكايو كال يعكد ىنهؾ مجهؿ ألف يقهؿ "ىنهؾ كبت" بؿ حينمه
تتقدس الحكاس ال يعكد ىنهؾ خكؼ مف حرب الحكاس.
ِم َن ا ْل َم َغ َارِة».
ىؤالَ ِء ا ْل َخمس َة ا ْلممُ ِ
وك ْ َ ُ شوعُ« :افْتَ ُحوا فَ َم ا ْل َم َغ َارِة َوأ ْ
َخ ِر ُجوا إِلَ َّي ُ ال َي ُ
ٕٕ
اآليات (ٕٕ " -:)ٕٖ-فَقَ َ
َو َمِم َك َي ْرُم َ
يمَ ،و َممِ َك َح ْب ُر َ وك ا ْل َخمس َة ِم َن ا ْلم َغارِة :ممِ َك أُور َ ِ َخرجوا إِلَ ْي ِو أ ِ ِ ٖٕ
وت، ون، شم َ ُ َ َ َ ْ َ ُولئ َك ا ْل ُممُ َ فَفَ َعمُوا َكذل َكَ ،وأ ْ َ ُ
ون" .يشَ ،و َمِم َك َع ْجمُ ََو َممِ َك لَ ِخ َ
أفتحوا فم المغارة= بعد أف صمبنه أىكائنه كشيكاتنه (كضع الممكؾ في المغهرة) كبعد أف جهىدنه كراء أعدائنه
كجهىدنه في صمكاتنه (حرب ضد األعداء) ال ينتيي العمؿ إال بعد أف يقتؿ يشكعنه الممكؾ الذيف يحهربكننه .كقتيه
نجد حكاينه كقد ممؾ عمييه المييح تمهمهن.
52
يشوع ( األصحاح العاشر)
وىا ِب َح ّْد َخ َذ َىا َم َع َممِ ِك َيا َو ُك ّْل ُم ُد ِن َياَ ،و َ ِ س َرِائ َ
يل َم َع ُو إلَى َد ِب َ شوعُ َو ُك ُّل إِ ْ
ٖٜ ٖٛ
ض َرُب َ ير َو َح َارَب َياَ ،وأ َ ثُ َّم َر َج َع َي ُ
ير َو َممِ ِك َياَ ،و َك َما فَ َع َل ِبمِ ْب َن َة ارًداَ ،كما فَع َل ِبح ْبر َ ِ
ون َكذل َك فَ َع َل ِب َد ِب َ َ َ َ ُ شِ
ِ َ س ِب َيا .لَ ْم ُي ْب ِ ف َو َح َّرُموا ُك َّل َن ْف ٍ الس ْي ِ
َّ
َو َممِ ِك َيا.
س َم ٍة
ارًداَ ،ب ْل َح َّرَم ُك َّل َن َ
شِ ِ َ وح و ُك َّل ممُ ِ
وك َيا .لَ ْم ُي ْب ِ السفُ ِ َ ُ الس ْي ِل َو ُّ ض ا ْل َج َب ِل َوا ْل َج ُن ِ
وب َو َّ ُك َّل أ َْر ِ شوعُب َي ُ ض َر َ
فَ َ
ٓٗ
53
يشوع ( األصحاح العاشر)
س َرِائ َ
ب َع ْن إِ ْ س َرِائ َ
لو إِ ْ
ب إِ َ ض ِيم ُدفْع ًة و ِ ِ ِ ِ ِ
ٖٗ ٕٗ
يل .ثُ َّم َر َجعَ يل َح َار َ الر َّ
َن َّ
اح َدةً ،أل َّ يع أُولئ َك ا ْل ُممُوك َوأ َْر ْ َ َ شوعُ َجم َ
َخ َذ َي ُ
َوأ َ
يل م َع ُو إِلَى ا ْلم َحمَّ ِة إِلَى ا ْل ِج ْم َج ِ
ال". شوعُ وج ِميع إِ ِ
َ س َرائ َ َ
َي ُ َ َ ُ ْ
ليس معنى االنتصهر في معركة أف الحرب انتيت ،بؿ الحرب ميتمرة كاالنتصهر ميتمر كدائمهن ىنهؾ غنهئـ
لشعب اهلل .فييكع يقكدنه دائمهن لمعهرؾ نكيب فييه الكثير .كرمكز األيمهء.
مقيدة= ايـ كنعهني= مكضع الرعهة ،امتمكيه أكالن ممكؾ كرعهة أشرار (ذئهب) دنيكا الحكاس كاآلف يممكيه يشكع
فيقدييه .لبنة= بيهض كهنت يهبقهن بيهض البرص فصهرت بيهض النكر.
ممحكظة 1في آية ( 1)ٖٚيقكؿ أنيـ قتمكا ممؾ حبركف .كفي آية (ٖٕ) قبؿ ذلؾ قهؿ أنيـ قتمكه .كىنهؾ رأييف [ٔ]
بعد قتؿ الممؾ األكؿ أقهمكا ممكهن آخر كىذا قتؿ أيضهن [ٕ] أف مه ذكر في آية ٖٚراجع لمه ذكر في آية ٖٕ
كالرأم األكؿ أرجح.
54
يشوع ( األصحاح الحادى عشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح الحادي عشر
اآلف نجد حربهن مف نكع آخر فبل تكقؼ لمشمس كال حجهرة برد بؿ حرب عهدية كلكف النصر لشعب اهلل بمعكنة
الرب .كىكذا حدث في بداية الكنيية معجزات جبهرة كلكف كؿ شئ ىدأ كبدأ الركح القدس يعمؿ في الكنيية بدكف
معجزات كلكف ييؼ الركح كهف لو عمؿ خفي في إنتشهر الك ارزة في كؿ مكهف بجيهد كؿ كهرز ككؿ خهدـ
لمكممة .كلنبلحظ أف حركب عدك الخير ال تيدأ ضد الكنيية كلكنيه دائمهن تنتيي بهنتصهرات لمكنيية كزيهدة
أرضيه كمكهيبيه .كىنه إذ يمع يهبيف ممؾ حهصكر بهنتصهرات يشكع تحهلؼ مع بهقي الممكؾ بخيؿ كمركبهت
كثيرة جدان لمحهربة يشكع كرجهلو.
ونَ ،وِالَى ونَ ،وِالَى َمِم ِك ِش ْم ُر َ اد َاب َممِ ِك َم ُ وب َ س َل إِلَى ُي َ
ور ،أ َْر َ
اص َ
ين َمم ُك َح ُ
اآليات (َٔ ٔ " -:)ٖ-فمَ َّما س ِمع يا ِب ُ ِ
َ َ َ
الس ْي ِلَ ،وِفيوتَ ،وِفي َّ ال ِفي ا ْل َج َب ِلَ ،وِفي ا ْل َع َرَب ِة َج ُنوِب َّي ِك َّن ُر َ الشم ِ وك الَِّذ َ ِ
ين إ َلى ّْ َ
افٕ ،وِالَى ا ْلممُ ِ
ُ ش َ َ َممِ ِك أَ ْك َ
ين ِفي ا ْل َج َب ِل، ين وا ْليب ِ
وس ّْي َ ين وا ْل ِحثّّْْي َ ِ
ين َوا ْلف ِرّْزّْي َ َ َ ُ َم ِ
ورّْي َ َ ِ
ِ َوا ْل َغ ْربَ ،واأل ُ ين ِفي َّ
الش ْر ِ ور َغ ْرًبا ،ا ْل َك ْن َع ِان ّْي َ
ٖ ِ
ُم ْرتَفَ َعات ُد َ
ض ا ْل ِمصفَ ِ
اة" . ون ِفي أ َْر ِ ت َح ْرُم َ َوا ْل ِح ّْوّْي َ
ين تَ ْح َ
ْ
المموك الذين في الجبل = الجبؿ يشير في حهلة إمتبلؾ الشيطهف لو لمكبريهء أمه لك ممؾ المييح عميو لصهر
يرمز لميمهكيهت .كىنه حيث أف ىؤالء الممكؾ األشرار يممككف ىذا الجبؿ فيك يرمز لمكبريهء .كقهرف مع جبؿ
التجمي حيث تجمى المييح عميو لتبلميذه.
وفي العربة جنوبي كنروت= العربة أم الييؿ ،كنروت= كهلمصهبيح .كالحظ فهلذم يممؾ ىنه ممكؾ أشرار كىـ
رمز إلبميس الذم يغير شكمو إلى شكؿ مبلؾ ليخدعنه .وفي مرتفعات دور= دكر قد تعني ىداية كلكنيه لؤليؼ
ىداية لمشر .فكؿ مف خرجكا ضد شعب اهلل ىـ شعكب شريرة.
55
يشوع ( األصحاح الحادى عشر)
س َرِائ َ
ام إِ ْ
ِ ِ ِ ِ
ع« :الَ تَ َخ ْف ُي ْم ،أل َّْني َغ ًدا في م ْث ِل ى َذا ا ْل َوقْت أ َْدفَ ُع ُي ْم َجم ً ب لِ َي ُ
ٙ
يل، َم َ
يعا قَ ْتمَى أ َ شو َ الر ُّ
ال َّ آية ( " -:)ٙفَقَ َ
ِ م ْرَك َب ِات ِيم ِب َّ
الن ِ فَتُ َع ْرِق ُ
ار»" . ْ ب َخ ْيمَ ُي ْمَ ،وتُ ْح ِر ُ َ
مع كؿ نصرة لشعب اهلل تييج قكات الظممة ،كمع كؿ ىيهج لقكات الظممة يؤكد الرب مف جديد أنو ييب نصرة
جديدة عمى ميتكل أعظـ .كيفر يشكع الذم ىك يميمة مف الحركب المتكالية ،ىك أيضهن يميمة مف االنتصهرات
المتكالية رمز لمه يحدث مف نصرات متكالية في حيهة أكالد اهلل فينطمقكا مف مجد إلى مجد حتى يبمغكا إلى قيهس
قهمة مؿء المييح (أؼٗ .)ٖٔ1ألني غداً= إف كنه ننهؿ نصرات متكالية كننعـ بيمطهف ركحي عمى الظممة
كيتزايد نمكنهن الركحي ،لكننه نبقي في حرب ال تنتيي حتى يػأتي اليكـ الذم يمقي فيو إبميس في البحيرة المتقدة
بنهر (متٕ٘ )ٗٔ1لذلؾ يقكؿ ىنه "ألني غدان" رمز ليذا اليكـ الذم ننتيي فيو مف إبميس فتيدأ بؿ تنتيي الحرب.
ور الس ْي ِ
ب َممِ َك َيا ِب َّ شوعُ ِفي ذلِ َك ا ْلوق ِ ٓٔ
اص َ َن َح ُ ف ،أل َّ ض َر َور َو َ اص َ
َخ َذ َح ُ ْت َوأ َ َ اآليات (ٓٔ " -:)ٔٙ-ثُ َّم َر َج َع َي ُ
ِ
َح َر َ س َم ٌةَ ،وأ ْ الس ْي ِ ْس َج ِمي ِع ِت ْم َك ا ْل َم َمالِ ِكَ .و َ
ض َرُبوا ُك َّل َن ْف ٍ
س ِب َيا ِب َح ّْد َّ
ٔٔ
ِ َن َ وى ْمَ ،ولَ ْم تَ ْب َ
فَ .ح َّرُم ُ َكا َن ْت قَ ْبالً َأر َ
ضربيم ِبح ّْد َّ ِ ِ ِ ِ ِ اصور ِب َّ
شوعُ ُك َّل ُم ُد ِن أُولئ َك ا ْل ُممُوك َو َجم َ الن ِ
ٕٔ
َم َر
الس ْيفَ .ح َّرَم ُي ْم َك َما أ َ يع ُممُوك َيا َو َ َ َ ُ ْ َ َخ َذ َي ُار .فَأ َ َح ُ َ
َح َرقَ َيا
ور َو ْح َد َىا أ ْ َن ا ْلم ُد َن ا ْلقَ ِائم َة عمَى ِتالَ لِيا لَم ي ْح ِرقْيا إِ ِ ٖٔ
اص َس َرائي ُلَ ،ما َع َدا َح ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ بَ .غ ْي َر أ َّ ُ الر ّْ
وسى َع ْب ُد َّ ُم َ
56
يشوع ( األصحاح الحادى عشر)
ِ يل ألَ ْنفُ ِس ِي ْمَ .وأ َّ س َرِائ َ ِ شوعُٔٗ .و ُك ُّل َغ ِن ِ ِ
يعا ِب َح ّْدوى ْم َجم ً ض َرُب ُالر َجا ُل فَ َ َما ّْ يمة ت ْم َك ا ْل ُم ُد ِن َوا ْل َب َيائ َم َن َي َب َيا َب ُنو إِ ْ َ َ َي ُ
شوعُ. عَ ،وى َك َذا فَ َع َل َي ُ شو َ وسى َي ُ
٘ٔ الس ْي ِ
ف َحتَّى أ ََب ُ
َم َر ُم َ وسى َع ْب َدهُ ى َك َذا أ َ ب ُم َ الر ُّ
َم َر َّ
س َم ًةَ .ك َما أ َ وى ْم .لَ ْم ُي ْبقُوا َن َ اد ُ َّ
ض وبَ ،و ُك َّل أ َْر ِ ض :ا ْل َج َب َلَ ،و ُك َّل ا ْل َج ُن ِ شوعُ ُك َّل ِت ْم َك األ َْر ِ َخ َذ َي ُ
ٔٙ
وسى .فَأ َ ب ُم َ َم َر ِب ِو َّ
الر ُّ لَم يي ِم ْل َ ِ
ش ْي ًئا م ْن ُك ّْل َما أ َ ْ ُْ
س ْيمَ ُو" ،يل َو َ س َرِائ َ
الس ْي َل َوا ْل َع َرَب َة َو َج َب َل إِ ْ
ج ِ
وش َن َو َّ ُ
حاصور = تعني القصر حيث مركز مممكة يهبيف .كىذا يشير أننه بعد حركبنه نممؾ ييكع عمى قمكبنه (القصر)
حيث كهف إبميس يممؾ كيييطر .لقد كنه تحت ممؾ الشيكات الردية كأعضهئنه آالت إثـ كاآلف يممؾ المييح عمينه
كأعضهئنه آالت بر.
نبلحظ في آية (ٔٔ ) أنيـ أحرقكا حهصكر بهلنهر كىذا يشير لعمؿ الركح القدس النهرم الذم يحرؽ كؿ األشكاؾ
الخهنقة لمنفس لتقكـ مممكة ييكع عكضهن عف مممكة إبميس.
ير َو ِم ْن ين ِم َن ا ْل َج َب ِلِ ،م ْن َح ْبر َ ِ ض ا ْلع َن ِ ِ اآليات (ٕٕٔٔ" -:)ٕٕ-وجاء ي ُ ِ ِ
ون َوم ْن َد ِب َ ُ اق ّْي َ شوعُ في ذل َك ا ْل َوقْت َوقََر َ َ ََ َ َ
ُّون ِفياقي َِ ع َن ِ ِ
شوعُ َم َع ُم ُدن ِي ْمَ .فمَ ْم َيتََب َّ َ
ٕٕ
س َرِائي َلَ .ح َّرَم ُي ْم َي ُ ابَ ،و ِم ْن َج ِم ِ
يع َج َب ِل َي ُيوَذاَ ،و ِم ْن ُك ّْل َج َب ِل إِ ْ َع َن َ
ود" . ش ُد َ
ت َوأَ ْلك ْن َبقُوا ِفي َغ َّزةَ َو َج َّيلِ ،
س َرِائ َ أَر ِ ِ
ض َبني إِ ْ ْ
قرض العناقيين= ذكرىـ بصفة خهصة ألنيـ ىـ الذيف أرىبكا الجكاييس أيهـ مكيى.
ب شوعُ م ْم ًكا ِإل ِ ب ُك ّْل َما َكمَّ َم ِب ِو َّ شوعُ ُك َّل األ َْر ِ ٖٕ
سَس َرائي َل َح َ
ْ اىا َي ُ ُ
َعطَ َ
وسىَ ،وأ ْ
ب ُم َ
الر ُّ سَ ض َح َ َخ َذ َي ُ
آية (ٖٕ) " -:فَأ َ
ض ِم َن ا ْل َح ْر ِب". اح ِت األ َْر ُ ِفرِق ِيم وأ ِ
َس َباط ِي ْمَ .و ْ
استََر َ َ ْ َ ْ
استراحت األرض من الحرب= أم انتيت مف الحركب الكبيرة كتبقت حركب صغيرة محمية تركت لؤليبهط كؿ
في أرضو يطيرىه مف فمكؿ اليهربيف .كىذه اآلية لـ تذكر في أيهـ مكيى فبل راحة يكل في المييح .كاآلف
ليككف لنه راحة يكجد طريؽ كاحد أم في المييح "نمكت معو كنقكـ أم نحمؿ في الجيد كؿ حيف إمهتة الرب
ييكع (ٕككٗ.)ٔٓ1
57
يشوع ( األصحاح الثاوي عشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح الثاني عشر
نجد ىنه تيجيؿ حدكد األرض شرؽ األردف كغرب األردف .كىذا كمقدمة لتقييـ األرض كتقييـ الممهلؾ عمى
شعب إيرائيؿ .كتقييـ األرض يأتي بعد يميمة متكالية مف الحركب ثـ الراحة .كفي حيهتنه اآلف جيهد كحركب
ركحية يعقبيه فترة مف الراحة بعد المكت ثـ يأتي بعد ذلؾ ميراث اليمهء (كنعهف اليمهكية).
كلقد حصؿ اليبطيف كالنصؼ عمى أرض جمعهد رم ناز لكنيية العيد القديـ التى لـ تتمتع بأردف المييح .أمه
التيعة أيبهط كنصؼ فيرمزكف لكنيية العيد الجديد .كلقد أراد الكحي اإلليي أف يضـ الحديث عف الميراث شرؽ
كغرب األردف معهن ليعمف كحدة الكنيية .كاف كهف أعضهؤىه األكلكف (ٕ٘.يبط كالييكد) قد تمتعكا بهلميراث خبلؿ
مكيى (النهمكس) الذم قهدىـ إلى الرجهء في مجيء يشكع الحقيقي .فمقد تمتعت الكنيية كنيية العيد الجديد
(٘ ٜ.يبط) بهلميراث في المييح.
اد ِفي ُب ْق َع ِة لُ ْب َن َ
يل ِفي َع ْب ِر األ ُْرُد ّْن َغ ْرًباِ ،م ْن َب ْع ِل َج َ س َرِائ َ
شوعُ َوَب ُنو إِ ْ ض الَِّذ َ ىؤالَ ِء ُى ْم ُممُو ُك األ َْر ِ ٚ
ان ض َرَب ُي ْم َي ُ
ين َ َو ُ
ب ِف َرِق ِي ْمِ ،في ا ْل َج َب ِل َو َّ
الس ْي ِل يل ِم َا س َرِائ َ شوعُ أل ِ
َس َباط إِ ْ
اع ِد إِلَى ِ الص ِ
إِلَى ا ْل َج َب ِل األَق َْر ِع َّ
ٛ
سَيرثًا َح َ ْ اىا َي َُعطَ َيرَ .وأ ْ سع ََ
ُّونَ ٜ .ممِ ُك وسي َ ُّون وا ْليب ِ ُّون وا ْلفَ ِرّْزيُّ َ ِ
ون َوا ْلح ّْوي َ َ َ ُ
ِ
ُّون َوا ْل َك ْن َعاني َ َ
وري َ َم ِ وب :ا ْل ِحثّْي َ
ُّون َواأل ُ
السفُو ِح وا ْلبّْري ِ
َّة َوا ْل َج ُن ِ َ َ َوا ْل َع َرَب ِة َو ُّ
يل و ِ ِ ِ ِ ِ ِ
اح ٌد". اي الَّتي ِب َجان ِب َب ْيت إِ َ َ يحا َواح ٌدَ .مم ُك َع َ أ َِر َ
بحر كنروت= أك بحر الجميؿ أك بحيرة طبرية .بحر العربة= بحر لكط فهلبحر غمر يدكـ كعمكرة.
58
يشوع ( األصحاح الثاوي عشر)
59
يشوع ( األصحاح الثالث عشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح الثالث عشر
60
يشوع ( األصحاح الثالث عشر)
نفيـ اإلشهرة إلى أف يشكع يقيـ األرض بعد أف شهخ ككذلؾ أف ىنهؾ أرض عمى األيبهط أف يجهىدكا ليمتمككىه
أف في ىذا إشهرة إلى المييح الذم كىك حكمة اهلل كقكة اهلل (ٔككٔ )ٕٗ1بعد أف جمس عف يميف اآلب ىك
يعطينه ميراثنه اليمهكم (يقيـ األرض) كلكف عمينه أف نكمؿ جيهدنه (األيبهط ييتكممكا االيتيبلء عمى األرض).
فنحف في حهلة حرب ميتمرة في ىذا العهلـ كلف تنتيي كعمينه أف نجهىد لنخمص نفكينه .كالمييح يعمؿ فينه
لنغمب أك ليغمب ىك بن ه .ككـ كهنت فرحة يشكع كىك يرل شعبو يفرح كيقتيـ األرض التي أتى بيه ليـ بعمؿ يديو
فكأف التقييـ ىك مكهفأة ليشكع كلكف مرة أخرل نجد أف ىذا ىك مه قيؿ عف المييح (أشٖ٘" )ٔٔ1مف تعب
نفيو يرل كيشبع" .كالحظ أف في (ٔٔ )ٕٖ1يقكؿ "ايتراحت األرض مف الحرب" كيقكؿ ىنه بقيت أرض كثيرة
جدان لئلمتبلؾ .كىذا مه حدث بهلمييح الذم أعطهنه راحة كيبلمهن "يبلمي أترؾ لكـ" كىذا اليبلـ كهف بيف
اإلنيهف كاهلل كبيف اإلنيهف كاإلنيهف كبيف اإلنيهف كنفيو .ككهف ىذا بكفهرتو التي غفرت خطهيهنه .كأمه األرض
الكثيرة جدان لئلمتبلؾ فيذا يشير لمممحدكف الذيف لـ يممؾ الرب عمى حيهتيـ حتى اآلف.
ور الَِّذي
يح ِ ين ٖ ِم َن ّْ
الش ُ ش ِ
ورّْي َ ينَ ،و ُك ُّل ا ْل َج ُ اقي ُةُ :ك ُّل َد ِائرِة ا ْل ِفمِس ِط ِ
ين ّْي َ ْ َ
ِ
ض ا ْل َب َ ىذ ِه ِى َي األ َْر ُ اآليات (ِٕ ٕ " -:)٘-
ي ش ُد ِ
ود ّْ ي َواألَ ْ س ِة :ا ْل َغّْز ّْ ين ا ْل َخ ْم َ
اب ا ْل ِفمِس ِط ِ
ين ّْي َ ْ ين أَ ْقطَ ِ ب لِ ْم َك ْن َع ِان ّْي َ
سُ ون ش َماالً تُ ْح َ
ُىو أَمام ِمصر إِلَى تُ ُخِم ع ْقر َ ِ
َ ُ َ َ َ َْ
ين إِلَى أ َِف َيدوِن ّْي َ ينَ ،و َم َغ َارةُ الَِّتي ِل ّْ ض ا ْل َك ْن َع ِان ّْي َينِ .م َن التَّْي َم ِن ُك ُّل أ َْر ِ ّْي َوا ْل َع ْق ُروِن ّْيَ ،وا ْل َع ِوّْي َ
ش َقمُوِن ّْي َوا ْل َجت ّْ
ٗ
يِ مص ُ َواألَ ْ
ت َج َب ِل َح ْرُم َ
ون إِلَى سِ ،م ْن َب ْع َل َج َ الش ْم ِ ِ َّ ش ُرو ِ ض ا ْل ِج ْبمِ ّْي َ
ينَ ،و ُك ُّل لُ ْب َن َ َم ِ ِ ِ
٘
اد تَ ْح َ ان َن ْح َو ُ ينَ .وأ َْر ُ ورّْي َ إلَى تُ ُخم األ ُ
َم ْد َخ ِل َح َماةَ" .
الشيحور = كممة شيحكر معنهىه مكدر أك أيكد كىك إشهرة لنير النيؿ بيبب كجكد الطمي فيو كالمقصكد ىنه
به لشيحكر كادم العريش الذم يفصؿ كنعهف عف مصر ألنو كهف ىنهؾ مجرل مهء مكيمي مجهكر لمبحر
المتكيط.
61
يشوع ( األصحاح الثالث عشر)
س ْي ِل ِ ون وا ْلم ِدي َن ِة الَِّتي ِفي و ِ ِ ِ وع َِّ ِ ِٜ
سط ا ْل َواديَ ،و ُك َّل َ َ َ ير التي َعمَى َحافَة َوادي أ َْرُن َ َ َ اآليات ( " -:)ٕٗ-ٜم ْن َع ُر َ
ون َو ِج ْم َع َ ون إِلَى تُ ُخِم َب ِني َع ُّم َ ين الَِّذي َممَ َك ِفي َح ْ َم ِ ونٔٓ ،وج ِميع م ُد ِن ِسيح َ ِ ِ ِ
م َي َد َبا إِلَى د ُ
ِ
ٔٔ
اد ش ُب َ ورّْي َ ون َممك األ ُ ُ ََ َ ُ يب َ
ان الَِّذي وج ِفي َبا َ
ش َ س ْم َخ َةُ ،ك َّل َم ْممَ َك ِة ُع ٍ
ٕٔ
ان إِلَى َ
ش َ ونَ ،و ُك َّل َبا َ ين َوا ْل َم ْع ِك ّْي َ
ينَ ،و ُك َّل َج َب ِل َح ْرُم َ ش ِ
ورّْي َ وم ا ْل َج ُ
َوتُ ُخ َ
ط َرَد ُى ْمَ ٖٔ .ولَ ْم َي ْط ُرْد َب ُنو
وسى َو َ
ض َرَب ُي ْم ُم َ ينَ ،و َالرفَ ِائ ّْي َ
َّة َّ وث وِفي إِذْرِعيُ .ىو ب ِقي ِم ْن ب ِقي ِ
َ َ َ َ َ شتَ ُار َ َ َممَ َك ِفي َع ْ
لك ْن لِ ِس ْب ِط الَ ِوي يل إِلَى ى َذا ا ْليوِمِ ٔٗ .
َْ س َرِائ َ ي وا ْلمع ِك ُّي ِفي و ِ
سط إِ َْ َ ور ُّ َ َ ْ ش ِ س َك َن ا ْل َج ُ ين َوا ْل َم ْع ِك ّْي َ
ين ،فَ َ ش ِ
ورّْي َ س َرِائ َ
يل ا ْل َج ُ إِ ْ
يب ُو َك َما َكمَّ َم ُو. ِ لو إِس ار ِئ َ ِ ب إِ ِ يباَ .وقَ ِائ ُد َّ ِ ِ
يل ى َي َنص ُ َْ الر ّْ لَ ْم ُي ْعط َنص ً
ير الَِّتي َعمَى َحافَ ِة َو ِادي أ َْرُن َ ِ ِ ش ِائ ِرِى ْم :فَ َك َ طى موسى ِس ْب َ ِ
ٔٙ ٘ٔ
ون ان تُ ُخ ُم ُي ْم م ْن َع ُروع َ ب َع َ سَ ُوب ْي َن َح َ
ط َبني َأر َ َع َ ُ َ َوأ ْ
يع ُم ُد ِن َيا الَِّتي ِفي َّ
الس ْي ِلَ ،وِد ُ
ِ الس ْي ِل ِع ْن َد َم ْي َد َباَ .ح ْ س ِط ا ْل َو ِاديَ ،و ُك َّل َّ ِ ِ ِ ِ
َوا ْل َمدي َنة الَّتي في َو َ
ٔٚ
ون
يب َ ون َو َجم َ ش ُب َ
الش ْح ِر ِفي َج َب ِل ث َّ ص َار َ ِ
وت َو َم ْيفَ َع َةَ ،وقَ ْرَيتَا ِي َم َوس ْب َم َة َو َ
ٜٔ
يم َ ِ
ص َة َوقَد ُ
ٔٛ
ونَ ،وَي ْي َ ت َب ْع ِل َم ُع َ وت َب ْعل َوَب ْي َ ام َ َوَب ُ
السي ِل ،و ُك َّل مممَ َك ِة ِسيح َ ِ ِ ت فَ ُغور وسفُوح ا ْل ِفسج ِة وب ْي َ ِ ا ْل َو ِاديَ ،وَب ْي َ
َم ِ وت َو ُك َّل ُم ُد ِن َّ ْ َ َ ْ
ٕٔ ٕٓ
ين
ورّْي َ ون َممك األ ُ ُ يم َ ت َيش ُ ْ َ ََ َ َ ُ َ
ِ ِ اء ِم ْد َي َضرب ُو موسى مع ر َؤس ِ شب َ ِ ِ ِ
ون
يح َ ور َو َر َاب َع ،أُ َم َراء س ُور َو ُح َص َ ان :أ َِوي َو َارقَ َم َو ُ ون ،الَّذي َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ الَّذي َممَ َك في َح ْ ُ
ِ الس ْي ِ س َرِائ َ ِِ
يل ِب َّ اف قَتَمَ ُو َب ُنو إِ ْ ِ
ٖٕ ٕٕ
ُوب ْي َن
ان تُ ُخ ُم َبني َأر َ ف َم َع قَتْالَ ُى ْمَ .و َك َ ور ا ْل َع َّر ُ
ام ْب ُن َب ُع َ
ساكني األ َْرضَ .وَب ْم َع ُ َ
ادَ ،ب ِني وسى لِ ِس ْب ِط َج ََعطَى ُم َ
ٕٗ
اع َياَ .وأ ْ ِ صيب ب ِني أرُوب ْي َن حسب ع َ ِ
شائ ِرِى ْم ،ا ْل ُم ُد ُن َوض َي ُ وم ُو .ى َذا َن ُ َ َ َ َ َ َ َ
ِ
األ ُْرُد َّن َوتُ ُخ َ
ش ِائ ِرِى ْم" :
ب َع َ
سَاد َح َ
َج َ
62
يشوع ( األصحاح الثالث عشر)
انِ ،ست َ ِ ير الَِّتي ِفي َبا َ ِ ِ انُ ،ك َّل َم ْممَ َك ِة ُعو ٍج َممِ ِك َبا َ
ّْين َمدي َن ًةَ .وِن ْ انَ ،و ُك َّل َح ُّووث َيائ َ َم َح َنا ِي َمُ ،ك َّل َبا َ
ٖٔ
فصُ ش َ ش َ ش َ
ب ِ سى ،لِ ِن ِ ِ ير ْب ِن َم َن َّ ِ ش َ ِِ وث َوِاذ َْرِعي ُم ُد ُن َم ْممَ َك ِة ُعو ٍج ِفي َبا َ ِج ْم َع َ
سَ ير َح َ صف َبني َماك َ ْ ان ل َبني َماك َ شتَ ُار َ
اد َو َع ْ
َما ِس ْبطُ يحا َن ْح َو ُّ
الش ُرو ِ ِ
وآب في َع ْب ِر أ ُْرُد ّْن أ َِر َ
ِ ِ ِ ٕٖ ِ ِ ِ
شائ ِرِى ْم .فَيذه ى َي الَّتي قَ َ
عَِ
ٖٖ
َِ .وأ َّ وسى في َع َرَبات ُم َ س َم َيا ُم َ َ
يب ُي ْم َك َما َكمَّ َم ُي ْم". ِ س َرِائ َ ِ الَ ِوي َفمَ ْم ُي ْع ِط ِو
ُى َو َنص ُ يل لو إِ ْ ب إِ ُ الر ُّ
َّ يبا.
وسى َنص ً ُم َ
63
يشوع ( األصحاح الرابع عشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح الرابع عشر
64
يشوع ( األصحاح الرابع عشر)
الميراث).كالحظ قكلو "أنت تعمـ الكبلـ الذم كمـ بو الرب =..فميس مف يقدر أف يدرؾ الكممة التي نطؽ بيه الرب
لمكيى إال يشكع كحده ،فبل يدرؾ النهمكس أحد إال المييح كممة اهلل ،كلذلؾ نرم في تعهليـ المييح الفيـ الحقيقي
لمنهمكس.كقكلوُ مف جيتي كمف جيتؾ فيذا يعني ميراثنه ييككف مع المييح "نحف كارثكف مع المييح رك"ٔٚ1ٛ
فمه ننهلو إنمه ىك ميراث المييح نفيو ،كأمجهده التي ننعـ بيه فيو(أم خبلؿ عضكيتنه في جيده) .ليس لنه في
أنفينه ايتحقهؽ ليه بؿ مف خبللو (أؼ ٔٔ.)ٖ1ٔ،ٙ،
ش َب ْرِن َ
اد ِب ِم ْن قَ َ ين أَر ِ ِ ت ْاب َن أ َْرَب ِع َ
ٚ
ض.س األ َْر َ سَ يع ألَتَ َج َّ الر ّْ
وسى َع ْب ُد َّ
سمَني ُم َ س َن ًة ح َ ْ َ ين َ اآليات (ُ " -:)ٜ-ٚك ْن ُ
ِ ين ِ ِ ت إِلَ ْي ِو ِب َكالٍَم َع َّما ِفي َق ْم ِبيَ .وأ َّ
َما أََنا فَاتََّب ْع ُالش ْع ِبَ .وأ َّ
ب َّ َما إِ ْخ َوِت َي الَّذ َ َ
ٛ
اما
ت تَ َم ً صع ُدوا َمعي فَأَ َذ ُابوا َق ْم َ فَ َر َج ْع ُ
يبا َوأل َْوالَِد َك إِلَى ض الَِّتي و ِط َئتْيا ِر ْجمُ َك لَ َك تَ ُك ُ ِ
ون َنص ً َ َ وسى ِفي ذلِ َك ا ْل َي ْوِم قَ ِائالً :إِ َّن األ َْر َ ف ُم َ ب إِل ِيي .فَ َحمَ َ
ٜ
الر َّ
َّ
اما" .ب إل ِيي تَ َم ً
الر َّ ِ
ت َّ األ ََب ِد ،أل ََّن َك اتََّب ْع َ
التى وطئتيا رجمك = المعنى أف كهلب حيف ذىب ليتجيس األرض كطئت رجبله أرض حبركف لذلؾ طمبيه
حيب كعد مكيى لوُ.
65
يشوع ( األصحاح الرابع عشر)
66
يشوع ( األصحاح الخامس عشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح الخامس عشر
نصيب ييوذا -1إف كهف غرب األردف يمثؿ كنيية العيد الجديد ،فإف ييكذا يحتؿ مركز الصدارة ،بككنو اليبط
الذل منو جهء إبف اهلل متجيدان ،فجهءت القرعة أكالن لوُ .ككهف نصيب كهلب بف يفنة فى كيط أرض ييكذا.
كنبلحظ أنو فى تقييـ األرض شرؽ األردف بدأت القرعة برأكبيف ألنو البكر جيديهن ،أمه ىنه فإذ يشير التكزيع إلى
ميراث العيد الجديد فبل إلتزاـ ببككرية الجيد بؿ ببهككرة الركح ،ليذا كقعت القرعة أكالن عمى اليبط الممككى يبط
ييكذا الذل يخرج منو المييح حيب الجيد .فيك األيد الخهرج مف يبط ييكذا رؤ٘.٘1
كأيمهء المدف األتى ذكرىه ىنه معظميه لـ يعد لوُ كجكد أك صهر لو إيـ مختمؼ كال نيتطيع تحديد شىء عمى
كجو الدقة ككؿ مه يقهؿ ىك إحتمهالت ،كىذا ليس فقط فى إيرائيؿ كلكف فى كؿ إمبراطكريهت العهلـ القديـ
يصعب تحديد أمهكف مدف كثيرة .كلكف مه ييمنه ىنه أف يشكع إىتـ بتحديد نصيب كؿ يبط تحديدان دقيقهن حتى ال
يحدث صراع بينيـ بعد مكتو .كنجد فى التكزيع أف يبط ييكذا تمتع بأكبر ميهحة كأكيع تحديد فيك يبط مميز
ييخرج منو بعد ذلؾ ممكؾ ييكذا كييبنى فيو الييكؿ كتككف العبهدة فيو كىك الذل ييحهفظ عمى ىذه العبهدة كىك
الذل ييأتى منو المييح بهلجيد.
67
يشوع ( األصحاح الخامس عشر)
الحظ حدكد ييكذا (رمز لمف ىـ شعب الرب كيممؾ عمييـ المييح) البحر المالح = إشهرة لقبلقؿ ىذه الحيهة
كدكرانهتيه .وعقبة عقربيم= مكهف العقهرب .كعدك الخير مشهر لوُ بهلحيهت كالعقهرب التى كىبنه اهلل يمطهنهن أف
ندكييه( .لكٓٔ.)ٜٔ1
وى َن ْب ِن َأر َ
ُوب ْي َن"، ص ِع َد التُّ ُخ ُم إِلَى َح َج ِر ُب َ ِ األُرُد ّْنٙ .وص ِع َد التُّ ُخم إِلَى ب ْي ِت ح ْجمَ َة وعبر ِم ْن ِشم ِ ِ
ال َب ْيت ا ْل َع َرَبةَ ،و َ َ َ َ ََ َ ُ ُ َ َ ْ
حجر بوىن = ىك حجر كضعو بكىف أحد رجهؿ نيؿ رأكبيف عمى حهفة أرضو ليككف حدان فهصبلن لؤلرض ككهنت
ب) يش .ٔٚ1ٔٛ
صْأرض ييكذا مجهكرة ليذا الحجر (ىك ُن ُ
الشم ِ ار ِ ِِ ِ ِ اآليات (ٓٔٔٓ " -:)ٕٔ-وامتَ َّد التُّ ُخم ِم ْن بعمَ َة َغربا إِلَى جب ِل ِ
ال، يم م َن ّْ َ يرَ ،و َع َب َر إلَى َجانب َج َبل َي َع ِ َ سع َ ََ َ ًْ ََ ُ َ ْ
ون َن ْح َو ّْ ِ س َو َع َب َر إِلَى ِت ْم َن َةَ .و َخ َر َج التُّ ُخ ُم إِلَى َج ِان ِب َع ْق ُر َ ش ْم ٍ ونَ .وَن َز َل إِلَى َب ْي ِت َ ِ
ٔٔ
امتَ َّد
الش َمال َو ْ سالُ ُ ى َي َك َ
ار ُج التُّ ُخِم ِع ْن َد ا ْل َب ْح ِرَ ٕٔ .والتُّ ُخ ُم ا ْل َغ ْرِب ُّي ا ْل َب ْح ُر
ان َم َخ ِ
يلَ .و َك َ ون َو َع َب َر َج َب َل ا ْل َب َعمَ ِة َو َخ َر َج إِلَى َي ْب ِن ِئ َ التُّ ُخ ُم إِلَى َ
ش ْك ُر َ
ش ِائ ِرِى ْم".
ب َع َ سَ ستَِد ًا
ير َح َ
ِ
وم ُو .ى َذا تُ ُخ ُم َبني َي ُيوَذا ُم ْ ير َوتُ ُخ ُا ْل َك ِب ُ
68
يشوع ( األصحاح الخامس عشر)
مستدي ارً = الدائرة تشير لؤلبدية فيى ببل بداية كال نيهية .فشعب الرب ميراثو األبدل.
ع :قَ ْرَي َة أ َْرَب َع أَِبي ب لِ َي ُ ب قَ ْو ِل َّ طى َكالَب ْب َن يفُنَّ َة ِقسما ِفي و ِ ِ ٖٔ
شو َ الر ّْ سَسط َبني َي ُيوَذا َح َ
َ َ ًْ َ ُ َع َ
آية (ٖٔ)َ " -:وأ ْ
ون" .اِِ ،ى َي َح ْب ُر ُ
َع َن َ
قرية أربع = كهف ىذا ايميه قديمهن كبعد أف أخذىه كهلب صهر ايميه حبركف كغهلبهن ىك أيـ أحد أبنهء أك أحفهد
كهلب .كرمزيهن فأربع قد تعنى أربع ممكؾ أك أل أربع أشيهء رآىه أصحهب المكهف ىهمة لكف رقـ "ٗ" يشير لمعهلـ
اك الجيد المأخكذ مف األرض.
اِ.
اي ،أ َْوالَ َد َع َن َ ِ اِ الثَّالَ ثَ َةِ :شي َ
َب ِني َع َن َ ِم ْن ُى َن َ
ٗٔ
ان َوتَ ْم َم َ
يم َ
َوأَخ َ اي
ش َ اك ب
ط َرَد َكالَ ُ
اآليات (َٗٔ " -:)ٔٙ-و َ
ب قَ ْرَي َة ِس ْف ٍرض ِر ُ
بَ « :م ْن َي ْ َكالَ ُ ير قَ ْبالً قَ ْرَي َة ِس ْف ٍر َوقَ َ
ال ٔٙ
َد ِب َ اس ُم
ان ْ َو َك َ ير. س َّك ِ
ان َد ِب َ ص ِع َد ِم ْن ُى َن َ
اك إِلَى ُ َو َ
٘ٔ
ب:
ال لَ َيا َكالَ ُ ار فَقَ َييا .فَ َن َزلَ ْت َع ِن ا ْل ِح َم ِ ِ
َح ْقل م ْن أَِب َ ان ِع ْن َد ُد ُخولِ َيا أ ََّن َيا َغ َّرتْ ُو ِبطَمَ ِب ٔٛ
اآليات (َ " -:)ٜٔ-ٔٛو َك َ
َع ِط ِني ي َنا ِبيع م ٍ ا ْل َج ُن ِ َعطَ ْيتَِني أ َْر َ َع ِط ِني َب َرَك ًة .أل ََّن َك أ ْ « َما لَ ِك؟» فَقَالَ ْت« :أ ْ
اىا ا ْل َي َنا ِبيعَ
ٜٔ
َعطَ َاء» .فَأ ْ َ َ َ وب فَأ ْ ض
الس ْفمَى". ا ْل ُع ْم َيا َوا ْل َي َنا ِب َ
يع ُّ
ىى طمبت ينهبيع مهء فأعطهىه أكثر ممه طمبت ،أعطاىا ينابيع عميا = ىى غهلبهن مف الجبهؿ حيث تتجمع ميهه
األمطهر .والينابيع السفمى = األبهر فى األراضى الميتكية كنبلحظ قكؿ عكية "أعطينى بركة ..أعطينى ينابيع
ماء" .كعكية التى تربت فى بيت كهلب رجؿ اإليمهف تشير لمه يجب عمى كؿ مؤمف أف يطمبو مف اهلل أبكه أل
اإلمتبلء بهلركح القدس ،ىذه ىى البركة الحقيقية التى نطمبيه .كتككف الينهبيع العميه إشهرة لعمؿ الركح القدس مع
النفس فى اليمهء كتككف الينهبيع اليفمى إشهرة لثمهر الركح القدس فى النفس ىنه عمى األرض .كلكف كيؼ
نحصؿ عمى ىذه الثمهر ؟ يككف ذلؾ بهلنزكؿ عف أىتمهمهت الجيد = فنزلت عن الحمار.
69
يشوع ( األصحاح الخامس عشر)
ضي ِ
اع َيا". ِ شع ارِيم وع ِديتَا ِيم وا ْلج َد ْيرةُ وج َد ْيروتَا ِيم .أَربع ع َ ِ ٖٙ
ش َرةَ َمدي َن ًة َم َع َ ُ َ ُ َ َ ُ ُ ُ َْ َ َ آية (َ "-:)ٖٙو َ َ َ ُ َ َ
ٗٔ مدينة = كعدد المدف المذككرة ٘ٔ كىنهؾ حؿ بييط بهإلضهفة إلى مه يبؽ ..الجديرة كجديركتهيـ .كممة
جديركتهيـ تعنى كحظهئر غنميه .فكأف اآلية تفيـ ىكذا "كالجديرة كحظهئر غنميه" كيككف عدد المدف ٗٔ بذلؾ.
صفَاةُ َوَي ْق ِت ِئي ُلَ ،ولَ ِخ ُ ِ ادَ ،وِد ْل َع ُ
ٖٜ ٖٛ ٖٚ
صقَ ُة
يش َوَب ْ ان َوا ْلم ْ ش ُة َو َم ْج َد ُل َج َ ان َو َح َدا َ ص َن ُاآليات (َ " -:)ٕٙ-ٖٚ
ضي ِ ِ تعَ ِ ون وَنعم ُة ومقّْ َ ِ ٔٗ
ام َو ِك ْتمِ ُ
ٓٗ
اع َيا. ش َرةَ َمدي َن ًة َم َع َ يدةُ .س َّ َ اج َ َ َ َ َ َ ت َد ُ وت َب ْي ُ
يشَ ،و ُج َد ْي ُر ُ ُّون َولَ ْح َم ُ
ونَ ،و َكب ُ َو َع ْجمُ ُ
ضي ِ ِ صيبٗٗ ،وقَ ِعيمَ ُة وأَ ْك ِزيب وم ِري َ ِ ِ لِ ْب َن ُة َو َعاتَُر َو َعا َ
سعُ ُم ُد ٍن َم َع َ
ٖٗ ٕٗ
اع َيا. ش ُة .ت ْ ُ ََ َ َ ش َن ُة َوَن ُ اح َوأَ ْ
انَ ،وَي ْفتَ ُ ش ُ
اع َيا، ود وقُر َ ِ ٗٚ ضي ِش ُد َ ِ ون َغ ْرًبا ُك ُّل َما ِبقُ ْر ِب أَ ْ اع َياِ .م ْن َع ْق ُر َ
ٗٙ ون وقُر َ ِ ٘ٗ
اىا َوض َي ُ ش ُد ُ َ َ اع َيا .أَ ْ ود َو َ اىا َوض َي ُ َع ْق ُر ُ َ َ
ير َوتُ ُخو ِم ِو. ص َر َوا ْل َب ْح ِر ا ْل َك ِب ِ ِ ِ
اع َيا إِلَى َوادي م ْ
و َغ َّزةُ وقُر َ ِ
اىا َوض َي ُ َ َ َ
ش ُن
يمَ ،و ُجو َ
ٔ٘ ِ امير ويتّْير وسو ُكوهٜٗ ،وَدنَّ ُة وقَري ُة سنَّ َةِ ،ىي َد ِبير٘ٓ .وع َناب وأَ ْ ِ ٗٛوِفي ا ْلجب ِلِ َ :
شت ُموهُ َو َعان ُ ََ ُ َ َ ُ َ َْ َ ش ُ ََ ُ َ ُ ُ َ ََ َ
وح َوأ َِفيقَ ُة،
ت تَفُّ َ وم َوَب ْي ُ
ٖ٘
انَ ،وَي ُن ُ ش َع ُوم ُة َوأَ ْ
اب َوُد َ
ٕ٘ ِ ِ
ش َرةَ َمدي َن ًة َم َع ض َياع َيا .أ ََر ُ
ِ ون َو ِجيمُوهُ .إِ ْح َدى َع ْ َو ُحولُ ُ
ون َو َك ْرَم ُل َو ِز ُ ضي ِ ِ ِ ِ َو ُح ْمطَ ُة َوقَ ْرَي ُة أ َْرَب َعِ ،ى َي َح ْب ُر ُ
سعُ ُم ُد ٍن َم َع َ
٘٘ ٗ٘
ط ُة،يف َوُيو َ اع َياَ .م ُع ُ ور .ت ْ يع ُونَ ،وص ُ
ص ٍ ضي ِ ِ وحَ ،وا ْلقَا ِي ُن َو ِج ْب َع ُة َوِت ْم َن ُةَ .ع َ ِ ٘ٙ
ش ُر ُم ُد ٍن َم َع َ
٘ٛ ٘ٚ
ور،ور َو َج ُد ُ ت ُ اع َياَ .ح ْم ُحو ُل َوَب ْي ُ ام َو َاز ُن ُ
َوَي ْزَرعي ُل َوَي ْق َد َع ُ
ان َمعَ الرَّب ُةَ .م ِدي َنتَ ِ
يمَ ،و َّ اع َياٙٓ .قَ ْرَي ُة َب ْعلِ ،ىي قَ ْرَي ُة َي َع ِ
ار َ
ضي ِ
َ
ت م ُد ٍن مع ِ
َ َ ُ ونِ .س َّ ُ ق
ُ ت
َ ل
ْ َ
أوَ وت
َ ن
ُ ع
َ ت ُ ي
ْ ب
َوَ ة
ُار
َ ع
َ م
َ و
َ
ٜ٘
َ
ضي ِ
اع ِي َما. ِ
َ
ضي ِِ ان َو َم ِدي َن ُة ا ْل ِم ْم ِح َو َع ْي ُن َج ْد ٍيِ .س ُّ س َكا َك ُةَ ٕٙ ،و ّْ ت ا ْل َع َرَب ِة َو ِمد ُ ِٔ ٙفي ا ْلبّْري ِ
اع َيا" . ت ُم ُد ٍن َم َع َ ش ُالن ْب َ ّْين َو َ َّةَ :ب ْي ُ َ
70
يشوع ( األصحاح الخامس عشر)
ُّون
وسي َشمِيم َفمَم ي ْق ِدر ب ُنو ييوَذا عمَى طَرِد ِىم ،فَس َك َن ا ْليب ِ اك ُن َ ِ
الس ِ َما ا ْليب ِ ٖٙ
َُ ْ ْ َ َ ُور َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ون في أ ُ وسيُّو َن َّ آية (َٖ " -:)ٙوأ َّ َ ُ
يم إِلَى ى َذا ا ْل َي ْوِم". مع ب ِني ييوَذا ِفي أُور َ ِ
شم َ ُ َ َ َ َُ
مع بدايهت الشعب فى األرض نبلحظ إىمهليـ فى طرد الكثنييف ربمه لؤليبهب اآلتية -1
ٔ .تكهيؿ عف الحرب.
ٕ .حبهن فى الجزية.
ٖ .تكهيؿ فى العمؿ فإيتخدمكىـ كعبيد.
ٗ .ضعؼ إيمهف أل خهفكا مف محهربة ىذه الشعكب.
كلكف ىذه الشعكب كهنت يببهن فى يقكط إيرائيؿ فى عبهدة األكثهف ممه جمب عمييـ غضب اهلل .كنبلحظ أف
كممة يبوس = يداس بهألقداـ فكجكد ىذه الشعكب كيط شعب اهلل ادخؿ خطهيه كثيرة فييـ كجعمتيـ عهبدل كثف
كدايتيـ الشيهطيف كيبكس عهصمتيـ تحكلت إلى أكرشميـ بعد ذلؾ .كىكذا قمب اإلنيهف بعد أف دايتو الشيهطيف
حرره المييح كيكف فيو .كلكف لؤليؼ فى نيهية األيهـ كمع زيهدة الشر تعكد أكرشميـ كتصير مدكية مف جديد
(رؤ ٔٔ )ٕ 1بيبب الخطهيه ثهنية .إلى ىذا اليوم = تشير ىذه الجممة لؤلبد فهألشرار (الزكاف) ينمكف كيعيشكف
مع األبرار (الحنطة) حتى أخر يكـ حيف يتـ عزليـ كفرزىـ (مت ٖٔ .)ٕٜ 1
71
يشوع ( األصحاح السادس عشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح السادس عشر
نصيب أفرايم -1كهف نصيبو فى كيط إيرائيؿ فى أجكد األ ارضى كأغنهىه خصكبة كأركعيه جمهالن .ككهف ىذا
تحقيقهن لنبكات يعقكب كمكيى
(تؾ + ٕ٘،ٕٙ 1 ٜٗتث ٖٖ .)ٖٔ 1
ِ إِلَى ا ْلبّْري ِ يحا َن ْح َو ُّ أ َِريحا إِلَى م ِ ف ِم ْن أ ُْرُد ّْن ِِ ِ
الش ُرو ِ أ َِر َ
ٔ
َّة َ اء َ َ وس َ
اآليات (َٔ " -:)ٕ-و َخ َر َجت ا ْلقُ ْر َع ُة ل َبني ُي ُ
ين إِلَى َعطَ ُار َ إِلَى تُ ُخِم األ ََرِك ّْي َ إِلَى لُ َ يلَ .و َخ َر َج ْت ِم ْن َب ْي ِت إِ َ
يحا ِفي َج َب ِل َب ْي ِت إِ َ َّ ِ ِ ِ
الصاع َدة م ْن أ َِر َ
ٕ
وت، وز َو َع َب َر ْت يل
"
وخرجت القرعة لبنى يوسف = أتى ييكذا أكالن فهلممكؾ منو كييأتى منو المييح ثـ يأتى أفرايـ كمنيى بنى
يكيؼ ألف يكيؼ أخذ البككرية الجيدية ككهف لو نصيب أثنيف .ككممة إفرايـ تعنى الثمر المتكهثر فإف جهء يبط
المييح أكالن يأتى بعده الثمر المتكهثر أل المؤمنيف (يكٕٔ .)ٕٗ 1فيبط ييكذا يشير لمف اتحد بهلمييح كصهر
مف لحمو كمف عظهمو .كيأتى يبط أفرايـ ليشير لمف يؤمف بهلمييح فيزداد الثمر .كيبلحظ فى تقييـ أرض
المكعد اف أفرايـ كنصؼ منيى أخذا منتصؼ كنعهف (اليهمرة) ألف شكيـ كهف قد عينيه يعقكب ليكيؼ (تؾ ٗٛ
+ ٕٔ،ٕٕ 1يش ٕٗ .)ٖٕ 1فييه دفنت عظهـ يكيؼ كقد صهرت مف نصيب منيى بينمه صهرت شيمكه مف
نصيب أفرايـ كلكبل البمديف ذكريهت ركحية خهصة عند الييكد .فشيمكه إختهرىه يشكع مق انر لمتهبكت كالخيمة كفييه
قيـ يشكع األرض ككزعيه عمى األيبهط .ٔٓ-ٛ ،ٔ 1 ٔٛكقد بقيت الخيمة حكالى ٖٓٓ ينة فى شيمكه .كاهلل
أحب شيمكه طهلمه عهشت فى قداية كلكف حيف أخطهت ىجرىه فخربت (أر )ٙ،ٜ 1 ٕٙ + ٔٗ ،ٕٔ 1 ٚكغهلبهن
تـ ىذا كقت ىزيمة الشعب بيد الفميطنييف أيهـ عهلى الكهىف .ككؿ نفس تختهر الشر ليه طريقهن يتركيه اهلل
فتخرب.
ش ِائ ِرِى ْمَ .و َك َ ْرِي َم َح َان تُ ُخ ُم َب ِني أَف َا ْرِي ُمَ .و َك َ
٘ ٗ
ان تُ ُخ ُم ب َع َ سَ سى َوأَف َا ف َم َن َّ وس َاآليات (ٗ " -:)ٔٓ-فَ َممَ َك ْاب َنا ُي ُ
ون ا ْل ُع ْم َياَ ٙ .و َخ َر َج التُّ ُخ ُم َن ْح َو ا ْل َب ْح ِر إِلَى ا ْل َم ْك َمتَ ِة ِش َماالًَ ،وَد َار
ور َ ِ
َّار إلَى َب ْيت ُح ُ
وت أَد ِ
ط ُار َ َ ش ْرقًاَ :ع َ صي ِب ِي ْم َ َن ِ
ِ ش ْرقًا إِ َلى تَآ َن ِة ِشيمُوهَ َو َع َب َرَىا َ
ص َل إِلَى أ َِر َ وح َة إِلَى َع َ ش ْرِق َّي َي ُن َ التُّ ُخ ُم َ
ٚ
يحا ات َو َو َ وت َوَن َع َر َط ُار َ وح َةَ .وَن َز َل م ْن َي ُن َ
ِ ِ وح َغ ْرًبا إِلَى َو ِادي قَا َن َةَ ،و َكا َن ْت َم َخ ِ ِ
ار ُج ُو ع ْن َد ا ْل َب ْح ِر .ى َذا ُى َو َنص ُ َو َخ َر َج إِلَى األُ ْرُد ّْنَ .و َج َاز التُّ ُخ ُم م ْن تَفُّ َ
ٜ ٛ
يب
72
يشوع ( األصحاح السادس عشر)
73
يشوع ( األصحاح السابع عشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح السابع عشر
نصيب منسى -1منيى كهف لو إبف كاحد ىك مهكير .كأكالد مهكير ُكلدكا عمى ركبتى يكيؼ فإحتضنيـ (تؾ ٓ٘
.)ٕٖ 1كمهكير إبنو إيمو جمعهد ككهف رجؿ حرب كشجهع كأكالده يهئير كنكبح (تث ٖ + ٔٗ 1عد ٕٖ .)ٗٔ 1
ككهنت جمعهد شرؽ األردف نصيبهن لنصؼ يبط منيى (تث ٖ + ٖٔ 1عد ٕٖ .)ٖٜ،ٗٓ 1كيميت جمعهد عمى
إيـ إبف مهكير.
سى أَِبي ِج ْم َع َ
اد ،أل ََّن ُو َك َ
ان َر ُج َل ير ِب ْك ِر َم َن َّ سى ،أل ََّن ُو ُىو ِب ْكر يوس َ ِ ِ
آية (ٔ)َ " -:و َكا َن ِت ا ْلقُ ْر َع ُة لِ ِس ْب ِط َم َن َّ
ٔ
ف .ل َماك َ َ ُ ُ ُ
ان لَ ُو" . ش ُ اد َوَبا َ َح ْر ٍبَ ،و َكا َن ْت ِج ْم َع ُ
ألنو بكر يوسف = منيى ىك البكر كاألصغر منو أخكه إفرايـ كألف منيى ىك البكر خرجت قرعتيف أحدىمه
شرؽ النير كاألخرل غرب األردف كلكف إفرايـ كهف أعظـ حيب نبكة يعقكب التى تحققت (تؾ .)ٔٗ 1 ٗٛ
أبى جمعاد = أل صهحب ببلد جمعهد فأكالده أخذكا نصيبيـ شرؽ األردف.
ألنو كان رجل حرب = جمعهد كهف شجهع كرجؿ حرب .كلكف ىذا القكؿ راجع ايضهن عمى أكالده.
ىذ ِه
ات .و ِ
ون َب ْل َب َن ٌ َ سى َفمَ ْم َي ُك ْن لَ ُو َب ُن َير ْب ِن َم َن َّ ِ
اد ْب ِن َماك َ اد ْب ُن َحافَ َر ْب ِن ِج ْم َع َ
صمُ ْف َح ُ
َما َ
ٖ
اآليات (َٖ " -:)ٙ-وأ َّ
ع ْب ِن ُن َ ِ أَسماء ب َن ِات ِو :م ْحمَ ُة وُنوع ُة وح ْجمَ ُة و ِم ْم َك ُة وِترص ُةٗ .فَتَقَدَّم َن أَم ِ
ام
َم َون َوأ َ شو َ
َما َم َي ُ ام أَل َع َازَار ا ْل َكاى ِن َوأ َ
ْ ََ َ ْ َ َ َ َ َُ َ َْ ُ َ
يبا َب ْي َن إِ ْخ َوِة الر ّْ ِ
ب قَ ْو ِل َّ يبا َب ْي َن إِ ْخ َوِت َنا» .فَأ ْ ِ ب أَمر موسى أ ْ ِ الر َؤس ِ
ب َنص ً سَ اى َّن َح َ
َعطَ ُ َن ُي ْعط َي َنا َنص ً الر ُّ َ َ ُ َ اء َوُق ْم َنَّ « : ُّ َ
َن ب َن ِ ش َ ِ ِ سى ع َ ِ
ان الَّتي في َع ْب ِر األ ُْرُد ّْن .أل َّ َ ض ِج ْم َع َ ص ٍ أَِبي ِي َّن .فَأ َ
ٙ ٘
سى ات َم َن َّ اد َوَبا َ صَ ،ما َع َدا أ َْر َ ش ُر ح َ اب َم َن َّ َ َص َ
ين" . اق َسى ا ْلب ِ ض ِج ْمع َ ِ ِ صيبا ب ْي َن ب ِن َِخذ َ ِ
اد ل َبني َم َن َّ َ َ يوَ ،و َكا َن ْت أ َْر ُ ْن َن ً َ َ أَ
رأينه فى يفر العدد كيؼ إيتطهعت بنهت صمفحهد أف يتمتعف بميراث أبييف كرأينه غيرتيف فى الحصكؿ عمى
حقيـ كىـ فى البرية ،كىـ طمبكا حقيف فى الميراث كىف بعد فى البرية كىذا عمى يدؿ عمى إيمهنيف كثقتيف فى
مكاعيد اهلل كىهىف يحصمف عميو كىكذا كؿ مف لو غيرة عمى ميراثو اليمهكل كىك ىنه عمى األرض يحصؿ عميو
فى اليمهء بهلتأكيد.
74
يشوع ( األصحاح السابع عشر)
ْرِي َمَ ٜ .وَن َز َل التُّ ُخ ُم إِلَى سى ِى َي لِ َب ِني أَف َا وح إِلَى تُ ُخِم َم َن ََّما تَفُّ ُ وحَ .وأ َّ ض تَفُّ َ سى أ َْر ُ ان لِ َم َن َّ
ٛ
اآليات (َ " -:)ٖٔ-ٛك َ
ار ُج ُو ِع ْن َد
سى ِش َمالِ ُّي ا ْل َو ِاديَ ،و َكا َن ْت َم َخ ِ سىَ .وتُ ُخ ُم َم َن َّ ْرِي َم َب ْي َن ُم ُد ِن َم َن َّىذ ِه ُم ُد ُن أَف َا و ِادي قَا َن َة جنُوِب َّي ا ْلو ِاديِ .
َ َ َ
ير ِش َماالًَ ،وِالَى َي َّ ِ ان ا ْل َب ْحر تُ ُخم ُوَ .و َو َ ِ ال لِ َم َن َّالشم ِ ِ
ْري َمَ ،وم َن ّْ َ
وب ألَف ا ِ ا ْل َب ْح ِرِ .م َن ا ْل َج ُن ِ
ٓٔ
سا َك َر ص َل إلَى أَش َ ُ َ سىَ .و َك َ َ
اىا، ان ُد َو ٍر َوقَُر َ س َّك ُ ِ ِ سى ِفي َي َّ ان لِ َم َن َّ
ٔٔ
َن ْح َو ُّ
الش ُرو ِ
اىاَ ،و ُ ام َوقَُر َ اىاَ ،وَي ْبمَ َع ُ ان َوقَُر َ ش َ ت َير َب ْي ُ سا َك َر َوفي أَش َ َِ .و َك َ
ثَ .ولَ ْم َي ْق ِد ْر َب ُنو َم َن َّ ات الثَّالَ ُ ان َم ِجدُّو َوقَُر َ س َّك ُ س َّك ُ ان َع ْي ِن ُد َو ٍر َوقَُر َ س َّك ُ
ٕٔ
سى اىا ا ْل ُم ْرتَفَ َع ُ اىاَ ،و ُ ان تَ ْع َن َك َوقَُر َ اىاَ ،و ُ َو ُ
س َرِائي َل أ ََّن ُي ْم َج َعمُواَّد َب ُنو إِ ْ
شد َان لَ َّما تَ َ
ٖٔ
ضَ .و َك َ الس َك ِن ِفي ِت ْم َك األ َْر ِ ُّون َعمَى َّ ىذ ِه ا ْل ُم ُد َن ،فَ َع َزَم ا ْل َك ْن َع ِاني َ
َن يممِ ُكوا ِ
أْ َْ
ت ا ْل ِج ْزَي ِةَ ،ولَ ْم َي ْط ُرُد ُ
وى ْم طَ ْرًدا". ين تَ ْح َا ْل َك ْن َع ِان ّْي َ
إمتثؿ منيى بأفرايـ كييكذا كترككا الكنعهنييف كجعمكىـ تحت الجزية.
منيى كافرايـ معهن شعركا بقكتيـ كطهلب كا بنصيب أكبر .كيشكع فرح بمشهعرىـ ىذه كلكنو طمب منيـ الجيهد.
ككهف خطة يشكع التى ريميه ليـ 1
ٔ .أف يزيمكا الغهبهت ليزرعكىه كييتفيدكا مف األرض.
ٕ .قبؿ أف يزيمكا الغهبهت عمييـ أف يضربكا الشعكب الكنعهنية التى تممؾ مركبهت حديدية فمكا أزالكا الغهبهت
كأصبحت األرض ييؿ منبيط ألعطكا فرصة لمكنعهنييف اف ييتخدمكا مركبهتيـ الحديدية ضدىـ،
فهلمركبهت الحديدية ال يمكف أيتخداميه فى الغهبهت.
ٖ .الخطكة الثهلثة بعد أف تنفتح األرض كتصير ييبلن يضربكا الشعكب التى فى الشمهؿ .كىذه اآليهت تشير
لمفهىيـ ركحية.
75
يشوع ( األصحاح السابع عشر)
فإبف اهلل الذل شعر بمركزه الجديد يطمب نصيبهن اكبر .كاهلل يفرح بيذا لكنو ال يعطى مجهنهن بؿ يطمب الجيهد
كالمقهكمة حتى الدـ (عب ٕٔ .)ٗ 1كنبلحظ تبلحـ إفرايـ مع منيى فى طمبيـ ككهنكا فى ىذا أخكة متحهبيف
كىذا ممه يفرح اهلل (مز ٖٖٔ )ٔ،ٕ 1كالحظ طمب يشكع قطع أشجار الوعر (= إزالة كؿ مه ىك غير مثمر فى
حيهتى) لزرع مه ىك مثمر.
76
يشوع ( األصحاح الثامه عشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح الثامن عشر
ض َع ِت األ َْر ُ
ُخ ِ االج ِت َم ِ اجتَمع ُك ُّل جماع ِة ب ِني إِسرِائ َ ِ ِ ٔ
ض اعَ ،وأ ْ اك َخ ْي َم َة ْ
ص ُبوا ُى َن َ
يل في شيمُوهَ َوَن َ َْ ََ َ َ آية (ٔ)َ " -:و ْ َ َ
َّام ُي ْم" .
قُد َ
شيموه = بعد اف أقهمت الخيمة فى الجمجهؿ ٙينكات أختهركا شيمكه ألنيه كيط كؿ األيبهط فيتمكف الجميع مف
العبهدة .كمعنى كممة شيمكه مكضع الراحة كىى رمز لممييح شيمكه (تؾ )ٔٓ 1 ٜٗالذل فيو الراحة الحقيقية.
كأيتمرت الخيمة فى شيمكه ٖٓٓ ينة حتى أخذ الفميطينيكف التهبكت أيهـ عهلى .كشيمكه صهرت تمثؿ الحضرة
اإلليية كيط الشعب لكجكد الخيمة كالتهبكت فييه .كخضكع األرض رمز لخضكع جيدنه الذل صهر مقديهن
كصهرت حيهتنه بكميتيه هلل يرثيه كممؾ كنرث نحف أمجهده فى شيمكه الحقيقية .ككنيية العيد الجديد حؿ ركح اهلل
القدكس فييه كفى كؿ نفس كجعميه ىيكبلن لو كصهر كؿ جيد خيمة إجتمهع.
77
يشوع ( األصحاح الثامه عشر)
ش ِائ ِرِى ْمَ ،و َخ َر َج تُ ُخ ُم قُ ْر َع ِت ِي ْم َب ْي َن َب ِني َي ُيوَذاب َع َ سَ ين َح َ ام َاآليات (ٔٔٔٔ " -:)ٕٔ-وطَمَع ْت قُرع ُة ِس ْب ِط ب ِني ب ْني ِ
َ ََ َ َ َْ
ص ِع َد ال َو َالشم ِ
يحا م َن ّْ َ
ال ِم َن األُرُد ّْن .وص ِع َد التُّ ُخم إِلَى ج ِان ِب أ َِر ِ
َ َ ُ َ َ ْ
الشم ِ ِ ِ ِ
ان تُ ُخ ُم ُي ْم م ْن ج َية ّْ َ
ٕٔ
فَ :و َك َ وس َ
َوَبني ُي ُ
ِ
وز ،إِلَى َج ِان ِب لُ َ اك إِلَى لُ َ آو َنَ .و َع َب َر التُّ ُخ ُم ِم ْن ُى َن َ َّة َب ْي ِت ِارج ُو ِع ْن َد بّْري ِ
في ا ْل َج َب ِل َغ ْرًباَ ،و َكا َن ْت َم َخ ِ ُ
ِ
ٖٔ
وز َ
ِ ِ ِ َِّ ِ ِ ِ ِ ت إِ َ ا ْل َج ُنوِب ّْيِ ،ى َي َب ْي ُ
الس ْفمَى. ون ُّ ور َ َّار َعمَى ا ْل َج َبل الذي إلَى َج ُنوب َب ْيت ُح ُ يلَ ،وَن َز َل التُّ ُخ ُم إلَى َعطَ ُاروت إد َ
ار ُج ُو ِع ْن َد
وباَ .و َكا َن ْت َم َخ ِ ون َج ُن ً ور َ ِ ِ َِّ
وبا م َن ا ْل َج َبل الذي ُمقَ َاب َل َب ْيت ُح ُ
ٗٔوامتَ َّد التُّ ُخم وَدار إِلَى ِجي ِة ا ْل َغر ِب ج ُن ِ
ْ َ ً َ ُ َ َ َ ْ
ْصى قَ ْرَي ِة وب ى َي أَق َ
ىذ ِه ِىي ِجي ُة ا ْل َغر ِب .و ِجي ُة ا ْلج ُن ِ ِ
َ َ َ
٘ٔ
ْ َ َ
اريم .م ِدي َن ٌة لِب ِني ييوَذاِ .
َ َُ
ِ
قَ ْرَية َب ْعل ،ى َي قَ ْرَي ُة َي َع ِ َ َ
ِ
ف ا ْل َج َب ِل الَِّذي ُمقَ َاب َل َو ِادي ْاب ِن اه َن ْفتُوحٔٙ .وَن َز َل التُّ ُخم إِلَى طَر ِ
َ ُ َ َ
اريم .و َخرج التُّ ُخم َغربا و َخرج إِلَى م ْنب ِع ِمي ِ
ََ َ ُ ًْ َ َ َ َي َع ِ َ َ َ َ
وبَ ،وَن َز َل إِلَى َع ْي ِن ين ِم َن ا ْل َج ُن ِ ين ِشماالً ،وَن َز َل إِلَى و ِادي ِى ُّنوم إِلَى ج ِان ِب ا ْليب ِ
وس ّْي َ َُ َ َ الرفَائ ّْي َ َ َ
ِى ُّنوم الَِّذي ِفي و ِادي َّ ِ
َ
َ َ
يمَ ،وَن َز َل إِلَى ِ ِ ِ ِ
سَ ،و َخر َج إِلَى َجميمُ َ َّ ش ْم ٍ ال َو َخ َر َج إِلَى َع ْي ِن َ الشم ِ ِ
امتَ َّد م َن ّْ َ
ٔٚ
وت التي ُمقَاب َل َعقَ َبة أ َُد ّْم َ َ وج َلَ .و ْ ُر َ
ف ُمقَا ِب َل ا ْل َع َرَب ِة ِش َماالًَ ،وَن َز َل إِلَى ا ْل َع َرَب ِةَ ٜٔ .و َع َب َر التُّ ُخ ُم إِلَى َج ِان ِب وى َن ْب ِن أرُوب ْي َنٔٛ .وعبر إِلَى ا ْل َك ِت ِ
َ َ ََ َ َ َح َج ِر ُب َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ َب ْي ِت ُح ْجمَ َة ِش َماالًَ .و َكا َن ْت َم َخ ِ
وبا .ى َذا ُى َو تُ ُخ ُم ان َب ْح ِر ا ْلم ْم ِح ش َماالً إِلَى طَ َرف األ ُْرُد ّْن َجنُ ً سِ ار ُج التُّ ُخم ع ْن َد ل َ
ب سَ ير َح َ ستَِد ًا ِ
ين َمعَ تُ ُخو ِمو ُم ْ ام َصيب ب ِني ب ْني ِ ِ
ِ .فَي َذا ُى َو َن ُ َ َ َ وبَ ٕٓ .واأل ُْرُد ُّن َيتْ ُخ ُم ُو ِم ْن ِج َي ِة َّ
الش ْر ِ ا ْل َج ُن ِ
ِ ِ ين حسب ع َ ِ ِ ِ ِ ِ عَِ
شائ ِرِى ْم :أ َِر َ شائ ِرِى ْمَ .و َكا َن ْت ُم ُد ُن س ْبط َبني َب ْن َيام َ َ َ َ َ
ٕٔ
يص" ، ت ُح ْجمَ َة َو َوادي قَص َ يحا َوَب ْي َ َ
78
يشوع ( األصحاح الثامه عشر)
أريحا -1لعنة يشكع كهنت عمى مف ييبنى أيكار أريحه كيقيميه كمدينة حصينة كلكف بنيهميف عهشكا فييه
كايتغمكىه كأرض زراعية كمه تـ بنهئو فييه كهف مجرد ميهكف بييطة لمعهمميف.
يم َوا ْلفَ َارةَ َو َع ْف َرةََ ٕٗ ،و َك ْف َر ا ْل َع ُّموِن ّْي َوا ْل ُع ْف ِني ٖٕ
يلَ ،وا ْل َع ّْو َ ت إِ َ
ارِي َم َوَب ْي َ
ص َم َا ِ
ت ا ْل َع َرَبة َو َ
ٕٕ
اآليات (َٕٕ " -:)ٕٛ-وَب ْي َ
وص َةَ ٕٚ ،و َارقَ َم ِ الرام َة وب ِئير َ ِ ٕٙ اع َياِ .ج ْب ُع َ
ٕ٘ ضي ِِ تعَ ِ ِ
يرةَ َوا ْل ُم َ صفَاةَ َوا ْل َكف َ
وتَ ،وا ْلم ْ ون َو َّ َ َ َ ُ ش َرةَ َمدي َن ًة َمعَ َ َو َج َب َع ،س َّ َ
اع َيا .ى َذا ضي ِ ِ شمِيم ،و ِج ْبع َة وِقري َة أَربع .ع َ ِ ِ ِ ٕٛ
َوَي َرف ِْئ َ
ش َرةَ َمدي َن ًة َم َع َ ُور َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ آلف َوا ْل َي ُبوس َّي ،ى َي أ ُ ص ْيمَ َع َو َ
يل َوتََارلَ َةَ ،و َ
ش ِائ ِرِى ْم".
ب َع َسَ ين َح َ
صيب ب ِني ب ْني ِ
ام َ ُى َو َن ُ َ َ َ
ِ
79
يشوع ( األصحاح التاسع عشر)
عودة لمجدول
اإلصحاح التاسع عشر
يب ُي ْم ش ِائ ِرِىم ،و َك َ ِ ون ،لِ ِس ْب ِط َب ِني ِش ْم ُع َ اآليات (َٔ " -:)ٖٖ-و َخ َر َج ِت ا ْلقُ ْر َع ُة الثَّ ِان َي ُة لِ ِش ْم ُع َ
ٔ
ان َنص ُ ب َع َ ْ َ سَ ون َح َ
ِ ِ يب َب ِني َي ُيوَذا .فَ َك َ ص ِ اخ َل َن ِ َد ِ
ان لَ ُي ْم في َنصي ِب ِي ْمِ :ب ْئ ُر َ
ٖ ٕ
اص ُم،وعا َل َوَبالَ ُة َو َع َش َ ص ُر ُ ش َبعُ َو ُموالَ َدةَُ ،و َح َ س ْب ٍع َو َ
ش َرةَ َم ِدي َن ًة
ث َع َوح ْي ِن .ثَالَ َش ُار َت َو َت لَ َب ُاو َ
ٙ
وس َةَ ،وَب ْي ُ
س َ ص ُر ُ
ِ
ت ا ْل َم ْرَك ُبوت َو َح َ ص ْقمَغُ َوَب ْي ُ ٗوأَْلتُولَ ُد وبتُو ُل وحرم ُة٘ ،و ِ
َ َ ُْ َ ََ َ
ىذ ِه ا ْل ُم ُد ِن
اع الَِّتي حوالَي ِ
ََ ْ اع َياَ .و َج ِميعُ ّْ
الض َي ِ
ٛ ضي ِِ
ان .أ َْرَبعُ ُم ُد ٍن َم َع َ ش ُ ون َو َعاتَُر َو َعا َ اع َياَ .ع ْي ُن َو ِرُّم ُ
ٚ ضي ِ ِ
َم َع َ
سِم َب ِني َي ُيوَذا َك َ ِ ون حسب ع َ ِ
شائ ِرِى ْمَ .و ِم ْن ق ْ
ِ ِ ِ ِ ِ إِلَى َب ْعمَ ِة َب ْئ ِر رام ِة ا ْل َج ُن ِ
ٜ
ان يب س ْبط َبني ش ْم ُع َ َ َ َ َ وب .ى َذا ُى َو َنص ُ ََ
اخ َل َن ِ
صي ِب ِي ْم. ون َد ِ
ير َعمَ ْي ِي ْم ،فَ َممَ َك َب ُنو ِش ْم ُع َ
ان َك ِث ًا
س َم َب ِني َي ُيوَذا َك َ ون .أل َّ ِ يب َب ِني ِش ْم ُع َ ِ
َن ق ْ َنص ُ
ص ِع َد تُ ُخ ُم ُي ْم ٔٔ
يدَ .و َ ار َ سِ ِ
ان تُ ُخ ُم َنصي ِب ِي ْم إِلَى َ ش ِائ ِرِى ْمَ .و َك َ
ب َع َسَون َح َ طمَ َع ِت ا ْلقُ ْر َع ُة الثَّالِثَ ُة لِ َب ِني َزُبولُ َ
َو َ
ٓٔ
80
يشوع ( األصحاح التاسع عشر)
ان تُ ُخ ُم ُي ْم َح ْمقَ َة َو َحمِي َوَباطَ َن َوأَ ْك َ ش ِائ ِرِى ْمَ .و َك َ ام ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ٕ٘ ٕٗ
اف، ش َ ب َع َ سَ ير َح َ س ُة لس ْبط َبني أَش َ َو َخ َر َجت ا ْلقُ ْر َع ُة ا ْل َخ َ
س إِلَى َب ْي ِت الش ْم ِ
ِ َّ ش ِر ِور لِ ْب َن َةَ .و َر َج َع َن ْح َو َم ْ
ٕٚ
يح ِ ِ
ص َل إِلَى َك ْرَم َل َغ ْرًبا َوِالَى ش ُ آلَ ،و َو َش َ َوأَلَّ َّممَ َك َو َع ْم َع َ
اد َو ِم ْ
ٕٙ
يل َو َخ َر َج إِلَى َكا ُب َ ِ وَن ِع ِ ِ ِ ون وِالَى و ِادي ي ْفتَ ْح ِئ َ ِ ِ
ار، سِ ول َع ِن ا ْل َي َ يئ َ يل ش َمال َّي َب ْيت ا ْل َعام ِ َ َ َ ص َل إِلَى َزُبولُ َ َ ونَ ،و َو َ اج َ َد ُ
ص َن ِة
ام ِة َوِالَى ا ْل َم ِدي َن ِة ا ْل ُم َح َّ يم ِةَ .و َر َج َع التُّ ُخ ُم إِلَى َّ
الر َ
ٕٜ ِ
ون ا ْل َعظ َ ص ْي ُد َون وقَا َن َة إِلَى ِ
وب َو َح ُّم َ َ ون َو َر ُح َ َو َع ْب ُر َ
ٕٛ
ور، ٖٙ
َّ ِ َّ ٖ٘
اص ُ ام ُة َو َح ُ الر َ
ام ُة َو َّ
ص ْي ُر َو َح َّم ُة َو َرق ُة َوكن َارةَُ ،وأ ََد َ ّْيم َو َ
الصد ُص َن ٌةّْ : اآليات (َٖ٘ " -:)ٗٛ-و ُم ُد ٌن ُم َح َّ
ش َرةَ َم ِدي َن ًة
س َع َع ْ شم ٍ ِ
س .ت ْ ت َْ ت َع َناةَ َوَب ْي ُ
يم َوَب ْي ُ
ُ ِ
ور ح
ُ و
َ يل
َ ُون َوم ْج َد ُل إِ
َ ُ ر
أْ اصورَ ٖٛ ،وِ
ي َ ُ حَ ن
ُ ي
ْ ع
َ و
َ ي ش َوِاذْرِ
عَ ُ اد
َ ق
َ و
َ
ٖٚ
س َرِائ َ
َعطَى َب ُنو إِ ْب تُ ُخو ِم َيا ،أ ْ س َم ِة األ َْر ِ ِ ِ ٜٗ
ونع ْب َن ُن َ شو َ يل َي ُ سَ ض َح َ اآليات (َ "-: )٘ٔ-ٜٗولَ َّما ا ْنتَ َي ْوا م ْن ق ْ
ْرِي َم ،فَ َب َنى ا ْل َم ِدي َن َة
س َار َح ِفي َج َب ِل أَف َا طمَ ِ
ب :ت ْم َن َة َ
ِ ِ
ط ْوهُ ا ْل َمدي َن َة الَّتي َ َ َع َ
ب أْ ب قَ ْو ِل َّ
الر ّْ سَ سط ِي ْمَ .ح َ
ٓ٘ صيبا ِفي و ِ
َ َ َن ً
ِ
س َرِائ َ
يل اء أ ِ ِ
َس َباط َبني إِ ْ ْ
ون ور َؤساء آب ِ
شوعُ ْب ُن ُن َ َ ُ َ ُ َ اى ُن َوَي ُ صب ُة الَِّتي قَسميا أَلِع َازار ا ْل َك ِ
ََ َ َ ُ
ِ ٔ٘ ِ ِ ِ
س َك َن ِب َيا .ىذه ى َي األَ ْن َ َو َ
س َم ِة األ َْر ِ
ض". ِ ِ
اعَ ،وا ْنتَ َي ْوا م ْن ق ْ االج ِت َم ِ
اب َخ ْي َم ِة ْ ب لَ َدى َب ِ الر ّْ
ام َّ ِ ِ ِ
ِبا ْلقُ ْر َعة في شيمُوهَ أ َ
َم َ
نصيب يشوع -1عرؼ الشعب إحيهف يشكع عمييـ كبحب كتقدير أعطكه نصيبهن كيطيـ كغهلبهن كهف نصيبو
بحيب مه أمر مكيى أل األرض التى كطئتيه قدمهه عندمه تجيس األرض كمه حدث مع كهلب .كلقد ترؾ يشكع
نفيو ليككف أخر الكؿ ،لكف مف يفعؿ ذلؾ يصير أكؿ الكؿ (مت .)ٖٓ 1 ٜٔكىك لـ يفعؿ ذلؾ تيهكنهن منو
81
يشوع ( األصحاح التاسع عشر)
بهلميراث بؿ حبهن لشعبو فيك كهف يفرح حيف يرل شعبو يرث ،بؿ ىك اعتبر أف مه ينهلو شعبو فقد نهلو ىك
شخصيهن فيك أعتبر الشعب الفرح بميراثو نصيبهن لوُ .كىكذا المييح يحيب أف كؿ مه نممكو يممكو ىك بككنو رأينه
الذل يتمجد فى جيده المكرـ .كيه ليتنه نفعؿ كمه فعؿ الشعب حيف ممكو يشكع كيطيـ فنممكو قمكبنه المتكاضعة
التى تطيع كصيتو (أش + ٔ٘ 1 ٘ٚيك ٗٔ .)ٕٖ 1
ممحكظة عمى آية -1 ٗٚ
جهء نصيب داف كقطعة صغيرة فى الميهحة الضيقة الكهئنة بيف مرتفعهت ييكذا الشمهلية الغربية كالبحر .ككهنت
صغيرة عمييـ بؿ ضهيقيـ األمكريكف فييه (قض ٔ .)ٖٗ 1كبيبب ىذا ىهجر قيـ كبير منيـ إلى أقصى
الشمهؿ كايتعمركا لشـ (اليش) كأيمكىه داف (راجع تفهصيؿ القصة فى قض )ٔٛكغهلبهن لـ يكتب يشكع ىذه
القصة بؿ أضيفت فيمه بعد ،أضفيه عز ار أك أحد رؤيهء الكينة.
82
يشوع ( األصحاح العشرون)
عودة لمجدول
اإلصحاح العشرون
ِ ٗ ِ س ْي ًوا ِب َغ ْي ِر ِع ْمٍم ،فَتَ ُك َ ب إِلَ ْي َيا ا ْلقَ ِات ُل َ ِٖ ِ
ب ون لَ ُك ْم َم ْم َجأً م ْن َولِ ّْي الدَّم .فَ َي ْي ُر ُ س َ ب َن ْف ٍ ضِ
ار ُ وسى ل َك ْي َي ْي ُر َ َعمَى َيد ُم َ
ض ُّموَن ُو وخ ِت ْم َك ا ْل َم ِدي َن ِة ،فَ َي ُ
ش ُي ِان ُ اب ا ْل َم ِدي َن ِة َوَيتَ َكمَّ ُم ِب َد ْع َواهُ ِفي آ َذ ِ
ف ِفي م ْد َخ ِل َب ِ
َ ىذ ِه ا ْل ُم ُد ِنَ ،وَي ِق ُ
اح َد ٍة ِم ْن ِإِلَى و ِ
َ
سمّْ ُموا ا ْلقَ ِات َل ِب َي ِد ِه ألَنَّ ُو ِب َغ ْي ِر ِع ْمٍم ِ
س ُك ُن َم َع ُي ْمَ .وِا َذا تَِب َع ُو َولِ ُّي الدَّم فَالَ ُي َ
٘ ِ ِ
إِلَ ْي ِي ْم إِلَى ا ْل َمدي َنة َوُي ْعطُوَن ُو َم َكا ًنا فَ َي ْ
اءِ ،إلَى أ ْ ض ِاع ِة ِل ْمقَ َ س ُك ُن ِفي ِت ْم َك ا ْل َم ِدي َن ِة َحتَّى َي ِق َ ِ يب ُوَ ،و ُى َو َغ ْي ُر ُم ْب ِغ ٍ
ب قَ ِر َ
ٙ
َن ام ا ْل َج َم َ
َم َ
ف أَ ض لَ ُو م ْن قَ ْب ُلَ .وَي ْ ض َر َ
َ
َّامِ .حي َن ِئ ٍذ َي ْر ِجعُ ا ْلقَ ِات ُل َوَيأ ِْتي إِلَى َم ِدي َن ِت ِو َوَب ْي ِت ِو ،إِلَى ا ْل َم ِدي َن ِة الَِّتي
ون ِفي ِت ْم َك األَي ِ يم الَِّذي َي ُك ُ ِ ِ
وت ا ْل َكاى ُن ا ْل َعظ ُ
َي ُم َ
ونِ ،في ْرِي َمَ ،وقَ ْرَي َة أ َْرَب َعِ ،ى َي َح ْب ُر ُ يم ِفي َج َب ِل أَف َا شك َ
يل ِفي جب ِل َن ْفتَالِي ،و َ ِ
َ ََ ش ِفي ا ْل َجمِ ِ اد ََّسوا قَ َ
ٚ
ب م ْن َيا» .فَقَد ُ
َىر ِ
ََ
َّة ِفي َّ ِ ِ ِ ِ جعمُوا باصر ِفي ا ْلبّْري ِ
الس ْي ِل م ْن س ْبط َأر َ الش ُرو ِ َ َ َ َ َ يحا َن ْح َو ُّ َج َب ِل َي ُيوَذاَ .وِفي َع ْب ِر أ ُْرُد ّْن أ َِر َ
ٛ
وت
ام َ ُوب ْي َنَ ،و َر ُ َ
س َرِائ َ
يل َولِ ْم َغ ِر ِ
يب ِ ِ ان ِم ْن ِس ْب ِط م َن َّ ِ ِ ِ ٜ
سى .ىذه ى َي ُم ُد ُن ا ْل َم ْم َجِإ ل ُك ّْل َبني إِ ْ َ ش َادَ ،و ُجوالَ َن ِفي َبا َ اد ِم ْن ِس ْب ِط َج َ ِفي ِج ْم َع َ
اع ِة".
ام ا ْل َج َم َ َم َ
ف أَ وت ِب َي ِد َولِ ّْي الدَِّم َحتَّى َي ِق َ س ْي ًوا ،فَالَ َي ُم َ س َ ار ِب َن ْف ٍ
ضِ ب إِلَ ْي َيا ُك ُّل َ از ِل ِفي و ِ ِ
سط ِي ْم ل َك ْي َي ْي ُر َ َ َ َّ
الن ِ
شرح مدف الممجأ يكجد فى يفر العدد .كمدف الممجأ تشير لممييح ممجأنه الحقيقى لذلؾ فمعهنى أيمهء مدف
الممجأ ليه معهنى رائعة.
ٔ .قادش = المقدس كتشير لقداية المييح كبره.
ٕ .شكيم = الكتؼ كقد حمؿ المييح صميبو عمى كتفو فهلكتؼ تشير لمقكة كعمؿ المييح كهف عمبلن قكيهن
(أش .) ٙ 1 ٜ
ٖ .حبرون = زكاج أك أرتبهط كىذه تشير لمكنيية عركس المييح.
ٗ .باصر = حصف كايـ الرب برج حصيف يركض إليو الصديؽ كيتمنع (أـ .)ٔٓ 1 ٔٛ
٘ .راموت = مرتفع فهلمييح رفعو اهلل بيمينو (أع ٘ ،)ٖٔ 1كىك مف اليمهء كذىب لميمهء.
.ٙجوالن = فرح فهلرب فرح بأكالده كىـ فرحكف بإلييـ .كقد تعنى تجكؿ كىذا يشير لمييرة المؤمنيف مع
فهدييـ نحك اليمهء.
كنبلحظ اف المدف تتكيط الببلد ليييؿ الكصكؿ إلييه
شمهالن فى نفتهلى غرب األردف. ٔ .قهدش
كيط فى أفرايـ غرب األردف. ٕ .شكيـ
ٖ .حبركف جنكبهن فى ييكذا غرب األردف.
شمهالن مقهبؿ أريحه شرؽ األردف. ٗ .بهصر
٘ .رامكت كيط شرؽ األردف.
جنكب شرؽ األردف. .ٙجمعهد
83
يشوع ( األصحاح الحادى والعشرون)
عودة لمجدول
اإلصحاح الحادى والعشرون
اء آب ِ
اء ون وِالَى ر َؤ ِ اى ِن َوِالَى َي ُ ين إِلَى أَلِع َازار ا ْل َك ِ اآليات (ٔٔ" -:)ٖ-ثُ َّم تَقَدَّم ر َؤساء آب ِ
اء الالَّ ِوّْي َ
س َ ع ْب َن نُ َ َ ُ َ شو َ َ َ َ ُ َ ُ َ
ِ ان قَ ِائمِ َ وى ْم ِفي ِشيمُوهَ ِفي أ َْر ِ
يلَ .و َكمَّ ُم ُ س َرِائ َ أ ِ ِ
َس َباط َبني إِ ْ
ٕ
َن ُن ْعطَى ُم ُد ًنا
وسى أ ْ
ب َعمَى َيد ُم َ الر ُّ
َم َر َّين« :قَ ْد أ َ ض َك ْن َع َ ْ
الر ّْ ِ ِ
ب قَ ْو ِل َّ ِ يل الالَّ ِوّْي َ ِ س َرِائ َ ار ِح َيا لِ َب َي ِائ ِم َنا» .فَأ ْ لِ َّ
ين م ْن َنصي ِب ِي ْمَ ،ح َ طى َب ُنو إِ ْ سِ مس َك ِن َم َع َم َ
ٖ
ب ،ىذه ا ْل ُم ُد َن َمعَ سَ َع َ
حيا". سِ
ار َ َم َ
ُح ِرـ البلكيكف مف أف يككف ليـ نصيبهن كيط أخكتيـ ..فههلل ىك نصيبيـ .كليس معنى ىذا أف يتركيـ اهلل
مشرديف .فيه نحف نجد أنيـ حصمكا عمى ٗٛمدينة بيف جميع األيبهط .فههلل ال يحرـ أكالده الذل ىك نصيبيـ
مف شىء فكهنت مدف البلكييف أكثر مف أل يبط .كيبدكا أنو فى البداية حيث كهف عدد البلكييف صغي انر يكف
معيـ شعب كؿ يبط فى مدنيـ كىذا يظير مف أف..
ٔ .داكد ممؾ فى حبركف كىى مدينة لمبلكييف كأقهـ فييه.
ٕ .البنيهمينيكف أقهمكا فى جبعة كأعتدكا عمى يرية البلكل (قض .)ٜٔ
كمع الزمف أمتمؾ البلكيكف كحدىـ مدنيـ.
كيعقكب تنبأ عمى شمعكف كالكل بأف يتشتتكا كيط األيبهط كىذا مه حدث لكمييمه فنجد أف شمعكف كهف نصيبو
كيط ييكذا بؿ أبتمع فى ييكذا كنجد اف يبط الكل قد تشتت فى كيط األيبهط .كلكف شمعكف ألنيـ أيتمركا فى
عمه تفعمو التكبة ،فقد كهف يبط الكل ىك اليبط الذل كهنتخطيتيـ ضهعكا كيط ييكذا أمه الكل فيقدـ لنه مثهالن ّ
لوُ غيرة عمى كصهيه اهلل فهختهرىـ اهلل رجهالن لخدمتو ككزعيـ عمى األيبهط حيب نبكة يعقكب لكف كمصهبيح
كي ُرج أيتنهرت بهلنكر اإلليى فتضئ عمى كؿ األيبهط بنكر التعميـ كاإلرشهد كدارييف لشريعة اهلل .كنبلحظ افُ
الكينة كالبلكييف فى أشخهص رؤيهء أبهئيـ تقدمكا ليطهلبكا بحقيـ فى اليكف كيط الشعب كمو ،حيب كعد اهلل
كنحف عمينه اف نطمب الميراث مف اهلل كدالتنه الكحيدة ىى كعده كاهلل ييتجيب لمف يطمب .كالكينة أنتشركا كيط
الشعب فهلكهىف ال يعيش منعزالن بؿ عضكان حيهن فى الجمهعة كخهدمهن ليـ يعمؿ لحيهبيـ فى الرب لينعـ الكؿ
بهلميراث األبدل .كالحظ التبهدؿ بيف األيبهط كالبلكييف فهأليبهط أعطكا األرض (أمكر مهدية) لبلكييف كالكينة،
كالكينة كالبلكييف أعطكىـ خدمة األمكر اليمهكية .كحصؿ الكينة عمى نصيبيـ فى يبط ييكذا ألف أكرشميـ
يتككف مقر الييكؿ ككهف ىذا بحيب عمـ اهلل اليهبؽ ( ٛمدف فى ييكذا ٗ ،فى بنيهميف ٔ ،فى شمعكف).
84
يشوع ( األصحاح الحادى والعشرون)
س َرِائي َل
َعطَى َب ُنو إِ ْ
ٛ
ون .فَأ ْ اد َو ِم ْن ِس ْب ِط َزُبولُ َ ُوب ْي َن َو ِم ْن ِس ْب ِط َج َ ِ ِ ِ ش ِائ ِرِىِم اثْ َنتَا ع َ ِ
ش َرةَ َمدي َن ًة م ْن س ْبط َأر َ َ ب َع َ سَ َح َ
َعطَ ْوا ِم ْن ِس ْب ِط َب ِني َي ُيوَذا َو ِم ْن ٜ
وسىَ .وأ ْ ِ
ب َعمَى َيد ُم َ الر ُّ
َم َر َّ ِ
ارح َيا ِبا ْلقُ ْر َعةَ ،ك َما أ َ
ىذ ِه ا ْلم ُد َن ومس ِ ِ
ُ ََ َ
ين ِ الالَّ ِوّْي َ
ين ِم ْن َب ِني الَ ِوي، ش ِائ ِر ا ْلقَ َي ِات ّْي َون ِم ْن َع َ َس َم ِائ َيا ،فَ َكا َن ْت لِ َب ِني َى ُار َ
ٓٔ
س َّماةَ ِبأ ْ
ِس ْب ِط ب ِني ِشمع َ ِ ِ
ون ىذه ا ْل ُم ُد َن ا ْل ُم َ ُْ َ
س َر ِح َيا
ون ،في َج َب ِل َي ُيوَذا َمعَ َم ْ
،ىي ح ْبر َ ِ
ِ َ َ ُ
طو ُىم قَري َة أَربع أَِبي ع َنا ٍ ِ
َ َع َ ْ ْ ْ َ ْ َ َ
ٔٔ
َن ا ْلقُ ْر َع َة األُولَى َكا َن ْت لَ ُي ْمَ :وأ ْ أل َّ
ط ْو َىا لِ َكالَ َب ْب ِن َيفُ َّن َة ُم ْم ًكا لَ ُو.
َع َاع َيا فَأ ْ ِ ِ ِ
َما َح ْق ُل ا ْل َمدي َنة َوض َي ُ
ٕٔ
َح َوالَ ْي َياَ .وأ َّ
ار ِحيا ،ولِ ْب َن َة ومس ِ ِ اى ِن َم ِدي َن َة َم ْم َجِإ ا ْلقَ ِات ِل َح ْب ُر َ ون ا ْل َك ِ ط ْوا لِ َب ِني َى ُار َ
سِ َ َ
ٗٔ ٖٔ
ّْير
ارح َياَ ،وَيت َ ََ َ ون َم َع َم َ َع َ
َوأ ْ
س َر َح َياَ ،وُيطَّ َة َو َم ْ س َر َح َياَ ،وَد ِب َ
ٔٙ ٘ٔ
س َر َح َيا، س َر َح َياَ ،و َع ْي َن َو َم ْ ير َو َم ْ ون َو َم ْ س َر َح َياَ ،و ُحولُ َ ع َو َم ْشتَ ُمو َس َر َح َياَ ،وأَ َْو َم ْ
ط ْي ِنٔٚ .و ِم ْن ِس ْب ِط ب ْني ِ س َع ُم ُد ٍن ِم ْن َى َذ ْي ِن ّْ ِ
س َر َح َياَ ،و ِج ْبعَ ون َو َم ْ ينِ :ج ْب ُع َ ام َ ََ َ الس ْب َ س َر َح َيا .ت ْ س َو َم ْ ش ْم ٍت َ َوَب ْي َ
ون ا ْل َك َي َن ِة ثَالَ َس َر َح َيا .أ َْرَب َع ُم ُد ٍنَ .ج ِميعُ ُم ُد ِن َب ِني َى ُار َ
ٜٔ ٔٛ
ش َرةَث َع ْ ون َو َم ْس َر َح َياَ ،و َع ْم ُم َ وث َو َم ْ س َر َح َياَ ،ع َناثُ َ َو َم ْ
ار ِح َيا.
سِ َمدي َن ًة َم َع َم َ
ِ
85
يشوع ( األصحاح الحادى والعشرون)
بالر ُّ
اح ُي ُم َّ س َك ُنوا ِب َيا .فَأ ََر َ
ٗٗ
وىا َو َ
امتَمَ ُك َ
فَ ْ آلب ِائ ِي ْم ض الَِّتي أَقْسم أ ْ ِ
َن ُي ْعط َي َيا َ ََ
يع األ َْر ِ ب إِسرِائ َ ِ
يل َجم َ الر ُّ ْ َ َعطَى َّ فَأ ْ
ٖٗ
86
يشوع ( األصحاح الثاوي والعشرون)
عودة لمجدول
اإلصحاح الثانى والعشرون
َن تُ ِح ُّبوا
ب :أ ْالر ّْ
وسى َع ْب ُد َّ َم َرُك ْم ِب َيا ُم َ
َِّ
يع َة التي أ َ الش ِر َ
َن تَعممُوا ا ْلو ِ
ص َّي َة َو َّ َ صوا جدِّا أ ْ ْ َ
اح ِر ُ ِ اآليات (َ٘ " -:)ٚ-وِانَّ َما ْ
٘
صقُوا ِب ِو َوتَ ْع ُب ُدوهُ ِب ُك ّْل َق ْم ِب ُك ْم َوِب ُك ّْل َن ْف ِس ُك ْم»ٙ .ثَُّم ص َاياهَُ ،وتَ ْم َ
ِ
يروا في ُك ّْل طُُرِقوَ ،وتَ ْحفَظُوا َو َ
ِ ِ
ب إِ َ
لي ُك ْمَ ،وتَس ُ الر َّ
َّ
ان ،وأ َّ ِ وسى ِفي َبا َ ف ِس ْب ِط َم َن َّ ام ِيمٚ .ولِ ِنص ِ ِ ِ
اآلخ ُر
صفُ ُو َ َما ن ْ ش َ َ طى ُم َ َع َ
سى أ ْ ص َرفَ ُي ْم ،فَ َذ َى ُبوا إِلَى خ َي ْ َ ْ شوعُ َو ََب َارَك ُي ْم َي ُ
ضا إِلَى ِخي ِ ِ
ام ِي ْم َب َارَك ُي ْم" َ شوعُ أ َْي ً شوعُ َم َع إِ ْخ َوِت ِي ْم في َع ْب ِر األ ُْرُد ّْن َغ ْرًباَ .و ِع ْن َد َما َ
ص َرفَ ُي ْم َي ُ اى ْم َي ُ
َعطَ ُ فَأ ْ
87
يشوع ( األصحاح الثاوي والعشرون)
ف ِس ْب ِط َم َن َّ اد َوِن ْ اءوا إِلَى َد ِائ َرِة األ ُْرُد ّْن الَِّتي ِفي أ َْر ِ ٓٔ
سى صُ ُوب ْي َن َوَبنُو َج َ انَ .وَب َنى َب ُنو َأر َ ض َك ْن َع َ وسىَ .و َج ُ ُم َ
اد
ُوب ْي َن َوَب ُنو َج َ
يل قَ ْوالًُ « :ى َوَذا قَ ْد َب َنى َب ُنو َأر َ س َرِائ َ سم َع َب ُنو إِ ْ
اك مذْبحا عمَى األُرُد ّْن ،مذْبحا ع ِظيم ا ْلم ْنظَ ِرٔٔ .فَ ِ
َ َ ًَ َ َ َ ْ ُى َن َ َ َ ً َ
س ِم َع َبنُو ٕٔ
يل»َ .ولَ َّما َ س َرِائ َ ِ ِ
ان ،في َدائ َرِة األ ُْرُد ّْن ُمقَ َاب َل َبني إِ ْ
ض َك ْنع َ ِ ِ ِ
سى َمذ َْب ًحا في َو ْجو أ َْر ِ َ ف ِس ْب ِط َم َن َّصُ َوِن ْ
ص َع ُدوا إِلَ ْي ِي ْم لِ ْم َح ْر ِب. ِ اجتَمع ْت ُك ُّل جماع ِة ب ِني إِسرِائ َ ِ ِ
يل في شيمُوهَ ل َك ْي َي ْ َْ ََ َ َ يل ْ َ َ س َرِائ َ
إِ ْ
اس ْب َن أَلِ َع َازَار ض ِج ْمع َ ِ
اد ،في َن َح َ سى إِلَى أ َْر ِ َ ف ِس ْب ِط َم َن َّ اد وِنص ِ ِ
ُوب ْي َن َوَبني َج َ َ ْ
ِ
يل إِلَى َبني َأر َ س َرِائ َس َل َب ُنو إِ ْ فَأ َْر َ
ٖٔ
ادَ ،و َكمَّ ُم ُ ض ِج ْم َع َسى إِلَى أ َْر ِ ف ِس ْب ِط َم َن َّ اد وِنص ِ ِ ِ
اءوا إِلَى َبني َأر َ س َرِائ َ ِ ِ ِ
آبائ ِي ْم في أُلُوف إِ ْ
٘ٔ
وى ْم ُوب ْي َن َوَبني َج َ َ ْ يل .فَ َج ُ َ
الر ُجوِع ا ْل َي ْوَم َع ِن َّ يلِ ،ب ُّ س َرِائ َ لو إِ ْ ىذ ِه ا ْل ِخ َيا َن ُة الَِّتي ُخ ْنتُ ْم ِب َيا إِ َ
ب :ما ِ اع ِة َّين« :ى َك َذا قَالَ ْت ُك ُّل َج َم َ قَ ِائمِ َ
ٔٙ
ب، الر ّْ الر ّْ َ
ور الَِّذي لَ ْم َنتَطَ َّي ْر ِم ْن ُو إِلَى ى َذا ا ْل َي ْوِم، ِ الر ّْ ِ ٔٚ
ب؟ أَ َقمي ٌل لَ َنا إثْ ُم فَ ُغ َ ِب ُب ْن َي ِان ُك ْم ألَ ْنفُ ِس ُك ْم َمذ َْب ًحا لِتَتَ َم َّرُدوا ا ْل َي ْوَم َعمَى َّ
ون أ ََّن ُك ُم ا ْل َي ْوَم تَتَ َم َّرُد َ بَ ،حتَّى تَْر ِج ُعوا أَ ْنتُ ُم ا ْل َي ْوَم َع ِن َّ اع ِة َّ ِ
ٔٛ
بَ ،و ُى َو الر ّْ
ون َعمَى َّ ب؟ فَ َي ُك ُ الر ّْ الر ّْ ان ا ْل َوَبأُ في َج َم َ َو َك َ
ب الَِّتي ض ُم ْم ِك َّ
الر ّْ اع ُب ُروا إِلَى أ َْر ِ ض ُم ْم ِك ُك ْم فَ ْ س ًة أ َْر ُ َغ ًدا يس َخطُ عمَى ُك ّْل جماع ِة إِسرِائ َ ِ ٜٔ
يلَ .ولك ْن إِ َذا َكا َن ْت َن ِج َ َ َ َ َْ َ َْ
ب الَ تَتَ َم َّرُدواَ ،و َعمَ ْي َنا الَ تَتَ َم َّرُدوا ِب ِب َن ِائ ُك ْم ألَ ْنفُ ِس ُك ْم َمذ َْب ًحا َغ ْي َر ب َوتَ َممَّ ُكوا َب ْي َن َناَ ،و َعمَى َّ
الر ّْ الر ّْ
س َك ُن َّ ييا َم ْ
ِ
س ُك ُن ف َ َي ْ
س َرِائ َاعة إِ ْ
الس َخطُ عمَى ُك ّْل جم ِ ان ْب ُن َزَار َح ِخ َيا َن ًة ِفي ا ْل َح َرِام ،فَ َك َ ب إل ِي َنا .أ َ
الر ّْ ِ
ٕٓ
يلَ ،و ُى َو ََ َ َ ان َّ ان َع َخ َُما َخ َ َمذ َْب ِح َّ
َر ُج ٌل لَ ْم َي ْيمِ ْك َو ْح َدهُ ِبِإثْ ِم ِو؟».
ينَ :ما لَ ُك ْم َولِ َّمر ّْ ينَ :غ ًدا ُي َكمّْ ُم َب ُنو ُك ْم َب ِني َنا قَ ِائمِ َ س َب ٍب قَ ِائمِ َ ِ
بَ .وِا ْن ُك َّنا لَ ْم َن ْف َع ْل ذل َك َخ ْوفًا َو َع ْن َ
ِ
ٕٗ
ب ب ُى َو ُيطَال ُ الر ُّ
فَ َّ
س ٌم ِفي َّ ِ ُوب ْي َن َوَب ِني َج َ ِ س َرِائ َ ِ
إِلو إِ ْ
ٕ٘
ب .فَ َي ُرُّد الر ّْ س لَ ُك ْم ق ْ اد :األ ُْرُد ُّن .لَ ْي َ ب تُ ُخ ًما َب ْي َن َنا َوَب ْي َن ُك ْم َيا َبني َأر َالر ُّ
يل! قَ ْد َج َع َل َّ
يح ِةَ ٕٚ ،ب ْل ِ َّ ِ ِ ِ ِ
ص َنعُ َن ْح ُن ألَ ْنفُس َناَ .ن ْبني َمذ َْب ًحا ،الَ ل ْم ُم ْح َرقَة َوالَ لمذ ِب َ
ٕٙ
ب .فَ ُق ْم َنا َن ْ َب ُنو ُك ْم َب ِني َنا َحتَّى الَ َي َخافُوا َّ
الر َّ
ام ُو ِب ُم ْح َرقَ ِات َنا َوَذ َب ِائ ِح َنا َوَذ َب ِائ ِحَم َب أَ َج َي ِال َنا َب ْع َد َناِ ،ل َك ْي َن ْخ ُد َم ِخ ْد َم َة َّ
الر ّْ ش ِ
اى ًدا َب ْي َن َنا َوَب ْي َن ُك ْم َوَب ْي َن أ ْ ون ُى َو َ لِ َي ُك َ
َج َيالِ َنا َغ ًدا، ون َمتَى قَالُوا َك َذا لَ َنا َوأل ْ بَ .وُق ْم َناَ :ي ُك ُ
ٕٛ
س ٌم ِفي َّ
الر ّْ ِ
س لَ ُك ْم ق ْ
ِِ
سالَ َمت َناَ ،والَ َيقُو ُل َب ُنو ُك ْم َغ ًدا ل َبني َنا :لَ ْي َ
ِ
َ
ش ِ يح ِةَ ،ب ْل ُى َو َ ِ َّ ِ ِ ِ الر ّْ ِ أ ََّن َنا َنقُو ُل :اُْنظُُروا ِش ْب َو َمذ َْب ِح َّ
اى ٌد َب ْي َن َنا َوَب ْي َن ُك ْم. اؤَنا ،الَ ل ْم ُم ْح َرقَة َوالَ لمذ ِب َ آب ُ ب الَّذي َعم َل َ
يح ِةَ ،ع َدا َّ ِ ِ ِ ِ الر ّْ ِ ِ
ب ل ِب َناء َمذ َْب ٍح ل ْم ُم ْح َرقَة أ َِو التَّ ْقد َمة أ َِو الذ ِب َ ب َوَن ْرجعَ ا ْل َي ْوَم َع ِن َّ الر ّْ
َن َنتَ َم َّرَد َعمَى َّ شا لَ َنا ِم ْن ُو أ ْ َحا َ
ٕٜ
س َك ِن ِو»". َّام َم ْ
َِّ
ب إل ِي َنا الذي ُى َو قُد َ
الر ّْ َِمذ َْب ِح َّ
مذبح بال ذبيحة -1كهف رأل اليبطيف كالنصؼ أف ىذا المذبح ليس لتقديـ ذبيحة بؿ ىك شهىد أنيـ جزء مف
جمهعة الرب كليـ نصيبهن فى مذبح الرب كحتى ال ينيى أبنهؤىـ صمتيـ بهأليبهط عبر النير .فحينمه ييأؿ
األكالد م ه ىذا المذبح الذل ال يقدـ عميو ذبهئح يرد األبهء أف أبهئنه أبهء اليبطيف كالنصؼ ىـ مف شعب إيرائيؿ
كىـ مفصكليف عف ىذا الشعب فقط بكايطة نير األردف لكنيـ شعب كاحد .كيككف ىذا المذبح إعبلنهن عف
كحدتيـ كاشتراكيـ فى مذبح اهلل الكاحد فى كنعهف .كنبلحظ ايمكب حديث أبهء اليبطيف كالنصؼ عف اهلل بكؿ
88
يشوع ( األصحاح الثاوي والعشرون)
تكقير إثبهته إلخكتيـ أنيـ ال يؤمنكف كال يعبدكف كال يحبكف يكل اهلل ييكه إلو اآللية .كيرل البعض فى ىذا
التصرؼ نبكة عف عكدة الييكد إلى اإليمهف المييحى فى األيهـ األخيرة بعد مؿء كنيية األمـ ،أل عكدة رجهؿ
اليبطيف كنصؼ إلى أراضييـ .كب نهء المذبح يشير لئليمهف الكاحد بيف كنيية المييح كالبقية الييكدية المؤمنة.
كيككف ىذا المذبح ببل ذبيحة إشهرة إلنتيهء دكر الذبيحة الحيكانية .كفى -1ٔٙتتمردوا = أل يقدمكا ذبهئح أللية
غريبة عمى مذبحيـ ىذا أك عمى األقؿ يقدمكا ذبهئح عمى مذبح آخر غير مذبح خيمة اإلجتمهع مخهلفيف كصية
المذبح الكاحد كفى ٕٓ ٔٚ،ٔٛ،المقصكد أف خطية فرد تجمب غضب الرب عمى الجمهعة كميه فيأتى عمييـ
كميـ الشر .كتككف مخهلفتيـ بإقهمة ىذا المذبح يببهن لشر عظيـ عمى كؿ إيرائيؿ كفى ( )ٜٔنجية أرض أل إذا
كنتـ تتصكركف إف أرضكـ نجية ألنكـ ببل ىيكؿ فى كيطكـ فتعهلكا ايكنكا فى كيطنه غرب األردف .كفى (ٖٕ)
بنياننا = أل أف كهف بنيهننه ىذا.
89
يشوع ( األصحاح الثلث والعشرون)
عودة لمجدول
اإلصحاح الثالث والعشرون
نجد ىنه خطهب يشكع الكداعى األكؿ .كفى ص ٕٗ نجد خطهبو الكداعى الثهنى .كنجد يشكع ىنه فى نيهية
حيهتو يدعك الشيكخ لييمميـ كصهيهه الكداعية التى جهءت مطهبقة إليمهنو كعبهدتو كيمككو العممى ،كاذا كهنت
تعهليـ المعمـ مطهبقة لحيهتو تككف ليه قكة كفهعمية .كممخص نصهئح يشكع.
ٔ .حفظ كصهيه الرب (آية .)ٙ
ٕ .محبة اهلل (آية ٔٔ).
ٖ .عدـ اإلختبلط بهلكثنييف أك مصهىرتيـ حتى ال ييقطكا فى فخ الكثنية (آيهت ٖٔ.)ٕٔ،
كممه ييهعدنه
ٗ .تذكر عمؿ اهلل معيـ كمع أبهئيـ ممه يدؿ عمى أمهنة اهلل معيـ كأنو نفذ كؿ كعكده ليـ ّ
عمى حفظ كصهيه اهلل كعمى محبتو أف نذكر إحيهنهتو الميتمرة لنه.
َّم
د ق
َ ت
َ . خَ اشَ ع
َ و ش
ُ ي َن
َّ أ ،م ِ
ي ي
ْ ل
َ ا
و ح م يِ َع َد ِ
ائ ْ أ نْ ميل ِ
َ ب إِسرِ
ائ ُّ الر
َّ اح َر أ ام د
َ ع ب ،ةَّام َك ِثيرٍ
ب أَي ٍَّ ان ِ
غ َ ك
َ و ٔ
اآليات (ٔ" -:)ٕ-
َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ
اءهُ َوقَا َل لَ ُي ْم« :أََنا قَ ْد ِش ْخ ُ س َرِائ َ ِ ِفي األَي
ِ ٕ
تَّم ُ
ت .تَقَد ْ ضاتَ ُو َو ُع َرفَ َاءهُ َوقُ َ
س َش ُيو َخ ُو َوُر َؤ َ
يل َو ُ يع إِ ْ
شوعُ َجم َ َّام .فَ َد َعا َي ُ
ِفي األَي ِ
َّام" .
غب أيام = بعد ٍ
أيهـ ّ
ب إِ َ
لي ُك ْم ُى َو الر َّ َجمِ ُك ْم ،أل َّ
َن َّ وب ِم ْن أ ْ
الش ُع ِ يع أ ِ
ُولئ َك ُّ لي ُك ْم ِب َج ِم ِ
ب إِ ُ آيو (ٖ) َ "-:وأَ ْنتُ ْم قَ ْد َأر َْيتُ ْم ُك َّل َما َع ِم َل َّ
الر ُّ ٖ
ب َع ْن ُك ْم" . ا ْل ُم َح ِ
ار ُ
كل ما َع ِم َل الرب إليكم = الحظ أنو لـ يقؿ مه عممتو مف أجمكـ .فمه أجمؿ أف ينيى الراعى نفيو حتى فى
المحظهت األخيرة كينيى تعبو كجيهده كأييهره كيركز أنظهر شعبو إلى اهلل صهنع جميع العجهئب معو كالذل
كقدـ ليـ الميراث ليميب قمكبيـ بمحبة اهلل .فمحبتيـ هلل ىى التى تضمف ليـ ميراثيـ.
أحبيـ ّ
اط ُك ْمِ ،م َن األ ُْرُد ّْن ين م ْم ًكا حسب أَسب ِ
َ َ َ َْ
ِ
وب ا ْل َباق َ ُالش ُع َىؤالَ ِء ُّ
ت لَ ُك ْم ِبا ْلقُ ْر َع ِة ُ س ْم ُ
ٗ
اآليات (ٗ " -:)ٛ-اُْنظُُروا .قَ ْد قَ َ
ب إِلي ُكم ُىو ي ْن ِفي ِيم ِم ْن أَم ِ
ام ُك ْم ٘
ش ْم ِ وب ال َّضتُ َياَ ،وا ْل َب ْح ِر ا ْل َع ِظ ِيم َن ْح َو ُغر ِ وب الَِّتي قََر ْ الش ُع ِ
يع ُّ َو َج ِم ِ
َ الر ُّ ُ ْ َ َ ْ سَ .و َّ ُ
وب ِفي َّدوا ِجدِّا لِتَ ْحفَظُوا َوتَ ْعممُوا ُك َّل ا ْلم ْكتُ ِ
َ َ شد ُ
ٙ
ب إِ ُ
لي ُك ْم .فَتَ َ ض ُي ْم َك َما َكمَّ َم ُك ُم َّ
الر ُّ َّام ُك ْم ،فَتَ ْممِ ُك َ
ون أ َْر َ وي ْطرُد ُىم ِم ْن قُد ِ
ََ ُ ْ
ُولئ َك ا ْلب ِ
وب ،أ ِ ىؤالَ ِء ُّ
الش ُع ِ يدوا َع ْن َيا َي ِمي ًنا أ َْو ِش َماالًَ .حتَّى الَ تَ ْد ُخمُوا إِلَى ُ وسى َحتَّى الَ تَ ِح ُ ش ِر ِ ِ
س ْف ِر َ َ
ٚ
ين
اق َ َ يعة ُم َ
ب إِل ِي ُك ْم َك َما صقُوا ِب َّ ِ ٛ اس َم آلِ َي ِت ِي ْمَ ،والَ تَ ْحمِفُوا ِب َياَ ،والَ تَ ْع ُب ُد َ
الر ّْ س ُج ُدوا لَ َياَ .ولك ِن ا ْل َ وىاَ ،والَ تَ ْ َم َع ُك ْمَ ،والَ تَ ْذ ُك ُروا ْ
فَ َع ْمتُ ْم إِلَى ى َذا ا ْل َي ْوِم" .
90
يشوع ( األصحاح الثلث والعشرون)
الحظ أنو يكرر مه قهلو لوُ اهلل (ٔ )ٚ 1فكممهت اهلل ظمت ترف فى أذنيو .لقد ظؿ يرددىه كيميج فييه كيحفظيه
فى فكره ككنز كىه ىك يقدميه لشعبو كأثمف كنز عرفو كاختبره .إف جكىر التقميد أف نيمـ لمجيؿ القهدـ كممة اهلل
ببل إنحراؼ كمه تيممنهىه كعشنهىه.
بعد أف تحدث عف الجكانب اإليجهبية ككشؼ ليـ عف محبة اهلل ليـ المعمنة خبلؿ أعمهلو معيـ .ككمميـ عف
حفظ الكصهيه كيند ليـ كير رجهئيـ .بدأ يحذرىـ أف ينتكيكا ركحيهن كيمتصقكا بهلخطية فتتحكؿ نصرتيـ إلى
ىزائـ بشعة إف رجعتـ كالتصقتـ بهلشعكب كصهىرتمكىـ ...يككنكف لكـ فخهن كشركهن ...كيكطهن كشككهن .ىذه اآلية
تضع مبدأ ركحى ىهـ فإف الخطية عقكبتيه فى نفييه أك الخطية ىى عقكبة نفييه .فمف أحبكىـ كصهىركىـ
صهركا يببهن آلالميـ .كاذ نقبؿ الخطية كندخؿ معيه فى عبلقهت أشبو بهلزكاج ييممنه اهلل نفيو ليه إلذاللنه فتككف
شيكة قمكبنه ىى بعينيه ير تحطيمنه كتككف لنه فخهن كشركهن نيقط فيو .قد نظف أننه بهلخطية ننهؿ لذة كفرصة ال
91
يشوع ( األصحاح الثلث والعشرون)
تعكض كاذ بيه تككف كهلييهط تنزؿ عمينه كنجد أنفينه كاذ نحف فى فخ (مثؿ مصيدة الفئراف كبيه الطعـ لتجذب
ٍ
ماض فى طريِ األرض كميا = كىذه تكجو الفريية فيجد الفأر نفيو حبييهن) كلكى يعطييـ يشكع عظة قهؿ أنا
لكؿ مف يظف أنو مف حقو أف ييتمتع بهلخطية فعميو أف يذكر أف المكت كمص يأتى فجأة .كليس ىنهؾ مف
ييبقى عمى األرض لؤلبد فمهذا انتفع لك ربحت العهلـ كخيرت نفيى .كىنهؾ ممحكظة أخرل أف يشكع يحذرىـ
كالخطهيه األف غير متيمطة عمييـ = الكنعهنييف فى حهلة ضعؼ كتحت الجزية كىكذا إبميس األف فى حهلة
إنكيهر بعد الصميب مربكط بيميمة كال يمطهف لوُ عمينه كقد ننخدع بهلخطهيه التى تتيمؿ إلينه فى ضعؼ أك
نذىب ليه فى تيهىؿ .كلكف إف ذىبنه نحف بأنفينه نجدىه قكية كندخؿ فى أيرىه .لذلؾ يحذر يشكع ال ترجعكا
كتمتصقكا بيه.
92
يشوع ( األصحاح الرابع والعشرون)
عودة لمجدول
اإلصحاح الرابع والعشرون
س َرِائ َ
وخ إِ ْ
يل إِلَى َ ِ
س َرِائ َ شوعُ ج ِميع أ ِ
َس َباط إِ ْ
ٔ
اء ُى ْم
ضاتَ ُي ْم َو ُع َرفَ َاء ُى ْم َوقُ َ
س َيل َوُر َؤ َ ش ُي َ
يمَ .وَد َعا ُشك َ اآليات (َٔ " -:)ٕ-و َج َم َع َي ُ َ َ ْ
َّى ِر. س َك ُنوا ِفي َع ْب ِر َّ
الن ْي ِر ُم ْن ُذ الد ْ اؤ ُك ْم َ
آب ُ
يلَ :س َرِائ َ
لو إِ ْ
ب إِ ُ
الر ُّ الش ْع ِب« :ى َك َذا قَ َ
ال َّ يع َّ شوعُ لِ َج ِم ِ ال َي ُ
ٕ
بَ .وقَ َ الر ّْ
ام َّ َم َ
فَ َمثَمُوا أ َ
ورَ ،و َع َب ُدوا آلِ َي ًة أ ْ
ُخ َرى" . اح َ
يم َوأ َُبو َن ُ
ِ ِ
تَ َار ُح أ َُبو إ ْب َراى َ
تثبت أف مه قهلو يشكع كهف مف عند الرب .كىنه يشكع يبرز دكر إبراىيـ الذل نهؿ المكاعيد رغمهن عف أف شعبو كهف كثنيهن
كأبكه كهف يعبد ألية أخرل .كىذا ليؤكد ليـ أف إنتيهبيـ ألبهء قديييف أك أشرار لف يفيدىـ أك يضرىـ .إنمه الذل يفيدىـ
ىك طهعتيـ لمرب كمه يضرىـ ىك عصيهنيـ .كليس حجة نتذرع بيه شر أبهئنه.
ط ْيتُ ُو َع َسمَ ُو َوأ ْ ت َن ْ انَ ،وأَ ْكثَْر ُ ض َك ْن َع َ ت ِب ِو ِفي ُك ّْل أ َْر ِ الن ْي ِر َو ِس ْر ُاىيم أ ََبا ُكم ِم ْن َع ْب ِر َّ َخذ ُ ِ ِ ٖ
ْ ْت إ ْب َر َ اآليات (ٖ " -:)ٛ-فَأ َ
ِ ير لِ َي ْممِ َك ُوَ .وأ َّ ت ِعيسو جب َل ِ
وب َوَب ُنوهُ فَ َن َزلُوا إِلَى م ْ وب َو ِع ُ ت إِ ْ إِ ْ
ٗ
ص َر. َما َي ْعقُ ُ سع َ َُ َ َ َ َعطَ ْي ُ
يس َوَ ،وأ ْ اِ َي ْعقُ َ س َح َ َعطَ ْي ُ
اَِ .وأ ْ س َح َ
ص َرَ ،وَد َخ ْمتُ ُم ِ ِ ٙ
س ِط َيا ،ثُ َّم أ ْ ت ِمصر حسب ما فَع ْم ُ ِ ٘
اء ُك ْم م ْن م ْ آب َت َ َخ َر ْج ُ
َخ َر ْجتُ ُك ْم .فَأ ْ ت في َو َ ض َرْب ُ ْ َ َ َ َ َ َ ون َو َ وسى َو َى ُار َ ت ُم َ س ْم ُ
َوأ َْر َ
ص َر ُخوا إِلَى َّ ٍ ٍ ِ
ان إِلَى َب ْح ِر ُ سٍ اء ُك ْم ِب َم ْرَك َبات َوفُْر َ ص ِري َ
ٚ
ب ،فَ َج َع َل ظَالَ ًما َب ْي َن ُك ْم َوَب ْي َن الر ّْ سوف .فَ َ آب َ
ُّون َ بع ا ْلم ْ ا ْل َب ْح َر َوتَ َ
ت ِب ُك ْم ِ ِ َعي ُن ُكم ما فَع ْم ُ ِ ِ ب َعمَ ْي ِيِم ا ْل َب ْح َر فَ َغطَّ ُ ِ
ص َرَ ،وأَقَ ْمتُ ْم في ا ْلقَ ْف ِر أَي ً ص ِرّْي َ
ٛ
يرةً .ثُ َّم أَتَ ْي ُ َّاما َكث َ ت في م ْ َت أ ْ ُ ْ َ َ اى ْمَ .و َأر ْ ينَ ،و َجمَ َ ا ْلم ْ
ام ُك ْم" .َىمَ ْكتُيم ِم ْن أَم ِ ين ِفي َع ْب ِر األ ُْرُد ّْن فَ َح َارُبو ُك ْمَ ،وَدفَ ْعتُ ُي ْم ِب َي ِد ُك ْم فَ َممَ ْكتُ ْم أ َْر َ اك ِن َ
الس ِ َم ِ إِلَى أ َْر ِ
َ ض ُي ْم َوأ ْ ُ ْ ين َّ ورّْي َ ض األ ُ
تشير إلحيهنهت اهلل ككعكده ألبهئيـ كىكذا فى اآليهت التهلية.
ور لِ َك ْي َي ْم َع َن ُك ْم. ام ْب َن َب ُع َ س َل َوَد َعا َب ْم َع َ يلَ ،وأ َْر َ س َرِائ َب إِ ْ وآب َو َح َار َ ور َمم ُك ُم َ
ِ ِ ُّ
ِ ْب ُن صف َ ام َباالَ ُ
ٜ
اآليات (َ " -:)ٔٓ-ٜوقَ َ
ام ،فَ َب َارَك ُك ْم َب َرَك ًة َوأَ ْنقَذْتُ ُك ْم ِم ْن َي ِد ِه". ِ
َس َم َع ل َب ْم َع َ
َن أ ْ شأْ أ َْولَ ْم أَ َ
ٓٔ
وقام باالِ ...وحارب إسرائيل = بهالؽ لـ يحهرب إيرائيؿ بجيكش عيكرية بؿ -1
ٔ .زنه بنهت مكآب مع الشعب.
ٕ .عكدة بهالؽ لبمعهـ ليمعف الشعب.
93
يشوع ( األصحاح الرابع والعشرون)
الَِّذ َ ان ِ ون :إِ ْن َك َ اختَ ُاروا ألَ ْنفُ ِس ُك ُم ا ْل َي ْوَم َم ْن تَ ْع ُب ُد َ َع ُي ِن ُك ْم أ ْ
اء ِفي أ ْ
٘ٔ
ين اآلل َي َة ب ،فَ ْالر َّ
َن تَ ْع ُب ُدوا َّ س َآية (٘ٔ) َ " -:وِا ْن َ
فَ َن ْع ُب ُد َما أََنا َوَب ْي ِتي ون ِفي أَر ِ
ض ِي ْمَ .وأ َّ ْ اك ُن َين أَ ْنتُم س ِ
ين الَّذ َ ْ َ
ورّْي َ ِ َم ِ الني ِر ،وِا ْن َك َ ِ
ان آل َي َة األ ُ ين في َع ْب ِر َّ ْ َ
اؤ ُكم الَِّذ َ ِ
آب ُ ُ َع َب َد ُى ْم َ
ب»". الر َّ
َّ
وأما أن وبيتي فنعبد الرب = يشكع يقدـ نفيو مثبلن فهلعبهدة تنبع مف حرية كهممة.
94
يشوع ( األصحاح الرابع والعشرون)
ط ِة
ت ا ْل َبمُّو َ
اك تَ ْح َ ص َب ُو ُى َن َ
ير َوَن ََخ َذ َح َج ًار َك ِب ًا ش ِريع ِة ِ
اهللَ .وأ َ ِ ِ
شوعُ ى َذا ا ْل َكالَ َم في س ْف ِر َ َ ب َي ُ
ٕٙ
اآليات (َ " -:)ٕٛ-ٕٙو َكتَ َ
س ِم َع ُك َّل َكالَِمشاى ًدا َعمَ ْي َنا ،أل ََّن ُو قَ ْد َ
ون َ ِ الش ْع ِب« :إِ َّن ى َذا ا ْل َح َج َر َي ُك ُ
يع َّ شوعُ لِ َج ِم ِ ال َي ُ
ٕٚ
ب .ثَُّم قَ َ الر ّْ
س َّ الَِّتي ِع ْن َد َم ْق ِد ِ
اح ٍد إِلَى ُم ْم ِك ِو".الشعب ُك َّل و ِ
َ شوعُ َّ ْ َ ف َي ُ ص َر َ
ٕٛ
لي ُك ْم» .ثُ َّم َ
ِ َّ ون َ ِ
شاى ًدا َعمَ ْي ُك ْم ل َئال تَ ْج َح ُدوا إِ َ ب الَِّذي َكمَّ َم َنا ِب ِو ،فَ َي ُك ُ
الر ّْ
َّ
الحجر شيادة = أقهـ يشكع حج انر كشهىد عمى أقكالو (كيعقكب فعؿ نفس الشيء تؾ ٖٔ .)ٗٚ 1كأف ىذه الحجهرة أك
ىذا الحجر شهىد عمى مكافقتيـ ،فإف يكتكا تتكمـ الحجهرة كىنهؾ مف بإىمهليـ كحبيـ لمخطية كرفضيـ هلل تصير قمكبيـ
أقيى مف الحجهرة ككأنيـ حيف يصمتكف تنطؽ ىذه الحجهرة .ىذه الحجهرة أقهميه يشكع ككهف فى ظنو أنيه لكخز ضميرىـ
إذا إرتدكا عف اهلل.
كهتب اآليهت المتبقية مف يفر يشكع ىك غهلبهن كهتب يفر القضهة فكهتب يفر القضهة إفتتح يفره بقكلو ككهف بعد مكت
يشكع .كىذا اليفر قد بدأ بمكت مكيى حيث بدكف مكتو لـ يكف ممكنهن العبكر كالتمتع بهلميراث كيختتـ ىذا اليفر بمكت
يشكع إذ بدكف مكت ييكع المييح كقيهمتو لف يتحقؽ الخبلص كلذلؾ لـ يذكر اف الشعب ندب يشكع ،فيشكع يرمز
لممييح الذل بمكتو صهر خبلص كفرح البشرية كميه.
غهلبهن ُد ِف َف يكيؼ منذ زمف كلكف ذكره ىنه مع مكت يشكع كمع مكت العهزار لوُ معنى .فمكت يشكع (القهئد) رمز المييح
كالعهزار (الكهىف) رمز المييح يشير أف عظهـ يكيؼ لـ تيترح يكل بيذا .فيكيؼ آمف بكعكد اهلل ألبهئو كأدرؾ أنو ال
راحة لعظهمو فى أرض الغربة كلذلؾ يأؿ إخكتو أف يصعدكا عظهمو إلى أرض الميراث .كىذا يشير لمكنيية المتغربة ىنه
التى لف تيتريح تمهمهن إال حيف تصعد أجيهدنه فى اليكـ العظيـ لتقيـ حيث يشكع الحقيقى الجديد ييكعنه المييح قهئـ.
لكف فى طبيعة جديدة تميؽ بهألبدية كمكت العهزار رئيس الكينة يشير أف مه تحقؽ لنه كهف بشفهعة دـ المييح الكفهرية
كمعنه العازار = اهلل يعيف فهلمييح اعهننه عمى الميراث بدمو ،يشفع فينه لدل أبيو ،مقدمهن إيهنه أعضهء جيده المقدس.
95