1.5.

Marco teórico conceptual, métodos y técnicas de investigación

En este apartado se presenta los conceptos elementales del análisis a realizar, así
como la descripción de los métodos y técnicas a emplear.

1.5.1 Marco teórico conceptual

Catolicismo Popular: Premisa de que sólo existe la religión católica y que las
prácticas piadosas llamadas populares son la manera que tiene ésta de darse
entre los lugares «bajos» del sistema de estratificación social, incapaces de
acceder a la sofisticación del discurso teológico aceptado (Delgado 1993)

Cultura: El todo que abarca conocimiento, creencias, arte, moral, ley y

costumbres (Cagüeñas 2009)

Ceer: Se presenta como un modo de aprehensión distinto, o incluso opuesto a la

percepción y el conocimiento empírico. (Cagüeñas 2009)

Experiencia Religiosa: Supone el acceso a un modo radicalmente original e

irreductible, caracterizado por el reconocimiento y la vivencia profunda y
convencida de la trascendencia, de hallarse ante una presencia, la presencia de
“lo sagrado”, la presencia. (Hume 2007)

Fe: Experiencia o adhesión personal a lo sagrado que se expresa en un sistema

religioso (Delgado 1993)

Folclore Religioso: Las costumbres irracionales conservadas por los pueblos

civilizados y caracterizados por su falta de conformidad con las pautas existentes
en una cultura avanzada (Delgado 1993)

Iglesia Católica: Es la congregación de los fieles al cristianismo que se encuentra

regida por el papa. (Maferrer 2019)

Jerarquía Eclesiástica: Se refiere a los miembros de la Iglesia católica que

desempeñan la función de gobernar en la fe y guiar en las cuestiones morales y
de vida cristiana a los fieles católicos. (Masferrer 2019)
Popular: Refiere al común del pueblo, es decir, ajeno a la tradición de las elites
(Rodríguez 2012)

Religión: Es un fenómeno humano complejo, polimorfo y poliédrico y, por tanto,

difícilmente acatable y manipulable entre los estrechos márgenes de la
perspectiva particular de las ciencias (Hume 2007)

Religión Católica: Conjunto de actividades colectivas que se forman ante unas

especialísimas situaciones en las que el grupo humano hace sus experiencias de
descubrimiento de lo sagrado y misterioso, que se ha hecho presente en ciertos
sucesos, fuerzas y fenómenos de este mundo (Delgado 1993)

Religiosidad Popular: expresión libre de lo oficial de la religión y en contraste con

lo racional y estructurado que lo caracteriza, se presenta bajo los signos de lo
dionisíaco, "donde se privilegia la acción festiva, donde se vuelca la capacidad
inventiva, improvisación y experiencial de lo mistérico en forma puntual y
transeúnte (Delgado 1993)

Religión Común: conjunto de creencias y directrices eclesiales aquéllas que

consideran razonables, concordantes con su cultura y valores y ajustadas al
tiempo presente, lo que algunos llaman “religión a la carta”, sin que por ello dejen
de considerarse cristianos y miembros de la iglesia. Participan la mayoría de los
miembros de la sociedad, incluso los no creyentes, por cuanto la religión y la
lengua constituyen los rasgos culturales que mejor identifican a los
grupos. (Rodríguez 2012)

Secularización: No significa abolición de lo sagrado, si no en particular un modo

se supervivencia en el mundo moderno (Cagüeñas 2009)

Sistemas de Creencia: Se caracterizan por su casi total coherencia, por su

prioridad sobre el individuo, y porque el espacio para el disenso es reducido a
expresión de anomia. (Cagüeñas 2009)
1.5.2. Métodos antropológicos

Análisis de la información teórica: Es un método de investigación cualitativa

que usa un conjunto sistemático de procedimientos para desarrollar teoría
derivada inductivamente de los datos empíricos. La información se obtendrá a
través de distintas técnicas, siendo las principales: Observaciones a través de
videos o diversos textos escritos.

Análisis de la información etnográfica: Se estudia a un pequeño grupo de

sujetos y la recogida de datos no seguía un patrón, solo se busca conocer las
dimensiones de las relaciones sociales. Estos primeros resultados dan las bases
generales sobre el comportamiento humano en relación con la sociedad que le
rodea. Se recogerán datos básicos, como los comportamientos individuales y en
grupo de los sujetos de la sociedad, en diferentes situaciones, siguiendo los
patrones culturales y sociales que siguen.

Método lógico histórico: Este método se refiere a que en la sociedad los

diversos problemas o fenómenos no se presentan de manera azarosa sino que es
el resultado de un largo proceso que los origina, motiva o da lugar a su existencia.
Se obtendrá a partir de revisiones exhaustivas en textos con antecedentes
históricos.

1.5.3. Técnicas de investigación

Técnica genealógica: Recabar datos que permitan conocer los antepasados de la

comunidad, para reconstruir su historia pasada y entender la actual

Revisión bibliográfica: Realizar una investigación documental recopilar

información ya existente sobre un tema. Los aspectos descriptivos recogidos nos
han de posibilitar la ubicación de la problemática de estudio en coordenadas
espaciotemporales, aportando datos que vengan a corroborar los aspectos
cualitativos del fenómeno, encontrados en los diversos textos seleccionados.

Perspectiva emic: Es una descripción en términos significativos (conscientes o

inconscientes) para el agente que las realiza, así por ejemplo, la descripción emic
está basada en cómo explican los feligreses de esa sociedad el significado y los
motivos de sus costumbres religiosas.