I TEMA: Debemos pensar positivamente para vivir en positivo Nuestros pensamientos influyen, tra conducta, sino también en nue nuestros propios pensamientos tro mundo, no solo en nues- Stro cuerpo. Son los que crean nues- La ciencia moderna ha I] confianza en sf mismo, el optimismo.... tie egado a descubrir que la el entusiasmo, la ilusion, nen capacidad para favorecer las funciones Superiores del cerebro, Hay que ejercitar la flexibilidad, la tolerancia, la alegria, el buen humor... Aunque uno sea firme en sus con- vicciones siempre hay que ser amable con todas las personas, Una persona que conffa en sf misma puede ir mucho mas alla de lo que se podria esperar de ella. El pensa- miento y la palabra tienen capacidad de interactuar con nuestro organismo y producir cambios fisicos muy importantes. Un Pensamiento negativo de sf mismo, escondi- do bajo un pesimismo agobiante, produce er: que lesionan las neuronas y afecta ala capacidai intelectual de las personas. Un valioso recurso para solucionarlo es la atencién a la srnen abdominal, presionando ligeramente el diafragma._-” ee es eo deshac' ras mos Figen en nosotros desini- que prod 0S, ita, Debe' nos alteran Y mo, resentimient gustias.~ envidia, nerviosismo, an- etc ente mas positivo llevar atencion a Ja respiracion profun- jdad de serenarnos. para justificar nue zs mas inteligente mucho 1 nuestro foco dé da que tiene Ia eapae contraremos Fazon tra tristeza, cuando nos decidimos a que- Siempre ent tro mal hu nuestro estreSue rer vivir sin tristeza, gue lo que el corazin ha d venzaa aceptar, “Todo ser buonano, ste Tlega a ser constructor de su propio cerebro” (Ramon y Cajal, Premio Nobel de Medicina). mor, AUS nuestro desinimo, pero, sin depresiones... constatamos Jecidido la mente lo co- ) propone, Nuestras propias emociones hacen cambiar nues- Jo desde tras propias percepciones. Vemios al mun Jo que somos. @or qué nos cuesta tanto el cambiar. Nos instalamos en la falsa seguridad de lo conoci- do, Sin embargo, debemos salir de esa zona pere- zosa y conservadora. La mayor parte de los actos de nuestra vida se dejan llevar por el inconsciente. El muy grande el poder de nuestra mente. Debe- mos cambiar los hébitos de nuestro pensamiento abriendo horizontes mucho mis positives. Si Ilegamos a aceptarnos plenamente por lo que Bi mos ¥ por lo que no somos, es sefial de que es- tamos en el camino de un auténtico cambio. La Rteptacién de si mismo, con todas nuestras cua- Iidades, y defectos, es el micleo principal para nuestra real transformacién. (Pensamientos del Dr, Alonso Puig). II TEMA: Eres tu el duefio de ti mismo Pensamientos para orientar tu vida Nadie es dueno de tu felicidad, eres tt: mismo quien la debe construir. No esperes la oportunidad. Ta debes buscarla. Cada problema viene acompafado de su solucién. El dnico rival que tienes por delante eres ti mismo: son tus propias debilidades ¢ incoherencias. Sin embargo, eres un ser libre y la raz6n de tu vida es tu propia auto-realizaci6n. Tu paz interior es la meta de tu vida. No coloques tu ideal demasiado alto. Abraza a todo lo que tienes a tu lado. s eres el reflejo de tus propios pensamientos. rps de pensar mal de ti y aprende a ser ¢! mejor amigo de ti mismo.esperes que el triunfo - gempre ¥ RO ; pai os de tu parte. Sonric ; +a llegar sin ester?) deal no est en ser perfecto, idea Fl verdader or cata Uh. "ser un poco mejor cad ‘asa los otros To que ti podido lograr en tu vida. sino er No exit no lo has Sonreit significa aprobar, aceptar Si una sonrisa permanente en tu rostro Siven unas Ihe personas tendran mejor impresion de ti y we a eereraris un poco més cerca de la felicidad. ence < G tica menos y nunca te olvides de agradecer a Dios, i ) alos tuyos,a todo el mundo: ; son tus hermanos/as y una parte integrante de ti mismo. No pongas el ideal de tu vida en recibir honores, sino en merecerlos. (Pensamientos basados en algunas ideas del fildsofo Arist6teles) Til TEMA: Las voces del silencio No le des importancia a lo fugaz, nite dejes desilusionar por el mun! Piensa que ta también estas Ham: marlo. do que te rodea. ado a transfor wy Aprende a sumergirte en tu interior: Hay “otro” dentro de ti que te esti esperando, Cree en ti mismo. Abraza tu propia singularichd Sin desmerecer la fe en los demas. No te mires en los otros, ni te compares. Te eres ti, La envidia es peor que el cincer: siempre mata amistad. Acepta a los demés tal y como son. No trates de cambiarles. Cada uno es sujeto de su propio cambio. Cuida tu lengua: es un arma muy peligrosa. Reduce tu ansiedad y tu activismo. Sumérgete cada dia en tu interior, aunque sea muy brevemente. No naufragues en el remolino de las imigenes y de la publicidad. Huye del consumismo. No olvides que el mis feliz no es el que més tiene, sino el que menos necesita. Reconciliate cada dia contigo mismo. Revitaliza continuamente tu generosidad, tu solidaridad, tu compasi6n.... No olvides que estés llamado a trasformar el mundo Comenzando por transformarte ati mismo. Arranca de tu mente todo Prejuicio y todo tipo de discriminacién, © juzgues alos demas, Snte en su lugar y comenzaris a ser mas tolerante. Vv yon @— Aprende a perdonarte a ti mismo y a reconciliarte con tus propias debilidades Reserva cada dia unos momentos ; para contactarte con el Dios que te ama. Cierra los ojos brevemente y comenzaris aver mejor, (Pensamientos inspivados en un articulo de Frei Beto) IV TEMA: Sé tu mismo A aquel gurt, maestro por excelencia, tan queri- do y admirado por todos sus discipulos, muchas veces le preguntaban: “Maestro, équé tengo que hacer yo para ser como tu. Y con gran serenidad el sabio maestro le respondia a cada uno: “SE TU MISMO”, “SE TU MISMO”... “Ser uno mismo” significa ser I sabilidad, desarrollando su prop! egofsmos individualistas. ibre y autonomo hace ibre con respon a autonomia, si El | Jo que es 10 que es aunque no le guste. « El que noes libre, no sea ético. El que es libre ama sin depe! cionamientos. — oe + El no libre siempre & pa en la amistad y &? el am! 1e hace lo que le gust aun . en condi ndencias, $1? ) y Se Ge Un dia, og leambiar ¢ egoist® aff Decigs Fl que es libre desarrolla su capacidad critica y au- tocritica. . . « Fl no libre carece de pensamiento propio y de capacidad de discernimiento. El que es libre se percibe a si mismo como sujeto y protagonista de su propia autorrealizacién. + El no libre copia, imita y repite. El que es libre es consciente de su propia responsabilidad y autonomia personal. + Elno libre es esclavo del “qué diran”... El que es li ffi ‘i que es libre es artifice de su propia escala de valores. * Elno libre se deja arrastrar y los caprichos de la moda. El que es libre ace; como son, * El no lib i re percibe al préji re 5 con los demas desde suey ©jmo y se relaciona ; s aoe € intereses, Propias conveniencias por el consumismo Pta y quiere a los demas tal y GL. Vv TEMA: ¢ nla rT feliz ? Co) it fe ; I luminosa idea de Ser feli; No ¢ ier di cam! a ; ualquie otro dia, decidy y verdad’ “» cecidi cambiar i Somenzar A SER FELIZ...No debo esperar las oportunidades, me dije a mi mismo, sino que yo las debo buscar. Cada problema nos da la oportunidad de encon- trarle soluci6n. En cada desierto podemos hallar un oasis estimu- lante. iPues si...! He optado por ser feliz de ahora en adelante. Mi unico rival son mis propias debilidades. Debo empezar a dialogar con ellas y dejar de te- merlas. Descubro que yo no soy el mejor y que quizés nunca lo fui. Pero lo realmente importante es constatar que hoy soy un poco mejor que ayer. El ideal no esté en llegar a la cima. El peligro real esta en dejar de subir, en quedarse aletargado. Debo dejar de ser un reflejo de mi monétono pa- sado. Ser luz, pero sabiendo que de nada sirve la luz si no ilumina mi camino y el camino de los demas. Ya no dormiré pensando sélo en descansar, dor- miré para sofiar con un gran ideal: WY ___ sie ll EL IDEAL DE SER FELIZ Y HACER FELICES A. Los DEMAS. El resto es consecuencia... nada mis, Gl VI TEMA: El arte de vi “El aprendizaje del arte de vivir no se termina cuando el hombre alcanza su mayoria de edad, o al conseguir un diploma universitario para ejercer una profesion y ser auténomo, porque vivir no consiste en ganarse el sustento cotidiano 0 en for- mar un hogar. ¢Qué consigue el hombre con haber educado una hermosa familia, si su corazén sigue agonizando en una tristeza mortal? ir Vivir es el arte de ser feliz; y ser feliz es liberarse, en mayor o menor grado, de aquella ansiedad que, de todas formas, seguir porfiadamente los pasos humanos hasta la frontera final. El arte de vivir con- sistird, pues, en una progresiva superacién de sufri= miento humano, y por este camino, en una paulatina conquista de la tranquilidad de la mente, la sereni- dad de los nervios y la paz del alma. Pero no se crea que esta felicidad la puede alean- zar el hombre como por arte de magia 0 como un regalo de Navidad. Si para obtener un titulo Universitario o montar una préspera empresa el Ombre ha necesitado largos afios de esfuerzo,noche, con férrea disciplina, con la tenacidad a heroica, que na- ala ansiedad o trabajando dia y metodologia y sobretodo, toda prueba y por momentos die suefe con doblarle la mano en ganar la batalla del sufrimiento, legando asf a aquel anhelado descanso de la mente, con un trabajo esporadico y superficial. Cuando decimos paciencia, queremos significar es- “orden ¥ dedicacién en la prictica de los ejer- fuerzo, ica d ie autocontrol, relajacién, meditacion.. cicios de (Ignacio Larraitaga) VII TEMA: zCémo manejas tu autoestima? E] nivel de autoestima que recibe una persona, tanto de sus padres como de sus educadores, es Jo que determina, en gran parte, el futuro de esa persona. Se habla mucho de la autoestima, pero muchas veces se tiene una idea equivocada de ella. Se la confunde con actitudes de vanidad, de superio- ridad... eso es totalmente falso. El concepto de autoestima engloba dos dimensio- nes distintas: Y « [J sentimiento de ser digno de afecto, de carino, de amor, de amistad de parte de otras personas, tividad). (area de la af inteligente, compe- « El sentimiento de ser capa: tente... (drea de la inteligencia). El desarrollo de la autoestima implica un proceso de madurez personal que consiste en ir despojin- dose de todo el lastre de ideas y de sentimientos aegativos frente a uno mismo y darse confianza y coraje para ir desarrollando todas las potenciali- dades que hay en nuestro interior. Las personas que se sienten bien consigo mismas son capaces de afrontar los desafios de la vida y se hallan satisfechas y contentas dentro de su am- biente. El sentirse querido y valorado es uno de los mejores alicientes. Nuestros pensamientos determinan nuestro es- tado animico. Ellos son los que deciden nuestra actitud interior, Podemos tener pensamientos depresivos, de resentimiento, de temor, de de- presi6n, de rechazo hacia una persona... y nos sentiremos resentidos, temerosos, deprimidos © agresivos. Si tenemos pensamientos de depre- sién, nos deprimimos; si tenemos pensamien- tos de confianza o de alegria, nos sentimos més Confiados y mas alegres. La terapia para mejorar Nuestra autoestima es muy sencilla: hay que de- Vv be 244Asarrollar en nosotro te vengas de alguien, encontrarg transitoria Satisfaccién de tu agresividad perdonas de cora ia \ ¢ ‘az6n, tu Satisfaccién Siempre. En realidad, somos lo que S Pensamientos Positi Son nuestros propios juicios, NOs entrenamos en reflexione. Ss Y Pensamientos, §; S y soliloquios po- nos mucho mejor, Si 4 nuestros mensajes de cardcter afirmativo, Se juntan palabras y actitudes estimulantes de quienes nos rodean, podremos comprobar que estamos avanzando por el camino de una ver- dadera autoestima. Por otro lado, comproba- remos también que, en la medida que nos en- contremos reconciliados con nosotros mismos, nuestras relaciones con los demas mejorarin notablemente. ‘OS, empezaremos a sentir La autoestima positiva es un requisito fundamen- tal para una vida plena. Todos necesitamos ser significantes para alguien, ser reconocidos, valo- rados, aceptados y queridos. La alabanza y el elogio, en su correcto sentido, son muy importantes para crecer en una autoestima positiva. GL. w a ow amado... timado, C alos demés. amado y est y estimar mejor el amar y est 2s i riunfar en la vide a mejor ayudar a que off ero eS ) pero i ci roestima, Fs bueno tener au} os _—- pero es mejor impulsarla ia dignidad, iencia de la propia digni "S eabaiar por la dignidad de los Es bueno tenet pero es mejor © marginados. Es bueno ser entusiasta y Ce ete pero es mejor infundir énimo en los al Es bueno buscar siempre la verdad, pero es mejor saberla comunicar. Es bueno tener muchos conocimientos, pero es mejor en saberlos compartir. Es bueno ser honesto y justo, pero ¢s mejor trabajar porque otros lo sean. Es bueno preocuparse por la propia salva, pero es mejor trabajar por la salvacién de los demas. Es bueno tener amigos/as, Pero es mejor ser amigo de todos. VV 1Es bueno ser un excelente cristiano, j éstol y misionero- pero es mejor ser apéstol y misione Es bueno conocer a Jesucristoy : pero es mejor hacerlo conocer y am: Gd. Ix TEMA: La aceptacién de si mismo La aceptacion de si mismo es la condicién funda- mental para una vida plena y sana. Tenemos que estar conformes y contentos con lo que somos, con nuestras cualidades y con nuestras grandes limitaciones, defectos ¢ incoherencias... Esto es basico para nuestra propia autorrealizacién. / Todos tenemos la necesidad de aceptarnos a no- sotros mismos con 4nimo optimista y positivo, siendo conscientes de que estamos muy lejos de ser perfectos. Pero no por eso nos tenemos que infravalorar. Qué significa, en concreto, aceptarse uno mismo. como es? Para responder a esa pregunta podrfa- mos preguntarnos afrontar, con la mayor serenidad posible, at i fat 1 DoT motivaciones, incluidas las mas ocultas e irraciona- smos podra les. Una mirada honesta a nosotros mis) atin en nuestros mejores com s acciones, SOM ntrismo- revelarnos cémo, promisos y nuestras mas generosa: Cel sutilmente afectadas por nuestro egor onocimiento dura toda la Este = a ppedida que vayamos avanzando, vere! vida ya a vamos vat \ endo distintas im : e 3-C1 proceso de auto ma ibi genes de no- que vamos percibi 2 sotros mismos. También los demas tienen distintas imagenes de nosotros. Unas son verdaderas, otras son falsas . Lo peor que nos puede y otras son “a medi pasar es el identificarnos con una imagen falsa de nosotros mismos. Podemos observar como actiia sutilmente nues- tro ego. Unas veces nos tienta para que nos sin- tamos superiores y mejores que los demas, otras veces nos empuja hacia sentimientos de culpabi- lidad o, de inferioridad. Esas imagenes son falsas: No son nuestro verdadero yo, Amar... sin “egos” * La autoridad sin amor se * El trabajo sin * Laamistad si vuelve tirania, amor se vuelve esclavitud, In amor se vuelve engaiy tad si AAO. Laoracion sin amor se vuelve hipocresia *El matrimonio «j Matrimonio sin amor se ‘Lk . vuelve convivenc; Llimosna Sin amor se Onvivencia, . 3 uelve asistencialismo, "El hogar si Bar sin a, ‘Mor se vue}: elve en hor el. *Lacomun; mu: 4 . nidad sin amo, & <6 ducacign Si amor , WY bn a v~~ a La justicia sin amor se vuelve rigorismo, vuelve arrogancia, El éxito sin amor se La obediencia sin amor Se vuelve legalismo, * La fe sin amor se vuelve fanatismo, * La esperanza sin amor se vuelve utopia. * La riqueza sin amor se vuelve avaricia, * La politica sin amor se vuelve corrupcién, * La vida sin amor se vuelve en algo sin sentido, GL. xI TEMA: Recetas para Ia felicidad éQué es la vida? Una oportunidad, aprovéchala. Una belleza, admirala. Un sueho, realizalo. Un reto, afréntalo. Un deber, cimplelo. Un juego, disfrétalo. Es preciosa, ee Es riqueza, consérvala- 6zalo. Es amor, g07! a Es un misterio, descubrelo. Ww is una promesa, pigala. Es uristeza, supérala. Es un himno, cintalo. Fs una tragedia, dominala. Es una aventura, empréndela. Es felicidad, merécela. Es vida, defiéndela. Madre Teresa de Calcuta) Actua de esta manera: “Hoy seréel duefio de mis emociones: * Sime siento deprimido, cantaré * Si siento miedo, me lanzaré adelante. * Sime siento inseguro, levantaré la voz. * Si siento pobreza, pensaré en la riqueza futura. * Si me siento insignificante, recordaré mis me- tas, Nunca oraré pidiendo las cosas materiales de este mundo. No pediré jamas que se me otorgue oro o amor ° buena salud o victorias mezquinas 0 fama o el éxito o la felicidad. Solo oraré Ming Para que Dios me dé luces y oriente afin de que me sefiale el camino y mi oracién Serd contestada s iempre”.ne Es bueno saber Es bueno saber que hay hombres de ciencia, * pero es mejor que seamos hombres y mujeres de conciencia. Es bueno saber lo que tenemos que hacer, * pero es mejor hacer lo que debemos hacer. Es bueno hacer planes y fijarse un propésito, * pero es mejor Ilevarlos a cabo. Es bueno desear el éxito / * pero es mejor realizar las cosas necesar1as para ograrlo. Es bueno hacer promesas, ‘or cumplirlas. + dignidad, * pero es mej Es bueno tené! ® pero es mejor no pisar la de los otros: ©: : o tenerlo todo, we oo ‘or compartir con el que no tené ej i ssipero.en) omprendido, Es bueno procurar no mejor los Ee Os. objetivos PrOP ues WY mi al xII TEMA: Diez palabras importantes en tu vida LA PALABRA DE 2 LETRAS: “YO”. + Eyitala, La emplean quienes piensan demasia- do en sf mismo. LA PALABRA DE 3 LETRAS: “EGO”. + Es igual que la anterior. Rechazala: huele a in- dividualismo. LA PALABRA DE 4 LETRAS: “AMOR”. « Es la mds hermosa palabra del diccionario. LA PALABRA DE 5 LETRAS... “CELOS”. * Destiérrala. Suele ir acompafiada de la envidia. LA PALABRA DE 6 LETRAS: “PERDON”. * Es de absoluta necesidad: siempre necesitamos perdonar y ser perdonados. a i DE7 LETRAS: “AMISTAD”. nt au, ree y muchos amigos es LA p, 2 ALABRA DE 8 LETRAS: “ESPERANZA”, S la virw ; ud que : = vida, que da sentido positivo a nuestra La PALA + C ALABRA Si confine poe) LETRAS: “CONFIANZA”, aS en tiy La PALA "try en los demas, triunfards, W PALABRA I debe = aide TRA “JESUCRISTO” a" de tu vida. Siguele, GL. VY _4"7ZXII TEMA: El arte de callar * Callar sobre las propias calidades es HUMILDAD * Callar ante los defectos de los demas es CARI- DAD * Callar frente a la injusticia contra los débiles es COBARDIA * Callar cuando otro nos esté hablando es DELI- CADEZA *Callar cuando alguien espera una palabra de aliento es INSOLIDARIDAD : * Callar ante el misterio de Dios es SABIDURIA *Callar cuando no hay necesidad de hablar es PRUDENCIA ¢ Callar cuando Dios nos quiere habk: lencio es ORACION jar en el si- Gl. xIV icias TEMA: Ideas frescas como cari tos profundos en un dia de n como cari sor s calor agobiante 1.- Los pensamien cias de aire fresco 2. Los aviones se elevan siempre hacia el azul del cielo en contra del viento. Ta también, nunca lo olvides. 3.- La aventura mas maravillosa no es la de reali- zar los suefios de nuestra vida, sino tender la mano hacia el que nos necesita. 4.- La diferencia entre lo material y lo espiritual es que lo material tiene un valor temporal limita- do. Loespiritual llega hasta lo infinito. 5.- La verdadera alegria comienza en el momento mismo en que cesa la btisqueda de tu propio yo y procuras ayudar a los otros. 6.- Aquel que tiene una fe firme, encuentra el & i= to donde muchos otros fracasan. 7 Puedes Iegar tan lejos... ven tus suefios, grandes ideales, +» hasta donde te lle- tus deseos y tus mejores y mas 8.- Sé i © Paciente y tolerante con todo el mundo Pero sobre todo contigo mismo. 9.~ Bl 5 ise ae busca un amigo, una amiga, sin defec- e » Se quedaré solo durante toda su vida. = Nunca h, We te hag ‘agas a los demas | ’ 0 que no quieres an a ti, : q ‘inca digg es We digan eye los demas lo que no quieres Gd.XV Lecciones que nos ofrece la naturaleza El disefpulo le pregunté a su sabio maestro: —“EQueé es lo que tengo que hacer para llegar a la perfeccién en mi vida...2” Y el maestro, sentado en el suelo al borde de un arroyo de aguas cristalinas y con la mirada fija en el hermoso paisaje que tenia ante sus ojos, respondio: —*“Sé como el sol: levantate temprano y no te acues- tes demasiado tarde. —Sé como la luna: brilla aunque estés envuelto en la mas negra oscuridad. — Sé como los total libertad. pajaros: canta, come y yuela con es: enamoradas del sol y de la a sus propias raices. luz sin que se lo — Sé como las flor luz, pero fieles siempre _ $é como el dia: nos regala su | amos y se va sin alardes. Q quita la sed del caminante pid — Sé como este arroy sin exigirle nada. —Sécomo Ia hu! i ciérnaga: ain desde su pe- Sécomo la humilde luciérnaga: aun desde su P é fez nos alegra con SU Juz. oe milde y transparente _Sé como el agu clara, hu! Ww CNS ~_ ? So sé como el rio: camina siempre hacia delante, a todo obstaculo. cielo maravilloso que contempla- a Dios por toda la belleza de su pesar de ~ §$é como ese mos y agradece creacion. TEMA: La siembra Siembra amor y recogerds uni6n. Siembra unién y recogerds paz. Siembra paz y recogeras amistad. Siembra amistad y recogerés regalos. Siembra regalos y recogerds alegria. Siembra alegria y recogerds confianza. Siembra esperanza y recogerds felicidad. Siembra felicidad y recogerds bienestar. Siembra bienest : ar y recogerds ilusiones. Siembra ‘ lusiones y crecerin hermosos suefios. Sie - embra hermosos su ehos as toda huestra re NOs para transformar ‘alidad, Gi. wvXVII TEMA: Virtudes y valores La crisis de valores No es que actualmente no haya valores éticos, almente acontece es que se ha ido cam- Lo que r ‘ cala de esos mismos valores. Unos biando la e: : alores han subido en a estima y en el deseo de ayendo en la subesti- poseerlos y otros han ido macién y hasta en el olvido: Los valores técnicos, los cientificos, los econé- estéticos van en continuo micos, los vitales, los ascenso. Atin, en ciertos aspectos, también los religiosos. n embargo, la crisis afecta, sobre todo, a los va lores morales. Entendemos por valores morales a un conjunto arménico y jerarquizado de criterios de com- portamiento que orientan y regular nuestra re~ lacién con Dios, con la naturaleza, con las per sonas y con nosotros mismos. (1. Rey, citado por Rosa Dama. “La biisqueda del Tesoro” p. 34). Los valores morales, cuando son asumidos, dan sentido a nuestra vida y a todas nuestras relacio- 4 32 Ke SS=5 ves, Cuando se pierden o se debilitan en forma nes. ths 7 7 alizada, es la sociedad en su totalidad, la que gene! entra en isis. A su vez, y como légica consecuencia, se hacen presentes gran niimero de antivalores que alteran Pideterioran la convivencia de la sociedad. Seftala- : 4, entre nosotros, de aquellos anti- mos la presenc yalores que conservamos como mis graves: Percibimos el continuo deterioro en la moral pablica, In corrupcin politico-administrativa, el pragmatismo y Ia falta de compromiso social, el individualismo, el nepotismo,la violencia, la por- nogralia, la agresividad, el robo, el erimen organi- i6n, cl alcoholismo... etc. zado, la drogadi Decir siempre la verdad Decir la verdad es el camino mas seguro para Hle- gar a ser auténticos, para que se dé una completa coherencia entre nuestras palabras y nuestras ac- ciones. Es éste un valor imprescindible que hemos de cultivar todos los educadore saa ee todos No daremos un uestro quehacer educativo, si el educando percibe doblez, falsedad o fingimiento en lo que decimos 0 en lo que hacemo: Cuando decimos y, oi pena ae 2/0 hacemos lo contrario de lo yl parte mas noble un abismo entre nosotros que nos sustenta, nuestra a 8propia mismidad, entre nosotr ontre pr F 0s y entre aque. os que confiaban hallar en nuestra conducta uy modelo para cincelar su propio deber ser dro de referencia interno, Recordemos siempre verdad, enseriarla y exigitla a nuestros hijos desde los primeros afios es importante, entre otras ea. zones porque la autenticidad educa por sf misma, motiva, convence e impulsa a las ac ones nobles, a la responsabilidad, al buen entendimiento, al d logo y a la convivencia pacifica, Anselm Grun éCual es el sentimiento mas bello...? « cE] dia mis bello? HOY * éLa cosa mis facil? Equivocarse. + ZE] obstéculo mas grande? El miedo ZEl mayor error? Abandonarse + éLa raiz de todos los males? El egoismo + éLa distraccién més bella? El trabajo + Los mejores profesores? Los nifios + éLa primera necesidad? Comunicarse + éLo que mis hace feliz? Ser ttil a los demas + ZE] misterio mas grande? La muerte | peor defecto? El mal humor a? La mentirosa + éLa persona mis peligros Y ( SE «La cosa mas ruin? El rencor + akl regalo mas bello? El perdén Jo mis imprescindible? El hogar oéLa ruta mas répida? F] camino correcto « éLa sensacion mas grata? La paz interior guardo mas eficaz? La sonrisa El re | mejor remedio? El optimismo + La mayor satisfacci6n? El deber cumplido La fuerza mis potente del mundo? La fe «+ Las personas més necesarias? Los padres + El sentimiento mas bello de todos? EL AMOR (Teresa de Caleuta) Dedica tu tiempo La sabidurfa oriental sintetiz6 en un manejo de frases breves e impactantes el secreto de la verdadera fe- licidad. Lo expresaron de la siguiente manera: aleer, que es el secreto de la sabiduria a pensar, que es la fuente del poder Vorar, que es la mayor fue ; aen la tierra ‘ref, que ¢s la musica del alma a jugar, que e: j i 84, que es la fuerza de la juventud a ees mas esti ar, que es mas estimul, a ante que el recibii a trabajar, que el recibir que es el precio del éxito VvS——E_—"—— a ser amable, que es el camino de la felicidad * aamar y ser amado, que es la mayor gracia de Dios * aamar al hermano que es la Ilave del cielo, XVUI TEMA: Estatuto del hombre libre ue toda persona se amara eda establecido q' + Queda es de todas las cosas que a si misma por encima posea 0 pueda poser. i na Vi 2. Queda establecido que toda perso a yes mas grande que todas las cosas ale mas mundo juntas. 3. Queda estal sabe mucho mas a dmitira 4. Queda establecido que sdlo fl a! ses estimulantes ¥ animadoras ; ‘empre P® hoy desaP’ puede ¥ ersona i poder ecido que toda blecido q ella cree de Jo que para SH 5. Quedan prohibidas Pie como indtil, incapaZ- ran del diccionario ’ gue toda person valores antes 6. Queda establecido 4 pla de multif sus cualidades y SUS mar y de aprender Ja tal w ( SS 3, Queda decretado que todos tenemos altos ideales a los que debemos aspirar. § Queda decretado que todos sabemos hacer a muchas mas cosas, cuando vencemos la floje y nos decidimos a hacerlas. 9. Queda decretado que toda persona es util y valiosa, y que encierra grandes tesoros y virtu- des dentro de ella. "0-Queda decretado que toda persona, por muy umilde que parezca, encierra un misterio y es un gran don para el universo. 11. Que 2 1 Queda decretado que toda persona contiene maravillosas sorpresas que podemos admi- rar, si nos acerc: » s ‘amos a ella con respeto y ¢ pean Peto y con 12. Qu Queda decretad ado el respeto y el carif ; cari todas las personas, : iho hacia (Anénimo) Paz en la tierra ¢'aMor sea mas fuerte que el odio. ‘mas fuerte erte que la venganza, la mentira, el orden, ‘A mas fuerte que 0 liber tad sea mag f rr re ea mas fuerte que la Opresj B esi6n, VvLibre Libre, como el sol cuando amanece, yo soy libre, como el mar, libre, como el ave que escap6 de su prisién y puede al fin volar. Libre, como el viento que recoge mi lamento y mi pesar, detras de la verdad | fin la libertad. marché cantando camino sin cesar y sabré lo que es al Con su amor por banderas se una canci6n, Pe ape 10 chaba tan feliz que nose escuché k ma cet 5, sonriendo ys Mado en ol suo se eds Sonn) ee semes broxaban sin cet ee (Nino Bree?) sobre su pecht xix ntriunfador a de TEMA: serds un” au fsmo no Jimite @ caps Cuando el 80% oe aun gue oY amar. cae oraull ri mis? ee or” Cuando tus acciones sean tan concisas en dura- tian como largas en resultados. Cando puedas renunciar a la ratina sin que ello altere el metabolismo de tu vida, sonrisa de una burl, y alsa vie= Cuando sepas distinguir una prefieras la eterna lucha que la compra de la toria. Cuando acties por conviccién y no por adula- cién, Cua c " i Ss indo puedas ser pobre sin perder tu riqueza y ico sin perder tu humildad, Cuar | indo sepas perdonar tan facilmente rate disculpas, como aho- Cuandi lo sepas ¢; Suk Pas caminar junto al pobre si ‘ > un hombre, y junto re sin olvidar que wae ee I rico sin Pensar que es un Cua ‘uando sepas enfrent, siti a Positivame, ar ts errores : nt .. Wishaccién cg ne tH & an facil Cuand Sompartiendo ty ando halles 9 Sepa > SEPAS Obsegu: 20 te pide Bl a ‘Wiar tw silene: “Prec aras y ty Silencio g USencia a gyi Wien Cua Aa quie ND no tenn fee ya no debas suftir por conocer la felici dad y no seas eapaz de cambiar tus sentimientos 0 tus metas por el placer. Cuando no trates de hallar las respuestas en las cosas que te rodean, sino en Dios y en tu propia persona. sy cuando no pierdas Cuando aceptes tus errore iUN Ia calma, entonces y sélo entonces, seri... TRIUNFADOR! (Anénimo) Encuentra tu tiempo--- Encuentra el tiempo de pensar: * es la fuente del poder. Encuentra el tiempo de rezar: + es el mas grande poder sobre la tierra. Encuentra el tiempo de ser: es la misica del alma. Encuentra tiempo para jugar: oes el secreto de Ia eterna juventud. ser amad Encuentra tiempo para amar ) + es el privilegio dado por Dios. a tiempo para dar: | tee roista- Fncuentrs ; do corta para ser €8 © Ja jornada es demasia el tempo de beer: Encuentra y «es la fuente de la sabiduri el tiempo de ser amigo: Encuentra eva a la felicidad. + es el camino que tiempo de trabajai Encuentra el precio del éxito. + esel po de practicar la caridad: Encuentra el tien} + es la llave del paraiso. (Teresa de Caleuta) xX TEMA: No te rindas... No te rindas, atin est4s a tiempo para comenzar as nuevo y aceptar tus sombras, enterrar tus mie- dos, y liberar el lastre, retomando el vuelo. No te rit 7 i Note rindas, que la vida es eso, continuar e me Perseguir tus suefios, quemar los escom- ros y mirar al cielo, No te n ae indas, por favor, no cedas aunque el frio a el mi ayeme Yaungue el miedo muerda, y aunque el s conda y se calle el vi nee a se cae el viento... Adn hay a lay vida s A f aa bo oh tu y vida en tus s hay herida que no tiempo. Tieves ave vivir wath cure el tiempo. Tienes y aceptar sus retos, desplegar las alas @ “se inten toy tar de vo cel « mar los cielos nuevo celebrar la vida, re- wv 4 AZ iaS No te rindas, p as I rindas, por f 7 favor, no cedas aunque jueme. > el mil q ie, aunque el miedo muerda, aunqu 2 aera la, a Ie se ponga y se calle el viento, atin hay fi ; alma y vida en tus sueitos, porque el fri el sol fuego en el ‘ada dia se y e o r e es! . nS de nuevo, porque esta es la hora y el mejor mo. mento. Porque no es 6 a 4s solo: Todos te queremos, (Mario Benedetti) Se necesita mas personas... Mas personas que trabajen para mejorar el pats. * Menos que lo desaprueben todo. Mas personas que digan: “puede hacerse”. + Y menos que digan; “no se puede hacer”. Mis personas que proyecten el futuro. + -Y menos que hablen solo del pasado. Mis personas que tengan capacidad de escuchar. + Y menos que hablen por hablar. Mis personas que cumplan con sus compromisos. + Y menos que escondan sus verdaderas incen- ciones. Mas personas que compartan y den. + Y menos que solo piensen en a de los demas. provecharse jjalen e] camino. Mas personas que nos se bstaculos. + Y menos que solo pongan o} Més personas que nos quieran por amor + Y menos que nos quieran por su interés: xxI fracaso no existe Jesanimados, S0- Ho algan fracasos TEMA: El nos sentimos ¢ lo hemos suftid or transcend un “fra ilo que es neces? ecuencia pyre todos cua eces sin may’ ca que uno Se pstacu Con fr muchas soMOS UNOS NIFICA QUE mos alean- caso NO SIG! ' fica que atin no her PRA 0 SIG? pRACASADOS: Si8™ Fado el pleno éxit0- FRACASO, NO SIGNIFIC: QUE NOE 1EMOS L OGRA- fica que hemos aprendido algo. po NADA, sign! FRACASO NO SIGNIFICA QUE HEMOS ACTUA- po “A LO LOCO”, significa que hemos tenido ex- cesiva confianza en nosotros mismos. FRACASO NO SIGNIFICA QUE HAYAS QUEDADO MAL. significa que has estado dispuesto a probar. FRACASO NO SIGNIFICA QUE NO TIENES CAPA- CIDAD, significa que debes hacer las cosas de otra manera. BeeSONO SIGNINGS QUE SEAS INFERIOR A EMAS, significa que no eres perfecto. FRACASO NO < Ta ona QUE HAYAS PERDIDO EL » significa que debes empezar de nuevo.FRACASO NO SIGNIFIC. ATRAS, signifi A QUE DEBES ECHART; AS, significa que debes luchar con ma ‘ tancia. yon Cone FRACASO NOSIGNIFICA QUE JAMAS LOGRARKs EL TRIUNFO, significa que tienes un poco mis de tiempo para alcanzarlo. FRACASO NO SIGNIFICA QUE ESTES ABANDONA- DO DELA MANO DE DIOS, significa que Dios tiene una idea mejor que la tuya y un plan de salvacién. GI. XXII TEMA: Paradojas y anti-valores El dinero: un nuevo dios dir El dinero comenzé siendo un medio para mec el valor de las cosas y facilitar los intercambios comerciales, superando los complicados y eng°- rrosos trueques. Pero pronto el dinero comenz a ser buscado por si mismo, como forma de aca- parar y acumular riquezas. La medida del éxito en nuestra sociedad es el ganar y acumular dinero con rapidez y opulen- cia. Parecerfa que se ha convertido en el fin su- premo de la vida, en una verdadera idolatria. En efecto: wv Nndt ab es el dinero era un medio, h sun fin en si mismo. nto para medir, aspiracion de la vida. Ant ahora a un instrume es la maxima naba dinero para estudiar, ahora se estudia para ganar. ‘Antes se trabajaba para vivir, ahora se vive para trabajar. ntes Se comfa para VIVIr, ahora se vive para comer y beber. tes el dinero era para ahorrar, ahora es para gastar y malgastar. s se gastaba por necesidad, Ante: , ahora se gasta por vanidad. ‘Antes se valoraba a las personas por lo que eran, ahora se las valora por lo que tienen. ‘Antes el sefior manejaba su coche, ahora su coche lo mangja a él. Antes un profesor ganaba por ensefiar ahora ensefia para ganar. Antes un médico ganaba por curar ahora cura para ganar. Antes la bebida era para calmar la sed, ahora hay sed insaciable de bebida. Antes las personas programaban a la TV., cake i aque con el dinero se ganaba el cielo, es el propio dinero. Antes er ahora Antes se $4 Ai AnAntes era: “Dios 0 el dinero”, ahora el dinero es dios,” ; Gu. Las paradojas que vivimos Ahora compramos yacumulamos mis ¢ ° ae 0s: tenemos menos satisfacciones. ‘4S, pero Besggmes:mués grados académicos, pero menos Tenemos mas medicinas, pero menos bienestar, Hablamos demasiado, pero reimos muy poco, 4 Vemos mucha television, y cada vez leemos menos, Divagamos y sofiamos, pero ni reflexionamos ni rezamos. Las pasiones se exacerban, pero el amor languidece. Tenemos mas conocimientos, pero cada vez me- nos valores. Hemos aprendido a ganarnos la vida, pero no he- mos aprendido a vivirla. Vamos afiadiendo afios a nuestra vida pero no vida a nuestros aftos. No vemos nuestros defectos pero nos molestan los del vecino. Hemos ampliado nuestro espacio exterior, se ha achicado el interior. Hacemos muchas cosas, pero no las hacemos ™ pero jor. hho, pero cada ver, sabemos menos: -onocemos mud onocemos fam t. edios de comunicacton, pero nos ‘Tenemos mas m s muy poco: 4s informaciOn, pero S osas en los escaparates, pe conciencia... hay den- comunica© / Gay abemos menos. Manejamos ™: ae muchas ¢ s valores en nuestra ‘Ve recomiendo que entres en tu interior: ode ti otro “ta” que te esta esperando. (Insp Hay yez meno nado en algunas ideas de George Carlin) XXIII TEMA: En vida, hermano, en vida.. «sj quieres hacer feliz a alguien a quien amas mu- cho; diselo hoy... En vida, hermano, en vida. Si deseas dar una flor, no esperes a que se muera; mandala hoy con amor... En vida, hermano, en vida... Si deseas decir “te quiero” s decir “te quiero” a la gente de tu casa, y alos amigos de cerca o de lejos. .. En vida, hermano, en vida... No espe res a que se muera |. - ra la gente _ es gente para quererla y Patan tu afecto.., : ° Dn vi la, hermano, en vida... Vv 47 4% 3_> Ti sers U seras mucho mis feliz si apr oe 1 aprendes itd s los que conozcas.,. n vida, hermano, en vida. a hacer feli. No te limi isi mites a visitar i oe : visitar panteones, nia llenar tum. lores; lena de amor los corazones En vida, hermano, en vida... El Egocéntrico Se mira a si mismo. Siempre dice “yo”. Su preocupaci6n: es él mismo. Su obsesién: es su propio bienestar individual. Su idea: los demas no me interesan. Su pasion: su propio yo. Su tarea: trabajar para si mismo. Su suefo: vivir a solas su felicidad. Su error: pensar s6lo en si mismo. Su satisfaccidn: tener mas que los demas. El Comunitario Mira a todos y con to Sabe decir “nosotros”. Su preocupacién: es la comunidad. J bienestar de todos. dos se relaciona. Su preocupaci6n: es el Sui St idea: los demas forman parte dem Pasién: el bien comin. sar trabajar por los demas. hacer que todos sean felices. XXIV TEMA: Con los pies en la tierra Mi amigo Sancho Panza Todos son flores y elogios para el Caballero An- dante Don Quijote de la Mancha, pero, cada dia, yo me siento més cerca y hasta mas identificado con su humilde escudero. El generoso idealismo de Don Quijote, sofador empedernido y amante platonico, contrata con el realismo y el sentido comin de su humilde escudero, un hombre con los pies en la tierra y apegado a la vida sencilla de su pueblo, Tendremos que reconocer, fuera de ser sinceros, que es un tanto egoista, y que, con frecuencia, se ee por pequefias ambiciones y que cigeees ; y de cortas entendederas. Pero San- Selion reales mucho s humano que su tratar de Ine on conareto, lo cotidiano, sabe dis- Vida, es ay Pequeiias alegrias y satisfacciones de . migo del vino y de la buena mesa. suefia, viv “ ; ha, vive. No le motivan ni le entu- nan las qu; AS Q éric. a luiméricas aventuras de su sefior. NoBo a generaciones admiren «futur as V qe as ft Sancho no ¢s ae Was haza 7 ino la reali ie on de futuron NO la realidad jus cott y Nos ve on veafiO de lo cotidiano, y nat NosvTres el des se objetivo y realista del preset 40 porque & ea one umilde P jor que Don Quijote, sus mi cho me| . me. mucho a es y las a a Conoees Jidades Y Jimitaciones Y cept. pri debiteae je sus caracteristicas. Es fiel alidad es 017 Lafidelidad es ° you familia y 2S" amo. aye “en el mundo hay mas escu- Alpe - aoe yasi es. Nos parecemos masa ae Don Quijote. Don Quijote puede ser- vimos de inspiraci6n pero lo concreto de la vida lo tenemos en Sancho. El encarna, grificamente, nues- tra propia existencia. Sancho no cae en Ja tentaci6n del poder esa droga que tanto dafio hace en el mun- do.Sancho es hombre de sano criterio y de buen co- zon, y Jovive en forma natural, como cualquier ser humano, Por un momento, le ofuscé la tentacion del poder. Cree que puede ser titil a la humanidad aceptando el gobernar la insula Barataria. Suef, ‘ ' Por momentos, con ser un buen politico ¥ cede antelo haagos, Pero pronto se da cuenta ¢& Steesono eso suy yO, de que él es del pueblo y come tno ve que él es del pueblo y ¢ 0 del pueblo del e Vivir, Las inion de la politica chaza el gobierno de la isla. 78 Quijote pers: era Petsigue la gloria, la fama, el amo" Nov, 4] ‘20 Con é| yre y A Sancho vive lo concreto, lo sencillo, No aunque no le entusiasmen las quiméricas ave de su seftor a favor de los desvalidos, sabe i situaciones concretas, ayudar a las oe las radas. Fs cercano a los problemas dela gome yy eso mismo, sabe hacerse querer, Sanch Ys por 0 10 es amigo de los pequenos gestos que nos acercan a las oa “ ala as y tiene la capacidad para vivir con alegria y opti su_ propia existencia. Es una persona recondind consigo mismo y con el pueblo al cual Pertenece. ‘bo siento muy cercano. Es uno de mis amigos, ; obstante, GL. Alegria y optimismo wwe vivir con optimismo y alegria aquello que a ada uno nos ha tocado vivir no es nada ficil. Re- quiere saber aceptar la voluntad de Dios y supone Una espiritualidad acendrada. Saber vivi mi ‘ ber vivir con optimismo y alegria es aceptar de- Trota o fracaso alguno de antemano. Saber vivir con optimismo y alegria es transpirar, Paz, serenidad, confianza. Saber vivir con optimismo y alegria es 20 dejarse Vencer, arrinconar, ni aprisionar por las circum ‘ancias, el infortunio, el suftimient©- - wet 7 uuiere saber Saber vivir con optimismo y alegria 4 cl e, buscar : " ala muerte atle sentido ala vida,al dolor Vv LAsner presente que al Ja trascendencia en todo y tener F ; ° Dios. final esta siempre Dio Andnimo XXV TEMA: El arte de educar ‘ ? éQué es educar...? ro educador para todo el educador verdadero con Socrates, el gran maest mundo, oe eee eae enlical lab griega “mayedtica” (Ayudar a dar a luz las ideas). La educacién es un proceso por medio del cual se desarrollan todas las potencialidades del edu- coldgicas, intelectuales, morales, cientificas, religiosas, ar- tisticas... etc. Es un proceso en el que el alum- no se constituye en sujeto y protagonista. El verdadero educador es un colaborador, un fa- cilitador que, si bien es necesario, nunca debe estar en primer plano. “Cuando daba pan a los pobres me llamaban santo. Cuando comencé a preguntar por qué los pobres tienen hambre, me llamaron comunista”. cando: potencialidades bioldgicas, psi Mons. Helder Camara «yo dormia y sofaba que la Vida era a) lle; Desperté y vi que la vida erg Servicio, 5 Servi ‘gria, que el servicio era alegria”, yu RT. El error mas ‘agore 4 general ado en NUCStrO medio ¢s el confundir 0 asimilar “educacié, : n” con “instruc. nte F una parte de} si cl fesores la asume 2 embargo, muchos malos FL eee Como si ella expresara Ig talidad de la labor educativa, ame. {0 portante pero se limita, nes im- i Gnicamente, a datos y conocimientos en forma Memo. petitiva, La instruccién prescinde de la formacis en valores. Forma para el examen pero no a vida, La verdadera educacién transmite, sie & los conocimientos, Principios axiométicos y éticos, normas de conducta, anilisis de . : cién”. La instruccién es solame; sistema educativo, transmitir ristica y re- \ e los hechos, crite- Mos para interpretar la propia realidad, desarrollo de la capacidad de discernimiento, formacién en la criticidad, desarrollo de la creatividad... Cuando en el proceso educasivo se da tnicamente transferencia de conocimientos, la educacién se degenera y se convierte en mero adoctrinamiento y en domesticaci6n. Sefialamos, a continuacién, las graves diferencias que se dan entre la instruccién y una auténtica educaci6n: 53 t i| afecta solamente a Und parte del ceigin alee La instruc educando. La educacion asur su totalidad. nea la persona del alumno en * siempre es verticalista e impositiva, struccidn sie bic. La instru horizontalista y dialégica, jn es 11 da brdenes ¢ impone deberes, stimula y da confianza. #Laeduea La instruce + Laeduccisn & n no ha » distincién entre las dife- La instru i ; ado. rencias del alumna . Treducacién tiene en cuenta la distinta realidad cultural y social del Alumno. La instruccién exige disciplina y obediencia total, * La educacién respeta la autonomia de cada uno. La instruccién mira la exterioridad de los com- portamientos. anes * La edueacién se interesa por la interioridad y por las motivaciones. La instrucci6n forma en valores disciplinares, * La educacién forma en valores éticos y morales, Lainstrucci6n enfatiza la importancia del maestro. * La educacién tiene al alumno como sujeto y pro- tagonista. La instruccién hace que la escuela se parezea a un cuartel, * Laeducacién asume i los valores de una verdade- "3 comunidad, GI. ‘Toda auténtica educacidn es autof ella el sujeto y protagonista es e| educador, Ormacién y en educando no el No educas cuando... *No educas cuando impones tus conviciones sino cuando suscitas convieciones enlos dont *No educas cuando im cuando propones valore duct ones conductas, sino S que motiven esas con, * No educas cuando impones caminos a seguir sino cuando pides que cada uno elija su propio camino, + No educas cuando impones el sometimiento, sino cuando estimulas a que cada uno eerza su propia libertad. * No educas cuando impones tus ideas, sino cuan- do fomentas a que cada cual piense por cuenta propia. * No educas cuando impones tu autoridad, sino cuando animas a que se desarrolle su propia au- tonomia. * No educas cuando impones I uiformidad que infantiliza, sino cuando respetas la original de cada persona. vu Vth 4Koy LS * No educas cuando impones la verdad, sino cu: Jo ensefias que cada uno la busque por si mismo, * No educas cuando impones castigos, sino cuai dio logras que cada uno se imponga su propia sancion. * No educas cuando impones el miedo que parali: sino cuando logras la adniraci6n que estimula, a, *No educas cuando exiges memorizacion del texto, sino cuando quieres que se interiorice lo aprendido. * No educas cuando imoones la fe en Dios, sino cuando lo haces presente con tu propia conducta, Educas cuando. * Educas cuando aceptas que cada persona sea suc jeto de su propia formacion. *Educas cuando ensefias que el protagonista es el que aprende, no el que ensefia, * Educas cuando ven en tu conducta digno de do un modelo ser imitado, dlucas cuando logras que cada cual asuma sus Propias responsabilidades, * Educas cuando estimulas as la creatividad y das conciencia de poder. + ducas evando insistes en que cada uno debe hacer su propio camino, + Educas cuando con tu ejem plo te constituyes en el mejor estimulo, ducas cuando muestras total lo que dices y lo que haces ent los demas lo que coherencia entre re lo que exiges a wi mismo eres, XXVI TEMA: Conciencia de poder Toda auténtica educacién “da conciencia de po- der”, asi como toda mala educacién “quita con- ciencia de poder”. Tanto en el Ambito familiar, como en el sistema escolar, en la universidad o en cualquier centro de formacién, lo mis importante es crear en todos y en cada uno de los formandos una clara y objetiva conciencia de sus propias potencialidades. Una y otra vez, todo buen educador debe ge: ti, como la mejor de ns consign, estas T6 puedes y eres 16 mismo el ducho de ese poder Eres el sujeto y protagonista de tu propio dest no ya que ta decides todo lo que connaciin. Todos los dems macion. + LANto eq, propia for SS es, COMO libros, revistas, arti ulos © apor. cade compet” no S08 TAS qUE COlnboradeen a Ftadores, que estan a 10 servicio”. Esto ef fia en pedagogi: “formacion dep, En la inmensa mayors qt Jos casos en que Un estudiante dice: “Yo no Pue Jos ca - © con algung ova signatura, en realidad, no es que no pred que se 5 Ps conciencia autonoma’. gocon las matematicas, las detesto” asimilar esa materia, sino que “cree que no Puc. de" Deuna otra forma, los maloy educadores fe han quitado la conciencia de poder, causando un enorme daito a todo su proyecto formative, GI Cuida tus pensamientos Ten cuidado con tus pensamientos, Porque se volverin palabras. Ten cuidado con tus palabras, porque se volverin actos, Ten cuidado con tus AClos, porque se volverin costumbres, Ten cuidado con tus costumbres, : porque seri tu ca- racter, Cuida tu caricte i i 4 wien tu caricter, porque seri tu destino, sera tu vida... (Frank Outlaw) +*Yo puedo intentar ser como los otros, Pe ensamiento: «No hay educacion de excelencia sin desarrollo humano. Y no hay desarrollo humano sin for- i6n en valores”. ma H pero nun- ca debo intentar que los demis sean como yo" El Narcisismo La experiencia televisiva tiene conexiones con el mito de Narciso, la pantalla del televisor pro- yecta al televidente una imagen idealizada de sf mismo y de la realidad, La television, para ser comercialmente eficaz, ofrece al espectador lo que este quiere v Narciso se proyecta tinica y exclusivamente so- bre si mismo, Es el simbolo de tantas perso- nas, de tantos jévenes, para quienes los grandes ideales de su vida se reducen a saciar sus pro- pios deseos o a lograr satisfacer Ginicamente sus egoistas intereses. La ideologia del modelo se ha introyectado en el espiritu de nuestra sociedad. El modelo de vida, con su ideologfa subyacente, se ha ido imponien- do, no sélo en elacién a las pautas de ee sino también en la mentalidad y en las atin conducta La hegemonia de una racionalidad bie da en la eficiencia personal y en el ansia de poder, v y y 3nos esti llevando a un individualismo que y hasta destruye, las bases mismas de wy nacional comunitario, solidario y fratery debilitg, Proyeer al. AnGnimg XXVII TEMA: La religién del amor Amor divino y amor humano Decimos que Dios es amor, pero, éel amor di 4 : : le Dios es de la misma naturaleza que el amor hu. mano...? €En qué se asemejan...? En qué se dj ferencian...? A grandes rasgos, podriamos decir que hay una cierta analogia entre el uno y el otro, pero debe. mos tener claro que las diferencias entre ambos son abismales. Por lo tanto, es necesario que tengamos siempre presentes esas profundas diferencias Para no equi- vocarnos. Sucede, con demasiada frecuencia, que proyectamos en Dios y en su infinito mitaciones y las incoherencias del amor las li- amor humano, A continuacién intentamos hacer un p. entre las semejanzas expresiones de amor: WY h arangén y las diferencias de ambas °—E Dios ama a todas las personas por igual. ios 3 : os amamos, sobre todo, a quienes n Nosotr' es aman. « glamor de Dios es inmutable y permanente, Elamor humano disminuye cuando se siente ofendido. + Elamor de Dios es pura gratuidad. Nuestro amor esta siempre ligado a la recipro- cidad: queremos a quienes nos quieren, amor de Dios siempre perdona y olvida las ofensas.Nosotros, sélo a veces perdonamos. Dios perdona atin a quienes no merecen el per- dén.Nosotros perdonamos que lo merecen. quienes creemos El amor de Dios es inconmensurable El nuestro es muy limitado e inconsistente. El amor de Dios no esté relacionado con los merecimientos de las personas. Nuestro amor es, por lo general, amor de res- puesta. Dios nunca castiga nuestros alejamientos y nuestras infidelidades. El amor humano se vuelve, con frecuencia, vengativo ante la infidelidad. + Elamor de Dios se basa simplemente en nues- tra condicion de seres humanos. Nuestro amor se basa en sentimientos. wv Sv (yr * Elamor de Dios es universal. Nuestro amor es siempre muy per sonalizad, + Elamor de Dios tiene preferencia por los po. bres, por los necesitados y los pei adores, Nosotros amamos a quienes ereemos que me. recen nuestra estima, * Dios nos amaa todos por igual. #1 amor humano ests muy orientado, princi. palmente, hacia parientes y amigos, En efecto, si analizamos las pricticas de Jess ¥ sus enschanzas en los Evangelios vemos que siempre su mensaje es: de amor, no de temor, de perdén, no de castigo, de saluacién, no de condenacién, de gracia, no de pecado, de gratitud, no basado en personales merecimientos, GI. El cristianj 16 a 1sMO no es una religion de una ley sino de una Persona El cristianismo ; ey sino Ae na persona, E] cristiano no es Buen que cumple las reglas que le im- W 62 xc la Iglesia. Es un discipulo de Cristo, Por pore que respeta los mandamientos de Dios a como las leyes de la iglesia, pero su razén a hacer tal cosa no debe buscarse en algin poder de decretos legales: es hallada en Criste El amor es especificado no por leye personas. El amor tiene yes concretas, e s sino por sus leyes, pero son le- stenciales, basadas en valores ocultos en la mismisima persona del amado, El mismo Jess, al vivir en nosotros por su Espiti- tu, es nuestra regla de vida, Su amor es nuestra ley, y es absoluto. La obediencia a esta ley nos amolda a El como persona. Por lo tanto, perfec- ciona la imagen divina en nosotros. Hace que nos parezcamos a Dios. Nos colma con la vida y la libertad que El nos ensefié a buscar. Este es el valor que determina todas las acciones de un cristiano. Este es al mismo tiem- po el cimiento del humanismo cristiano y del misticismo cristiano: el cristiano vive por amor y> consiguientemente, por libertad. (Thomas Merton)Gand! XXVIII TEMA: La oracién que libera Nos invita a rezar Aytidame, Senor, a decir siempre ano mer frente alos poderosos, y gtar el aplauso de los débiles, I verdad ntir para Jo. me das dinero, no me quites de fel me das fuerzas, no me quit dad, y gj s cl poder ser Critico, quites la humildad, y 5 quites el sentido de mi Sime das éxito, no me me das humildad, no m. dignidad. Ayadame a conocer la otra cara de a ladmagen y no dejes que ue acuse a mis adversarios, tratan- doles de traidores porque no comparten mis criterios. Enséfiame a amar alos demas como yo me amo a mf mismo y a juzgarme a mi mismo como lo hago con los demas. No me dejes que me embriague con el éxito cuando lo logre, ni que caiga en la desespera- ci6n si fracaso. Mas bien, hazme recuerdo siempre que el fra- caso es la fuerza que antecede al éxito. Enséfame que la tolerancia es el mas alto grado de la fuerza y que el deseo de venganza es la primera manifestaci6n de la propia debilidad. Y > 6H -_ se despoias del dinero, déjame viviren le + Sime. y sime despojas de éxito, dame fuerza eae tad para poder superar el fracaso. : ‘ mredespojas del don de la salud, dame la gracia delafe. «+ sihago dao a la gente, dame la valentia de pe- dir disculpas. Sila gente me hace dato, dame la fortaleza del perdén y de la clemencia. iDios mio, aunque me olvide de Ti, TG nunca te olvides de mi! AMEN iNo profanemos el padre nuestro! * No digamos “Padre” si cada dia no nos com- portamos como hijos. No digamos “nuestro” si vivimos aislados en nuestro egoismo. No digamos “que estas en los cielos” si solo pen- samos en las cosas terrenales. * No digamos “santificado sea tu nombre” si lo invocamos con nuestros labios pero nuestro corazén esti alejado de El. No digamos “venga tu reino”, si lo confundi- mos con el éxito material. + No digamos “higase tu voluntad” si no la acep- tamos cuando es dolorosa. wv =err mos “El pan nuestro de cada dia” n e © nos preocupamos por la gente que tiene hambre * No digamos "perdona nuestras ofensas™ f St guar. damos rencor hacia nuestros hermanos, * No digamos “vo nos dejes caer en la tentacign sino ev amos las ocasiones del pecado. + No digamos “hbranos del mal” si no tomamos partido contra el mal. + No digamos ‘wnen” si no hemos tomado en serio las palabras del “Padre Nuestro”. Que Dios te bendiga Cuando alguien dice: re decirte que te d Que Dios te bendiga” quie- »sea lo mejor para ti. La persona que te da la bendici6n quiere en ese momento que el favor de Dios te Ilene de felicidad. Desea todas las gracias de Dios para ti, para tu familia, para tus planes y proyectos en el momento actual y para todo tu futuro. El dar la bendicién es un acto de fe en Dios y, a la vez, es expresion de auténtica solidaridad y de fraternidad, Es un regalo que se te da sin ningin interés personal: nace de la mas pura generosidad y ni siquiera espera tu agradecimiento. 4 Qo Crorgar Ia bendicion es un acto religioso pero mo es exclusive del sacerdote. Es un derecho y tina prerrogativa de todo creyente que desea de todo coraz6n los mejores y mé valiosos bienes elo para los suyos y para todas las Pperso- del ci nas. En el hogar, cuando los nifios reciben la bendi« cién de sus padres les ayuda enormemente a su propio desarrollo espiritual y emocional. La bendicién de Dios dada en momentos de ten- siones, peleas o resentimientos personales es la mejor expresién de perdén y es también el mejor camino para restablecer la fraternidad, Bendiciendo a nuestros hermanos nos bendeci- Mos a nosotros mismos. GL. La oracién no es alienaci6én * Le pidi6 a Dios muchas cosas para disfrutar en la vida, y Dios le dijo: Te he dado la vida para que disfrutes de muchas cosas. * Le pidié a Dios que le diera riquezas, y Dios le dijo: Te he dado capacidades y fuerza suficiente para que tii mismo las ganes con tu trabajo. * Le pidié a Dios que le diera salud, y Dios le dijo: Tantas medicinas hay en el mundo para garantizar tu salud. vy y” =eyr * Le pidi6 a Dios que le diera el éxito ¢ 1 los exg . de menes, y Dic le dijo: Te he dado intelige memoria y voluntad para que, triunfes en la vida. * Le pidis a Dios que le diera fuerzas pata mejorap su caricter y dominar sus pasiones, y Dios |e dijo: Te he regalado tantas personas que te ncia, POY ti mismne, ; an acompartado, desde nino, con su ejemplo y an buenos consejos. * Le pidié a Dios que le diera paciencia, y Dios le dijo: La paciencia, igual que las demas virtudes no se regalan, se ganan. * Le pidi6 a Dios que le diera felicidad, y Dios le dijo: Te he dado la vida. Busca, por ti mismo, ser feliz * Le pidié a Dios que le librara del sufrimiento, y Dios le dijo: Los sufrimientos te dan el ver- dadero sentido de la vida que siempre es preca- ria, débil y fugaz. * Le pidié a Dios que le hiciera crecer en virtud y santidad, y Dios le dijo: Ti debes crecer por ti mismo. Para eso tienes mi gracia. * Le pidi6é a Dios que le ayudara a amar verdade- tamente al préjimo como El nos ama. Y el Seftor se sonnié y le dijo: Muy bien, por fin estds enten- diendo lo que es la oracién... Gl. W SF la verdadera oraci6n no es para obtener regalos del cielo, sino para lograr la fuerza interior nece- saria que nos lleve a asumir plenamente nuestras responsabilidades ante Dios, ante el Prdjimo y nosotros mismos. ante Ghandi decfa: “Debemos vencer al mal con el bien, al odio con el amor, a la mentina con la verdad. 4 las ofensas con el perdén”. XXIX TEMA: Falsas imagenes de Dios EI falso credo del cristiano No creo en un Dios que castiga en este y en el otro mundo. No creo en un Dios que solo ama y salva a los buenos. No creo en un Dios que causa temor més que amor. No creo en un Dios juez implacable y disgustado con el mundo. No creo en un Dios amante del boato y de las riquezas. No creo en un Dios indiferente ante el sufrimien- to humano. Vv |No creo en un Dios celoso de su propia glori 1 gloria, No.creo en un Dios que busque la salvacign dy eC las almas y no de las personas, No creo en un Dios que se deje manipular ‘ ar Por lag y las donaciones. Pers limosna No creo en un Dios amante de las guerras y de | conflictos, 8S No creo en un Dios que esté en contra del plen, desarrollo de las personas. . El Credo de nuestra fe Creo.en un Dios que es amor y misericordiainfinta Creo en un Dios que quiere la salvacién de todos y ama, igualmente, a buenos y malos, Creo en un Dios cuya justicia est condicio: por el amor, "te y perdonar, Creo en un Dios que ama la ternidad, la solidaridad... Creo en un Dios y pecadores, paz, la justicia, la fra- Creo en un D; tad de todas | it e 5 5 °S due respeta plenamente la liber- las Personas, PP n Dios que lo ha creado todo para bien se en U : Creo ¢ de todos. ~ ao en un Dios que ama a nuestro mundo y Creo er progreso y la plena realizaci6n de todos quie! ) Ips pueblos y las person: Las nuevas bienaventuranzas El Maestro tendié su mirada serena sobre el in- menso gentio, impaciente por escuchar sus pala- bras y, con leve gesto, indicé que la multitud podia tomar asiento Todas las miradas estaban fijas en El y, con tono grave y pausado, comenzé a hablar asi: Ustedes han ofdo decir que Dios siempre castiga los pecados de los hombres, *pero yo les digo que Dios nunca castiga, ni en éste, ni en el otro mundo. Ustedes han oido decir que al cielo solo van las personas buenas, * pero yo les digo que Dios nos acoge a todos desde nuestra propia miseria. Ustedes han ofdo decir que Dios es un juez justo, severo e implacable, * pero yo les digo que Dios es un Padre lleno de ternura y misericordia. Ustedes han oido decir que la salvacién la gana cada uno con sus propios méritos, \ ZY* pero yo les digo que todos nos saly AMOS por |g total gratuidad de Dios. Ustedes han ido decir que la justicia de Dios la que condena a los pecadores, * peto yo les digo que el castigo eterno es siempre una opcién personal libre. Ustedes han ofdo d aparta del pecador, ir que Dios rechara y * pero yo les digo que somoy nosottos quienes nos apartamos de Dios, Ustedes han ofdo decir que el que cumple con to. dos los mandamientos se salva, * pero yo les digo que Dios mira el corazdn, ng las leyes. Ustedes han oido decir que fuera de la iglesia no hay salvacisny * pero yo ley digo que la mivericordia de Dios es mayor que la Iglesia. Ustedes han ofdo decir que lo mis importante es elamor a Dios, * pero yo les digo que sélo Hegamos a Dios a tr vés del amor al projimo. GL Dios, amor incondicional ios, Cuando pensames que con nuestra buena con- Jucta ganamios el corazén de Dios, nos equivo- camos totalmente. E amor que Dios nos tiene es un amor incondicional, Dios nos ama mis alli del bien ¥ del mal, Dios ama a eada per ‘ona tal cual es, incluidos sus defectos y todas sus humanas li- mitaciones. Esto nos Tleva a descubrir una gran verda Dios ama a mi mis de lo que yo mismo me amo, Dios quiere mi propio bien mis que yo lo quiero, Dios me ama sin condicionamientos. Dios amaa cad uno de nosotros por el silo hecho de ser Pesona, no por nuestra conducta o por nuestros méntos, Quizas esta afirma in pueda extrafiar a muchos ya.que siempre tendemoy a pensar que es nuestra buena conducta la que logea que Dios nos quiera. Creemos que si nos portamos bien Dios vaa ser mAs generoso con nosotros... y no es asi, Dios Ros ama antes que nos portemos bien y aunque hos portemos mal. Nuestra mala conducta no logra que disminuya el amor que Dios nos tiene, Muchos, con buena voluntad, ponen en el buen comportamiento de las personas la causa de su salvaci6n.... Dicen que Dios quiere a los que se Portan bien, que esta a lado de los buenos y que a ellos, sobre todo, los bendice... que Dios castiga r i |>

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