Desmascarando A Falácia Do Toledot Yeshu

17/06/2017 (1) YESHUA HAMASHIACH - ESTUDOS APROFUNDADOS
DESMASCARANDO A FALÁCIA DO TOLEDOT YESHU

O Sefer Toledot Yeshu ou Toledoth Jeschu (O Livro da História de Jesus, Gerações de Jesus ou Vida de Jesus)
é um "anti-evangelho" medieval, uma PARÓDIA do evangelho cristão. (UM LIVRO DE ANEDOTAS, PIADAS!!!).
Possui várias versões diferentes, NENHUMA CONSIDERADA CANÔNICA OU NORMATIVA dentro da literatura
rabínica, mas parecem ter sido amplamente difundidas DE PROPÓSITO na Europa e no Oriente Médio, no
período medieval. Para se passar a mentira como verdade.
Alguns anti-Yeshua tentam desacreditar a pessoa de Yeshua Hamashiach dizendo que no Talmud se fala muito
sobre Yeshua, mas que ele teria sido um perverso pecador feiticeiro, filho de uma adúltera e por aí vai.... por
isso, vamos através deste artigo DERRUBAR, DEFINITIVAMENTE, a tentativa de se relacionar o mito do
"Yeshu" do Talmud, com o verdadeiro YESHUA, o Messias.
Introdução
Há quatro passagens principais do Talmud que são alegadas por alguns para discutir a história da vida e morte
de Yeshua. O que vamos fazer aqui é analisar de perto essas passagens e ver as razões se podemos ou não
podemos atribuir essas histórias à vida de Yeshua.
Vamos também olhar para outras duas passagens que nos ajudam a identificar o(s) nosso(s) protagonista(s).
Vamos perceber rapidamente que HÁ GRANDES DIFICULDADES EM AFIRMAR QUE QUALQUER DESSES
TEXTOS REFEREM-SE AO VERDADEIRO YESHUA. Veremos que um grande número de historiadores e
talmudistas têm abordado estas questões e CONCLUIRAM QUE NENHUMA SEQUER DESSAS PASSAGENS
SE REFEREM A YESHUA, ou que se referem a um proto-Yeshua, cuja vida foi mais tarde ofuscada pela
REESCRITA, teologicamente motivada, DA HISTÓRIA ORIGINAL.
É importante ter em mente que existem MUITAS PESSOAS no Talmud com OS MESMOS NOMES. R. Aaron
Hyman em sua obra biográfica sobre os sábios do Talmud, Toldot Tanaim VeAmoraim, lista 14 Hillels, 61
Elazars, e 71 Hunas. Josefo apresenta cerca de vinte homens diferentes chamado Yeshua, pelo menos, dez dos
quais viviam na mesma época como o famoso Yeshua (ben Yossef) [cf. John P. Meier,Um Judeu Marginal , p.
206 n. 6]. O nome Panthera também era um nome comum nos primeiros dois séculos [cf. L. Patterson, "Origem
do nome Panthera", JTS 19 (1917-1918), p. 79-80, citado em Meier, p. 107 n. 48]. Ao lidar com os primeiros
nomes, é muito comum se deparar com pessoas diferentes no Talmud, com o mesmo nome e o mesmo se
aplica hoje. Quando me refiro a Bill, eu estou falando do ex-presidente dos Estados Unidos, o bilionário fundador
da Microsoft, ou de uma celebridade local? Em um lugar eu poderia querer indicar um Bill e em outro lugar a um
Bill diferente. Por conseguinte, é praticamente impossível identificar alguém com base no seu primeiro nome
apenas. O segundo nome, que no Talmud significa o nome do pai, nos permite identificar as pessoas com muito
mais precisão, mas não inteiramente. É muito possível que ambos os dois homens e seu pai é tenham os
mesmos nomes. Isso torna a história muito mais difícil, mas ignorar esse fato é distorcer a história.
Note-se que a palavra "ben" significa "filho de", em hebraico. Portanto, o nome "Shimon Ben Gamaliel" significa
Shimon filho de Gamaliel.
ANÁLISE DAS PASSAGENS CITANDO "YESHU":
PRIMEIRO "YESHU" CITADO: Passagem 1: Ben Stada
Resumo
O que vemos aqui é que havia um homem chamado Ben Stada, que foi considerado um praticante de magia
negra. Sua mãe foi nomeada Miriam e também chamado Stada. Seu pai foi nomeado Pappos Ben Yehuda.
Miriam (Stada) teve um caso com Pandira de que Ben Stada nasceu.
Tentativa de argumento de Prova dos opositores:
----> Alguns historiadores afirmam que Ben Stada, também conhecido como Ben Pandira, era Yeshua. O nome
de sua mãe era Miriam, que é semelhante a Maria. Além disso, Miriam foi chamada cabeleireira de mulheres ",
megadla nashaia" [para essa tradução, ver R. Meir Halevi Abulafia, Yad Rama , ad Sinédrio. loc.]. A frase
"Miriam megadla nashaia" soa semelhante a Maria Madalena, uma figura do Novo Testamento bem conhecida.
PROBLEMAS COM ESTA HIPÓTESE:
1. Maria Madalena NÃO ERA a mãe de Yeshua. Nem era Maria cabeleireira.
2. O Padrasto de Yeshua foi Yossef. O Padrasto de Ben Stada foi Pappos Ben Yehuda.
3. Pappos Ben Yehuda é uma figura conhecida de outros lugares da literatura talmúdica. O Mechilta Beshalach
(Vayehi ch. 6), ele discute com o rabino Akiva Torah e Talmud Berachot 61b tem Pappos Ben Yehuda sendo
capturado e morto pelos romanos junto com o rabino Akiva. Rabbi Akiva viveu durante a segunda metade do
primeiro século e na primeira metade do segundo século. ELE MORREU NO ANO 134. Se Pappos Ben Yehuda
foi contemporâneo do Rabi Akiva, ELE DEVE TER NASCIDO MUITO DEPOIS DA MORTE DE YESHUA e,
CERTAMENTE, NÃO PODERIA SER SEU PAI. POIS VIVEU MAIS DE UM SÉCULO (!!!!!!!!!!!!) DEPOIS DA
MORTE DE YESHUA.
SEGUNDO "YESHU" CITADO: Passage 2: Yeshu
Antecedentes e Resumo
Note-se que os historiadores divergem sobre os anos exatos destes eventos. Para simplificar, vamos supor que
as últimas datas possíveis, como sugerido por Gérson Tannenbaum [ judaica Tempo Enciclopédia Linha , p. 87].
https://www.facebook.com/groups/746980962132363/permalink/748415938655532/ 1/5
João Hircano era um rei bem sucedido e um soldado. Durante um banquete celebrando suas vitórias em 93 aC,
e ele ofendeu alguns rabinos fariseus e ele estava convencido pelos líderes saduceus para tentar matar todos
os rabinos fariseus [Hyman, vol. II pp. 691-692, 766]. Alguns rabinos, como R. Yehoshua Ben Perachiah e seu
aluno Yeshu, fugiram para Alexandria fora do alcance de João Hircano [Hyman vol. II pp 647 e 692]. Shimon
Ben Shetach, no entanto, estava escondido em Jerusalém por sua irmã, Salomé Alexandra, que era nora de
João Hircano [Hyman, vol. II pp 647, 692, 766, vol. III pp. 1212-1213]. A população religiosa extremamente
diversa da Palestina, cheia de seitas, como os essênios, Kumrans, e numerosos outros grupos, foi
temporariamente desprovida de quaisquer líderes fariseu públicos.
Por volta do ano 91 aC, João Hircano e seus filhos Antígono e Aristóbulo tinham morrido e seu terceiro filho de
Alexandre Janeu tornou-se rei. Mesmo que Alexandre Janeu era um saduceu ardente, sua esposa o convenceu
a nomear o seu meio-irmão fariseu, Shimon Ben Shetach, ao Sinédrio, então dominado por saduceus.
Lentamente, ao longo de vários anos, Shimon Ben Shetach ofuscou seus adversários saduceus no Sinédrio e
nomeou seus alunos fariseus como membros [Hyman, vol. II, pp 766-767, vol. III pp. 1213-1214].
Por volta do ano 80 aC, foi finalmente seguro para os rabinos fariseus para retornar calmamente e Shimon Ben
Shetach enviou uma nota enigmática ao seu mentor, R. Yehoshua Ben Perachiah, incentivando-o a voltar
[Hyman, vol. II, pp 647-648, vol. III pp. 1213-1214].
Cerca de 50 a 60 anos após a grande vitória farisaica dos Hasmoneus, em que os fariseus se rebelaram contra
os greco-sírios e ganharam a monarquia, esses rabinos fariseus voltaram para um país cheio de seitas heréticas
que tinha integrado tanto os aspectos do paganismo helenista em sua religião ou tinha, em uma tentativa de
repelir qualquer influência não comprovada, rejeitado as tradições dos rabinos. Os fariseus que se lembravam a
proeminência em que tinham tão recentemente foi realizada agora eram testemunhas da desintegração de sua
sociedade religiosa.
Ao retornar, Yeshu incompreendido uma das observações de seu professor disse algo que pareceu que ele
estava interessado em olhar para as mulheres casadas. Como a promiscuidade sexual era um sinal de muitas
das seitas helenistas, R. Yehoshua Ben Perachiah suspeita de seu aluno de ser ainda um outro líder
influenciado pelo helenismo e ele o excomungou [essa conclusão precipitada foi condenado pelo Talmud
algumas linhas antes de nossa passagem]. Depois de muitas tentativas de Yeshu de se reconciliar com o seu
mentor, R. Yehoshua Ben Perachiah estava finalmente pronto. No entanto, Yeshu se aproximou dele enquanto
ele estava recitando Shema, a parte mais importante da oração da manhã, durante o qual ele não conseguia
parar de falar. Ele acenou para Yeshu com a mão que foi interpretado como um sinal para ir embora. Yeshu
finalmente desistiu e cumpriu a suspeita de seu professor. Ele adotou uma religião pagã e passou a criar sua
própria seita do judaísmo e levar muitos judeus extraviados.
----> Alguns historiadores notam algumas semelhanças aqui entre Yeshu e YESHUA. Mais notavelmente, em um
manuscrito do Talmud, ele é chamado Yeshu o Notzri que poderia ser traduzido (com apenas um pouco de
dificuldade) Yeshua, o Nazareno.
1. Este Yeshu viveu cerca de UM SÉCULO ANTES (!!!!!!!!!!!!) DO VERDADEIRO YESHUA.
2. Apenas um dos cerca de quatro manuscritos distintos disponíveis têm o título HaNotzri (possivelmente, o
Nazareno). Nenhum dos outros manuscritos contêm esse título que o tornam suspeito como uma
INTERPOLAÇÃO POSTERIOR, como comentaristas medievais sugerem [cf. Menachem HaMeiri, Beit
Habechirah , ad Sotá. loc.].
3. Notzri não significa necessariamente Nazareno. Na verdade, é um termo bíblico (Jeremias 4:16). Enquanto
séculos mais tarde, foi, sem dúvida, usado para se referir aos seguidores de Yeshua na forma de Notzrim ou
Netzarim, que poderia ter sido um termo usado para se referir a muitas comunidades fortes. O nome "Ben
Netzar" foi usado pelo Talmud para se referir ao famoso chefe dos ladrões Odenathus de Palmyra [ver Marcus
Jastrow Dicionário p. 930]
4. O nome por si só Yeshu poderia ter sido comum. Sabemos que o nome Yeshua era comum [ver Colossenses
04:11 e acima ].
5. Além do nome, NADA NA HISTÓRIA SE ENCAIXA COM O QUE SABEMOS DO VERDADEIRO YESHUA.
TERCEIRO "YESHU" CITADO: Passagem º 3: Julgamento
Resumo
Esta passagem discute como um aliciador à idolatria, um dos piores criminosos religiosos (ver Deuteronômio
13:7-12), foi capturado. O Talmud, então, continua e diz que este era o método usado para pegar o famoso Ben
Stada.
----> Novamente vemos Ben Stada. Acima foi-nos dito que ele realizou bruxaria e agora estamos informados de
que ele era um idólatra tambem. A conexão com Yeshua é que Ben Stada parece estar ligado a Yeshua na
passagem acima, e que ele foi executado na véspera da Páscoa. O Evangelho de João (19:14) tem Yeshua
sendo executado na véspera da Páscoa.
1. Os mesmos problemas acima conectando Ben Stada de Yeshua aplicam-se aqui também, incluindo a vida
quase UM SÉCULO DEPOIS (!!!!!!!!!!!!) DO VERDADEIRO YESHUA.
2. Ben Stada foi APEDREJADO por um tribunal JUDAICO e não crucificado pelo governo romano como
Yeshua.
3. Os Evangelhos Sinópticos dizem que Yeshua foi executado (Mateus 26:18-20, Marcos 14:16-18, Lucas 22:13-
15) em Pessach (já tinham realizado o Seder de Pessach) e não na véspera da Pessach.
4. Yeshua não foi crucificado em LUD.
QUARTO "YESHU" CITADO: Passagem 4: Execução
Resumo
Aqui temos a história da execução de um Yeshu. Como Ben Stada, ele também foi executado na véspera da
Páscoa. Antes de executá-lo, o tribunal procurou testemunhas que poderiam limpar o seu nome, como era
normalmente feito antes de qualquer execução. Ulla, no entanto, questionou esta prática. Um aliciador, devido
ao mandato bíblico para não ser misericordioso, não devem ter essa consideração normal. O Talmud responde
que Yeshu era diferente. Por causa de suas conexões no governo, o tribunal tentou procurar alguma razão para
não executá-lo e não perturbar o governo.
---> Novamente vemos um Yeshu. Todas as provas acima tentam conectar Yeshu a Yeshua. Além disso, a
execução, na véspera da Páscoa é outra tentativa de conexão com Yeshua, como acima, com Ben Stada.
1. Como mencionado acima, com Ben Stada, os Evangelhos Sinópticos Yeshua já está sendo executado em
Páscoa e não na véspera da Páscoa.
2. Como dito acima, Yeshu viveu UM SÉCULO ANTES (!!!!!!!!!!!!) DO VERDADEIRO YESHUA.
3. Este Yeshu foi executado por um TRIBUNAL JUDAICO e não pelos romanos. Durante o tempo de Yeshu, o
reinado de Alexandre Janeu, os tribunais judeus tinham o poder de executar, mas tinha que ter cuidado porque
os tribunais eram governados pelos fariseus, enquanto o rei era um saduceu. Parece claro por que os tribunais
não iria querer perturbar desnecessariamente o monarca pela execução de um amigo dele. Durante a
OCUPAÇÃO ROMANA da época de Yeshua, NÃO HÁ NENHUMA INDICAÇÃO de que os tribunais judeus
tinham o direito de EXECUTAR criminosos.
3. Não há indicação na Brit Chadashah (Novo Testamento) que Yeshua tinha amigos no governo.
QUINTO "YESHU" CITADO: Passage 5: Discípulos
Resumo
Cinco dos discípulos de Yeshu foram levados perante um tribunal, julgado pelo crime contra D'us e a sociedade,
de idolatria, e executados de acordo com a lei bíblica. Esta passagem apresenta cada discípulo inteligente
trazendo um versículo bíblico em uma tentativa de exonerar-se e o tribunal respondendo da mesma forma.
----> O nome Yeshu é usado como descrito acima. A prova adicional que essa passagem fornece é que Matai é
o equivalente hebraico de Mateus, um dos discípulos de Yeshua.
1. Os mesmos problemas acima ao se tentar conectar Yeshu a Yeshua se aplicam aqui. Este Yeshu viveu UM
SÉCULO ANTES (!!!!!!!!!!!!) DO VERDADEIRO YESHUA.
2. Dos cinco discípulos, apenas uma é reconhecido. O que dizer dos outros quatro?
3. O nome Matai parece ser um apelido ou equivalente aramaico de Matitiahu, que era um nome judeu
conhecido e comum nesse período de tempo. Foi provavelmente um nome comum, considerando a alta estima
em que o patriarca da dinastia dos Hasmoneus, Matitiahu, teve pelas pessoas comuns. Alguns manuscritos têm
o nome do famoso colega de R. Yehoshua Ben Perachiah como Matai de Arbel [cf. R. Shimon Ben Tsemach
Duran,Magen Avot , ed. Zeini (Jerusalém, 2000) p. 31].
SEXTO "YESHU" CITADO: Passage 6: O Estudante
----> Aqui vemos o único lugar em que os nomes e Yeshu Ben Pandira está conectado.
Teorias
História Hazy
Mesmo que alguns historiadores achem que todas as passagens acima se referem a Yeshua. HÁ MUITAS
DIFICULDADES DE CONCILIAR TODOS OS DETALHES DE TODAS ELAS EM UMA ÚNICA HISTÓRIA E
APLICÁ-LAS AO VERDADEIRO YESHUA, PARTICULARMENTE AS DATAS HISTÓRICAS QUE NUNCA
COINCIDEM.
No entanto, esses historiadores afirmam "que a cronologia não era uma ciência em que os rabinos se
destacaram ou algo em que eles insistiram em precisão" (o que é, isto só, um sério argumento contra a
credibilidade destas histórias) [RT Herford, no Talmud e Midrash , p. 347]. Os rabinos do Talmud tinham uma
MEMÓRIA NEBULOSA de Yeshu e costumavam "acrescentar detalhes" sobre AS HISTÓRIAS DELE, A FIM DE
VILANIZÁ-LO. Herford enumera cerca de vinte diferentes passagens que ele alega referirem-se a Yeshu e ainda
conclui que "é notável o QUÃO POUCO o Talmud diz sobre Yeshua" [Ibid.].
Goldstein, em sua dissertação de doutorado altamente respeitada sobre Yeshua na tradição judaica ,
ARGUMENTA CONTRA A ATRIBUIÇÃO A YESHUA DESSAS VÁRIAS REFERÊNCIAS NO TALMUD, como
Balaão e "uma certa pessoa". NA SUA OPINIÃO, ISSO É QUERER ENCONTRAR NOS TEXTOS O QUE SE
ESTAVA PROCURANDO A PRIORI [cf. Goldstein, pp 57-81]. Joseph Klausner NÃO CONSIDERA as passagens
sobre Ben Stada COMO SE REFERINDO A YESHUA[Joseph Klausner, Yeshua, pp 20-23]. Johann Maier
CONCORDA E ACRESCENTA que Ben Pandira NÃO TINHA CONEXÃO COM YESHUA ou [Johann Maier,
Yeshua von Nazareth in der talmudischen Überlieferung , p. 237, citado em John P. Meier, Um Judeu Marginal ,
vol. I, p. 106 n. 45]. Maier AFIRMA AINDA QUE A PASSAGEM DO SANHEDRIM 43a SOBRE A EXECUÇÃO E
OS DISCÍPULOS DE YESHU NÃO TEM NADA A VER COM YESHUA [Maier, p. 229, citado em Meier vol. I, p.
107 n. 51].John P. Meier, autor da mais recente e aclamada análise acadêmica da evidência da vida de Yeshua,
Um Judeu Marginal , que foi adicionado ao Anchor Bible Reference Library, tem um meio-termo e diz " Apesar
de não aceitar a plena abordagem radical de Maier, eu acho que nós podemos concordar com ele em um ponto
básico: NAS PRIMEIRAS FONTES RABÍNICAS, NÃO HÁ CLARA OU ATÉ MESMO PROVÁVEL REFERÊNCIA
A YESHUA "[Meier, vol. I, p. 98].
Meier acrescenta também o que parece ser uma resposta direta à observação de Herford citada acima. Meier
diz: "Por isso, além de Josefo, a literatura judaica do período netzarim primitivo não oferece nenhuma fonte
independente de inquérito sobre o Yeshua histórico. Na verdade, por que deveria? Envolvido em uma luta feroz
para a sua própria sobrevivência e definição, o judaísmo rabínico teve outro assuntos em sua mente - questões
que, a partir de sua própria perspectiva, eram muito mais importantes "[Meier, ibid.].
Muitos historiadores modernos detectam diferentes estratos de textos de diferentes idades dentro do período
talmúdico. AS PASSAGENS ORIGINALMENTE SE REFERIAM A DIFERENTES PESSOAS (!!!!!!!!!) chamadas
Yeshu Ben Stada, e Ben Pandira, NENHUM DOS QUAIS ERA O VERDADEIRO YESHUA. Ao longo do tempo,
diferentes gerações de rabinos talmúdicos FUNDIRAM as passagens com frases e detalhes adicionais. No
entanto, de acordo com Johann Maier, nenhuma destas passagens SEQUER SE RELACIONA A YESHUA.
Alguns estudiosos, como Joseph Klausner e John P. Meier, acreditam que alguns dos ACRÉSCIMOS
POSTERIORES foram feitos para se referir a Yeshua intencionalmente, enquanto o TEXTO BÁSICO ORIGINAL
NÃO FEZ. Por isso é muito difícil determinar o que o Talmude realmente diz sobre Yeshua, se é que o fez.
Essas tentativas de análise literária do Talmud, embora não sejam muito heréticas para os judeus tradicionais,
são certamente anátema. Vamos, portanto, tentar usar as literaturas históricas tradicionais mais conhecidas das
passagens talmúdicas juntamente com alguns comentários rabínicos clássicos para compreender os temas
desses textos.
DOIS YESHUS:
O entendimento rabínico padrão dessas passagens é que essas passagens REFEREM-SE A PELO MENOS
DUAS PESSOAS DIFERENTES [cf. Tosafot Harosh , Sotah 47a sv Yeshu, Shabat 104b sv Ben Stada; Tosafot
(sem censura) Shabbat 104b sv Ben Stada, R. Abraham Zacuto, Sefer Hayuchasin 05:06, R. Natan David
Rabinowitz, Binu Shenot Dor Vador , pp 422-425]. O PRIMEIRO VIVEU NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO 1
A.C, durante o reinado de Alexandre Janeu. O SEGUNDO VIVEU NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO II dC,
durante o tempo da perseguição romana que levou à trágica morte do rabino Akiva.
O primeiro, Yeshu Ben Pandira, iniciou sua própria seita e tinha muitos seguidores. Seus ensinamentos
heréticos e idólatras duraram séculos depois de sua vida, mas, como tantas seitas judaicas, lentamente
morreram após a destruição do Templo.
O segundo, Ben Stada, era simplesmente um idólatra público de uma família ilustre que foi pego e punido.
As únicas ligações entre os dois são os nomes de seus pais, que foram executados no dia antes da Páscoa, e
que o tempo gasto no Egito. A primeira é, provavelmente, uma mera coincidência, pois, como apontado acima ,
Panthera (que em hebraico e aramaico é equivalente a Pandira) era um nome comum.
Ben Stada pode ter sido executado no dia antes da Páscoa em Lud por deferência por seu ilustre padrasto.
Naquele dia, a maioria das pessoas estavam reunidas em Jerusalém preparando seus sacrifícios da Páscoa e
muito poucas pessoas teriam testemunhado a execução em Lud. Yeshu Ben Pandira pode ter sido executado na
véspera da Páscoa em Jerusalém, pelo motivo oposto. Uma vez que ele era o líder de uma seita herética, o
tribunal pode ter desejado que a multidão em Jerusalém veria a sua execução e saber que sua seita era um
desvio do verdadeiro judaísmo.
O fato de ter passado algum tempo no Egito é semelhante a dois judeus norte-americanos hoje visitarem Nova
York em algum momento de suas vidas. A partir do ano 307 aC até o ano 113 dC, Alexandria teve uma das
maiores e mais ilustre comunidades judaicas do mundo. Suas centenas de milhares de judeus tinham uma
grande e ativa comunidade judaica, que é provavelmente por isso que R. Yehoshua Ben Perachiah e Yeshu
foram capazes de se esconder lá. A comunidade de Alexandria também era conhecida por sua afinidade com a
cultura helenística. Seu produto mais famoso, Philo, escreveu exclusivamente em grego e propôs uma filosofia
helenística, que alguns consideram ser herética para o Judaísmo [ver introdução de Samuel Belkin para
Midreshei Philon ]. Certamente não é de estranhar que a visita do jovem Ben Pandira a este centro judaico de
prosperidade levou a aceitar uma religião judaico-helenista híbrida que foi considerado idolatria pelos judeus
tradicionais.
O gráfico seguinte mostra que os detalhes se referem a cada pessoa:
Yeshu Ben Stada> Passagem 1> Viveu aprox. 100 CE> Às vezes chamado Ben Pandira mas, principalmente,
Ben Stada, possivelmente para diferenciá-lo de Yeshu Ben Pandira> trazido do Egito por bruxaria> A mãe era
Miriam, a cabeleireira, também conhecido como Stada> Pai era Pandira> Padrasto foi Pappos Ben Yehuda
Yeshu Ben Pandira > Passagem 2> Viveu aprox. 80 a.C > Estudante de R. Yehoshua Ben Perachiah> Escapou
perseguição fugindo para o Egito e, após o retorno, tornou-se um idólatra.
Yeshu da Passagem 3> Executado no dia antes da Páscoa no Lud pela idolatria.
Yeshu da Passagem 4> Executado no dia antes da Páscoa> Tiveram contato próximo com funcionários do
governo
Yeshu da Passagem 5> Teve cinco discípulos que também foram executados.
Yeshua da Passagem 6> Seu legado permaneceu por séculos, até a época de R. Ishmael (morto 133)
CONCLUSÃO:
Parece claro agora que NÃO HÁ CONSENSO SE YESHUA é mencionado no Talmud. A maioria dos supostos
"blasfêmias" de Yeshua e Maria no Talmud NÃO SE REFEREM A ELES, MAS A OUTRAS PESSOAS. No
entanto, NÃO HÁ NENHUMA BASE PARA SE AFIRMAR INEQUIVOCAMENTE QUE O TALMUD CHAMA
YESHUA de um bastardo ou que Maria era uma prostituta que teve relações sexuais com muitos homens.
Como já foi mostrado, AS PASSAGENS DEFINITIVAMENTE NÃO SE REFEREM A YESHUA.
Nota: A redação dos textos foi baseada na Chisronot Hashas, originalmente impressa em Koenigsberg em 1860
e reeditado em Tel Aviv em 1989. O texto do Toseftá foi feita a partir da edição Vilna padrão e ligeiramente
modificado baseado em Saul Lieberman Tosefet Rishonim.

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