Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Musica Inca Pentafonica

    Uploaded by

    Gizeh Castañeda
    19 views17 pages

    Original Title

    MUSICA INCA PENTAFONICA

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    19 views17 pages

    Musica Inca Pentafonica

    Uploaded by

    Gizeh Castañeda

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 17
    EsTuoios 61 Wondrous Stories: el descubrimiento de la pentafonia andina y la invencion de la musica incaica JULIO MENDIVIL Universidad de Musica, Teatro y Medios Handver ‘Centar for World Music, Universidad Hildashaim RESUMEN. El presente articulo emprende una exploraci6n arqueolégica en sentido foucaultiano de Ia pentafonfa como concepto articulador de la historia de la mtisica de los Andes. Mediante una revisi6n de los textos fundadores de la musicologia sobre los paises andinos, el (exto recorre la forma como la pentafonfa pasé de ser un elemento constituyente cualquiera a convertirse en una caracteristica fundamental de la entonces llamada “misica incaica”, definiendo de esa forma un objeto de estudio concrete. ‘Tomando las reflexiones provenientes de las teorias narrativistas para la escritura de la historia de autores como Danto, Jenkins y White, se analiza cémo en base a un concepto de referencialidad al pasado se construye una historia (storie) y cémo ésta deviene en historia (history), excluyendo en el camino los datos empfricos divergentes con la estructura narrativa construida, Al mismo tiempo el articulo propone una lectura eritica de los conceptos con los cuales se imaginé la “miisica incaica” a principios del siglo XX y los criterios con que sigue siendo imaginada actualmente la mdsica andina, Palabras clave: etnomusicologéa; pentafonfa; misica incaica; msica andina; eseritura de la historia. Introduecién La canci6n Wondrous Stories, una de las més exitosas del grupo britinico de rock Yes, relata el encuentro del yo narrador con un “redentor” que le cuenta historias maravillosas sobre paises no lejanos, pero solo existentes en su mente. Esta imagen paradéjica de algo a la vez cercano y quimérico cs bastante aplicable para designar aquello que estaban haciendo los pioneros de Ia musicologia sobre los Andes a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX: éstos, como el ser divino de la cancién, también narraban cuentos maravillosos sobre una cultura musical que, tal como ellos la pensaban, tan solo existfa en su imaginacién, aunque para representarla se valieran de la exposicién de datos empiricos. La historia de una miisica de los Andes entonces no surgi gracias a la comprobaci6n efectiva de rasgos caracteristicos de Ia misma, sino como la necesidad de intelectuales urbanos de disciplinar un cuerpo tematico extremamente castico y de apropiarse asf de la produccién musical rural para hacerla parte de un proyecto cultural nacional o académico que tematizaba lo indfgena aunque de manera prejuiciosa. 62 ESTUDIOS - RESONANGIAS 31 La expresin “misica andina”, asf en singular, pretende denotar una cultura musical uniforme que persiste, en forma consistente, en Bolivia, Ecuador y Pert, y tangencialmente en Argentina y Chile, 'y que suele ser caracterizada en primera instancia por su sistema tonal pentat6nico, al cual se le adjudica procedencia incaica. Pero jexistié realmente una cultura musical incaica ss. Condicién previa, para el aflanzamiento de este discurso, creo, fue el “descubrimiento” de la pentafonta como fundamento Samenor” Ejemplo musical 2 Escala pentatdniea incaica segin Castro (1897) Segtin Castro dicha escala era el producto de un desarrollo natural, pues sus grados correspondfan con las cinco primeras notas del circulo de quintas de Pitgoras (véase Gréfico 1). De esta suerte y en concordancia con las creencias evolucionistas de su época, Castro vio en la escala pentatSnica una forma tonal defectiva, anterior a la diat6nica, propia de las sociedades no civilizadas. Es por ello que la pentafonfa en Castro, aun siendo caracteristica de la musica incaica, no era sino apenas una expresién. 4.8 ariclo de Caso fue presenta, sein informacionespropas del autor, en 1897 al Gran Certmen de Ciencia y Bellas ‘Anes organiza por a ciudad dl Cureo,obteienso e favor del jurado, No obstante el artculo fue publicado tech en 1938, feel Boletin Latinoamericano de Misica, Adem dl texto original de 1897 cl arcu rcoge comentarios sobre ak tors ‘Alva y Robles, a quienes Catt dispota el descubriminto de la escala“incaica”. La fecha tara de publicaci6nexplica or qu Catlos Vega, que estudiara el asunte dela pentafonta, deseché referee la dsputa sobre descubrisento por consierale "indocummentada" [Vega 1932: 381), ESTUDIOS {Wondrous Stories: el descuarimiento 65 local del desarrollo musical a nivel mundial, pues la investigacién musical de la época sentaba a esta escala como la antesala de civilizacién musical (Szabolecsi 1943: 24s, Brailoiu 1984: 241). Castro habla aqui desde una elite cusquefia, como alguien que se identifica con la cultura occidental yy no con la tradici6n indfgena, considerndola por lo tanto como “primitiva” e “inferior”, No voy a detenerme demasiado en los epitetos discriminatorios de Castro, sf quiero Hamar la atencién sobre un aspecto de vitalidad para Ia consolidacién de un discurso cientifico sobre la misma: que aqui ya cencontramos un primer paso hacia una homogenizacién de las précticas musicales de la variopinta poblacién rural andina, aunque Castro, al mostrarlas por primera vez como un sistema homogéneo, apenas les otorgue un papel arcaico en el desarrollo de la “Misica Universal” Gréfico 1 itigoras (obsérvese el primer cireulo de quintas) lo de quintas de tra figura central en la consolidacién de un discurso sobre la miisica incaica fue el compositor >buanuquefio Daniel Alomia Robles, cuyos puntos de vista serdn recogidos para la posteridad por el clérigo espatiol Alberto Villalba Mufioz, quien los presenté en una conferencia realizada en Lima el aio 1910. Robles, como figura central del llamado indigenismo musical®, recorrié la sierra andina peruana agrupaban en torno al sistema tonal pentafénico. Esa abundancia de material empitico habré de convencer a Villalba del c principios del siglo XX recopilando y transcribiendo cuantiosas melodias indfgenas que se fer pentat6nico del cancionero incaico, lleviindolo a emprender una cexaltada defensa de las tesis de Robles, en contraposicién a la mesurada postura del arqueslogo nortcamericano Charles W. Mead, que habfa puesto en duda la primacia de la pentafonfa como sistema musical de los Incas en base al anzlisis del material musical prehispsinico rescatado por la arqueologa, Dice Mead: “Qué escala musical era conocida por los antiguos peruanos? Debido a la ausencia de toda msica auténtica debemos fijarnos en sus instrumentos como la tinica fuente de 5. pensamiento evolucionsta y racita de Casto queda manifesto en las repetdasexpresiones despectivas que le merece Ia rmsca de los Andes. Hacia el final desu anfclo eoncluye: “Seria, pues, inseasat, slat por encima de esos exponentes ‘egativs yremontarse ala ceencia absurda de que los indigenas de incanatoo los eecaso sus predecesores, los mayas stuvieran en posiilidad de atencrse a ming plan de reglas musicals. Su Arte de desplazaba en rita pentacordal -quzis ‘anbign en ottasdistinas. soo de manera espontdnea ysubconseiete, pr simple ince” (1938: 887) 6. Aunque no se refiee a un grupo homosénce de compositor con une acttud programitica, Pilla a pueso en manitisto {ue las primeras generaciones de composites del siglo XX prestaron especial atncidn a los emas de procedenciaandina, ‘mando 0 bien seesoshisticos para llevaros ala msi esodnicao estructura mics o mel6leasandinas ent ells, por supeso, la petafona (Pilla 1980: 509-568) 66 ESTUDIOS - RESONANCIAS 31 informacién, Se ha crefdo coménmente que ellos emplearon la escala de cinco tonos © pentafénica, tan extendida en Ia mtisica primitiva de varios pueblos y que, segin insiste uno de nuestros més eminentes investigadores y criticos, ‘representa un estadio en el desarrollo musical y no una indicacidn racial o geografica’. En esta escala el paso de un semitono es evitado mediante la omisién del cuarto y el séptimo grado en tono ‘mayor y del segundo y el sexto en menor. [...] Muchas de las escalas consignadas en este escrito parecen indicar el uso de esta escala de cinco tonos, pero existen algunas extrafias excepeiones” (1903: 31, la traduecién es mia), Pero Villalba habra de mofarse del norteamericano, sosteniendo que los instrumentos provenientes de contextos arqueolégicos no pueden dar cuenta del sistema musical incaico pues “Ios indios hacfan sus instrumentos sin auxilio de aparatos mecénicos de precisién y medida que pudieran perfeccionar la forma, la capacidad del tubo y las distancias, con el grandor de sus agujeros tanto laterales como los extremos...” (Villalba 1910: 23). Villalba indicard ademés, sin percibir la contradiccién en que incurre, que Ia mayorfa de los ejemplares consignados por Mead confirman la predisposicién indigena a construir “instrumentos con el fin de producir cinco sonidos” (Ibfd.: 23), lo cual coincidia con las ccaracteristicas de la mayoria de las “canciones genuinas” recopiladas por el compositor huanuqueiio La coleccién de Robles sent6 en ese sentido un criterio cuantitativo en el discurso, pues, a decir de Villalba Mumioz serfa “una casualidad, muy rara y extrafla, [...] el que todas las canciones que é1 [Robles] habsa reunido [...] fueran las Gnicas que s6lo tenfan las mismas cinco notas” (1910:26)". jemplo musical 3 Escala pentaténtea incalea segdn Robles (Villalba Mui Pero como muestran sus disquisiciones sobre su procedencia, la pentafonfaincaia seguir siendo para Villalba la expresién local de un “sistema generalizado en todos los pueblos primitivos tanto en Europa y Africa, como del Asia, muy especialmente dela China...” (1910: 32), una suposicién que encontrar eco en los textos del historiador argentino Jorge Cabral (1915: 586-587). Es recgn con Leandro Alviia en el afio 1919, que una forma determinada de pentafonia pasa a ser caracteristica de la miisica incaica’ 1. Como se ver el rol de Robes en este dscurs ser masque relevantey puede ser rastreado en algunos textos dela pac, Por ejemplo, el compesitorecuatoiano Sixto M. Durin afrmara qu ls abajs realizadesen el campo arqucl6gico y musical por su colega peruano servirin de comprobacisn de lo que hasta eotoncesparcia solo una teoria probable: "La gama matt, {fn fray original compuess de cinco sonidos (pentaféaica) que parceta casi nverosl, con sos dos intervales de teeera ‘menor y sts tes sogundas mayores (Tonos) que ora sola constitye una hermoso motivo melodico, sed de hoy en adelante ‘base fundamental cenificamente comprobada de la misica de este género" (Duré 1920: sp) Jorge Cabral, por su pate, escibe sabre Robles: “incansable culvador del canto popula, se consagrs por complet a taea de colsciona yordener una bundandsima coleccign de danzasy canciones legiimamenteincaicas, verdadero monumpeno histrco wadicionaly el mis ‘completo ealogo de ricas melodias que sin alteraciga [1 a [sie] subsstigo.” (Cabral 1915:584) 8. Bl texto de Avi fe publica por primera ver en el aio 1919 9 secoge aspectostratados por len un trabajo presentado «en 1908 como tse de grado en la Facade Lets dela Universidad San Antonio de Abad Gel Cuzco, La version wilizads ‘gut, del ato 1929, reproduce fielmente sein pude coer con la copia que se conserva ca la Biblioteca Nacional de Lima, cl texto de 1919, 67 ESTUDIOS 1 Wondrous Stories: 1 doscubrimionto Leandro Alvifia, igualmente compositor y cusquefio como Castro, seri el primero en advertir el cardcter modal menor de la escala pentat6nica incaica, la cual él establece al invertir los grados de la escala “descubierta” por Castro. Dice Alvifia “Este ensayo puesto en manos de los musicélogos, les ha puesto al descubierto el velo risterioso que cubria la naturaleza propia de la Mtsica Incaica, exponiendo, una vez por todas, la diferencia esencial de la estructura de su gama, de su ritmo, giros y modulaciones que la caracterizan con marcada divergencia del sistema eromético ccuropeo, Hasta entonces se habia erefdo que la msica peruana tenfa a misma forma con disposicién andloga de modos que la importada de Europa, habiéndose observado. tan solo, el predominio del tono menor invariable, como caracteristica y peculiaridad de la incaica, més bien que su sistema diferente” (Alvifia 1929: 299, la negrita es de Allviay®, El fragmento muestra claramente cémo Alvifia da un paso adelante en la conformacién de un objeto de estudio especifico y de un discurso sobre la misica incaica. La pentafonfa ya no aparece més como ‘una forma local de la evolucién mundial de la mésica sino como una caracteristca particular de una cultura musical determinada (Alvifia 1929: 300). La pentafonia deviene asi en un factor de delimitacién con relacién a otras culturas musicales, es decir en un factor identitario de la misica incaica. Por consiguiente Alvifia presentaré la miisica del imperio ya no como un producto de Ia evolucién de la misica a nivel universal, sino como el resultado de una historia conereta 0, para decitlo con sus propias palabras, como “la aplicacién de la misica en los variados érdenes de carécter moral, religioso, social, econémico” (Alvifia 1929: 305) que regian la sociedad inca, No solamente eso. Alvifia sera también el primero en establecer un nexo claramente genealégico entre la pentafonfa y el pasado histérico, en ‘cuanto su narracién oscila constantemente entre el presente etnogréfico y el uso del pretérito imperfecto, Vinculando de ese modo la vida musical del incanato con las précticas musicales de la poblacién indigena contempordnea, de las cuales extrac los ejemplos musicales pentafénicos que comenta (Alvifia 1929: 309)!0 41 Ejemplo musical 4 [Escala pentaténtea fncalca segin Alviia (1908) 9. Como observa Holzmann la pentafonfa peruana se caracteriza por un cardcter bimodal: “Sus melo gran, casi siempre alrededor de dos centrostonales: uno, en la primera parte, corespondiene al clisico modo “mayor” el oo. en la pate Conclusive y de forma descendente-cadencal, al modo menor". (Holzmann 1968: 29)-s dcbido a ese catictet conclusive Sela fase cadencal en menor, temateado pot el acompahamientoarmnico de dominaate eon resolucign en la tGniea, que se Te adjudien a dcha eseala un eancter menor, aungue ene fondo contengs ambos 10, B texto de Alva se ve reorzado historiogrificamente hablando debido& qe, si bien no consigna bibliogralia alguna, so lxico y sus referencias al pasado incaicoevidencian una relaién intertextual com las Crénicas de Indias, de las cuales Alva cextac nombres de fiestas, aéneros einsrumentesincaices. 68 ESTUDIOS - RESONANCIAS 31 Asf proyectada a la miisica indigena toda, la tesis de la pentafonfa se convirtié en un concepto fundamental al interior del discurso, definiendo ahora una caracteristica “esencial” de dicha misica, ala vez que pasard a excluir (odo dato discordante con ella. En ese sentido la pentafonia inaugura una tradici6n discursiva y deja atrés las descripciones descontextualizadas Crénicas- a favor de una visién de conjunto que reconoce un objeto de estudio definido: la miisica incaica. como las contenidas en las El triunfo de la pentafonia La tesis del carécter pentat6nico de la miisica incaica aleanzé reconocimiento internacional gracias a los esposos franceses Marguerite y Raoul D'Harcourt!!, quienes, siguiendo a Robles, la introdujeron en el discurso musicol6gico europeo (D'Harcourt 1925: III). En base a un extenso corpus de grabaciones hechas in situ, tanto en Bolivia, en Ecuador cuanto en el Perd, los D' Harcourt defenderdn la pentafonia incaica como una verdad hist6rica indiscutible: “Las melodias indias puras de las civilizaciones antiguas de Ecuador, Pert y Bolivia estan basadas en una escala defectiva, pentaténica; por cierto, comdn a la mayorfa de los pueblos primitivos” (1920: 34, la traduceisn es del autor), Dos atios mas tarde escriben: “Nosotros podemos determinar de manera cierta la escala defectiva pentaténica que se uusaba entre las civilizaciones antiguas del imperio de los Incas, basiindonos en los instrumentos de miisica encontrados en las tumbas y en las monodias que se cantan ahora en la sierra andina” (1922: 3354, la traduccisn es del autor) Estas lineas muestran c6mo el diseurso musicolégico va t antiguos rescatados y prcticas indigenas contemporiincas de una manera mas contundente, creando con ello un vinculo de continuidad histérica. La pentafonfa adquiere de este modo un papel més definido al interior del discurso musicolégico. Esta ya no es tan solo una caracterfstica particular del sistema musical de los Incas, sino ante todo un eslabsn entre pasado y presente. En su obra cumbre La Musique des Incas et ses Survivances, de 1925, los franceses concluyen: endo conexiones histéricas entre instrumentos “Laescala empleada por los Indios [sic] antes del arribo de Pizarro, y que corresponde, ‘como hemos dicho, a un gran nimero de sitingas y flautas tectas antiguas, se compone de una secuencia de cinco notas hasta la octava, siendo omitidos los semitonos de nuestra gama moderna, es decir do, re, mi, sol, la, do. [...] Entre los Quechuas la escala pentaténica parece haber sido la nica” (1925: 132, la traduccién es del autor), 1. La conflencia feliz de uns compositrsy un arqueslogo indansta permit a los exposos D'Harcourtconfeccionar un obra slid tant desde un punto de vista musicoldgico como histriogifieo,setando asi las bases para Ios esis cientiios sobre Inisicaandina, Su obra por tanto adguere un seati fundacional al establecer la fentes para una eserzura de la historia (los instrumentos provenientes de contextosarqueolégicos I iconograffa las erénicas de indas, asf como las eomparaciones ‘taolgcas) las formas concrtas de dscuriviad a urs. doc de Romero, a obra de ls franceses an no ha sido sometida 4 un abajo erlico profunde, motivo por el cual muchos de sus presupucstos, aunque cucstonables, siguen vigentes en la Aisciplina musicolégiea (Romero 1988: 228), 69 ESTUDIOS / Wondrous Stories: el descubrimionta Siguiendo el principio de los modos eclesissticos los D'Harcourt ubicariin cinco modos pentafénicos ceneel cancionero “incaico” (véase Ejemplo musical Sa), estableciendo el modo B como el més extendido, seguido por el modo A, el C y el D, el cual tendria més presencia en Ecuador, mientras que el E serfa sélo pertinente a otras regiones de América (1925: 133s). Dentro de ese rol, la pentafonfa se convertira pronto en un criterio vélido para medir autenticidades y establecer desarrollos. Por tanto los modos. mestizos (véase Ejemplo musical 5b) seran explicados en funcién a la pentafonia, resultando los modos entafénicos” puros, ser “incaicos”, mientras que los mestizos serdn presentados como recurrentes al modo “incaico”, mas “sujetos a los aportes extranjeros” (1925: 144) mayor ModoA (rayon) mayor Modo B (menor) Modo C (mayor) mayor Modo D (menor) Modo E (centro) mayor Ejemplo musical Sa Los modos pentafonicos segin los D'Harcourt (1925) 70 ESTUDIOS - RESONANCIAS 31 Modo Aa mayor Modo Bb menor Ejemplo musical sb Los modos mestizos segin los D'Harcourt (1925) La tesis de los D'Harcourt sobre la pentafonfa parecia basarse sobre datos empiricos. Pero por el ccontrario, se trataba de un cuento, de una subordinacién del material existente a estrategias enunciativas,

    You might also like