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Resumen de La Antigua Grecia de Pomeroy 1
Resumen de La Antigua Grecia de Pomeroy 1
Micénico reciente (1400-1200ac): con los nuevos palacios, los micénicos entraron en la fase final de su poderío
y su riqueza. El mégaron era el centro ceremonial del palacio. Jerarquía micénica: en lo alto de la pirámide se
ubica el wánax (señor o amo), luego el lawagetas (comandante supremo del ejército) y los teléstai(sacerdotes).
Importancia de los artesanos, manufacturas. Prácticas religiosas como el rito y el culto. En cuanto al ejército
estaba estratificado socialmente, los oficiales procedían de la aristocracia, la tropa por labradores y artesanos.
El carro hizo su aparición en Grecia al torno del 1600 ac. En torno al 1200 ac, casi todos los palacios, grandes y
pequeños, fueron atacados, saqueados e incendiados por unos invasores.
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725-650: encargados de librar batallas en Grecia fueron un tipo de soldados de infantería pesados
llamados hoplitas, dispuestos en una formación de filas apretadas llamada falange. Las diferencias de
fortuna o de nacimiento desaparecen en las filas de las falanges.
670-500: gran número de ciudades- estado de todo el mundo griego pasaron por una fase de tiranía, es el
gobierno de un solo hombre que se hace con el poder mediante un golpe de estado y lo ejerce de manera
ilegítima. Las tiranías fueron siempre de corta duración.
Conflictos formales entre diversos grupos de una misma ciudad-estado stásis. Los tiranos fueron
derrocados y junto con sus familias exiliados o asesinados, los aristócratas que habían sido desterrados
por los tiranos regresaron y restauraron la oligarquía.
Ágora: lugar de reunión, espacio público, plaza de mercado.
S. VI: Liga del Peloponeso, creada por Esparta.
Juegos olímpicos: mantuvieron vivo el antiguo ideal de héroe.
Guerra del Peloponeso: desencadenada entre Esparta y Atenas sería el inicio de la lenta decadencia de la
polis como entidad política autónoma.
Capítulo 4: Esparta
Fue durante el período arcaico y clásico la ciudad más poderosa del mundo griego.
Sociedad patriarcal y politeísta, mano de obra servil era fundamental y la agricultura constituía la base
de su economía.
Jenofonte y Plutarco.
Austeridad de la vida espartana: casas particulares sencillas, construcciones públicas se limitaban a unos
cuantos edificios gubernamentales, gimnasios y templos. Sólo se permitía escribir epitafios en las
tumbas de los varones muertos en el campo de batalla o de las mujeres fallecidas en parto.
Para asegurarse el dominio de la llanura laconia, sus habitantes fueron reducidos a la condición de ilotas,
sometidos con carácter hereditario al estado espartano. El resto de los habitantes que ocupaban la zona
situada alrededor de la ciudad de Esparta eran periecos.
Régimen espartano: totalitario ya que afectaba a casi todos los aspectos de la vida del individuo.
Ideal espartano de hombre: comportarse con valor y destreza en el combate. Obligación de prestar
servicio militar obligatorio hasta los sesenta años.
Educación: organizada por grupos de edad, niños, muchachos, mancebos, jóvenes y adultos.
Admisión en un syssítion (grupo de hombres que comen juntos) constituía un estadio fundamental para
alcanzar la edad adulta. Cada uno tenía que aportar una cantidad de comida y bebida determinada de
antemano.
Espartanas: educación prevista por el estado, ejercicio al aire libre y bien alimentadas.
El problema de despoblación se vio también acelerado a veces por las catástrofes naturales, los
problemas económicos y la emigración de los hombres.
Sistema económico permitir a los ciudadanos dedicar todo su tiempo y sus energías a la defensa y la
prosperidad de la polis.
Objetivos de los varones: igualdad económica , se llamaban los homoioi (iguales o del mismo status)
Ilotas: no eran libres pero no eran como los esclavos de las demás ciudades griegas, pertenecían al
estado, Vivian en familias estables en las parcela que se les asignaba y no podían ser vendidos fuera de
esparta. Deber: proporcionar el sustento al propietario de la parcela de prestar servicio en las tropas
auxiliares y de actuar como plañideros a la muerte de los reyes y de los magistrados, los ilotas no tenían
ninguna obligación concreta con sus amos.
El gobierno estaba formado por elementos monárquicos, oligárquicos y democráticos(constituciones
mixtas)
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Poder ejecutivo: repartido entre dos hombres. A la cabeza del gobierno había dos reyes (basileis), cada
uno pertenecía a una de las dos grandes familias. Sucesión era hereditaria. Los reyes compartían sus
funciones judiciales con los demás miembros de la gerousía, el consejo de gerontes (ancianos), formada
por 28 varones mayores de sesenta años. Cada año se elegía por aclamación a cinco éforos
(supervisores) que vigilaban a los reyes y representaban el principio de legalidad. También ejercían un
control absoluto sobre la educación de los jóvenes, estaban al mando de la kryteía (policía secreta).
Asamblea: se reunían una vez al mes, al aire libre. No se daban debates, se escuchaban las propuestas de
la gerousia y se limitaban a votar si se aceptaba o no.
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operaciones de hostigamiento contra Persia y respetar la autonomía interna de las distintas polis de la
alianza.
Fuentes: Jenofonte, Tucídides.
Efialtes: romper con Esparta y fomentar el desarrollo de la democracia.
Pericles: diseño la política ateniense a lo largo de la década durante la cual Atenas decidió hacer la
guerra al imperio persa y a la Liga del Peloponeso. Las hostilidades contra Persia sobrevivieron al
ostracismo de Cimón.
460-445: Primera Guerra del Peloponeso, confrontación no declarada entre Esparta y Atenas. En 454 los
atenienses trasladaron el tesoro de la Liga de Delos.
Paz que los atenienses firmaron con Esparta en 445: Treinta Años.
Espíritu guía del imperialismo ateniense fue Pericles.
Polis griega: formada por un oikos, unidad primaria de producción, consumo y reproducción.
Extranjeros: metecos, no tenían derecho a voto ni a ocupar cargos públicos, ni tampoco sus hijos ni los
hijos de sus hijos; estaban obligados a vivir en casa de alquiler.
Un año después invasión del Ática por las tropas aliadas de la Liga del Peloponeso y el acoso de la costa
peloponesia por la flota ateniense , pero lo más importante fue la peste que atacó a los ciudadanos de
Atenas(época de Pericles).
Destitución de Pericles.
Ciudades de Calcidica solicitó ayuda a Esparta por el aumento del tributo votado por los atenienses en
425, ellos se le unió el rey de Macedonia Perdicas.
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La paz de Nicias y la Paz de Aristófanes (421 ac): la agricultura del Ática había sufrido un parón
desastroso, lo mismo que el comercio entre la ciudad y el campo que constituía el fundamento de la vida
de la polis. Atenas mantenía el imperio que poseía al comienzo de la guerra, Esparta debía devolver
Anfípolis y Atenas tenía que abandonar Pilos y Citera y liberar a todos los prisioneros de guerra.
Los historiadores dividen la guerra en tres fases. Durante la primera, llamada la Guerra arquidámica,
Esparta lanzó repetidas invasiones sobre el Ática, mientras que Atenas aprovechaba su supremacía naval para
atacar las costas del Peloponeso y trataba de sofocar cualquier signo de malestar dentro de su imperio este
período de la guerra concluyó en 421 a. C., con la firma de la Paz de Nicias. Sin embargo, al poco tiempo el
tratado fue socavado por nuevos combates en el Peloponeso.
Aunque declarada la paz con Esparta por treinta años sólo solo duró quince. En 431 aC comienza nuevamente la
guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Además Atenas también entrará en guerra contra Corinto en la
competencia por las rutas comerciales. El evento culminante de esta guerra fue el envió de una inmensa una
inmensa fuerza expedicionaria para atacar Siracusa, en Sicilia. La expedición ateniense, que se prolongó del 415
al 413 a. C., terminó en desastre, con la destrucción de gran parte del ejército y la reducción a la esclavitud de
miles de soldados atenienses y aliados.
Esto precipitó la fase final de la guerra, que suele ser llamada la Guerra de Decelia. En esta etapa, Esparta, con
la nueva ayuda de Persia, apoyó rebeliones en estados bajo el dominio de Atenas en el Mar Egeo y en Jonia,
debilitando a la Liga de Delos y, eventualmente, privando a Atenas de su supremacía marítima. La destrucción
de la flota ateniense en Egospótamos puso fin a la guerra y Atenas se rindió al año siguiente. La guerra del
Peloponeso cambió el mapa de la Antigua Grecia. A nivel internacional, Atenas, la principal ciudad antes de la
guerra, fue reducida prácticamente a un estado de sometimiento, mientras Esparta se establecía como el mayor
poder de Grecia. El costo económico de la guerra se sintió en toda Grecia; un estado de pobreza se extendió por
el Peloponeso, mientras que Atenas se encontró a sí misma completamente devastada y jamás pudo recuperar su
antigua prosperidad. La guerra también acarreó cambios más sutiles dentro de la sociedad griega; el conflicto
entre la democracia ateniense y la oligarquía espartana, cada una de las cuales apoyaba a facciones políticas
amigas dentro de otros estados, transformó a las guerras civiles en algo común en el mundo griego.
Las guerras griegas, mientras tanto, que originariamente eran una forma de conflicto limitado y formal, se
convirtieron en luchas sin cuartel entre ciudades estado que incluían atrocidades a gran escala. La guerra del
Peloponeso, que destrozó tabúes religiosos y culturales, devastó extensos territorios y destruyó a ciudades
enteras, marcó el dramático final del dorado siglo V a. C. de Grecia.
Durante un corto período de tiempo, Atenas fue gobernada por los "Treinta Tiranos", suspendiéndose el régimen
democrático. Este nuevo gobierno reaccionario fue establecido por Esparta. En 403 a. C., Trasíbulo derribó a los
oligarcas y restauró la democracia.
Pese a que el poderío ateniense estaba fracturado, la guerra de Corinto ayudó a una pequeña mejoría y Atenas
siguió teniendo un rol activo en la política griega. A su vez, Esparta fue derrotada por Tebas en la batalla de
Leuctra en 371 a. C., pero la conquista de Grecia por parte de Filipo II de Macedonia puso fin a todo unos años
más tarde.
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Fuentes: Demóstenes.
La victoria de Esparta en la Guerra del Peloponeso, produjo una grave crisis económica en las ciudades
griegas.
Nueva liga naval: Segunda confederación Ateniense: controlada por la asamblea ateniense (ekklesia) y
la asamblea de los aliados (synedrion).
Restauración de la democracia en 403 en Atenas: todos los adultos varones de condición libre tenían
teóricamente el mismo derecho a participar en el gobierno independientemente de su condición social y
de su prestigio. Las mujeres y los esclavos estaban excluidos.
Obtuvo el apoyo de los generales veteranos de su padre, para asegurar la sucesión. Gran interés hacia
Grecia, realizó diversas campañas.
Después de la victoria en Granico, Alejandro dio la orden a los representantes de las ciudades griegas y
bárbaras que se les habían rendido que debían obedecer al nuevo sátrapa macedonio y pagarle a él, el
mismo tributo que habían venido pagado a los persas.
Batalla de Iso(333ac, norte de Siria)): Alejandro contra Darío III. La mayoría de la costa de Siria y
Fenicia se rindieron y más tarde cayó Gaza, lo que le posibilitó acceder a Egipto. Fundación de
Alejandría(polis griega, cuya ciudadanía se hallaba limitada a los griegos y macedonios)
Batalla de Gaugamela (331 ac): nuevo ejército de Darío formado por soldados de leva reclutados en
Persia y en la zona oriental del imperio. Pero Alejandro logró que Darío se retirara del campo de batalla,
las tres capitales más occidentales del imperio persa (Babilonia, Susa y Persépolis) cayeron en manos de
él.
Campaña de Alejandro hacia la India: tres sátrapas macedonios dominaron el valle del Indo.
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Época helenística: tres siglos, que van desde la muerte de Alejandro en 323 ac, a la muerte de Cleopatra
VII de Egipto, en 30 ac.
Sucesión de Alejandro: su hijo y hermanastro: Alejandro IV y Filipo III. Regencia de Perdicas. Nombró
nuevos titulares de las satrapías del imperio.
Egipto: base de su riqueza era la agricultura, los Ptolomeos afirmaban que eran los dueños de todas las
tierras de Egipto.
Periodo arcaico:
- tiranías
Atenas 2da pólis más importante (armonía relativa, prosperidad, volumen poblacional).
Imperio persa ambiciosa potencia que amenazará con apoderarse del mundo helénico.
Poderío de Atenas fundamental para la defensa de Grecia ante las invasiones persas, y el posterior
desarrollo interno de democracia.
Atenas asentamiento + grande del Ática, uno de los mayores centros palaciales del mundo micénico.
Primera potencia de la región, ejerce vago control sobre otros asentamientos.
Aunque las invasiones indoeuropeas dejaron casi intacta a Atenas, en la región se observa: decadencia de
estructura de poder centralizado, grave despoblación, dispersión en pequeñas comunidades.
En la posterior recuperación de la miseria, Atenas sigue siendo la principal población del Ática.
Incremento de prosperidad y del comercio ultramarino. La población alrededor de Atenas aumenta, aparecen
nuevos asentamientos rurales. Unidad política bajo la hegemonía de Atenas. Los atenienses atribuyen la
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Costumbre habitual: atribuir hechos importantes de la época anterior a algún personaje del pasado
legendario.
POLÉMARCHOS (militar): jefe supremo del ejército ateniense, compuesto por unidades
procedentes de toda el Ática.
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b) Nueva clasificación social de acuerdo a la renta para determinar nivel de participación política:
(1 medimno = 52 kg de producción)
Había tres tipos de personas excluidas del sistema: esclavos, metecos (extranjeros) y mujeres.
c) Prohibición de la esclavitud por deuda cancelación de deudas, ilegales los préstamos con
garantía de bienes o la persona misma, liberación de los que habían sido esclavizados.
d) Varones sin hijos podían dejar en herencia sus bienes a quien quisiera.
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El sistema de Solón siguió vigente. Atenas experimenta un desarrollo y crecimiento enormes. Fue una
“tiranía respetuosa de la ley”. El desarrollo de la democracia se aprovechó de los efectos niveladores de la
tiranía.
La política de Pisístrato
Principal interés fortalecimiento de la economía. Se ocupó de la agricultura y el comercio. Proporcionó
préstamos y tierras a los necesitados; fomentó el cultivo del olivo.
Política exterior ambiciosa entramado de alianzas en el Egeo, instaló a otros tiranos en otras poleis.
Se acuñaron las primeras monedas atenienses en plata, las “lechuzas” símbolo de la diosa de la sabiduría,
Atenea se convierte en la moneda más segura del Egeo.
Programa de obras públicas proporcionaban puestos de trabajo, convierte a la ciudad en un centro cultural
de primer orden. Sustituye los pozos privados por fuentes públicas (agua).
Fomentó de las artes y la religión instituyó nuevas fiestas. Se manifiesta el origen de la tragedia del siglo
V.
La caída de la tiranía
La tiranía es hereditaria sucesores de Pisístrato: Hipias e Hiparco. Gobierno benigno de dos aristócratas.
Caída de Hipias obra en gran medida de los Alcmeónidas, que actuaron desde el destierro, teniendo
buenas relaciones con Delfos, de manera que pudieran obtener ayuda de los espartanos.
El rey Cleómenes de Esparta sitió a Hipias en la Acrópolis y lo derrocan. La intervención espartana tuvo
como recompensa el ingreso a Atenas a la Liga del Peloponeso.
Creó 10 nuevas tribus divide Ática en tres áreas geográficas (costa, ciudad, interior) y subdividió cada
zona en tres tritias (formadas por unidades existentes del demos). Tomó una tritia de cada área y con las
tres formó una nueva tribu. Cada tribu tenia tres tritias, cada una de un área, formadas por un número
irregular de demos. Las tribus fueron constituidas sobre líneas artificiales, el cual precisamente las hacía
funcionar.
Esto debilita las lealtades familiares en beneficio de las políticas y también la fuerza de los linajes ilustres en
el terreno político.
Crea el Consejo de los 500 (BOULÉ) formado por 50 miembros elegidos anualmente por sorteo de cada
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una de las tribus (elemento democrático trascendental). Sustituye al Consejo de los 400. Cada tribu ejercía el
mando una décima parte del año.
El ejército se adapta a las 10 tribus, en donde cada una elige un comandante de infantería (taxíarchos), un
comandante de caballería (hípparchos) y un general en jefe (stratégos). Las medidas de Clístenes tuvieron
que ser aprobadas en la asamblea, por lo cual fueron en sí mismas fruto de la acción democrática.
La ascensión de Persia
Lograron unificar el imperio más grande conocido hasta entonces. Es un estado rico y poderoso, muy
distinto al griego, situado en oriente.
Las fuentes persas poseen un sesgo favorable a sus reyes e imperio, lugar de prosperidad, fecundidad y
seguridad.
Las fuentes griegas (Jenofonte y Heródoto) definen a los persas como bárbaros.
El rey Creso de Lidia había conquistado las ciudades griegas de Jonia. Luego él es derrotado y
conquistado por Ciro II, rey persa primer contacto oficial entre griegos y persas. Ciro II conquistó muchos
territorios y pueblos heterogéneos (distinta lengua y religión), pero su mayor hazaña fue unificar el imperio.
Ciro II monarca benévolo y de gran talento. Fomentó la prosperidad de su imperio y el bienestar de sus
habitantes. Lo sucede Cambises, quien anexiona Egipto.
La sublevación de Jonia
Revuelta de las ciudades griegas de Jonia descontento por el alza de tributos impuesta, al pasar del
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Aristágoras tirano de Mileto intenta solventar el descontento buscando distintas maneras. Finalmente optó
por renunciar a la tiranía, e intenta derrocar a los otros tiranos griegos de Jonia. Esparta no le presta ayuda,
Atenas sí. La última se une a la sublevación, se quema la ciudad de Sardes (capital del imperio persa en
occidente). Esto genera posterior persecución y el estallido de una guerra.
La indignación de los atenienses pone de manifiesto una conciencia de identidad común entre los griegos
(proceso gradual).
Grecia continental se prepara para los posibles ataques. Atenas fortifica los puertos del Pireo, bajo mando de
Temístocles.
Las tropas tuvieron que desplegarse a distintas zonas. Las batallas más importantes fueron las siguientes:
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toman la iniciativa. Se convoca un congreso de delegados 31 estados decididos a luchar contra los persas
algunos lo llaman la Liga Helénica.
Atenas los griegos ganan la guerra gracias a su presencia (de atenienses), a la de los dioses, pero también
al sistema de gobierno democrático (permitió el manejo adecuado de las estrategias y el ejército, gracias a
este se mantuvo el orden).
Elevaron su victoria a carácter de mito sentimiento ensalzado sobre la democracia que hace a Atenas una
polis importante y poderosa.
El imprevisto triunfo dio lugar al desarrollo de una civilización extraordinaria, brillante y original.
Para evitar otra invasión persa, se crea una nueva liga de aliados liderados por Atenas Liga de Delos. Los
atenienses controlaban el tesoro de la liga, tenían prestigio y confianza en sí mismos.
Notable aumento de las riquezas de Atenas el dinero procedente del tesoro de la liga permitió al
estado desarrollarse a nivel físico (reconstrucción y remodelación de la ciudad) y a nivel intelectual
(literatura y arte).
Mayor participación política de los ciudadanos más pobres de Atenas, se derrumba el monopolio del poder
político de la aristocracia.
La Liga de Delos
Se formó una alianza entre Atenas y otros estados organización destinada al combate contra los
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persas, para ponerle freno a su poderío, conseguir botín de guerra como compensación de los daños
sufridos y la venganza.
Firman un tratado con Atenas en donde se comprometieron a suministrar anualmente barcos o dinero a
modo de tributo, para colectar un tesoro de la liga. Además, se debía respetar la autonomía interna
de las distintas polis de la alianza. Atenas es la encargada de controlar el tesoro. Todos los estados
juraron tener los mismos amigos y enemigos.
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occidente hacia la península del Peloponeso y Grecia continental, territorios en los cuales logra imponerse
sobre algunos estados.
Esto aumenta las tensiones entre Atenas y Esparta, también con Corinto, aliado indispensable de los
espartanos. Hay una primera declaración de guerra de Esparta a Atenas, pero que no se concreta.
Para esta época, estaban Pericles y Cimón dirigiendo Atenas, uno encargado de la política interior y
el otro de la exterior respectivamente. Se negocia una tregua de 5 años entre Atenas y Esparta. Luego de
una supuesta firma de un tratado de paz, cesaron hostilidades entre Atenas y Persia.
Unos años más tarde, se firma una paz con Esparta cuando el imperio ateniense se viene debajo de la
noche a la mañana. Cuando expira la tregua de 5 años, se subleva la polis de Eubea. Pericles, junto al
ejército ateniense, intenta sofocar las revueltas, situación que aprovecha Mégara para sublevarse.
Una vez de regreso al Ática, Pericles se encuentra con el territorio invadido por Esparta. Luego de algunas
negociaciones, logra que retiren las tropas. Pericles logra entonces someter a Eubea, y Mégara se integra
a la Liga del Peloponeso. La influencia de Atenas comienza a desvanecerse.
La asamblea ateniense
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medida contra los ciudadanos aristócratas que establecían alianzas matrimoniales fuera de Atenas y para
reducir la cantidad de sueldos que se pagaban a los funcionarios públicos.
La literatura y el arte
La máxima expresión de la literatura y el arte sucede durante el siglo V. Poetas, pintores, arquitectos y
escultores de gran talento en Atenas fueron parte de una serie de innovaciones en sus disciplinas. El
drama trágico pasó a constituir una nueva forma de expresión artística.
La poesía lirica
Precursora imprescindible de la tragedia. Grandes exponentes surgen a raíz del fomento cultural de
algunas poleis griegas: Simónides, Baquílides, Píndaro.
Tragedia todos los papeles son actuados por hombres, se utilizaban máscaras. Representaban al género
humano en toda su grandeza y fragilidad. No se permitía violencia en el escenario y toda la acción
debía tener lugar en 24 horas, y además, están escritas en verso trágico.
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popularidad de las representaciones, que exigían una notable labor intelectual por parte del público, dice
mucho de la riqueza de la cultura griega.
La Orestíada
Trilogía trágica de Esquilo a grandes rasgos, alude a la transición de la jurisdicción de un poder divino al
poder de los mismos ciudadanos, o incluso al recorte de los poderes del Consejo del Areópago, quien aún
quedaba con la facultad de juzgar los juicios por asesinato. Esquilo decide expresarlo utilizando el mito.
La trilogía: Agamenón, Las Coéforas y Las Euménides. La tercera obra está ambientada en Atenas, donde
Orestes se refugia con la esperanza de que un gobierno responsable le permita tener un juicio justo. Participa
Atenea en el juicio importancia de la justicia y protagonismo de la ley.
Oikos y polis
En Grecia la familia constituía el ámbito primordial en el que las mujeres empleaban su tiempo y energía. No
existen testimonios de mujeres; todos fueron creados por hombres.
La sociedad griega estuvo siempre dominada por hombres sociedad patriarcal. El oikos era la unidad
primaria de producción, de consumo y de reproducción. La polis griega estaba formada por un conjunto de
oikos.
Pertenencia a la familia
Al nacimiento de un hijo, el padre decidía si lo criaba o exponía, pues evaluaba antes la salud y las
consecuencias económicas de criar un nuevo hijo. Los niños eran criados en casa, pues los herederos
varones eran el medio normal de perpetuar la estirpe. El niño heredaba de su padre la pertenencia a la
fratría y al demos de este. De esta manera se convertiría en un ciudadano de pleno derecho. Los niños eran la
futura fuerza de trabajo, pero hasta entonces, estaban bajo el cuidado parental era de suponer que
los hijos mantendrían a sus padres en la vejez y atenderían su fallecimiento. El gobierno no asumía ninguna
responsabilidad sobre las personas ancianas o de cualquier otra invalidez que les impidiera trabajar. Los
padres valoraban menos a las hijas, pues carecían de poder adquisitivo y sus hijos serían considerados
pertenecientes a la familia del esposo. Casi el 20% de las niñas recién nacidas en Atenas eran
abandonadas. Unos pocos de los niños abandonados se convertirían en esclavos, pero la mayoría de ellos
morían infanticidio.
El matrimonio
Institución social que sustentaba el oikos; su finalidad primordial era la reproducción. Los griegos
(varones) podían tener solo una esposa, pero regía una doble moral sexual podían mantener
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relaciones sexuales con personas de uno y otro sexo. La mujer debía ser entregada al matrimonio con
una dote, que pasa a ser propiedad del esposo. En Atenas la dote consistía en dinero en metálico y bienes
muebles.
Cuando una familia carecía de hijos varones, la obligación de perpetuar el oikos recaía en alguna hija,
que estaba obligada a casarse con el pariente más próximo de su padre en edad de procrear. El hijo nacido del
matrimonio era heredero de su abuelo. Los hombres que no tenían hijos debían adoptar a algún pariente
varón para que su linaje no se extinguiera.
Las labores de la mujer (tanto la esposa como las esclavas domésticas) eran las de la casa y las del
hombre eran fuera de casa. La división fundamental del espacio doméstico se hacía entre hombres y
mujeres aposento de hombres y aposento de mujeres. Estas raras veces se atrevían a alejarse de sus
casas.
La economía griega
Los ingresos económicos eran a veces, frutos del imperialismo botín de guerra o tributos. Las
dimensiones y la riqueza del imperio ateniense desempeñan un papel muy importante para definir el
carácter del siglo V; sin el tributo de los aliados-súbditos, a los atenienses les habría resultado muy difícil
desarrollar su sistema democrático (remuneraciones a los servicios públicos) y construcción de espacios
públicos. La democracia no dependía exclusivamente del imperio, aunque recibió el mayor impulso de los
fondos generados por el tributo del imperio.
La agricultura y el comercio
La mayor parte de la población se ganaba la vida con la agricultura. La mayor parte del comercio era
marítimo, pues el tráfico terrestre resultaba lento y caro. El tránsito siempre fue bordeando la costa, pues
sus instrumentos de navegación no eran demasiado sofisticados.
Comercio unía los múltiples estados a través de distintas rutas comerciales, que también sirvieron
para el intercambio de ideas. Generalización del uso de la moneda para facilitar el comercio. La
diversidad de los recursos naturales hizo del comercio una necesidad, además, porque ninguna polis
contaba con recursos de toda clase. Atenas necesidad de grano. Cada zona, tanto de occidente como de
oriente, ofrecía los productos más abundantes de su tierra en intercambio por aquellos que necesitaba.
Evitar la guerra era una cuestión importante en un momento en que Grecia estaba en una “época dorada”,
en que los griegos tenían logros tan preciosos, que debían protegerlos. Cada polis estaba desarrollando
su propio proceso, y esta misma diversidad que fomentaba la dinámica creatividad de los griegos
fragmentaba su mundo.
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La ruptura de la paz
Los términos de la Paz de los Treinta Años contenía la semilla de la guerra. La totalidad de los grandes
estados se habían alineado en un bando o en otro; y algunas polis estaban en una situación ambigua,
teniendo un pie en cada bando.
El conflicto de Epidamno
En la colonia corcirea de Epidamno estalló una guerra civil entre demócratas y oligarcas los demócratas
solicitan ayuda a Corcira (rechaza) en respuesta al rechazo, solicitan ayuda a Corinto (acceden). Se
enfrentan corintios con corcireos, y ganan los corcireos. Luego de la derrota, los corintios deciden armar una
nueva flota.
La cuestión de Potidea
Potidea, miembro de la alianza de Atenas colonia corintia que no actuaba con autonomía de su
metrópolis Atenas solicita que despacharan a todos los corintios de la ciudad. Esta medida era
muy extrema, y tras no poder llegar a un acuerdo, los potideatas solicitan ayuda al Peloponeso. Dentro de
todo el conflicto también entran los macedonios. Entre Macedonia y Esparta amenazan a Atenas,
luchan en Potidea, y Atenas sale victoriosa.
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de Mégara, y los atenienses debían saber que los espartanos no se quedarían de brazos cruzados. Los
lacedemonios deciden que los atenienses han violado el tratado de paz, por lo cual votan declarar la
guerra a Atenas.
Razón humana como instrumento para la comprensión del universo y el propósito del hombre
sustitución del plan divino por las fuerzas puramente naturales.
Heródoto
Heredero de las tradiciones del racionalismo jonio intentó desafiar las formas tradicionales de ver el
mundo. Curiosidad apasionada por las causas y los orígenes de las cosas. Usó el término historia
(investigación) para denominar esta búsqueda del saber. Viaja y entrevista a los testigos y sobrevivientes de los
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Sófocles
Edipo rey tragedia más célebre de toda la antigüedad.
Se dedicó a reelaborar las historias de la mitología griega, subrayando sobre todo las dolorosas
desavenencias familiares, para expresar su propia visión de mundo.
Ateniense tradicional respeto por los dioses y su injerencia en la vida humana. Sin embargo, en otros
aspectos se atrevía a desafiar las costumbres tradicionales simpatiza con la situación de la mujer griega.
Eurípides
Innovador hacía críticas más incisivas de los valores griegos. Sin embargo, las tragedias no eran
dramas moralistas.
Medea análisis sobre la situación de la mujer dentro de la sociedad griega. Analiza la dinámica que rige
el conflicto entre la razón y la pasión. La razón, capaz de justificar y la pasión, capaz de inducir.
Tucídides
Su método de trabajo la expresión aguda, la observación atenta, la deducción racional, visión trágica
del mundo. No muestra el menor interés por las mujeres. Considera que las acciones del hombre son
las únicas responsables del giro que puedan tomar los acontecimientos.
Guerra del Peloponeso (vivió durante la guerra) logró reunir gran cantidad de fuentes no atenienses.
Narró los acontecimientos de cada año a medida que fueron sucediendo. Afán de contrastar la veracidad
de su relato. No considera que la justicia divina sea un motor de la historia.
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Los sofistas
Enseñaban el arte de hablar y razonar, investigaban sobre cuestiones más complejas relacionadas con el
funcionamiento del mundo. Desafiaban las creencias convencionales de diversas formas; uno de los objetos
de investigación era el nómos (ley/costumbre). Enseñaban retórica.
La instrucción que ofrecían beneficiaba a una clase poco numerosa de estudiantes que podía permitirse el
lujo de pagarla. Muchos sofistas gozaron de alta estima. Sin embargo, muchos consideraban que sus ideas
acerca de la religión y la autoridad eran subversivas.
Atenas centro espiritual de la polis, fortaleza natural y sede de los principales dioses atenienses
edificio más conocido es el Partenón, que guardaba el tesoro de la liga. Los edificios construidos en la
Acrópolis en tiempos de Pericles fueron financiados principalmente con los fondos de la Liga de
Delos.
Durante el periodo clásico, los dos principales estilos u órdenes arquitectónicos eran el dórico y el
jónico. La escultura era un elemento importante de la arquitectura griega. Los arquitectos atenienses
sabían que por el comportamiento del ojo humano, tanto las columnas o las bases completamente rectas,
daban la impresión de estar en anchos desiguales o curvos.
Por lo tanto, crean una ilusión óptica llamada éntasis ensanchamiento de la parte central de las columnas
más que la superior e inferior, y curvar la parte central del pavimento y gradas. De esta manera, se verían
perfectamente rectos.
El ágora
Era el centro de la actividad humana secular. Los dioses también tenían su lugar en ella. Realizaba las
funciones de mercado, de punto de encuentro para el intercambio de productos y noticias, y de núcleo de
las actividades sociales, políticas y judiciales. La palabra fundamental era fundamental en las actividades
que se desarrollaban en el ágora.
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