Web Aula 4 - IDADE DE DEUS 

  
 
 
UNIDADE 1 - A IDADE MÉDIA 
  
Você está agora frente a frente com uma nova forma de entender o mundo. Uma nova realidade
explicada a partir do pensamento teológico cristão.   
Como entender a união do cristianismo, que é uma religião, com a filosofia grega, que havia
rompido com o pensamento mítico e religioso e se pautava na racionalidade?  
 
 
  Vamos dar uma olhadinha para entender como tudo começou e terminou.  
  
O “período medieval” abrangeu em torno de 1000 anos, ficando entre a queda do Império
Romano em 476 e a tomada de Constantinopla pelos turcos em 1453.  
  
Com a invasão dos “povos bárbaros” (séc. V) a estrutura da vida social foi modificada, e temos ai
o início da Idade Média.  
  
Muitos problemas surgiram nessa época gerando graves crises econômicas e sociais, como por
exemplo, fenômenos naturais que devastaram plantações e animais, fome, rebeliões de servos,
guerras e pestes, tudo isso anunciou o final da época medieval.  
  
A filosofia medieval foi bastante influenciada por povos de diferentes localidades e costumes:
judeus, europeus e árabes que estavam em Roma.  
   
O Cristianismo surge no Oriente, chega à Grécia, segue para Roma se espalhando posteriormente
para outras localidades. Paulo de Tarso é o nome mais importante na divulgação da doutrina
cristã. Observe a passagem do texto bíblico que está em Atos dos Apóstolos, capítulo 17 -
versículos 16 a 23, que relata o encontro de São Paulo com os atenienses:    

 Enquanto estava esperando Silas e Timóteo em  contando e ouvindo as últimas novidades.

Atenas, Paulo ficou revoltado ao ver a cidade tão
cheia de ídolos. Ele ia para a sinagoga e ali falava Então Paulo ficou de pé diante deles, na reunião da
com os judeus e com os não-judeus convertidos ao Câmara Municipal, e disse:
Judaísmo. E todos os dias, na praça pública, ele
falava com as pessoas que se encontravam ali.  - Atenienses! Vejo que em todas as coisas vocês
Alguns professores epicureus e alguns estóicos são muito religiosos.
discutiam com ele e perguntavam:
De fato, quando eu estava andando pela cidade e
olhava os lugares onde vocês adoram os seus
deuses, encontrei um altar em que está escrito: “AO
 - O que é que esse ignorante está querendo dizer?
DEUS DESCONHECIDO”.
Outros comentavam: - Parece que ele está falando
de deuses estrangeiros. Diziam isso porque Paulo
estava anunciando Jesus e a ressurreição. Então
Pois esse Deus que vocês adoram sem conhecer é
eles o levaram a uma reunião da Câmara Municipal
justamente aquele que eu estou anunciando a
e disseram: 
vocês.
 - Gostaríamos de saber que novo ensinamento é
esse que você está trazendo para nós. 

Pois você diz algumas coisas que nos parecem

esquisitas, e nós gostaríamos de saber o que elas
querem dizer. É que todos os moradores de Atenas
e os estrangeiros que viviam ali gostavam de passar
o tempo
Paulo usa de uma estratégia para ser ouvido pelos atenienses visando à divulgação da nova
doutrina religiosa. No debate com os filósofos epicureus e estóicos, apresenta o Cristianismo não
como rompimento das crenças dos gregos, mas como um complemento e aperfeiçoamento da
teologia e da filosofia deles. De outra forma provavelmente não seria ouvido, mas, esta
aproximação com a filosofia antiga possibilitou a aceitação gradativa do Cristianismo. 
Na Idade Média, a Igreja Católica dominou o cenário religioso. Detentora do poder espiritual
influenciava o modo de pensar, e as formas de comportamento das pessoas. Ela tinha também
grande poder econômico, possuindo terras em grande quantidade e até mesmo servos
trabalhando. Nesse contexto, inaugura-se a patrística. 

Você se recorda do que foi a “Patrística?”

A palavra patrística vem de padre tem o sentido de “pai”, pois, foram eles que formularam os
primeiros conceitos da fé e da tradição católica. Alguns Padres, após a morte dos apóstolos Paulo
e João, elaboraram alguns problemas teológicos e tentaram conciliar religião e filosofia para
solucioná-los. Nascia, assim, a filosofia Patrística que era uma forma de engrandecer o
cristianismo, passando a ideia de uma religião com fundamentos racionais. Com a filosofia
patrística temos a difusão, consolidação e constituição do pensamento cristão. 
O nome mais expressivo desse movimento é o de Santo Agostinho.   
 
  
MAS, QUEM FOI MESMO SANTO AGOSTINHO?   
   
Santo Agostinho   
 
  

Aurélio Agostinho (354-430) era filho de um pagão e de uma cristã.

em Tagaste (África) e faleceu em Hipona (Argélia), onde ocupou o cargo de bispo
Foi, educado para ser orador e, lecionou retórica em diversas
Durante algum tempo seguiu a religião maniqueísta que prega que o
bem e o mal são duas forças que regem o universo. Mas, influenciado pelo
arcebispo Ambrósio, de Milão, foi atraído para o cristianismo.
Fonte: (GOOGLE..., 2012)   

  
Mas...   
   
Uma nova corrente o neoplatonismo chamou a atenção de Agostinho. Ela defendia a idéia de que, com
algumas alterações, poderia ajudar a fé cristã a elaborar e defender-se com argumentos racionais,
criando assim a teologia. 

VOCÊ SE LEMBRA DA ALEGORIA DA CAVERNA DE PLATÃO? AQUELA HISTÓRIA DO POVO QUE

FICOU PRESO NUMA CAVERNA ESCURA?  
   
 
Alegoria da caverna de Platão   
  

  
Fonte: (GOOGLE..., 2012)   
  
Platão dizia que a verdade, como conhecimento eterno, deve ser buscada intelectualmente no
“mundo das idéias”, pela reflexão, e a escuridão representa a nossa ignorância.   
   
A partir das ideias de Platão, Agostinho formula a doutrina da iluminação e explica como é
possível receber de Deus as verdades eternas. Conclui que todo conhecimento verdadeiro é
resultado de uma iluminação divina, que permite ao homem chegar à verdade.    
   
Da mesma forma como o povo preso na caverna viu a verdade quando saiu de dentro dela, a luz
divina tem o poder de iluminar nosso pensamento. Agostinho dizia que para sermos iluminados
por Deus precisamos crer nas escrituras. Porém, apenas com o trabalho da razão a fé poderá ser
demonstrada, assim como ocorre na física, as coisas para serem conhecidas devem receber luz do
sol, situação semelhante acontece com relação a Deus que é o Sol que nos ilumina. Ele é o
Bem.   
  
  
E quanto ao mal, quem é o responsável?   
   
Como o mal pode existir no mundo, já que tudo foi criado por Deus, que é pura perfeição e
bondade? 

 
Tendo o livre-arbítrio o homem se torna responsável pela existência do mal no mundo.   
   
Agostinho tinha a intenção de provar a existência de Deus. Veja os argumentos no
vídeo.   
 
 http://www.youtube.com/watch?v=llxYvkmopqQ&feature=related  
 
 O que achou? Ele pode provar a existência de Deus?   

Política e Religião na Idade Média  

  
Na Antiguidade, as teses de Platão e Aristóteles afirmavam que a política era o único caminho
possível para que o bem fosse realizado. Já na Idade Media entendia-se que só seria possível
chegar ao bem apenas no convívio da comunidade cristã. Apesar das ideias conflitantes o
pensamento Greco-romano tornou a doutrina religiosa cristã mais racional. Os teólogos passaram
a desenvolver argumentos para provar que acreditar em Deus não vai contra a razão, pelo
contrário, tem tudo a ver com ela.   
  
Você concorda com a posição da Antiguidade que a política era o único caminho possível
para que o bem fosse realizado? Por quê? Você já havia pensado sobre isso?  
   

A política a serviço da igreja  

  
Apesar da parceria da Igreja com o estado as duas instituições tinham funções diferentes: ao
Estado cabia o papel de analisar as necessidades das pessoas nas suas vidas no mundo como
também de reprimir as paixões humanas pela força física. Já a Igreja se preocupava com a
salvação da alma e na manutenção das pessoas na religião.  
  
Santo Agostinho, dizia que por sua vez dizia que as instituições políticas e seus governantes são
tendentes ao mal; elas se corrompem com facilidade, sendo desonestos, demonstrando serem
piores que os piratas que saqueiam os navios, sendo pior o que fazem os governantes, pois
saqueiam povos inteiros.  
   
 

 
www.youtube.com/watch?v=16Xtsk8ZsgU  
 
Agostinho formulou o problema das relações entre a fé e a razão, estudados no período da
escolástica. 
  
 
1 - O Que foi a Escolástica?  
  
Entre o século IX e XV, a igreja Romana, ampliava seu poder, dominava a Europa, preparava as
cruzadas e também abria as primeiras escolas. Este período do pensamento cristão é denominado
escolástica, porque era a filosofia ensinada nas escolas da época por mestres chamados
escolásticos. Diversamente da patrística, que queria elaboração a teologia católica, o interesse da
escolástica era a elaboração da filosofia cristã.  
  
O auge da escolástica ocorre com S. Tomaz de Aquino, no séc. XIII.  

TOMÁS DE AQUINO (1.226-1.274): A CRISTIANIZAÇÃO DE ARISTÓTELES  

  
Tomaz de Aquino - Nasceu no castelo de Aquino, em Roccasecca (Reino de Nápoles), entre o ano
de 1.224/5. Filho do conde Landolfo de Aquino e de Teodora, seu pai e um de seus irmãos
pertenciam à aristocracia da corte de Frederico II. De 1230 a 1239 foi educado na abadia de
Monte Cassino (Roma) onde toma contato com a Lógica e a filosofia Natural de Aristóteles.  
  
Aquino procurou harmonizar a doutrina aristotélica com a doutrina cristã e defendeu a existência
de um acordo entre a fé e a razão. Defende a posição de que a última palavra deveria estar
na revelação, porém é a razão que norteia a fé e lhe dá coerência.  
  
Observe a situação a seguir: VOCÊ CRÊ QUE O UNIVERSO SEMPRE EXISTIU?  
  
Tomaz tenta conciliar duas ideias que se contradizem:  
  

  
A POSSIBILIDADE DE SE DEMONSTRAR A EXISTÊNCIA DE DEUS  
  
Como pensador cristão, Santo Tomás serve-se da filosofia para que possa deduzir, racionalmente,
a existência de Deus, que ele não questiona; ao contrário, mostra como se pode inferir a Sua
existência através dos cinco caminhos que a razão pode percorrer para concluir, daí, a existência
de Deus.   
  
  
AS CINCO VIAS PARA SE PROVAR A EXISTÊNCIA DE DEUS  
  
O argumento do primeiro motor: se tudo que existe é movido por alguma coisa, podemos
dizer que há um primeiro motor, que move todas as coisas, mas não precisa de nada para ser
movido, pois seria impossível remeter-se infinitamente a uma causa motriz; esse primeiro motor
só pode ser, portanto, Deus.  
  
A causa eficiente - se tudo aquilo que existe tem a sua causa eficiente, isto é, aquilo que lhe
proporcionou existência imediata, necessariamente haverá uma causa eficiente que, em última
instância, seja responsável por tudo aquilo que existe; essa primeira causa eficiente só pode ser,
portanto, Deus.

Ser necessário e ser contingente - tudo aquilo que existe poderia ou não existir, uma vez
existindo significa que, então, necessariamente existe algo, pois, se não existisse esse Ser
Necessário, nada mais existiria; esse Ser Necessário, portanto, só pode ser, portanto, Deus. 
  
Os graus de perfeição - se tudo aquilo que existe tem diferentes graus de ser, ou seja, alguns
seres são mais perenes, outros mais efêmeros, uns mais perfeitos e outros mais imperfeitos,
verifica-se que há uma escala ou uma hierarquia entre esses mesmos seres; assim, deve existir
um ser que esteja no topo de tal hierarquia, com o máximo de ser, de perfeição e de perenidade;
esse ser, portanto, só pode ser Deus.  
  
A finalidade do ser - O argumento do governador supremo das coisas: se a totalidade dos seres
obedece a um governo, ou seja, a uma ordem, é preciso, pois, que haja um ser responsável por
ele; esse ser, portanto, só pode ser Deus.  
 

 
 
Assista ao filme Cruzada e veja como a igreja estava envolvida com as relações de
poder da época.  
  
TÍTULO DO FILME: CRUZADA (Kingdom of Heaven, EUA, 2005)   
  

 
SITE: http://adorocinema.cidadeinternet.com.br/filmes/cruzada/ cruzada.asp  
 

 
Viram o filme? O que acharam? Perceberam que objetivo era colocar a Terra Santa (nome pelo
qual os cristãos denominavam a Palestina) e a cidade de Jerusalém sob a soberania dos cristãos?
Estes movimentos estenderam-se entre os séculos XI e XIII, época em que a Palestina estava sob
controle dos turcos muçulmanos. Você sabia que os Cavaleiros Templários foram criados pelas
Cruzadas?  
 
 Mas será mesmo possível provar racionalmente a existência de Deus? A existência de
Deus será evidente para nos como a tradição de Agostinho? Por que Tomaz se separou
de Agostinho ao demonstrar a existência de Deus?   
 
 
 

  
Você saberia identificar as características Patrística e da Escolástica? Qual a principal diferença
entre elas? E, então, pronto para o debate no fórum? Vamos lá?   

Patrística é à filosofia cristã criada pelos padres da igreja, consiste na elaboração doutrinal das verdades de
fé do Cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos pagãos e contra as heresias.
 Escolástico foi um método de pensamento crítico e nasceu nas escolas monásticas cristãs, de modo a
conciliar a fé cristã com um sistema de pensamento racional, ensinada por mestres chamados escolásticos.
Surgida da necessidade de responder às exigências da fé, ensinada pela Igreja, considerada então como a
guardiã dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. 
UNIDADE 2 - O PENSAMENTO MODERNO  
  
    

 TRANSIÇÃO DA IDADE MÉDIA PARA A IDADE MODERNA

 
 RENÉ DESCARTES E O RACIONALISMO
 
 JOHN LOCKE E O EMPIRISMO
 
 IMMANUEL KANT E O MOVIMENTO ILUMINISTA

   
TRANSIÇÃO DA IDADE MÉDIA PARA A IDADE MODERNA   

   
No sec. XIV, no final do período medieval, o pensamento muda novamente e surgem outras
formas de pensar, agora se defende a separação radical entre a razão e a fé, entre Filosofia e
Teologia.    

   
O homem e seus atributos de liberdade e razão passam a ser importantes novamente, e não
apenas o mundo divino. Nas artes, predominam os temas pagãos, afastados da temática religiosa.
Valoriza-se o corpo e a dignidade humana.    

   
Podemos localizar a Modernidade entre 1453 (séc. XV) - data da tomada de Constantinopla, até
1789 (séc. XVIII) - no início da Revolução Francesa.   

NOVO TEMPO E NOVO MUNDO: IDADE MODERNA, RENASCIMENTO E REFORMA   

   
Choque de mentalidades   
   
O conjunto de atitudes do homem moderno contrapunha-se à mentalidade medieval influenciada
pelo pensamento contemplativo e submisso às verdades da fé. O homem moderno buscava não
somente conhecer a realidade, mas exercer controle sobre ela. Ele queria descobrir as leis que
regem os fenômenos naturais. O objetivo era prever para prover.   
 
 
Ameaças à nova mentalidade   
   
A transição para a mentalidade científica moderna não foi um processo súbito, tranquilo e sem
resistências. A Igreja não aceitava as transformações e por isso castigava pensadores da época
(Tribunal da Inquisição) e organizando listas de livros proibidos (o Index). A teoria
heliocêntrica: atingia a concepção cristã de que o homem é o ser supremo da criação e a terra
perderia o privilégio de ser o centro. A natureza e o universo passariam a ser concebidos a partir
de um novo paradigma baseado tanto na observação quanto na representação matemática. Essa
mudança passou a ser vista como uma ameaça aos dogmas da Igreja.    

Tribunal da Inquisição   
 

 
Fonte: (GOOGLE..., 2012)  
 
    
Novos valores, novas ideias propostas pela burguesia   

 Em vez de um mundo centrado em Deus, (teocêntrico), um mundo centrado no homem

(antropocêntrico). Trata-se da valorização da obra humana; 
 
 Em vez de um mundo centrado na fé (verdades reveladas), um mundo explicado pelas
operações racionais (verdades estabelecidas pela razão). Isso levou a um
desenvolvimento do Racionalismoe de uma filosofia laica (não religiosa);  
 
 Em vez da ênfase no ideal da cristandade, um mundo marcado pela individualidade.  

   
Observe a imagem. Veja como o homem afasta a mão da mão de Deus   
   
Michelangelo, A criação de Adão, detalhe do teto da Capela Sistina, Vaticano 1483   
   
Fonte: (CREATION..., 2012)   
 
 
Este sentimento de auto-suficiência do ser humano foi um dos fatores que provocou o surgimento
do humanismo.   
 
 
MAS O QUE É HUMANISMO?   
   
Surge na Idade Média como uma corrente filosófica que  foi marcada pela transição do
pensamento religioso e oposição ao mesmo. Alimentou o interesse pela investigação da natureza,
estimulou a admiração pela razão e pela beleza, características presentes na cultura grega e
romana, o que serviu de sustentação para o surgimento do Renascimento artístico e científico dos
séculos XV e XVI.    
   
As três mudanças mais significativas da modernidade são: a descoberta da América, o
Renascimento e a Reforma.    

1. A descoberta do Novo Mundo - Um fator importante, que levou a mudança do

pensamento moderno, foi a descoberta do Novo Mundo, pois revelou a falsidade e
fragilidade da geografia antiga, o desconhecimento da flora e fauna encontradas. Revelou
também a falta de conhecimento de outros povos e culturas.
   
2. O RENASCIMENTO - REVALORIZAÇÃO DO HOMEM E DA NATUREZA  
  
Movimento cultural (séculos XV e XVI), que criaria a base conceitual e de valores que
permitiria a valorização da razão e da ciência no século XVII. Inspirou-se no humanismo,
que defendia o estudo da cultura greco-romana e o retorno a seus ideais de exaltação do
homem e de seus atributos como: a razãoe a liberdade. Propiciou o desenvolvimento de
uma mentalidade racionalista voltada para a observação e a investigação dos problemas do
mundo.  
3. O Homem vitruviano  
  
 Fonte: (HOMEM..., 2012)  

 
3. O movimento da Reforma - Iniciada no século XVI, a Reforma Protestante foi um
movimento que visou reformar a Igreja Católica Romana, e que terminou por originar as
Igrejas protestantes. O monge alemão Martinho Lutero foi o iniciador desse processo histórico
e fundador do Luteranismo.   
  
A credibilidade da Igreja Católica estava em queda desde a Idade Média. Havia muita
preocupação do clero com luxo e bens materiais. As regras religiosas estavam sendo
desrespeitadas, principalmente no que diz respeito ao celibato. A corrupção ficou
insustentável e além tudo havia padres que nem conheciam os ritos da igreja, não sabendo
nem mesmo rezar uma missa. Essas questões foram gerando insatisfação entre a população.  

  
Os religiosos condenavam a burguesia comercial, de obter lucro e juros, típicos do comércio
emergente em plena expansão no século XVI, mas, o papa arrecadava dinheiro para a
construção da basílica de São Pedro em Roma, com a venda das indulgências (venda do
perdão) e de simonias (venda de cargos eclesiásticos). Havia também um comércio de objetos
sagrados realizado padres e bispos, sendo que na maior parte das vezes vendiam peças
falsas.   

  
Em reunião com o cardeal Caetano, é solicitado a Lutero que desminta suas teses, pedido a
que ele recusou.  

  
Martinho Lutero e o Cardeal Caetano, em 1557 
 
  
Fonte: (MARTINHO..., 2012) 
Para ter uma ideia mais clara desse período veja o Filme: “Lutero”.  

Lembre-se: o ponto de vista sob o qual o filme foi realizado é o dos luteranos, ou seja, daqueles
que concordam com tudo que o ex-monge alemão realizou. Se tivesse sido feito sob o ponto de
vista católico teríamos, outra visão de Lutero. Mas, no filme pode-se perceber intolerância
religiosa que se instaurou depois da Reforma Protestante.  

  
 

TÍTULO DO FILME: LUTERO (Luther, ALE/EUA, 2003)   

DIREÇÃO: Eric Till   

DURAÇÃO: 112 min   

SITE: http://adorocinema.cidadeinternet.com.br/filmes/lutero/ lutero.asp   

  
UMA NOVA CONCEPÇÃO DO HOMEM E DO MUNDO  
  
Século XVII e o surgimento da ciência moderna   

A partir do século XVII a ciência passou por grandes mudanças. A partir dos estudos de Descartes
e de Locke, o racionalismo e o empirismo passaram a serem considerados os pilares da ciência
moderna.   

  
Racionalismo e razão têm alguma relação? Opa..., tem sim! O Racionalismo é a concepção que
afirma que a razão é a única faculdade capaz de propiciar conhecimento adequado da realidade.
Descartes pode ser considerado o representante ilustre do racionalismo. Recomendava que
desconfiássemos das percepções sensoriais, responsabilizando-as pelos frequentes erros do
conhecimento.  

 
QUEM FOI DESCARTES?  

René Descartes (1596-1650) era francês, filho de prósperos burgueses, estudou em colégio

jesuíta em La Flèche. Viveu num período chamado de Revolução Científica um tempo de
acelerados avanços científicos. Era apaixonado pela matemática.   

Veja o vídeo que trata de Descartes, filósofo, físico e matemático francês René Descartes,
considerado o fundador da Filosofia Moderna:  

http://www.youtube.com/v/gFImsC0S2S4&fs=1&source=uds&autoplay=1    

Dizia que se quisermos alcançar a verdade temos que colocar tudo o que sabemos em dúvida,
procurando analisar se é possível ter certeza de alguma coisa. Ele chega à seguinte consideração:
“meus pensamentos existem e a existência desses pensamentos se confunde com a essência da
minha própria existência como ser pensante. Daí surge a frase clássica de Descartes. Penso, logo
existo”. Para ele, o termo pensamento abrange tudo o que cremos, sonhamos, afirmamos,
negamos, sentimos.

Dessa forma, a pessoa era para ele, uma substancia essencialmente pensante. Sendo, o
pensamento é algo mais concreto do que o corpo da pessoa.   
   
Da sua Obra: - Discurso do método; podemos destacar quatro regras básicas, capazes de
conduzir espírito na busca de verdade:   

1. Evidência: Despreza todo conhecimento vindo dos sentidos, da imaginação ou formulação

apressada.
2. Divisão: Dividir cada dificuldade no maior número possível de parcelas e estudar cada uma
separadamente.
3. Ordem: Partir dos problemas mais simples para os mais complexos.
 4. Enumeração: Checklist, revisão de todo o processo, para garantir não ter esquecido nada.
A maior importância do trabalho de Descartes não foram os problemas que ele resolveu, mas sim
as perguntas que ele formulou.   
  
O empirismo apóia-se nas teorias de John Locke (1632 - 1704) e considera a experiência a base
do conhecimento - só se pode aceitar como válido o que pode ser demonstrado
experimentalmente.   
 

 MAS QUEM FOI JOHN LOCKE?   

   
John Locke é identificado como pertencendo ao grupo dos filósofos empiristas britânicos. O
empirismo é uma doutrina científica, segundo a qual só é possível adquirir conhecimentos com
experiência prática.Nascido em, Wrington, Inglaterra, no ano de 1632, era filho de um advogado
inglês e estudou na universidade de Oxford, formando-se em medicina. Em 1675, exilou-se na
França, mais tarde vai para a Holanda, e somente em 1688 volta à Inglaterra.    
   
É conhecido como o teórico do liberalismo e seu pensamento parte da seguinte indagação: "Qual
é a essência, qual é a origem, qual é o alcance do conhecimento humano?"   
 

    

 O liberalismo é um sistema político-econômico baseado na defesa

da liberdade individual, nos camposeconômico, político, religioso e intelectual,
contra as ingerências e atitudes coercitivas do poder estatal.  

http://pt.wikipedia.org/wiki/Liberalismo

  
Os teóricos do empirismo consideravam que o homem não tem em si mesmo conhecimento
algum. Locke afirma que não há nada em nossa mente que não tenha passado antes pelos nossos
sentidos. Esta doutrina representava uma ruptura radical com a filosofia e a ciência medieval,
segundo as quais o homem possuía um conhecimento inato, infundido por Deus, e que se
desenvolvia por meio da fé nos princípios revelados por Ele. Locke foi crítico da doutrina das
ideias inatas de Descartes.   
   
Para ele todo conhecimento humano deve vir direta ou indiretamente da experiência de mundo
adquirida por meio do uso exclusivo dos sentidos.

O que foi o Iluminismo? Foi um movimento político, cultural e filosófico. Autores iluministas

defendiam a lógica e o raciocínio como base do conhecimento da natureza, do progresso e da
compreensão entre os homens.   
 
  
 
 
Kant é tido como o maior filósofo iluminista. Nascido em Konigsberg, na Alemanha (1724-1804).
Estudou as possibilidades de conhecimento da mente humana, analisando os limites e as
condições nas quais a razão pode conhecer o mundo.  
  
  
 
 
 
Veja o vídeo Kant e os limites da razão e entenda melhor: 
 
 
http://www.youtube.com/watch?v=ndCtzWNw9zU 
 
E, então, você acha dá para conhecer Deus, o infinito? Como podemos chegar a uma resposta
segura sobre essas perguntas? Somos capazes de saber como as coisas são na realidade?  
 
Kant afirma que a filosofia deve responder a quatro questões fundamentais: O que posso saber?
Como devo agir? O que posso esperar? O que é o ser humano? Tentando responder essas
questões, ele desenvolveu um exame crítico da razão, a fim de investigar as condições nas quais
se dá o conhecimento humano: A teoria do “Esclarecimento”.  
 
O que é o esclarecimento para Kant? É a saída do homem de sua condição de menoridade.
Menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outra pessoa. O
próprio indivíduo é o culpado em permanecer na minoridade. Ele prossegue dizendo que todos nos
vivemos em algum momento uma situação de minoridade. Pode ser por preguiça, medo
oportunidade ou mesmo comodismo.   
 
Kant se fez a seguinte pergunta: “vivemos numa época esclarecida?” A resposta é direta e
concreta:  
[...] “Não, vivemos em uma época de esclarecimento” [...] Falta ainda muito para
que os homens, nas condições atuais, tomados em conjunto, estejam já numa
situação, ou possam ser colocados nela, na qual em matéria religiosa sejam
capazes de fazer uso seguro e bom de seu próprio entendimento sem serem
dirigidos por outrem. Somente temos claros indícios de que agora lhes foi aberto
o campo no qual podem lançar-se livremente a trabalhar e tornarem
progressivamente menores os obstáculos ao esclarecimento geral ou à saída
deles, homens, de sua menoridade, da qual são culpados. Considerada sob este
aspecto, esta época é a época dos esclarecimentos. (KANT, 2005. p 70).  
 
  
 
 
Sobre o conhecimento Kant afirma que a filosofia deve responder a quatro questões
fundamentais: O que posso saber? Como devo agir? O que posso esperar? O que é o ser humano?
Tentando responder essas questões, ele desenvolveu um exame crítico da razão, a fim de
investigar as condições nas quais se dá o conhecimento humano: A teoria do “Esclarecimento”
O que você acha que podemos de fato conhecer?  

Referente à teoria de Kant, em minha opinião a única coisa que conhecemos é que não
conhecemos tudo, acredito que ninguém conhece tudo e também nunca vai conhecer, até
podemos ter um conhecimento muito grande referente a um assunto, mas nunca poderemos
domina-lo completamente. Por isso, sempre devemos juntar o nosso conhecimento com o do
próximo, e nos auto - questionar com as próprias perguntas de Kant: O que posso saber? Como
devo agir? O que posso esperar? O que é o ser humano? Para que possamos nos aprofundar
naquele assunto, e tentar esclarecer ao máximo o que queremos.