El significado de “¿Hallará

fe en la tierra?”
BY   SALVADOR GOMEZ DICKSON JANUARY 22, 2013 ARTÍCULOS

“… Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?” (Lucas 18:8 ).

Esta declaración aparece al final de la parábola de la viuda y el juez injusto que

pronunció nuestro Señor en Lucas 18:1-8 . El propósito de esta parábola, en palabras
del evangelista Lucas, era enseñar a sus discípulos la necesidad de la oración
perseverante, y por esto se nos presenta el ejemplo de la persistencia de esta viuda, la
cual pudo lograr que un juez tan malo como el descrito allí le hiciera justicia.

La injusticia es una de las características de nuestro mundo, y por eso la esperanza del
creyente no está en esperar que este mundo se tornará mejor, sino en el retorno
glorioso de Jesucristo al final de la historia. Mientras tanto, es el deber de los cristianos
mantenerse suplicando en oración que Dios haga justicia.

Es por esto que esta sección termina con una pregunta retórica. Es una especie de
llamado a que continuemos orando y esperando nuestra vindicación. El ejercicio de la
oración persistente que se nos recomienda aquí solamente puede ser practicada por
medio de un ejercicio vigoroso de la fe. Cuando Cristo vuelva, ¿seremos de aquellos que
Él encontrará perseverando en oración? Guillermo Hendriksen lo plantea con las
siguientes palabras:
“La pregunta se hace no con el propósito de especulación, sino del autoexamen. Que
cada uno responda personalmente” (Comentario de Lucas).

Sólo la fe nos inspirará a persistir a pesar de las dificultades, los obstáculos y la

oposición. Es una fe que debemos pedir a Dios que nos dé, y una que también debemos
ejercitar cada día, de modo que no vivamos tanto por la vista, sino en la práctica
continua de la confianza en el Señor y sus promesas.

La incredulidad es otra de las notas que describe nuestro mundo. Pero cuando Cristo
vuelva, es posible que la fe esté en su nivel más bajo. Ése es uno de los posibles
significados de esta frase. Dice Kent Hughes: “La pregunta de Jesús implica que tal fe no
será hallada en la tierra a menos que sus discípulos aprendan a orar siempre y no
desmayar.” Propongámonos, en dependencia de Dios, que con nosotros será diferente,
porque “nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que
tienen fe para preservación del alma” (Heb. 10:39 ).

LUCAS 18 – LA ORACIÓN, LA HUMILDAD Y EL DISCIPULADO

A. Una parábola acerca de la persistencia en la oración.
1. ( Lucas 18:1 ) El propósito de la parábola: No desmayemos en la oración.

También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no
desmayar,
una. La necesidad de orar siempre : El hombre es creado con un instinto espiritual
( Eclesiastés 3:11 ), por lo que la oración viene a menudo de forma natural. Sin
embargo, los obstáculos se presentan en el camino de la oración efectiva y constante,
por lo que Jesús sabía que ejercería que ser a la vez enseñados y
animados siempre… a orar .
i. Jesús no quiere decir que siempre debemos tener las rodillas dobladas y los ojos
cerrados en la oración, sino que siempre debemos estar en lo que a veces se llama el
espíritu de oración. Pablo dijo esta idea en 1 Tesalonicenses 5:17 cuando escribió, orar
sin cesar . Es difícil medir cuánto bien haría tal oración constante, y lo malo que nos
impediría.
b. Y no desmayar : A menudo fallamos en orar porque nos desmayamos. Nos
desanimamos, y luego ya no oramos como debemos.
i. Es fácil perder el corazón en la oración, porque la oración es un trabajo duro que nos
acercamos demasiado a menudo a la ligera. En Colosenses 4:12 , Pablo elogió a un
hombre llamado Epafras porque siempre fue solícito… en las oraciones. Pablo sabía
que la oración era un trabajo duro que requería el trabajo ferviente. Morrison intentó
explicar por qué la oración era difícil, porque las tres partes del ser humano se dedican
a la oración: “Es el entendimiento, por el que trabajó de forma inteligente, está el
corazón, pero que trabajó voluntariamente, existe la voluntad por la cual trabajamos
tenazmente. (Morrison)
ii. Es fácil desanimarnos en la oración, porque el diablo odia la oración. Si la oración
fuera impotente, sería fácil.
iii. Es fácil desanimarnos en la oración, porque no siempre estamos convencidos de la
realidad del poder de la oración. Con demasiada frecuencia, la oración se convierte en
el último recurso en lugar de un primer recurso.
IV. Recuerde que Jesús vivió una vida de oración, y Él vive en la oración por su pueblo
( Hebreos 7:25 ). Por tanto, no debemos desanimarnos en oración.
· La mujer cananea que siguió orando a pesar de que se le negó en primer lugar.
· Jacob se negó a dejarlo ir, incluso cuando se paralizó la pierna.
· Raquel dijo a Jacob: “Dame hijos, o moriré!”
2. ( Lucas 18:2-8 ) La parábola de la viuda y el juez injusto.

Diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a

hombre. Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía a él, diciendo:
Hazme justicia de mi adversario.Y él no quiso por algún tiempo; pero después de
esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre,sin
embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo
de continuo, me agote la paciencia.Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto.
¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y
noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia. Pero
cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?
una. Un juez que ni temía a Dios ni respetaba a hombre: El juez era impío, tanto
como un hombre y un juez. Sin embargo, al final, respondió a la solicitud de la
mujer. La única razón por la que le dio lo que quería era porque la mujer no dejaba de
molestarlo.
i. Barclay señala que esto no habría sido un juez judío, porque los conflictos en el
mundo judío fueron llevados a los ancianos. “Este juez fue uno de los magistrados
nombrados y pagados ya sea por Herodes o los romanos. Estos jueces fueron
notorios”. (Barclay)
ii. Cuando se quejó la mujer me agote, lo que realmente significa, “me aturde. Una
metáfora tomada de los boxeadores, quienes se contusionaron uno al otro. ” (Clarke) ”
Aunque la palabra hypopiaze significa literalmente ' hacerle un ojo negro » (cf. 1
Corintios 9:27 ), la representación figurativa es preferible aquí.” (Coronilla)
b. Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta
viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote
la paciencia: el juez injusto sólo de mala gana respondió a la solicitud de la
mujer Jesús no dio esta parábola para decir que Dios era como el juez injusto, pero a
diferencia de él. Dios ama responde a nuestras oraciones, y él incluso nos ayuda
cuando oramos. Dios está de tu lado , cuando ores, no contra ti (como el juez injusto
estaba en contra de la viuda).
i. La mujer tuvo que superar la reticencia del juez para ayudar. A menudo sentimos que
tenemos que hacer lo mismo cuando oramos – utilizar nuestra persistencia para
superar la renuencia de Dios. Esto no alcanza el punto de la parábola del todo. Jesús
no dijo que los hombres siempre oran y no desmayan porque Dios es renuente, sino
porque Él no , y eso es nuestro estímulo para la oración.
ii. A veces nos parece que Dios se resiste a responder a nuestras oraciones. Sin
embargo, los retrasos en la oración no son necesarios para cambiar a Dios, sino para
cambiarnos. La persistencia en la oración trae un elemento transformador en nuestras
vidas, construyendo en nosotros el carácter de Dios mismo. Es una manera de que
Dios haga en nosotros un corazón que se preocupa por las cosas de la misma manera
que Él lo hace. “Demasiadas oraciones son como golpes fugitivos del muchacho, dado,
y luego el que da es de distancia, antes de que la puerta se pueda abrir. (Spurgeon)
iii. Tanto Jesús ( Marcos 14:39 ) y Pablo ( 2 Corintios 12:8 ) oraban varias veces por la
misma cosa. Sin embargo, debemos cuidarnos de una persistencia de la incredulidad –
repitiendo la oración con la actitud que Dios nunca nos escuchó la primera vez.
IV. Hay varios contrastes entre este juez y el Dios que escucha la oración.
· El juez no fue imparcial, Dios es justo.
· El juez no tenía ningún interés personal en la viuda, Dios ama y cuida de los que le
peticionar.
· El juez respondió al llanto de la viuda de puro interés; Dios también ama bendecir a
su pueblo por su bien.
C. ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? :
Jesús probablemente tenía en mente las oraciones de los creyentes perseguidos, que
durante mucho tiempo por la justicia y que claman día y noche para que Dios los
defienda y hagan frente a sus perseguidores.
i. Los que están en el fuego de la persecución necesitan gracia especial para
perseverar y no desmayar en la oración. Ellos deben tener la seguridad de que Dios no
es como el juez injusto, por lo que debemos seguir orando al Señor, que resolverá
todas las cosas con rectitud.
ii. Nuestro Dios es un juez justo y maravilloso:
· Llegamos a un juez de la perfección, buen carácter.
· Llegamos a un juez que le encanta cuidar de sus hijos.
· Llegamos a un juez que es amable y atento.
· Llegamos a un juez que nos conoce.
· Llegamos a este juez con un abogado, un amigo que declarará nuestro caso ante el
juez.
· Llegamos al juez con promesas para animarnos.
· Llegamos al juez con el derecho de acceso permanente, a un juez que tiene un
interés personal en nuestro caso.
d. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? Esto vincula el
pensamiento de Jesús a sus palabras acerca de Su venida al final del capítulo
anterior. A menos que conozcamos quién es Dios (no siendo como el juez injusto) ya
menos que seamos personas que oran sin desmayar, que aún no tiene la clase de fe
que Jesús va a buscar cuando regrese.