[ERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS preparo de espiritualidade para facilitar 0 desenvolvimento meditini- co, ligando-o as coisas do espitito. ‘Vale lembrar ¢ relembrar que a lei da atracdo € a lei dos iguais, ou seja, atraimos por semelhanca, Muita gente acha que vai tomar um banho atrator, ou um banho de amor e vai encontrar a metade ideal imediatamente. Em regra, dentro do seu tempo encontra-se com certe- za, mas por afinidade, ou seja, se os passos da limpeza ¢ equilibrio fo- rem pulados, fatalmente essa pessoa encontrar por atragéo de afinidade uma metade ideal para a situa¢4o, ou seja, um campo vibratério carrega- do de energias negativas, atrairé um semelhanre em mesmas condig6es. Como disse, nao nos limitaremos aqui simplesmente citacao das ervas frias isoladamente, mas dentro do seu campo de agao. ‘Varias ervas podem se repetir entre frias ¢ mornas, ¢ mesmo dentro da categoria das frias aparecer em ‘mais de uma atuacao, pois seu campo de acéo especifico ou genérico vai se complementando aos das outras ervas. MAGNETISMO FEMININO (RITUAIS PARA MULHERES): Sio ervas que proporcionam um ajuste magnético que traz essa energia especifica fazendo com que a mulher sinta-se mais feminina, mais desejada (por si mesma), ¢ consequentemente mais atraente, pois seu magnetismo feminino esta acentuado. Podemos aqui citar a rosa-vermelha (rubra), a artemisia, 2 malva- -rosa, 0 patchouly, 0 macacé e a verbena. MAGNETISMO MASCULINO (RITUAIS PARA HOMENS) O mesmo ajuste magnético proporcional aos homens, trazendo essa energia masculina, acentuando a vitalidade, a autoestima, a con- fianca, ea racionalidade. ‘Algumas além de aparecerem como ervas masculinas, aparecem também como atratoras de prosperidade, pois condensam essa energia ¢ por ressonncia atrativa, possibilitam um melhor desempenho nesse campo. Criam condigées favoraveis aos homens para que sua cnergia vital seja percebida. Podem ser usadas no apenas para o campo afetivo, mas, por exem- plo, numa disputa de vaga de emprego, onde uma vibracao de confianga possa ser percebida pelo entrevistador; ou numa competicao esportiva, em que 0 espitito de disputa entre os concorrentes traga a necessidade 170 __ Rirvass com envas - Banos, nEruMagdES & BENZIMENTOs——__—__———ERVAS FRIAS OU ESPECEFICAS de foco, Nessas situagées seu uso pode privilegiar ambos os sexos. Aqui citamos o louro, o carapid, as folhas do cafeeiro (café), as folhas do roman- zeiro (roma), as folhas da goiabeira (goiaba), e 0 pau-tenente. AMOR E HARMONIA CONJUGAL Ajustam o campo vibratério humano tornando-o permedvel, magnético perceptivel. Para os solteiros é uma boa opgio quando o objetivo é a simples harmonia néo a intensificacio da vibracéo como nas masculinas e femininas. Facilitam o entrosamento vibratério entre casais jd estabelecidos, ‘ou que pelo menos tenham algum tipo de contato. £ importante que ambos tomem o banho com o preparo. Nao precisa set na mesma hora, mas dentro do mesmo dia de acao, para uma melhor vibraco conjunta. Aqui cabe um aparte sobre os processos magisticos e ritualisticos que envolyem amor, atracao, paixdo e por que nao dizer as amarragées pro- postas por mentes férteis no campo dos rituais que se sentem no direito de manipular as energias alheias sob sua vontade e desejo. Nao € disso que tratamos aqui, nesses rituais. Procuramos desen- volver recursos para que vocé cause em si uma transformagao intima, energética ¢ vibratéria, espiritual mesmo, capaz de te colocar em me- Ihores condigées a serem oferecidas ao futuro companheiro (a). Quem se serve do poder das ervas, dos elementos da natureza, magias, religiao ¢ outros recursos espirituais para manipular a vontade alheia, est escrevendo sua propria sentenga punitiva, ¢ este fatalmente tera um desagradavel encontto com os mecanismos da lei que tratario de esgoté-lo de seus desejos desequilibrados cutucando a ferro e fogo os meandros de sua consciéncia. Ao ignorante até se permite a ate- nuante do desconhecimento de causa, mas isso nao pode se aplicar a quem conhece o poder transformador da magia. Buscar algo de bom para si nao é vergonha ou desrespeito ne- nhum, desde que nao interfira no livre arbitrio de ninguém. Na priti- ca, tudo lhe é possivel, mas nem tudo lhe é direito. Vejo muitas lojas especializadas sites na internet oferecendo al- gumas receitas de rituais de amor com 0 apelo chamatiyo de infaliveis. Oferecer trabalhos para encurtar ou anular o caminho da transfor- macdo sem passar por ela é loucura. Tudo traz um ensinamento ¢ se a pessoa, de repente, tiver que passar por uma situagdo indesejavel, aprendendo a licéo, torna o processo mais leve e mais répido. — Rituals COM ERVAS - BANHOS, DEFUMAGOES E BENZIMENTOSLERVAS FRIAS OU ESPECEFICAS Buscar a atragéo pessoal sem um preparo ¢ pedir para atrair 0 inadequado. E importante ter consciéncia de que esses rituais facilitam de dentro para fora, € nao o contrario. ‘A propria ciéncia concorda, de forma velada é claro, com a magia ritualistica. A atragao é simplesmente uma lei natural do Universo. A me- tafisica e a lei da fisica quantica convergem na ideia de que energia atrai energia e vibracao atrai vibrago, assim para atrair uma qualidade num resultado de magia, o ritual precisa ser efetuado com a mesma sintonia. Nao canso de dizer isso - ndo manipulamos com os rituais, ¢ sim transformamos, em nés mesmos, em nosso meio, para af sim, causar- mos uma transformagao natural & nossa volta ¢ em outras pessoas. ‘Acredito que tudo o que melhora o ser nos aspectos da vida — cor po, mente ¢ espirito — é valido. Buscar 0 melhor nao deve ser motivo de vergonha ou medo. . ‘As ervas que recomendo para essa necessidade sio a maccla, a hortelé, o alectim, o tomilho, a malva-rosa, a graviola, a rosa-vermelha, © boldo, 0 crayo-da-india, a casca de roma (fruto), a verbena, o jasmim em flor, as flores de caléndula, as flores de hibisco. PROSPERIDADE, ABUNDANCIA E FARTURA i Abordar a prosperidade nos rituais, magia e principalmente na religiao de Umbanda ¢ um mito a ser desdobrado também. Muitos diréo que uma coisa néo tem nada a ver com a outra, outros diréo que queremos comercializar a religiéo, enfim, ao negarem sua propria prosperidade espiritual, como querem fazer 0 bem ao proximo? Ou enxergam como sindnimo de prosperidade apenas dinheiro? Prosperar é multiplicar 0 que jé trazemos em nés, como con- viecées ¢ propésitos. Mitos, conceitos € preconceitos sao 0 que mais encontramos nesse caminho. E como encontrar um caminho do meio? Como aliar 0 trabalho spiritual e a mediunidade com a prosperidade? " Somos por definigéo seres prdsperos. Seres humanos cuja natureza €o bem. Aquele que nao estd no bem é porque ainda nao compreendeu isso. Somos invadidos por uma torrente de informagoes motivadoras. E- -mails, propagandas, livros diversos sobre motivagao ¢ neurolinguistica, ce além de tudo isso, sobre oportunidades, prosperidade e sorte. HA uma grande contradig&o que diz que a sorte bate apenas uma vex 4 nossa porta. Se isso fosse verdade serfamos condenados eternamen- ty te.4 pobreza, falta de sorte e outras coisas mais, pois sempre estamos es- T72 Rituals com evas - BANHOS, DEFUMAGOES B BENZIMENTO§ERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS perando uma confirmagao das nossas intuigées, ou das oportunidades que deixamos passar por acreditar que nao estévamos preparados. Senso de prosperidade n4o combina com ambicao desenfrea- da. A oportunidade nao perdoa uma rejeigao continua e nem um apego escravizador. Equilibrio, bom senso, ética, valores, inteligéncia emocional ¢ moral, valem muito nao s6 na busca, mas principalmente na manu- tencao da prosperidade ¢ das oportunidades. Pensamento positive. Parece ficil, nao €& Muitos acreditaram que apés O Segredo (livro ¢ filme), surgiriam milhares de novos ricos, pessoas mais felizes, enfim, nao foi o que vimos. Alids, o surgimento de uma “nova crise” foi apenas 0 que ficou em evidéncia. E claro que no atribuimos essa crise mundial a “O Segredo”. E é realmente muito dificil, principalmente para nés ocidentais, nos concentrarmos num objetivo, como a proposta do livro. Eis as palavras: objetivo — propésito — meta. Para quem nao sabe o que quer, qualquer coisa esta bem. Qual- quer coisa é bem-vinda. Lidar com 0s aspectos naturais da prosperidade € observar que a abundancia est4 em toda a criacao divina, basta que a gente se coloque acla, No estudo teolégico da Umbanda, aprendemos que nossos Sagra- dos Pais e Maes Orixés séo poderes da Criacgdo Divina, manifestados religiosamente, naturalmente, espiritualmente, sincreticamente, etc. O uso dos elementos naturais é um fundamento nas religises naturais e na Umbanda. As oferendas, sem diivida nenhuma. Entéo 0 que falta para nés, praticantes de magia natural e umbandistas, para nos servirmos daquilo que temos a nossa mao, para alavancarmos vi- bragGes que manterao nosso foco, estabilidade e forga no caminho do sucesso espiritual ¢ material? Crise e oportunidade andam juntas. Se vocé apenas olhar para a crise, verd apenas crise. Ser4 que no conceito de amor e caridade da nossa filosofia de m: gia natural e Umbanda podemos ser bons apenas para os outros? E cri- me, pecado ou coisa parecida desejarmos prosperidade, oportunidade ¢ abundancia para nés mesmos? Vocés estéo apreensivos com a crise, coma situagao mundial? Acreditam que a sorte e a felicidade fugiram de vocés? Estio errados! E preciso combater o desinimo, vencer a preguiga mental e fisica, persistir, ndo ligar para o posstvel e passageiro fracasso. Em vez disso, pensar no sucesso!174 ERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS —__ ‘A necessidade é mae da criatividade e muita vezes o trampolim do sucesso. O mundo mudou e a maioria de nds continua os mesmos. No passado, 0s jovens queriam mudar o mundo, agora querem mudar de celular ou computador, comprar um tablet, enfim, querem reciclar. Algumas ervas nos ajudam nesse processo de magnetizar vibra- ges que nos colocam em sintonia energético vibratéria com as opor- tunidades que levam & prosperidade ¢ abundancia. Podemos citar aqui o girassol, as folhas e frucos do cafeciro (café), a canela, 0 cravo-da-india, a erva doce, a noz-moscada, 0 louro, as fo- Ihas da pitangueira (pitanga), as folhas ¢ frutos do romanzeiro (roma), 9 abre-caminho ¢ a rosa-vermelha. ‘TRANQUILIDADE E PACIENCIA Vemos receitas de calmantes desde que mundo é mundo. Ervas para acalmar, para melhorar o sono, ajudar em situagées de stress so as mais comuns possiveis. Lembro-me de uma situagio de atendimento em que a pessoa que veio me procurar estava pasando por situacées dificeis na empre- sa que administrava e em sua vida pessoal familiar. Antes de qualquer recomendacdo eu procuro conversar um pouco com a pessoa para en- tender como ela funciona e a melhor forma de administrar os rituais. Entendi que a firma que esse irmaozinho administrava era uma empresa familiar, onde estavam também sua esposa, filhos ¢ alguns outros parentes e amigos secundérios. Faturamento baixo, problemas na produsio, erros na contabilidade que geravam prejuizos, enfim, toda a sorte de problemas reunidos em um s6 lugar causando no ir- mao uma depresséo diagnosticada clinicamente que o levou a tomar remédios faixa preta e entrar num proceso de desinimo assustador. A primeira coisa que recomendei foi que fizesse uma defumago no ambiente com trés ervas quentes, mais quatro mornas. Associacao de ervas simples e objetiva para preparar o local. O mesmo preparo foi usado para banho em todos da familia que estivessem dispostos a ajudar por esse caminho energético espiritual. Vale também lembrar que o fato da pessoa buscar ajuda jé é um passo muito importante para a realizacao do resultado. E se o meio e as pessoas 2 volta ajudam no processo, a realizagéo é muito mais intensa. Em seguida, pedi que fosse feito bate-folhas ¢ defumagao com capim-cidreira (Cimbopogom citratus), isso mesmo, a erva-cidreira usada como chazinho calmante. RitvAts COM ERVAS - BANHOS, DEFUMAGOES E BENZIMENTOS — ~[ERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS A reacio dele foi imediata ~ Como vou usar uma erva calmante se 0 que eu preciso é de movimentacéo, recursos, agitacéo, vendas ¢ produgio? Deu pra perceber que a pessoa também conhecia alguma coisa sobre ervas e, portanto, a reacio foi instintiva. Meu raciocinio foi muito simples, ¢ 0 que levou ao resultado esperado: a natureza desse nosso irmaozinho era muito forte, uma pessoa agitada, extremamente ativa ¢ que colocava todos a sua volta em constante stress, pois seu ritmo de trabalho era acompanhado por poucos ou por ninguém para ser mais exato. Eximio cobrador de resultados, nao esperava 0 momento certo ¢ dava broncas exageradas na frente de todo mundo, principalmente nos filhos. A esposa tinha medo de tratar de algum assunto mais deli- cado, pois nosso gerente explodia por qualquer coisa. Ao trazer uma vibragdo de calma para esse irmao ¢ seu ambiente, cle prdprio se sentiu melhor e passou a enxergar as coisas com mais leveza. Eu recomendei a ele também que participasse mais de todos os processos da empresa de forma direta, mas sem muitas palavras, observando e escrevendo suas criticas, para somente depois externé-las apenas com os envolvidos. Essa pessoa também era frequentador de um terreiro de Umban- da e tomava seus passes periddicos o que ajudou muito no proceso. Em momento algum nés recomendamos que ele parasse seu tra- tamento médico, visto que ndo interferimos em outros processos que nao nos dizem respeito. Naturalmente seu médico terapeuta o tirou do tratamento de choque, porque também observou uma melhora sig- nificativa em sua vida. Com calma e tranquilidade, propés as mudangas necessdrias a0 seu negécio, o que levou a algumas demissées, algumas brigas em familia, mas que com o tempo foram se resolvendo, afinal o tempo é remédio para tudo, nao € mesmo? © irmao aprendeu que nao adianta adiar decisées, mudancas e transformacées inevitaveis, o que s6 conseguiu fazer quando teve tranquilidade, verdadeira paz de espirito para enxergar o necessdrio. Dei esse exemplo, um pouco extenso até, para que possamos ter nogao e discernimento da necessidade dos recursos que levam & calma, tranquilidade e paciéncia. Assuntos cdrmicos sao tratados com essas ervas, Quando nao temos o que fazer para anular uma situag4o que percebemos tratar-se de ajustes naturais; mecanismos da Lei Maior atuando na vida das RITUAIs COM ERvAS - BANHOS, DEFUMACOES E BENZIMEN 175176 ERVAS FRIAS OU ESPECEFICAS pessoas. Nao nos omitimos, mas trabalhamos dentro do merecimento de cada um, pelo menos amenizando os efeitos desses ajustes para que a prépria pessoa possa aprender a lich com paciéncia. O entendimento ¢ aceitacio de perdas inevitveis também en- contra campo nessas ervas. Dentro de ambientes religiosos ¢ comum vermos de tempos em tempos uma agitagéo, burburinhos, comenté- rios desnecessarios, enfim, coisas que acontecem ¢ se nao forem trata~ das de frente, crescem e trazem problemas maiores. Apés um bom ritual de limpeza, nada como uma defumacio com ervas acalmadoras, um bate-folhas com as mesmas ervas ou al- guma variagdo, em seguida, deixe essas folhas espalhadas no chao do templo, de um dia para outro. Preparar um banho com essas ervas ¢ passar pelo chao também é muito bom. Algumas ervas para essas situacées turbulentas sao a cidreira, a melissa, a lipia, a camomila, a macela, e 0 mulungu. EsTiMULO, MOTIVAGAO E CORAGEM ‘S4o ervas capazes de provocar movimento, estimular os sentidos, agugar a atengao, ¢ isso de forma espiritual, cnergética ¢ vibratéria, sem a ingestéo de qualquer substancia que mexa com o nosso organis- mo fisico ou nosso sistema nervoso. Quando falamos de estimulo, invariavelmente lembramo-nos de estimulos fisicos ligados & atragao ou sexualidade. Nossa mente nos remete a garrafadas levantadoras do astral ¢ afins. Nosso objetivo citando essas ervas estimuladoras ¢ lembrar que, num conjunto de trabalho com um objetivo definido, essas ervas en- tam como uma incentivadora do foco, nao nos deixando parados no comodismo do lugar comum ¢ confortével, e nem deixando a tealizagao apenas para as ervas ¢ o ritual. Colocar a mao na massa € necessario para que haja o resultado esperado. Estimular os sentidos pode parecer redundante depois que falamos de atraco, amor e prosperidade, mas 0 que queremos dizer aqui é que podemos estimular a motivacio quando nos sentimos sozinhos, abandonados, retrafdos por algum motivo expli- cével ou nao, quando sentimos aquela vontade de ficar parados, mesmo sabendo que h4 muito a ser feito, tarefas a serem cumpridas. Diante de um problema nossa forga ¢ capacidade aparecem. Como disse, a necessidade ¢ mac da criatividade. Pressionado por muitas obrigacées, deveres, ¢ tarefas, a pessoa tende a extrair a verda- deira poténcia Divina que traz em si. Rivas cont ERvAs - BANHOS, DEFUMAGOES E-BENZIMENTOsERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS ‘Ao deparar-se com um problema, nao devemos pensar que acon- teceu uma tragédia ¢ simplesmente considerat-se uma vitima das cir- cunsténcias. Quando acteditamos nisso, deixamo-nos levar pelo auto- julgamento da impoténcia dos sentidos ¢ criamos uma tragédia maior, c esta sim, verdadeira. Sentir-se impotente diante de uma atuacéo negativa é dar margem acla. E verdadeiramente estimul4ta. Nos campos das magias negativas, no passado havia uma ética natural que dizia que o atuador deveria de alguma forma avisar 0 atuado que esse estava sob sua mira. Isso é uma forma de estimulo para que a vitima ja comece a sentir os efeitos da aco negativa antes mesmo que ela seja efetivada. E pura motivacdo psicolégica negativa.Alguns médiuns contam que antes de irem aos tra~ balhos espirituais nos seus centros terreiros sentem uma anguistia, uma vontade de nao fazer nada, uma intuigdo nefasta para arrumar alguma desculpa para nao ir aos trabalhos, e que insistem e depois que chegam ao local sagrado, tudo passa, € séo envolvidos por um bem-estar ini- gualivel e chegam até a se arrepender de terem pensado daquela forma. Isso é mais comum do que imaginamos e a persisténcia, cora- gem c estimulo para o bem sempre vencem para quem esté disposto a dar-thes mais ouvidos do que as atuagdes negativadoras dos sentidos. Uma pessoa desanimada também nao poderd atuar bem numa entre- vista de emprego, ndo poderd apresentar-se bem a um pretendente. Os maiores inimigos da alma sio a preguiga e a covardia, o desleixo con- sigo prdprio. Nao precisamos dar valor ou superestimar os problemas ¢ sim nos sentirmos fortes para o bom combate. Nio desejamos as dificuldades, mas também nao as ignoramos, virando nossas costas a elas, Enfrentamos corajosamente encarando-as como um desafio a ser suplantado. Nunca pensamos na derrota, mas sim yisualizamos 0 assunto resolvido, ¢ o bem-estar decorrente dessa condigao de vitéria, Dentro da religiéo de Umbanda, a motivacao é imperiosa. Eu nao conhego, nunca vi e sei que nunca verei em um trabalho espiritual um guia incorporar no set: médium reclamando da vida, desanimado, mais querendo ir embora do que ficar ¢ trabalhar. Se vocé vir um Ca- boclo, um Preto Velho, um Exu, ou outra entidade espiritual reclamar do seu trabalho no terreiro, veja bem a condi¢ao daquele médium e por que ele est criando essa influéncia, pois isso é praticamente im- possivel. Provavelmente € 0 proprio aparelho meditinico dando sinais de alguma fadiga, cansaco ou atuacao negativa. Rrruats com ERvas - BaANHOS, DEFUMAC ese penzimentos 1 7%178 ERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS ‘Todos se apresentam estimulados, prontos para o trabalho efetivo do bem, da transformacio, da misericérdia Divina manifestada ali, na sua presenga. Sabem disso, ¢ se servem desse arquétipo forte para assim pro- ceder, pois sendo nao seriam o que sio, verdadeiras luzes em nossas vidas. Nés seres humanos precisamos muitas vezes desse impulso, desse pontapé pata caminhar. Essas ervas alimentam nosso espirito com as vibragGes necessarias para ultrapassarmos esses limites que impomos a nés mesmos. Estimulam além da nossa coragem, persis- téncia e motivacao, os sentidos divinos e suas nuances em nés ~a fé, 0 amor, o conhecimento, a lei, a raz4o, a sabedoria e a vida. Ervas que recomendamos para esse estimulo contagiante séo 0 gengibre, as hortelas (mentas em geral), as flores de caléndula, o abre- -caminho, 0 cravo-da-india, a canela, a noz-moscada, 0 noz-de-cola (obi) ¢ o manjericio. EsPIRITUALIDADE, MEDIUNIDADE E DESENVOLVIMENTO, Ji citadas junto com as ervas femininas, essa categoria traz para os corpos espirituais ligados aos fatores astrais 0 aumento ou melhora da capacidade de conexao de nés, seres humanos encarnados, com a espiritualidade — que podemos tratar ndo apenas do conjunto de espi- ritos ligados & nossa evolugéo, mas também aos seres da natureza que de alguma forma se ligam ao nosso mental ¢ emocional para, assim, facilitarem essa relagio com a nossa origem Divina. Sao poderosos magnetizadores de vibrac6es principalmente para os chacras coronal e cardiaco. E comum pessoas me perguntarem sobre ervas para abrir a me- diunidade de clarividéncia. Eu costumo sempre dizer que estas ervas melhoram, facilitam ¢ estimulam a mediunidade que vocé j4 tem im- pressa em seu espirito. Ninguém traz para si algo do que nao estd pre- parado. Sinto com mais importincia o trabalho de uma boa mediuni- dade de percep¢ao do que tentar trabalhar uma péssima condicao de incorporacao. E como definir a qualidade dessa mediunidade? O que pode ser certo para mim pode ser uma heresia para outros: Eu vivi a Umbanda da década de 70 e, mesmo crianca, lembro bem de que ninguém falava que era consciente nas incorporacdes me- ditinicas. Lembro também que a mediunidade demorava anos para ser desenvolvida ¢ um médium ficava uns sete anos entre 0 trabalho de cambone (auxiliar) ou curimba (canto e toque), para ai sim ser coloca- do no desenvolvimento (gira) propriamente dito. Rrrvals COM BRvAS - BaNHOS, DEFUMAGOES & BENZIMENTOSERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS © tempo passou ¢ a informacéo é chave importante para esse acelerar da mediunidade. O que o médium antes tinha que aprender por observa¢ao de uma gira, pode dentro do seu grau ¢ capacidade de aprendizado, aprender na teoria ¢ comprovar por comparacio pritica dentro dos trabalhos. Assim o que antes a espiritualidade tinha que inyestir em atengao para que o médium nao saisse do foco, hoje € incentivo para que estudem, Sabemos que ida hd muita resisténcia dos mais tradicionais quanto ao estudo nao sé da Umbanda, mas de todas as religiGes de matriz africana e de magia natural, mas o plano astral tem, devagar, de forma tranquila, mudado isso, trazendo 4 matéria muita informa- ao boa para acelerar esses processos. E quanto a esse planejamento Divino, pode até haver resisténcia, mas se 0 tempo trard resultados impressionantes até para quem acredita que estudar é preciso, ima- gine para os resistentes! ‘As ervas dentro dessa categoria nao séo para uso exclusive de médiuns de Umbanda, muito menos dos pais e mées de santo, senao nasceriam e cresceriam somente no quintal deles. Todos podemos nos servir dessa poténcia natural para o autoco- nhecimento, para ajudar a entrar num estado de espirito capaz de criar essa sintonia boa com as esferas luminosas da criacio. Independente do campo de agdo, use-as. Deixe a intuigao fluir e sirva-se delas. Podemos aqui citar o anis-estrelado, a alfazema (lavandas), o jas- mim, os boldos (todos), o cipé-prata, a rosa-branca e a noz-de-cola. ERVAS PARA CRIANGAS Nesse tépico encontramos algo interessante, assim como citei no capitulo anterior sobre mediunidade, a idade bdsica para as percep- g6es tem se alterado para baixo, ou seja, cada vez mais cedo vemos as ctiangas ligadas aos fatores espirituais naturais da vida. Fala-se de criangas indigo, cristais, especiais, cnfim, nosso ob- jetivo aqui nao é dissertar sobre esse tema em exclusivo, mas apontar algumas ervas interessantes para as criangas de modo geral, para que se beneficiem do elemento da natureza sem perdas energéticas ou im- pactos ao seu campo vibratério Nos capitulos iniciais eu contei um pouco sobre as minhas experi- éncias de infancia com os benzimentos, e posso afirmar que tomei muitos banhos de ervas. Banhos de descarrego inclusive. E cd estou, vivo e ativo. E BENZIME180 [ERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS Nada me prejudicou ou me fez mal. Isso nao quer dizer que nao precisa- mos de algum conhecimento e cuidado para aplicar as ervas em criancas. Criangas recém-nascidas, e até alcancar a capacidade de andar e falar, néo tem necessidade de tomar banhos de ervas diretamente. A mic ou pessoa habilitada pode, ao preparar um banho para si, des- de que tenha pelo menos uma erva equilibradora (mora), molhar as méos no preparo ¢ passar na cabeca da ctianga, ou mesmo molhar a ponta dos dedos ou do polegar e fazer uma cruz no alto da cabeca, na testa, na nuca, no pescogo, no peito, no ombro direito ¢ no esquerdo, fechando assim os quatro cantos energéticos, criando um campo de protecao para o bebé. Quando falo que a mae deve fazer, eu nao excluo o pai. E que a mie € quem normalmente esté mais ligada aos cuidados & crianga. Nada impe- de que o pai, os avés, a madrinha, ou alguém que tenha a permissio dos pais, possa fazer isso. No entanto, é fato que o poder da mae é indiscutivel. Criangas até os sete anos de idade, em média, tém ainda os cen- tros de forca (chacras) em formagao, portanto tém protecao natural dos mecanismos da Lei da Vida. Dificilmente terao necessidade de um banho ou outro ritual mais direcionado aos descarregos energéti- cos. Essa € a regta geral, casos isolados devem ser tratados também de forma isolada, avaliados e se possivel ter mais de uma opiniao sobre o assunto antes da aplicacao do ritual. S6 a titulo de comentario, como observei anteriormente, as criangas tém cada vez mais vindo ao planeta trazendo capacidade mediinica, perceptiva, critica, avaliadora e um conjunto de conheci- mento latente que dificulta aos pais um caminho mais adequado. Para quem esté num meio natural (magia, rituais) o entendimento para esses pequenos seres que vem nos abencoando com suas presencas ¢ lum pouco, apenas um pouco, mais facil. Isso é normal e faz parte de todo esse momento transformador que nosso planeta vive. Assim como as ervas no crescem apenas no quintal dos reli- giosos, essas criangas nao nascem apenas cm lares amparados pelas religiées naturais. Nenhum pai ird querer ver o seu filho agredido por religiosos ¢ seus livros sagrados, dizendo que estéo possuidos pelo diabo, pelos infernos e seus seres, o que na verdade ser4 demonstracao de falta de conhecimento e capacidade de lidar com algo que é natural para o ser humano, o sentido divino das coisas — 0 espirito. Devemos nos preparar para acolher nos meios religiosos naturais esses que virdo, sem conhecimento nenhum, mas movidos pelo desejo Riruais com eRvas - BaNHOS, DEFUMAQOES B BENZIMENTOS.ERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS de entender os porqués de Deus ter colocado uma crianga meditinica em suas vidas. Devemos aprender para poder ensinar que isso nao ¢ doenga ou algum mal que pegou no pequeno, mas que faz parte da propria evolugdo de todos nés. Criangas hiperativas normalmente sao saudaveis e exigem dos pais uma compreensio extra. Criangas muito quietas podem sim ser normais, podem apenas serem quietas. O importante é os pais nao quererem idealizar um filho e acreditar que as ervas podem criar essas condigées. As ervas sim podem trazer alivio para alguns males, com- preensio para situag6es naturais, alfvio para os momentos de falta de satide, tranquilidade, raciocinio ¢ foco para que se promovam os ajus- tes naturais para todos nés, inclusive ¢ em especial, as criangas. Para as criangas entre os sete ¢ os doze anos de idade, os banhos com ervas equilibradoras sao suficientes para uma boa relagao limpeza x equilibrio energético. Essa idade escolar desperta nos pais a preocu- pacio com o foco, o raciocinio e a capacidade de aprendizado. ‘A partir do doze anos de idade, se bem que essa idade esté mu- dando para baixo, os banhos normais, assim como feitos para os adul- tos, podem ser administrados livremente. Os amacis, no caso de serem aplicados no ambiente religioso, requerem 0 bom senso do sacerdote aplicador. Ha algumas ervas que eu gosto muito de direcionar para 0 trato com os pequenos, entre elas cito 0 capim-rosirio, a alfazema (lavan- das), a camomila, a erva-dote e a macela. ERVAS PARA GESTANTES Mulheres gravidas podem tomar banhos de ervas? Essa é uma das perguntas mais frequentes nesse trabalho com os rituais. As ges- tantes, assim como os bebés e criangas até aproximadamente os sete anos de idade, tem prote¢ao natural pelos mecanismos da lei ¢ da vida. A Lei Divina rege todas as coisas, ordenando-as para que 0 caos nao prevalega. Rege inclusive a vida, seus meios e seus mecanismos. Quando falamos desses mecanismos queremos dizer que si0 as regras universais aplicadas a nés seres humanos € a toda a natureza a nossa volta para que haja harmonia entre os individuos e os coletivos de todas as espécies diferentes, conscientes ou nfo. S4o as coisas que nés seres humanos ditos racionais e optativos, pois temos nosso livre arbitrio, Rrruais com ERvas - BANHOS, DEFUMAGOES E BENZIMENTOS 181ERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS ndo podemos alterar de forma nenhuma, nem com os mais sofisticados processos de magia ¢ muito menos com recursos cientificos. Seres humanos s6 podem gerar outros seres humanos, essa é uma regra determinada pelo criador, atendida pela criagio e ordena- da pelos mecanismos da lei ¢ da vida, esse é apenas um exemplo do que falamos por aqui. As gestantes sao envolvidas por uma vibrac¢io de manutengao da vida, que s6 pode ser quebrada de dentro para fora, por opcao propria, ou por afinidade mental com fatores externos que provoquem algum estado de negativismo. Dessa forma, mulheres grdvidas néo devem tomar banhos de descarrego, porque a perda energética provocada pelas ervas quentes nao é interessante para seu estado gestacional, ou seja, para o conjunto cenergético - mae e bebé. Existem ervas equilibradoras que se encaixam aqui como fortalecedoras dessa aura energética de protecéo. Devemos lembrar também que algumas ervas sio apontadas como abortivas pela fitoterapia, no entanto essa caracterfstica se aplica a0 uso na forma de chs outras administrag6es orais, Por exemplo, a silvia ¢ 0 alectim tém esse apontamento, mas podem set usados nos banhos para gestantes sem problema algum. A maior parte das ervas indicadas aqui esté associada as Maes Orixés Oxum (concep¢io) e Temanjé (geraco, vida). Sao elas a alfazema, as flores de caléndula, as rosas de todas as cores. POTENCIALIZADORAS, MAGNETIZADORAS E EsTABILIZADORAS Em varios tépicos encontramos o termo “magnetizador” associado a uma erva ou a um preparo, Aqui nao temos um tratado de fisica, qui mica ou de outra ciéncia exata, portanto os termos usados sio puramen- te paramétricos, para que nés tenhamos uma referéncia da energia con- tida na erva e como ela funciona no lado energético vibratério espiritual. As ervas fazem-se sentir pelo nosso organismo astral. Nossos cor- pos espirituais desencadeiam reagdes de acordo com os elementos que aproximamos a eles ¢ as vibragées que compartilhamos associando & nossa vibra¢ao humana. A chamada bioeletrografia, conhecida também por foto “Kirliam”, j4 demonstrou por experimentos que nossos corpos sao animados por uma aura de energia. Vibracdo humana registrada ¢ anotada, varidvel de acordo com o estado de espirito da pessoa. 182. Rrruais com savas - Banos, DEFUMAQOES E BENZIMENTOS.ERVAS FRIAS OU ESPECIFICAS ‘As magnetizadoras sao poderosas ervas capazes de prolongar manter a vibragao das ervas em sua particularidade ¢ campo de agio. Uma erva dessa categoria associada a um preparo garante que © mesmo tenha estabilidade entre os componentes € tenha 0 tempo adequado para a acéo. Podemos considerar todas as ervas associadas ao Sagrado Orixd Oxali como magnetizadoras por exceléncia. Esse amado Pai Orix4 esta diretamente ligado & manifestacdo da Fé. Citamos aqui 0 boldo, a fortuna ou folha-da-costa, 0 anis-estre- lado e o gengibre. ERVAS MEDICINAIS (FITOTERAPIA POPULAR) CHAS £ SEUS PREPAROS Mesmo nio sendo o objetivo desse livro € praticamente impos- sivel ndo falarmos algo sobre os ch4s. Mesmo porque de cura tio mi- lenar é também revestidos de muitos mitos e dogmas, na maioria das vezes populares ou mesmo familiares, Vemos muitos questionamentos serem feitos a respeito do que pode e do que preparo e uso. Muitos desses questionamentos se devem ao fato de os escritos sobre ervas derivarem sempre das mesmas fontes, consagrados pesquisadores do pasado, que em suas intrigantes formas de encontrar (0 pode sobre o seu respostas conceituaram muito dos preparos ao seu universo presente, ou seja, se 0 especialista da época usava um cadinho de porcelana para fazer um amassado de ervas, com certeza dir que o adequado para o preparo de um amassado de ervas ¢ apenas 0 cadinho de porcelana. Conceitualmente, 0 cha é um remédio natural. O uso das pro- priedades curativas e preventivas da erva est no consciente coletivo como uma poderosa ferramenta Os ch4s devem ser preparados com extrema higiene, seguindo algumas regras bésicas do bom procedimento, ¢ seguindo também algumas formas consagradas de preparo como descreveremos a seguir. @) Usar preferencialmente para 0 preparo do ché, uma panela de vidro ou inox. No entanto, se vocé nao tiver um desses ape- trechos, pode sim fazer seu preparo na sua leiteira, chaleira, pa- nela de aluminio ou afim. Eles néo devem ficar no aluminio ¢ principalmente no pléstico. Nao é meia dizia de preparos numa panela de aluminio que vio fazer mal a alguém. Se lembrarmos, nds que moramos nas cidades, inalamos substancias muito mais perigosas no ar poluido, _______— Rivals com envas - BaNHOS, DEFUMAGOES E BEN184 Reruns com envis - Bantios, perumagoes 3 [RVAS FRIAS OU ESPECIFICAS. b) Os chs devem ser administrados na hora que s4o preparados. A. maioria dos preparos oxida ou fermenta depois de algum tempo. O ideal é nao deixar o preparo ultrapassar seis horas depois de pronto. ¢) Podemos guardar o preparo na geladeira sim. Seguindo 0 mes- mo critério das seis horas de preparo. Os métodos para o preparo dos chés variam pelo tipo de erva a ser usada. Fresca, seca, parte dura como casca, semente ou parte mais mole como folha, caule, requerem tipos diferentes de preparo. Vamos citar os tipos mais comuns, lembrando que essas informagé6es sobre os chas séo bastante comuns. PARA PREPARAR O CHA, HA VARIAS MANEIRAS. AS PRINCIPAIS SAO a) Inrusdo: Derramar 4gua fervendo sobre as ervas numa va- silha e deixar tampado por pelo menos 10 minutos, ou até esftiar. Esse preparo ¢ adequado para as partes moles da erva. Folhas, caule e lores sao indicados para esse método. Raizes, cascas ou sementes para serem usadas assim devem estar bem picadas ou trituradas. 4) Decocgao: Colocam-se as ervas numa panela ou bule e com- pleta-se com Agua. Deixa ferver por uma média de 15 minutos. Esse preparo é indicado para partes duras da erva, como raizes, casca € sementes. ) Tisana: Quando a agua da panela estiver fervendo, colocam- se as ervas € deixa ferver por mais uns 2 minutos. Tire do fogo e deixe repousar por alguns minutos ou até esfriar. Esse método pode ser usado para qualquer preparo de chés. d) Maceracho: Colocar as ervas de molho em 4gua fria, durante umas 6 horas pelo menos. Esse método é bastante usado para ervas frescas. Depois de preparado, o ché pode ser adocado com mel, agticar co- mum ou mascavo de preferéncia. Para os diabéticos pode ser usado sté- via (Stevia rebaudiana), um adogante natural, junto ao ché. Ou mesmo o adocante de sua preferéncia, Resta lembrar que a dgua usada nos chs deve ser potdvel. Eas ervas devem ser de muito boa procedéncia, deven- do ser evitadas as que ficam expostas sob a agao da pocira ¢ poluicao. ‘Algumas ervas que sio usadas popularmente para os chds: boldo- -do-chile, camomila, erva-doce, carqueja, melissa, cidreira, hortela, etc. Hé também o regionalismo, que faz. com que um preparo como MENTOS