《 佛 說 阿彌陀 經 》 導 讀

○ 將釋此經，大分為四：
壹、解釋經題

-1-
貳、經文大意
叁、隨文解釋
肆、結示勸修 今初。
壹、解釋經題 《佛說阿彌陀經》
一、自覺
「佛」者覺也，具足三義 二、覺他
釋佛字 三、覺行圓滿
即此土能說之教主，釋迦牟尼佛。
釋別名 釋說字 「 說 」者悅所懷也。佛以度生為懷，眾生成佛機熟，
為說難信之法，令究竟解脫，故悅也。
無量光

-2-
梵語「阿彌陀」，此云
無量壽
釋阿彌陀
即所說彼土之導師，以四十八願接引信願念佛
眾生，生極樂世界，永階不退者也。
釋通名 一切金口通名為「經」。此有五義：一、結蔓。二、顯示。三、繩墨。
四、出生。五、湧泉。
糅合《彌陀要解》
貳、經文大意 分二：初總標。二、別釋。 今初。
甲一、總標：
信願
一經大旨
持名
信願為慧行 得生與否 全由信願之有無
持名為行行 品位高下 全由持名之淺深

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慧行 為前導
故
行行 為正修
目
行 並運
足
《彌陀要解》
甲二、別釋 分三：初、信。二、願。三、行。 今初。
乙一、信
一、彌陀大願力 能應（喻如月）
二、自性功德力
能感（喻如水）
三、名號功德力

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乙二、願
煩惱障 惡夢者也
一、厭 離 娑 婆 業 障
報 障 添夢者也
 法身德 好夢者也
二、欣求極樂 般若德
解脫德 醒夢者也
乙三、持名
一、執持名號 一句彌陀念誦聽 專注力

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二、一心不亂 十句成片三三四 相續力
糅合《彌陀要解》
叁、隨文解釋
甲一、序 分 喻如首，五官具存。
○入文分三 甲二、正宗分 喻如身，臟腑無缺。
甲三、流通分 喻如足，運行無滯。 今初。
甲一、序分 二
乙一、通序 二
丙 一 、 標 法 會 時 處 … … … … 如是我聞 ，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
丙二、引大眾同聞 三
丁一、聲聞眾 三
戊一、明類標數 ………與大比丘僧，千二百五十人俱。
戊二、表位歎德 ………皆是大阿羅漢眾所知識。

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戊三、列上首名 ………長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶
迦旃延、摩訶拘絺羅、離婆多、周利槃陀伽
、 難 陀 、 阿 難 陀 、 羅 睺羅 、 憍 梵 波 提 、 賓 頭
盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅
、阿（少免）樓駝，如是等諸大弟子。
 丁二、菩薩眾…………：並諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多
菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是
等諸大菩薩。
丁三、天人眾…………：及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
乙二、別序（發起序） …… 爾時佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億
佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌
陀，今現在說法。

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甲二、正宗分 三
乙一、廣陳彼土依正妙果以啟信 二
丙一、依報妙 二
丁一、徵釋 二
戊一、徵………………舍利弗，彼土何故名為極樂？
戊二、釋 二
 己一、約能受用釋…其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
己二、約所受用釋…又舍利弗，極樂國土，七重欄楯、七重羅網
、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國
名為極樂。
丁二、廣釋 二
戊一、別釋所受 二
己一、釋生處妙……又舍利弗，極樂國土有七寶池，八功德水，

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充滿其中。池底純以金沙布地，四邊階道，
金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以
金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而
嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，
黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。
己二、結示佛力……舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。
戊二、合釋能受所受 二
己一、約五根塵明受用 二
庚一、正明 …………又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為
地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生
， 常 以 清 旦 ， 各 以 衣 祴， 盛 眾 妙 華 ， 供 養
他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯
食經行。
庚二、結示 …………舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
己二、約耳根聲塵明受用 二

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庚一、別明 二
辛一、化有情聲 二
壬一、鳥音法利…復次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥
，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、
共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅
音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八
聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已
，皆悉念佛、念法、念僧。
 壬二、徵釋略顯…舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生，所以
者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛
國土尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥
，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。
辛二、化無情聲 … 舍利弗，彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹
及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同
時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法

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、念僧之心。
庚二、總結………… 舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
丙二、正報妙 二
丁一、徵釋名號 二
戊一、徵 ……………… 舍利弗，於汝意云何，彼佛何故號阿彌陀？
戊二、釋 二
己一、約光明釋……： 舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所
 障礙，是故號為阿彌陀。
己二、約壽命釋……：又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無
邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
丁二、別釋主伴 二
戊一、別釋 二

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己一、主……………：舍利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。
己二、伴……………：又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆
阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，
亦復如是。
戊二、結示 …………… 舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。
乙二、特勸眾生應求往生以發願 二
丙一、揭示無上因緣……又舍利弗，極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞
跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是
算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。
丙二、特勸淨土殊勝……舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。
所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
乙三、正示行者執持名號以立行 二
丙一、正示無上因果……舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國
。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌

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陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日
、若四日、若五日、若六日、若七日，一心
不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，
現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生
阿彌陀佛極樂國土。
丙二、重勸………………舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，
聞是說者，應當發願，生彼國土。
甲三、流通分 二
乙一、普勸 三
丙一、勸信流通 二
丁一、略引標題 六
戊一、東方………舍利弗，如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德之
利。東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、
須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於
其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實

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言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸
佛所護念經。
戊二、南方………舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄
肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數
諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世
界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議
功德，一切諸佛所護念經。
戊三、西方………舍利弗，西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量
幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是
等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆
三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱
讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。
戊四、北方………舍利弗，北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛
、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於
其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實

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言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切
諸佛所護念經。
戊五、下方………舍利弗，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、
達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛
，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，
說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德
，一切諸佛所護念經。
 戊六、上方………舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、
香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王
佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是
等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆
三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱
讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。
丁二、徵釋經題……舍利弗，於汝意云何，何故名為一切諸佛所護念
經？舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持
者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為

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一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐
三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸
佛所說。
丙二、勸願流通………舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生
阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多
羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若
當生，是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信
者，應當發願，生彼國土。
丙三、勸行流通 二
丁一、諸佛轉讚……舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德。彼
諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：釋
迦牟尼佛，能為甚難希有之事，能於娑婆國土五
濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中
，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生，說是一切

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世間難信之法。
丁二、教主結歎……舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨
多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是
為甚難。
乙二、結勸 ……………佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人
、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
肆、結示勸修 分二：初、結示法要。二、舉頌勸修。 今初。
甲一、結示法要 「一句彌陀，信願具足」
「都攝六根」 一句彌陀念誦聽 專注力
本命元辰 一、靜中修
「淨念相繼」 十句成片三三四 相續力

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阿彌陀佛
遇境逢緣 妄想消滅
通身靠倒 二、動中修 「轉念念佛」
妄想生起 佛號獨存
甲二、舉頌勸修
○頌一：
委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾；
世界到頭終有壞，人生彈指有何歡？
成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端；
不向此身生淨土，投胎一錯悔時難！

-18-
○頌二：
一句彌陀法中王，無邊妙義廣含藏。
十念往生成正覺，不在世間論短長。
《佛說阿彌陀經》導讀竟
佛 說 阿彌陀 經導 讀 補充 講表 （
恭 錄自 《彌陀 要解》 ）
○○○○附表一 「「「「五五五五種成就」」」」
「 如是 」 標信順。
「我聞」 標師承。

-1-
「一時」 標機感。
「佛」 標教主。
「舍衛」等 標說經處也。
○○○○附表二 總標極樂「「「「依正二有」」」」
「二有」、「現在」 勸「信』序也。
「世 界 名 極 樂」 勸「願」序也。
「佛 號 阿 彌 陀」 勸「持名妙行」序也。

-2-
依 「過去」已滅
「今現在說法者」 簡上 二有，非
正 「未來」未成
正應「發願往生」，親覲聽法，速成正覺也。
○○○○附表三 釋釋釋釋「「「「其國眾生，，，，無有眾苦，，，，但受諸樂，，，，故名極樂。」
苦 苦 是苦苦，逼身心故。
「娑婆」 雜。其實 樂 是壞苦，不久住故。
樂 非苦非樂 是行苦，性遷流故。
「彼土」 永離三苦，不同此土，對苦之樂，乃名極樂。

-3-
○○○○附表四 釋釋釋釋「「「「極樂國土成就如是功德莊嚴。」
住處 大願
約佛釋 明上 種種莊嚴，皆是阿彌陀佛
生處 大行
遍嚴四種淨土。
稱性功德之所成就，故能
普攝十方三世一切凡聖令往生也。
 以大願 作眾生多善根之因
約生釋 復次，佛 令「信願持名」者
以大行 作眾生多福德之緣
念念成就如是功德。
而皆是已成，非今非當。

-4-
以阿彌種種莊嚴作增上本質 全佛即生
約不二釋 此則
帶起眾生自心種種莊嚴 全他即自
故曰：「成就如是功德莊嚴」。
○○○○附表五 釋釋釋釋「「「「供養他方十萬億佛」」」」
不離彼土
明其「神足」不可思議 不假逾時回還也。
常徧十方
一 聲 、 一 塵

-5-
此文顯「極樂」 悉與十方三寶貫徹無礙。
一剎那、乃至跨步彈指
在娑婆 則濁重惡障，與極樂「不隔而隔」。
又顯
生極樂 功德甚深，與娑婆「隔而不隔」。
○○○○附表六 「「「「三十七道品」」」」
觀身不淨
四 正 勤 五根 七菩提分
觀受是苦
四念處
觀心無常
四如意足 五力 八聖道分
觀法無我
○○○○附表七 「「「「有情、、、、無情同宣妙法」」」」

-6-
微風
等音
樹網 三身
此中顯 當體即是 「阿彌陀佛」 毫無差別也
依正 四德
及一切
假實
○○○○附表八 「「「「徵釋名號」」」」
徵 深信萬德洪名 不可思議。
此經的示「持名妙行」，故特 名號，欲人
釋 一心執持 無復疑貳也。
光
「阿彌陀」 正翻「無量」，本不可說。本師以 二義，收盡一切無量。
壽

-7-
光則 橫遍十方 橫 舉此體 作彌陀身土。
交徹，即「法界體」
壽則 豎窮三際 豎 亦舉此體 作彌陀名號。
彌陀名號 即眾生本覺理性
是故 一念相應 一念佛
始本不二 故
「持 名 」 即 「 始 覺 合 本 」 念念相應 念念佛也
生佛不二
○○○○附表九 結示「「「「極樂國土功德莊嚴」」」」之因緣
願行所成
皆導師
種智所現 佛心
重重結示，令深信「一切莊嚴」
淨業所感 生心
皆吾人
唯識所變

-8-
影
互 為
質 全理成事，全事即理
亦可深長思矣！
各徧 全性起修，全修在性
如眾燈明
似一
○○○○附表十 釋釋釋釋「「「「眾生生生生生者者者者皆是阿鞞跋致」」」」
一、位不退 入聖流，不墮凡地。
「阿鞞跋致」，此云不退 二、行不退 恆度生，不墮二乘地。
三、念不退 心心流入薩婆若海。
藏初果，通見地，別初住，圓初信 名位不退
若約「此土」 通菩薩 ， 別十向 ， 圓十信 名行不退
別 初 地 ， 圓 初 住 名念不退

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帶業往生
今「淨土」 五逆十惡，十念成就 皆得「三不退」。
居下下品者
無此名相 心性 之極致
十方佛土 無此階位 非 持名 之奇勳 何以有此？
無此法門 彌陀 之大願
○○○○附表十一 釋釋釋釋「「「「諸上善人俱會一處。。。。」」」」
凡
「俱會一處」 猶言 同居。
聖
實聖過去有漏業
由 故凡夫得與聖人同居
權聖大慈悲願力 暫同
乃

-10-
尋常
實 聖 灰 身 非究竟同也
至 便升沈碩異，苦樂懸殊
權 聖 機 盡
以無漏不思議業 同盡無明
今同 為師為友，如壎如篪
感生俱會一處 同登妙覺
 吾人大事因緣，同居一關， 了 此 方能深信彌陀願力
最難透脫
當知 信佛力 方能深信名號功德
唯極樂同居，超出十方同居之外 信持名 方能深信吾人心性
本不可思議也！
○○○○附表十二 「「「「往生正因」」」」。。。。

-11-
菩 提 正 道 名「善根」，即親因
種種助道，施戒禪等 名「福德」，即助緣
聲聞、緣覺，菩提「善根」少
皆不可生淨土
人天有漏福業 ， 「福德」少
信 願 善根 散心稱名，福善亦不可量
唯以 則一一聲悉具多
執持名號 福德 況 一 心 不 亂 哉
 感應道交 彌陀聖眾 不來而來，親垂接引
故使
文成印壞 行人心識 不往而往，托質寶蓮也
○○○○附表十三 「「「「持執名號、、、、一心不亂」」」」
執持名號 …………… 一句彌陀念誦聽 …………… 專注力
一心不亂 …………… 十句成片三三四 …………… 相續力

-12-
◎ 靜坐「五點記數」：
一、安置地輪，令心下沉。
二、所緣行相，清楚分明。
三、寧可少念，不可草率。
四、先依記數，再求圓融。
○○○○附表十四 釋釋釋釋「「「「我見是利」」」」。。。。
約往生所成功德釋
「我見」者 佛眼所見，究盡明了也
橫 出 五 濁
「是 利 」 者 是為不可思議功德之利也。
圓淨四土，直至不退位盡

-13-
約臨終成就正念釋
頑修
無論 懡 無功
生死關頭 狂慧
蓋穢土自力修行
最難得力 悟門深遠 儻分毫習氣未除
即 之人
操履潛確 未免隨強偏墜
 陰境若現前
永明祖師所謂：十人九蹉路 此誠可寒心者也！
瞥爾隨他去
「信 願 」 佛慈悲願，定不唐捐 無倒
唯有 仗他力故 故得 往生

-14-
「持 名 」 彌陀聖眾，現前慰導 自在
所以殷勤再勸發願
佛見眾生，臨終倒亂之苦，特為保任此事
以願能導行故也
○○○○附表十五 結勸「「「「發願往生」」」」
問：今發願但可云當生，何名今生？
現生 發願持名
一、約「一期」名「今」
臨終 定生淨土
答：此亦 二 義

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一念相應 一念生
二、約「剎那」名「今」
念念相應 念念生
妙因妙果 不離一心
如秤兩頭 低昂時等
○○○○附表十六 結歎「「「「持名功德」」」」
若 不 深 知 其 甚 難
宅裏，戲論紛然
將謂更有別法可出五濁

-16-
死盡偷心
唯深知其甚難，方肯 此本師所以極口說其難甚，
寶此一行 而深囑我等當知也！
「佛說阿彌陀經補充講表」竟