‫‪ -4‬بابياس أسقف هيرابوليس‬

‫بشار جوزيف مطلوب‬

‫قبل الحديث عن بابياس أس قف ه يرابوليس الب د من اإلش ارة الى ان المراج ع ش حيحة عن ه م ا يفتح‬
‫مجاال واسعا للتخمين عند الحديث عن حياته‪ .‬كان بابياس معاصرا وصديقا لبوليكربوس وذلك حس ب م ا‬
‫ذكره اريناوس الذي يعت بر المص در الغ الب لمعرفت ه‪ .‬يق ول ارين اوس عن ه أيض ا بأن ه ك ان أس قفا على‬
‫هيرابوليس وكانت لديه خمسة كتب الفها بعنوان "شرح أقوال الرب" حوالي سنة ‪130‬م‪.‬‬
‫بالنسبة الوسابيوس القيصري (‪339-265‬م) فأنه ك ان منتق دا لبابي اس على تفس يره لآلي ات في (رؤ‬
‫‪ )6-1 :20‬التي تشير لملك المسيح ألف سنة في القيامة األولى حيث يوثق عنه في كتاب التأريخ الكنسي‬
‫ما نصه "ومن ضمن هذا قوله انه ستكون فترة ألف سنة بعد قيامة األم وات وان ملك وت المس يح س وف‬
‫يؤسس على نفس هذه األرض بكيفية مادية‪ .‬وأظن أنه وصل الى هذه اآلراء بسبب إساءة فهم ه للكتاب ات‬
‫الرسولية غير مدرك أن اقوالهم كانت مجازية"‪ .‬وأيضا من جملة أسباب انتقاد اوسابيوس لبابياس هو أنه‬
‫أظهر قدرا ضئيال جدا من الدقة في اختيار مصادره وتوثيقها‪.‬‬
‫أن عمل بابياس ب الرغم من عيوب ه ل ه أهمي ة كب يرة من ناحي ة توثي ق تعليم الرس ل الش فاهي وهن اك‬
‫شذرات قليلة متبقية من كتاباته منها انه يعطي شهادة قوية عن قانونية انجيل مرقس‪ .‬أما عن انجيل م تى‬
‫فيقول انه كتب عمله األصلي بالعبرية وهذه العبارة تؤكد بأن عمل م تى األص لي ق د ح ل محل ه ترجم ة‬
‫يونانية في وقت بابياس‪ .‬ومن المرجح ان الترجمات المقصودة هي ألقوال كانت تقال خالل االجتماع ات‬
‫الليتورجية للفقرات االنجيلية بين الجماعات اليونانية او تلك الجماعة ثنائية اللغة‪.‬‬
‫المراجع‪:‬‬
‫المطران كيرلس سليم بسترس‪ ،‬االب حنا الفاخوري‪ ،‬االب جوزيف العبسي البولسي‪ ،‬تأريخ‬ ‫‪-1‬‬
‫الفكر المسيحي عند آباء الكنيسة طبعة أولى‪ ،‬المكتبة البولسية‪ ،‬جونية لبنان‪.2001 ،‬‬
‫جوهاف كواستن‪ ،‬علم االبائيات باترولوجي‪ ،‬المجلد األول‪ ،‬بدايات االدب اآلبائي‪ ،‬ترجمة وتق ديم‬ ‫‪-2‬‬
‫انبا مقار‪ ،‬مركز باناريون للتراث اآلبائي‪ ،‬مصر‪.2015 ،‬‬
‫يوسابيوس القيصري‪ ،‬تأريخ الكنيسة طبعة ثانية‪ ،‬تعريب القمص مرقس داود‪ ،‬القاهرة‪.1979 ،‬‬ ‫‪-3‬‬