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Consortes y descendencia
Alternar subsección Consortes y descendencia
Hijos de Ares de madre desconocida
Véase también
Bibliografía
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Enlaces externos
Ares

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Para otros usos de este término, véase Ares (desambiguación).

Estatua de Ares en Villa Adriana (Tívoli).

En la mitología griega Ares (en griego antiguo Ἄρης, en griego moderno, Άρης), hijo
de Zeus y Hera, es el dios olímpico de la guerra.

En la guerra representa la brutalidad, la violencia y los horrores de las

batallas.1 Como dios de la virilidad masculina a lo largo de la mitología se han
contabilizado unas treinta amantes mujeres, con una descendencia de alrededor de 60
hijos (entre ellos Eros, Harmonía, Fobos, Deimos, las amazonas). Afrodita, diosa
del amor y la belleza, era su amante preferida, su sanadora y aliada en la guerra.
Su equivalente romano es Marte.

A pesar de ser identificado como dios de la guerra no siempre salió victorioso en

los combates. De hecho, resulta varias veces herido, como frente al semidiós
Heracles, y sobre todo en sus enfrentamientos con su hermana Atenea, divinidad
también guerrera, patrona de la estrategia y la sabiduría. Su lugar de nacimiento y
auténtico hogar estaba situado en la región de los bárbaros y tracios,2 al norte de
la Hélade, y allí huyó cuando fue descubierto acostándose con Afrodita,3 quien
engañó reiteradas veces a su esposo Hefesto con él.
En la guerra de Troya en un primer momento peleó con un bando y luego con el otro,
para compensar el coraje de ambas partes. Su mano destructiva se veía incluso tras
los estragos provocados por plagas y epidemias.4 Esta faceta salvaje y sanguinaria
de Ares lo hacía ser detestado por otros dioses, incluidos sus propios padres.5

«Ares» fue también un adjetivo y epíteto en la época clásica para referirse a otros
dioses cuando presentaban una modalidad guerrera, violenta o viril: eran comunes
los títulos Zeus Areios, Atenea Areia e incluso Afrodita Areia.67

Culto

Ares alzando a Afrodita

El nombre de Ares ya aparece atestiguado en las tablillas micénicas bajo la forma
A-re. Pese a ello, en Grecia, al menos durante las épocas arcaica y clásica, no era
de los dioses a los que más culto se rendía, dado que se le consideraba de
procedencia bárbara.8

La adoración de Ares en los países al norte de Grecia9 indica que probablemente su

culto se introdujera desde Tracia. En Escitia, otro de sus principales lugares de
culto, se le adoraba con la forma de una espada, con la que se sacrificaban
caballos, ganado y, en algunas ocasiones, esclavos.1011

Por el geógrafo Pausanias se sabe que en Esparta había una estatua del dios
encadenado, para mostrar que el espíritu combativo y la victoria nunca abandonaría
a los habitantes de la ciudad.12 En esta ciudad se le sacrificaban cachorros de
perros.13

En el mito de los Argonautas se creía que en la Cólquide, el vellocino de oro

estaba colgado de un roble en una arboleda consagrada a Ares.14 Desde allí se creía
que los Dioscuros trajeron a Laconia la antigua estatua de Ares que se conservaba
en el templo de Ares Thareitas, en el camino de Esparta a Terapnas.15

También, al ser considerado padre de las Amazonas,6 se contaba que estas habían
levantado un altar dedicado al dios en una isla del mar Negro. Esta isla, en la que
se creía que moraban los pájaros del Estínfalo, se conocía como la «isla de
Ares».1617

En el periodo helenístico fue muy adorado en Macedonia, de donde proviene uno de

sus adeptos más destacados, Alejandro Magno. Por escritos de Pseudo Calístenes y
Plutarco es posible precisar los rituales que Alejandro Magno le rendía en vísperas
de las batallas, que generalmente consistían en un complejo conjunto de ritos donde
se relacionaban las libaciones con lo órfico y los sacrificios animales.1819

El templo de Ares que vio Pausanias en el siglo ii en el Ágora de Atenas (centro

administrativo, religioso y cultural), había sido trasladado y rededicado allí
durante la época de Augusto: en esencia era un templo de Marte, su equivalente
romano. Sin embargo Pausanias señala que allí había una estatua de Ares que era
obra de Alcámenes.20 El Areópago, la ‘colina de Ares’ donde predicó Pablo, está
situado a cierta distancia de la Acrópolis y desde tiempos arcaicos se celebraban
juicios allí.

Ares, copia romana de un original de Alcámenes del siglo v a. C. Hallado en 1925,

en la zona sagrada de Largo di Torre Argentina
En Olimpia existía un altar dedicado a este dios.21 También era adorado cerca de
Tegea, llamado allí Ares Afneo, y en la misma ciudad de Tegea.22 Cerca de Tebas
había una fuente consagrada a Ares.23 En Gerontras (Laconia), tenía un templo con
una arboleda donde se celebraba un festival anual durante el que no se permitía que
las mujeres se acercaran al templo.24

Se conservan algunos himnos tardíos dedicados a Ares: el Himno homérico VIII —que
la crítica atribuye al neoplatónico Proclo y por tanto es del siglo v d. C.—25 y el
Himno órfico LXV, de la época imperial romana.26 Estos himnos invocan a Ares
denominándolo como personificación de la valentía, la fuerza incansable, rey de la
virilidad masculina, protector del olimpo y de los ejércitos, caudillo de los
rebeldes, de los hombres justos, y ayudante de los débiles. Estos atributos son, en
parte, diferentes de los que tenía el Ares tradicional.25

Heródoto relata que los egipcios rendían culto a una divinidad a la que también
llama Ares.27

Símbolos y apariencia
Ares suele representarse como un hombre joven, con cabellera anástole (al parecer,
algo propio de los guerreros helenos) y con rostro y cuerpo sin vello. El carruaje
y la antorcha encendida son algunos de sus símbolos. Ares montaba un carruaje
tirado por dos caballos inmortales que volaban y llevaban bridas de oro.28 Entre
los demás dioses, Ares era representado con una armadura de bronce, lanza, escudo,
casco y espada.29 A él estaban consagrados los perros y los buitres30 y en Italia,
entre los picenos, también los pájaros carpinteros eran aves sagradas de Ares.31
Según las Argonáuticas,32 los pájaros de Ares (Ornithes Areioi) eran una bandada de
pájaros cuyas plumas podían lanzar como dardos a los enemigos. También se
identifica con los dos cuernos por el mito del vellocino de oro, el carnero de lana
dorada (como se lo representa en el signo zodiacal de Aries).

Títulos y epítetos
Uno de los epítetos más destacados de Ares es el de Enialio (Ἐνυάλιος Enyálios) que
puede tener el significado de guerrero heroico, y tal epíteto era aplicado a los
efebos en Atenas. Los efebos eran los jóvenes que ingresaban al servicio militar, y
era un tipo de culto heroico durante su juramento. En las tablillas micénicas en
lineal B ya aparecía E-nu-wa-ri-jo, identificado como Enialio. Para la época
clásica Enialio había sido identificado como un héroe.

Otros epítetos de Ares son:

Brotoloigos (Βροτολοιγός, ‘destructor de hombres’);

Afrodisíakos (Αφροδισιακος, 'encantado por Afrodita')
Androfontes (Ανδρειφοντης, ‘asesino de hombres’);
Miaiphonos (Μιαιφόνος, ‘la voz de los hombres’);
Teikhesiplêtês (Τειχεσιπλήτης, ‘asaltante de murallas’);
Maleros (Μαλερός, ‘hechicero, chamán’);
Teritas (Θηρίτας, ‘apaciguado'), por Tero, su niñera y sanadora.
Mitología
Afrodita

Afrodita y Ares sorprendidos por los dioses, por Joachim Wtewael.

En la historia cantada por el poeta Demódoco, en el palacio de Alcínoo, rey de los
feacios,33 el dios sol Helios espió una vez a Ares y Afrodita haciendo el amor en
secreto en los aposentos del esposo de esta, Hefesto, el rengo y jorobado dios del
fuego. Helios le advirtió sobre la situación a Hefesto, quien enfureció y tramó un
plan, confeccionó una red invisible, pero tan fuerte y resistente que ningún hombre
ni dios pudiera romperla, que pudiese inmovilizar a cualquiera para así atrapar a
la pareja; así que colocó esta red sobre la cama, que actuaría con los rayos del
amanecer. Hefesto salió de su casa y volvería al día siguiente a la salida del sol.
Ares prevenidamente, puso a su guardia Alectrión en la puerta para que le avisase
de la salida del sol (Helios), pero el joven se quedó dormido, y con los primeros
destellos del sol la red cayó sobre los amantes. Así atrapó a Ares y Afrodita en
plena situación íntima, quedando estos inmovilizados. Hefesto, furioso, llamó a los
demás dioses para que fuesen testigos del adulterio. Las diosas no concurrieron por
pudor. Los dioses presentes comentaron la belleza de Afrodita, y que habrían
cambiado gustosos el lugar de Ares, burlándose de Hefesto. Cuando la pareja fue
liberada, ella escapó a Pafos su isla natal de Chipre, mientras que Ares se refugió
en su natal Tracia.3 Ares, furioso, transformó a Alectrión en un gallo que nunca se
olvidaría de anunciar la llegada del sol por las mañanas. Ni Afrodita ni Ares
cumplieron su promesa, y volvieron a encontrarse repetidas veces. Tal historia fue
representada en esculturas y pinturas, especialmente en el Renacimiento. Como
resultado de su amor tuvieron al menos ocho hijos.

Ares encadenado
En un mito relatado en la Ilíada por la diosa Dione a Afrodita, dos gigantes
ctónicos, los alóadas Oto y Efialtes, encadenaron a Ares y lo encerraron en una
urna de bronce durante un año lunar. Ares estuvo gritando y aullando en la urna
durante trece meses, hasta que su hermano Hermes lo rescató y su hermana Artemisa
engañó a los gigantes haciendo que se arrojaran sus lanzas uno al otro, matándose.
«Allí pereciera el dios insaciable de combate si su madrastra [de los Alóadas], la
bellísima Eribea, no lo hubiese participado a Hermes».34 «En este se sospecha un
festival de libertinaje que se desata al decimotercer mes.»6

Ares y otros dioses —Apolo, Artemisa, Leto, Escamandro y Afrodita— acudiendo a

luchar a favor del bando troyano en la guerra de Troya.
La guerra de Troya
Artículo principal: Guerra de Troya
En la Ilíada, Homero cuenta que Ares peleó para un bando y luego para el otro para
recompensar el coraje de ambos lados: prometió a su hermana Atenea y a su madre
Hera que lucharía del lado de los aqueos junto a Aquiles,35 pero Afrodita y Apolo
lo convencieron para que luchase con ellos del lado de Paris y los troyanos.36

En la batalla, Diomedes sorprendido al ver a Ares luchando en el bando troyano

ordenó a sus soldados la retirada. Hera vio la desproporción del combate y pidió a
Zeus que interviniera para alejarlo del campo de batalla. Ares atacó a Diomedes con
su lanza, pero Atenea desvió el ataque. Diomedes respondió con la pica y Atenea
guio el golpe en dirección a Ares, quien cayó herido y en su caída bramó como nueve
o diez mil hombres. Huyó al monte Olimpo para que su padre Zeus curara sus heridas,
lo que obligó a los troyanos a replegarse.37 Zeus lo sermoneó:

"Mirándolo oscuramente, Zeus, quien recoge las nubes, le habló: -No te sientes a mi
lado y te quejes, mentiroso de doble cara! Para mí eres el más odioso de todos los
dioses que sostienen el Olimpo! Siempre peleón, es lo que quieres para tu corazón,
guerras y batallas!... Y sin embargo, no soportaré mucho verte con dolor, ya que
eres mi niño... Y para mí fue tu madre quien te aburrió. Pero si es que naciste de
algún otro dios, resultaste tan ruinoso! Hace mucho que no te habrían dejado caer
debajo de los dioses del cielo brillante!"38

Cuando Hera mencionó durante una conversación con Zeus que el hijo de Ares,
Ascálafo, había muerto, Ares rompió a llorar. Quiso unirse a la batalla del lado de
los aqueos, contra la orden de Zeus de que ningún olímpico debía participar en la
guerra. Atenea lo impidió, lo consoló y le ayudó a quitarse la armadura.39

Más tarde, cuando permitió Zeus a los dioses tomar parte activa en la guerra de los
mortales, Ares se enfrentó a Atenea, pero terminó herido de nuevo cuando esta lo
golpeó con una piedra, cubriendo al caer con su cuerpo tumbado siete yugadas.40

Ayudantes

Fobos y Deimos
Una de sus principales consejeras es Temis, una importante diosa de la justicia y
el orden correcto de las cosas.

En las batallas, Deimos y Fobos son dos de sus hijos con Afrodita41 y también
respectivamente los espíritus del terror y el miedo, que lo acompañaban en las
batallas, al igual que su hermana Eris.42 Otra acompañante de Ares era Enío,43
diosa del derramamiento de sangre y la violencia. A modo de construcción
etimológica, de Fobos proviene la palabra fobia. Tienen cita en la astronomía, que
ha dado estos nombres de sus hijos, Fobos y Deimos, para nombrar a los dos
satélites del planeta Marte (donde Ares era llamado así en Roma).

La presencia de Ares se veía también reforzada por Cidoimos, el demon del alboroto
de las batallas,44 así como las Macas (Batallas), las Hisminas (Disputas), Polemos
(un espíritu menor de la guerra, probablemente un epíteto de Ares, pues no tenía un
dominio específico) y la hija de este, Alala, la diosa-personificación del grito de
guerra griego, cuyo nombre era usado por Ares como grito de guerra propio. En la
Ilíada también se describe que otra de sus hermanas, Hebe, le prepara el baño y
luego le viste.45

La fundación de Tebas
Ares también está presente en el mito fundacional de Tebas: Cadmo mató al dragón
que custodiaba la fuente de Ares —y del que algunos decían que era hijo de este
dios— que estaba en Beocia, en el lugar donde después se construyó Tebas. Luego,
por consejo de Atenea, sembró los dientes del dragón, de los que brotaron como si
una cosecha creciese una raza de guerreros, los espartos. Para aplacar a Ares,
Cadmo estuvo al servicio de Ares durante un año y luego tomó como esposa a
Harmonía, hija de este con Afrodita.46

Otros mitos
En la contienda de Tifón contra Zeus, Ares se vio obligado, junto con los otros
dioses, a huir a Egipto, donde se metamorfoseó en un pez.47
Ares dio a Hipólita el cinturón que luego le quitó Heracles.48
En algunas versiones se contaba que cuando Afrodita amó a Adonis, un celoso Ares se
transformó en un jabalí y mató a su rival o bien envió el jabalí para que lo
matara.49
Según una tradición, Ares mató a Halirrotio, hijo de Poseidón, cuando este intentó
violar a Alcipe, su hija con Agraulo. Poseidón exigió a Zeus que Ares fuese
castigado, por lo que fue llevado a juicio: el primer juicio por asesinato de la
historia. Los demás olímpicos votaron que debía ser absuelto. Se cree que este
suceso dio origen al nombre «Areópago».50
Existen relatos de un hijo de Ares, Cicno, que fue tan sanguinario que intentó
construir un templo con las calaveras y huesos de los viajeros a los que asesinaba.
Heracles lo mató, provocando la cólera de Ares, a quien también derrotó,
obligándolo a volver al Olimpo.51
Consortes y descendencia

Afrodita y Ares, en el lecho de Hefesto, sobre ellos la red invisible

Eros, hijo de Ares y Afrodita, representa el deseo. En la mitología romana es

Cupido

Copia de una escultura representando a Ares, obra de Alcámenes.

Ares es quizá uno de los dioses que más descendencia ha dejado entre los doce
olímpicos. Como patrón de la virilidad masculina, se cuentan al menos una
cuarentena de amantes y unos 60 hijos, de los cuales muchos son epónimos de
ciudades míticas, como Amazonas, que se enumeran a continuación.

Amante Descendencia y referencias

Aérope Aérope, hija de Cefeo, murió en el parto del hijo de Ares y este lo
salvó, llamándose Aéropo.52
Afrodita A su vez, con Ares, perforador de escudos, Citerea concibió a Fobos y a
Deimos, terribles, que ponen en confusión las compactas falanges de varones en la
guerra sangrienta junto con Ares destructor de ciudades; y también a Harmonía, a
quien el muy esforzado Cadmo hizo su esposa.53Eros, hijo terrible de Afrodita
engañosa, al que dio a luz para Ares traicionero.54De Afrodita y de Ares se dice
que nació Anteros.55
Aglauro Una hija de Cécrope; de ella y Ares nació Alcipe, a quien Halirrotio
violó.56
Altea Altea tuvo otro hijo de Eneo, Meleagro, que algunos creen engendrado por
Ares.57
Aquíroe Fue seducida por el dios Ares, con el que tuvo un hijo llamado Sitón.58
Astíoque De Aspledón y Orcómeno se presentaron los caudillos Ascálafo y Yálmeno,
hijos de Ares, a quien había dado a luz Astíoque en casa de Áctor Azida. La
pudorosa doncella había subido al piso superior, y el violento Ares se acostó a su
lado en secreto.59
Atalanta Atalanta tuvo de Melanión, o de Ares, un hijo, Partenopeo, que luchó
contra Tebas.60
Caldona Sólimo, el héroe epónimo del pueblo de los sólimos nativos de Anatolia,
se dice hijo de Ares y Caldona, hija de Pisido.61
Calírroe o Terpsícore Calírroe, una náyade, hija del río tracio Nesto, le dio a
Ares un trío de hijos epónimos: Bistón (bistones), Odomante (odomantos) y Edono
(edones).62En otras fuentes la madre de Bistón es Terpsícore.63
Cirene Como octavo trabajo de Heracles, a este se le ordenó llevar a Micenas
las yeguas de Diomedes el tracio. Este, hijo de Ares y Cirene, era rey de los
bístones, pueblo tracio muy belicoso, y poseía yeguas antropófagas.64De Cirene y
Ares también nació Crestone; se dice que Tracia se llamaba antes Crestone en su
honor.65
Critobule El monte Pangeo lleva su nombre por su epónimo. Pangeo, hijo de Ares y
Critobule, por error se acostó con su propia hija, lo que le desconcertó hasta tal
punto que huyó al monte Carmania, donde, abrumado por una pena que no podía
dominar, sacó su espada y se suicidó. 66
Demonice o Pisídice Agénor, hijo de Pleurón, engendró a Portaón y a Demónice,
la cual con Ares tuvo a Eveno, Molo, Pilo y Testio.67En una fuente se la menciona
como Pisídice y la hace madre solamente de Testio.68
Dormotea El río Alfeo de Arcadia antiguamente se llamaba Estínfelo, por
Estínfelo, el hijo de Ares y Dormotea. Habiendo perdido a su hermano Alcmeón, se
arrojó por pena al río homónimo.69
Dotis o Crisa Lico y Nicteo habían huido de Eubea por haber matado a Flegias,
hijo de Ares y Dotis la beocia.70La fama es que de Crise, la hija de Almo, y de
Ares nació Flegias, y el trono, al morir Eteocles sin hijos, lo obtuvo Flegias.71
Egina o Parnasa Diferentes nombres de una hija de Asopo,72consorte de Ares y
madre Sínope.73
Eos Eos, enamorada de Orión, lo arrebató y lo transportó a Delos; pues Afrodita
la había hecho enamorarse a perpetuidad por haber tenido relación sexual con
Ares.74
Estérope, Harpina o Eurítoe Enómao es hijo de Ares y Estérope.75Harpina, según
las leyendas de los eleos y los fliasios, se unió Ares y fue la madre de Enómao,
que reinó en Pisa.76Otros dicen que Ares poseyó a Eurítoe, a la sazón una de las
Danaides.77
Filónome Hija de Níctimo de Arcadia, fue seducida por Ares con la guisa de un
pastor. De esta unión nacieron Licasto y Parrasio.78
Harmonía Las amazonas eran una estirpe nacida de la ninfa Harmonía, la cual le
alumbró a Ares unas hijas belicosas, tras compartir su lecho en los valles del
bosque de Acmón.79
Nerio En la tradición romana Nerio es la esposa de Marte y personifica la
Valentía.80
Otrera Heracles mató a Hipólita, hija de Ares y de la reina Otrera, de quien
adquirió el cinturón de la reina de las amazonas.81Pentesilea, hija de Otrere y
Ares que había dado muerte involuntariamente a Hipólita, fue purificada por
Príamo.82
Pelopia o Pirene Heracles, al pasar por Itono, fue desafiado a combate singular
por Cicno, hijo de Ares y Pelopia83o Pirene.84Ares defendía a Cicno y dirigía la
pelea, cuando un rayo arrojado en medio de ambos hizo cesar el combate.84
Pero Ares con una tal Pero fue padre de Leódoco;85probablemente una corrupción por
Laódoco, hijo de Biante y Pero.
Protogenía De Calidón y Eolia, hija de Amitaón, nacieron Epicasta y Protogenía; de
ésta y Ares nació Óxilo.67
Rea Silvia o Ilia Marte se apareció en un sueño de Silvia y la violó en un bosque.
De esta violación nacieron los gemelos Rómulo y Remo según la mitología romana.86
Sete La hermana de Reso y madre, por Ares, de Bitis, epónimo de la tribu tracia de
los bitias.87
Tanagra A causa de Tanagra los dioses Hermes y Ares se enfrentaron en una
competición de pugilato para conseguir el afecto de la náyade.88
Teógona Tmolo, rey de Lidia, era hijo de Marte y Teógone. Mientras que cazaba
sobre el monte Carmanorio vio por casualidad a la bella virgen Arripe, que asistía
a Diana, y se enamoró apasionadamente de ella.89
Tereine Trasa fue hija de Tereine (hija, a su vez, de Estrimón) y de Ares.90
Tritea Otros dicen que Ares se unió a Tritea, una hija de Tritón, y que la
doncella era sacerdotisa de Atenea, y que Melanipo, hijo de Ares y de Tritea,
cuando creció fundó una ciudad.91
Hijos de Ares de madre desconocida
Alcón de Tracia, hijo de Ares, marchó contra el jabalí de Calidón.92
Cálibe, epónimo de pueblo de los cálibes, era hijo de Ares.93
Driante, hijo de Ares, natural de Calidón, también participó en la cacería del
jabalí de Calidón.57
Eagro, el audaz hijo de Ares, abandonando su ciudad de Pimplea, en tierra bistonia,
se puso en marcha.94
Hiperbio, hijo de Ares, fue el primero que tuvo que matar un animal.95
Lico era un rey de Libia, cuya costumbre era sacrificar a los extranjeros para su
padre Ares.96
Niso, hijo de Ares, era rey de los megarenses, y se dice que poseía un mechón de
cabello púrpura en su cabeza.97
Ares de brazo poderoso, padre de la Victoria, que concluye con la guerra.98
Peón era hijo de Ares y padre del epónimo Bistón.99
Porteo, hijo asimismo de Ares, fue padre de Eneo, el rey de Calidón.100
Quimárroo, según un escolio, era uno de los hijos de Ares.101
Tereo, hijo de Ares y natural de Tracia. Pandión solicitó su ayuda al suscitarse la
querella con Lábdaco por cuestiones fronterizas.102
Véase también
Alala
Dioses olímpicos
Marte
Nergal
Tyr
Areópago
Bibliografía
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mythology. Boston: Little, Brown & Co. OCLC 68763679.
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Notas y referencias
Una inscripción ática escrita a finales del siglo vi: «Permanece y llora mucho en
la tumba del fallecido Kroisos / a quien el furioso Ares destruyó un día, luchando
en las filas más avanzadas.» (Atenas, NM 3851; citado en Stewart, A. F. (1990). «I.
The Sources». Greek sculpture: an exploration. Nueva York: Yale University Press.
ISBN 978-0-300-04072-2.)
Ilíada XII,301. Ovidio: Arte de amar II,10.
Odisea VIII,361.
Sófocles: Edipo rey 185.
«Me eres más odioso que ningún otro de los dioses del Olimpo», le dice Zeus en la
Ilíada, v.890. «Siempre te han gustado las riñas, luchas y peleas.»
Burkert (1985), pág. 169.
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La isla de Ares: ¿la isla Giresun?
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Bernabé Pajares. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3501-6.
Porfirio. Vida de Pitágoras. Argonáuticas Órficas. Himnos Órficos, p.65, nota
complementaria de Miguel Periago Lorente. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 84-249-
1234-9.
Heródoto: Historias II, 63.
II: texto español en Wikisource.
II: texto griego en Wikisource.
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Richmond Lattimore (1906-1984): clasicista y poeta estadounidense, conocido por sus
traducciones de clásicos griegos, y en especial por las de la Ilíada y la Odisea.
Ilíada XV,110-28.
Ilíada XXI,390 y ss.
Hesíodo: Teogonía 934 y ss.
Ilíada IV,436, XIII,299. El escudo de Heracles 191, 460. Quinto de Esmirna:
Posthoméricas X,51.
Homero, Ilíada V,592.
 Homero, Ilíada V,593.
Homero, Ilíada V,905.
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Tzetzes, Juan: escolio de la Alejandra de Licofrón (831).
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Cicerón: Sobre la naturaleza de los dioses, III 59, 60
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Tzetzes sobre Licofrón, Alejandra 583 y 1161
Ilíada II 512
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Etymologicum Magnum 721.43, voz «sólimos»
Estéfano de Bizancio, voz «Bistonia»
Etymologicum Magnum, 179.59
Biblioteca mitológica II 5, 8
Tzetzes sobre Licofrón, Alejandra 499
Pseudo Plutarco: Sobre los ríos 3. 2
Biblioteca mitológica I 7, 7
Sobre los ríos 22.1
Sobre los ríos 19. 1
Biblioteca mitológica III 5, 5
Pausanias, Descripción de Grecia IX 36, 1
Para Parnasa: Diodoro Sículo: Biblioteca histórica IV 72.1.
Para Egina: escolio sobre Apolonio de Rodas, Argonáuticas 2.946
Biblioteca mitológica I 4, 4
Higino: Fábulas 159
Descripción de Grecia V 22, 6
Tzetzes sobre Licofrón, Alejandra 157
Plutarco: Vidas paralelas 36
Apolonio de Rodas: Argonáuticas II 990. Diccionario Griego-Español en línea,voz
Ἁρμονία. Esta ninfa llamada Harmonía hay que distinguirla de la Harmonía hija de
Ares y esposa de Cadmo.
Pierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, voz «Nerio».
Fábulas 30, 10
Biblioteca mitológica: epítome 5, 1
Biblioteca mitológica II 7, 7
Biblioteca mitológica II 5, 11
Fábulas, 159
Tito Livio: Ab Urbe condita
Esteban de Bizancio: Étnica (Ἐθνικά) s. v. «Bithyai».
Corina, frs. 654 y 666
Sobre los ríos 7. 5
Antonino Liberal: Metamorfosis, XXI, 1
Descripción de Grecia, VII 22, 8
Fábulas 173.
Escolios de las Argonáuticas de Apolonio (2. 373).
Dionisíacas XIII.428
Plinio el Viejo: Historia natural VII 57
Plutarco: Vidas paralelas 23
Fábulas 180
Himno homérico VIII (a Ares)
Etymologicum Magnum 197.59 voz «Bistonia»
 Antonino Liberal: Metamorfosis, 2
Escolio a Hesíodo, Trabajos y días 1, p. 28
Biblioteca mitológica III 14, 8
Enlaces externos
«Ares» en Greek Mythology Link (en inglés)
«Ares» en Theoi Project (en inglés).
Ares en la religión griega (inglés)
Los amores de Helios; Ares y Afrodita; Leucótoe; Clítie; en Las metamorfosis, de
OVIDIO: Libro IV, 167-270. Texto español en Wikisource.
IV: texto latino en Wikisource.
Ares, Afrodita y Hefesto, en el sitio Iconos, de la Cátedra de Iconografía e
Iconología del Departamento de Historia del Arte de la Facultad de Ciencias Humanas
de la Universidad de Roma "La Sapienza"; en italiano.
Iconografía y referencias, en el mismo sitio.
Himno homérico (VIII) a Ares (Εἲς Ἄρεα).
Texto español en Scribd; pág. 61 de la reproducción electrónica.
Traducción de Leconte de Lisle al francés (1893), en Wikisource.
Traducción de Hugh Gerard Evelyn-White al inglés, en Wikisource.
Texto griego, con audición, en Wikisource.
Himnos órficos 64: A Ares.
Texto inglés en Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor.
Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.
HIGINO: Fábulas (Fabulae).
159: Los hijos de Marte (Martis filii).
Texto inglés en Theoi.
Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
Ed. de 1872 en el Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
Imágenes de Marte, en el sitio del Instituto Warburg.
Marte, en el Proyecto Perseus.
Ares, en el Proyecto Perseus.
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AfroditaEpítetos de AteneaEpítetos de ZeusCombatientes en la guerra de Troya
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