FACULTAD CIENCIAS

SOCIALES, EDUCACIÓN
COMERCIAL Y DERECHO

Carrera : Trabajo Social

UNIDAD 2 EDAD MEDIA Y MODERNA: RELACIÓN ENTRE FILOSOFIA,

TEOLOGÍA, LA RAZON Y EL MÉTODO

Tema 2 : EL SURGIR DE LA RAZON.

Docente: Ps. Mayra Vargas Castro MSc .

TEMA: 2.- EL SURGIR DE LA RAZON.
SUBTEMA: 1.- AMBIENTE SOCIOCULTURAL DEL RENACIMIENTO.
SUBTEMA: 2.- LA INVESTIGACIÓN SOBRE LA NATURALEZA.
SUBTEMA: 3.- LA INTERPRETACIÓN DEL MUNDO Y LA CIENCIA MODERNA.
SUBTEMA: 4.- LOS ORIGENES DE LA TEORIA POLITICA Y MODERNA .

2
INTRODUCCIÓN Objetivo

Conocer los componentes Filosóficos que aportan al surgimiento de la

existencias de la razón.
 ACTIVIDAD DE INICIO:
MEDITANDO

Lluvia de ideas de la clase anterior….

4
SUBTEMA 1. AMBIENTE SOCIOCULTURAL DEL RENACIMIENTO
6
7
SUBTEMA 2. LA INVESTIGACION SOBRE LA NATURALEZA

8
SUBTEMA 3. INTERPRETACIÓN DEL MUNDO DE LA CIENCIA DE
LA EDAD MODERNA

9
SUBTEMA 4. ORIGENES DE LA TEORIA POLITICA MODERNA

10
11
 ACTIVIDAD DE CONSOLIDACIÓN:
MEDITANDO

CONTESTE LAS PREGUNTAS EN EL DRIVE:

EPOCA MODERNA

12
 BIBLIOGRAFÍA
1. ENCICLOPEDIA ILUSTRADA CUMBRE. Editorial cumbre S.A
México 1926.
2. Jacques Leclerq, LAS GRANDES LINEAS DE LA FILOSOFIA
MORAL, Editorial Grados, Biblioteca Hispánica, Madrid.1956.
3. Jackson, Inc, Editores. México 1976, DICCIONARIO HISPÁNICO
UNIVERSAL W.M.
4. MODELO DE GESTION PARA LIDERAR EL CAMBIO
ORGANIZACIONAL EN EL PERU . 2006.
5. Fernando Espinar La Torre , GUIA PARA LA EVALUACION
INTEGRAL DE LA GESTION EDUCATTIVA, Editorial Alas
Peruanas. Lima. septiembre 2006.
6. CODIGO DEONTOLOGICO DE LA DOCENCIA UNIVERSITARIA Y
GESTION EDUCATIVA. DOCTORADO EN SALUD PUBLICA.
Univ. SLG. ICA.
 FACULTAD CIENCIAS
SOCIALES, EDUCACIÓN
COMERCIAL Y DERECHO

Carrera : Trabajo Social

UNIDAD 2 EDAD MEDIA Y MODERNA: RELACIÓN ENTRE FILOSOFIA,

TEOLOGÍA, LA RAZON Y EL MÉTODO

Tema 3 : EL VALOR DEDUCTIVO DE LA RAZON.

Docente: Ps. Mayra Vargas Castro MSc .

TEMA: 3.- EL VALOR DEDUCTIVO DE
LA RAZON.
SUBTEMA: 1.- AMBIENTE SOCIOCULTURAL DEL SIGLO XIII
SUBTEMA: 2.- DESCARTAR LA PASION POR EL METODO.
SUBTEMA: 3.- LA UNIDAD DEL SABER.
SUBTEMA: 4.- LA HERENCIA DEL CATERSIANISMO .

2
INTRODUCCIÓN Objetivo

Conocer e interpretar el compendio Filosófico que otorga el valor

deductivo de la razón.
 ACTIVIDAD DE INICIO:
MEDITANDO

VIDEO EDUCATIVO

4
SUBTEMA 1. AMBIENTE SOCIOCULTURAL DEL SIGLO XIII.
6
7
8
9
SUBTEMA 2. DESCARTES LA PASION POR EL METODO

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SUBTEMA 3. LA UNIDAD DEL SABER

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19
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22
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 ACTIVIDAD DE CONSOLIDACIÓN:
MEDITANDO
Resumen de lo aprendido?

25
BIBLIOGRAFÍA
 FACULTAD CIENCIAS
SOCIALES, EDUCACIÓN
COMERCIAL Y DERECHO

Carrera : Trabajo Social

UNIDAD 2 EDAD MEDIA Y MODERNA: RELACIÓN ENTRE FILOSOFIA,

TEOLOGÍA, LA RAZON Y EL MÉTODO

Tema 1 : LA FILOSOFIA MEDIEVAL.

Docente: Ps. Mayra Vargas Castro MSc .

TEMA: 1.- LA FILOSOFIA MEDIEVAL.
SUBTEMA: 1.- LA APARICION DEL CRISTIANISMO.
SUBTEMA: 2.- ELABORACI[ON DE UN PENSAMIENTO CRISTIANO.
SUBTEMA: 3.- CONTEXTO HISTÓRICO DE LA EDAD MEDIA.
SUBTEMA: 4.- LA ESCOLARIDAD MEDIEVAL.

2
INTRODUCCIÓN Objetivo

Reconocer los aspectos más relevantes de la Filosofía medieval

ACTIVIDAD DE INICIO:
MEDITANDO

4
SUBTEMA 1. LA APARICIÓN DEL CRISTIANISMO
• La Filosofía Medieval se inscribe dentro
de la Edad Media, la cual se inicia el
476 dC, con la caída de Roma y termina
el 1453, con la caída de
Constantinopla.
6
7
8
SUBTEMA 2. ELABORACIÓN DE UN PENSAMIENTO
CRISTIANO.

9
SUBTEMA 3: CONTEXTO HISTORICO DE LA EDAD MEDIA

10
11
12
13
SUBTEMA 4: LA ESCOLARIDAD MEDIEVAL

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15
16
17
ACTIVIDAD DE CONSOLIDACIÓN:
MEDITANDO

COMENTARIO EN EL PADLET:
RELEVANCIA DE LA ESPOCA MEDIEVAL

18
 BIBLIOGRAFÍA
1. ENCICLOPEDIA ILUSTRADA CUMBRE. Editorial cumbre S.A
México 1926.
2. Jacques Leclerq, LAS GRANDES LINEAS DE LA FILOSOFIA
MORAL, Editorial Grados, Biblioteca Hispánica, Madrid.1956.
3. Jackson, Inc, Editores. México 1976, DICCIONARIO HISPÁNICO
UNIVERSAL W.M.
4. MODELO DE GESTION PARA LIDERAR EL CAMBIO
ORGANIZACIONAL EN EL PERU . 2006.
5. Fernando Espinar La Torre , GUIA PARA LA EVALUACION
INTEGRAL DE LA GESTION EDUCATTIVA, Editorial Alas
Peruanas. Lima. septiembre 2006.
6. CODIGO DEONTOLOGICO DE LA DOCENCIA UNIVERSITARIA Y
GESTION EDUCATIVA. DOCTORADO EN SALUD PUBLICA.
Univ. SLG. ICA.
 FACULTAD CIENCIAS
SOCIALES, EDUCACIÓN
COMERCIAL Y DERECHO

Carrera : Trabajo Social

Tema 4 : EDAD MEDIA Y MODERNA RELACION ENTRE LA FILOSOFIA,

TEOLOGIA, LA RAZON Y EL METODO.

Docente: Ps. Mayra Vargas Castro MSc .

ACTIVIDAD DE INICIO:
MEDITANDO

2
TEMA: 4.- EDAD MEDIA Y MODERNA:
RELACIÓN ENTRE LA FILOSOFIA,
TEOLOGÍA, LA RAZÓN Y EL
MÉTODO.
SUBTEMA: 1.- LA FILOSOFÍA MEDIEVAL.
SUBTEMA: 2.- EL SURGIR DE LA RAZÓN.
SUBTEMA: 3.- EL VALOR DEDUCTIVO DE LA RAZÓN.
SUBTEMA: 4.- LA EXPERIENCIA, FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO.

3
•Edad Media (476 – 1492): desde la caída del Imperio Romano de
Occidente hasta el descubrimiento de América (1492).

•Edad Moderna (1492 – 1789): desde el descubrimiento de

América hasta la Revolución Francesa (1789).

4
 ¿QUÉ FUE LA EDAD MEDIA?
Se llama Edad Media a la etapa de la historia europea que comienza con la disolución del
Imperio romano de Occidente, en el año 476, y concluye, según distintos autores, con
la invención de la imprenta en 1440; con la toma de Constantinopla por los turcos en
1453, o con la llegada de los europeos a América, en 1492.
Este período comprende más de diez siglos y se extiende entre la Edad Antigua y la Edad
Moderna.

El concepto de Edad Media fue creado por los humanistas europeos de los
siglos XIV y XV, quienes pensaban en su época como un Renacimiento de la antigüedad
grecorromana. Entre esa antigüedad llamada clásica y su época, la del Humanismo y el
Renacimiento, se extendía una edad intermedia que era menospreciada por la influencia
que había ejercido la Iglesia cristiana en todos los campos del saber.

5
CIENTÍFICOS DE LA EDAD
MODERNA
Galileo Galilei (1564-1642)
Isaac Newton (1642-1727)
Albert Einstein (1879-1955)
Nikola Tesla (1865-1943)
Leonardo Da Vinci (1452-1519)

6
¿QUÉ ES LA EDAD MODERNA?
La Edad Moderna es el tercer período histórico en que
comúnmente se divide la Historia Universal, comprendido
entre los siglos XV y XVIII, luego de la Edad Media, y antes de la
llamada Época Contemporánea.

La Edad Moderna es considerada una era de afianzamiento

de los ideales del progreso, la comunicación y la razón, que
serán considerados desde entonces los valores de
la modernidad y seguirán más o menos vigentes hasta hoy en
día. Esto, contrapuesto a las consideraciones de oscurantismo y
aislamiento de la Edad Media, asemeja la Edad Moderna con la
Antigüedad o Época Clásica, en la que florecieron la filosofía y
las Bellas Artes.

7
 FILOSOFÍA MEDIEVAL

Recibe el nombre de filosofía medieval la que se produce desde la

caída del Imperio romano en Occidente (476) hasta la toma de
Constantinopla por los turcos (1453). Se trata de un largo periodo
caracterizado por importantes acontecimientos históricos, sociales,
políticos, culturales y científicos. En el plano cultural, Occidente pierde
el conocimiento de la lengua griega y de gran parte del legado filosófico
científico antiguo. De la mano de la Iglesia comienza la construcción de
una sapentia cristiana unitaria con el dogma cristiano, principio y fin de
la reflexión.

8
 CARACTERÍSTICAS GENERALES

•San Agustín aporta los fundamentos de la teología y la antropología

cristianas.
•Toda la filosofía medieval tiene un carácter religioso y la mayoría de
los filósofos son teólogos.
•El aristotelismo se impone en el siglo XIII como paradigma filosófico
y científico hasta el siglo XVII.
•El aristotelismo aporta también la imagen de un universo finito y los
principios para el debate entre el poder del papado y el poder temporal.
•Las alternativas al aristotelismo llegan con el humanismo renacentista,
la obra de Erasmo y la Reforma de Lutero.

9
 EL SURGIMIENTO DE LA RAZÓN
La razón es un descubrimiento de los griegos. Las leyes del pensamiento fueron
observadas tempranamente en la antigua Grecia, y posteriormente expresadas y
codificadas por diversos filósofos entre los que ciertamente debemos mencionar a Sócrates,
Platón y Aristóteles. Grecia es para el filósofo Jorge Millas esencialmente la iniciadora de la
idea y de la experiencia de una cultura racional. Una cultura creada libremente por hombres
situados con una mirada consciente y crítica hacia las tradiciones, pero sin desprenderse
necesariamente de ellas.
La historia de la filosofía asigna principalmente a Tales el mérito de introducir en la mente
griega la vocación por la razón, que será responsable de crear una fuerte desconfianza en
las narraciones del mito e iniciar nuevas formas de pensar y explicar. No siempre es fácil
establecer la partida de nacimiento de un fenómeno tan complejo, pero este caso es
distinto. Estamos en condiciones de fijar el lugar, el período y los padres de la razón griega.
A principios del siglo VI, en la ciudad de Mileto, en Jonia, primero Tales y luego
Anaximandro y Anaxímenes, inauguran un modo de reflexión desembarazada de cualquier
alusión a fuerzas sobrenaturales, provocada por el asombro y a partir de preguntas.
10
 LA EXPERIENCIA, FUNDAMENTO
DEL CONOCIMIENTO
Racionalismo.
Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del
conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento sólo es
realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento más antiguo
del racionalismo aparece en Platón. El tiene la íntima convicción de que el conocimiento
verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez
universal.

El empirismo.
Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del
conocimiento, el empirismo ( del griego Empereimía = experiencia ) opone la antitesis: la única
causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio
a priori de la razón. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón , sino
exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo
conocimiento.
11
Apriorismo.- En la historia de la Filosofía existe también un segundo esfuerzo de intermediación entre
el racionalismo y el empirismo: el apriorismo. El cual también considera que la razón y la experiencia
son a causa del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una relación
entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente opuesta a la de éste. En la tendencia
de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son
independientes de la experiencia.
Intelectualismo.- En filosofía, se denomina intelectualismo a la postura de quienes dan al intelecto
preeminencia frente a lo afectivo y frente a lo volitivo. Por extensión, a cualquier exageración del papel
del intelecto. También se aplica al ámbito ético en quienes defienden que basta con conocer el bien
para realizarlo, y que el mal se produce a causa de la ignorancia; esta posición es conocida también
como intelectualismo socrático.El intelectualismo se basa en el supuesto de que la realidad es racional
o inteligible y, por lo tanto, susceptible de conocimiento racional, sea ésta exhaustivo o no.
Eclecticismo.- El eclecticismo (del griego eklegein, «escoger») es, en filosofía, una escuela filosófica
nacida en Grecia que se caracteriza por escoger (sin principios determinados) concepciones filosóficas,
puntos de vista, ideas y valoraciones entre las demás escuelas que se asumen que puedan llegar a ser
compatibles de forma coherente, combinandolas y mezclándose aunque el resultado pueda ser a
menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo orgánico.El eclecticismo es un enfoque conceptual que
no se sostiene rígidamente a un paradigma o un conjunto de supuestos, sino que se basa en múltiples
teorías, estilos, ideas o para obtener información complementaria en un tema, o aplica diferentes
teorías en casos particulares.
12
13
ACTIVIDAD DE CONSOLIDACIÓN:
MEDITANDO

14
 BIBLIOGRAFÍA
1. ENCICLOPEDIA ILUSTRADA CUMBRE. Editorial cumbre S.A
México 1926.
2. Jacques Leclerq, LAS GRANDES LINEAS DE LA FILOSOFIA
MORAL, Editorial Grados, Biblioteca Hispánica, Madrid.1956.
3. Jackson, Inc, Editores. México 1976, DICCIONARIO HISPÁNICO
UNIVERSAL W.M.
4. MODELO DE GESTION PARA LIDERAR EL CAMBIO
ORGANIZACIONAL EN EL PERU . 2006.
5. Fernando Espinar La Torre , GUIA PARA LA EVALUACION
INTEGRAL DE LA GESTION EDUCATTIVA, Editorial Alas
Peruanas. Lima. septiembre 2006.
6. CODIGO DEONTOLOGICO DE LA DOCENCIA UNIVERSITARIA Y
GESTION EDUCATIVA. DOCTORADO EN SALUD PUBLICA.
Univ. SLG. ICA.
 FACULTAD CIENCIAS
SOCIALES, EDUCACIÓN
COMERCIAL Y DERECHO

Carrera : Trabajo Social

Tema 3 : FILOSOFÍA EDAD ANTIGUA.

Docente: Psi. Mayra Flor Vargas Castro MSc .

TEMA 2:
Filosofía Edad Antigua
SUBTEMAS:

➢ Subtema 1: Antecedentes de la Cultura Clásica Griega

➢ Subtema 2: Los Primeros Filósofos
➢ Subtema 3: Ambiente Sociocultural
➢ Subtema 4: Teoría de la Antropología.

2
INTRODUCCIÓN Objetivo

Conocer e interpretar los antecedentes de la cultura clásica

griega, el ambiente sociocultural y su teoría antropológica.
Actividades de
Inicio

• Recapitulación del Tema 1

• Presentación del Tema 2
• Breve Storytelling (Roma)

4
 SUBTEMA 1. Antecedentes de la Cultura Clásica Griega

• Entre las ciudades principales de la antigua Grecia se pueden mencionar a Macedonia,

Esparta, Corinto, Cnosos, Mileto y Atenas. Sin embargo, las más sobresalientes fueron
Atenas y Esparta.
• Con respecto a Esparta, sus actividades económicas principales estaban enfocadas en la
guerra. Sus habitantes se especializaron en la formación de un ejército poderoso. A todo
hombre mayor de edad se le exigía ser parte del ejército y aunque era un deber, se les
recompensaba con esclavos y tierras. Por esta razón para el siglo VI sus guerreros eran
temidos.
• En el caso de Atenas, fue una de las primeras ciudades griegas. Su centro estaba
localizado en Acrópolis, gobernados en un principio por el rey Teseo. Desarrollaron como
actividades económicas principales la marina y el comercio, esto debido a la poca
productividad que tenían sus terrenos para la actividad agrícola. Adicionalmente, la
institución de la democracia como forma de gobierno la convirtieron en un atractivo
centro en el que confluían los ciudadanos del imperio.

5
 PERIODO OSCURO (1200-1800 A.C.)
• El Período Oscuro o Época Oscura Griega es el espacio de tiempo que abarcó desde el año
1.200 a.C. con la caída de los llamados reinos micénicos hasta el año 800 a.C. con la
creación del alfabeto griego clásico, lo cual marcó el comienzo de la Grecia Arcaica.
• Luego de la caída de los reinos micénicos, Grecia se vio sumida en un período de violencia,
inseguridad y de migración. Algunos asentamientos sufrieron un abandono masivo y
completo, como Micenas, pero también otros asentamientos fueron víctima de
destrucciones completas, como el caso de Ilión. Algunos otros lugares quedaron casi sin
población debido a una migración en masa, lo cual llevó a una disminución enorme de la
población que no pudo compensarse ni con la llegada de nuevos pobladores.
• Desde el siglo X a.C. se inicia una nueva tendencia que tiene como fin recuperar las
regiones que habían sufrido abandono y aparecen elementos culturales que le darían vida
a los griegos y que representarían la base de los períodos posteriores. Este siglo se conoce
como el período geométrico, el cual debe su nombre al estilo de trabajar la cerámica en
esa época. Esta resultó ser una cerámica muy diferente al período anterior y también al
del período arcaico siguiente.
PERIODO ARCAICO O PRIMITIVO (800-496
A.C.)
• Este período se ubica a partir del siglo VIII a.C. El acontecimiento que marcó su comienzo fue la creación de un
lenguaje propio, pues durante lo que es conocido como los períodos oscuros de Grecia, se empleaba la escritura
micénica. No obstante, al comenzar esta nueva era las poblaciones nativas comenzaron a disgregarse en pequeños
grupos independientes, este cambio encausado mayoritariamente debido a la abundancia de territorios insulares.
• Cada población formó su propia identidad por lo que no tardaron en presentarse roces étnicos y los conflictos
debido a que algunos territorios parecían más productivos que otros. Un ejemplo de este aspecto fue las batallas
territoriales entre las ciudades de Eretria y Calcis. Las diferencias sociales también fueron raíz de guerras, así como
también la falta de recursos que permitieran el desarrollo de la actividad productiva.
• Por otra parte, durante este período se desarrolló la actividad comercial y se crearon las primeras monedas, aunque
no fueron usadas, porque los miembros de la aristocracia obstaculizaron el ascenso de los comerciantes como clase
social. En el caso de aquellas poblaciones cercanas al mar, lograron tener avances en el desarrollo de la pesca y el
uso de embarcaciones, lo cual mejoró su economía.
• En cuanto al aspecto político durante el período primitivo, hubo dos clases, tiranía y democracia. En el caso de la
tiranía fue una clase de gobierno rechazada y que los atenienses derrotaron por medio de una revolución. A la
llegada de la democracia, aceptaron sus ideales con los brazos abiertos, pues a su parecer este sistema de gobierno
era la solución a sus problemas.
 PERIODO GRECIA CLASICA (496-336 A.C.)
• Es el período de 160 años que cubren las características de Grecia desde la preparación de la
Primera Guerra Médica en 496 a.C. hasta el inicio del gobierno de Alejandro Magno en el año 336
a.C. En este espacio de tiempo el desarrollo de las polis de Grecia, así como su influencia cultural
consiguieron un esplendor sin igual.
• Las expresiones artísticas de la Grecia clásica eran tan exquisitas que las otras naciones las
querían imitar. Su inspiración principal era la influencia que habían obtenido de otras
civilizaciones importantes como Babilonia y Egipto. Sus esculturas en mármol o bronce de porte
severo de la mano de artistas como Policleto, Fidias o Mirón fueron las más importantes.
• En cuanto a la religión, la veneración politeísta a los elementos de la naturaleza o a aquellos que
formaban parte del diario vivir era la norma. Por otra parte, la recolección de datos históricos se
convirtió en una ciencia especializada que sentó las bases para los registros que quedaron de la
civilización. Es en este período tan importante que los filósofos famosos como Demócrito,
Protágoras y Sócrates aparecen.
 PERIODO HELENISTICO (336-146 A.C.)
• Este período incluye el declive de Grecia como imperio que se ubica desde el inicio del
gobierno de Alejandro Magno en 336 a.C. hasta el año 146 a.C. con la derrota de los griegos
en la Batalla de Corinto a manos de los romanos donde Grecia se convierte en provincia
romana. Las características definidas de esta etapa fueron matizadas por la influencia que
tuvieron las naciones a las que Alejandro Magno iba conquistando.
• La palabra “helenístico” se le aplicó a este punto de la historia por el objetivo griego de
extender fuera de sus límites la cultura y lengua, tal como fue el caso de Seléucida, Bactriana
o Egipto. También se le ha conocido a esta etapa como alejandrina, aunque al comienzo del
mismo este personaje tan importante falleciera de manera repentina.
• El implemento de nuevas ciencias como la geometría, astronomía o matemática jugó un
papel importante para el descubrimiento de nuevos conocimientos que distrajeron a los
griegos de las ideologías de los filósofos. Durante la Grecia helénica se construyeron el Coloso
de Rodas y el faro de Alejandría, las cuales fueron consideradas como parte de las Siete
Maravillas del Mundo
SUBTEMA 2. Los Primeros Filósofos
PERSONAS IMPORTANTES DE LA ANTIGUA GRECIA

• Alejandro Magno. Este es quizás uno de los personajes más grandes de toda la historia
griega y universal. Fue un jefe militar e importante rey de Macedonia. Fue hijo de Filipo,
con quien aprendió tácticas militares y llegó a convertirse en un astuto estratega militar.
A los 20 años de edad, tras la muerte de su padre, fue coronado rey y llegó a conquistar
gran parte del mundo con su imperio.

• Sócrates. Reconocido e importante filósofo de Atenas. Sin embargo, no se ganó el cariño

de todos, en especial los políticos, debido a que él y sus alumnos debatían y exponían
las fallas del gobierno, hasta que fue acusado de corromper a los jóvenes y fue
sentenciado a la muerte.

• Aristóteles. Fue un importante filósofo de la ciudad de Atenas, compañero de estudio

de Platón. También fue el tutor de Alejandro Magno, a quién enseñó por tres años. Se
dedicó a plasmar su filosofía en distintas obras literarias que abarcan temas variados
como poesía, política y metafísica.
• Alejandro Magno. Este es quizás uno de los personajes más grandes de toda
la historia griega y universal. Fue un jefe militar e importante rey de
Macedonia. Fue hijo de Filipo, con quien aprendió tácticas militares y llegó a
convertirse en un astuto estratega militar. A los 20 años de edad, tras la
muerte de su padre, fue coronado rey y llegó a conquistar gran parte del
mundo con su imperio.

• Sócrates. Reconocido e importante filósofo de Atenas. Sin embargo, no se

ganó el cariño de todos, en especial los políticos, debido a que él y sus
alumnos debatían y exponían las fallas del gobierno, hasta que fue acusado
de corromper a los jóvenes y fue sentenciado a la muerte.

• Aristóteles. Fue un importante filósofo de la ciudad de Atenas, compañero de

estudio de Platón. También fue el tutor de Alejandro Magno, a quién enseñó
por tres años. Se dedicó a plasmar su filosofía en distintas obras literarias que
abarcan temas variados como poesía, política y metafísica.
• Platón. Fue un filósofo ateniense, compañero de estudio de Aristóteles y
alumno de Sócrates. Fue el escritor de obras literarias como La apología de
Sócrates, una obra que defendía a su profesor de las críticas de algunos
enemigos. Además, fue el fundador de una escuela conocida como la
Academia, famosa incluso hasta después de su muerte.

• Antígono. Fue un reconocido rey de Macedonia entre los años 279 hasta el
239 a.c. Resultó ser un poderoso jefe hasta que Roma conquistó a los
macedonios y griegos.

• Heródoto. Fue un historiador nacido en Halicarnaso. Se le considera el padre

de la historia por sus destacadas obras. Fue un hombre que dedicó tiempo y
esfuerzo a viajar y conocer de historia de otros reinos como Egipto y
Babilonia, además entrevistó a algunos personajes que fueron parte de esa
historia y relató los hechos sin perder la relación entre ellos.
• Homero. Fue un poeta destacado del siglo IX a.c. del que se
sabe poco pero que dejó obras muy conocidas como, por
ejemplo, La Ilíada y La Odisea, dos relatos que cuentan la
historia de la guerra de Troya y otras que ocurrieron
después de esta.

• Pitágoras. Fue un reconocido filósofo y matemático.

Pitágoras no dejó escritos con sus enseñanzas pero a través
de obras contemporáneas se conocen algunas de ellas. Por
ejemplo, las más conocidas son las teorías que tienen que
ver con la geometría y la matemática.
SUBTEMA 3. Ambiente Sociocultural

14
15
16
17
ACTIVIDAD DE CONSOLIDACIÓN:
MEDITANDO

18
SUBTEMA 4. LA TEORÍA ANTROPOLÓGICA
• Las teorías no son catecismo. Son formas distintas de
abordar, de explicar cómo son las culturas.
• Las teorías son herramientas de conocimiento para
explicar la variedad de diferentes culturas.
Introducción:
Evolución Cultural Unilineal
Particularismo Histórico
Funcionalismo
Estructural Funcionalismo
Estructuralismo
Neoevolucionismo:
-Evolucionismo Multilineal ó Ecologismo Humano
Simbolistas y Mentalistas

19
 ACTIVIDAD DE CIERRE
• LLUVIA DE IDEAS

20
BIBLIOGRAFÍA
22
 FACULTAD CIENCIAS
SOCIALES, EDUCACIÓN
COMERCIAL Y DERECHO

Carrera : Trabajo Social

Tema 2 : FILOSOFÍA ANTIGUA.

Docente: Psi. Mayra Flor Vargas Castro MSc .

TEMA 2:
Filosofía Antigua
SUBTEMAS:

➢ Subtema 1: Origen de la Filosofía

➢ Subtema 2: Aparición del pensamiento Filosófico Occidental
➢ Subtema 3: Unidad y Cambio Pluralismo. Filósofos Presocráticos
➢ Subtema 4: Primeros Filósofos, Sócrates, Platón y Aristóteles y el
Modelo Aristotélico.

2
INTRODUCCIÓN Objetivo

Conocer el origen de la Filosofía, la aparición del pensamiento

filosófico occidental, así como la unidad de cambio y el
reconocimiento de los primeros filósofos y desarrollo del modelo
Aristotélico.
 ACTIVIDAD DE INICIO:
MEDITANDO

• Observemos y meditemos:

“Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos

cerrados, sin tratar de abrirlos jamás”
René Descartes

4
SUBTEMA 1. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

5
 Origen y naturaleza
de la Filosofía Antigua
❖ Según el testimonio de Heráclides Póntico: “Pitágoras”
❖ Entre los VI y V a.C. el término filosofía tuvo un significado
bastante genérico y designaba la actividad intelectual.
❖ Platón: filosofía es búsqueda de la sabiduría (ilimitada)
❖ Filosofaban movidos por la admiración (problemas
communes -cambios de la luna)
 Origen y naturaleza
de la Filosofía Antigua
❖ Aristóteles: señala a los poetas teólogos: Homero (La
Ilíada), Hesíodo (La Odisea) (explicación mitológica
del Universo)
❖ Nace en las colonias griegas de Jonia, junto a 3:
Tales, Anaximandro y Anaxímenes (explicación más
racional).
❖ Filosofía griega: siglo VI a.C. y concluye en el 529
d.C.
Origen y naturaleza
de la Filosofía Antigua

❖ Período presocrático: ¿Cómo surge y se genera el

Universo?, llamados físicos o naturales (Jonios,
pitagóricos, eléatas y los pluralistas.
❖ Sofistas: periodo humanista, Sócrates
❖ Platón y Aristóteles
❖ Helenismo: estoicismo, epicureísmo y escepticismo.
❖ Neoplatonismo
SUBTEMA 2. LA APARICIÓN DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
OCCIDENTAL

9
10
11
12
13
14
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SUBTEMA 3. Unidad y Cambio Pluralismo. Filósofos
Presocráticos

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21
SUBTEMA 4. Primeros Filósofos, Sócrates, Platón y
Aristóteles y el Modelo Aristotélico.

SÓCRATES
 ACTIVIDAD DE CONSOLIDACIÓN:
MEDITANDO

• De lo aprendido comparta un pensamiento:

“En la vida se debe trabajar por convicción, no por
conveniencia…”

23
 BIBLIOGRAFÍA
1. ENCICLOPEDIA ILUSTRADA CUMBRE. Editorial cumbre S.A
México 1926.
2. Jacques Leclerq, LAS GRANDES LINEAS DE LA FILOSOFIA
MORAL, Editorial Grados, Biblioteca Hispánica, Madrid.1956.
3. Jackson, Inc, Editores. México 1976, DICCIONARIO HISPÁNICO
UNIVERSAL W.M.
4. MODELO DE GESTION PARA LIDERAR EL CAMBIO
ORGANIZACIONAL EN EL PERU . 2006.
5. Fernando Espinar La Torre , GUIA PARA LA EVALUACION
INTEGRAL DE LA GESTION EDUCATTIVA, Editorial Alas
Peruanas. Lima. septiembre 2006.
6. CODIGO DEONTOLOGICO DE LA DOCENCIA UNIVERSITARIA Y
GESTION EDUCATIVA. DOCTORADO EN SALUD PUBLICA.
Univ. SLG. ICA.
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