[2010]

60 Conseils pour russir son voyage

Slection et mis en ligne par : Abderahman Mechach

Articles tirs de louvrage 60 Conseils pour russir son voyage Slection et traduction par le Dr Hassan Amdouni de louvrage de lImam An-Nawwi Adb AsSafar [mis en ligne le 19/06/2010]

60 Conseils pour russir son voyage

Docteur Hassan Amdouni

Les rgles de biensance observer lors du voyage1.

LImam An-Nawawi (Paix son me) a dit dans son ouvrage Al Majmo, tome 4, Pg. 323-346 :

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Il convient au voyageur de demander conseil aux personnes honorables sur le plan religieux ainsi quaux personnes de confiance et dexprience avant dentamer son voyage. Il est du devoir de ces derniers de prodiguer des conseils utiles et non passionnels, et qui soient dans lintrt du demandeur. Dieu (Exalt) dit : Consulte-les propos des affaires (S. 3 / V.159)

Quant aux hadth authentiques, ils sont nombreux ce sujet et confirment que les Compagnons (Que Dieu soit satisfait deux) consultaient le Messager de Dieu (Paix et bndiction sur lui) dans leurs affaires.

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Quand la personne a pris la rsolution deffectuer un voyage, la Sounna stipule quil consulte Dieu (Exalt soit-Il). Il prie deux raktes, en dehors des prires obligatoires, puis invoque Dieu (Exalt) par linvocation dal istikhra (La consultation) dont en voici le texte : Allhoumma inn astakhrouka bi ilmika wa astaqdirouka bi-qoudratika wa asalouka min fadlika al athim, fa-innaka taqdirou wa l aqdirou, wa talamou wa l alamou, wa anta allmou al ghouyob.

Allhoumma in kounta talamou anna hdh al amra (on site le sujet de la demande ici) khayroun l f dn, wa dounyya, wa
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Articles tirs de louvrage les 60 conseils pour russir son voyage Edition Le Savoir. Les articles prsent ont t slectionns, retranscrits et mis en ligne par Abderahman Mechach le 19 juin 2010.

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mach, wa qibatta amr, jilihi wa jilihi, faqdirhou l, wa yassirhou l, thoumma brik l fhi, y karm. Wa in kounta talamou anna hdh al amra (on site le sujet de la demande ici) charroun l f dn, wa dounyya, wa mach, wa qibata amr, jilihi wa jilihi, fasrifhou ann, wasrifn anhou, waqdir liya al khayra haythou kna, thoumma ardin bihi y karm. Allhoumma inna ilma al ghayba indaka, wa houwa mahjoboun ann, wa l alamou m akhtrouhou li-nafs, lkin anta al moukhtrou l, fa-inn fawwadtou ilayka maqlda amr, wa rajawtouka li-faqr wa fqat, fa-archidn il ahabbi al oumori ilayka, wa arjh indaka, wa ahmadah indaka, fa-innaka tafalou m tachou wa tahkoumou m tourd. Traduction : Seigneur ! Je Te demande la bonne direction au moyen de Ta Science, et je Te demande le pouvoir au moyen de Ton Pouvoir, et je Te demande de Ton immense Grce, car en vrit, Tu as le pouvoir et je ne lai pas, et Tu sais et je ne sais pas. Tu es certes Le Grand connaisseur des choses caches. Seigneur ! Si Tu sais que cette affaire () est bonne pour moi dans ma religion, en ce bas monde, dans mes moyens de subsistance et dans les consquences de mon devenir, aussi bien immdiats que futurs, alors dtermine-la pour moi, Toi Le Trs Gnreux ! Mais si Tu sais que cette affaire-ci () est mauvaise pour moi dans ma religion, en ce bas monde, dans mes moyens de subsistance et dans les consquences de mon devenir, aussi bien immdiats que futurs, alors loigne-la de moi et loigne-moi delle, et dtermine le Bien pour moi o quil se trouve, puis agre-le de ma part, Toi Le Trs Gnreux ! Seigneur ! En vrit, Tu es Le Seul qui a la connaissance des choses caches, cependant quelle est voile pour moi. Et jignore ce que je dois choisir pour moi, alors que ce soit Toi qui choisisses pour moi, car je Tai confi les cls de mon affaire, et jai espoir en Toi en raison de ma faiblesse et de ma pauvret (dpendance). Dirige-moi donc vers la chose la plus aime de Toi, celle qui comporte le plus despoir auprs de Toi, et qui est la plus loue auprs de Toi. Car Tu fais ce que Tu veux et Tu commandes ce que Tu dsires !

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Si la personne compte voyager pour accomplir le plerinage ou la Oumra ou toute autre chose, elle doit se repentir Dieu de tous ses pchs blmables. 10

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Quelle rpare ses injustices, sacquitte de ses dettes selon ses capacits, rende aux gens leurs dpts entreposs chez elle, demande pardon toutes les personnes avec lesquelles elle est en affaire ou autre, quelle rdige son testament devant tmoins et quelle laisse une procuration pour les dettes quelle na pas pu rgler. Quelle laisse sa famille, ainsi quaux personnes sa charge, les moyens de subvenir leur besoins, jusqu son retour.

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Le voyageur doit demander la permission et lagrment de ses parents, qui il doit obissance. Si le parent lempche de partir ou si le conjoint soppose au dpart de son pouse, des conditions simposent, ceux-ci sont dtailles dans le livre des empchements.

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Quil veille ce que ses provisions soient dorigine licite et ne proviennent pas de biens douteux ou usurps. Si le voyage a pour destination le plerinage ou le combat pour la cause de Dieu ou toute autre raison, et quil est accompli avec de largent harm, cette action est valide juridiquement, mais nest point agre spirituellement.

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Celui qui se rend au plerinage ou souhaite se battre pour la Cause de Dieu, doit apprendre les rgles et la manire daccomplir ces uvres, car aucun acte dadoration nest accept dune personne qui ne matrise pas ces rgles. Il est recommand au plerin de prendre un livre expliquant les rites et abordant toutes les rgles et finalits. Quil veille le lire rgulirement. Quil rpte ces rgles, durant son chemin, pour quil soit assur de bien les connatre. Le commun des Musulmans est tenu de respecter ces recommandations pour ne pas tomber dans lerreur et invalider ainsi son plerinage par la mconnaissance des rites, des conditions et des lments obligatoires.

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Certaines personnes imitent les habitants de la Mecque lors des rites pensant quils connaissent les rgles mieux que dautres. Ceci est une grave erreur. Ces recommandations sappliquent, par ailleurs, tout autre voyage. La personne doit avoir un livre expliquant, par exemple les rgles du commerce et des contrats, sil sagit de commerce. Sil sagit dun dvot voyageur, vivant en retraite, il doit tre en possession douvrages lui expliquant les rgles ncessaires de sa religion. Sil est question dun chasseur, il lui faut un ouvrage exposant les rgles de la chasse. Le licite et lillicite en la matire, tel que les conditions de labattage, sil utilise les chiens chasseurs (les lvriers) ou des armes blanches (larc).Sil sagit dun berger en dplacement, il doit apprendre lentretien des btes et leur bon traitement. Sil sagit dun coursier auprs des autorits, il doit matriser lart du discours et ses biensances. Sil sagit dun employ dans le cadre dun contrat de qird, il est tenu de connatre ses rgles, et ce qui lui est permis de faire durant son voyage pour fructifier le capital. En cas de voyage par mer, toutes ces personnes doivent connatre les conditions du voyage par mer, et les situations o elles ne peuvent pas lgalement voyager par cette voie.

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Il est recommand de rechercher la compagnie, durant le voyage, dune personne de bien, et laquelle le mal rpugne, qui a un bon caractre, et de surcrot, qui possde du savoir, de faon lui rappeler le bien quand il oublie. Une personne pareille est un soutien contre le mal. Grce son savoir et la qualit de son action, elle prserve son compagnon contre toute dviation et lassitude quengendre le voyage, et lincite au bon comportement. Certains savants conseillent de prendre pour compagnon de voyage, une personne qui ne nous est pas proche, ni ami. Quant moi, je trouve que lami de confiance et le proche sont prioritaires, car ils sont de meilleurs soutiens, plus utiles et plus comprhensifs. Il convient de se comporter avec respect envers son compagnon de voyage, de le satisfaire et dviter toute discorde. Ils doivent se supporter mutuellement. Chacun devra tre reconnaissant envers lautre, le respecter pour les services rendus et tre patient avec lui.
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Il est recommand dentamer son voyage un jeudi. Sil y a un empchement, quil reporte son voyage au lundi, et quil parte trs tt, car le Prophte (paix et bndiction sur lui) a commenc lexpdition de Tabok le jeudi. (Rapport par Al-Boukhri et Mouslim, daprs Kab Ibn Mlik) Dans une autre version, Le Prophte (paix et bndiction sur lui) a quitt Mdine pour ghazwat Tabok, le jeudi. Il aimait sortir le jeudi. Dans les Deux Sahh : le Prophte (paix et bniction sur lui) vitait de voyager durant les autres jours de la semaine, except le jeudi. Quant au choix du lundi, ceci est confirm par le hadith de Mouslim. Le Prophte (paix et bndiction sur lui) a migr de Mecca vers Mdine un lundi. Quant la recommandation de partir tt le matin, ceci est prouv par le hadth de Sakhr Al-Amiri (Que Dieu lagre), que le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a invoqu Dieu (Exalt) en ces termes : Seigneur ! Bnis le lve-tt de ma Communaut. Le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) avait lhabitude dordonner le dpart des colonnes de larme et des expditions, trs tt le matin. Le rapporteur du hadith, Sakhr a fait de cette directive, une rgle de vie. Il tait commerant, et il ordonnait le dpart de ses caravanes, toujours trs tt le matin. Il sest enrichi et a acquis une grosse fortune. (Rapport par Abo Dawoud et At-Tirmdi, qui la jug hasan)

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Il est recommand de prier deux rakaates, avant de quitter son domicile. Il rcite dans la premire rakaate, aprs Al-Fatiha, la sourate Al-kfiron , et dans la deuxime rakaate, aprs Al-Ftiha,la sourate Al-Ikhls . Daprs Al Mouqattam Ibn Al Miqdm (que Dieu lagre), le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a dit : Un individu ne peut pas

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laisser sa famille, au moment de son dpart, mieux que deux rakaates, quil prie auprs deux. (Rapport par Ibn Askir, AnNawawi et At-Tabarn) Anas (que Dieu lagre) a dit : Le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) avait lhabitude, avant de quitter lendroit o il tait descendu, de lui faire ses adieux en priant deux rakates. (Rapport par Al-Hkim qui dit quil tait authentique selon les conditions dAl-Boukhri) Il est recommand de rciter, aprs le salut final, le verset du Trne et la sourate Qouraych . Maintes transmissions, daprs nos prdcesseurs pieux, confirment leurs effets bnfiques, et ce en plus de tout ce que nous savons au sujet de la bndiction du Coran, en toute situation et en tout moment.

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Il est prfrable de partir en voyage avec un groupe. Car Ibn Oumar (que Dieu lagre) a rapport, que le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a dit : Si les gens savaient ce que je sais, sur les dangers du voyage en solitaire, il ny aurait plus personne qui prendrait le risque de voyager seul la nuit. (Rapport par AlBoukri) Amr Ibn Chouayb a rapport, daprs son grand-pre (que Dieu lagre), que le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a dit : le voyageur isol est un chaytn, deux voyageurs isols son deux chaytn, trois voyageurs, cest un groupe. (Rapport par Abou Dawoud, An-Nas, avec de bonnes chanes, et rapport par At-Tirmidh, qui la jug hasan) Il convient au voyageur de ne pas sisoler sur la route, et de mme lorsquils sont deux, de crainte quil ne leur arrive un quelconque mal. On pourrait sopposer ces directives en arguant ltat des vertueux qui vivent en retraite, isols des gens. On rpond cela, que ces hommes vivent une intimit permanente avec Dieu (Exalt) et quils ne sont pas la proie facile des dmons. Quant aux gens de lordinaire, il leur est recommand de voyager en groupe parce quils nen sont pas labri.

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Il est recommand au groupe voyageur de dsigner un chef, qui soit le meilleur dentre eux et reconnu par ses bons avis et ses justes prises de positions. Ils doivent lui obir, et ce conformment au hadith dAbou Sad Al-Khoudri et dAbou Hourayra (que Dieu soit satisfait deux), dans lequel le Prophte (paix et bndiction sur lui) a dit : Si trois individus partent ensemble en voyage, quils dsignent lun dentre eux comme amr. (Rapport par Abou Dawoud, avec une bonne chane) Ibn Abbs (que Dieu lagre) a rapport que le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a dit : Le meilleur groupe est celui compos de quatre personnes. La meilleure des colonnes darme est celle compose de quatre cents hommes, et la meilleure arme est celle compose de quatre milles hommes (Rapport par Abou Dwoud et At-Tirmidh, qui la jug hasan)

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Il est recommand de voyager la nuit, plus prcisment pendant la dernire partie de la nuit. Anas (que Dieu lagre) a rapport que le Prophte (paix et bndiction sur lui) a dit : Je vous recommande de partir de nuit, la terre vous est plie (raccourcie) de nuit. Dans une autre version : La terre est plie (raccourcie) pour le voyageur de nuit. (Rapport par Abo Dawod avec une bonne chane et Al-Hkim a dit : hadith sahih selon les conditions dAl-Boukhari et les conditions de Mouslim)

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Al-Bayhaqi a dit : Il est rprhensible de prendre la route au dbut de la nuit. Jbir (que Dieu lagre) a rapport, que le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a dit : Ne librez pas votre btail et vos enfants au dbut du crpuscule (le coucher), cela jusqu' ce que lobscurit de la nuit se lve, car les diables sortent au moment

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du coucher, jusqu ce que lobscurit de la nuit sen aille. (Rapport par Mouslim) Limm An-Nawaw fait remarquer que le hadth nindique pas la rprhension pour le voyageur, cest pour cette raison quil ne la pas pris en considration en la matire.

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Il convient au voyageur duser de douceur et de bonnes manires avec le domestique, le guide, le compagnon de voyage et mme les mendiants ou autres individus quil rencontre sur son chemin. Il vite les disputes et prserve sa langue des insultes et de la mdisance. Ne pas maudire sa monture, ni profrer des paroles grossires. Ne pas rprimander, ni ne dnigrer aucun de ceux qui laccompagnent, ni les critiquer pour un quelconque manquement, mais plutt, les soutenir, les consoler et les aider selon ses moyens. Ces directives font lunanimit entre les savants et les Textes sont nombreux en la matire. Dieu (Exalt Soit-Il) dit : Fais-toi conciliant, ordonne ce qui est bien et vite les ignorants. (Sourate 7/ Verset 199). Dieu (Exalt Soit-Il) dit aussi : Quant celui qui est patient et sait pardonner tmoigne dune heureuse matrise de soi-mme. (Sourate 42/ Verset43) Les versets qui traitent de ce sujet sont nombreux et connus par tous. Abo Ad-Darda (que Dieu lagre) a rapport que le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a dit : Ceux qui damnent ne seront ni des intercesseurs, ni des tmoins, le Jour du Jugement dernier. (Rapport par Mouslim) Daprs Abo Hourayra (que Dieu lagre), le Messager dAllah (paix et bndiction sur lui) a dit : Il ne convient pas un ami de damner ! (Rapport par Mouslim) Ibn Masoud (que Dieu lagre) a rapport, que le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a dit : Le croyant nest pas un calomnier, ni damner, ni tre grossier et vulgaire (Rapport par Ahmed, Al-Boukhri et At-Tirmidh a dit : hadith hasan)

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Abo Ad-Dard a racont avoir entendu le Prophte (paix et bndiction sur lui) dire : Lorsque le serviteur maudit quelque chose, sa damnation monte vers le ciel. Les portes du ciel se ferment devant elle, alors elle redescend sur terre, et les portes de la terre se ferment devant elle, puis elle est emmene droite et gauche, si elle ne trouve aucun soutien, elle retourne celui qui a t maudit, sil la mrite, elle lui est attribue, sinon elle retourne celui qui la profre. (Rapport par Abo Dawod) Imrn Ibn Housayn (que Dieu lagre) a dit : Lors dun voyage, le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) a entendu une femme ansarite maudire sa chamelle, alors il dit : Dchargez-la, et relchezla ! Elle est maudite ! Imrn a dit : Je me souviens delle (la chamelle) elle circulait librement parmi les gens, personne ne tentait de la retenir. (Rapport par Mouslim)

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Il est demand au voyageur de veiller tre constamment en tat de puret rituelle et daccomplir les prires durant leur temps lgal. Allah (Exalt Soit-Il) a rendu les choses aises pour le voyageur en lui permettant de recourir au tayammoum et au raccourcissement des prires. Si la personne ne peut pas sarrter pour prier, il lui est permis, pour des raisons justifies, de prier sur le dos de sa bte, sans se diriger vers la Qibla. Mais elle doit refaire ses prires sur la terre ferme, ds quelle en a la possibilit.

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La Sounna stipule que le voyageur qui sarrte quelque part pour y camper doit demander la Protection de Dieu (Exalt Soit-Il). Khawla fille de Hakm a rapport avoir entendu le Messager de Dieu (paix et bndiction sur lui) dire : Celui qui descend quelque part, pour y camper, et dit : Je cherche protection par les Paroles parfaites de Dieu contre le mal de tout ce quIl a cr : aodhou bikalimtillhi attmmti min charri m khalaq ; rien ne peut lui nuire, jusqu ce quil quitte cet endroit. (Rapport par Mouslim)

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Il est dfendu de camper sur les chemins et les bords de route. Le Prophte (paix et bndiction sur lui) a dit : quand vous vous arrtez la nuit, vitez les chemins, car ils sont le parcours des btes froces et le refuge des cratures venimeuses, la nuit. (Rapport par Mouslim, daprs Abo Hourayra)

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Il est conseill aux membres du groupe quils sarrtent ensemble et restent groups. Il est dconseill quils se sparent, sauf en cas de besoin. Ceci pour se conformer aux directives du Prophte (paix et bndiction sur lui). Abo Thalaba Al-Khachn (que Dieu lagre) a dit : Lorsque les gens faisaient halte, ils avaient lhabitude de sisoler dans les valles et dans les montagnes, alors le Prophte (paix et bndiction sur lui) leur dit : Votre parpillement dans ces valles et ces gorges nest quune suggestion de Satan ! ; depuis lors, les gens restrent groups les uns auprs des autres. (Rapport par Abo Dwoud avec une chaine juge bonne)

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Daprs Aicha (que Dieu soit satisfait delle), le Prophte (paix et bndiction sur lui) a dit : Lorsque lun de vous revient de voyage, quil rapporte des cadeaux sa famille, ne fut-ce une pierre ! (Rapport par Ad-Draqoutn)

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