Nosotras...
y la piel
Seleccién de ensayos de
Alfonsina Storni
Compilacién y prélogo
Mariela Méndez
Profora de inglés Ito de Educacion Superior O. Costin,
‘Rosari), Maer (C) on Literaranecomparada, Unicef
‘Masccusrs, Amber
Graciela Queirolo
ae wi)
Alicia Salomone
Profor de bisoria (UBA), Magiser (C.) en Hisora,
Universidad de Seige de Chile
“ee ALE:
© 1919, 1920, 192, Alfons Sot
(© 1998, Marie Méndt, Grrl Qua, Alc Sloane
© Deer elicion
1998, Ae Alea, Aur, S.A,
Bez S860 (1437) Bueno ies.
Sno 5.8
en os Ma ate
‘Bena a 4 dec Sno hile, Cle
Jr Vana 33,1130 Monee Ugsy
Erno dienes
‘rr ee 855, ar de Sos Po, Bain
Freer Cod gil 28, Aan, Pgany
Prd Sm ge 73 Jess Ma, Li, ei
ea elec ainda ay 11.723,
ry de Ene Sed
0 Fog de en a je
Tega eis:
soar
pe de lg Sr
‘ine ci: nvm de 1958
‘sei ie
‘eri ern es
Seip pom
wane
2099
Sy
Ro
Pb
Indice
Prélogo 9
‘Agradecimientor 15
Scleccigndeensayos 17
Revista La Nora 19
Feminidades (28/3/1919) 2
Compra de maridos (4/4/1919) 25
Nosotras..y a piel
546/19 28
Feminismo perfumado
21511919) 32
Un baile familiar (9/5/1919) 34
Diario de una nifia intel
(231511919) 38
Historia sintérca de un
traje tailleur (30/5/1919) “4
Un libro quemado
27/6/1919) 49
Las poetisas americanas
(18/7/1919) 92 Un acto importante
@5/711919) 58
Carta de una engafiada
(29/8/1919) 65
{Quin es el enemigo del
divorcio? (5/9/1919) 69
Los detalles; el alma
(19/9/1919) 76
‘A propésito de as incapac
relativas de la mujer
(io/1o/1919) 83
‘Los defectos masculinos
24/10/1919) 92
En contra de la caridad
(4/11/1919) 96
Diao La Nactow ”
Las erepusculares
(30/5/1920) 101
Las mujeres que trabajan
(20/6/1920) 105
[a impersonal (27/6/1920) 109
La costurerita a domicilio
171920)
La madre (11/7/1920)
La médica (18/7/1920)
La emigrada (1/8/1920) 125
El amor y la mujer,
(22/8/1920) 129
La inreproch: 133
‘Existe un problema femenino?
(2619/1920) 137
Las lectoras (17/10/1920) 142.
La complejidad femenina
(4/1920) 146
Un simulacro de voto
112/920) 150
Por qué las maestras se casan
poco? (13/3/1921) 154
La mujer como novelista
@7i3n921) 159
La mujer enemiga de la mujer
22/5/1921) 163
Bl varén (12/6/1921) 167
‘Tijereteo (19/6/1921) 171
Una carta (24/6/21) 17
‘Trazos BiocRAFICOs 183 Prego
Los trazos de Alfonsina en estos ensayos iné-
ditos que aqui reunimos y prologamos asumen hoy
tuna releyancia que a la vez sorprende y confunde. Sus
reflexiones aparecen atravesadas por una lucidez cxl-
tica frente a un discurso moderno que relega a las
rnclado en el cuerpo,
la naturaleza y el mundo domésticoprivado. Alfon-
sina se ubica dentro de una contracorriente de voces
femeninas y feministas que surge desafiando tales
encasillamientos y se manifesta en la busqueda de la
inclusién plena de las mujeres en el espacio publico,
desde un rol de sujeto activo.
Los articulos de esta antologia corresponden a
la primera etapa de una escritura ensayistica que
Seomi prolong6 a lo largo de toda su vida y de la que
poco se sabe; produccién que toma forma en colabo-
raciones periodisticas, comentarios literarios, confe-
rencias y entrevistas’. De ese primer periodo, hemos
seleccionado una serie de articulos que se publican
centre 1919 y 1921, en las secciones fémeninas de la
revista La Notay del diario La Nacién. Estos espacios
de enunciacién, restrictivos e ideologizados en rela-
sido des baer pte contac en Bia
sonia de rey Lees oa Neca de a try Us Boos es,
oe 10
cién a lo que se considera femening, son los que Al-
fonsina busca constantemente subverti. Ella se apo-
dra de esos lugares y desde ahi comienza, oblicua-
mente, una tarea de diseccién —de demolicién’—
de representaciones de lo femenino y lo masculi-
no, de costumbres, de instituciones, en definitiva, de
las ideas y_précticas dominantes acerca del “sex” y
“deber sx” de cada género-sexual en el contexto de sit
epoca.
POS pn cris, con contradiccién, Alfons desi-
ticula el guién preescrito y busca aflanzarse en un
nuevo saber-mujer, un nuevo escribir-mujer. Voz a
contramano, escribe desde y hacia las mujeres, desde
su experiencia de la diferencia sexual’, apelando a una
serie de estrategias discursivas mitiples y heterogé-
reas. Una de ellas consiste en echar mano de esos
_géneros que el canon literario considera menores,co-
‘mo las crénicas periodisticas, cartas, manifiestos, re-
latos aucobiogrificos; géneros que, por su cardcter
ambiguo, limitrofe, entre la fiecin y la realidad, en-
tre lo piblico y lo privado, histéricamente han per-
rmitido la instalacién de discursos eritcos de mujeres
cen el seno de la cultura androcéntrica.
"lia nt sn nip aia econarise
paced smi y desu abn poco un coactri en de 1930
GE Alonion Sore “Auda, pers een San Jo de
{Gana Res At I, Ton 2, N® 2, lige 32938, a de 1950
Pie Vn dso iporeaca de aj oe co
suc is mic cn ce de on akg iene ep
‘Eacson cps de di cnet eu pried ifr a
dete del rman et dics y en cocci dew ead 4
‘dh Cf Pc Vi, lain apd, Ce, Unientt de Veni
191 ple 155
u
Simulténeamente, Alfonsina se desliza de uno
2 otro texto asumiendo miltiples voces, desdoblén-
dose y construyendo nuevas identidades. En ocasio~
nes e5 Tao Lao, en otras es Alfonsina; a veces, Julieta
‘Mercedes 0 una nifa. Construye asi su discurso desde
una perspectiva dialégica, polifonica, en el sentido de
Bajtin’,jugando con lo que él mismo llama reacen-
suaciones paréicas¢ irénicas del discurso masculino
dominance.
Esa través de estas extrategias como Alfonsina
inscribe una mirada provocedora, irdnica, politica,
frente a una cultura que subvalora la produccién in-
telectual de mujeres o la encierra dentro de una li
ratura femenina, en la que s6lo se percibe la expresién
de lo intimo/privado. De esta manera, Alfonsina re-
siste el intento de apropiacién, de dominacién de la
mujer como “otro” por parte del discurso masculino
hhegeménico. Es por esto que la consideracién de sus.
textos en prosa, su gesto subversive, puede también
ser un camino para reinterpreta la producci6n litica
desde la cual se canoniza a Alfonsina como poetsa del
‘Ahora bien, zde qué habla Alfonsina en sus
textos? En muchos de ellos, se refiere al cuerpo feme-
ino, presenténdolo a través de imagenes que eviden-
cian su carécter politico: es el cuerpo bello que hay
que oftecer en el mercado matrimonial, es el cuerpo
encorsetado por la moda, es el cuerpo-traje desgasta-
do de la mujer trabajadora, es el cuerpo descubierto
que amenaza la moral pabliea. Ast, Alfonsina pro-
ja Ban, blend epic de Dia Foo de
Cobar Bane, Mic, 1986 2
blematiza, ironiza los discursos disciplinarios que cir-
culan desde el Ambito médico, politico, publcitaio,
y ubican al cuerpo femenino como factor desestabi-
Tizante, en el contexto de aguda conllictividad social
de la segunda década del siglo’
‘lfonsina recorre, asimismo, los espacios ur-
banos de la naciente modernidad portefia. Su mira-
dda femenina, minoritaria (en el sentido de Deleuze
Guattaris, que hace minoria frente al poder) muestra
‘otras cartograflas posibles. En estas nuevas topogra-
fias, pone en escena, asumiendo un rol de mediado-
12, a es0s sujetos excluidos de la “fiesta de la moder-
nidad””, cayas voces no estén representadas o estén
subvaloradas en el mundo de la alta cultura. Su mi-
rada descubre o desvela cuerpos ocultos y cuerpos
sociales opacados o estereotipados por el discurso
dominance. En este sentido, estos textos completan
la mirada que nos ha llegado del perfodo a través
de la visién sesgada, por ejemplo, de Evaristo Ca-
rriego 0 el tango, y que la historiografa atin no ha
revisado. Asi desfilan ante nosotras/os, la costurerta
a domicilio (imposible eludir a ionia dirigida a Ca-
rego y su costureita que dio aguel mal paso.) las
-maestras que se casan poco, las telefonistas, las mu-
7 Kalen New, “The Marion of Fein: Age
hn 191619267 en Wome and Ps atin Amerie Sonar
‘on Fm ad Car Lain nr, Unie of alia Pes,
Bek 195, ge 7489.
Gil Dee y Fe Guna, Kf, or nel me
a, Més, 1978
can cpa eae coma wn deplzaicnn de een de
“rnd de oer” iia Mall eran. “Bd po
ander” en cle Calo, dee madera pormadomie, EL
(Cop Aa, ee, Bence Ai 1993 pp 794
3
jeres migrantes, las empleadas domeésticas, las acua-
relists de pincel menor, las cientificas y profesiona-
les, las artistas y las inteleceuales.
Pasando por lareinterpretacién de los cuerpos
1 de las topografia sociales de la ciudad, su discurso
también se ancla en el compromiso con una politica
feminista que, sin embargo, escapa a un ficil encai
lamiento. Fsta se enmarca en un determinado con-
texto, signado por la lucha a favor de los derechos
ivilesy politicos femeninos y el reconocimiento de la
‘equiparacién intelectual de hombres y mujeres. Su
pPropuesta, no obstante, va ms allé de la mera reivin-
dicacién y apunta a un cambio sociocultural més
amplio que dé lugar a una nueva sociedad, més de-
‘mocritica y justa, tanto en términos de género sexual
ccomo de clases sociales.
Podemos concluir ast que los ensayos de Al
fonsina cobran intensa vitalidad en un momento co-
‘mo el actual, en que los estudios de género nos propo-
nen una nueva via para releer la historia de nuestra
sociedad y su cultura. En este sentido, trascendiendo
su €poca, Alfonsina se asoma a los debates que nos
cocupan en este fin de siglo.
Mariela Méndec, Graciela Queirolo y
‘Alicia Salomone 4
[BIBLIOGRAFIA,
Maan Barmy, Plena del pote de Daily, Fondo de Cul-
"ura Econdmica, México, 1986
Masai Besa, "Bend por modeendad" en Nicol Casu-
Mo, I debate moderidedpasmoderided, Fl Cio por Ao,
A edi, Buenos Aire, 1993,
Bibiogfie argentine de Arey Les, Fondo Nacional de as Ares
Tetra, Buenos Ale, 1953,
Jur BUT “Varaions sobre sexo y gato: Beavot, Witig y
Foucul’ en Sela Bebabiby Drcils Cote, Tl fini
“ynari rca, aiions Mons El Magosnitn, Vena, 1990.
Gis Datzozey Feu GUATIAR, Kf Por wna Bier menor,
Ess, Mésio, 1978
(Gwin Kimsrtce, "The Journalism of Alfoasin Sten. A New
“Approsch o Women’s Hisry ia Argentina’, en Women, Cure
ten Plies in Latin America. Seminar on Fein and Cale
fn Lavin Americ, University of California res, Bethel, Las
og, 1990.
Daina Miscuern, “Majees eminimo yIneaun’ en David
‘Vilas (dincoe) istorii de eau agetng, Tomo Vik
"Yegoyen eure Borges y Ae (1916-1930), Conuapano, Boe-
os Ais, 1986,
arian Newnes, “The Medemizaton of Feminine: Argetina
1916-1926, en Women, Culture, and Polis Latin Americ.
Seninar on Eominiom and Cale in Latin Americ, Univer of
California Pres, Bereey, 1950
Jost Luts Rovano ¥ Luts ALBEITO Roveno (eto), Hira de
eure sgl, Abel, Buenos Ass, 1983,
Beatni2SA0, Un medenidad peifrica Bueno Aies 1920 1930,
‘Naews Visi, Buenos Ais, 1988
Jou SCOT, "Enero: una categoria lpr lands hiecico",
‘Marts Lamas, H gee le contri alr dee dice
sexu, rune UN, Meio, 1996
rn Viou, A fie singular, Cede, Unies de Vena,
1991
Agradecimientas
Queremos manifestar nuestra gratitud hacia
Alejandro Storni por el material que nos failed y por
autorizarnos a publicar los textos de Alfonsina. Mario
Salomone fue una persona clave en nuestro trabajo,
asi como Liliana Maghenzani, quien nos permitié.
consultar el archivo del diario La Nacién, y Pablo De
Rosa que, con una enorme paciencia, nos ensefié a
coperar la “méquina de los microfilms”. Reynaldo Sie~
tecase y Valeria Satas nos aconsejaron en la prepa-
racién de la edicién, el doctor José Marfa Monner
Sans nos asesoré legalmente. Darcie Doll y Natalia
Cisternas aportaron ideas para el prélogo. Agrade-
cemos también a la doctora Carmen Norambuena
Carrasco, directora del Instituto de Estudios Avan-
zados de la Universidad de Santiago de Chile, quien
dio apoyo a este proyecto. Finalmente, Erick Gon-
lez Lozoya y Gustavo Wymerseberg nos brindaron
conocimientos informaticos y apoyo moral; sin su
ayuda este libro no habria sido posible. Seleccién de ensayos Revista La Nore’
"Tos arcule secondo from pba em a scion
Fein y Vin Femi Feminidades, 28 de marzo de 1919
El dia es gris... una lluvia persistente golpea
los crstales, ademas he venido leyendo en el camino
cosas de la vida de Verlaine. A la pregunea ze usted
pobre? que me han dirigido, siento deseos de contes-
tar; Emis, hago versos...Pero en ese preciso momen-
to miro la luz elécrica y me sugiere una cantidad de
cosas: la época moderna, el siglo en que nos move-
‘mos, la higiene, la guerra al alcohol, las teorias vege-
tarianas, ete.
En un instante he comprendido que debo vi-
vir en mi siglo; mato, pues, el romanticismo que me
hhan contagiado el dia Ilwvioso y Verlaine y escogien-
do mi més despreocupada sonrisa (tengo muchas),
contesto: Regular Emit... voy viviendo.
Entonces el Emir me propone: {Por qué no
toma usted a su cargo en La Nori la seccién “Femi-
nidades”?
He dirigido al Emir la més rabiosa mirada
{que poseo (tengo muchas).
‘También de un golpe he recordado: Charlas
femeninas, Conversacién entre ellas, Femeninas, La
sefiora Mistero... todas esas respetables secciones se
ofrecen a la amiga recomendada, que no se sabe dén-
de ubicar. Emir —protesto— la cocina me agrada
en mi casa, en los dias elegidos, cuando espero a mi
novio y yo misma quicro preparar cosas exquisitas. Es el Emir entonces quien entra en fastidio;
sme habla, me dice no sé euintas cosas... Creo que
rmezclados a sus explicaciones vienen unos discretos
clogios. Me he convencido de que el Emir, para su
seccién “Feminidades", quiere un genio. Pienso que
‘ese genio soy yo misma; me miro en mi espejo de
‘mano para comprobar si yo soy yo. Noto que, en
efecto, estoy sin modificacién.
Bien, pues: me resuelvo por la seccién “Fe-
rminidades”.
No quiero echar culpas a nadie. Los otien-
tales son fatalistas; Martin Fierro también lo era.
luego el sexo femenino es resignado por habito.
Si os hubieran dicho, hace dos meses, que en
las préximas eleeciones una mujer seria votada, hu-
bierais refdo, porque no hubierais sospechado jamés
que, de pronto, asi como un hongo brotado después
de la Iluvia, la doctora Lanteri hubiera puesto a
prucba la galanteria masculina.
La doctora Lanteri, persona de mi amistad y
imi respeto, es mujer que ha dado pruebas de una
gran originalidad.
Siendo médica, y teniendo su consultorio
siempre atestado de clientes, resolvié un buen dia
cerratlo¢ itse a vivir de lo que le producia un cria~
dero de gallinas que ella atendia personalmente.
‘Mujer capaz de este rasgo no ha trepidado en
cexponerse en las plazas piibicas a la malevolencia de
una buena parte del pueblo elector.
Yo soy una curiosa nacida
2B
‘Asi pues, cuando vi anunciada la candidatura
de la doctora Lanter, resolvi investigar caso por caso
Ia opinién personal de la mayor parte de los hombres
{que conozco.
tengo a quienes su rasgo parecié
digno de todo encomio, otros lo hallaron grotesco y
ridiculo.
Sin embargo, entre mis amigos personales, yo
no cuento con un buen muchacho de veinte a trein-
ta afios, de cintura de avispa y brillosacabellera, de
pocas letras y gentles modos, primera figura de sa-
‘20s, dulce acariciador de manos blancas al compas
de un bailable.
‘Anduve, pues, ala pesca del hombrecillo per-
fumado, ardida en amor clvico, deseosa de penetrar a
través de opiniones distintas el pensamiento del pais,
hhasta que tropecé con él
Conocerloe itme:
curiosidad fue uno.
—:Qué opina usted de la doctora Lanter?
—Que es fea —me contest.
‘Me hizo tanta gracia que me estoy riendo
todavia.
ramente a satisfacer mi
Las sefortastelefonistas estin de huega. Creo
que es una huelga justa. Estas pobres muchachas ga
‘nan una miseria y tienen un trabajo antipitico.
Sin embargo, nosotras debiéramos estar re-
sentidas con la sefiorita telefonista. Nos consta que a
las personas del sexo femenino nos atienden con cier-
1a displcencia. 4
‘Tengo una amiga que, cuando quiere obtener
comunicacién répida, la hace pedir con su hermat
cs verdad que su hermano tiene una vor bien tim-
brada y que, posiblemente esa vor adquirird, a través
del hil, sonoridades simpiticas.
Pienso también que la pobre muchacha que
atiende el conmutador, agriado el cardcter por la mis-
:ma tensién nerviosa de su trabajo, se ha de sentir mo-
Jestada cuando una voz femenina, aguda o hiriente, le
da en el eimpano.
Debe ser por eso que, de vez en cuando, si
tuna persona femenina espera comunicacién, en vez
de aquélla, suele sentir una descarga, en el tubo del
teléfono, capaz de dejara sorda..
Serta de desear que esta huelgaarreplara hasta
esa pequetia antipatia de sexo.
Nada le costarfa 2 la sefiorita telefonista no
hacer esas picardias molestas y a la persona femenina
ser menos impaciente y gritar menos al pedir comu-
nicacién; esto ¢s si no tiene a mano un hermano de
dulce vor, cosa dificil de fabrca, asi, en un momento
para tan liviano uso.
Sea como sea, deseamos toda clase de mejoras
a la seftorita telefonista
Aifonsina Storni
‘Compra de matidos, 4 de abril de 1919
‘Amigas: Las cosas valen por su escasez. Ima-
fginaos a cuinto pagariamos el litro de agua si no
abundara y qué profundo desprecio tendrfamos por
loro, relumbroso y feo, si se lo encontrara como los
terrones las piedras.
Cualquier cosa, la més bella, lega a hacerse
‘vulgar, cuando es abundant, y a pasar desapercibida.
Cualquier cosa, a més pobre, la més vulgar, adquiere
tun valor extraordinario cuando muchos la soicitan y
no alcanza para todos. El valor de las cosas pues,
tuna cuestién de relatvidad y puede regirse por la
ddemanda y la oferta
{Os acordais de aquellos eélebres ratones del
sitio de Paris?
[No es mi propésito hacer aqui una enume-
racién histérica de los valores fabulosos que han
alcanzado, en ciertos momentos, determinadas cosas,
ppeto recuerdo, de paso, lo que todos sabemos (sin
intentar comparacién con el objeto que motiva estas
Iineasjoh, no!) para justifica,siquiera con un hecho,
lo que afirmo.
Y¥ es, oh mis buenas amigas, que después
de esta guerra hemos quedado en abrumadora
‘mayorfa femenina.. Y es que... los hombres estén
a punto de adquirir el valor de aquellos terribles
roedores. 26
‘Andan palabras amenazadoras por el ambien-
tc; algunos han dicho: “poligamia” y el eco ha con-
testado recatadamente: “;Cruz diablo”.
Yo no sé, francamente, qué es lo que ha-
Algunas amiguitas mias piensan que la pa-
labra “solterona” debe desaparecer del dieciona-
rio, porque es la més antipética de cuantas se les
ccurrié inclur allfa los venerables padres y maes-
twos de la Real Academia; nada hay que lae con
suele de sospecharse largas y estiradas, con un par
de lentes montados sobre la nariz, una dulce bol-
sita de bilis a mano y dedos giles para pellizar
sobrinos.
‘Otras piensan lanzarse por las sendas de la
actividad masculina y olvidarse por completo de ls ra-
tonesyy de los hombres. (Se entiende que, de los hom-
bres, como maridos)
Un buen niimero, sin embargo, confia ain en
cierto juego de ojos, sonrisas y manos, de resultado
infalible, que habré de conducirlas, pese ala escase,
al florecdo altar, entre melodiosos acordes, angelitos
rubios y virginal corte de preciosas muchachas y més
inceresantes muchachos.
Yo, por mi parte, sin comprometer opinién
definitiva, pienso que también esto puede resolverse
en gran part, por el procedimiento de la demanda y
Ja ofera, resultando asf favorecida la poseedora de
mejores caudales.
Creo que no seré dificil que mafiana veamos
tun aviso asf: “Joven poscedora de medio millén de
pesos, alta, elegante, de fina educacién y mejor cara,
27
No dudo que, legado esto, se formardn 250
ciaciones de muchachas pobres para... tirarse al rf.
Alfonsina Storni Nosotras... y la piel, 25 de abril de 1919
Siguen las estrellas en el firmamento, la tierra
continga dando vueltas; después de la noche viene el
dig; al dia lo sucede Ia noche... van los tios por la
misma pendiente... alos hados gracias, los Andes es-
tin de pie todavia...
Creimos, por un momento, que habfan oci-
trido cosas fundamentales pues habréis de ver que
algo nuevo hay bajo el sol: se ha descubierto no sé
qué intima relacién entre la moralidad femenina y
la pick se lo ha descubierto ahora, en pleno siglo
veinte, cuando ya nos permitlamos, las osadillas, de-
cir en voz alta que conocemos a un escritor que se
lama “Monpassant”. Oh desgracia!
Correremos desde hoy mismo hacia las tien-
das, pediremos muchos metros de tela para hacernos
vestidos especiales, usaremos pesado velo en la cara,
ros pondremos guantes de dos centimetros de espe-
sor en las manos. Oh desgracia mayor!
Iremos al teatro con aparatos para taparnos
los ofdos y lentes ahumados en los ojos... iremos
al teatro Hevando en las manos los cuentos de
Blanca Nieve, Barba Azul y la Cenicienta por la
calle sin alzar los ojos, no miraremos a ningén la-
do cuando vayamos por las aceras e inmoladas en
«se plidico sacrificio cacremos vietimas de un auto
veloz.
29
{Oh romantica y pura muerte de una nifia del
siglo veinte! ;
Todo eto nos aa ged primero una dis
icién municipal prohibiendo a los bailarines que
{parercan ene lad con lt pirat smal
segundo una liga de sefioras contra la moda, pata evi-
tat los excess del descubiero,
Resulea, pobres de nosotras, que mucha parte
de aignida yl pur femeninos lo enemos en
il, a la que no podemos ni lucir ni mirar sin que
Mth moe sf dole
‘Nunca hasta hoy se me habfa ocurrido pensar
que féramos una cosa tan amorfa como lo que aquel
hecho da a entender.
Hasta hoy yo habja pensado que la moral
femenina era mucho més profunda, mds valiosa, mds
completa.
‘Mc habia permitido sofiar que podtamos ir a
tuna sala de espectéculos y resucitar a la Grecia ma-
ravillosa en un pidico desnudo... habia creido que
tenfamos el derecho de ir a los muscos y olvidarnos
de todo ante la presencia de un mérmol perfecto,
habia sofiado con que eso era tan nuestro como el
agua que bebemos... Habla creido que de esa sen-
sacién de arte resurgirfamos elevadas y
paces de entender la divinidad, capaces del perdén,
ddl sactficio, de todos los més grandes sentimientos
humanos, y he aqui que los hombres descubren en.
la piel y en el desnudo las propiedades de Satin y
{quieren salvarnos, oh protegidas mujeres, de sus ma-
léficos peligros, poniendo entre Satin y los ojos tuna
malla de seda muy transparente, muy fina, muy
sugestiva.
ee Ce 30
¥ esta magnifica liga contra la moda?
Es una especie de frazada de lana para ahogar
fas llamas que pueden desprenderse de un cuello
Gentiles sefioras: wo opino que lo peligroso es
al cuello, y si su piel delicada y bella es un estorbo
para la tranguilidad del mundo, hay que hacer una
liga para cortar todos los cuellos hermosos, pero las
frazadas estin mandadas a guardar..
Reunirse en un salén, hacer wna lista de la
comisiGn directiva, tomar una taza de ¢é, hacer un
inofensivo comentario, es cosa que todos los dias
hhacen las mujeres y los hombres, porque algo debe
hhacerse para que pase la vida lo més répidamente
posible.
Pero emprenderla en cétedra severa contra la
‘moda, por ejemplo, mientras se descuidan problemas
fundamentals de la vida, en el sentido econdmico y
educacional, me parece lo mismo que ponerse a va-
ciar el mar con un mal jatito de nif.
Oh, el mundo esté muy perdido; eso lo sabe-
‘mos ya. Hace siglos que se repite...
Pero no hay que confiar en regeneraciones
realizadas entre cuatro y cinco de la tarde, a palabras
sonoras y buenas intenciones.
Las regeneraciones, si vienen, se anuncian
‘mak: rayos y trucnos las preceden, diluvia mucho.
Las regeneraciones van al corazén, a los pul-
rmones, a los érganos vitales de la economfa humana,
¥-de por sla piel se regenera
Es frecuente que para cura barros y granos de
1a pic, se atienda al aparato digestivo o a la composi-
cin de la sangre
31
La moda, sefiras, és un simple y liviano sar-
pullido inofensivo las més de las veces.
Pero si el celo nuestro es tanto, es bueno con-
sultar la opinién de los médicos y analizar prolija-
mente el organismo.
Afonsina Storni Feminismo perfumado, 2 de mayo de 1919
Las épocas de transicién han dado siempre
productos hibridos de aspecto desagradable. Hay un
animal que sive de eslabén entre los mamiferos y las
aves: el omitorrinco, Posee este animal pico de ave,
one huevos y es mamifero,
Este feo producto z0olégico me ha hecho re-
cordas, por asociacién de ideas, a cierto producto hi-
brido del feminismo.
Por defensora que sex de los derechos de la
‘mujer; no puedo menos que encontrar desagradable
cierto elemento que emerge del feminismo y que, bien
considerado, no es més que una combinacién toxpe de
|a vieja habilidad ferenina con retazos intelectuales.
Este perfumado feminism pone feos borro-
res en una causa que necesita un sobrio valor moral
para imponerse.
Pongamos por caso: una sefiora se siente lena
de vigor masculino; quiere viajar como petiodist, y
consigue, de un diario, un carnet que la acredita co-
mo repérter del mismo.
Esta sefiora no ha hecho en su vida otra cosa
que lustrarse las ufia, pero posee una ilustracién su-
ficiente para no hacer un del todo deslucido papel.
Sale esta sefiora de su palsy va a los limitro-
fs, a cuya prensa saluda, en vista personal, en nom-
bre del diario que representa,
33
La sefiora es bella y cuando el talento se le
acaba, emplea graciosamente los ojos, dice cuatro co-
ss nebulosas, inventa extravagancias, s¢ le escapan
cstulteces... En fin, su persona femenina triunfa en
nombre de un feminismo que ella se inventa, pues
tales artes nacieron con Eva, y el verdadero feminis-
‘mo que busca la dignificacién de la mujer, que tiende
a elevarla por sobre el instinto, sufte una baja, mien-
tras que la activa dama logea un articulo en un diario
© revista, y ef mundo sabe que existe
sos como el presente no son la exepein;
‘muchos asi o muy parecidos suceden; sin embargo,
consuela pensar que en todos los movimientos huma-
nos ocurre y ha ocusrido y ocurrits lo mismo,
‘Mientras los convencidos luchan por impo-
netlo seria y noblemente, elementos de especulacién
los aprovechan para su lucimiento personal.
No creo, desde luego, que la mujer, po el he-
cho de salir de su hogar haya de perder su natural gra-
cia femenina; pero, de que la conserve sin violencia a
que la mancje oscuramente, sesgando el feminismo,
hhay una larga diferencia que los menos avezados ca-
zan al vueo...
Alfonsina Storm Un baile familiar, 9 de mayo de 1919
Celebra la familia de Paglota, un aconteci-
‘miento de nota: las bodas de plata de los troncos
principales de sta sagrada asociacin: la familia,
Desde las primeras horas de Ia mafiana, las
dos nifias de Paglota, con los rizos atados, bajo una
linda cofia de muselina, han movido de un lado a
‘otro trastos y muebles.
El amplio comedor de la casa ha sido trans-
formado en sala de baile; sillas de dos 0 tres clases
rodcan el perimetro de la habitacién; sobre la pared
principal luce un plano negro torturado a diatio por
los blancos dedos de las gentiles muchachas.
‘Una de las habitaciones da al patio, en donde
se han distribuido macetas con helechos y plantas
de adornos; otra conduce ala pieza donde se ha dis-
puesto el lunch, dormitorio habitual de las niias de
Paglota, que han debido correr sus camas desarmadas
hasta la despensa.
Quince dias hace que la feliz noticia corre
centre las amiguitas del barrio; el diario de la parro-
quia lo ha anunciado en noticias sociales. Se sabe
{que concurritin muchachas y muchachos de buenas
familias,
Las nifas de Paglora estrenan vestidos, si bien
no han podido hacer lo mismo con los zapatos, alos
que les han dado una mano heroica de cera negra.
35
Las medias de seda han suftido también una
ligera reparacién: algunos puntos “escapados” han si-
cdo hibilmente compuestos con una aguija de crochet.
Desde las 6 a las 7 de la tarde han empleado
enc peinado, que, en verdad, resulta clegante.
La mamé y el paps, modestos burgueses,
an puesto sus mejores galas.
7a Pu anf veda ha tad un buen nc
nada falta; estin brillances los rostros e impacientes
las alas
‘A eso de las nueve empieza a sonar con fre-
cuencia el timbre... Ilegan las chicas de la otra cua
dda, las primitas de Flores, la familia de Rossi, algu-
nos muchachos solos, et. Poco a poco el grupo se
anda, la casa se llena de gente.. .
see sas diet media eamos “a grand complet
En la sala de baile unas quince chicas de lin-
das cabezas, empolvadas caras y trajes claros, esein
sentadas en fila, charlando en vor baja. ;
En un angulo, cerca del piano, como hojas
-vicjascortidas por el viento, se han agrupado algunas
‘mamis en trajes, generalmente negros. En el patio,
asomando las caras, oh, entre insipidas y juveniles,
‘unos veinte muchachos fuman y hablan de caballos,
de tangos, de filos y otras cosas
Entre las nifias concurrentes, cuatro 0 cinco
tocan el piano y una de ellas arranca con un tango
brioso que pone a los muchachos del patio con las
ppiernas como sobre pilas de Volta.
Dirigen las muchachas insinuantes miradas
hacia la puerta que da al patio.. Asoman por ella seis.
6 siete rostros, pero la atraccién es atin insuficiente
para moverlos y el tango pasa, acaba, sin ser balado. 36
Después de un momento de charla se hacen
‘nuevas presentaciones, entran algunas personas més,
y la misma nia hace salar el piano bajo un fox-trot.
Esta ver el joven Paglotaelige una compatiera
« inicia la danza. A la tercera picza hallan ya ties 0
‘cuatro parejas, ya las once y media, no caben ya en
el salén y algunas salen al patio.
Se urnan las chicas en la ejecucién de as pie-
zas bailables que se reducen a tangos, two-step, fox-
troty algén vals Boston,
Danzan habilmente la mayor parte de los
concurrentes; de ver en cuando se advierte a un mu-
chacho empefiado en comunicar agilidad a su pesada
Y torpe compafera, 0 a otro revelar, a pesar de sus
esfuerzos, sus habitos de cabaret.
Si'se mira a un muchacho no hace falta mirar
4 los demés: todos dan un aspecto de uniformidad
especial.
Es el mismo cabello tirado hacia atrés y bien
lustrado y dominado a base de substancias grasas; es
la misma corbata, el mismo talle, a misma conver-
sacién, las mismas ideas.
Hijo acaso de un saca bocado que los re-
corta de un golpe de la vida y los arroja alos bailes
familiares?
Las chicas, por lo menos, tiene cada una su
pequetia personalidad... sta tiene una linda sonrsas
aquélla maneja bien el piano, la otra atrae por su
cabeza rubia; al olfato simple dan la sensacién de
haber iniciado su propio capullo.
‘Nos quedamos pensando por qué esta dif
rencia, cuando son de los mismos hogares, de la mis-
‘ma educacién, de iguales costumbres..
37
Hiallamos una respuesta sencilla: una mujer
de 18 afios ¢s ya una mujer; un hombre es una cosa
insubstancial a esa edad, y ni siquiera tiene lo que
aquella posee por instinto la gracia.
rae ae mac segumos 2 oe Barnes, nfiiga-
bles, cadenciosos, heroicos.
‘Aceso de las doce y media se pasa al lunch.
Ali los muchachos adquieren verdadera per-
sonalidad... y no es extrafio que algunas muchachas
pierdan ka suya,
Dos horas mas de baile y un caliente choco-
late reconfortador y oportuno.
Después, de nuevo el tango, el two-step, el
fox-trot, la muchacha pesada, el muchacho que casi
sofocaa la compafiera. Empiezan a pesat los parpados
de las graves seforas de negro; unos primeros, otros
después, inician el desbande.
Pero atin quedan ocho, diet parejas que no
ceden ante la fatiga
‘A las seis de la mafiana la sala de baile esté
vacla
Las sills en desorden, el piano abierto, algu-
nas flores caldas en el piso
Flota en el aire un olor a polvos, a perfumes,
a cosméticos, a brillantina a seres de raza blanca..
Suefian las muchachas cosas raras; comentan
Jos muchachos pequefos detalles.
Nada.
Un baile honesto de familia
Mis peligrosos que esto suelen ser ciertos ver-
sos de mujer.
Alfonsina Storni Diario de una nifia iméil, 23 de mayo de 1919
Esta mafiana al levantarme me he acordado de
ue alguien dijo que un hombre completo debe en la
Vida tener un hijo, planear un drbol y escribir un libro.
Yo no suelo ser muy afecta a seguir los pen-
samientos de nadie, pero éste me ha gustado... Son
tan verdes las hojas de los érboles...renen tantas ho-
jas... Algin dia me voy a entretener en contar las
hhojas que tiene un érbol
He pensado también que una mujer comple-
ta debe escribir su diario: todas las grandes mujeres lo
hhan hecho asf; més ain, algunas se hicieron grandes
después de publicar su diario...
Desde hoy, pues, empiezo a escribir mi diario:
pondré en él todos mis pensamientos intimos, mis te-
‘mores, mis afanes... lo mds importante que me ocusra
Empezaré por hoy..
{Qué me ha ocurrido hoy?
Nada.
He estado contenta todo el dia.
'No me he aburrido.
{Ab, me olvidaba! A las tres de la tarde senti
tuna fuerte puntada en un pic.
‘Serk esto de mal gusto?
{Tendré algo que ver el buen gusto con la psi-
cologfa?
Lo pensaré seriamente,
i
|
|
39
Primavera de 191...
He recibido esta tarde, de mi amiga Mochita,
tun decélogo interesantisimo. Resulta que se ha cons-
tituido una “Asociacién secreta de las nifias inles
pro defensa de sus intereses.
La Asociacién ha formulado un programa
completo y sus sometidas deben aceptar este de-
eblogo:
1 Cazar novio sobre todas las cosas.
26 No ponerse a la caza en vano.
30 Santificar las “fiesta.
4° Honrar Oro y Lujo.
5° Matar callando.
6 No hurtar a la amiga un novio pobre.
7° No estornudar (sobre todo detante de los
hombres, porque las chicas se ponen muy feas)
'8° No deslizar falsos testimonios sino en un
clogio y no mentir cuando una pueda set descubierta
see yy No desea el marido de a amiga antes de
que aquél enviude.
10° No codiciar més que aquello que se pue-
da obtener salvando el honor.
(Aqui siguen accesorios del decdlogo, con de-
talles muy interesantes.)
Medio:
El decdlogo no esté mal, pero esta Mochita es
tun poco descocada... zA quin se le ocurte probibir
que se robe un novio pobre?
{Hay cada desco de hacer ganar dinero a los
fabricances de tintal
Y escribo esto porque creo que esta franquera
ria expresa mi intima psicologia y no debo olvidar- 40
me de la receta para transformar una nia inctil en
una gran mujer.
Noviembre 4
Vengo de la reunién secreta: he salido con-
vulsionada...
‘Tengo 25 afios..
[Horror
Desde mariana heme a la caza de un hombre,
pequeio o grande, delgado o grueso, rubio 0 more-
no... el pafs necesita mi concurso maternal.
Dios mio, inspirame.
Noviembre 6
La cleccién del traje es una cosa muy im-
portante para la caza del novio (esto dicen los acce-
sorios del decilogo). Ast, pues, para la fiesta de
‘mafiana debo clegir bien: el rosa me queda mon
‘mo; mis ojos brillan més, resalta la negrura de mi
caballo. sane
iBl blanco! Ob, el blanco me queda divi-
no... parezco uno de los angelitos que danzan en el
cielo bajo los érboles lenos de panecillos de oro.
Pero cl lil. el lila es mi color predileco..
lias eran las ojeras de Margarita Gautier.
(Podemos hablar de Margarita Gautier por-
aves aepinis)
Esto no entra en el decélogo, pero ;por qué
no hemos de hace unas exapada il decloge?
4a
{No dicen que en las mujeres todo son “es-
capadas"?
“Me decido pues por el vestdo lil. Ah, pienso
ahora que tiene un escote demasiado pronunciado.
Voy a consultar los accesorios del decdlogo:
“Es prefeible que el escote sea discreto: la
sgsa es muy importante en la caza del novio.”
Sf; le afiadiré dos centimetros de gasa al es-
cote, porque colijo (sta palabra es muy poco usada
‘entre las nifias), porque colijo que los centimetros son
cost muy grave en la vida femenina. ;Si habréesctito
yo halago digno de una gran mujer?
Noviembre 7
‘Ah, he sufrido una fabieta..
Cet anoche haberlo apresado ya. lo cre pot
Usé con discrecin de las nociones adquitidas
cn la Asociacién secrete.
Pero estoy convencida ahora de que tropect
con un tlingo
Después de las primeras escaramuzas empez6
a observarme como si me tuviera debajo de un mi-
croscopio.
{UR Estos profesionales son unos insoporta-
bles, Se les ha dado ahora por las grandes cos.
Han perdido la sencillez de coraz6n. No son
capaces de sentir st, a primera vista, una pasign ava-
salladora,ciega.
;Quién me diera hallar hombres como los de
cotzos tiempos! a
iEntonces si que el decdlogol...
‘Oh, pero no desespero de hallar mi media
smitad.
Me vengaré...
Odio a los hombres con biseurfy microscopio.
Noviembre 9
Hace algunas semanas que no toco mi dia-
Fo... los das van pasando uno a uno... estoy un poco
aburrida. eyes
‘Ayer vino a verme Mechita; me dijo que el
decélogo le ha dado gran resultado.
Se casa este verano.
Y se casa bien.
iQué encanto de chica!
Hace dias hizo poner como lema de la Aso-
ciacién secreta esta sentencia: “la mujer ha nacido
para desarrollar una accién moral y educadora
iNa lo creo!
Diciembre 20
Estoy nerviosa febrciente.. un mes més
empiczo los 26 afios... "
‘Que tarde estipida!
Llueve,
Diciembre 25
‘Tengo un gran programa... alas sierras nos
vamos...y va con nosotros... jOh!, me guardo el nom-
4B
bre. hay cosas que no deben ser profanadas.. Sobre
todo, el pudor..
“Ayer nos han dado en la Asociacién secreta
nuevas lecciones; las cosas todas se vuelven cada dia
mis diftciles,
Hay que avanzar.
Las cosas se modifican. Es imposible no se-
guir el conjunto de estas cosas.
Enero 15,
iBurekal
jLo pesqut... lo pesquél
Es un Hombre oid. abedo, humana
venidera; es un hombre lo que he pescado...
(Oh, dioses, os ruego que no lo confundais
con un grill.)
Enero 25
Diario mio; me despido de ti por unos
‘Al decilogo me debo..
He dejado ya de ser una mujer: soy un deci
logo en accién.
ia a dia, noche a noche, me debo a la epe-
sicién sagrada: el 1°: Cazar novio sobre todas las co-
sor E129 ete
Por la copia
Alfonsina Storni
UNIVERSITY OF EVANSVILLE LigraRes Historia sintética de un traje tailleur,
30 de mayo de 1919
Cietta mafiana la epidermis de una oveja em-
pezé a esponjarse en inmaculados vellones.
Poesia pura, pucs, es mi abolengo, si bien a
través de méquinas,tintas, tjeras y agujas haya perdi-
do mi condicién primitiva para convertirme en un
clegante trae walleur.
Caralogado, marcado a precio fijo, me colga-
zon de dos biazos de madera y vivi apretajado entre
‘otros vestidos unos cuantos dia.
Pronto empezaron a sacarme con frecuencia
de mi encierro
‘Cuando lo hacfan escuchaba voces femeninas
¥ pasaba a cubri brazos perlumados y tibios.
Un buen dia me arrollaron, me envolvie-
ron, me ataron y fui ransportado a través de la gran
ciudad, " *
Cuando me vi libre de mi ineémodo encie-
ro, ul colgado nuevamente en dos brazos de madera
y me dieron por habitacién un ropero muy mono,
donde me deci a continua abutiendome,
Al dia siguiente de mi encierto vi que, frente a
‘un espejo, una dulce mujereia rubia se cubria conmigo,
Yo me senti feliz porque euve la intuicién
(los trajes somos muy perspicaces) de que me echa-
sfa a corter mundo y podela ver muchas cosas in-
45
‘Cuando yo eta pequefio y vivia adherido a la
epidermis de una oveja, of decir a un pljaro que no
‘onocia cosa més curiosa que el género humano.
Este péjaro (como todos los péjaros) se refa de
Jos hombres que era un portento; pot eso cuando me
vi sobre una representante de aquel, me senti profun-
damente alegre y me dispuse a no perder ninguna
cnsefianza
‘Con esta dulce mujercita rubia yo no aprendi
casi nada; salia conmigo, por las mafianas, a hacer
compras, nada més, y nada me fue revelado en las
frases que en esa tare le ofa
‘Después se me encerraba en el ropero y todas
mis observaciones quedaban vedadas.
Sin embargo, aprendi con ella cosas muy in-
teresantes sobre el afer.
St; pude observar que el alfiler es una cosa
aguda como una lengua, liviana, reemplazable, bara-
‘3, abundante,
Fl alfiler cambia un pliegue sin alterarlo,
acorta un vestido sin cortarlo, cubre momentines-
‘mente un imperfecto irremediable.
TB aller cose sin coser, aregla sin arreglas,
aa sin ata; el alfileres una cosa de quita y pon, segiin
fel momento y la oportunidad; segiin la hora y el
P° a aller se hunde en el ejido sin dejar seis
deello.. No hay cosa més irresponsable que un afles
‘su hermana, a agua, es mucho més sera; deja puntada
y sobre todo, nudo; me detengo en ello porque yo soy
hijo de Ia puntaday la conotco bien en cambios
‘apenas hijastro del alfiler, ya que éste me toma y
tne deja, me aust yaflja con verdaderaimpiedad. 6
He pensado alguna vez si mi primera ductia,
aquella dulce mujercita rubia, se pareceria en algo a
los alfileres, pues los tenfa en abundancia y parecta
amarlos; pero no pude darme una respuesta, pues al
[poco tiempo de tenerme experimenté los honores de
la imprenta y, bajo dos diseretasiniciales, fui puesto
en venta en fa seccién “sefioras” de un gran diario
De las manos de aquella dulce criatura pasé a
ors no menos Blanes bien lg ms deeds,
Desde el momento que estuve en ellas empeza-
ton a darme un fuerte traqueteo:cargaban conmigo a la
‘mafiana y no me abandonaban hasta la noche, sino uno
que otro dia a la semana, sobre todo los domingos,
‘en que suftia las torturas de la plancha y la bencina,
‘Andaba en tranvia cuatro veces por dia y en
las conversaciones que alli escuché, hube de cercio-
rarme de que los pdjaros tenfan razén al hallar suma-
‘mente curioso al género humano.
Desde el primer momento noté en mi nueva
duefia una cosa a la que no estaba acostumbrado; su
resistencia a sujetarme con aller.
Una noche entera me tuvo cosiéndome y
descosigndome broches, hasta no necesitar de un solo
alfiler.
‘Mi cuiosidad qued6 picada y resolvi atisbar
en sus conversaciones el por qué de esta resistencia.
Una vez of decile a una nifa que debia ser st
hija, pues la Iamaba mami: “Desde que tu papacito
‘muri, no me queda tiempo para entretenerme con
alfileresy ti debes aprender desde ahora a no usatlos;
el alfiler es tan inmoral como una mentira; lo que no
quiere decir que a veces no sca necesario un alfiler
para prender cosas que han de tirarse luego, como
47
tuna flor, por ejemplo, pero cuidadiro con que vuelva
a encontrarce un alfler en una enagua’.
‘i bien los trajes suclen ser perspicaces, no
logeé entender del todo estas palabras; pero me con-
formé pensando en la opinién que los péjaros tienen
de los hombres.
En compafia de esta sfiora observé cosas muy
raras: como un trae ve por los cuatro costados, hube
de notar que mi duefia provocaba a su espalda son-
risas indefinidas.
‘Una vez of decir: *;Viuda y de treintaafos".
Otra vez escuché: “Regresa a su casa a las
nueve de la noche”.
‘Mi duefiatenfa una singular mania: y era un
rmovimiento de cabeza de derecha a izquierda; observé
Gque los comentarios se productan sisteméticamente
después de aquel movimiento.
ra come empoco eso entender ie, reso
‘i requetir, una vez que estaba en una plaza, Ia opi-
‘ién de un pajaro, pero és, despistado acaso por los
procedimientos febriles a que yo habia sido sometido,
fo reconocié el velén de lana de su amiga, la oveja,
y se alejé de mi en un despreciativo silencio.
"He de confesar que Fui presa de profunda tis-
teza al lado de esta mujer: oraba con frecuencia y
apretaba sobre su pecho dos cabezas rubias de las
cuales me quedaban adheridos cabellos.
‘Allos dos afios de usarme fui descosido, cor-
tado y rehecho de nuevo, y me encontré vistendo a
tuna adorable chiquilina..
‘Esta es la época mds feliz de mi historia. Los
trajes son sensibles ala inocencia como nadie puede
figurirselo. =
= =
48
Cerca del corazén sin dobleces, los tajes sien-
ten descos de ser la virtud misma para hacer la ino-
cencia incorruptible.
Correteando con la nifia, muchas veces, por
los campos, he encontrado a las blancas ovejitas y he
‘irado el cielo azul cuando vivia adherido a su epi-
dermis.
Lo tinico que me apenaba en aquella época
cra ver que cada dia resultaba més estrecho para mi
poscedora, que crecla de manera extraordinaria.
Un dia no pudo ya usarme.... Lo sent! mucho,
porque me habia acostumbrado a querera y a tener
le piedad. ;Era tan inocente y tan bell... Y cémo
recordaba yo las sonrisas indefinidas.. las conversa-
ciones de los tranvis.
Desde que la nifia me abandon6, ademés, se
incensificé mi decadencia: partido en pedazos, des
lachado, wij, he io pando poco a poco al én
‘Ahora me encuentro entre montones de des-
perdicios: a veces un papel escrito me hace compafia.
y entonces me entretengo recordando a los hom-
bres... algunos pedazos mios e han podrido del todo
en la tierra y vuelven a entenderse con los péjaros
sosteniendo animadas discusiones sobre el género
humano; pero los péjaros no quieren cambiar de
opinién.
Alfonsina Storni
Un libro quemado, 27 de junio de 1919
La palabra ferinista, “tan fea", aun ahora,
suele hacer cosquills en almas humanas.
‘Cuando se dice “feminist”, para aquéllas se
encarama pot sobre la palabra una cara con dientes
dsperos, una vor chillona.
‘Sin embargo no hay mujer normal de nues-
twos dias que no sca mds 0 menos feminista
Podré no descar pasticipar en la lucha politica
pero desde el momento que piensa y discute en vor
alta las ventajas o errores del feminismo, es ya femi-
nista, pues feminismo es el eerccio del pensamiento
de la mujer, en cualquier campo de la actividad.
Bs pues la razonadora antifeminista una fe-
‘minista, pues slo dejaria de se tal, no teniendo opi-
nién intelectual alguna.
Fs curioso consignar que en los patses de ha~
bla castellana las primeras feministas —suprimidas
reinas y damas de corte influyentes en politica— an
sido monjas, las que, por dedicarse a una vida de si-
lencio y de cultura religiosa, pudieron ensiquecer su
espiritu en las lecturas sagradas y escribir y publicar
sus oraciones, versos, 0 comentarios.
Pero el prejuicio antifeminista es antiguo.
‘A Tetesa de Jess, que se habfa permitido co-
smenar el Cantar de los Cantares en piginas inmot-
tales, su confesor hizole quemar aquel libro y sibese =
50
51
de las maravillas literatias que contenta, por algunas
‘opiasaisladas que en poder de una monja quedaron.
Dice de esto Fr. Gerénimo Gi
“Entre otros libros que escribié (se refiere a
‘Teresa de Jesis) era uno de divinos eonceptos y atisi-
‘mos pensamientos del amor de Dios y de la otacién
y otras virtudes heroicas, en que se declaraban mut
‘has palabras de los cantares de Salomén, el cual li
bro, como pateciese a un su confesor cosa neva y
peligrosa, que mujer escribiese sobre los cantares, ee
‘mandé quemar movido con celo de que (como dice
San Pablo) callen las mujeres en la iglesia de Dios, co-
mo quien dice, no prediquen en pilpitos, ni lean en
cétedras, ni impriman libros.
"Bien creo que si este confesor hubiera lefdo
con atenciéa todo el libro y considerado la doctrina
tan importante que tenla, y que no era una declara-
‘ign sobre.cl Cantar de los Cantares, sino conceptos
de espititu que Dios le daba, encerrados en algunas
palabras de los cantares, no se lo hubiera mandado
quemar, Porque asi cuando un sefior da a su amigo
tun precioso licor, se le da guardado en vaso riquisi-
‘mo, asi cuando Dios da a las almas tan suave licor
como el espirtu, le enciera, as més veces, en pala-
bras de la Sagrada Escrtura
"Permitié el Divino Maesto que una monja
ttasladé del principio de este libro unas pocas hojas
de papel, que andan escritas a mano y han legado a
‘mis manos con otros muchos conceptos espirituales
ue tengo en cartas que me envi6 escrtas de su mano
Irinama venerable Made y muchos que supe de u
boca, en todo el tiempo que la traté como su confe-
sor y ptelado, que fueron algunos afios, de que pu-
dicks hacer un gran libro..”
Hie aqui cémo una gran obra literaria ha sido
perdida para el espiritu humano por un prejuicio ne-
tamente antifeminista.
‘Sabemos ya que desde el punto de vista mo-
demno, filossfico, diré, las Sagtatas Escrituras son
antifeministas, y las leyes por las que nosotros nos
regimos, inspiradas en gran parte en aquella, anti-
feministas tambien. :
Pero toda mujer que entrara a consideraras,
en pro o en contra se volveria feminista, porque lo
jue por aquellas le esté negado es pensar con su ca-
tere por algunas de das, obrar con su volunad
‘No entto a discutir aqut los fundamentos de
esta prohibicién.
Me limito a exponer un caso se
‘ruccién, en el campo del are.
le de des-
Alfonsina Storni Las poetisas americanas, 18 de julio de 1919
En nuestro continente la poesla se parece ala
vegetacién tropical: si no muy til, si no muy soba,
ss abundosa y desalifiada, rica en ramas y hojas y
preparando, claro est, algin fruto,
Esto es en Ia poesia, que es la rama de las
letras cultivadas con més éxito por la juventud
pensante del continente: otras ramas estin a me-
dio regar todavia, aunque algunos brotes aislados
apantan,
Y hay razones para que asf sea: una poesia se
hace en un momento dado, se la pule luego, si se la
pule, y el trabajo estérerminado, La novela, el drama,
‘exigen ya una dedicacién constante, un trabajo de
conjunto, una disciplina mental més severa, y el am-
biente no esté para eso: se vive a saltos, se adquiere
tuna cultura liviana, se distribuye la vida en distintas
solcitaciones amenas,y el cerebro se unta de pereza y
se rebela ante trabajos de aliento para los cuales tam-
poco hay estimulo,
En mujeres y hombres acontece ello; més vi-
siblemente atin, en mujeres que en hombres.
De las que escriben o escribieron en el con-
tinente, las que han tenido, hasta ahora, resonan-
cia en estas tieras y en Espatia han sido las que lo
hhan hecho en verso, nos referimos a algunas, por
53
Empezaremos por el Unuguay: tiene éte a
Delmira Agustini, tan ampliamente difundida y co-
rmentada como poco comprendida.
elmira Agustini con toda la apariencia ver-
bil de una fuerte sensualidad femenina, es profunda-
mente espirtualista:
Ab, 11 cabeza me asusth. Fluia
Della tad la vide, pareca
|No sé qué mundo andnimo y nocturne
dice la magnifica poetisa en un hondo pensamiento,
Ge ev la consecuencia de una conmocién espiiual.
Ia sensualidad pura no podsia dictarle jamés estos
‘ersos nacidos de una contemplacién pastoral, depu-
tada através de las ms finas mallas que pudiera tener
tun alma femenina,
Y esta frase:
Mi alma os frente a alma como el mar fente
acide.
Y esta otra:
“Aly los euerporcedieron, mas las alas rencadas
Som el mds inerincado nudo que nunca fut
Y¥ tantas otras, y toda su obra que expresa una
naturalezavigorosa y profunda, pero cuya finalidad es
sorprender el espcitu,aislado a través de la materia
Hn a ama vecina Replica ein Mara
Fugenia Vaz Ferreira, de temple masculino y fuerte
cabraign. Las Luis ue hace vemos dues y 54
sentidos, aunque su actividad mental halle campos més
propicios en la critica y en wabajos metodoldgicos.
Y finalmente acaba de surgir Juana de Tbar-
bourou, que publica su primer libro de versos “Las
Lenguas de Diamante”. La prologa Manuel Galvez
ue, si no acierta en todo lo que dice, le rinde justi-
cia y la sefiala al continente como una revelaci6n,
He aquf una de sus més caracteristicas com-
posiciones.
Fosrrva
Glotoma por las moras tempraneras
Es noche cuando torno ala alqueria
Cansada de ambular durante el dia
Por la selua en procura de morera.
Radiante, sascha y despeinada,
Con un gajo de aromo en la cabeza,
Parezco una morena satresa
Por la senda de acacias extraviadas.
Mas me asata el temor ardient y vivo
De que me siga un fauno en la penuonbra
Tan cerca que mi oldo ya columbra
Eleco de su paso fugitive
Y busyo corriendo palpitante y loca
De miedo, pues tan priximo parece
(Que mi gajo de aromo se esremece
Rozado por las barbas de su boca
Sigue Chile, con Gabriela Mistral, que no ha
publicado atin ningin libro, lo que nos impide com-
55.
pletar jucio sobre ella. Por lo que suelto hemos lefdo
la ubicamos en primera linea ambi
En Chile estén, con la Mistral, Sara Hub-
net, de la que tampoco conocemos mas que al-
fms cosa asada; Aida Moreno Lagos, que me ha
hhonrado espontineamente con su amistad y de la
que poseo, manuscritos, exquistos y dulees versos
sé de otras aun, cuyos nombres he visto comenta-
dos peto cuya obra no he tenido oportunidad de
YY llegamos a nosotros por qué no?
Ta odes nue no ha de se tanta que
nos prohiba hablar de las argentinas.
Fsti Delfina Bunge de Galvez, que se aparca
de todas las demés porque escribe en francés y por ser
cspitiea cristiano militant
Delfina Bunge de Galvez es indudablemente
un espirtu sutiliimo, hondo: el perfume que des-
prenden sus versos aquieta tempestades, dulcifica
dolores; en Simplement y en La nouvelle Maison, sus
dos libros de poesia, el alma de un poeta intimo nos
conmueve y nos sustrae al ruido bullanguero de las
calles; entramos con ella al templo, y paganos senti-
-mentales, sabemos arrodillarnos, si no ance su Dios,
ante su alma sensitiva, transparente.
Della hemos traducido algo que aqut repro-
ducimos:
INSOMNIO
La ciudad en silencio ya repose dormida,
Yo sola esty despierta, porqué, porqué mi vidal 56
Ob, luna que te dices mi hermana; depén
Entonces, tus consuelos sobre mi corazin,
{Pero quill. No me excuchasy 1 amarilla cara
Escondes en la nue mds sombrla'y més rara
El vienso como un alma huge, desaparece;
Nada siento en la noche; ni una boja se mece.
Oh silenio de samba, oh silencio que aterra.
Por qué Wenas de lta la desolada tierra?
Ruidos...excucho.. Un perro ecudlide que abora
En la sombra nocturna, sin porgué, lora y loa.
Ob yo quiero pensar; saber, y no sé nada,
Por qué lora ese perro ena noche enlutada?
Yo no st qué dolores el pobre pero lors
You might also like
- Trabajo Final Seminario de Educación en América LatinaDocument11 pagesTrabajo Final Seminario de Educación en América LatinaarturopadillablairNo ratings yet
- Pensar Critico y Critica Del Pensar CoorDocument17 pagesPensar Critico y Critica Del Pensar CoorarturopadillablairNo ratings yet
- Ficcion realidadUAMDocument221 pagesFiccion realidadUAMarturopadillablairNo ratings yet
- Relatos VertiginososDocument87 pagesRelatos VertiginososarturopadillablairNo ratings yet
