202 UN COMENTARIΟ TEXTUAL
28 892 α1). Ρerο εη το 1α expτesion ό όχλος πολύς, en funciόn de
sujeto de υη νerbo (can πολύς en Ια posiciάn del predicαdo), resulta tan
extrαńa 411ί suscita scrίαs dudas en cuanto α 1α ροsίώϊ1ίdαd de qυe el
eνangelίsta 1α haya escrito αsi. Ροr Ιο tanta, la mayoriα del Comίte
cansίderό conveniente poner ό entre corchetes,
12.17 ότε {Β}
Deb 6Γ ρrefcrenciα α Ια lectura στι, y Πο α ότι, porque lα ρτϊmeτα
ctιentα con el apoya de testigas cxternos, por Ιο general superiores, y
porque ότι pαrece υιι intento ροr aclarαr el relatο que, de otra manera,
podria entenderse cοmο υηα Γ ίΐΠί1& α dos multitudes (cf. ν. 18).
12.28 σου τό όνομα {Α}
Επ Ιιιgαr de Ια lectura "glorifιca tu naτnbre", Quc se encuentra εη
todos Ιο testigos tempranas y en la mayorίa de 1ο os tardίos,
ναrίοs de Ιο ύltiτnos (L Χ f' f'13 33 Ι 071 1241 α!) ρresentαη Ια lectιιra
"glorίfιca α tu Hijo", tal ν por Ια influencia de las palabras iniciales,
qυe alguien rccordό, de 1α oraciόn ίntercesora de Jcsϋs (17. ί ). Επ el
cόdice de Βeza la αsίmίlαcίόη adquiere fοrη -ια diferente; αυηgυe el
escrίba de D rctiene τό όνομα, continύή con palabras que evocαn α Ι 7.5,
que en dicho manuscrτta dicen ... τη δόξη ή εΐχον παρά σο! πρό τού
τόν κόσμον yενέσθαι.
12.32 πάντα; έλκύσω { Β } . 1569, Vαlera 1602, acabada Ια cena"), ιrιίentrαs que δείπνου γινομένου
Por lα αmhίgϋedad de 1α lectura πάντα ("todα personα", "todas ό cosαs",
"todo"), que cuentα cοη el αροyο de s }" λΙ* D it vg sirS, Ρ, Ρ`ΊΙ cαρ5α bo, αch t et
2
gο
gea α1, es posίble que Ιο coρistas hayan aιiadido υηα sίgmα, eη υη
ίntento ροr elϊminαr Ια ambigϋedαd. Βίη embargo, ό ιηαyοrία del Comite
estuvo εη fανοr de 1α lectιτrα πάντα; ροr el ρesο ιό la evidencίa externa y
porque parece mάs eongruente con la teologiα de 1υαη. Lα lectura πάντα,
qυe suscίta ideas de υηα redenciόn cάsmίcα, ριιede haber surgido ροr
ίniluencia de Col 1.16- ί 7, ο de 1α especuiaeiόn gnόsticα. 12.40
έπώρωσεν {C}
Ει EVANGEL10 SEGUN JUAN 203
La mαyοτία del Comίte fue de 1α ορίηίόη de que 1α lectura έπώρωσεν
Κ W Π α1) pudo haberse originado en υπ intento ροr sυρ1ir υη νerίο
(Ω166, 75 rί
gιιe, de α1gυηα mαηerα, encajarα con τήν καρδίαν ιnejor que έπώρωσενο
πεπώρωκεν. Νο hay duda de gtιe 1α fonna πι πώρωκιν (Β3 Δ f' 565 700 Βίτ
α1) ha sido αsίιrιί1αdα α1 tieιnpo del verbo qυe le precede (τετύφλωκεν).
12.41 ότε {Β}
Lα mαyοrϊα del (Ίomite ρre1• τίό ότι, y ιιο ότε, prίncipalmente en razάn
de 1α edαd y peso de 1α evidencia que αροyο ta1 lectura ( ς )66' 75 Μ Α Β L Χ Ο
Ψ f ' 33 α1), aunque tambien porque, νista superfιcialmente, ότι parece
υηα partίcula ροcο menοs apropiada que ότε ο έπεί (W), Ιο que
ρrobαblemente coιιdujo α su alterαciόιι por parte de !ο escribas.
12.43 ήπερ
Εα ρατtίcυ1α cοmραrαtίνα ήπερ, que en todo el Νυενο Τestαmentο
aρarece sοlαmente agυi, cuentα cοη el αροyο de Τ 7S Α Β D Γ Δ Π α1. Fue
cambίada por 1α ραrtίcυ1α ιηάs cοmύη ύπέρ en 6~` L W Χ f' 33 69 565
α1, Επ el grίego koine, y en el bizantino, ambαs palabras se pronunciaban
de lα misma mαnera.
13.2 γινομένου {Β}
Este νersίculo presenta dos problemas textuales de cansiderαciόn. ΕΙ
prίmero de ellas tίene que νer con υηα so1a letrα. Por 1ο general, δείπνου
yενομένου se entίende como "habίendo concluίdo Ια cena" (cf. Reίna
"y
signίfίca "dιτrante 1α cena" (Β1, ΒΡ). Deftnitiνaιnente,1α ρrimera lectυra
es 1α ιτιά dificίl, pues contrasta con e1 contexto que sίgue, el cual ίndica
que ία cena contίnuaba (ef. νν. 4 y 26). Cοη base en 1ο que se cansiderά
cοmο eνίdencia de ιnαnυscritos superiores (1Ζ* Β L W Χ Ψ α1 ), 1α
mαyοrία del Comίte ρreflrίά el tiemρo ρresente. Por οtra parte, υιια mίηοτία
del Canιite, aunque ρreferίa e1 aorίsto, Ιο entendiό como υπ aarίsto
ίηgτesίνο, es decίr, como "habίendose servίdo 1α cena".