AGRANDE CIDADE Refutando o Catolicismo Preterstaediversos outros dogmas (baps:fagrandecidade com) Fora do Araialhttps:/agrandecidae com/2oiss/taforado-arsil?) POSTADO EM 12 DE MARCO DE 2016 (HTTPS./AGRANDECIDADE COM/2016/09/12/FORA-DO-ARRAIAL/) ATUALIZADO EM 16 DE OUTUBRO DE 2016 (GETTPS./AGRANDECIDADE.COM/2016/08/12-FORA-DO-ARRATAL) (upes/agrandecidade-com/2016/03/12/fors-do-arrialigreja-2)Autor: Hamilton Sith “E isto disse ele do Espirito que haviam de receber os que nee crstem: porque o Espirito Santo ainda ‘no fora dado, por ainda Jesus note sido glorfcado” (Jo 739, "Salas pois, a ele fora do arraal,levando o seu vitupério" (D131), [No evangelho de oto, temos em Grsto a apresetagio dagullo que ¢inteiramente novo na tera O sistema religioso que existia antes da vinda de Cristo ~ antes da "Palara se tomar carne e habitar ensrenés" ~ é colorado de lado em vista da introdugSo do cristaniamo, No primero capitulo lei de Moisés di lugar ‘paraa “pra ea verdad” que "veo por Jesus Cristo" No segundo capitulo © templo judeu €colocado de Tad pelo “templa do Seu corpo" Noterceiro capitulo as “coisas terrents” do lugar is “coisas celeste” NO ‘quarto capitulo as aguas pasadas desta presente vida passageira dao lugar a “Yonte de Agua que jotta para a vida eterna a adoragio em Jerusalém & colocada de lado para aadoragdo do Pui em espircae verdade, No quinto capitulo, todo o ssierma legal cor a piscina, 0 anjo€ 0 sabado € colocado de lao pela vor toda povlerosa do Filho de Deus. No sexo capitulo 0 po natura, que sustenta a vida natural €jogado ma ‘Sombra pelo “pio que velo do ofu® para dr sustentar uma vida nova e celestial, O sétio eapiule trax os de gus veas para este seco e ester mundo. Os eapitulosotavoe nono tazem a luz da vida para um mundo de tevas e morte. No décimo capitulo o rebanho cristio toma o lugar do aprisco judeu, ¢ finalmente no décimo primeiro capitulo, o Filho de Deus, atuando na forga poderosa da vida de ressureigio, anulao poder da more e da sepulura. Olharemos para ‘tes doi sistemas - ovelho eo novo sob onze pontor que eseguer. um ‘As coisas velhas passaram ¢em Cristo hia introdugio de todas as coisas novas. Mas, além diss, temos apresentado diane ends os dos grandes fates proeminentes fio periodo cristo com bate nor quis x cess nova do crstanismo sfo extabeiecidas,e peas quais as verdades do cranismo sfo mantida. Fate doi ftor ‘stabelecidos so profedeamente anunciados em Joio 738, No limo e grande dia a festa ~o dia que ahs adiante para um mundo novo de deseo satiseta ~ 0 Senhor convidaa todo ‘mundo para vr a Ele e beberle também fala do resulta presente para aqucle que ver De modo que se cormaria um canal de refrgério neste mundo necesitado Entio defitivamentenos€ ato que o Senor esta falando do Hsprto Santo que aquees que eréem Nel receberiam, Verdadeiros rents seguiram o Senhor er Sew ‘aminho terreno, mas nfo eerheram o Esprito Santo. Entio nos é dito que o dom do Espino Santo na tera experavaa preena de Cristo ma pléra, come lemox "0 Espirito Santo ainda no hava side dado porque Jesu anda no hava sido gorifcado™ Endo aqui vemos ak duas grandes caracteriticas distinta da cristandade 1. Hum Homem na gloria, 2. Ha uma Pessoa Divina na tera Cristo como Ftho do Homem est astenado na gloria o Espirito Santo ~ a Pessoa Divina ~ et presente na tera pois Exislem quatro grandes [ats proeminentes que tad cristo deveriasprecar.Primeico a crur;seunco, a reuniso de Cristo magi terceto, presenga do Espieto Santo na tera e quarto, a segunda vinda de Cristo, Todo esto verdadero corvetameate ganha muito da erus; muitos geralmente amber, esperam pela segunda Vinda de Grito, mas lamentavelmente, os dois fats centras sio muito ignorados seus signiicados perddes,e,contudo estes dos fatos centais sho as marcas discintas da presente dispensagio. As béngios da cruz nio estio confinadas a este periodo presente. Todo santo de toda idade,sja pasado, presente ou futuro, ‘neonra na crea bate usta de toda as henson. Nem winds de Grsto pode estar confnada a santos do periodo presente. Hate grande evento de wma forma ode tutra afta todo santo de toda a dispensagao. Mas ot dole grandes fate intermediirie dic & eritandade seu carter tnio © dentingem o peiodo erste de todo aguele que veio ante ¢ todo aquele que ainda vi Nunea antes nahiséela do mundo poderia ser dito que ht ura Homem na glia e uma Pessoa Divina na tera, € ‘unca outra ver sso serdverdade. Estes ftos pertencem exclusivamente ao periodo cristo, e sobre ees grea est estabelecida e por eles a geja€ manifesada. Nio 1é que Crit fosteglorieado como o resuscitado e exatad Cabeca € o Espirito Santo vese para batizar os cence em um corpo a igris podria ser formada,¢ frm aia vereda neste mando € mantida por Grito a glia e pelo Espirito Santo na terra. Mesmo sini pasgem da jornada terrena para o lar celestial ser aleangada em rexposta vor do Hlomem na gléra e do poder avivador do Hsp Santo na terra Se ess entio sio as mareas distin do periodoersto,dfclmente nos surpreendera se elas se tomassem objeto do ataque do inimigo.O diabo sabe muito bem ‘que se per ter sucesso em obscurecer estas duas verdades, teri sucesto em nos furtar de toda verdade sobre "Cristo a igre’. Ele nio se importa se somos sons legaltar de acodo comm 3 dispensagzo anterior ot te buscamos ser radar mlenare deacon como padre do mundo que wri, fe apenas piderimpedir de sermos senor lei de acordo com 0 propésito de Deus para © momento presente. A hostiidade incesante do inimigo € sempre mostrada em buscar Furtar Grito da Sua sri eos santos da sua benglo Se entretanto pela graca de Deus estes dais grandes flores forem recebidos e mantidos er poder na nossa alma, zeros a chave para periodo cistioe o caminho da resauracio da verdade daguee grande mistvio~ Cristo ea igria ‘rrts Not primeira capitulos de Atos temoso reitro do cumprimento histrica destes dls fos proeminente. No primeir capitulo, Cristo ésecebido acima na sri, (Quando Ele se levantou, como Aquele ressusctado no meio dos Seus disciples, tendo proferdo Suas Ukimas palavas, ol elevado as altuas,¢ uma nuvern © recebeu,ecutanido-0 a seus olor" No segundo cspitulo 0 Espirito Santo € recebido na terra. Or dscplos “estavam todos cancordementeno mesmo lug; ¢ de repenteveio do céu ur som, como de um vento veemente«imperuoso, « enchew toda a casa em que estavam asentados foram visas por eles linguas partis, como que de fog, a8 quis poutaram sobre ea urs dels todos foram cheios do Kspiito Santo”0 resultado imediato € que ot dscipuloe si batizados em umm cope, nid a Cristo o Cabega no ku. A igri ¢ formada, oevangelho épregado, a obras terriveis dot homens sio expostas, as obras maravilhosas de Deus sio delaradas, és mil almassio convertase acrescentamentos so feito igrjadiariamence Por esa rato ¢encontrada na terra uma assembléla de pesoasseparadar deste mundo, pertencentes a outro mundo, rand todos seus recursos de Cristo na glia € ontroladas pelo Espirito Santo na ‘QUATRO © efrtodestes doi grandes tor sobre a santidade individual é eatritamente apresentado na hstria de Esevio, Neste servo devoto vero uma caraceratia santa do periodo esi, de acordo com o pensamento de Deus, ¢ conteqieniemente a manifesagio do carSter moral que marearia toda a igreja durante a auséneia de Grist, 1s versos que fechams Atos 7 apresentam umm homem na terra habia pela Pessoa Divina ~ 0 Espirito Santo ~ ¢ que tira todos os seus recursos de um Homer na -ldrin Como lemon “Estado ele cheio do Espirito Santo, olhou pars cima frmemente 0 ou e viu a pléria de Deus e Jesus em pea dreta de Deus (verso $5). feito abengoado se segue 1. Ele “olhou para cima’. Um homem na terra cheio do Espirito Santo olha para cima! Tal pessoa ni ¢ indiferente ao que esté dentro ou em volta dele, smut caracterticamente nio € marcado por olhar para dentro ou olhar em volta dele, Olhar para dento ¢ estar deprimido, olhar em volta € estar confuso, ma olhar para cima é ver nenbumn outro boznem exceto Jesus sornente, 1. Hle olhou “ixamente”; Como uma melhor raduo para isso, “fxou seus olhos" em outra cena ese recusou ser distraido pelo mal deste mundo por tum lado, ou detido peas suas atragées por outro 1. Ele “olhou para cima firmemente o céu’, © homem cheio do Espirito Santo esti ligado ao céa enquanto passa pela terra, Esse tal compreende que € tum partcipante do chamamento celestial. Tanta que quando nos rendemos a0 controle do Espirito Santo, seremos guiados para o chamamenta celestial exatamente como Rebeca antigamente, consentind em ir com o servo, foi guiada da terra de seus pais para ter parte com Isaque em wma nova terra (Gn 24, Ignorando a presenga do Espirito Santo a igreja extabelecida na terra, aquita sua consciéncia pelo muito 2elo para o bem do hhomem. 1, Bstevio, othando para o es, é "a gloria de Deus" Todas a8 coisas neste mundo falam da gléria do homem, Mas o homem cheio do Espirito Santo ‘io esté mais ocupado com a glériatransitéria de homens eaidos, mas olha para urna cena onde tudo e todos falam da gloria de Deus, "Em Seu templo cada um diz Gloria! ($129.9) 1. Ele no vé somente a gloria, mas véa gloria de Deus “ede Jesus" Ele vé um Homem 1a gloria, No lugar mais Drilhante do universo, onde Deus ¢ plenamente manifestado em toda & Sua infnita perfeigio, ele vé um Homer. Todos os outtos homens estio destituidos da gloria de Deus, mas 0 ‘menos umm Homem é encontrado ~ 0 Jesus Cristo Homem ~ que respondeu & glia, mantee «gloria e pio para 2glria, © capitulo abre com o Deus da flora aparecendo a um homer na tera e termina com um Homem na glia de Deus no ceu. 1. Além disso, 0 Homem que ele vin no céu ~ Jesus ~ esté em pé a “ivi de Deus” Nio hd somente um Homem na gloria, mas aquele Homem esti colocado no lugar de supremo poder e honra. Aquele que veia ao mundo em semelhanga de fraqueza, que pastou por ele como um Homem pobre, que ma sada dele foi crucificado em fraqueza, agora no céu ocupa o lugar de mais alto poder e gléria. ‘Toda marea de tencbrosa desonra Amontoada sobre afrontecoroada com espinho Toda profundeza do sofrimento do Seu coragio Revelada em satseita glia gor. 1. Finalmente, Estevio pode dizer: “Bi que vejo or cfu abertoe”, Havin sido desenrolada diante da sua visio uma cena celestial na qual cle vé a gléria de Deus. Na gloria ele vé urn Homem ~ 0 Jesus Cristo Homer, ¢ aquele Homem ele vé no lugar de supremo poder. Mas ele vé mais; ele vé que os céus foram abertos para que toda a gléria€ o poder do Homem no eéu estivessem a disposigio de um homem na terra. Se o Senhor voliou para 0 céu para ‘ocupar um lugar de supremo poder, Ele deitou os céus abertos atris Dele para que todo © amor, poder e graca do Homem no eéu possam fir sobre tum homem na terra, © resultado desta séeupla visto, se assim podemos dizer, é muito abengoadamentecolocada no fechamento da cena da vida terrena de Estevio, Hle um homens na terra contrlado pelo Fspirito Sant, e consequentemente tira todos or seu recursos de Cristo na glia. Como resultado vemos em Exevio um belo exernp de hhomem na terra em meio das mais terrives circanstincias, sustentado pelo Homem no céu, Ademas vemos que justamente porgue o homer na terra €sutntado pele Homer na pri, 0 Ilomern na péria ext epresntade no homem na err. Extevo, elevado acima de todo pensamento dex proprio, se torn uma tetemonha radlante do carter de Crista no céu- Come Seu Mestre ora por scus inimigos, encomenca seu espirto ao Senhor elidera a grande lita de martres ao sear seu testentunho com seu sangue. Em Exevio entio nor € permit vero resultados piticos que fhiem de um crente individual tendo contrlado pelo Espirito Santo na terra e que tra seus recurtor fe Cristo no eéu, © que foi tio abengoadamente mostrado em Exevio ainda € 0 pensamento de Deus para Seu povo hoje, e vendo que Cristo esti na géria © 0 Espirito Santo ands ess na tera, ainda posivel corresponder& mente de Deus cinco ‘em disso, a Palavra de Deus no somente apresenta a realizagio destes dois grandes fatos no caso de un crete invial, mas nos € permitio ver compankias de santos governados ¢caracerizalos por estes fats. Em Atos 93 lemos: “Assim, poly, aigreia em toda a Judela, Galea e Samaria, tinh paz, endo edieada, € andando no temor do Senor; , pelo auxilio do Espirito Sanco, se mulipieavs: Aqui temos ab assembles crstis marcadas por dua colts: eles andavam no temor da Senhor e no confore do Exprte Sana, Resistidos e perseguidos pelo mundo religioso dagueles das, cles eram dirgidosesustenador pelo Senhor na gléria © _Buados pelo Exprto Santo na terra, ‘io muitos sabior segundo @ came, nem muitos poderosot ou nobres se encontravam neslasastembléias. Visto que a maior parte destes que formavamn estas companhias foram traido de entze os tlos, 0s fracos eas Vs deste munda, os quals como Pedro e Joo eram homens incultose gnorantesE, contudo aos elhos do Senor els eram a excelncia da terra nos quas Ele encontra Seu prazer ¢ com os quis o Espirito Santo esti contente em habitar. Sem prosperidade mundana, sem. 0 credo ecliusulas da religio humanamenteinventada, sem o cabera ou guia Visivel, sem nada que de flo apelase a vista ou que o natural pudesseaprecar ou no qa a came presse se vangorar, eles prosteguiam em seu camino de peregrinagto como os resgados do Senor, com canes ¢perpetia alegri pois exavarn fem seu caminbo 4 cidade que tem fundamentos em companhia do Senhor na gléra do Espirito Santo na terra Sem Cristo € 0 Exprto Sano ees no tinham nada, poi a terra estavafechada atrs eles, mas com Cristo ¢ o Espirito Santo tinham sudo, pos o cfu estavaaberta dante deles. Nao € de se admirar que eles estruassem de descansoe eifcagio, conforto ¢ mulplicago, Para quio distant, alias, a cristandade se moveu deste simples e belo quadeo. As asserbléias no se agararam 20 Caberano cue ignoraram o Espirito Santo na err, Como resultado ha ene 0 povo de Deus inguietagio f inanigio, fore e deintegragio. Aina que Grint na pléria permanega © mesmo ontem, hoje e sempre, © © Espirito Santo habte conosco para sempre. Nio hésmudanga nas Pesous Divina, Se entio, a se sepaarem da corrupo da cristandade, mesmo que poucos ainda olhari para Cristo no céu como seu nico recurso € fe submeterio a0 controle do Espirito Santo na terra, nioencantrario eles no final ds histria da igre. igualmente come no principio, slguma medida de descanto, eliicagi, conforcoe multiplicagio? seis ‘A consideragio da historia de Extevio © das antgasastembeias trax para diante de nés outro grande fato de que o cristianisma coloca nosso pés em um padrio que demands, 3 cada paso, 0 exericio da f. A este respeito 0 critanismo esti em contrarte diteto 30 judsinmo, O sem jucico fol intencionalmente sma ordem. nacional terrena, Tudo naguee sistema ~o temple com a vloras peas, os saerdotes com nas bes vests o& cantores com seus natramentos 0 altar com see sserlicio ~apelavam para a visio e 0 sentimento. Sua ese pecetosregulavam cada detalhe da vida natural presente, mas etava em sikneio quanto ao eéu, a Vida Fura e as cosas invisiveis. Que existiram grandes homens em conexio com aquele sistema es alm de questo, mas sistema em si mesmo demandava obediéncia do homem natural mais do que af de alguém nase de novo. No crsianismo, independence da necessdade ela inluenciard grandemente a vida aqui, somes urea vex trazdos para a relagio com o celestial eo invsivel,e acima de tudo, com as Pessoa Divina, 0 Pai, 0 Filho ¢ 0 Zspirto Santo. Aqui de imediato a fe é uma necessidade js que somente pela Fé podemos conhecero Pa, vera Jesus coroada de gloria ehonra ou pereeer a presenga do Espirito Sano na era. Contude se otharmos para a crstandade hoje, seremot imedistamente confrontados com osoene fto de que ela votou a uma order udsica dae coisas, mareada por todas a cotas que apelam & visio e a sentimenta, com muito pouce que demande oexerccio da fe. Como resukado as grandes verdades stints do cristanisma Slo pedidas. Cristo na gévia como o resturreto ¢ exaltaéo Cabeca da Igeja€colocao de lado por caberas humanasdesignadas, ea presenca do Espirito Santo na terra pela maior parte toralmente ignorada Se, enuetant, Cristo na gloria eo Esptio Santo na tera sho ignorados so deve ivariavelmente conduzir 3 perda de todo o verdadero entendimento daquele grande mistéro ~ Cristo ea Igrea - € do chamamento celestial eo propésito de Deus, como 0 resultada de que os verdadeiros crstios nao se levantardo mais para regar oevangelho para buscarem a necessidade do homem, enquanto que o grande amontoado de merosprofesores prepara o camino para a grande apostsia. sere Se, entetano, pela misricédia de Deus os olhos de uns poucos foram aberios para verem as verdades dstinivas do crisiansma ¢ do grande afstamento destas ‘verdader na cristandade, 0 que estes devem fazer? Dever eles permanecer not sitemas elesisicos of quis pela sua contigo oW pritca coloa de lado o Senhorio de Cristo ea presenga do Espirito? Dispoe a Excritura de alguna liz para o curso que deveram exes tomar, a0 quis os olhos foram abertos pars estas srandes verdades e que desjam responder elas? F mpossivel pensar que Deus tena detxado Seu povo sem nenhuma diregio para um dia mal. Lemos em 2 Timdteo 216-7: “Toda a Fscritura € dvinamente inspira, € provetosa para ensinar, para redargt, para corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus sia perfeito,e pefeiamente insruido para toda boa obra" Assim posemor estar segs de que hs Ix para mostrar o pari civino em um dia xs, Por meio da ignorsncia ou mass ensinamentos podernos falhar em disern-ia Podemos tr tio devotos 2 sistema nacional eheredtrio dos homens que até mesmo nos oporemos ela. Podemos através da indiferenga € carénela do exerelco falhar no camintar ela. Todavia Deus tem urna estrada através deste mundo desémtic para o resgatado do Senor, Ele deu luz para que pudéssemos discemi ete camino emum dia de euina, Esta luz nfo estécontnada a uma escritra. A segunda epistola 2 Timéteo, a segunda epistola aos Tessalonicenses, 2 segunda epistola de Pedro, as epistolas de Joao ¢ Ae Judas, as misivas As sete igreas er Apocaipee 23 ods tém em visa a ruina na respontabiidade da grea e de uma forma especial ds ix pars o paso eristio ros laos diss. Além dio, temos na epistola aos Hebreus uma luz muito especial para aqueles que se encontam lgados com os sistemas religiosos Tormados de condo com o padrio do udaismo. Esta epistola(Hebreus) foi escrita aos crentesjudeus que estavamn em perigo de retorarem do crstiaismo para o judaismo. Para opor a este perigo, Crino & apresentado 20 corago deles A gloria da Sus pests, a gléria do lugar que Ble postu & desta de Deus, 2 graga ¢ compaixio do Seu coraio como nosso Sumo Sucerdote 3 efccia da Sua obra, to pasa diance de ns para ara nosso coragio. E deste modo nos purar para fra de todo sistema religioso na terrae prender nosso coragio a Fle no céu, Esta € 2 razdo da grande exortagio no encerramento da episola:“Saiames, pois, le fora do arraa,levando o Seu vitupério™ (Hb 1:8) ‘Um grande avo da epstola¢ de mostrar que se Cristo aparece dante da face de Deus no céu, Ele tora im lgar fora do sistema religioro dos homens a terra. Se Ele foi para dentro do véu Fle tarcbém sin fora do arrail Assim aexortao 20 crente é desir do arrial ara aleangar a comparihiade Cristo no lado de fora ‘Aqui enti eat rato esrtural e2 autorizao esrturl para deaar os sistemas relgiosos dos homens. Fazemos assim, no simplesmente porque hi urna grande ‘quansidade de mal nests sistemas, mas porque Criso ext do lado de fora destes sistemas e descjamosalangi-Loe dar a Ele Seu lugar. Nos “salmon. le orro A.questio,entretant, pode surge ‘Qual é significado de araial’ e como est termo pode cobrir em seu signiicado os sistemas rligiosos da erstandade a ponto de not atorizaradeixéloe? Primero, vamos notar que qualquer que set o significado de arraa, ele ¢ algo do qual ¢ dito que Cristo est fora. Ths veres em ts verss ce Hebreus 191-18 eros a palivra "fora No verso I! € uss em conexdo com a tipo, no verio 12 em conexso com o grande snlitpo eno verso 13m asa apicagSo com os creme, Sob ale, 0 corpo do sarificia (oferta pelo pecado) era queimado fora do arsal, No anthipo, Jesus, para que Ele fois colacado a parte do Seu pove de cada coisa Incompative! 8 santidade de Deus, softew 0 julgamento dos pecados no lugar de reninca. Mas para consumar sua grande obra foi para fora do sistema religioso (Gudhismo) que em su principio foi sancionado por Dews, mas em sa histria se tomou cortompido pelo home, Este stem ¢ colocad diane de nr sob 3 figura fle tm aria ow uma cide, ambat as figuras apresentam a mesma ideis de um ordenado sistema relisioso adaptado 20 homem natural, mas em diferentes [Sreunstincat ~ em movimento em uma hora eelaeledo em outa. Mas 0 que, emai precisamente,€o araal?O arrail representa um sistema religioso ter briginalmente levantado por Deus, fazendo seu apelo 20 homem natural e composto de pessoas em relacionamento exterior com Deus. Indo a Hebreus 9 feneontatos nos versos 10 descrgéo do aril. 1. Ele era marcado por um santuirio terreno com magnificentes vasos e mobilirio (versos 12), 1. Havia um relicério interior para este santuirio terreno, coberta por fora ¢ conhecide como “a lugar santssimo 1. Em conexio com o santuério terreno existia uma ordem de sacerdotes,distintos do povo, que se devotavam a0 servico do santuirio ¢ sobre os quais festavao sumo sacerdote(vers08 6,7). 1. Havia pessoas (verso 7) distntas ds sacerdotes ¢ que nfo tinhamn parte direta no servigo do santusrio. 1.0 sistema, como tal, signifcava (engquanto durou) que ni havia acesso direto a Deus (verso 8) 1. Este santuirio terreno com seus sacerdotesesacrifiios,nio poderiam conceder uma consciéncia purifcada1. Ha uma omissSo signiticativa, No hao conceito de alguma reprovagio conectado a este sistema religioso terreno, ‘Assim @ a deserigio do arail em seus aspects spiictivos conforme apresentados na Palavra de Deus, Masa Pslava arsérn apresenta 0 eriatianimno em toda a sua beleza com 0 exatocontaste com oarraial. A companhia dos cristos € composta de pessoas, no em mero relacionamento exterior cor Deus pelo nascimento natural, mas em selacionamento ial pelo newe nscineme. Ao invés éa adoracdo em edificis magniicenes ele inwoduz uma adoragio viva “em espirito € em. vverdade" Er lugar de ura classe espeial de sacerdotes distints dos legos, todos os crentessio sacerdotes com Cristo seu grande Sumo Sacerdote. Ainda mais, 0 cvistanismo traz com ele a beng de uma conscincia purfcadae acess diretoa Deus Aira mai, uma ver que iso bre océu para o mais simples dos erentes, sso acareta na terrao viupério de Cristo, ‘Tendo dance de nés as diferencas caracessticas entre 0 arraial”judaico € a compania cist, podemos facmente estar o grande sistema religoso dos homens COxtentam estes grandes sistemas wniversi, nacionaie ot nio conforminas dos homens ae carcteristcas do arrial ou aqueles do crisanismo! Infelimente, fora de ‘qestio, a verdade nos compele a aciitir que eles exo estrutratos segundo o padrso do araial. les adocaram um santuirio terreno com seu reliciio interior reread eles ordenaram uma clase expecal de sacerdotes ob a dirego de um sacerdote supremo que se colocs entre Deus €9 pavo,resultando que estes sistemas, como tas, no dio acesto ditto a Deus enio puriicam a consiéncia. Estes sistemas reconecem o homem na carne, apela para o homem na carne eso assim ‘constiidos como que pia aceitar chomem na carne Por esta razio com cles, no i vieupéro, Entio, so tas stemaso area? Esrtamente no so. Em um sentido so lores do que o araa visto que sio como merasimitagées estraturadas segundo padtio fo aerial, com certos suplementoscrisox. © araial for em seu principio exabeleedo por Deus, mas extes grandes sistemas foram orginados pelo homer, io tbstane sincers epios pudesiers ter sido Pr essa razdo sea exortag aos crentes judeus er para ie para fora do artaial, quanto maior encargo esta sobre o creme hoje pata ir para fora daguilo que éuma mera imiiago do areal. NovE ‘Aqui entio temos nottaautorizagéo para sir dos grandes stemas relisiosos das homens, mas vamos nos lembrar que ns 0 fazemos fm de ve para baixo da Alizego de Cristo na gloria edo controle do Espirito Santo na terra. Tivemos nosios oo aertos para ver que ¢impossvel permanecerneses sistemas e da a Crista © Seu ugar ou ao Espino Santo Seu lugar, Anda que pars nossashistriasatuais, uma variedade de rates podem ter nos infiencaco em dear estes sistema, Mas € de importincia primivia ver que o verdadeiro motivo esertural para deixar estes sseras € "sir par Fl Sair daguilo que aprendemos ser maligno & rmeramente negative. Nnguém pode vier de negativos. Stir pare Crista € positive. ato de fto envlve aeparagso muito max daquilo que é maligno, mas € antes de tudo separagi para Cristo ~ uma separagio que nos dium Objeto positive para o coracio. Se formes movidos por qualquer mative tenor poderemos estar ery ergo de vata econstrur novamente a coisas que destuimos. Aqueles que vio em fente de forma leve podem volar de forma lee, mas a alma que atuou pelo ‘erdadeiro motive sida onsemarial da celigto para vir para bixo da inland Cristo edo Expirto Santo, Ente gar do lado de fora com Crist & um dos maiores pivléios «correspondent respontabilidade. De privilgi, pois 9 que pode ser mais abenoado do que vr para a companhia de Cristo ressusciado e sob 9 controle do Espitto. De responsabilidad, pos a companhia de Cristo edo Faprito demansard a exeusio de todo ‘mal ~ moral, douteinal,elsisico~ incompativel com a presenga das Pessoa Divas. Vir a ese lugar é muito diferente de meramente deixar uma seta porque ela tem mis doutrinas ou mis priticas ou ma procedimentoecesistio, tis como 0 rministeria de un 36 homem. Podemor de fato nos separar de algum sistema e i nos reunir em algo mais no modelo esritural, reunidos como simples crentes € rejeitando o ministerio de um 46 homer, e ainda asim nio ating o objetivo de ia Cristo dar a0 Espirito Seu lugar. Econo resultado fzemos somente mais uma seit que abre a porta para uma grande quantidade de vonade propria peo ministério de qualquer homer, ‘Além dso, este lugar fora com Cristo no ¢ apenas um lugar de privilégoe responsabiidade, mas é de vitupéio. Nos werss que consideramos (Hb 182-18) 0 lado de fora visto de duas formas; o primeiro, como o lugar de julgamento e o segundo, como o lugar de vitupéri, Em maravlhosa grag, Cristo fo para fora dos portbes carregacdo tanto o julgamena de Deas contra cx homens etmma 0 viniperie des homens contra Deus. Ele pode dizer: "As afrentan dos que te aftantam ears sobre ‘mim” ($1 69:9) . Ninguém a menos de Cristo poderiaearregar ojulgamento de Deus, mas outros podem tomar parte nos vitupérios dos homens. Por esa razso, Porquanto Cristo foi para fora dos porbescarregando nosios pecados, somos chamados para sir para fora dos prides cartgando Seu vtupéro, Sea graga de Deus nos associou grin de Cristo noc ela nos deu também o grande privilégio de tomar parte no vtupério de Cristom terra As riquezas de Crist no céu impéem 0 vitupério de Cristo narra O item juaico dew ao homer um grande lugar na terra, mas nent lugar no cu © crisanismo dao center agar abenoado renin lugar terra exes oda vnipso, Porém se nés uma ver entendermos que estamos na companhia de Cristo ¢ do Espirito Sano, consderaremos “ovitupério de Cristo maior riqueza do que 08 tesouros do Egito™ © que é mais abengoado oa mais marailhaso de que uma companhia de pessoas em seu camino para a gloria em compania do Senor Jesus Grito do Esprto Santo? This pestos de fro podem ser pobres¢ fracas em xi mesmas, com nenbum credo humana para manter as dostrina, nenhumaclsula 1s religio para manter a orem, enum ritual ou cerimonia para convduir suas reuniGes da avembléia ou su xervigo aa Senhior. Contd, tendo Cristo alia como seu Cabega eo Espisto Santo na terra para ot controlar, trio mals do que todos os sistemas que os homens piedosos jamais imaginaram porgue ter todos os ‘vastosreeusos da Divindade a sua disposcio, pois em Cristo toda a plenitude da Divindade se deleta em habitar. Quio grande ent o encorajamento para nossa fracaf€ para agir sobre a exoragio: “Saiamos para fora a El pez, Pode ser que somente uns poucos enham fé para obedecer a exortagio, Exes que o fazer se encontrario no somenteemn umn lugar de grande bengio, mas em un Tugar onde muito do que ¢ de acordo com a Palavra de Deus, pode ser ali camprido de forma simples ~ coisas que somente seriam possiveis de forma limitada queles que permanecem no arial. 80 est estritamenteindieado pelo esritor aos Hebreus, nos vesos que se seguem no capitulo 13, 1. Para estes no lado de fora é comparativamente simples se vestiem do eariter peregrino, como 0 escritor diz: “Porque nio temos aqui cidade permanente, mas buscamos afuruea" (verso 1) 1. Bstes que foram libertos das restrigdes dos sistemas humanos, podem adorar em espirto e em verdade, Deste modo somos exortados a “oferecer sempre por ele a Deus sarificio de louvor, isto é,0 ato dos labios que confessam o seu nome” (verso 15). 1 Estes neste lado de fora nio serio indiferentes as necessdadesfsicas dos homens, pos “mio se esqueceram da beneficincia ¢ comunieagio, porque ‘com tai serificios Deus se agrada” (verso 1). 1. Hles também cuidario das almas, come lemos “eles velam por vossas alms” (verso I. 1. Libertos do impedimento ritual dos homens estardo aptos ate aproximarem de Deus em oragio, por isto: “Orsi por nés” (verso 18), |. Flesestardo em urn lugar onde € possivel fazer a vontade de Deus, como lemos: “para fazerdes a Sua vontade” (verso 2). 1. Elesestardo em um lugar onde € possivel serem agradiveis 208 Seus ollos, como lems: ‘operando em vis o que perante Ele ¢ agradivel por Cristo Jesus” (verso 20.‘onze. ‘Vendo entio o camino que est aberto para nés pela Excritra, vend ago ds bem-aventuranca deste camino, potsmos ns er grag ef para deixar tude 0 que do homer ¢ entrar na estrada que tem sido debeada para oresgatado do Senhor. Por maior que sex nova fala individual, por maior que sca 3ruina da get em sua responsabiidade, estes dole temendas {ato ainda permanecem. Cristo anda ¢ Homem na gloria &dirita de Deus e 0 Espirlta Santo ainda ext na terre por Isso ainda €possvel responder a exorago "Saiamos para Hl" Com estes dois fatorextspenios a igre fo formada comegou seu camino de peregrina; com estes dois fatos ela tem sido mantic através das longa ers, ¢ com. ‘tes dois stor ela irs no final encerrar sua jornadatezena, poi antes de Deus fechar Se ivr tems uma tia vaso da grein na terra como a Nowa que espera, suiada pelo Espirito na terrae ouvinda a Jesus na gloria (Ap 2246-19, [No curso de sua mada através dese cenirio, quio grandemente estes fatostém sido obscurecidos! Quanto tem sido actto que € totalmente inconsistent com cle, ras no final grea, despida de todo recurso humano, de todo artic relgisoe todo aurilio mundano, pasar para glia no poder dos dois grandes ato de que Jes ext na pra Espiito Santo presente com a igreja na ters (Grande de fato ter sido a queda e pequena de fato ter sido a avaliagio do vasto recurs envolvido nessas verdades. Gntudo porque Jesus continua na glia, 0 ‘mesmo ontem, hoje © empre, porque o Exprito Santo permanece com a igrea sempre, o reegutade do Senhor no final entaré na cidade celestial com cangSes € alegra perpéta sobre suas cabesas. Al eles terdoalegriaecontentamento, esofrimentoelamento desapareerio, Tadusido do live: “Gleanings on the Church - Setion 1" (Cansideragdes sobre. ire Segio 1 ‘Autor: Hamiton Smith Publicado pela Belivers Bookshelf ne ~ Canad Plubicado no Brasil pela Editora Restauracho Ste 9 Tote osigrrdecdde on 261603 2fo-do- aloha rb") econ 1803 Dereon feceboottno-| cae Esa era os posta cs Fora do Aral tps iarandeciade conentegory/a-idade de-deuforado-araa) ‘= 0 Sentide da palavraIgrea (hutpsi/agrandecidade-com/2016/03/12/0-sentido-da-palavra-greja)_ A Figura mais Importante + Posts mais acessados = upasigrandecidatecomy2015/09/4/bablonin-e-nu-relacao-comrom) bili sua lag com Roma (tps: aranecadecom/201/09/4abonia--un-tlaao-comm-oma/) “Owpeagrandecidadecom/2018/08/80/na0-passara-eta-gerscso’)[Nio pasar esa Gerago fhpss/agrandecidade com/2015/08/30/nao-passaraesta-geracay) (nupssfagrandecidade com) ‘Contradigoes do Pretersmo - Pate Il (ps:/agrandecidade cor) 1tps/agrandecidadecom/2015/06/27/a-idade-de-joao-do-chamatdo-ate-o-im-do-eilio?) “A dade de Jodo no Exo (htpes/srandecdade com/9015/06/07/aridade-de-jouo-do-chamado-ate-o-i-do-eiio)) usp: /agrandecidade conv 201/10/25/o-contexto-hisorco-de-lodiceia/) ‘0 Contextohistrico de Laodccia(ips-/agrandecidade con'201/10/25/o-cantexo-historco-de-Iodiceiv) Piginas Introdutérias CContradigées do Preteriamo (htpa/fagrandecidadecom/contradieoet-do-preerismo/) CConteadigses do Preterismo ~ Parte 1 (htps/fagrandeciadecom) ‘A Visio proféicaFuturista(hups:/agrandecidade conva-visao-profevea-furursta/) (0 Jesuit Preterita (hupsagrandecidade convo-jesuita-pretrista) Breve resumo do Preterismo (hps/agrandecidade com/breve-resumo-do-pretersmo) AGRANDE CIDADE, Roma ou Jerusalém thips:agrandecidade.com/2011/10/10/roma-ow-jerwslem/) (Onde nosso Senhor foi Gruciicado(ps://agrandecdade com/2018/06/27/onde-nosso-senhor-foi-crucicado”) Sabildnia e sua relago com Roma (htpsi/agrandecidade comy/2015/03/l4/babilonia-e-sus-elacao-com-roma) Babildnia do Primero Século Gps: /agrandecidade.com/babilonia-do-primeir-seculo) Jerusalém e Babilonia (xups:/agrandecidade-com/2011/0/12/erusleme-babilonia)) Babilinia eo Sangue dos Apdstolos Guepav/agrandecidade comm/babilonia-e-o-sangue-dor-apostolos)(© Destino de cuss Gidadesthspssagrandecidade con/2015/08/08/0~estno~de.duse-cidades) (0 Imperio Romane Redivvothp/agrandecidadecom/2018/08/14/oimperia-romano-redvivo/) Misério, a Grande Bailoni (xtpk/agrandecidadecom/2015/08/l6/mistrio-agrande-babilonia) | Mulher de Aporalipse 1 (hipagrandecidade Ses wordpress. com/2016/09/a-mulher-de-apocalipee-? pl) ADatadoApocalipse ONDE exavao Apdstolo Joo? (tps /agrandecidade comvonde-eatava-o-apotoloroae) ‘Adade de Jo no Exo (eps/agrandecidadecom/2015/00/97/xidade-de-jono-do-chamado-sie-o-im-do-exiio”) Por que Jo, «no Paulo? Gaups:/agrandecidade com/porsquejoao-t-nao-paulo) (0Testemnho dos Pas da grea tspsagrandecidade-comvo-testemunho-dos-pals-daigreia) (Cara grea de Bteso hups:/agrandecidade comveara-aigreja-de-efeso) (Cara grea de Fadel eps /agrandecidadecomicara-a-igrela-de-‘ladelSa) (Cana rea de Pergamo huips/agrandcidad com/earta-s-igreiade-pergamo) (Carta grea de Tisira htps:agrandecidade com/eara-aigrja-em-siatira 0 Contextohisérico de Laodiedia(hups:/agrandecidade-comvo-contexto-historico-de-laodicela) | ipsa de Esmir er 60 AD (hep /agrandecidade com/2012/08/19/a-greja-de-esminna-naoreintis-em-60-a4/) (0 Templo eas duas Testemunbasthps:'agrandecidade com/o-templo-e-asduaststemunas) (Os Habitantes da Terra de Canad (hupes/agrandecidade convhabitantes-daterr) AGERAGAO DE 70 AD [No pasar esta Gerago ps/agrandecidade com/2015/08/30/nao-passaraesta-geraca) | Geragio que vé os estas Cosas (tps agrandecidade conv 2012/08/29/a-geaeao.que-ve-todasceta-coist) ‘A Geragio quent Pasar tip:/agrandecidade.com/2011/10//a-geracso-que-nao-patsr3/) Para qual Gerago Jesus Falou (hups/agrandecidade-com/2012/09/18"nao-pasara-estageracao-ii) Profeizande para dus Geraces huis /igrandecidadle.com/201/1/10/proetizando-pars-duas-geracocs/) ‘A Tribulagionio ocorrew em 70 dC thtpe/agrandecidade-comy/2018/10/15/s-tsbulacao-nao-ocorrew-em-70-de/) Daquele dae hora ninguém Sabe (xeps/agrandecidade com/2012/08/9/daquele-dia--hora-ninguem-sabe/) © engano Preer fade Mateus 24 (tp:ngrandecidade com/2011/1L/03/o-engano-pretertedesmateus.24/) (© Beangelho em Todo o Mundo (hups:/agrandecidade conv 2012/09/20/o-evangelho-amunciado-em-todo-o-mmundo/) Sinus anteriores & VINDA de Jesus (ipsagrandecidade.conv/20111/10sinais-que-antecederna-vinds-de-esusii) Porque o Tempo ests Proxim (htpa//agrandecidade comn/201111/12/por-que-o-temporesta-proximo/) Estamos no Milo? (hesp:/grandecidade com/2015/08/5/estamor-no-ilenio’) (0 Preterismo ¢Zacarias 12-14 (pa/agrandecidade.cony'2016/00/27/o-preerimo-e-zacarias-12-14) OANTICRISTO EM 70 AD Langadosvivos no Lago de Fogo (hpssagrandecidade com/2012/1/02/lancador-vivor-no-ago-de-fogo/) (0 Imperador Nero €o Antiriat thnipa/agrandecidade.comy/2012/10/28/o-antcrista-0-niquo’) © sinal na mio na cesta thps/agrandecidade.com/2011/0/IV/o-snal-na-mao-e-na-tesa/) Preterismo em outros Sites Mateus 24 apo oPreterisma? (htp/evandro-blogdoevandro blogspot.couk/20141O/mateus-2494-apoin-o-preteriema.html) ‘Antigo sobre Escatolgia hupu/wwJucasbanzol com /2018/07/arigos-sobre-eacatologla him) CGangrena Preerata (hp /www.cprf.cowk/languages/poruguese_preterism hem)