Kolej Perdana OK3238) DIPLOMA IN NATURAL MEDICINE PENGAJIAN MALAYSIA (MPU 2163) KUMPULAN 2 Wan Nur Hazwani Binti Wan Mohd Zubir (KP2020-DNMO1-04) Noor hazel Cerena Danique D. Andrew (KP2020-DNMO1-01) Nabihah Binti Abdullah (KP2020-DNMO1-03) ‘Tharshikha A/P Selvam (KP2020-DNM 02-26) Nur Atikah Binti Zainol Abidin (KP2020-DNM02-33) Nural Aminah Binti AB Rahman (KP2020-DNM 02-16) Dihantar kepada ik Nur Syuhaidah Binti Ayob ‘Tugasan : Tugasan Berkumpulan (Penulisan Folio) Tarikh Penghantaran | : Minggu 13I.COURSEWORK COVER SHEET Kolej Perdana Programme DIPLOMA IN NATURAL MEDICINE Subject /Code PENGAJIAN MALAYSIA MPU 2163 Lecturer/Assessor | CK NUR SYUHAIDAH BINTI AYUB | Moderator/Verifi Release Date | MINGGU4 Type of Coursework TUGASAN KUMPULAN (Penulisan Folio) Weightage (%) 30% Coursework Title ‘© Topik I Topik 6 Submission Dateline MINGGU 13 Student's Declaration T certify that this assignment is my own work and where materials have been used from published sources, they have been properly acknowledged. I understand I will receive a mark of 0% for this assignment and may receive further penalties if the content is found to be plagiarized. Signed: Date: Date Received Date Marked “ASSESSOR'S OVERALL COMMENT/ FEEDBACK ‘MODERATORS OVERALL COMMENT / FEEDBACK, MARKS (1100) [MARKS (velghtoge) a4 l ts SUGGESTION FOR IMPROVEMENT PENULISAN SEST 202107 / MPU 2: 163 22. SOALAN TUGASAN ‘Tugasan ini dapat menjelaskan konsep pengajian Malaysia, a) Pilih SATU (1) topik di bawah. 'b) Penulisan folio perlu dilaksanakan mengikut format yang telah ditetapkan, Soalan | Sejarah dan Politik (Topik 1) 1 Sejarah dapat memberikan kefhaman bahawa negara ini telah melalui pelbagai liku, halangan dan cabaran sebelum menjadi sebuah negara yang berdaulat pada har ini Bincangken kesan-kesan positif dan negatif penjajahan kuasa asing di tanch air. Soalan | Perlembagean Malaysia (Topik 2) 2 Setiap individu atau warganegara Malaysia mendapat hak kebebasan asasi berlandaskan Perlembagaan Malaysia. Bincangkan hak asasi yang diamalkan di Malaysia dan sejauh. manakeh seorang individu itu diberikan kebebasan. Soalan | Kemasyarakatan dan Perpaduan (Topik 3) 3 Dalam sebuah negara yang berbilang kaum di Malaysia, setiap kaum atau etnik berhak mengemelkan adat dan epercayaan masing-masing secara aman, Bincangkan kepercayaan dan adat yang melambangkan nilai estetika (nilai keindahan) kaum atau etnik berikut Soalan | Pembangunan Negara (Topik 4) 4 Hubungan luar negara yang bijaksana dan harmoni menjadikan negara menikmati keamanan, kemakmuran dan terkenal dimata dunia, Bincangkan pelaksanaan negara Malaysia dalam mencapai matlamat negara maju menerusi aspek pendidikan dan perindustrian. Keseluruhan kandungan penulisan adalah 200 patah _perkataan, Perbincangan perlulah berbentuk esei menggunakan aplikasi Microsoft Word, Soalan | Isu-Isu Kepribatinan Negara (Topik 5) Hs Kuala Lumpur melakar sejarah baharu apabila diiktiraf sebagai Tbu Kota Buku Dunia | 2020 oleh Pertubuhian Pendidikan, Sains dan Kebudayaan (UNESCO) dan Pertubulian Bangsa-Bangsa Bersatu (UN). Bincangkan kesan-kesan positif pengiktirafan sebagai Ibu Kota Buku Dunia 2020 kepada negara kita Malaysia, Soalan | Pemikiran dan Kepercayaan (Topik 6) 6 Setiap manusia perin beragama kerana tanpa agama, kehidupan seseorang itu umpama tidak berkemudi dan tiada hala taju. Bincangkan kesan positif Kehidupan beragama techadap kehidupan manusia, (100 markah) SOALAN TAMAT PENULISAN SES] 202107 / MPU 2163, 33. FORMAT PENULISAN ESEI FOLIO 1 | Format Bertaip Microsoft Office Word. Times New Roman, Saiz 12. 1.5 spacing - jarak antara baris 10-15 muka surat halaman sahaja, Nombor pada setiap halaman. Hantar dalam bentuk Cetakan pada Kertas Ad . 2 | Susunan Halaman 16 Halaman 1: Muka depan Halaman 2: Cowrsework Cover sheet Helaman 3: Kenyataan Tugasan dan Soalan Tugasan, Halaman 4: Format Penulisan Folio Halaman 5: Rubrik score Halaman 6: Coursework policies 3. | Halaman 7- seterusniya Kandungan Penulisan Esei: 1.0 Pendahuluan 2.0, Latar belakang 21 22 23 3.0 Ist 4.0 Isi 5.0 Penutup 4 | Halaman akhir Rajukan [= Wajid 2 rujukan akademik (buku /jumal) 5 tahun terkini (2022, 2021, 2020, 2018, 2091) Buku [* Nama Pengarang. Tahun cetaken. Judul Buku, ) | Edisi cetakan. Penerbit Buku. (Halaman rujukan). | * Zalcha Embong, Ateerah Abdul Razak dan Nur ‘Azuki Yusuf, 2021. Penghayatan Etika dan Peradaban. Cetakan kedua. Penerbit UMK. | Halaman Rujukan: 3. Jumal | * Nama Pengarang. Tahun. Tajuk Jamal. Nama Jumal, Nombor Jilid Jural. Halaman Jurnal. Taman |* Kamus Dewan. web https://prpm.dbp.gov. my/Caril keyword=etika. Dilayari pada 25 Tarikh/bulan/tahun tee PENULISAN ‘SESI 202107 / MPU 2163, 44, RUBRIK SCORE ne i i E ‘Below Expectations 2 ‘Meet Expectotion: | Exceed Expetotions 57 of a0 ‘nopproprate Content of several Sections of rare some conte ploced incor veo content _oppoprinte | enborees reodoiy tealectionofrepart | end/or understandably || sted concsin ot ummerze, nlystated what id omewhet senior eats nt inde io the eoncion provided, Hey fesuts | s0 leo nd complete os erly sted in the | toenhorcaimpoct of the Concksione in 0 | term paper snmorfstion Sasot Tape map| fem gece of te | Tope ome in| mata eas g Hoy tons | See taney oe eee text, tobles, figures $0 copes | ane sarins oe | wnt sn ses | ar 2] & sae cd fe | ooo att | cate” ona | senate a cae eed a | react | ened; se | ence oot per Semmens | coe | eer ear te ho oy emir See aoe Se a oe Sos eae |oewtemateras | owt | et” cone ee | f) Sontag isso ato Boe Bebe | 2 few sper | mre ararmr | 55 sonny, enn | rennet | roma, sce | oem | Mg, etn sr cect | penton | peter eos Overview is aot | overview stores | 4 Clea overview war cxpned, Tape nat aed, Iated, contoine resutsfeondusions ‘opie sates, perhone oot, or Hed ‘deettion ot ‘contrite ond ssumptons tople clean state, | 6 ey and compete ot contin ond ‘essumptions clearly | (2 enhoree impacto the i term oper ot sited, includes Treader eos not heady dieued in eee ley 10% | 19 aor and complete a8 on ever "seme | report dscssion | frond como a _| eee rot cireoey | recemmendotions not | meoninfut eee coed pe means nat | meal reper comet : a Z 1 0 cer ond compte ss te aane | ecersrincompite | ceotynotearnats | to entonce mex) | J : : thetermpoper : Tener caret o Incoretfomet ot Jormet ot cted | parances cone fomot, [ Sed in root ont | enorae tctns, | on oa | ecco forme | A open dees mot | epeendivntcearoné | enproprte lesen 7 Coots “rota | en toftow epee iene | $Hor ont comite afo once inp ero ted reper tleor ond easy t0 Jatow PENULISAN ‘SESI 202107 / MPU 2163,7 5. COURSEWORK POLICIES | | All coursework submission must include ‘COURSEWORK COVER SHEET” and copy of | the assignment instruction given by your respective lecturer (with the signed cover sheet) Students MUST keep a copy of all submitted work for reference purposes prior 10 the | original being handed in and returned. This will provide proof that the work was completed, | in the event that the work goes astray. All work must be submitted in the mode instructed by your respective Lecturer, | Work submitted under the student's name must only be the work of that student. All information sources must be acknowledged, by providing a reference to the source both within the text (citation) and in the form of a reference list or bibliography at the end of the submission. Not to do so is plagiarism, which is an academic misconduct and will be dealt With as set out in the rules and regulations of Kolej Perdana’s Academic Regulations. A Bibliography or a List of References must appear at the end of your assignment. A | Bibliography is a list of all the relevant sources that you have read during your research on the module. A List of References is a list of only those sources that you have referenced in the text of your assignment. According to the Harvard Referencing System, the Bibliography or List of References is arranged alphabetically by author or by title if there is no specific author. Internet sources must also be included and referenced. You should provide your word count at the end of your report or essay. This should exclude your abstract, contents page, reference list/bibliography and appendices, You must not exceed the permitted word count by more than 102%. If your work is significantly shorter, you will probably have failed t0 provide the level of content required. | I.you submit work after the submission deadline (wiless you have been allowed to do so), a | mark of zero (0%) will be awarded. However, your lecturer/moderator/verifier may coment on the quality ofthe work for learning purposes The only exception to this is if you experience very serious circumstances which prevent you from submitting your work on time, in which case you can apply for “extenuation” as ‘attached in Kolej Perdana’s Academic Regulations. PENULISAN SESI 202107 /MPU 2163 6PENGENALAN Malaysia merupakan salah sebuah negara yang unik. Rakyatnya terdiri daripada pelbagai etnik Tidak hairalah Malaysia merupakan model sebuah masyarakat majmuk kepada dunia lar. Oleh itu, dan keum, Malahan, kepelbagaian ini adalah kekuatan yang mewarnai corak negara perpaduan dan intergrasi nasional adalah satu keperluan bagi menjamin rakyatnya hidup dalam suasana aman dan damai. Perpaduan nasional umumnya merujuk kepada penyatuan berbagai-bagai kelompok yang mempunyai latar belakang sosial dan kebudayaan yang berbeza. Usaha ke arah perpaduan dapat dilihat melalui penyatuan Sabah dan Sarawak dengan negeri-negeri Semenanjung. Perpaduan dan intergrasi merupakan dua konsep yang berkait rapat dan digunakan bersilih- ganti, Namun demikian, perpaduan dan intergrasi merujuk kepada dua proses yang berbeza, Perpaduan negara ialah suatu keadaan dimana rakyatnya terdiri daripada pelbagai kaum atau kumpulan etnik, agama dan wilayeh, hidup dengan amen sebagai satu bangsa yang bersatu dengan memberi komitmen yang penuh kepada identiti Kebangsaan berlandaskan kepada Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara, Manakala intergrasi nasional merupakan satu proses dinamik yang ‘merapatkan masyarakat negeri-negeri dalam masyarakat bagi membentuk satu bangsa Malaysia yang ‘mempunyai identitinya sendiri berteraskan Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara. Untuk mencapai matlamat tersebut, semua kaum di dalam negara harus bersatu dan menerima antara satu sama lain dan mengetepikan unsur perbezaan agama, kaum dan budaya bagi mencapai kemerdekaan. 3.0 Kesan-Kesan Positif Dan Negatif Penjajahan Kuasa Asing Di Tanah Air PENULISAN ‘SESI 202107 / MPU 2163, 7Penjajahan kuasa luar di Malaysia bukanlah sesuatu yang kedengaran asing bagi masyarakat kita, Sejarah kita telah banyak menceritakan tentang penjajahan yang berlaku seperti penjajahan Belanda ‘yang berlangsung selama 183 tahun dan Jepun yang telah menjajah selama 4 tahun, Penjajahan kuasa asing ini telah memberi banyak impak kepada Malaysia dari aspek geografi hinggalah aspek layanan ‘masyarakat sesama sendiri, Ianya boleh dikatakan telah mengubah pelbagai perkara dalam diri rakyat Malaysia serta kemajuan negara. ¢ Kesan Positif Banyak yang kita boleh ambil daripada peristiwa-peristiwa penjajehan yang berlaku di tanah air kita. Bukan sahaja kita dapat mempelajari serba-sedikit tentang adat resam kuasa asing itu, kita juga ‘mampu mengambil iktibar daripadanya untuk menguatkan negara dan memajuken negara untuk mengelakken perkara yang sama berulang di masa hadapan, Antara kesan positif penjajahan kuasa asing di tanah air adalah kita dapat mengambil idea-idea mereka yang dibawa masuk ke negara kita sebagai inspirasi bagi kita untuk menghasilkan atau mewujudkan sesuatu yang dapat membantu kemajuan negara, Contohnya seperti dari segi bahasa. Kebanyakkan ayat dalam Bahasa Melayu telah terpengaruh dengan bahasa asing seperti 'balkoni" yang merupakan Bahasa Belanda dan ‘komputer’ yang asalaya daripada Bahasa Inggeris. Selain itu, kesan positif lain yang dapat dilihat daripada penjajahan kuasa asing adalah ia dapat menyatupadukan rakyat dari semua kaum, Sebagai penduduk asal tanah air kita ini, sudah tentu kedatangan penjajah akan menimbulkan rasa tidak puas hati dan keresahan dalam diri, Namun begitu, rasa tidak puas tersebut juga telah menyatukan masyarakat untuk mempertahankan negara kita dan menghalau mereka daripada menetap di negara kepunyaan kita ini. + Kesan Negatif PENULISAN SESI 202107 / MPU 2163 8Walaupun kita dapat mengambil iktibar daripada peristiwa-peristiwa penjajahan ini, tidak dapat dinafikan bahawa ia telah banyak menjejaskan negara kita secara negatif juga. Penjajah telah banyak mengubeh tradisi kaum yang wujud pada masa itu. Sikap tidak menghormati adat dan tradisi masyarakat merupakan salah satu penyebab masyarakat pada masa itu memutuskan untuk melawan penjajah-penjajah itu. Salah satu kesan negatif daripada penjajahan kuasa besar di tanah air ini adatah ia telah menjatuhkan maruah atau imej negara kita. Tanya bermule pada tahun 1511 oleh Portugis ke Melaka, Sejak dari tempoh tersebut, banyak kuasa asing yang berjaya menjajah negara kita ini termasuk Belanda, British dan Jepun. Hel ini kerana, mereka telah melihat Malaysia, atau Tanah Melayu pada masa itu, sebagai negara yang lemah dan senang untuk dijajah, make mereka mengambil tindakan tersebut dan memonopolikan kelebihan-kelebihan negara ini untuk kebaikan mereka sendiri, Bukan itu sahaja, masyarakat tempatan juga telah dipinggir dalam ekonomi, Pada zaman penjajahan British, masyarakat Cina menjalin hubungan yang baik dengan British dan Melayu pula dipandang serong kerana ekonomi melombong mereka dianggap tidak menghasilkan pengeluaran yang banyak. Oleh sebab itu, pembeser-pembesar Melayu telah dilucutkan kuasa mereka daripada pemilikan Perusahaan lombongan, Orang Cina telah mengambil kesempatan ini untuk memenopolkan kepentingan perusahaan ini, Kesan ini diibaratkan orang Melayu seolah-olah merempat di negeri sendiri apabila begitu sukar untuk menempatkan diri dalam ekonomi perdagangan, Kesimpulannya, penjajahan mempunyai banyak pro dan kontra yang wajib diambil sebagai pengajaran agar tidak dijajah lagi untuk sekian kalinya 3.1 HAK ASASI MANUSIA YANG DIAMALKAN DI MALAYSIA, Keadaan hak asasi manusia di Malaysia menjadi perbualan hangat kerana terdapat banyak tudultan penyalahgunaan hak asasi manusia di negara ini, Kumpulan hak asasi manusia dan kerdjaan asing PENULISAN ‘SESI 202107 / MPU 2163 9pada umumnya kritikal terhadap kerajaan Malaysia dan Polis Diraja Malaysia. Undang-undang, penahanan pencegahan seperti Akta Keselamatan Dalam Negeri dan Ordinan Dararat (Ketenteraman ‘Awam dan Pencegahan Jenayah) 1969 membenarkan penahanan tanpa perbicaraan atau pertuduhan dan oleh itu adalah sumber kebimbangan untuk manusia organisasi hak seperti SUARAM. Perundangan Beberapa undang-undang Malaysia digunakan untuk menyekat hak asasi manusia asas, Perubahan baru-baru ini dalam undang-undang ini telah diterangkan oleh Kkerajaan sebagai pembaharvan hak asasi manusia, tetapi menurut pengkritik, sesungguhnya, dalam beberapa hal, membuat sekatan lebih ketal ~\Kementerian Luar Negeri negara mempertahankan kawalannya yang Ketat terhadap hak asasi manusia dengan penjelasan bahawa negara itu "mengambil pendekatan holistik terhadap hak asasi manusia di mana ia memandang semua hak sebagai tidak dapat dipisaliken dan saling bergantung, Di Malaysia, hak setiap warganegara dilindungi oleh peruntukan undang-undang dalam Perlembagaan Persekutuan....Tetapi hak-hak ini tidak muilak dan tertakluk, antara lain, ketenteraman awam, moral dan keselamatan negara." Oleh itu, sambil mendakwa “menegakkan...prinsip sejagat hak asasi manusia," Malaysia mendapati penting untuk "mengambil kira sejarah negara serta kepelbagaian agama, sosial dan budaya masyarakatnya. Ini untuk memastikan penghormatan tethadap harmoni sosial dipelihara dan dilindungi. Amalan hak asasi manusia di Malaysia adalah pantulan sistem nilai Asia yang lebih luas di mana kebajikan dan kesejahteraan kolektif komuniti lebih penting berbanding hak individ." Negara ini amat terkenal kerana menangkap orang tanpa waran dan menahan mereka tanpa batas masa percubaan, dan meletakkan batasan ketat pada kebebasan bersuara, akhbar, perhimpunan, dan persatuan atas nama tatanan sosial. Antara masalah lain yang disebut dalam laporan Jabatan Negara Amerika Syarikat pada tshun 2011 adalah penyalahgunaan dan juga kematian orang yang dipegang oleh polis; hukuman melalui pencabutan; pemerdagangan manusia; rasmi sistematik untuk menjaga kepentingan orang-orang etnik Melayu yang telah diping rkan secara ekonomi dan demografis melebihi bilangan orang bukan Melayu sejak kejatuhan Melaka ke orang Portugis dan Singapura ke orang Cina luar negeri. PENULISAN SESI 202107 / MPU 2163, 10Peraturan perundangan tradisional Terdapat beberapa undang-undang yang kuat dan Ivas yang telah lama digunakan oleh Malaysia untuk menyekat hak asasi individu dan dengan itu memelihara, menurut pandangannye, tatanan sosial. Pada tahun 2008 Amnesty Intemational menyimpulkan keadaan hak asasi manusia di Malaysia, sebahagiannya, dengan menyatakan bahawa kerajaan telah "mengetatkan kawalan perbezaan pendapat dan membatasi hak kebebasan bersuara dan agama," menangkap penulis block di bawah Akta Hasutan , menggunekan Akta Pencetakan dan Penerbitan Percetakan (PPPA) untuk ‘mengawal kandungen akhbar, dan sewenang-wenang menangkap beberapa individu di bawah Akta Kesclamatan Dalam Negeri (ISA). Pada tahun 2012 terdapat perubahan besar dalam beberapa undang-undang ini yang secara rasmi digambarkan sebagai pembaharuan hak asasi manusia tetapi telah dikritik secara meluas sama ada kerana tidak cukup jauh atau sebenamya terus menyekat hak asasi manusia. Akta Keselamatan Dalam Negeri Mungkin yang paling terkenal undang-undang ini adalah Akta Keselamatan Dalam Negeri, yan diluluskan pada tahun 1960, tiga tahun selepas negara mendapat kemerdekaan dari United Kingdom. Secara meluas dilihat sebagai kejam, ia membenarkan penahanan jangka panjang tanpa perbicaraan, dan selama beberapa dekad telah digunakan secara sistematik terhadap individu yang telah dilihat, ‘tas pelbagai sebab, sebagai ancaman kepada kerajaan Malaysia atau kepada "tatanan sosial, 3.2 Kepercayaan Dan Adat Yang Melambangkan Nilai Estetika (Nilai Keindahan) Kaum Atau Etnik Di Malaysia, Adat secara umumnya didefinasikan sebagai suatu aturan dan cara hidup. Tanya mencerminkan segala perbuatan yang adakalanya dilakukan setiap hari ataupun musim ada berpandukan bulan atau tahun, Itu ialah perkara yang selalu difahami khalayak yang berkenaan dengen adat. Suatu perkataan sinonim dengan adat ialzh budaya. Walaupun dari aspek bunyinya berbeza, tetapi dari segi pengertianya, ia adalah konsep yang saling bergantung dan sama, PENULISAN ‘SESI 202107 / MPU 2163, nAdat yang seperti didefinasikan diatas ialah cara hidup iaitu tingkah laku, kepercayaan dan sebagainya, Ia merupakan satu darjpada suatu pemikiran berkenan cara hidup dan tidak dizahirkan, Misalnya kita melihat cara bercukur, adat bersanding, perayaan dan sebagainya. Masyarakat Malaysia ialah suatu masyarakat yang bersifat majmuk dan pelbagai. Ja juga disebut sebagai masyarakat jawi iaitu masyarakat yang bercampur dari pelbagai latar belakengnya, maka setiap bangsa dan ras didalam sistem sosial di Malaysia pastinya berbeza antara satu sama lain dari segi latar belakangnya. Tidak terkecuali berbeza dari segi adat dan budaya. Masyarakat Melayu ialah masyarakat asasi di Tanah Melayu. Adat masyarakat Melayu, ‘merupakan adat jawi jaitu adat yang bercampur. Proses pembentukkan Melayu itu sendiri merupakan cantuman ras-ras kecil yang beragama Islam, maka wujudlah apa yang dipanggil Melaya itu Pengaruh unsur masyarakat Melayu ialah pengaruh islam iaity pengeruh yang paling kuat sekali dalam kebudayaan dan adat Melayu. Bagi masyarakat Melayu, adat ialah kepatuhan yang kedua selepas agama islam. Kepatuhan kuat orang Melayu kepada agama islam diakui oleh Prof. Syed Naquib Al-Attas yang mengatakan Islam telah mentamandunkan masyarakat Melayu. Ini menunjukkan bertapa kuatnya islam dikalangan orang melayt, Adat-adat Melayu yang diamalkan ini merupakan perkara sunat dalam Islam. Antaranya ialah adat Ketika seseorang itu melahirkan bayi yang baru dilehis jalah adat bercukur, melaungkan azan dan kiamat di telinga bayi dan adat membelal mulut Kaum Cina di Malaysia pula, mempunyai beberapa pengangan dalam menjalankan proses kchidupan mereka, seperti juga lain-lain kaum, Kepercayaan kaum Cina ialah Taosisme iaitu sistem falsafah dan keagamaan masyarakat Cina. Anatara adat kaum Cina ialah adat tentang perkahwinan, kematian dan sebagainya. Perkara yang menarik dalam adat kaum Cina ialah suatu bentuk adat dan petua untuk kehidupan yang mereka namakan “Feng Shui”, yang mana pengaruhnya masih tinggi alam kalangan mereka pada hari ini. Lazimnya adat istiadat Cina dipengaruhi oleh unsur Buddha yang menjadi pengangan kebanyakkan ahli dalam masyarakat Cina. PENULISAN ‘SESI 202107 / MPU 2163 12Kaum India juga mengamalkan adat bertegur sapa sesama sendiri. Mereka menyapa dengan sebutan “ Vanakam’” dan sentiasa bertanyakan kesihatan, Kerja, perniagsan atau sebagainya antara rakan dan sanak saudara mereka. Apabila bertandang ke rumah mereka, tetamu sentiasa dijamu dengan minuman atau makanan dan tetamu mesti sudi menerima hidangan dengan baik sebagai tanda hormat kepada tuan rumah, Dalam masyerakat India juga, menerima seswatu, diharuskkan ‘menggunakan tangan kanan sebagai tanda kebaikkan atau kesyukuran. Pribumi Sabah pula, masyarekat Kadazan-Dusun mengamalkan kepercayaan animisme, Ada antara mereka yang memeluk agam Kristian dan Islam tetapi masih lagi yang pagan. Pelbagai kebudayaan danadat resam yang diamalkan oleh masyaraket Kedazan-Dusun, Sabah, Antaranya ialaly kelahiran bayi bara melibatkan proses memberi nama yang melibatkan perbincangan antara abli keluarga serta jiran dan mintuhun merupakan adat menjejakan kaki bayi ke Tanah, Pribumi Sarawak juga mempunyai adat resam dalam masyarakat ibanialah adat perkhawinan, merisik, meminang dan bertunang, majlis perkahwinan dan adat kematian. Kesimpulanya, kita hendaklah memupuk dan memelihara adat-adat yang ada di etnik Malaysia agar tidsk dipandang enteng . Marilah kita bersama-sama memeliharanya supaya terus subur meredah zaman supaya, tidak lekang dek panas tidak lapuk di hujan 3.3 Pelaksanaan Negara Malaysia Dalam Mencapai Matlamat Negara Maju Menerusi Aspek Pendidikan dan Perindustrian, Malaysia boleh dikatakan sebagai salah satu negara yang moden dan maju, Namun begitu, banyak ‘cabaran yang perlu diharungi untuk mendapatkan hasil yang memuaskan iaitu menjadikan Malaysia sesebuah negara yang dipandangtinggi dan dianggap sebagai salah sate antara negara atew kuasa besar yang maju. Maka dengan itu, persoalannya, apakah langkah-langkah yang diambil oleh negara Malaysia untuk mencapai matlamat negara maju? PENULISAN SESI 202107 / MPU 2163, 13“Pendidikan ‘Kementeriaan Pendidikan di Malaysia merupaken antara sektor yang sentiasa diberi keutamean bagi melahirkan generasi yang akan menjadi pemimpin pada masa hadapan. Oleh itu, banyak usaha yang telah dilaksanakan untuk memajukan sektor pendidikan dalam Malaysia, Antaranya adalah Program ‘Nadi Imu Amalan Membaca atau lebih dikenali sebagai NILAM. Program ini dimulakan pada tahun 1999 untuk membina tabiat membaca dalam kalangan murid serta menggalakkan merekaagar terus ‘menjana idea keatif dan inovatif bagi menyemai tabiat membaca, Program ini masih giat dijalankan schingga sckarang dan pelbagai pertandingan atau pengiklanan telah dilakakan bagi memastiken pelajar-pelajar masih aktif mengemalkan program ini. Selain itu, Malaysia juga mewujudkan pelbagai jenis biasiswa untuk membantu pelajar-pelajar dapat mendapatkan pembelajaran yang paling optimum dan moden. Konsep biasiswa juga menjadi satu dorongan bagi pelajar-pelajar untuk belajar dengan lebih bersungguh-sungguh untuk mendapatkan biasiswa yang mereka layak. Bukan itu sahaja, terdapat juga biasiswa bagi mereka yang kurang berkemampuan. Ini bermaksud golongan yang susah juga mampu mendapat pembelajaran yang sama taraf dengan orang lain. *Perindustrian Daripada aspek perindustrian pula, Malaysia banyak melaksanakan pelan-pelan yang efektif untuk memajukannya, Salah satunya adalah Pelan Induk Perindustrian atau PIP. Pelan ini telah wujud sejak tahun 1986 dan mempunyai 3 fasa, Fasa pertama, PIP1, adalah daripada 1986 hingga 1995 dan salah PENULISAN ‘SESI 202107 / MPU 2163, 4satu strateginya adalah melaksanakan dasar perindustrian untuk meningkatkan eksport keluaran perkilangan secara besar-besaran, Fasa kedua, PIP2, yang berlangsung daripada 1996 hingga 2005, pula ditancarkan oleh Tun Dr. Mahathir bin Mohammad. Fasa terakhir, iat PIP3, yang berlangsung sejak 2006 hingga tahun ini, mempunya tema "Malaysia - Ke Arah Daya Saing Global" dan salah satu strateginya adalah memperkukuhken peranan institusi sektor swasta. Selain itu, terdapat juga Kempen Beli Bareng Malaysia yang diwujudkan untuk menggalakan pengguna membeli barangan buatan Malaysia dan membantu pengusaha tempatan dalam ‘menghadapi pertumbuhan ekonomi yang Kurang memberangsangkan. Kempen ini merupakan susulan daripada Kempen Beli Buatan Malaysia yang telah dilancarkan pada tahun 1998, Kempen ini telah secara langsung meningkatkan taraf sektor perindustrian serta sektor perdangangan di Malaysia. Secara keseluruhan, Malaysia telah banyak menghabiskan masa dan tenaga untuk mencapai matlamat negara maju, antaranya melalui aspek pendidikan dan perindustrian. Kita sebagai rakyat Malaysia haruslah memberi tahap kerjasama yang setanding dengan usaha yang dilakukan oleh kerajzan demi Malaysia, 3.4 Kesan-Kesan Positif Pengiktirafan Sebagai Ibu Kota Dunia 2020 PENULISAN SESI 202107 / MPU 2163 15Kesan-kesan positif pengiktirafan sebagai ibu kota dunia 2020 ialah pengumuman UNESCO itu sekali gus disambut dengen rasa gembira dan bangga oleh rakyat Malaysia terutama dalam kalangan werga kota Kuala Lumpur yang bakal menjadi perhatian dunia mulai April tahun depan tujuan program ini dapat mengeratkan hubungen dengan dunia Iuar seperti i St Petersburg (Rusia) , Nanjia (China) dan lain-lain,*katanya, ‘Antara acara dan aktiviti lain yang dirancang termasuklah pembinaan sebuah bandar buku (Kompleks Kota Buku), kempen membaca bagi penumpang Kereta api, meningkatkan perkhidmatan digital dan kebolehcapaian olch Perpustakaan Negara Malaysia bagi golongan kurang upaya, dan perkhiématan digital baharu bagi perpustakean di 12 buah perpustakaan kawasan perumahan miskin di Kuala Lumpur dapat menarik minat orang Malaysia untuk membaca. Sebelum daripada beberapa bual bandar raya yang pemnah memenangi gelaran berprestij itu seperti Athens, Greece; New Delhi, India dan Sharjah, UAE bagi mendapatkan sokongan terhadap hasrat malay ia itu dapat bersaing dengan negara-negara yang hebat dan ini dapat menaikkan nama negara malaysia di mata dunia. 3.8 Kesan Positif Kehidupan Beragama Terhadap Manusia Definisi agama merujuk kepada kepercaysan kepada Tuhan, atau sesuatu kuasa yang ghaib dan sakti seperti Dewa, dan juga amalan dan institusi yang berkait dengan kepercayaan tersebut, Agama dan kepercayaan merupakan dua pekara yang sangat berkaitan, Tetapi Agama mempunyai makna yang lebih luas, yakni merujuk kepada satu sistem kepercayaan yang kohesif, dan kepercayaan ini adalah mengenai aspek ketuhanan, Kepercayaan yang hanya melibatkan seorang individa lazimnya tidak dianggap sebagai sebuah agama. Sebaliknya, agama haruslah melibatkan sebuah komuniti manusia, Daripada itu, Agama adalah fenomena masyarakat boleh dikesan melalui fenomena seperti yang berikut: Perlakuan = Seperti sembahyang, membuat sajian, perayaan dan upacara. PENULISAN SESI 202107 / MPU 2163 16* — Sikap + Seperti sikap hormat, kasih ataupun takut kepada kuasa luar biasa dan anggapan suei dan bersih terhadap agama * — Pernyataan - Seperti jampi, mantera dan Kalimat suci. + Benda-benda material - Yang zahir seperti bangunan. Contohnya masjid, gereja, azimat dan tangkal Salah satu lagi ciri agama ialah ia berkaitan dengan tatasusila masyarakat. Ini bermalma agama bukan sahaja merupakan soal perhubungan antara manusia dengan tuhan, malah merupakan soal ‘hubungan manusia dengan manusia. Ciri-ciri ini lebih menonjol di dalam agama universal, deripada agama folk. Manusia yang tidak tidak mempercayai adanya tuhan dan menolak semua kepereayaan beragama pula dipanggil atcisme. PENULISAN SESI 202107 / MPU 2163, "7Antara kesan positif yang dapat kita lihat ialah agama dapat membentuk manusia menerusi Jjiwa dan diri yang bersih. Membentuk jiwa dapat menjadikan seseorang manusia hidup dalam ketenangen dan keamanan. Jiwa terbentuk dari bahan yang halus dari cahaya, la dapat bergerak dengan sangat pantas. Jiwa itu percampuran dari nafsu, akal dan angan-angan manusia, Faktorjiwa sia itu kotor ialah cinta dunia dan hawa nafsu. Cara untuk menja a jiwa dengan cara ‘mengurangi dan menghindari percakapan atau perbualan yang sia-sia, Justeru itu, kita mestilah ‘mendekatkan diri dengan Allah dan mengingati Allah agar dapat memelihera jiwa dan diri daripada perkara yang tidak elok. Seterusnya, setiap manusia dapat mencapai kebahagian dan kesejahteraan hidup. Ramai yang menganggap bahawa untuk mencapai kebahagian dan kesejahteraan hidup itu terletak kepada Jimpehan harta kekayaan, pangkat dan kedudukan. Manusia sanggup bertungkus lumus bekerja dan mengorbankan hartanya semata-mata bagi memperolehi kebahagiaan yang ingin mereka kecapi, Walhal, apa yang mereka fikir itu adalah salah. Untuk mendapat kebahagian dan kesejahteraan hidup dengan mempelajari agama. Faktor-faktor untuk mencapai kebahiagian dan kesejahteraan hidup ialah bersungguh-sungguh melakukan ibadat, menjaubii perbuatan dosa dan maksiat, beramal soleh atau bertakwa dan sebagainya. Akhir sekali, kepentingan beragama kepada setiap manusia juga dapat menyedari tanggungjawab manusia di dunia, Tanggungjawab manusia ialah beribadah kepada Allah. Setiap perbuatan yang kita lakukan itu mestilah semata-mata kerana Allah SWT serta mengikut araban yang telah disampaikan oleh Rasulullah S.A.W. Jika demikian, segala makanan, minuman, pekerjaan, pelajaran atau faktor-faktor yang membantu kita untuk taat kepada Allah SWT serta teguh beribadah kepada-Nya. Ini bermakna rumah, sekolah, pejabat dan sebagainya adalah tempat beribadah. Bahkan seluruh bumi Allah SWT ini merupakan tempat menunaikan ibadah dalam realiti kehidupan. PENULISAN SESI 202107 / MPU 2163 184.0 PENUTUP Kesimpulan yang kami dapati setelah membuat kajian ini ialah Pembentukan Kerajean Melayu memberi iktibar bahawa proses pembinaen sesebuah negara bukantah proses yang mudsh yang sepatutnya kita contohi dan teladani. Selain itu, perjuangan, pengorbanan dan semangat jati diti penting untuk pembangunan negara terutama pada generasi muda yang bakal memimpin negara pada masa akan datang. Generasi sekarang hendaklah menyumbangkan sedikit sebanyak tenaga dari aspek fizikal dan mental yang boleh mengharumkan nama negara. Antara sumbangan ~ sumbangan yang boleh disumbangkan ielah dengan berjaya dalam pembentukkan dalam bidang akademik dan bidang sukan, Ini sekali gus akan menaikkan ekonomi negara, Akhir sekali, kami berharap agar generasi akan datang dapat mempertingkatkan dan terus memajukan negara dan memperingati suszh payah pemerintah yang terdahulu untuk membangunken negeri dalam negara ini. Seterusnya dapat ‘mengekalkan warisan dunia yang tersedia ada untuk generasi akan datang. PENULISAN SESI 202107 / MPU 2163, 195.0 RUJUKAN "COUNTRY PROFILE: MALAYSIA" (PDF). Federal Research Division (Library of Congress). Dicapai pada 24 August 2010. » "HUMAN RIGHTS". Ministry of Foreign Affairs, Malaysia. Diarkib daripada yang asal pada/i7 January 2013. Dicapai pada 20 January 2013. 4 "Malaysia Human Rights", Amnesty Intemational. Dicapai pada 20 January2013. hups://wwwy, slideshare,nevnormurnimohamad/zeman-penjajahan-tanah-melayu itos://Avww.waletusolat.neVexikmkotakinabalu.blogspot.com/2009/02/kesan-penjajahan-kuasa- asing-ke-atas.html hitps:/Awww, scribd. hups://images.app.goo.gl/p2L3hpEbL&sajgkr9 hitps://images.app.goo.el/mdF6wYmdGVZbsiRuS hitps:/Avww pendidik2u.my/nilam-nadi malan-membaca/ am-2 hutps://www.slideshare.nev AsMizuki/pelan-induk-perindustrian-negara-pengaii hitps://vww.kpdnhep.gov.my/ms/kepenggunaan/procram/kempen-beli-barangan-malaysia htm! tps:/Awww pendidik.com.my/2019/03/04/kuala-lumpur-ibu-kota-buku-dunia-2020penaiktirafan= berwanda-selaras-wawasan-2020/ http:/pengajianmalaysiadat | blogspot.com/2016/08/kepentingan-beraeama-kepada-setiap.html?m=l hitp://kerajaanmelayubaruchap4, blogspot.com/2015/03/kesimpulan_23.htmI2m=L PENULISAN SESI 202107 / MPU 2163, 20