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  • Apostila de Psicologia Do Desenvolvimento I Infância

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    ISABELLY VASCONCELOS
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    Apostila de Psicologia Do Desenvolvimento i Infância

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    Unifametro Formar para Transformar PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO — | INFANCIA PROFA: ALINE GADELHA 2023.2 9 sw8pso4ut op wy v ‘o;rouNDoyuOS op svay suns tmuNep 9 endure ‘noydure onb wo ‘sogheunoysuren sesroayp sod nossed wjBojooysa V “orpiqo/oyoins erurorooyp & uroo zaduror vosng ‘epeprouniodwomoo wy ‘a pentaurodxo 9 oopuyp.soporpw sop oyseted 2 eiBojooysa jen 9 oapemuenb oytno ap sopraso ap opSval[vos up waTe ‘ogSestunuIGo ap seo seAoU sep ‘PIBoIOISyOINON, 2p ‘eiBojosnN vp ‘eiBojo;snE xp sopnisa Sop & seHFaqOOSep sep fusAnEG sop conrsitg wiseanTeK op OwsUOFORIOAD Op ¥ tUOD SELIOD ap SED -Upnyjp WOO vpUTE nomIOD wBojOSIEa & ‘oBStraRSUOD kits ap OBUOT oy 2240 Fi80 onb o ‘oanalqo 6 ‘opeprvar owoo eIuYOp as onb o no ‘onuap aso onb o ‘opepyanolqne ens — repmso osop a8 onb o ‘opepioa v ory ap 9 anb © ‘ounsap nos. eb ‘sorUOD snos s0AJOs01 OWIOD ‘sas vHOpod anb o ‘9 aluowya! wanb :ousspour w=woy Op SeprAgp sep orn 9 ‘S9Q) -sonb smynur sodso1 ap vosn wo ois wopoorsa & “ewne wy “Opeziiar> Onprarpuy ow1oo wowoy op omaray owoo sepenodur ops ogSenfouome ¥ a Oper re -rdppuews ‘oyzes aqua wosunuy “Sear & Cepeaip jeapuopsanbuy owoo unquods 9 urelzoy sonreumwopasd sosmmosip 30 “wawoY op ordedo Few op wppr # uyRysod 9 ouzes ep jaded o wranEUD ‘OuIERAMT OP ‘o1u9]e qos ‘onb soysoeaud sor0pra so woo vppauzordusoo ‘opepruspour ep” otiyuad Ov aBiowD wojooIF ¥ anb — oupuNY CTUDPETA|OALISSSP Op syeIOH sia] 20d seprap serouguodxo sens op orqusgororn op spsed & jnapsti09 os = ‘nb ‘sopra oruwop wn 9p oprsosd ns iN owso9 opypUDaAdUIOD 9 wroL 041 0 opuerlb ~ xox o[n998 OP TeDOS CORP OIxaItIOD OU 9 ‘om {.2PEPIOA, OtuoD Japudardusoa wLapod Bs anb op ‘waUTOY 9p ‘opunur ap oysi x ered youprajor wise as-opuEwso} “eUQ|D Up sosuEAE 50 fsf] suns 9 ezamgeu & sepuonsop 10d apepissazau ¥ woo oped Wa opuequwes ‘oySeioquya ens wed stifles 9 sOpapu Sp OrreuDOTERE:” “$9 0-9 (93 2p Sowopuadopur 9 wuPuINY O¥zE: ep soins) SoiuauMDYIGD fexawr0y Op opSedipueuo ep wsajep w 9 ogSezti0jea soreur x {(exy yepD08 einbresoKY & nouonsonb ‘seprznpaxd sexropeouot sep oumsuoD 9p sopepyssaooU seAOU nous) toyuiguon9 2 eoos OgSezjuEBLO 9p BWHIO] BAOL YUAN OWwOD niraSUF 29 anb — owstfendes o ered ogSisven # woo ‘sezanby 9p oxSyjnumnoe & woo ‘Sesion SeAOU Op SeNAqODSOP Se TUIURUIDIOD st ‘2pepapos et sepitrO20 seDuONSR saQSEUOISTEN Bp 2 oy omwans asset “eBojO|syooIsq wo somuauZadxo wOD OfIOICE| ap sopny 59 SeqEMIDTY we "Bizd}o7 wre nozeaL “6Let We ‘onb '(OZ6I-ZERT) 1pUNAA TWPPUTA\ 25-toRISSp ‘SoOuRUATD soporpUE a soydyuTEd soe ypEPNR ‘vUgID *p vay owoo wlojoofea vp O¥SeMD ap wovsTY eproayODoL BU ‘uHSEY “seiBoj09p 9 searyyto sestonpp sjeur seu soszouy ‘somtarayp snot901 suoBepioge ap 9 seouppue: ‘9p oxSeHD ‘stiap1 9p OxroUAfoAUoGOp ‘searaqoosep ‘soIuaUEUOTSON op Conpisty ossadud un nooreqe 9 opepmeioy ens wo sezy[eal ap joys ard wes urou wjore ewin 9 2 joy womoy op oxsuDasdIOD vod vosng Y ‘aiugsoid oasisa ardwos wou ‘casio wo vp sone soBor8 so anuo unsexo yf onb) ware, # w109 oBSedno ord ¥ waajoata onb sop wipte ered ‘soanmpsto sowwowofa sosroarp syeur sn2s 50 opSeropisuoo we opweady ‘opeujuoapint ‘cwoUgiNE ‘orarouoo Jos owoo ousumy J08 op opsuDeKwIOD ‘OMEIUD ON ‘o¥8oroig ‘couorsny‘jmuerquie ‘Tepos “Tenpraqpuy soivedse soe opSejas {wo (or weeaBluy ‘Cyrsurestod ‘sopSe ‘soquoumuas ‘somrouniodwioa) sogssaicso smunsip sens set opmoosua Curumn £98 0 opuas 'sB>y;ocIs9 sogSqayop oo jen wpe ‘seary sesrouyp nssog “omen, 198.0 opmus ap o1e{qo owo> wor onb seumamy seoupp sep our un 9 eBoIODIsa y cers) ‘sont uenrupes wowog op ‘etuonnjonussop 0 0 apepojses vp vssoma ¥ VIMOLSIH W1dd WADVIA VWa, a de onahczentoereaverdes elo ado, mad, exe Essas questtes no sio e nao foram assim elencidas apenas pelo senso comum, pois como explicam as doutoras e pesquisadoras sobre Peicologia do Rio Grande do Sul, Betina Hillesheim e Neuza M. de Fatima consegue mais", sugerindo atrasos e perdas do desenvolvimento. Outra caracterisica da Psicologia do Desenvolvimento,iem seu pro- cess0 de. construcio cents, referese a0 fato de estar aportada nos pa- n envolviam principalmente a Psicobiologia, Psicologia a personalidad € desenvolvimento cognitivo. LCG ee A a, es Le Ce Nee ik “CL *¥661 ‘weqect) .sooypedso spepp0s soSedsa_ ‘wo tun epro ap sogisod se reaO}SUEN No soWUEUH Bred IngpNGo anb [Epos opunntop ovsta vain ap opSysodu » ‘owed ‘orzoydum apepr ap sodnus 3 sepoBane, ‘0884 wo “OUreqen 9p OpearoM Op “eanyjod up ‘ODS russ op oxSezpv0 v woo onieuypausurepuny uReOqE|O9 anb ‘oupecEN ap oped “YoU! 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Hp cra bn 08 fatores que influenciam ou que determinam as mudangas no compor- tamento do individuo ao longo do tempo. Nesse aspect, fquentemente om compecenter 0s fendmenas relacionados a0 desenvolvimento do SOS EEELERS GEL ELELEUEL "214 ep ofu0] oF oumunY oxsoumAfOAUOSOP O onpyaypur o& seuzaixo no seuroruy ‘Bhas OyOURATOAUSACT OP ‘1B0jor}sa ap OgSTUEP 204FoUN e“(LOT sone) MON ap BaRDAdsIOd BY "ase 2 eUEPERIG& amTEIUIqUEE& ‘oRoUAyontiogap ap s098d90 300 San op aL gISHD & eIPU RIsUTAALOSOCL Op uBO|COISA B 19AaIDSOP ob ‘ourumny cxsaumajonvasap 21908 Sora sos ap wom ‘ssuSpruNpEIsS eSoIpoI "(L661) 294 Ua|OL “ePIA yp OBtOT OF urEOGe O on » oMvOUAIOn -tasap 0 wsszooud af on wo sopzartoo soma wro wapaone an soQSeon.t Se1unsp se sapusaicuroo op ePuLodk op eA Jonze USP Sa!OSO}OCL “oquatuTafOAUasap OU STUAICUTE OP UNE y as-uNEVOdar suUFaNK sOAYLTEA #8 yf ousuny oxzouajoavasap 0 waxoutd anb sore sossa00%d soe ‘sean suo soseq 9 ‘eoquyEL0 OpSearaess¥ EUELOCN pL OEP dnb seOM op soossnosp 8 opts seto3uysoapizBa sep odoosD 6 Gos ‘sop sosean, “seSuepnun sesso uooaord onb sonpyaqpuy soe seuraxo 2 SeUIOIOT SfaAyHEA se JEPNYSD UO os-upIOp ‘on weg “oNWEOdWICD op seSuepnur e woznpur onb spauojqure 9 stenprarpu ‘pIOUy wUgID wssap oprusa ap ow{go o anb epuré eM ‘oda ap opoyod aso amsemnp waape anb o seu ‘oduroy op wofeeaed ‘usojduns 9 oga eStrepnas » seuiBuo apod anb o anb wane oda ep exrey eum sp. 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Nas rumano, o qual se refere 20: leas i cpio a bg ol icionista da Universidade Federal Bahia, Bulina Rocha Lordelo (2002), 0 psicslogo do desenivotviment Tausal toa cseuple cans que oe crecn polo speimento hhumano na América do norte, conhecido pela teoria dos sitemas eo- gradativo de estururas mentais. Has sto formas de organizagao da at logicos, Urie Bronfenbrenner, a0 definir o ambiente como um sistema dade meatal que se vio aperfeigoando e solidificando até o momento em estruturado'em instncias, em que as influéncias se articulam, cealiza uma que todas, estando plenamente desenvolvidas, caracterizardo um estado de suas mais importantes contribuigbes. de equi sper snnto as aspects da niga, de vide fetes 1 ‘essen e Casta Junior QO0s: 27) defendem que a Psicologi do Desen- relagdes socials. volvimento deve considerar: a dindmica do ciclo da vida em sui totalidade Os autores explicam ainda que determinadas estruturas mentais con- ! 10 que se sefere as diferentes geragbes; 0 ser humano mas suas redes de ba i : assim, podendo estar em questo também a integragZo das Idimens6es do desenvolvimento humano. Ao difundir estudos dentro dessa Area, hii pesquisadores € teéricos Le Cie VOLUME CLCL ELE ORAL OU EE ELE “wequo}NfoAS BOM 9p oJPPoUE un ap sed x seUpEGEA v UTERSOUI0D ‘SuwED ep soflojpoyed so anb wunge 90 wBojooIs wr oprstthsad ‘(OTOZ) ~ eyo7 eouoyy omuec “(Tr ‘900% ‘pEpEHT 9 tEUSSHID) ,uOTIOMOxd yo ond seayjpadso sogSeajidxo seu onb op '' sogwsonb seaou opupo8ns ‘esinbsod ‘ap sodn sonno ¥ seuoj seAot yp yD OWOD wFoULUE wu sje 18359 opod squopnjosa wiBojooysd ¥p 30qeA 0, soutlOs anb O J08 y sot/-noAD} OZSMIOAD ¥ “wiBojoojea wsso erg “CremBH0 OU SomnB ‘CTT 9002 ‘pepefy o TeUISseID) ePassuojonone miBojoossd op wpwuyD ‘wBO|O;G wu a wBOOaISd wu vasyqns ‘eaOU BUN ap ORISUNATOAUDSOP OF, NIFzNpUCD RPL Up sooIsRq SOPEp ap 29 Osorpmisa aisop vyoa ep aqed v sepPoajaquiso sooSepaY se ‘wISSY “UrALTECL 20d opepunue axSnjoaa ap ossoooid o urpquma oajoaus ‘sony wred syed 9p seopspoIoEreo op opsersuEN ¥ aIEWIOS OB) aode as Opt apEpOEEIPIL “SY JOT © anb wreywauraAdusoo saxOyNe SO “(99 ‘900c ‘PEPE @ UEUISSEID) ,wuaurenodwoo 0 arqos apeporeyparay wp SeUENIU sep OpTysD O wsE aseq ¥ noSuy] uazecl ap vpoar x ‘eazsadlo apepareyparay¥ oUioo Ops|oud ‘woo swoydxo opt op sesady, sepeplay Ure28 SeONspaIDRIED SESS OARNIOAD ossooid wnu ‘opSero8 wed oxSuia8 ap sepessed wees sanjaaiqos JOU] 2 sonpsarpu Soe umEEAARNDG anb seansHOIOEIeD se anb wogdassaxd ‘ex omnops ou ‘pearmet opSopes ¥ axqos umarecr SopeyD 9p sogSeontdxo sy .v0ss0d YpED & OAISNDXD 9 onb O ejopow apeporERparoKy © ["] ‘seqdeunoyur ap apepnuenb raven sessooord sou-oygunod syeiqas00 500 -fipe sosuouy ap wbtreroy ¥, ‘SWAIN seveUINY SOPEPIATE Op of196 wu THEGHSsod seossod sejad epeymred apepareuparoy & ‘(LS +1002) WopIwEC. ap eanoodsied wy pia ® vpen 20d vy edepord v wyrenuRuoo syed snos op pray vossad wun anb, 0 ‘ose asson “Sou S08 sted SOP seONSsIONEIED sep woiBojorq opssnusuEN, eyed epypuooiduioo sos apod apeparreyparoy v ‘Ge "200e) sosrwe sopreuND) vans vIID OmowUIajonuasedT OP vIBojCOHRE ap sono 9p wiowe 9 wolepad v weg “sepRIpaxaY SeoNsORENED Se WD 2p ~epjusozuoo wa ‘pa vred seupssaoou sogpnde no sogéspuco se aesemovasde ‘nb wo eprpous vu ogy no eapuande wunqD eum, eu. 255> Gog vodusa: 0 woo swuruara® ures sense ‘oquawaqoats -2P N98 ov sujysse0ou seonsHa}EIED Sep OUaUPSEU o apsop ELodsIP ‘wuepo vssa ‘6o!BoTOIG op TeUO © qos “epURE ‘nO ‘oUNpE Op ORSUaATSTUT ® wuesuodsyp yenb 0 ‘jeuopemeut ojad oprznpuos ‘pemreu oBfe CWO opemor vs98 ‘opdusaxo Jod "eSureuD ep oMoUUTAToAtIasap O [enb & opund as vouiga vanoadsiod x owoureoqe WopuaJEp soonod opeprente Bu seu ‘oquaumjajonuasap 0 a:q0s sepFoal Seno ap OESIUASHOD v DAIsn|aU pempuanyur‘ooupity cauawou opeufuerap wo aIueNodun 2s-nonsou opniso'nos anb spurs soumyuoA, eSmuoMo#oY 105 yf ‘Guewny cmuoLA -Toauasap ap ossooord 0 eumwzoiop yeuoppemieus 2 cosy emaLH}I8019 0 onb qaoid enb ‘usneuy oxSdaau0d & ‘yDugP wp EBOISE yp anusd 1 Comsribe) visenporoy osusu9 v qos owausayoanasop O. “(eui8h0 ou son:8) ops oo-vzamou nrspiouuos, epelnanty 9 ‘n913000 Hl onb woo wougnboy wed ‘eysxpaonu0> esa anb wroM|Gwoo ‘orRojo0 Bete opénpaszuy eiqo wp esoINe (LS *To02) OPIALCL “1 EpUTT‘speorquIE serouanyuT se warspysuco onb sogdvondea wa aF-rypuny ‘owoderuoD wo “=Dure ‘no ‘epepareyparoy ep eupn ep wIU09 sod ‘ore oF supynqyne 295 opuspod ‘epia zp oBuo] oF sepeapeouasap seSuepnes sep susBtio S¢ 28.r9por OMaUNAoauasap op se1I0= sep strIMUE ap oRSitURsuOD ve sstos0nvo9 opteonb wun (6002) pepeH WATLEY 9 UeMISeED "MIA ‘Fpruea on ‘kysraarun,wosroAy yp sasossajoxd so urqode own “oon owounuoprsod noe owweurenpre 29pU2}9p YpuTe No zeuEGUIOD ‘ezjauns uxEINOOIK Nb ‘seoIOS4 seDLApLoN séino wathins sagsenostp sessoq ‘werpuayap anb op wpe wed ‘sory oaho ap orwouajoaasap ou oioedus 3p sapepiygissod se opussopie <0o OBE ‘eye Nos UIEIPUR}Ep sooHpE soz anb wo ‘opepouoApo%oG x 21uoIguo wssenp vanoadsiod w woqwajod 103 ‘odusan ox 304 “2A0Ur 0 anb op ziy ¥ oxaimAqoauosop ap sogSdaowaD ap soaneorpuy fotuowoqo owoo ‘oruowiisjoauosop OF epeoyde wsojooisa ead sopyeen swoBepioge 2 sozore) sop sunite wa soworoiap sou ‘etl essone ‘meapop wopod soxorey sassap anb sommourexdopsop sou 2 #1011090 OurDo wo 'epIA Bp epEUIof wu asaEIY “eIWOUODD ‘earZorOIG ©¥PuOD "tho ‘2peps}I08'eod9 epruruotap HO Z29set 98 Nb ap ¥ outdo spossonbos-unmens ‘suroosun Up omoD OpoUs oF 3 Epix SOAs S018 9 sorpeside sopeuruusap sopusaidsoo soyjou wasn 28 OY SODISY# SOLSOANSSNId :ONVWAH OLNAWIATOANSSIa oO “oivauuisyoauosap Op sogdeunoysuen se weznaiSuoo as spenb sojad sos * -s2v0xd sop voyoisy opSezqentxoIu09 ¥p wpequsdusade 34 aAop sounen S0P euoose ¥ an somapuoiag “tonga woBypioqe ens ap oBSwOgED As elucidagdes por essa vertente enfatizam a transmissto das carac- pecodtetu doa Buvek docu sobre os fatores de aprendizagem, irhptthoereersticeavineer seen de desenvolviments. Assim, amparado por métodos descritivos, reali- a sxupaatanain deotins po sion Wacko Aenea Hack PERC GE SEE EE EEE GEGEE EEE E EEL ELE LEU cusporaeyaq © "wo8eproge eu suntdD somous9y9 sunSfe WOO ‘erAepor ‘sonynfuys seonsgrmere wun ypeo opumssaide ‘seo2 seHpA v IIpNyE pod owspoyerjaq © anb wooore>s9 (9002) pepEsT 2 ueWISse|>) “opdenns wun wa sepiajoaua spaworquie svopspoxotseo se orwauresoro8r sogep wa apepioedyo & afipco odd agso repniso sepy “(seisodsat) JoagA -128q0 owoureroduioo ou vyuadwrosap (omumpso) aauo}qure o anb jaded © seatosgo sod ‘onmeyod ‘ureaxido seasqeatounRioduon no sestsoraey oq 80 3188 op opour o a srmua;qure sojnumsa so anua sagSejau se sea1dx9 ‘xed voupsopor BHO} OBU aisop oIteUDDyUOD O 9 ‘eord-exyeO HUAN OUNCD opruyap enas seisorsetjaq so ered odio © “oppeT wn epuTE no “este ‘oorpaus win owo ‘aja 10d opyyqooso wisyjepadiso ap odn sonbjenb seu101 98 ered opruron 198 eHopod ‘auajqure op o[numyss sonbfenb op opeur 321 & ‘odwoxo aod ‘opeuojpuoo sas eHopod jeurou owos opruyap 2q9q wn ‘urSSy “01808 nos & sepepfour os UrENOPod Sepp onb nos qnayp 9 seSuy9 woo sopnys> noz\eoy “oMmomsfoAUasap nas ou ORSUTY wT “hywou wos apypormypezay e opurdy ‘onpsalpuy op apepyfeuosiod yp opSeumuarep & a1qos wo aquoqqure o anb jaded jewowepuny op wsajop zy amb coups 9p ojdwoxo un 9 ‘eoUgNU! apwEIB ap_wistOINEDG, ouropoure ofojporsd wn ‘uosregs wyol (z092) saxseR w0> opiooe a 1002 ‘PYPrH 2 UewssEYD) steruOTquIE seDUgHadxa sup ofour sod ‘sapy 9p 9 sreny aqua 08 ‘oxpor uyof ojad epeznejua Joy esuIduro vansodsred y ‘OF youanquy ‘oduiat ouisow 08 ‘2 oFous Op SeouIMRYUE Iaxj0s e eNOMEM op ‘oane 9 urawoy 0 onb wo ‘opepreuorsartpiq ep ousiigt o ered oSuoTe ‘ureureyp wgquie sex0;ne 80 ‘orteumAJOAUDsOp op sogS|pUOD a saQSONP ‘Se uresoye sepupisuy sens sv sepor Wo soIwaIqurE sq “ortrouAjOAUIRsap op so;adse so uyap oga onb 9 auDIqure ou seprouoAIA serouiguadxa Sy “opezipuaide ap sossaoord so ered someuoduy oynus oquaIquIE 0 3 ‘wougHradxa ¥ opuas ‘o12[qo op opemd o yy anb we,/mdusa weBeproge wiougiayal v asypuE ap eaNDadsrod sou wquIE) yu (OZ :Z002) ‘Te 39 ‘uO "eipsereL ap apeprsraATUN ep sosopestnbsod so woo opsooE act ‘sousaajauoa sjenb so wioo sajanbe 9 eyyuny v ‘sourepmsa onb we eo -59 & oUlod ‘oopsy 9 [eNOS OFaur OW EPUHadxO Bppd "BOA ussOU y BISe anb ojad ‘ureaza0 sou anb sagsypuoo sepod opeunuziep 9 9 seiougnyjur ‘wat oivowajonuasop OssoU uNSSY “OMTELINY Jo8 9p FWHIO¥ BssOU MID [eID ~vosso poded wor sworquie o ‘easpenorquie eanpadarod ep onuoq ‘oueuiny ommausjajonuas {SP OF soruourDoUeD sogtordica se wrvd O05 0 308 ¥ essed aINarquIE O ‘ouispreB10 op ovSwzroqea ¥ oxSysodo we “(LTT +6661 Haug) ,WwpNByE SaToauD onb steow 9 syesoreur sogypuoo op own{u0d 0 9 ‘sopey so sop 701 40d ‘ses}00 8 no soAfa sazas 80 aayoAuD NO vo! onb ‘opnbe, owoo ~ CBHOMIP oTed opTRp 9 ~ Bue] WHO ap winBjed — onIquiE co Ceaszaydiare oysrs) aiuaiquse op osvyug v qos omsauararoauasop “C7 2002 ‘OPO ,o;zeA awwO;quIY UM LHD ‘SoUDA snas JO SopzinS sodtoo o¥s ox sonpyagpu so anb op oxxy[~), oF ORSetopysuoD wo Siuaique © woo onpyarpur ap sagderainy Se IeIDpIstOO ap apeprssaoou Y ‘erfosua anb oxeuunt omousoatiosop op soorign yy ‘ope Onno 04 "wEIMOpE 50 atib so Wlod 3 soorBoqOrq sped S998 $0 loo seanope svossod se-urereduion as onb wo ‘oSen opeuyuiror op wn wae eoNRUOE OpSINqAMUCD we sEOYRIBA ap CHIL 0 WD loBSopE 9 soptusa so wquiE sunRUCD OY “sapYpy sa;tD1 OBSeIpr wo ypurE 9 (eneja1y oquadurasep 0 ow0D) assaroqut op Sen OPBURAIONSD B OpSejar Wd ‘seSuEyfousas sens serEdkIOO OF ‘sconL~pE Sooura8 £0 ‘ordurexe sod ‘ouson ‘spoyqure sorxoquoD sarUaIOyp Ur 20 sod 9p soxed swpruso & eo}pap 98 jeiusureodwon vonguol v anb ennod “OL0Z) worm erBojooise wo asuapympeiss ‘BxOINOp ‘Ays[ag 1UeL ‘@PepaiIPSIOY wp seuARYUE se oruE ered opuEomubn ‘aqwo;qurE ofour ©P sepuguo.ep se weptaso wed sepenbape sesinbsod 109 wpUgIO vase Bred Opsngintign wa excotimsoduroo op vonguad » anb wounds (6002) 2oreaf wis 2 assaq “ureNaE sowaH 50 OMIOD OPOUL ot ‘oUBUINY, ChoL “MloAuosap op sootfigjorg sa1orey so unsse opuretuysse ‘oruowEOdmOD © 2iqos ome tonpLOR t sfenb sop spaxne sowssjuezaUT 80 repudasdimo> 7od epozoauo wpquie effojoo}sa ¥ onb wroIp sopmso son “owuaumajoatasop op 5 vues weSezspuaide op sopepmagssod 5 ‘fas no sagdury sepratjop SP oSeinIPAE ap Toxsu oua0 ossBupE wuBLD v ond USsE somoMoyL 2° SOPeP seuIsu9 ‘oyreqen opeuRworop sezHPeDS ¥pZapOd as gs onb wo UrTO°s0 OESeOnpo ex ‘oxdwaxo sod ‘gannorodo: bya ‘owawmajontoggp op eanoodsiod sun sod epmuomepuny opsdaouoo wun souesuod ag tem ionelros € colaboradores Thorndike (1874-1949), Watson ‘Adeptos dessa possiv sre (4849-1936) e Skinner (1904-1950). Até meados da firmam oe 3s individuos sa0 renner conan cao porum década >, particularmente na América do Norte, essa linha teérica quanto pela outra. “A natureza e 4 ertensl de ma infatoda Sopee tomou-se a fora dominante na Psicologia. Os comportamentos para esta dependem da contribuicio da outra" (Davidoff, 2001: 51). (ott, evdenda qu o desenvlvineata dos conporamento abit Q desenvolvimento ¢ a énfase s6cio-histérica cultufal i e © : - Ainda que a tradisao da pesquisa em Psicologia se Sie mais 2 uma 0s ideais presentes influem nas agGes, no pensamento, na compreensio do homem sobre o mundo, sobre si, engendrando io operunidades de sex, fazer-se bumano. Dewsen ¢ Coe enor G0 cease pest aneoesliae~ guano “ate am ambicnte-bereditaricdade td thn Ht f Hil % psicol6gico, amparado nas possibildades e limites, ligados & socieda do com os autores, no impede a proeminéncia de um ou outro aspecto. By na qual ele se insere, motion etiaadanser an ce Me GSE EE ELEELELEL LEE L LY “sye1o0s sogSepor suns od yoAgnAoU ‘oong|uIp Ossa00xd unr op a8 onfa{ns ou sepri000 seSuepnus sy ‘oquazede op ‘oot89I01q op ‘qeinqee op oytrures onanso 0 09 Jodwor v wafoueut op omroWATOAUIDSP o opuoaide ovsta tes, “seoHoTOWg ‘sereut saoSysodsipard ap ormounnop wo ‘oroSezrpuarde ep sresmajn9 ‘sre1vos sua8uo se wzpoHd yenb v ‘eonaTeIP OusIA ¥ vousTD (L10z) O188uIg ‘sepeDUNUE seanDadsrad sep UII “opssyoud v 103 rey Wd seyTequn Exide os opuenb no cwawAyOAOSOP mn 328 vfowe as OpuEnb yeIuourepuny 30s aoered ewsyd aso ogsuoarduros eum 9 ‘sorKeIUOD WA OpEnIIS 193 BAop CIUOWATOA -tasap 0 anb ‘sjod 'wapuayap sexoyne sy “Inureguy oyauuTATOAUAsap OUD Cepepreiuazed) soxopepmo sas ap seonpid seu sowedunt 2 seoreus sens wourrdun ayuorqure op sremuyno seonspramereo se onb as-eporos ‘(L002) fran vp eiossajord 9 woiop-sod ‘einowy Op 1Prag BNT vEEW 2 ‘TeDOS wrBoyoorsg wo ansour ‘vjany oouen ekuxg 10d opezifear Opnise ON ‘apepajoos eu @ woo wade) anb sagsepar sep ‘speamyno ‘ste700s ‘seanialqo sagSrpuoo sens ap amuouIa -wapuadapur so;-piuasardas no saya arqos zazqp Sp wiuoo sourep sou opt ‘sonno sone no ‘yjonueury ‘opreaso op vas ‘oyofns wn t19 sourestiod oF ‘ussy ‘o1@ sepoosa seoq JeManbay ap ‘as-nEUAUNTE ap seDIUIQUOID sopepryqissod seu ‘emmyno eu sesuy ‘eHgISHy ep O8UO] oF sepeniad ~rad sagdyjar ap apax exayduioo wu sopesue] sowzas o# awaurediound 2 se2}89[01q sagstpuoo sep anied ¥ seonstroPEND s¥ssa souroAfoALIDsP ‘sapept sepeuumarap soummbpe opuenb swuausajduys sourepey ‘sour ~epue no ‘soe ‘sono, ‘soruaSyjaruy omrawaTemTee SOMOS OBL ‘ORI ‘qUBUITAToAUSEP 9p sOpEpHIissod(u) ‘sojruor ‘somaurespenbua ‘sorasap ‘sapepyfeuuou ,JeH0, 9p OdstT O sousarIO9 ‘osst wo ‘reprint opod os oto roxour apod as ou yenb ou 2 emer O8fe wo ooHOISHY 2 [ePOS 9 aNb ofMbe opurUsOI [ -capy oyfeqen uin souvzy|var ‘opHes Ep ayy @ IMINsUOD o onb [eos apepivas ep wrewoy © souseooysop or ‘anb europe (pt +0002) 70K ‘animiMeNanG 6a WIsSTODIIG HE Amhgh Aah. Leb. . Philippe Ariés Histéria Social da Crianga e da Familia Tradugio de Dora Flaksman Segunda edigio LTC EDITORA RADAR PADADRAADAADAAAIDPAAAAAAAAIIAA [No interesse de difuséo da cultura e do conhecimento, o autor e os editores envideram o Indximo esforgo pera loelizar os detentores dos direitos autorais de qualquer material ‘llzado, dspondo-se apossveisacertos posteriores caso, inadvertidamente, a dentificapto de algum delestenbe sido omitida, ‘Thulo original: L’Enfant et Ia Vie familiale sous Ancien Régime ‘Traduzido da teréeira edigdo, publicada em 1975 pela Editions du Seu, de Pars, Franga, na série : ‘Points Histor, ditigida por Michel Winock : Copyright © 1973 by Baitions du Seuil Eaigdo para o Brasil ‘Nao pode circular em outros patses. Primeira edigfo brasileire: 1978 CIP-BRASIL, CATALOGAGAQ-NA-FONTE, SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, Ri. ‘AT46h 2ed. Aris, Philippe, 1914-1984 istdcia socal da eianga eda fala / Philippe Arts; tradugdo de ‘Dora Flaksman,~2.ed. - Rio de Janeiro : LTC, 2006 ‘Tradugio de: L’enfant tla vie familie sous Ancien Régime, 3.ed. ISBN 85.216-1347-4 1. Criangas -Franpa, 2, Familia -Franga. 1 Titulo, 05-3893, cpp 392.13, Du 392, + Direitos exclusivos para a Iingua portuguesa ‘Copyright © 1981 by LIC — Livros Técnicos ¢ Clentifcns Editora S.A. ‘Travessa do Ouvidor, 11 Rio de Janeiro, RJ — CEP 20040-040, ‘Tels 21-3970-9480, Fax: 21-2291-3200 e@itceditora.com.br ‘www lteeditoracom be 1 Reservados todos os dite. proba a dopliupfo ‘oureprodigo deste volume, toda ou em pa, Sob qnisquer forms oo por quisqer mis (sietonico,meciic, grevagu,ftooepa, distribuigdo na Web ou outros), .—Semponisntooxpress da Etora . ot 9 A Descoberta da Infancia *€ por volta do século XII, a arte medieval desconhecia a infincia ou néo tentava dificil crer que essa auséncia se devesse & incompeténcia ou falta de habilidade. 8 mais provével que no houvesse lugar para 2 infincia nese mundo: Uma sainiatura otoniana do século XI' nos dé uma idéia impressionante da deformasio que 0” artista impunha entZo aos corpés das criangas, num sentido que nos parece muito distante de nosso sentimento ¢ de nossa visio. O tema € a cena do Evangelho em que Jesus pede que se deixe vir a ele as criancinhas, sendo o texto latino claro: parvuli. Ora, o miniaturista agrapo em tomo de Jesus oito verdadeiros homens, sem nenlauma das caracteristicas da ‘nfincia: cles foram simplesmente reproduzidos numa eicala menor. Apenas seu tamanko os astingue dos 2aR6s. Numa miniatura fandesa do.fim do século XI? as més eriangas que Séo Nicolau ressuscite,estio zepresentadas numa escala mais reduzida que os adultos, seni nenhiitiia iferenga de expressio ou de tracos. O pintor nfo hesitava exn dar 4 nudez das cilaagas, nos raisins Gsos em quie era exposta, a musculatura do adult assim, n0 ivro de salmos de Sao Luis de Leyde,? datado do fim do século XII 6u do inicio do Xi” Ismnael,pouco depois de seu nascimento, tem os misculos zbdominzis e peitorzis de um > homem, Embora exibisse mais sentimento 20 retratar a infincia,o século XIII continuow ficl a esse procedimento, Na Biblia moralizada de So Luis, as criancas sio representadas com maior ffegliéncia, mas nes sempre sto caracterizadas por algo além de seu tamanho. Num episédio da vida de jac6, Isaque esté sentado entre suas duas mulheres, cercado por uns 15 homenzinhos que batem na cintura dos adultos: so seus filhos$ Quando J6 é re- , Compensado por sua fé e fica novasiente rico, o iluminista evoca sua fortuna colocendo J6 entre um rebanho, & esquerda, ¢ um grupo de criangas, & direita, igualmente numeroses: ‘Svangelifio de Ows Il, Mu Vie et mizacle de Saint Nicole”, Biblothique Nations, Livro de salmos de Sz0 Luis de Leyde ‘Comparat a cena "Deiza vic a mim ss ccancinhas” do Evanguisio de Oto ¢ da Bible male de Seine Leu, £505. ‘Bible morse de Saint Lats, £5. A. de Laborde, Bible morals ilusntes, 911-1921, 4 vols de pranchas, RANA ANI 999499994459994999994555505 18 ADESCOBERTADAINFANCIA imagem tradicional da fecundidade inseparével da riqueza. Numa outra ilusteagao do livro de J6, as criangas aparecem escalonadas por ordem de-tamanho. ‘No Evangeliério da Sainte-Chapelle do século XIII,‘ no momento da multiplicagio dos aes, Cristo ¢ um apéstolo ladeiam um homenzinho que bate em sua cintura: sem davida, 4 crianga que trazia os peixes. No mundo das férmulas rominicas, ¢ até o fim do século XIII, nfo existem criancas caracterizadas’ por uma expressio particular, e sim homens de tamanho reduzido, Essa recusa em aceitar ha arte a morfologia infantil ¢ encontrada, aliés, na maioria das civilizagées arcaicas. Um belo bronze sardo do século IX a.C.? representa uima espécie de Pieté: uma mfe segurando em seus bragos 0 corpo bastante grande do - Tho; mas talvez se tratasse de uma crianga, como observa a nota do catilogo: “A pequena figura masculina poderia muito bem ser uma crianga que, segundo a formula adotada na &poca arcaica por outros povos, estaria representada'como um adulto.” Tudo indica, de fato, que a representagio realista da crlanca, ou a idealizagio da infincia, de sua graga, de sua redondeza de formas tenham sido prOprias da arte grega. Os pequenos Eros prolifera vam com exuberincia na época helenistica. A. infincia desapareceu da icondgrafia junto | com os outros temas helenisticos, e o rominico retomou essa recusa dos tragos expecificos da inffincia que caractetizava as épocas arcaicas, anteriores ao helenismo. Hi af algo mais do que uma simples coincidéncia, Partimos de-um mundo de representagio onde a infin- cia & desconhecida: 0s historiadores da literatura (Mgr. Calvé) fizeram a mesma observa¢ao a propésito da epopéia, em que crangas-prodigio se conduziam com a bravura e a forga fisica dos guerteiros adultos. Isso sem diivida significa que os homens dos séculos X-XI no se detinham diante da imagem da infincia, que esta nfo tinha para eles interesse, nem mesmo realidade, Isso fiz pensar também. que no dominio da vida real, e nio mais apenas no de uma transposigdo estética, « infincia era'um periodo de transigo, logo ultrapassado, ¢ cuja Jembranca, também era logo perdida. Tal é o nosso ponto de partida, Como def chegamos &s criancinhas de Versalhes, &s fotos de criangas de todas as idades de nossos dlbuns de familia? Por volta do século, XI, surgiram alguns tipos de criangas um pouco mais préximos do sentimento moderno.”>"-" Surgiu o anjo, representado sob 2 aparéncia de um rapaz-muito jovem, de um jovem adolescente: um dergeon, como diz P. du Colombier.* Mas qual era.a idade do “pequend clétigo”? Era a idade das criangas mais ou menos grandes, que eram educadas para ajudar & smissa, e que eram destinadas As ordens, espécies de seminaristas, numa época em que nfo havia seminérios, e em que apenas a escola latina se destinava a formagio dos clérigos. “Aqui”, diz um Miracle de Notre-Dame? “havia criangas de pouca idade que sabiam um pouco as letras e que prefeririam mamar no seio de sua mie (mas as ctiangas desmamavam muito - tarde nessa época: a Julieta de Shakespeare ainda era alimentada ao seio aos trés ands de c & ‘Svangelifcio da Sainte-Chapelle; cena reproduzids em H. Marin, La Miniature franz, pr. VI "Bxpotigio de bronzes iardos, Bibliochéque Nationale, 1954, n° 25, pr. X!. dis Colombier,L’ Enfant au Moyen Age, 1951. ‘A ‘Mireles Notre-Dame, Westlaser, ed. A. F, Wanner, 1885. EMM ELEM ELE Cee CU UU dG ADESCOBERTADAINFANCIA 19 idade) ater de ajudara. = O anjo de Reims, por exemplo, seria iim menino jf grande, mais do que uma crianca, mas os artistas sublinhariam com afetacio os tragos redondos ¢ sraciosos — ¢ um tanto efeminados — dos meninos mal sidos da infincia. J estamos longe os adultos em escala reduzida da miniatura otoniana, Ewe tipo de anjos adolescentes se tomaria muito feqiiente no século XIV e perssttia zinda até o fim do quattrocento italiano; slo exemplos 05 anjos de Fra Angelico, de Botticelli e de Ghirlandajo. O segundo tipo de crisinga seria 0 modelo ¢ 6 ancestral de todas a criangas pequenas a his- t ‘ria da arte: 0 Merino Jems, on Nossa Senhore menina, pois a infincia aqui se ligawa a0 mis- : *ézio da matemidade da Virgem e ao culto de Maria. No infcio, Jesus era, como 28 outras ci i + angas, uma reducko do adulto: um pequeno Deus-pacire majestoso, apresentado pela Theotblos 7 © Acevolucéo em direrdo a uma xepresentacio mis realista e mais sentimental da crianga come- azia muito cedo na pintura: numa miniatura ch segunda metade do século XI,"" Jesus em pé ‘veste uma cams leve, quase tansparente, tem os dois braces em tomo do pescogo de sua mile - © se aninke em seu colo, com o rosto colado ao dela. Com a matemidade da Vitgem, a tenta » inGincia ingressou no murido das representagtes. No Século XM, ela inppitou oumas cenas f- sailiares, Na Biblia Mordizada de Séo Luis," encontramos cenas de fami em que os pais esto cercados por seus filhos, com o mesmo acento de ternura do jubé de Chartres; por exemplo, sum retrato da famflia de Moists, 0 marido a mulher dio as mics, enquanto as criances (homenzinhed) que os cercam estendem a mio para a mie, Esses casos, porém, era raros: 0 sentimento encentador da tenra inffincia permaneceu limitado ao Menino Jesus até o século XIV, quando, como sabemos, a arte itaiasia contribuiu para desenvolvé-lo e expandi-lo. ‘Um terceiro tipo de crianca apareceu na fase gética: derianga nuz. O Menino Jesus quase zunca era representado despido. Na maioria dos casos, aparecia, como as outras exiancas de su2 idade, castamente enrolado em cueiros ou vestido com uma camise ou uma camisola, Ele s6 se desnudaria no final da Idade Média. As poucas minidturas das Bfblias moralizadas que representavam cfiangas vestiam-nas, exceto quando se tratava dos Inocentes ou das ccriangas moftas ¢ujes mies seriam julgadas por Salomio. Seria a alegoria da morte e da alma que introduziria no mundo das formas a imagem de nudez infantil. Jé na i¢onogrefia pit t + bizansina do século V, em que aparecem tracos’da futura arte rominica, féduziam-se'a dimensdés dos corpos dos mortos. Os cadéveres eram-menores que 0s corpos dos vives. Na Ilada da Biblioteca Ambrosiana,"* os mortos das cenas de batalha tm a ‘metade do mano dos vivos. Na arte medieval francesa, a alma era representeda por Untia criancitifia® 5 nua € em geral astexuada. Os juizos finais conduzem sob essa forma as almas dé justos 20 seio de Abraio." O moribundo exala uma crianga pela baca numa representagZo simbéli- ca da partida da alma. Era assim também que se imaginava 2 entrada da alma no mundo, * quer se tratasse de uma concep¢i0 miraculosa ¢ sagrada — 0 anjo da AnunciagZo entrega a Virgem uma crianga nua, a alma de Jesus! — quer se tratasse de uma conceps0 perfeita- ‘#*Mansscrtospiitador dos séelos VII x0 XII", exposigio de Biblichique Nationale, 1954, n¢ 330, pr. XXX. Ver nots 5 deste apie, lade da Biblioteca Ambrosiana de Mio. : "Rampilly. Vernom 5 deste capinto, ANADADAAADDAAAADAIAADAAAAAAAAADAADAADAP AA 20 ADESCOBERTA DA INFANCIA mente natural — um casal repousa no leito, aparentemente de forma inocente, mas algo deve ter-se passado, pois uma crianga nua chega pelos ares e penetra na boca da mulher:'$ “a criagio da alma humana pela natureza”, Durante o sédulo XIV e sobretudo durante o século XV, esses tipos medievais evolui- iam, mas no sentido jé indicado no século XIII. Dissemos que 0 anjo-adolescente anima- ria ainda a pintura religiosa do século XV, sem grande alteracio. Por outro lado, o tema da infincia sagrada, a partie do século XIV, nio deixaria mais de se ampliar e de se diversificar: sua fortdina ¢ sua fecundidade sfo um testemunho do progresso na consciéncia coletiva deise sentimento da infincia, que apenas um observador atento poderia isolar no século XIII, e que nig existia de todo no século XI. No grupo formado por Jesus e sua mie, 0 artista-sublinhagia os aspectos graciosos, ternos ¢ ingénuos da primeira infincia; a crianga procurando 0 seio da mie ou preparando-se para beijé-la ou acaricié-la; a crianga brincan- a do com os bringuedos tradicionais da infancia, com um pissaro amarrado ow uma fruta; a érianga comendo seu mingau;.a crianga sendo enrolada em seus cueiros. Todos 0s gestos observaveis —- ao menos para aquele que desejasse prestar aten¢io neles — jé eam repro- duzidos, Esses tragos de realismo sentimental tardaram a se estender além das fronteiras da iconografia religiosa, mas no nos devemos surpreender com isso: sabemos que o mesmo aconteceu com a paisagem ¢ com a ¢ena de género. A verdade é que o grupo da Virgem com o menino se transformou e se tornou cada vez mais profano: a imagem de uma cena da vida quotidiana. ‘Timidamente no inicio, ¢ a seguir coni maior freqiiéncia, a infanicia religiosa deixou de , se limitar & infincia de Jesus. Surgiu em primeiro lugar a-infincia da Virgem, que inspirou a0 menos dois temas novos e freqtientes: 0 tema do nascimento da Virgem — pessoas no quarto de Sant’Ana atarefadas em tomo da recém-nascida, que é banhada, agasalhada ¢ ‘apresentada 4 mie — e o tema da educagio da Virgem, da ligio de leitura — a Virgem acompanhando sua ligio num livro que Sant’Ana segura. Depois, surgiram as outras in- fincias santas: « de So Jofo, o companheiro de jogos do Menino Jesus, a de Sio Tiago, ¢ a dos filhos das mulheres santas, Maria-Zebedeu e Maria Salomé. Uma iconografia inteiramente nova se formou assim, multiplicando cenas de criangas.e procurando.reunir nos mesmios : conjuntos 0 grupo. dessaé criangas santas, com ou sem suas mies. . Essaiconografia, que de modo geral-remontava.ao século XIV, coinciditcom um Alorescimento de hist6rias de criangas nas lends e contos pios, corino os dos Miracles Notre- Dame. Ela se manteve até o século XVII, e podemos acompanhé-Ia na pintura, na tapera- ria e na escultara, Voltaremos a ela, aliés, a propésito das devogées da infincia, Desa iconografia religiosa da inffincia, iria finalmente destacar-se uma iconografia leiga nos séculos KV-eXVI. Nao era ainda a répresentagio da crianga sozinha, A cena de géngro se desenvolveu nessa época através da transformagio de uma iconografia alegérica conven- cional, inspirada na concep¢io antigo-medieval da natureza: idades da vida, estapes, sen- tidos, elementos. As-cenas de género e as pinturas anedéticas comegaram a substituir as , wR ® "Mir Uh, Valenciennes, £18, infio do século XV. EEE EEE EEE EEE EEE EE EEE EE ADESCOBERTADAINFANCIA 24 xepresentagdes estiticas de personagens simbélicas. Voltaremos com mis vager 2 essa evo~ Jugio."* Salientemos aqui apenas 0 fato de que 2 crianga se tomou uma das personagens mais freqiientes dessas pinturas anedéticas: a crianga com sua familia; a crianga com seus companheiros de jogos, muitas vezes adultos; a crianga na multidio, mas “ressaltada” no colo de sua mie ou segura pela mio, ou brincando, ou ainda urinando; a crianga no mieio do povo assistindo 20s milagres ou 20s martitios, oavindo prédicas, acompanhando os ritos livrgicos, as apresentagées ox as circuncisSes; a crianga aprendiz de ‘um ourives, de um pintor etc.; ow a crianga na escola, um tema fregiiente e antigo, que remontava 20 século XXIV e que no mais deinaria de inspirar as cenas de género até o século XIX. .— _ Mais uma vez, nio nos iludamos: esses cenas de género em geral nio se consagravam 3 =| descrigio exclusiva da infincia, mas muitas vezes tinham nas criangas suas protagonistas principals ‘ou secundérias. Isso nos sugere duas idéias: primeiro, a de que na vida quotidi \ana aS.criangas estavarn misturadas com 0s adultos, ¢ toda reuniio para o trabalho, 0 passeio” ‘0u-0 jogo reunia criangas ¢ adultos; segundo, a idéia de que os pintores gostavam especi- almente de-representar 2 crianga por sua'graca ou por seu pitoresco (0 gosto do pitoresco anedético desenvolveui-se nos séculos XV e KVIe coincidia com o sentimento da infin ia “engracadinha”), e se compraziam em sublinhar a presenga da crianca dentro do grupo ou da multido, Dessas duas idéias, uma nos parece arcaica: temos hoje, assim como no fim do sécalo XIX, uma tendéncia a separar o mundo das criangas do mundo dos adultos. A outta idéia, 20 contrizio, anuncia o sentimento modemo da infincia. Enquanto a origem dos temas do anjo, das inf@ncias santas ¢ de suzs posteriores evolugdes iconogrificas remontava 20 século XIII, no século XV surgiram dois tipos novos de represen taco da infincia: 0 retrato € 0 putto. A crianga, como vimos, no estava ausente da Idade Mé- dia, 20 menos a partir do século XIII, mas nunca era o modelo de uni retrato, de um retrato de ‘uma crianga red, tal como ela aparecia num determinado momento de sua vida. at «Nas efigies fimerérias, cuja descricio foi conservada por Gaignitres,” a crianga s6 apare- 4 "cou muito tarde, no século XVI. Fato curioso, ela apareceu de inicio seu propiio ‘témulo ou no de seus pris, mit no de seus professores, Nas sepulturss dos mesires de Bo! Jonha, representou-se uma cena de aula, com o professor no meio de seus alunos.”* Jé-ein 1378, 0 Cardeal de La Grange, Bispo de Amiens, mandara representar os dais Principes dé gue havia sido tutor, de dez ¢ sete anos, numa “bela pilastra” de sua catedral.”” Ningiéait: } ‘pensava eiii conservar o Tetrato de uma crianca que tivesse sobrevivido e se'tornado adulea ou que tivesse morrido pequena. No primeiro caso, 2 infincia era apenas uma fase sem importincia, que nio faria sentido fixar na lembranga; no segundo, o da crianga morta, ~ no se considerava que essa coisinha desaparecida tio cedo fosse digna de lembranga: havia tantas criangas, cuja sobrevivéncia era tio problemética, O sentiments de que se faziam ‘varias ctiangas para conservar apenas algumas era ¢ durante muito tempo permaneceu muito i pe, a2 \Gaigais, Ls Teton, SSG. Zaccagnini, Le Vite dei Macsti ¢ degli scolari nela studio di Bologna, Genebra, 1926, pr. DX, X.. ‘hes w epoca de clang ne al ram eeepc RAR DANA AAD ADATRAVAWARITATAAAARA RANA 22 ADESCOBERTA DA INFANCIA forte, Ainda no século XVII, em Le Caguet de Paccouchée, vernos uma vizinha, mulher de um relator, tranqiiilizar assim uma mulher inquieta, mie de cinco “pestes”, e que acabara de dar A luz: “Antes que eles te possam causar muitos problemas, tu teris perdido a metade, quem sabe todos”, Estranhho consolof® As pessoas nio se podiam apegar muito a algo que era considerado uma perda eventil. Isso explica algumas palavras que chocam nossa sen- sibilidade modema, como estas de Montaigne: “Perdi dois ou trés filhos pequenos, nio sem tristeza, mas sem desespero",”! ou estas de Molitre, a respeito da Louison de Le Malade Imaginaire: “A pequena nio conta.” A opiniéo comum devia, como Montaigne, “no re | conhecer nas criangas nem movimenté na alma, nem forma reconhecfvel no compo.” M™* i de Sévigné relata sem surpress” palavras semelhantes de M™ de Coetquen, quando esta desmaiou cota noticia da morte de sua filhinha: “Ela ficou muito alta, e disse que jamais teré uma outta tio bonita”. Nao se pensava, como normalmente acreditamos hoje, que a crianga jé contivesse a personalidade de um homem. Blas morriam em grande nimero. “As minhas mortem to- das pequenas”, dizia ainda Montaigne, Essa indiferenga era uma conseqiiéncia direta e ine- vitivel da demografia da época. Persistin até o século XIX, no campo, na medida em que era compativel como cristianismo, que respeitava na crianga batizada a alma imortal. Consta que durante muito tempo se conservou no Pafs Basco o habito de enterrar em casa, no Jardim, a crianga morta sem batismo. Talvez houvesse af uma sobrevivéncia de ritos mui tos antigos, de oferendas sacrificais. Ou ser que simplesmente as criangas mortas muito cedo era enterradas em qualquer lugar, como hoje se enterra um animal doméstico, um gato ou um:cachorro? A crianga era tio insignificante, tio mal entrada na vida, que no se temia que apés a morte ela voltasse para importunar os vivos. interessante notar que na gravura liminar da Tabyla Cebetis, Merian colocow as criancinhas numa espécie de zona marginal, entre a terra de onde’elas sairam e a vida em que ainda nio penetrarim, e da qual i estéo separadas por um pértico com a inscrigao Introitus ad vitams. Até hoje nds no falamos, fem comegar a vida no sentido de sair da infingia? Esse sentimento de indiferenga com re- lagio a uma inffincia demasiado frdgil,.em que.a possibilidade de:perda é muito grande, no fando nio esti muito longe de insensibilidade das sociedades romanas ou-chinesas, que praticavam o abandono das criangas.recém~nascidas. Compreendemios entio o abismo-que * “separa a nossa concep¢do da infincia anterior A revolugio:demogréfica’ou e'seus preambu- i los. Nao nos devemos surpreender disnite dessa insensibilidade; pois ela ere absolutamente natural nas condigdes demogrificas da época. Por outro lado, devemos nos surpreender sim com a precocidade do sentimento da infincia, enquanto as condigbes demogréficas continuavam a lhe ser ainda tio pouco favoriveis. Estatisticamente, objetivamente, esse sentimento deveria ter surgido muito mais tarde, Ainda se compreende o gost6 pelo pito- resco € pela graga dese pequeno ser, ou © sentimento da infincia “‘engragadinha”, com i Le Caguet de Paouchte 1622. Montaigne, Eustis I, 8. SM de Sévigné, Lees, 19 de agosto de 1671 *Merian, Tebula Cebeii, 1655. CER. Lebégne, “Le Peintce Varin ¢ "Le Teblesu de Cehee" in Arty 1952, pp. 167— 17 Be he ST te ele ke et he Re ha ee A DESCOBERTA DA INFANCIA 23 quennés, adultos, nos divertimos “para nosso passatempo, assim como nos diversimos com 9s macacos”.* Ese sentimento podia muito bem se acomodar & indiferenga com relatdo & personalidade essencial e definitiva da crianga, a alma imortal. O gosto novo pelo retato indicava gle as crlangas comesavam a sair do anonimato em que sua pouca possibilidade x de sobreviver as mantinha. E notével, de fato, que nessa época de desperdicio demogrifico se tenha sentido o desejo de fixar os tragos de uma crianca que continnaria a viver ou de : "ama crlanga morta, a fim de conservar sua lembranga. O retrsto da cxianga morta, paricu- & lammente, prova que essa crianga no era mais to geralmente considerada como uma perda . _" jnevitivel. Essa atitude mental nfo eliminava 0 sentimento contririo, o de Montaigne, 0 : - davizinha da mulher que dé a luz ¢ 0 de Molitre: até o século XVII, eles coexistitiam. Foi somentggno século XVIII, com o surgimento do malthusianismo e a extensio das priticas contraceptivas, que a idéia de desperdicio necessério desapareceu. . 2: O aparecimento do retrato da crianga morta no século XVI marcou portanto im mo- mento titito importante na historia dos sentimentos. Esse retrato seria inicizlmente uma efigie fuineréria. A crianga no infcio nfo seria representada sozinha, ¢ sim sobre o nimulo de seus pais. Os registros de Gaignitres® mostram a crianca bem pequena e 20 lado de sia mie, ou entio aos pés de seus pais. Esses tiimulos sio todos do século KVI: 1503, 1530 1560. Entre os timulos curiosos da abadia de Westminster, figura 0 da Marquesa de . ‘Winchester, moita em 1586. A Marquesa foi representada deitada, em tamanho natural. Na parte frontal do nimulo, aparecem em pequena escala a estétua ajoelhada do Marqués seu matido, ¢ 0 mintisculo ttimulo de uma crianga morta. Ainda em Westminster, 0 Con- deea Condessa'tie Shrewsbury estio representados sobre um timulo de 1615-1620. Escio deitados, e sua Silhinha aparece ajoelhada a seus pés com as mos postas. Observamos que 2s criangas que‘cercam os defintos nem sempre estavamn mortas: era toda a familia que se + teunia em tome de seus chefes, como no momento de recolher seu diltimo suspiro. Mas 20 lado das criangas ainda vivas, eram representadas criangas que jé haviam morrido; um sinal as distingut: elas io menores ¢ seguram nas mos uma cruz (como no témulo de John Coke em Halkham, 1639), ou uma caveira: no téimulo de Cope D’Ayley em Hambledone (1633), quatro meninos ¢ trés meninas cercam os defuntos, ¢ um menino ‘uma menina | seguram uma caveira. # 23 No museu dos Augustins, em Toulowse, existe um triptico muito cusios9 provenien da colegio Du Mage.” Os paintis sio datados de 1610. De cada lado de uatia descida da * i ‘cruz, estio pintados os doadores ajoclhados, um marido e uma mulher, ¢ sua idade. Ambos ‘tm 63 anos. Ao lado do homem, vemos uma crianga vestida com o taje entio usado pelas czlangas de menos de cinco anos: 0 vestido € o avental das meninas, ¢ uma grande touca enfeitada com plumas. A crianca esté vestida com cores vivas € ricas, verde brocado de ‘ouro, que acentuam a severidade das roupas pretas dos doadores. Essa mulher de 63 anos 2 Monmigae, Essay, 8. SGaignites, Terence Ez, Bond, Westmiaaer Abe, Londres, 1909. PMsste des Angustns, nt 465 do catdlogo. Ox paints sdo datados de 1620. : 5 Van Dyck, K der K pe. COKIV. RAAT AARANAATN TATA IDSA 24 —-ADESCOBERTA DA INFANCIA no podia ter um filho de cinco. Tratava-se de uma crianga morta, sem diivida, um filho ‘nico cuja lembranga era guardada pelo velho casal: eles quiseram mostré-lo a seu lado em suas roupas mais bonitas. Era um hibito piedoso oferecer &s igrejes um quadro ou um vitral, ¢, no século XVI, 0 doador costumava fizer-se representar com toda a sua familia. Nas igrejas alerts, podemos ver ainda, pendurados nas pilastras ou nas paredes, numerosos quadros desse género, que sfo, de fato, retratos de farnflia, Num deles, da segunda metade do século XVI, na igreja de ‘So Sebastido de Nurembergite, vé-se na fiente 0 pai, atris dele dois filhos jé grandes ea mnassa mal diferenciada de seis meninos amontoados, escondendo-se uns atris dos outros, de tal forma que alguns sio quase imperceptiveis. Nao seriam criangas mortas? : Um quadio semelhante, datado de 1560 e conservado no museu de Bregenz, traz nas bandeirolas as idades das criangas: trés meninos de um, dois e trés anos, e cinco meninas de tum, dois, 8s, quatro ¢ cinco anos, Ora, a mais velha, de cinco anos, tem o mesmo tama~ nho e.a.mesina roupa.da menor, de uni ano. Foi-Ihe deixado urn lugar na.cena familiar, como s¢ ela Yosse viva, mas-seu retrato a representava na idade em que morteu. Essas familias alinhadas sfo obras ingénuas, sem técnica, mondtonas e sem estilo: seus autores, assim como 0s modelos, sio desconhecidos ¢ obscuros. Nos casos, porém, em que © doador recorren a um pintor fimoso, a questo muda de figura: os historiadores da arte sempre realizdm as pesquisas necessérias & identificacdo das personagens de uma tela céle- bre. f 0 caso da familia Meyer, que Holbein representou em 1526 ao pé da Virgem. Sabe- mos que das seis personagens da composi¢io, trés estavam mortas em 1526: a/primeira mulher de Jacob Meyer e seus dois filhos, um morto aos 10 anos ¢ 0 outro ainda menor, ‘estando ete fltimo nu, : - Esse costume, de fato, tomou-se comum do século XVI até meados do XVII. O museu de Versalhes conserva um quadro de Noreret que representa as familias de Luis XIV ¢ de seu iio: a tela & célebre porque o Rei e os Principes — ao menos os homens — apare~ cem seminus, como os deuses do Olimpo. Gostarfamos de salientar aqui um detalhe: 20 pé de Lufs XIV, no primeiro plano, Norcret pintou o retrato emoldurado de dues criancinhas, mortas muito novas: Inicialmente, portanto; a crianga aparecia-ao lado de seus pais nos retratos de familia, ~ Jano fim do século-XVI, os registros de’ Gaignires.apontam: témulos com efigies de ctiangis isoladas: um deles datade 1584, 0 outro,.de 1608. A crianga é xepresentada com 0 traje peculiar & sua idade, de vestido etouca, como a crianga da descida da cruz do qua- dro de Toulouse. Quando, num perfodo de dois anos, entre 1606 e 1607, Jaime I perdeu duas filhas, uma com trés dias e 2 outra com dois anos, mandou-as representar sobre seus timulos de Westminster com todos os seus aderegos, ¢ quis que a menor repousasse num bergo de alabastro em que todos os acessérios — como as rendas da roupa ¢ da touca — fossem fielmente,reproduzidos para dar a ilusio de realidade. Uma inscrigao indica bem 0 sentimento piedosp que dotava essa crianga de trés dias de uma personalidade desinitiva: Rosula Regia prae-propera Fato decepta, parentious erepta, ut in Christi Rosario reflorescat : Afora as efigies funerdrias, os retratos de criangas isoladas de seus pais continuaram raros ., até.0 fim do século XVI: lembremos o ‘retrato do Delfim Carlos Orlando pelo Maftre des es meee Re Nar SS Sa es ee ek es GO el ADESCOBERTADAINFANCIA 25, Moulins (outro testemunho da piedade sentide pelas criangas desaparecidas cedo), Por onsro lado, no infcio do século XVII, esses retratos se tomnaram muito numerosos, ¢ sentimos que se havia eriado o hibito de conservar através da arte do pintor 0 aspecto fuguz dain. __ fincia. Nesses retratos a crianca se separava da familia como um século antes, no inicio do * steulo XVI, 2 familia se separara da pare religiosa do quadro do doador. A crlanga agora ra representada sozinha e por ela mesma: esta foi a grande novidade do século XVI. A. » _ Glanca seria um de seus modelos favoritos, Os exemplos fo abundantes entre o: pintoves * famosos: Rubens, Van Dyck, Franz Hal, Le Nain, Philippe de Champaigne. Alguns des ses pintores retrataram pequenos principes, como os flhos de Carlos I de Van Dyck, oti os - de Jaime II de Largillitre. Outros pintaram os filhos de grandes senhores, como as trés eri. angas de.Van Dyck, a mais velha das quais traz uma espada. Outros zinda, como Le Nain ou Philippe de Champaigne, pintaram os filhos de burgueses xicos. Algumes vezes, uma inscri¢do fornece o nome € a idade da crianca, como era o costume. antigo para os adultos. Ora a ccianga estd sozinha (ver a obra de Philippe de Champeigne em Grencble), ora 0 pintorretine viris criangas da mesma familia. Este ‘himo & um estilo de retrato banal, repetido por muitos pintores andnimos, ¢ encontrado com freqiiéacia nos museus de pro- ‘Vincia ou nos antigiérios. Cada familia agora queria postuit retratos de seus Slhos, mesmo na idade em que cles ainda eram crianpas, Este costume nasceu no século XVII e nunca sais desapareceu. No século XIX, a fotografia substinain apinture: o sentimento no mudou. “Antes de encerrammos 0 assunto retzato, é importante mencionar as reprecentag&es de ‘ctlangas em ex-votos, que comegam a ser descobertos aqui ¢ acolé: existem alguns no museu da catedral de Puy, ¢2 Exposigzo do século XVI, de 1958, em Paris, evelou uma suzpre- . endente crianga doente, que também deve ser um ex-voto. Assim, embora 2s condiedes demogrificas nfo tenham mudado muito do século XIII 20 XVI, embora a mortalidade infantil se tenha mantide num nivel muito elewado, uma nove seusibilidade atribuiu 2 esses seres frégeis ¢ ameagados uma particularidade que antes nin- guém se isaportava em reconhecer: foi como se a consciéacia comum s6,entio descobrisse que a alma da ¢ ‘també E certo que essa importincia daiia 4 personali-* dade da crianga se ligava a uma ctistianizacio mais profinda dos cos . Esse interesse pela crianga precedeu em mais de um século a mudanca das condigSes * demogréficas, que podemos datar aproximadamente da descoberta de Jenner. Correspon- / déncias como a do General de Martange® mostram que algumas familias io" fizerams' ‘questio de vacinar suas criancas. Essa precaugio contra 2 vaiola tradusia um estado de espicito que deve ter favorecido também outras priticas de higiene, provocando uma redugio da mortalidade, que em parte foi compensada por um controle da natalidade cada vex mais difundido. "Uma outrarepresentagio da crianga desconhecida da Idade Média é o puto, a ctiancinha nua. O putio surgi no fim do século XVI, e, sem 2 menor diivida, representou uma revivescéncia do Eros helenistico. O tems da crianga nua foi logo extremamente bem re- cebido, até mesmo na Franga, onde o italianismo encontrava certas resistencias nativas. O 6 "Seip ible habe de Martange, of. Breacd, 1893. 26 ADESCOBERTADA INFANCIA Duque de Berry, de acordo com seus inventérios, possufa uma chambre auc enfants ou um. “quarto das criangas”, ou seja, um aposento ornado com taperarias decoradas com putti, ‘Van Marle se pergunta “se algumas vezes os escribas dos inventitios nfo chamayam de enfants aqueles anjinhos semipagios, aqueles putti que tantas vezes adornam a folhagem das tapegarias da segunda metade do século XV”. No século XVI, como sabémos muito bem, os putt! invadiram a pintura e se tomaram ‘um motivo decorativo repetido ad nauseam. Ticino, em particular, usow e abusou dos putt: Jembremos 0 “Triunfo de Vénus” do Prado. * O século XVII no pareceu cansado do tema,-quer em Roma, em Nipoles, ou em Versalhes, onde os putt! sinda conservavam o antigo nome de mannousets. A pintura religi- cosa tampuco,escaparia deles, gracas transformagio do anjo-adolescente medieval em puto, Com excegio.do anjo.da guarda, de agora em diante 0 anjo nfo seria mais 0 adolescente que ainda se-y nas telas de Botticelli: ele também se transformara num pequeno Eros nu, ¥ ‘mesmo quando, para satisfazer 0 pudor pés-tridentino, sua nudez era encoberta por mu~ : vvens, vapores ou véus. A nudez do putfo conguistou até mesmo 0 Menino Jesus ¢ as outras ctiangas sagradas. Quando 2 nudez completa repugnava ao artista, ela era apenas tomnada mais discreta. Evita-se vestir 0 Menino Jesus com muitas roupas ou cueiros: exa mostrado no momento em que sua mie desenrolava seus ctjeiros,"* ou entio aparecia com os om- bros e as peas despidas. Pére du Colombier jé observou a propésito das pinturas de Lucca della Robbia do Hépital des Innocents que nio era possivel representar a inffncia sem evocar~ The a nudes. O gosto pela nudez da crianga evidententente estava ligado a0 gosto geral pela nudez clissica, que comegava a conquistar até mesmo o retrato. Mas 0 primeiro du- rou mais tempo, e conguistou toda a arte decorativa: lembremo-nos de Versalhes, ou do teto da Villa Borghese em Roma. O gosto pelo puto correspondia a algo mais profundo do que 0 gosto pela nudez cléssica, a algo que deve ser relacionado com um amplo movi- i mento de interesse em favor da infincia, ‘Assim como a crianga medieval, crianga sagrada.ou alegoria da alma, ou ser angélico, 0, putto nunca foi uma crianga real, histérica; nem rio:século:XV,;'nem no-XVI. Eite:fito & notivel, pois 0 tema do putto nasceu:é se. desenvolveu 20:mesmo tempo. que o'retrate: da ctianga. Mas as criancas dos retratos dos séculos XV.e KVE nio sfo nunca.ou guasenunca ctiangas nuas. Ow estio enroladas'em cuciros;:mesmo-quando:representadas:de-joeltios,® ou entlo vester o traje proprio de sua idade‘e-condigio:.Nao se-imaginava'a-crianga his- térica, mesmo muito pequena, com a nudez da crianga mitolégica e ornamental, essa distingio persistiu durante muito tempo. ; O tikimo episédio da iconografia infintil seria a aplicagto da nudez decorativa do putto i a0 retrato da criainga, Isso aconteceu também no século XVII. No século XVI, jé podemos ! apontar alguns retratos de criangas nuas, Mas eles sio raros: um dos mais antigos talved seja L © da crianga morta muito pequena da familia Meyer, pintada por Holbein (1521): nio van Made, op, a, p. 7h. Baldovineti, "A Visgem eo Menino”, Louvre, BD, du Colombies, op. + "Virgem no Trono”,retate presumido-de Béatrice D'Este, 1496, Re RIN eee ENS be eC ar raha as ADESCOBERTADAINFANCIA 27 podemos nos impedir de pensar na alma medieval. Numa sala do palicio de Innsbruck, eriste também uma tela em que Maria Teresa quis reunir todos os ceus flhos: ao lado dog vives, uma princesa morta foi representada numa nudez pudicamente encobera por drapeados. 7 Numa tela de Ticiano de 1571 ou 1575, Filipe II, num gesto de oférenda, estende & \Vitbria seu flo, o infante Ferdinando, completamente nu: 0 menino lembra puto wsial Ge Ticiano, e parece achat a situacio muito engragada: 0s putti quase sempre sfo represen tados brincando. Em 1560, Veronese pintou, segundo o costume, a fimilia Cucins-Fizcco reunida diante + da Virgem o Menino: trés Homens, sendo um o pai, uma mulher, a mie, e seis los. Na cxtemg,circita, uma mulher es quase cortade a0 meio pelo limite do quacro: ela segura no cold-nima crianga nua, da mesma forma como a ‘Virgem segurz 0 Menino Jesus, ¢ essa semelhafica € acentuada pelo fato de a mulher nio estar vestindo o traje real de sua época. Hla 286% a mie, pois esté afastada do centro da cena. Seria a ama do filho mais novo? ‘Uma pittura do-holandés P. Aertsen do meado do século XVI representa ima famflia: 0 pai, um inenino de aproximadamente cinco anos, uma menina de quatro, ¢a mie sentada com uma criancinha no colo.* Cenamente existem outros casos, que ura pesquisa mais profunda revelasia: no exam, Porém, suficientemente numerosos para criar um gosto comum e geral. No século XVII, 05 exemplos tomaram-se mais numerosos e caracteristicos: lembremos © retrato de Héline Fourment de Munique, segurando no colo o flho nu, gue se di "gue do puito banal nfo sé pela semelhanca com a mie, mas também por uma touca com plumas, do género entio usado pelas criangas. O iltimo filho de Carlos I pintado por Van Dyck em 1637 aparece 20 lado de seus irmos ¢ irmis, nu e semi-envolto no lencos sobre © qual est deitado. “Ao representar em 1647 0 bangueiro e colecionado: Jabach em sua casa da Rusa Seint- Meni”, escreve Hautecoeur” “Le Brun miosta-nos esse homem poderoso vestido simples mente, com 25 meias mal estcadss, comentando com a mulher ¢ 0 flho sua tltima aqui- sigGo... seus outros filhos esto presentes: © mais novo, nu como 0 Menino Jésus, repousa sobreumdalmofada, e sua inn brinca com ele.” O pequeno Jabach, muito'Znais do que as tiangas nuas de Holbein, Veronese, Ticiano, Van Dyck ¢ mesmo Rubel; tem exata~ mente a mesma pose do bebé modemno diante da cimera de um fotdgraferde estidio. A~ nudez da crianga pequena dai em diante se tomaria uma convengio do géiléto, e todas 28 criancinhas que sempre haviam sido cerimoniosamente vestidas no tempo de Le Nain ¢ Philippe de Champaigne seriam representadas nuas. Essa convencéo pode ser observada tanto na obra de Largillitre, pintor da alte-burguesia, como na de Mignard, o pintor da corte: 0 filho mais novo do grande-delfim do quadzo de Mignard conservado no Louvre aparece nu sobre uma almofada zo lado de sua mie, tal como pequeno Jabach. Glos ‘a Vitis de Leganto”, Prado, *Pinacoteca de Dzesden. ‘Reprodusido em H. Gerson, De nedaondse Silderhunst,2 vo, 1952, tomo, p. 145. . PL. Hlautecoeur, Les Petes del ifr, 1345, p. 40. RAAAD ADNAN 28 ADESCOBERTA DA INFANCIA A crianga aparece ou completamente nua; como no retrato do Conde de Toulouse de ‘Mignard,> em que a nudez do menino é velada pela alga de uma fita desenrolada com esse fim, ou no retrato de uma crianga segurando uma foice de Largillire;” ou bem a crianga aparece vestida, nfo com uma roupa verdadeira, semelhante ao traje usado na época, mas com um négligé que nfo lhe cobre toda a nudez e a deixa intencionalmente transparecer: ‘vejam-se os retratos de criangas de Belle, em que as pemnas e'os pés aparecem nus, ou 0 Dugue de Borgonha de Mignard, vestido apenas com uma camisz leve. Nio necessirio acompanharmos por mais tempo a historia desso tema, que se tornou convencional. Reencontri-lo-emos finalmente nos Slbuns de familia e nas vitrinas dos “fotdgrafos de arte” de ontem: bebés mostrando suas pequenas nidegas apenas para a pose (pois normalmente ‘eram cuidadosamente cobertas com fraldas e cueiros) emenininhos e menininhas vestidos para a fotogfafia apenas com uma camisa transparente, Nao havia uma crianga cuja ima- gem nio fosfe conservada em sua nudez, diretamente herdada dos putti do Renascimento: singular periisténcia no gosto coletivo, tanto burgués como popular, de um tema que ori- ginalmente foi decorative. © Eros antigo, redescoberto no século XV, continuowa servic de modelo para os “retratos artisticos” dos séculos XIX ¢ XX. O leitor destas piginas sem dlivida terd notado a importincia do século XVII na evolu- fo dos temas da primeira infincia, Foi no século XVII que os retratos de criangas sozinhas se tomnaram numerosos e comuns. Foi também nesse século que os retratos de familia, muito mais antigos, tenderam a se organizar em.tomo da crlanga, que se tornou o centro da com- posigio. Essa concentrago em toro da crianga é particularmente notivel no grupo fami- liar de Rubens,” em que a mie segura a crianga pelo ombro ¢ 0 pai dé-Ihe a mo, e nos quadros de Franz Hals, Van Dyck e Lebrun, em que as criangas se bejjam, se abraram e animam 0 grupo dos adultos séribs com suas brincadeiras ¢ carinhos. O pintor barroco apoiou-se nas criangas para dar ag,retrato de grupo o dinamismo que lhe faltava. Também i no século XVII, a cena de género deu & crianca um lugar privilegiado, com intimeras cenas de infincia de carfter convencional:a ligia de leitura, em: que-sobrevive sob uma forma leiga o tema da ligio da Visgem da iconografia religiosa dos séculor XIV. e XV, 2 liglo de miisica, o-grupos de-méninos ¢ meninas lendo, desenhando-e brincando: Poderiamos continuar enumerando indefinidsmente todos.esses temas.tio-comuns napintura; sobretu= i + do da primeira metade do século, ¢'a seguirne gravura, Enfim, como vimos; foi'na segun- da metade do século XVII que a nudez se tornou uma convengio rigorosa nos retratos de criangas. A descoberta da infincia comegou sem divida no século XIII, e sua evolugio pode ser acompanhada na histéria da arte e na iconografia dos séculos XV e XVI. Mas os sinais de sen desenvolvimento tomaram-se particularmente numerosos ¢ significativos a partir do fim do século XVI e durante o século XVII. + Bae fito 6 confinmado pelo goto manifetado na mesma época pelos hiitos e pelo jr i ‘gio das criangas pequenas. J6 assinalamos no capftulo-anterior que as criangas receberam yoseu de Verses. Rouches, “Larglitre, peintee enfants", Revue de YArt ancien et moderne, 192, p. 253. “ “Cerca de 1609. Karlsruhe, Rubens, ed. Veeags, p34, PERE LEERRER eEBLk bet Gomali ADESCOBERTA DA INFANCIA 29 entdo novos nomes: bambins, pitchouns © fanfans. Os adultos interessaramse também em registrar as expressOes das crianeas ¢ em empregar seu vocabulirio, ou seja, 0 vocabulirio utilizado pelas amas quando estas thes falavam. E muito raro que a literatura, mesmo. popu- lar, conserve vestigios do jargio das crianges. No entanto, alguns desses vestigios sio en- contrados na Divina Comédia." “Que gloria terés tua mais se debvares uma came envelhecida, do que se tivesses morrido antes de parar de dizer pappo e dindi, antes que mil anos se pas sassem”. Pappo significa pao. A palavza existia no francés da época de Dante: pepin. Encontramo-la num dos Miracles Notre-Dame, o da “criancinha que df de comer i izmagem q “de Jesus no colo de Nossa Senhora”. “Assim, colocou-lhe o papin sobre a boca dizendo: ~ _papez (come), bela e doce cxianc2, por favor. Entio ele comeu um pedaco de papin: come, crlanga,disse 0 menino, e que Deus te ajude. Vejo que morres de fome. Come um pouco do meu,bolo ou de minha fogaga.” Mas a palavra papin seria realmente reservada ainfinda ou pettenceria lingua fixhiliar do dia-a-dia? Qualquer que seja a resposta, os Miracles Notre- Dame, assim como outros textos do sécuilo XIV, zevelam um gosto indiscutivel pela infin cia real. Isto nfo impede, porém, que as alusGes ao jargio da infincia tenham permanecido excepcionais antes do século XVII. No século XVI, elas tomam-se abundantes. Vejamos alguns exemploy, entre as legendas de uma coletines de gravuras de Bouzonnet ¢ Stella, catada de 1657. Essa coletinea contém uma série de pranchas gravadas que representam » putti brincando, Os desenhos nfo tém nenhuma originalidade, mas as legendas, escritas em versos de péssima qualidade, falam o jargio da primeira infincia e a giria da javentade es- colar, pois na época os limites da primeira infincia continuavam bastante imiprecisos. Al- ‘guns putti brincam com cavalos de pati — titulo da prancha: “Le Dada” (0 cavalinho). Des pti jouent vce dé, Pan est hor du jas ‘Et Peutre, sn voyant exc (8 jes) Auer son toto 52 console® O papin dos séculos XIV-XV deve ter cafdo em desuso, 20 menos no fiancés das ccian- as burguesas, talvez pelo fato de nfo ser um termo especifico da priineininfincia, Mas ‘outros termos infintis surgizam, ¢ continua vivos até hoje: toutou (au-au)t dada (cavali- tho). e Além do jargio das amas, os putti filam também a gitia das escolas ouiidas'academias. militares. O trend: = (Ce populo comme um César ‘Se fat trtner dedens son char Popule: ation de escola. No mesmo sentido infantil, M™ de Sévigné disia, ao falar dos fSlos de M™ de Grignan: “Ce petit peuple”. , ‘SPuagetvo, XL, pp. 103-106, CL Bouzonner, Jove de eure, 1657 (egundo Stel) **Alguns putt jogam dudes, um est fora do jogo: /E 0 outro, vendo-te excuido (do jogs), / Com seu eva se com sol.” (N. doT) ‘+r Esce popu; como tm Césa, / Fase prac em seu cao.” (N. do T)) DNADADAAADAAAAAAAADAAAP IAAAAAAIAAAAIA 30 ADESCOBERTA DA INFANCIA Um pequeno jogador faz-se notar por sua asticia: “Este cadet parece ter sorte”, Cadet termo usado nas academias, onde, no inicio do século XVII, os jovens fidalgos aprendiam as armas, a equitagio e as artes da guerra. No jogo da péla: ; Ayynst nds, leges et dspos, ‘Les enfents, dis qu'ls ont campos Vont sescrimer de la raguete.* -Avoit campos: expressio das academias, termo militar que significa obter licenga, Era uma expresso comum na lingua familiar, encontrada também em M™ de Sévigné, No banho, enquanto alguns nadam: La plupart boivent sans manger Ale santé des cararades. Camarades: 0 termo, novo também ou no.méximo datando do fim do século XVI, devia ser de origem militar (vitia dos alemées, dos mercenétios de lingua alemi?) e pas’ + sou pelas academias. Com o tempo, porém, ficaria reservado & lingua familiar burguesa. “+ Até hoje nfo € usado na lingua popular, que prefere o termo mais antigo copain, o compaing » medieval “Mas voltemos ao jargio da primeira infincia. Em Le Pédant joué de Cyrano de Bergerac, * Granger chama seu filho de seu toutou: “Vem me dar um befjo, vem, meu toutou". A pa~ {/_lavra bonbon, que, suponho, deve ter-se originado no jargio das amas, entrou em uso, as- sim como a expressio “beau comme un ange” (belo como um anjo), ou “pas plus grand que cela” (deste tamanhinho), empregadas por M™ de Sévigné. Tentou-se registrar até mesmo as onomatopéias da crianga que ainda nio sabe falar, Me™ i de Sévigné, por exémplo, procurow anotar os rufdos emitidos por sua netinha, para mostré- los 2 M™ de Grignan, que estava entio.na Provenga: “Bla fila de um modo.engragado: e titola, tetita’y totata,™* Janno inicio do século, Heroard, omédico de Lutz XIII, havia cuidadosamenite anotado em seu diério as ingenuidades de seu pupilo,seus-balbucios ¢.sua:maneira de dizer.“vela” i (em vex de voila, aqui est), ou “équiven” (emlugarde daivez, escreva).! i ‘Ao descrever sua netinha, “sua amiguinha”, M™ dé Sévigné pinta cenas:de género pr6- ximas das de Le Nain ou Bosse, acrescentando, porém, a delicadeza dos gravadores do fim do século XVII ¢ dos artistas do século XVII. “Nossa menina é uma belezinha. B morena * € muito bonita, Lé vem ela. Da-me um befjo lambuzado, mas nunca grita, Hla me abraga, me reconhece, ri para mim e me chama s6 de Maman (em vez. de Bonne Maman)”, “Bu a amo muito. Mandei cortar seus cabelos, e'ela agora usa um pénteado solto, Esse penteado 6 feito para ela. Sua tez, seu pescogo e seu corpinho so admirivels, Bla faz cem pequenas *'Despidas, leves © dispotas,/ As ciangas, asim que ont cpos / Vio esuimir com a rguets.” (N. do T)) Y#°A maiora bebe sem comer / A aide dos amarade (N. do T) “OM de Sévigné, Lats, 8 de jancivo de 1672 PRE EL EECE EEL EEE EER OEE EE OE Eee Ee ADESCOBERTADA INFANCIA 31 coisinhas: fiz carinhos, bate, faz 0 sinal da cruz, pede desculpas, faz reveréncia, beijaa mio, Hl sacode 0s ombros, danga, agrada, segura o queixo: enfim, ela é bonita em tudo 0 que faz. Distraio-me com ela horas a fio." Muitas mies e amas jé se haviamn sentido assim. Mas nenhuma admitira que esses sentimentos fossem dignos de ser expressos de uma forma to ambiciose. Essas cenas de infincia literdrias cortespondem &s cenas da pintura e da gravura de género da mesma época: sio descobertas da primeira infincia, do corpo, dos hibitos e da fala da crianga pequena. ‘ “18 de secembro de 1671; 22 de dezemtro de 1671; 20 de maio de 1672, ARAN INIT NAN s Oy S “y ‘openusnso 9

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