MAKALAH I’TIKAF SEDEKAH HIBAH DAN HADIAH

Disusun dalam rangkah memenuhi Tugas Kelompok Mata Kuliah Fiqih Mts/Smp
Dengan Dosen Pengampuh:

Ibu Zahra Rahmatika, M.Pd

Disusun oleh:

1. Defriyadi 2111010224
2. Laili aprida 2111010274

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGRI RADEN INTAN LAMPUNG
2022/2023
 KATA PENGANTAR

Bismmillahirrohmanirrahim...

Puji syukur kehadirat ALLAH SWT, Berkat nikmat dan hidayahnya-lah sehingga kami dapat
menyesaikan tugas makalah I’tikaf,Sedekah,Hibah dan Hadiah. Makalah ini merupakan
kumpulan materi yang dihimpun dari dosen pengampuh mata kuliah FIQIH UIN LAMPUNG.
Tujuan dibuatnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas dan menambah wawasan bagi
mahasiswa dalam mengembangi pengetauhan tentang i’tikaf,sedekah,hibah dan hadiah di
perguruan tinggi.

Terimah kasih kami sampaikan kepada dosen pengampu mata kuliah FIQIH Ibu Zahra
Rahmatika yang telah memberikan tugas ini untuk pembelajaran dan penilai-yan kepada
kelompok kami dengan hasil dari makalah yang telah kami selesaikan ini.

Kami menyadari masih terdapat kekurangan dalam pembuatan makalah ini.

Untuk itu kritik dan saran dalam penyempurnaan makalah ini sangat dibutuhkan, Semoga
makalah ini dapat memberi manfaat bagi pembuat dan pendengar dari makalah ini.

Bandar Lampung, 22 September 2022

Kelompok 6
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .............................................................................................................i

DAFTAR ISI............................................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................................iii

A. Latar Belakang.............................................................................................................1
B. Rumusan Masalah........................................................................................................2
C. Tujuan...........................................................................................................................2

BAB II PEMBAHASAN........................................................................................................3

A. Ketentuan I’tikaf...........................................................................................................4
1.1 Pengertian I’tikaf................................................................................................................4
1.2 Hukum I’tikaf.....................................................................................................................5
1.3 Syarat I’tikaf.......................................................................................................................5
1.4 Hal yang Membatalkan I’tikaf...........................................................................................5
1.5 Hal yang Diperbolehkan I’tikaf..........................................................................................6
1.6 Amalan yang Dianjurkan saat I’tikaf.................................................................................6
2.1 Hikmah I’tikaf..............................................................................................................7

B. Kententuan Sedekah.....................................................................................................8
1.1 Pengertian Sedekah............................................................................................................9
1.2 Hukum dan Dalil Sedekah..................................................................................................9
1.3 Syarat dan Rukun Sedekah.................................................................................................10
1.4 Manfaat dari Sedekah.........................................................................................................10
 C. Hibah............................................................................................................................11
1.1 Pengertian Hibah................................................................................................................11
1.2 Hukum dan Dalil Hibah.....................................................................................................12
1.3 Syarat dan Hukum Hibah...................................................................................................13
1.4 Mengambil kembali Hibah.................................................................................................13
1.5 Macam-macam Hibah........................................................................................................13

D. Hadiah..........................................................................................................................14
1.1 Pengertian Hadiah..............................................................................................................14
1.2 Hukum dan Dalil Hibah.....................................................................................................14
1.3 Syarat dan Rukun Hadiah...................................................................................................15
1.4 Manfaat Hadiah..................................................................................................................15
1.5 Persamaan dan Perbedaan antara Sedekah,Hibah dan Hadiah...........................................16

BAB III PENUTUPAN ........................................................................................................17

a) Kesimpulan...................................................................................................................17

DAFTAR PUSTAKA
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

I’tikaf merupkan ibadah yang dikerjakan kapan saja tetapi harus dilakukan didalam masjid.
Namun lebih afdol dilakukan pada sepuluh terakhir di bulan Ramadhan.Sebenarnya tidak ada
keharusan berI’tikaf di malam hari,akan tetapi harapan dan semangat menunggu turunya lailatul
qodar-lah yang kemudian orang berbondong-bondong melakun I’tikaf malam hari.

Sedekah merupakan salah satu kewajiban yang dilakukan oleh seorang muslim yang telah
berlebihan hartanya. Yang wajib bersedekah kepada orang yang berhak menerimanya1.
Sedekah adalah hak Allah berupa harta yang berikan oleh seseorang yang telah mencukupi
hartanya kepada yang berhak menerimanya fakir dan miskin.

Hibah merupakan pemberian seseorang kepada orang lain dimana pemberian tersebut
dalam kondisi masih hidup. Secara material, eksistensi hibah ada hubunganya dengan warisan.
Sedangkan Hadiah dalam Islam merupakan bukti rasa cinta dan bersihnya hati, Karena dengan
adanya hadiah tersebut ada kesan penghormatan dan pemuliahan terhadap penerima hadiah dan
kebanggan tersendiri bagi yang memberi.2

B. Rumusan masalah
1
Syekh Ali Ahmad al-jurjawi,Falsafah dan Hikmah Hukum Islam,Semarang,CV Asy Syifa,1992,hlm 152
2
Fadhl Ihsan, Hukum Hadiah Dalam Islam,hhtp://fadhlihsan.wordpress.com,2010
 Berdasarkan latar belakang di atas,dapat dirumuskan masalah sebagai berikut:
1) Apa pengertian dari i’tikaf ?
2) Apa pengertian dari sedekah ?
3) Apa pengertian dari hibah ?
4) Apa pengertian dari hadiah ?
5) Jelaskan apa saja persamaan dan perbedaan antara: sedekah,hibah dan hadiah !

C. Tujuan penilitian
Tujuan dari penulisan ini adalah sebagai berikut:
1) Mengetauhi pengertian dari I’tikaf
2) Mengetauhi pengertian dari sedekah
3) Mengetauhi pengertian dari hibah
4) Mengetauhi pengertian dari hadiah
5) Dapat menjelaskan perbedaaan dan persamman dari sedekah,hibah dan hadiah.
 BAB II

PEMBAHASAN

A. KETENTUAN I`TIKAF

1.1 Pengertian I`tikaf

menurut istilah, i`tikaf adalah berdiam diri di dalam masjid untuk beribadah kepada Allah
yang dilakukan oleh orang tertentu dengan tata cara tertentu. Allah Swt. Berfirman:

‫صلًّىۗ َو َع ِه ْدنَٓا اِ ٰلٓى‬‫م‬ ‫م‬

ََُ ْ
ِ ‫َّاس واَمن ۗا واخَّتِ ُذوا َّم َق ِام اِب ٰر‬
‫ه‬ ْ َ ًْ َ ِ ‫ن‬ ‫ل‬ِّ
‫ل‬ ‫ة‬ ‫اب‬‫ث‬‫م‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ل‬
ًَ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ذ‬
ْ ِ‫وا‬

‫الس ُج ْو ِد‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
١٢٥ ُّ ‫ا ْب ٰره َم َوامْس ٰعِْي َل اَ ْن طَ ِّهَرا َبْييِت َ للطَّاۤ ِٕىفنْي َ َوالْ ٰع ِكفنْي َ َو‬
ُّ ‫الر َّك ِع‬
Artinya: “Dan telah kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: “Bersihkanlah rumah-ku untuk
orang-orang yang tawaf, yang i`tikaf, yang ruku` dan yang sujud.” (QS.Al-Baqarah: 125).

Sabda Nabi Saw yang Artinya: “Sesungguhnya Nabi Saw. senantiasa beri`tikaf pada sepuluh hari
yang terakhir pada bulan Ramadhan. Kemudian para istrinya beri`tikaf setelah beliau wafat”.
(HR.Al-Bukhari dan Muslim)
1.2 Hukum I`tikaf

Jumhur ulama` berpendapat bahwa hukum asal melaksanakan i`tikaf adalah sunnah. Namun
hukum ini bisa berubah menjadi wajib jika seseorang bernadzar untuk melaksanakannya.
Meskipun demikian, ada perbedaan pendapat di antara para ulama tentang tingkat
kesunnahannya . mazhab asy-syafi`iyah menmandang semua i`tikaf itu hukumnya sunnah
muakkadah, kapan saja dilakukan. Namun bila dilakukan pada sepuluh hari terakhir dibulan
ramadhan , level kesunnahannya lebih tinggi lagi.
Tahukah kamu mengapa para ulama fikih tidak berpandangan bahwa hukum melaksanakan
i`tikaf adalah wajib, padahal Rosululloah saw. Senantiasa melaksanakanya setiap tahun terutama
pada sepuluh hari terakhir bulan ramadhan? Para ulama berargunmentasi bahwa Rosulullah
saw .memang tidak mewajibkan seluruh sahabatnya untuk melakukan i`tikaf. Pada saat beliau
saw. Beri`tika, memang ada sebagian sahabat yang ikut beri`tikaf bersama beliau, namun
sebagian yang lain tidak ikut.

1.3 Syarat I`tikaf

Sebelum melaksanakan i`tikaf ada beberapa syarat yang harus dipenuhi. Diantaranya yaitu:
a. Islam
Dengan disyaratkanya status beragama islam, maka orang kafir atau orang yang tidak
beragama islam tidak sah bila melaksanakan i`tikaf.
Walaupun syariat membolehkan orang yang bukan beragama islam masuk kedalam
masjid, namun tidak dibenarkan melaksanakan ibadah i`tikaf, kecuali setelah menyatakan
diri masuk islam.
b. Baligh/mumayyiz
Seorang anak yang belum baligh tetapi sudah mumayyiz, apabila melaksanakan ibadah
i`tikaf, hukumnya sah dan berpahala. Sebagaimana anak yang belum baligh itu
menjalankan ibadah shalat dan puasa,bila sudah mumayyiz, maka ibadahnya sah dan
berpahala baginya.
c. Berakal sehat
 Ibadah i`tikaf membutuhkan niat dan menyengaja untuk melakukan. Orang yang tidak
mempunyai kesadaran atas dirinya, tentu tidak bisa berniat untuk mengerjakan suatu
ibadah, termasuk i`tikaf. Maka secara otomatis orang gila, tidak sah bila melakukan
i`tikaf.
d. Suci dari haid dan nifas
Wanita yang sedang mendapat darah haidh atau nifas tidak dibenarkan ikut beri`itikaf di
masjid. Dasarnya bukan karena khawatir darahnya akan mengotori masjid. Sebab syariat
islam membolehkan wanita yang sedang mengalami istihadhah untuk masuk masjid.
Kalau larangan itu semata-mata karena khawatir darah akan menetes dan merusak
kesucian masjid, seharusnya wanita yang sedang mengalami istihadhah pun dilarang
masuk masjid.
Namun wanita yang sedang haid atau nifas, keduanya diharamkan masuk kedalam
masjid, karena mereka dalam status hukum seperti itu, dilarang memaasuki wilayah suci
didalam masjid. Sementara i`tikaf itu tidak sah dikerjakan kecuali didalam masjid,
maksudnya di bagian tempat yang suci.
Meski hadis yang melarang wanita haidh dan nifas untuk masuk masjid itu dikritisi
oleh para ulama hadis yang lemah, namun dalil keharaman mereka untuk masuk masjid
bukan semata-mata menggunakan hadis tersebut. Melainkan karena status hokum, wanita
yang sedang mendapatkan haidh dan nifas itu adalah orang yang berhadas besar, atau
berjanabah. Sebagaimna Nabi Bersabda yang Artinya: “Dari Aisyah ra. Berkata bahwa
Rosulullah Saw. Bersabda “Tidak aku halalkan masjid bagi orang yang haidh dan junub.”
( HR. Abu Daud)
e. Suci dari hadas besar (janabah)
Orang yang sedang dalam keadaan berjanabah atau berhadas besar, diharamkan masuk
kedalam masjid. Sehingga ia tidak boleh mengerjakan i`tikaf, lantaran i`tikaf itu hanya
dilaksanakan di dalam masjid saja.
Dasar atas larangan orang yang berjanabah atau hadas besar berada di dalam masjid
adlah firman Allah Swt:
 ‫ياَيُّهَا الَّ ِذي َْن ٰا َمنُ ْوا اَل تَ ْق َربُوا الص َّٰلوةَ َواَ ْنتُ ْم س ُٰك ٰرى َح ٰتّى‬
‫تَ ْعلَ ُم ْوا َما تَقُ ْولُ ْو َن َواَل ُجنُبًا اِاَّل َعابِ ِريْ َسبِي ٍْل َح ٰتّى تَ ْغتَ ِسلُؤا‬
Artinya:
“Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu shalat sedang kamu dalam keadaan
mabuk sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan (jangan pula hampiri masjid)
masjid sedang kamu dalam keadaan junub terkecuali sekedar berlalu saja hingga kamu
mandi”. (QS. An-Nisa` : 43)
Secara tekstual, sebenarnya larangan dalam ayat tersebut adalah larangan untuk
mendekati shalat. Namun ketika dalam ayat ini Allah Swt. Membuat pengecualian, yaitu
hanya sekedar lewat, maka yang terbesit dari larangan ini adalah larangan untuk masuk
ke dalam masjid. Sehingga pengertian ayat ini bahwa seorang yang dalam keadaan junub
dilarang memasuki masjid, kecuali bila sekedar melintas saja.

1.4 Hal-hal yang membatalkan I`tikaf

Ada beberapa hal yang dapat membatalkan i`tikaf antara lain:
a. Berhubungan suami-istri (bersetubuh)
b. Keluar sperma
c. Gila
d. Mabuk yang disengaja
e. Murtad (keluar dari agama Islam)
f. Haid
g. Nifas
h. Keluar masjid tanpa uzur
i. Keluar masjid untuk memenuhi kewajiban yang bisa ditunda

1.5 Hal-hal diperbolehkan ketika I`tikaf

 Ada beberapa hal yang diperbolehkan saat kamu beri`tikaf antara lain:
a. Keluar masjid untuk keperluan yang tidak bisa ditunda (buang hajat, keluar dalam
urusan ketaatan).
b. Menyisir rambut dan merapikannya
c. Membawa kasur dan perlengkapan lainnya kedalam masjid
d. Makan dan minum di dalam masjid dengan memelihara dan menjaga kebersihan
dan kemuliaan masjid
e. Menerima tamu dan mengantarkanya kepintu masjid

1.6 Amalan-amalan yang di anjurkan ketika I`tikaf

Beberapa amalan yang dianjurkan ketika i`tikaf antara lain:
a. Shalat. Memperbanyak shalat saat i`tikaf amat dianjurkan. Sebab, shalat
merupakan seutama-utamanya ibadah dan paling besar pahalanya.
b. Memperbanyak membaca al-Quran. Dengan membaca al-Quran hati akan
menjadi tenang dan jiwa menjadi tentram. Terlebih, pahala membaca al-Quran
juga amat besar. Orang yang membaca al-Quran mendapat jaminan untuk
mendapat syafaat di hari akhir kelak.
c. Berzikir. Orang yang beri`itikaf dianjurkan untuk memperbanyak zikir. Tentu
saja, yang diutamakan adalah amalan-amalan yang disyariatkan dan dicontohkan
oleh Rosulullah Saw. Seperti: bertasbih, takmid, tahlil, istighfar, dan sebagainya.
Menurut para ulama, zikir merupakan salah satu ibadah khusus untuk bertaqarub
kepada Allah Swt.
d. Bershalawat. Amalan lainnya yang dianjurkan bagi orang yang beri`tikaf adalah
memperbanyak shalawat kepada Rosullah Saw. Allah Swt. Telah memerintahkan
kepada kita untuk bershalawat kepada Nabi Muhammad Saw. Bershalawat
menjadi salh stu sebab turunnya rahmat Allah Swt.
e. Mengurangi hubungan dengan orang banyak. Pada saat i`tikaf dianjurkan untuk
mengurangi hubungan dengan orang banyak, agar lebih fokus pada ibadah yang
kita lakukan.
 Rosullah Saw. Bersabda, “Barangsiapa bangun (untuk beribadah) pada dua
malam Id dengan mengharapkan pahala dari Allah, maka Allah tidak akan
mematikan hatinya pada saat dimatikannya semua hati.”

2.1 HIKMAH I`TIKAF

Ada banyak kebaikan yang bisa kita dapatkan dari i`tikaf. Ibadah ini tentu tidak hanya
sekedar berdiam diri di masjid saja, melainkan ada banyak hal yang dapat menginspirasi
dan memberikan makna dalam kehidupan kita. Hikmah yang dapat kita ambil dari ibadah
i`tikaf antara lain:
a. Menghidupkan kembali hati dengan selalu melaksanakan ketaatan dan ibadah
kepada Allah Swt.
b. Meningkatkan daya tahan tubuh, karena i`tikaf dapat membawa ketenangan jiwa
dan batin, dengan demikian akan mengalirkan energy positif yang bermanfaat
untuk tubuh kita.
c. Evaluasi diri dengan merenungi masa lalu dan memikirkan hal-hal positif yang
akan dilakukan di hari esok (muhasabah)
d. Mendatangkan ketenangan, ketentraman hati
e. Mendatangkan berbagai macam kebaikan dari Allah Swt. Amalan-amalan kita
akan diangkat dengan rahmat dan kasih sayang-Nya
f. Menjauhi sejenak hiruk pikuk kehidupan dunia dan fokus beribadah untuk bekal
kehidupan akhirat.

B. KETENTUAN SEDEKAH

1.1 Pengertian Sedekah

 Sedekah berasal dari kata ‫ص د قة‬yang berarti memberikan. Sedangkan menurut istilah,

sedekah atau shadaqah adalah memberikan sesuatu kepada orang yang membutuhkan,
semata-mata hanya mengharap ridha Allah Swt.

Dengan kata lain sedekah adalah suatu pemberian yang diberikan oleh seseorang
muslim kepada orang lain secara sukrela tanpa ditentukan jumlahnya. Juga berarti suatu
pemberian yang diberikan oleh seseorang sebagai kebajikan yang mengharap ridha dan
pahala dari Allah Swt. Semata.

Pemberian sedekah hendaknya dilandasi rasa ikhlas karena Allah semata, jangan
sampai karena rasa riya` atau pamrih. Jangan menyebut-nyebut pemberian tersebut lebih-
lebih dengan kata-kata yang dapat menyinggung perasaan penerimanya. Kareana hal
tersebut dapat menghapus pahala sedekah tersebut.
Bersedekah tidak harus menunggu sampai memiliki banyaknya harta kekayaan, cukup
memberi sesuai kemampuan asal dilandasi dengan kerelaan dan keikhlasan hati untuk
membantu sesama. Tidak ada batasan seberapa banyak yang harus dikeluarkan untuk
sedekah, yang penting diberikan dengan ketulusan dan semata-mata berharap Ridha
Allah Swt. Maka akan mendapat balasan pahala yang berlipat ganda.

1.2 Hukum dan dalil sedekah

Hukum sedekah adalah sunnah muakkadah (sunnah yang sangat dianjurkan). Namun
pada kondisi tertentu sedekah bisa menjadi wajib. Sebagai conto ada seorang miskin
dalam kondisi kelaparan datang kepada kita untuk meminta makanan. Keadaan orang
tersebut memprihatinkan, jika tidak diberi makan dia akan sakit parah atau bahkan
nyawanya bisa terancam. Sementara pada waktu itu kita memiliki makanan yang
dibutuhkan orang tersebut. Pada kondisi demikian memberikan sedekah berupa makanan
kepada orang tersebut hukumnya wajib, jika tidak kita lakukan berdosalah kita.
 Hukum sedekah juga bisa berubah menjadi haram apabila kita mengetahui barang
yang kita sedekahkan itu akan digunakan untuk kejahatan dan maksiat. Allah Swt
berfirman:

‫ف اِلَْي ُك ْم َواَْنتُ ْم اَل تُظْلَ ُم ْو َن‬

َّ ‫َو َما ُتْن ِف ُق ْو َن اِاَّل ابْتِغَاۤءَ َو ْج ِه ال ٰلّ ِه ۗ َو َما ُتْن ِف ُق ْوا ِم ْن خَرْيٍ ُّي َو‬

٢٧٢
Artinya: “Dan kamu tidak menafkahkan, melainkan karena mencari keridhaan Allah
dan sesuatu yang kamu belanjakan, kelak akan disempurnakan balasannya sedang kamu
sedikitpun tidak akan dianiaya”. (QS.Al-Baqarah: 272)

1.3 Syarat dan rukun sedekah

Rukun sedekah dan syaratnya masing-masing adalah sebagai berikut:
a. Orang yang memberi, syaratnya orang yang memiliki benda itu dan berhak untuk
mentasharrufkan (membelanjakan) harta.
b. Orang yang diberi, syaratnya berhak memilik. Dengan demikian tidak sah
memberi kepada anak yang masih dalam kandungan ibunya atau memberi kepada
binatang, karean keduanya tidak berhak memiliki sesuatu.
c. Akad (ijab dan qabul). Ijab ialah pernyataan pemberian dari orang memberi,
sedangkan qabul adalah pernyataan penerimaan dari orang yang menerima
pemberian.
d. Barang yang diberikan.

1.4 Manfaat sedekah

Sedekah memiliki banyak manfaat, diantaranya adalah menghapuskan dosa dan
meningkatkan hubungan sosial dan sillaturrahim.
Berikut ini beberapa manfaat sedekah:
a. Menumbuhkan rasa kasih saying dan mempererat hubungan antar sesame.
 b. Sebagai pelindung dari musibah dan keburukan. Seseorsng yang bersedekah,
maka sedekah tersebut akan melindunginya dari musibah dan menutup datangnya
keburukan
c. Sebagai oabat dan penyembuh dari penyakit.
d. Sebagai penjaga harta dari kerusakan.
e. Memadamkan murka Allah.
f. Menumbuhkan kasih sayang dan persaudaraan sesama muslim.
g. Melunakkan hati yang keras. Dalam sebuah riwayat disebutkan.
h. Sedekah bisa menambah umur, mencegah wafat su`ul khatimah, menghilangkan
sifat berbangga diri dan kesombongan. Dalam sebuah riwayat disebutkan;
i. Menambahkan keberkahan harta benda.
j. Membantu meringankan beban orang lain dan meningkatkan ekonomi
masyarakat.
k. Sebagai naungan di hari kiamat.

C. Hibah

1.1 Pengertian hibah

Hibah berasal dari bahasa Arab yang artinya pemberian sesuatu yang dilakukan oleh
seseorang ketika masih hidup kepada seseorang secara cuma-cuma, tanpa mengharap
apa-apa kecuali ridha Allah Swt. semata.
Seseorang boleh memberikan hibah kepada orang lain, meskipun tidak ada hubungan
keluarga. Penerima hibah tidak berkewajiban memberikan balasan apapun kepada
pemberi hibah.
Hibah dinyatakan sah apabila sudah ada ijob qobul (serah terima). Apabila keinginan
hibah itu baru diucapkan dan belum ada serah terima barang yang dihibahkan, maka hal
demikian belum bisa disebut hibah.
1.2 Hukum dan dalil hibah

Hukum asal hibah adalah mubah atau boleh. Sebagian ulama mengatakan hibah
hukumnya sunnah. Sabda Rasulullah Saw: yang Artinya: “Janganlah seseorang
mengangap remeh tetangganya meskipun (hanya dengan pemberian) berupa teracak
kambing)”. (HR. Bukhari Muslim)
Hibah dimakruhkan apabila tujuannya adalah riya` (agar dilihat orang) atau sum`ah
(didengar orang lain) dan berbangga diri.
1.3 Syarat dan rukun hibah

Rukun hibah ada empat, yaitu:

a. Orang yang memberi hibah(waahib)
Wahib harus memiliki beberapa syarat antara lain:
 Berhak dan cakap dalam membelanjakan harta, yakni baligh dan berakal.
 Dilakukan atas dasar kemauan sendiri, bukan karena paksaan dari pihak
lain.
 Dibenarkan melakukan tindakam hukum.

b. Orang yang menerima hibah (mauhuub lahu)

Penerima hibah (mauhuub lahu) disyaratkan sudah ada ketika akad hibah
dilakukan. Jika ketika akad berlangsung tidak ada, atau hanya ada atas dasar
perkiraan, seperti janin yang masih dalam kandungan ibunya, maka tidak sah
dilakukan hibah kepadanya. Atau orang yang diberi hibah itu ada di waktu
pemberian hibah, namun dia dalam keadaan terganggu akalnya, maka hibah
tersebut diambil oleh walinya, pemeliharanya atau orang yang mendidiknya
sekalipun dia tidak ada hubungan keluarga.

c. Barang yang dihibahkan (mauhuub)

Syarat barang yang dihibahkan (mauhuub) antara lain:
  Milik pemberi hibah (waahib)
 Barang sudah ada ketika akad hibah berlangsung.
 Memiliki nilai atau harga.
 Berupa barang yang boleh dimiliki menurut agama.
 Telah dipisahkan dari harta milik pemberi hibah (waahib)
 Barang bisa dipindah status kepemilikannya dari tangan pemberi hibah
(waahib) kepada penerima hibah (mauhuub lahu)

d. Akad atau ijab dan kabul

1.4 Mengambil kembali hibah

Sebagian besar ulama berpendapat bahwa mencabut hibah itu hukumnya haram, kecuali hibah
dilakukan oleh orang tua terhadap anaknya, sebagaimana dengan sabda Nabi Saw:

Artinya: “Tidak halal seorang muslim memberikan suatu barng kemudian ia tarik
kembali, kecuali seorang bapak kepada anaknya” (HR. Abu Dawud).

a. Hibahnya orang tua terhadap anaknya, karena orang tua melihat bahwa mencabut
itu demi menjaga kemaslahatan anaknya. Contoh seorang ayah menghibahkan
sebuah motor kepada anaknya. Namun ternyata motor tersebut tidak digunakan
semestinya dan sering bolos sekolah. Maka orang tua boleh menarik kembali
hibahnya.
b. Bila diraskan ada unsur ketidak adilan diantara anak-anaknya.
c. Bila dengan adanya hibah itu ada hal yang dapat menimbulkan iri hati dan fitnah
dari pihak lain.

1.5 Macam-macam hibah

 Hibah ada dua macam yaitu:
1) Hibah barang adalah memberikan harta atau barang kepada pihak lain yang
mencakup materi dan nilai manfaat harta atau barang tersebut, yang
pemberiannya tanpa ada imbalan apapun. Misalnya menghibahkan rumah, sawah,
mobil, sepeda motor, baju, dan lain-lain.
2) Hibah manfaat, yaitu memberikan harta atau benda kepada pihak lain untuk
dimanfaatkan, namun materi harta atau barang itu tetap menjadi milik pemberi
hibah. Dengan kata lain, dalam hibah manfaat itu penerima hibah hanya memiliki
hak menggunakan saja.
Untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, misalnya perselisihan kelak
dikemudian hari, sebaiknya akad hibah dicatat di hadapan Notaris/PPAT dengan
dibuatnya Akta hibah.

D. Ketentuan hadiah

1.1 Pengertian hadiah

Hadiah adalah pemberian sesuatu kepada seseorang dengan maksut untuk memuliakan
atau memberikan penghargaan atas sesuatu prestasi yang diraih.
Salah satu kemulian ajaran agama islam adlah anjuran untuk saling memberikan
hadiah. Hal ini akan menumbuhkan rasa cinta sesama muslim serta dapat menumbuhkan
rasa persatuan dan kesatuan umat. Ketika kita diberi hadiah oleh rang seseorang
hendaklah kita menerimanya dengan senang hati. Selain itu, agama kita juga
mengajarkan kepada kita agar berusaha membalas hadiah tersebut meskipun tidak
langsung seketika.

1.2 Hukum dan dalil hadiah

 Hukum hadiah adalah sunnah. Diperintahkan untuk menerima hadiah apabila tidak ada
yang syubhat atau haram sesuai hadis:

Artinya: “Penuhilah panggilan orang yang mengundangmu, janganlah engkau menolak

hadiah dan jangan pula memukul orang islam” (HR. Muslim)

‫ف اِلَْي ُك ْم َواَْنتُ ْم اَل تُظْلَ ُم ْو َن‬

َّ ‫َو َما ُتْن ِف ُق ْو َن اِاَّل ابْتِغَاۤءَ َو ْج ِه ال ٰلّ ِه ۗ َو َما ُتْن ِف ُق ْوا ِم ْن خَرْيٍ ُّي َو‬
Artinya: Kamu orang mukmin tidak berinfak,kecuali karena mencari ridhoallah.kebaikan
apapun yang kamu infaakan niscaya kamu akan diberi pahala secara penuh dan kamu
tidak akan dizalami. ( Q.S Al-Baqarah:272 )

1.3 Syarat dan rukun hadiah

Rukun hadiah dan rukun hibah sebenarnya sama dengan rukun sedekah, yaitu:
a. Orang yang memberi hadiah, syaratnya orang yang memiliki benda itu dan yang
berhak mentasarrufkannya (memanfaatkannya)
b. Orang yang diberi hadiah, syaratnya orang yang berhak memilik.
c. Akad, (ijab dan kabul)
d. Barang yang diberikan, syaratnya barangnya dapat dijual.

1.4 Manfaat hadiah

Pemberian hadiah akan memberikan banyak manfaat, baik bagi pemberi maupun
penerimanya. Beberapa manfaat dari pemberian hadiah antara lain:
a. Menumbuhkan rasa saling mencintai dan menghormati antar sesama.
b. Mendorong seseorang agar lebih maju dalam kebaikan.
c. Mendidik seseorang untuk menepati janji
d. Menghindarkan diri dari sifat iri dan dengki.
e. Menumbuhkan motivasi agar terus berupaya meraih prestasi
 f. Senantiasa berbesar hati melihat keberhasilan yang diraih orang lain.

1.5 Persmaan dan perbedaan antara Sedekah,Hibah dan Hadiah

Persamaan antara Sedekah,Hibah dan Hadiah adalah sebagai berikut :

1) Sedekah,Hibah, dan Hadiah sama-sama merupakan wujud kedermawanan yang dimiliki

seseorang.
2) Sedekah,Hibah,dan Hadiah merupakan pemberian secara Cuma-Cuma ( Ikhlas ) hanya
meminta atau mendapat ridho dari allah, tanpa ada unsur keterpaksaan.

Perbedaan antara Sedekah,Hibah, dan Hadiah adalah sebagai berikut :

 Sedekah

1. Sedekah merupakan pemberian sesuatu yang didasarkan atas kepedulian terhadap fakir
miskin.
2. Perbuatan ini dilakukan semata-mata untuk mencari ridha Allah SWT.
3. Sebagai salah satu perwujudan syukur kepada Allah SWT.
4. Pemberian ini ditunjukkan kepada fakir miskin dan anak yatim
5. Sedekah hukumnya Sunnah Muakad

 Hibah
1. Hibah merupakan pemberian yang didasarkan atas kasih sayang
2. Pemberian ini lebih bersifat keduniawian
3. Pemberian ini biasanya dalam bentuk barang tidak bergerak
4. Hibah hukumnya sunnah
 Hadiah

1. Hadiah merupakan pemberian yang didasarkan atas keadaan atau peristiwa tertentu.
 2. Pemberian ini lebih bersifat keduniawiaan.
3. Pemberian ini ditujukan kepada orang-orang tertentu.
4. Untuk melaksannakan hadiah, bisa melalui tata cara atau prosedur tertentu dan bisa pula
tidak.
5. Hadiah hukumnya adalah Mubah.

BAB III

PENUTUP

1.1 Kesimpulan

Penulisan makalah ini bertujuan untuk mengetauhi tentang seluk beluk Sedekah,Hibah, dan
Hadiah. Setelah di jelaskan segala macam tentang yang berhubungan materi diatas maka dapat
ditarik kesimpulan sebagai berikut:

 I’tikaf merupakan kegiatan malam hari yang mana biasanya dikerjakan pada 10 terakhir
ramadhan.
 Jumhur ulama berpendapat bahwa hukum dari beri’tikaf adalah sunnah.
 Hikmah dari beri’tikaf adalah ada banyak kebaikan yang bisa kita dapatkan.
 Sedekah dilandasi dengan rasa ikhlas karena Allah swt, Jangan sampai karena rasa riya'
atau pamrih.
 Hukum dari sedekah adalah sunnah muakkadah.
 Manfat kita bersedekah adalah mengapus dosa dan meningkattkan hubungan sosial dan
sillaturahmi.
 Seseorang boleh memberikan hibah kepada orang lain,meskipun mereka tidak ada
hubungan keluarga.
 Ada pun hibah itu tebagi jadi 2 macam yaitu: Barang atau manfaat-manfaat lainya.
 Hadiah adalah pemberian sesuatu kepada seseorang dengan maksud untuk memuliakan
atau memberikan penghargaan atas sesuatu prestasi yang diraih.
 DAFTAR PUSTAKA

Kementerian Agama, Buku Siswa Fikih, Jakarta : Kementerian Agama,2015.

Ahmad Wardi , Fiqih Muamalah, Jakarta, 2010.
Moh.Rifa’i, Ilmu Fikih Lengkap , Karya Toha,Semarang.
Syekh Ali Ahmad al-jurjawi,Falsafah dan Hikmah Hukum Islam,Semarang,CV Asy
Syifa,1992,hlm 152
Fadhl Ihsan, Hukum Hadiah Dalam Islam,hhtp://fadhlihsan.wordpress.com,2010
Nawawi, Ismail , Fikih Muamalah dan Kontenporer, Bogor : Ghalia Indonesia, 2012.
Syafe’i , Rachmat, Fiqih Mu’amalah, Bandung : CV.Pustaka Setia.2001
Suparta, Fikih Pendidikan Agama Islam, PT. Karya Toha ,Semarang, 2006
Rasjid, Sulaiman , Fiqih Islam , Bandung : Sinar Baru, 2014
Sabiq,Sayid, Fiqih Sunnah, Bandung: PT.Al-Ma’rif.1978