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  • AA. VV., Corso Istituzionale Di Diritto Canonico, Milano 2005 B

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    20, can, 764, integrate dal can. 765, indica requis per Feseciio di tae lefacot it consenso almeno prsunta del rere della ches a eenza del superire competente a norma dele costtsionl, el caso che s predic 3 religion nee loro chiese od orator la fcota non deve essere sata iste 120 toa dalfOndinario competete per una gusa causa: non deve eistere ‘una legge particolare che richieda la lcenza express. ean. 766 concede al lac la pssibita di essere mess peice sa tuna ches on un oratorio, we in determinate ccosanze lo richie la ne cess 6 in cas parol Tuna lo consigh, secondo Te dsposision della CConferensa Epscopales excladendo omelia E questa una grande noi in appono al Codie del 1917, in cui il can. 1542 82 view a la, anche se religos di predicarenele ches, L3 norma atl, che deve eee lettin ropni, che non necessiterano, per essere utliszabi di ulterior appro- ‘azlon. Perla cateches! fata nelle parroechie e nelle scwoe,bisogna corrre a test approvaticadotat come vif dal Vescovo stesso od In Conferenza Episcopale. Altri catechism approval potranno essere ‘blizz solo come messi sussigiar™ ‘lla lice del ean. 776, fl paroco deve in primo logo cua che 1 struzionecatecherica sla imparts att fed della so pasrocchia, conde le diverse fasce di eta, avvalendost della cllaborasone dt persone prepatate. CT43 sowolinea che quella per gl adult wla principale form Ai catechesi, in quanto st rivolge a persone che hanno le pis grand re- sponsabilitae a capaci dh vivere fl messagio cxiatano nella sa form plenamentesviluppatae, Va perio supersta quella visione che hia lacs Techest ala sola preparazione a sacrament, concentrandola pet lo pit nee infanule. Unsttensione parcolare devessere dedicat alla-cate- chest familare Il ean. 777 indica po cingue grup a ett evono essere dedicate cure speiiche: a) Ta catechest inalizzat i sacrament (ef. ca {843 8 2); b) La preparasione de ancl alla prima confession, ala pe sma comunione ella confermazione (lcann, 913.914, 890); 0) la prose cuzione della catechest dopo la riezione della prima cominione;d) una ateches! specifica epropotsionata per disailc) forme diversificate di cee emeprnamns int dma ey even Lam _—__ 293 catechesi per giovant eal alintero delle qual va compresa la cate ‘chest premateimonile Cf, can 1063-1064), ML, Lazone wssionsnue pena Cas Per azionemissionarias intende quelTopera «per mezzo della quale a ‘Chiesa ¢impiantata net popol o nei gruppt dove snicora non esata radi faa (can, 786). A essa € dedeato i dereto conellare Ad gents, le cul horme applicative somo contenae nella ers pate del mp di Paolo VI Ec sae santa (6 agosto 1966)", I tol costtasce una novia isptto al CCodice del 1917, che dedieava alla materia alcuni canon spars. Esso i= flewe una pis mature coscensa della natura missionaria della Clea uta, tendo contestualmence una pit adegoata normativa sulla missa ad gen tes. La sels di porte in questo libyo Ia normativa sllazione misionaria terva dal fatto che Tannuncio del Vangelo mee Taspettofondamentale, pur ‘omprendendo anche la funsione di governo e quella di saiifiszione ‘atuvta mssionari ints come un compito fondamentae dela Chiesa, ron sservat alla Sede Apostolia, manent allimero popoto di Dio. OF itealle norme specfiche ut contenute, si tenga con che la coifiezione Ins in pit pnts condo i dito missonart al dito comune e.cann 368.371 81,381 82, 4008 3, 420,495 82,502 84). Le competence spe ‘iliche della Congregizione per Fevangelzazione dei popol sno deine tein PRas-92. dirt missionario deve suo sviluppo aera delle grand scopente _gcogrfiche, quando lesson ragginser davvero gl ese confint de Interra I fedeli in genee religiot = che erano init el terior di mi shone si trovavano in cieostanze paricola, tl da rendere necessiia Ia oncessone damp acl da parte del Fonteic:nacque cost un ditto d futur speciale, staordinar,sostansialmentepaaleo al dirto comune Pet quanto nel corso del XIX secolo ein particolare nel XX seco i d- sito missonario tsi progresivamente avvicinato al drto comune. vs ‘anno sempre teritori di missone che avranno esigenza di norme speci, anche dopo la loro eresone in diocest: co dipende dl lati che si conside ano propramente terre di misione tute quelle aee che ~ prescindendo dal regime gitridic raggiunto—non sono sdotte di forse propre dime 2 suffice, per eu esse stesesiano capaci di sé db compiereTopera dt ‘rangelscaione» (can, 786) ‘Destinatai delta missonara sono «!popolt ct gruppie dove la Chiesa none radicata. La planato ei camino striceconereto mediante Be amusion rfid Che it quae st pervene alla conversione eal ates di nuov credential formacione di comunita chiamate a cescere fina a costitutst come Chiese particolar. Per relizare In pluto, la Congregione pet levangelzce- one dei popolt st servita dt alcunl sistem gioridciparticolah, come ‘quello della commission e del manda. Nel regime di commission, esa h- fda a un isto di vata consacratao@ una soit di vitaaposolica levi luna cicoserizioneecelestastic, in vista dela sua evangelizazione. Il St Petioveectesiastico governa la missone in nome del Romano Pontelice Con Iistrustone Relations terior missomam, det 24 lero 1969" vere abrogat il sistema giriico della commissio per te dicts dei ter {ori di misione, metre continua a essere applicato nelle ctcoscsioni non ‘ete in doces Nelle diocesipuoinvece essere sntadoto i ene dh a dat, che prevede una speciale colaborazone deh istittimisionai con Veseov. Quest domandano alla Sede Apostolica dh dre manda aun i. ‘io misionario di eurare un determinate territrio o uvopera di parca reilevanza. I appore fra la docs isto ¢ regoato tate una con. venzione (ef. can. 790). Vite delaplaniatoFeclesaeichiede un deicto ‘otreto process dinculturazione, che implica spertia e attensione verso le nuove culture, ma anche la lore puiicazion,alfinche {valor eultsral utenti si integrino nel crstaesimo ed eso poss radicas nelle dill. rend veala soca, lan, 788 trata del catecumenato proprio dei Paci di missione, Stabi- lise anti, senza peralro defnire esattamente il content © i come pith un tempo adeguato di pre-catecumenato che termina con Fammisso. ‘eal caecumenato. I$ 2 riguardaspecficamente il ctecurnenat ¢ le swe Anal. Esso deve offeie non solo un aformasione sulle veri dh fede 0 sulle nore di vita morale, ma rappresentae anche wn tin, cot un sperienca di formazione paticae une velica del canddato. Quest, pu fssendo stato ammesso nella comunita cristata, non ¢ancors incorporate in ess incorporazioneavviene nfati con i batesimo Ce can. 204 § 1) 153 demands alle Conference Episcopal Temansione di stat che nor nino il catecumenatoe stabiliscano le prerogative de catecument (ct «ann, 206, 1170, 1183 § 2). La CET ha predisposto un perorso per Fink: lazione cistiana in te tappe, mediante I publeazone dh re note pasto tal del Consgo Episcopale Permanent: Linkzazionecrstana, rent ment peril catccumenato deli adulti (30 matzo 1997), Liniciacione ‘rstiana. Orientament per Vnsiacione dt facil de raga da a 14 8 on rf lle Ce me cistana, Oriemament per i sve. an (23 agg 1989) re jone cristiana in eta adulta (8 giugno dela fede el completamento dln 2003) IN. Leoucanone exrroucs 1 lo” ape con re canon inode, he indica ch compe seit died npinolange genio can. 73; alla Chiesa ToH)e lusnanoilconcttd educa (a. 75) Segono te apa {prime daca ale scale ower alfsrusone prmaria secondara {ca 79600) secondo alse cate gh at dst {i Superint (enn. 807-81) ere aleve eal eeestastihe ‘can 615.821 Trnnovameoto della nonmatva spe al C1C 1917 aoa il fond inente nes dhsacioneeoneinr Grnisimum eatin che et tune anche la font principle de onan La persona non ¢ i conse tna modo asta sven i sggeto ato el roses eu. Questa cena i Maar non solo dt chef bono ‘Sere conc nel campo dlfedcarone mx anche la concrete S'Nonco-cturte Laver eduasone deve pomuonee ts formasione icy dla persona sian vita dels ve ino sa peril Bene della Sout cle dae pre nin Quests ropetiva mdi a conce neste dela scukr tse GE cme uo dete i ni per EohareFeduason (3). Ab getart deve ese garantie eae Sa th scla (6) cog sola deve ase, nel pram, Lint fle formusione dela persons (0.1). in quests diezone st move Ia St ich’ ue vn al ah ae el annaurl (an 1). Ci spiga per Teducione e gt rumen Frege sua promsoneeecune,Ieunivera catch gl Staatsoper le universe face eles 5 Seanepieramente alla mistoneceanelistice dlls Chis. Uevange- icunome cee no soltonte che Vangel si pedis in sce 980- ttle sempre pt vase ented simane sempre pi grandma sestne ance ermentdlla vir dey stesso Vangel mod pest te erten di puso, nnme Cason, ini pao, © necssar che ttt ncaa delim su penta dl Vangel" Tool prio dt get nlfedcrione nunca dlc. 793 8 1 cette um pepo dno nature, vlsle pt su orn fps ti nc ier nha pe upp unig aa dl conseso Dal pt diva soggeivo eso € defini come nat dls vont un sequin lobe da feta che supone la capaci ch atodtermimaione anc pan Comprensonesilcentedelato al puns vt get ie I tees nom dich nna forma mi sca c compres oat toappuntsdlls volt nego es doo recede spo Sesemuo tae tact heh wise nla forma pu poe a ips fd eer man E oto che coi get ova to rope alla codieaoe del 1917 gut ls moda dh miaion deiongeto del conserso mile statin pee na fom comprens ala pi enicmente pea sn eres epee ct ‘xcs ninco cs prs spor ps gneatonen™ onde tare possi nepali del coment dl pro mest co de tar comprendere che la donsione det cong se spel nea dp nit esc ala eta mone sess non sl eee tts {sto pur importante abo dlesperesa mans. Certament the Tspetion he a erimental done dst ited en preston, che dit to ln hs in senso compl che dai spt nn kata duce dela prona, Tale pecsaione po sce repel fe endo uso del dtnson ra gto ater donate) ogo formate ad qui secundum gud) del dono conta soc terial del dno ts pero det cong cs non sven in sense rope Oma, asain ant person, dat moment hela persona Yon Puy per cos cite, spoils propia re eens fl dono personae Stree mec pues rec ela sacoiugalio seconde afore ia pec, che consi el fs carci feriment lat, de dane "prope dello sar contgate;e wel sonosee neo alla so ins att che apeno a cone Tle poset ot fomale el dono coniugletrova pera un iret elses et eco an 107 2 afer nal che men ee mat aden cet nom in eso generic, besa crise marino Tn quest er Inin\~peralter on nt possi -Topeto del concen cos come fino tla lege gente somber ulation non slo sal Gientermente preci dl pono vit unico ma anche, ben veda scament ssn, dl momento ce nes sengon congruent inci t proondo csinvalgmena dea persone nope delenit dlastese, Tnragfone di quanto sin qui premesso cca il consenso, ula pit ascvletlromate dae dete questo! impostae seas Soverch equiv La prin ¢ ql rea ica igfica del 7 397 ‘ura conrattuae del matrimonio nel so momento costutivo: unalfe imazionedifcilmentecontesabile, non sol alla hice dell tradizione ex ronia, ma anche ala sregoa dello steso dato coca, che nei dep agra del fondamentale can, 1055 definisce sinonimicamente. i matrimonio come patto come conteato. Ebbene, quanto illstato st consenso consent di comprendere in senso propramente canonica deta SMfermazione:definie i matrimonio un contato non signifies alto ~ dal ‘punto di vista canonico, los badisce~ che affermate che I vincolo co- ‘iugale ha comte cause eliciente i consenso delle parts che quinds i le- ‘game contugale ha inizio nellesato momento dello scambioconsenstale «che da quel preciso momento si producono precs ele gridit, su a foun det qual (essenzialmente sul principale: il vincolo stesso) i con ttaent perdono, sempre da quel momento, ogni ponbilia La comet ‘comprensione del consenso come atto di danazione coniugaleconsente pero di impostare anche a seconda spinosa questione, molto discussanel- {a eanonistca soprattatto negli ann! immediatamente succesivi al conei- lia Vaticano quella, ie, relat alfeventuale valoregiriico dell amo- re coniugele, Laddove per amore non si intenda il labile e volubile Sentimento ma la volonta delibeata di persegit bene dellaltro™, tale termine finisce per eolnekere com i enso profondo del consenso, cost tuendo una versione per cos dire spcificamente coniugale del conceto tlassco dh amor benevolentic. In questa precisa acezione,ossia quella dla sostanciale equiparaione fr amore conigale €consenso, Tsmore {vrehbe un neva giurico e davwcro primar ed essenziale 5. arateresacramentale del matrimonio det b Iysteata la struttua cosiddena naturale dl matrimonio, deve esserne posto in levo~ ed il qulnto principio fondamentaleche si deve acquis Tells carawetestramentale, laddove clebato fa battezza. Tale ratteresacramentae ¢aflermato chiaramente al ean. 10558 I. con il cor So al concetto di elevasione (evecum est), allermatosi nella teologia ‘ridentina epost-ridencina. Deve esere tatavia en caro che queso mo" do di esprintetstinende solo metere in cela gratuita della dmensione SsoprannaturseeVoggetvta dllinserimenta del Bttezzato nell sa rel anche visible, non certo, invece, pstulare a susistenza di due orn dh fsistenza realmente distin (uno della natura € uno della grazi)e, pe con Sequenza, anche di de tip di matrimonio: uno peri batessat e uo pet te ame ana a tra neem Ss Lu mission profesica della Chews 1a canoica con le stituzion scoasiche eres o gett dlautoriaecce slasteae lac ai fede, speuando i loro dit di svolgereliberamente uit d indole secolae a possi d costs edirgee scuoe che so nod fatoeatoliche, senza richiedere ne vars i alen rlconoscimento uci, In Tinea dh principio — come afferma i can, 804 ~ tutta Tisteuctone ed ‘ducazionereligiosscatolie, anche quando viene impart in strucure non confessional sottoposta allautitaecelesatca esa nat fa pate el deposto dela fede e dela missione propria affidats da Crs alla Chie 9 (lean. 794§ 1). Si tana dna competena in forza della materi, che dara luogo a forme efletive di conralla ed vigianzanelescuole non sog fete alfaucoraeccesasticaa second delle diverse situacioniculttalc delle intese con gh Stat. peta alla Confeenca Episcopal dare note ge ner al Vescovo docesino il complto della reglamentacione c dela ailanza (81), mente alfOndinaro del luogo (82) e atibuito il contallo $s equist deg insegnant delgione, che devone dstinguers pe ape patarione dria, la qualita dlfimpegno cristae Tattudine pedago ‘la. In Talia le modalita per la desighasione del Insegnant di eligione «atl nelle seuole pubbliche sono determinate patiiamente, secondo ‘quanto dispostonelntsa fra Aorta scolatica€ Conferensa Episcopal Taliana dl 1 dicembre 1985 (ECE1 32924-2945), {carn 807-814 tratano delle wnversta caichee deg att isd stu superior dito della Chiesa dh iti e dvigere cen dh studio ‘universiari non ¢ che urYapplicazione del principio generale enuncato pet Je scuole al can. 800. sUin'universa cattle, come og univers, € una comunita distios che rappresenta val ra del sapee nano. Essa de lca alla ricerca, alfinsegnamento a varie forme di serie espondent alla ‘sua missone cultrale" in quanto cattolca, Tuniversita deve avere ale ‘he caratersiche esenzaliFaprasone cristina, tna riflesione condi alla luce dls fede caoica, a ede al messaggi eistano, mpeg ‘sional al servizi del popolo d Dio e della famiglia umana.Scopo dell rivers catolica quingi eonciiare con il messagioevangelico a finalita ai rigercae di promozionecultuzale propria dog isttusione universta- fia Secondo Finsegnamento i GS 36, in linea con l ilessione toms ‘om esiteinfatt opposiione ierduetie ta scenes e fede: sLarcenca me todica di ogni dseptina, se procede in maniera veramente scientific ¢ s- «condo le norme moral, non sara ial i real catraso cum i lee, perce Je reat profane ele ath della fede hanno orgie dal medesimo Doe, Per ee che ununversa poss di catia ¢necessaro i consenso della compe feet see AI ay Te qa melee pedagogic e mol icles pe doce te univers cathe sono sosanclalente gual «quate sie dal {an 8038 2 per gh isan dele scot I imando sph sta dll i fee uve qu se modaia di designsioneeinosone i i Sonim el nsession ede te dlspoe per conseguir fore fine. Tuts docent devono essere informant dlfidentta enolic desticionee dla loro responsi dt promuoverne, meno rete, Tide, Advent atic st clede urea accoglre edelneme lading lt morale tole nea ar feresenelnsegramento A docen dale coe e a non eden Stehede dl nconoceeenapttae cater cai deuniersta Ct son Ec 48 4 EV [D7 770). aceon ah mala delfesancione tll iarc dl nsgnamento gicer Te {entuleimorione nel momen incl dcene venga meno a dove Sanu. I1¥ 2 auruice alle Confrenze Epscopal ea Veco docesan Compito a viglaeasulal dle uve catch la loo Hen tipeciicnssedovesero sorgere probes cia le eqs ccna, ATNckove ale penderate nese neem aver, intent con Competent autora academiche en aso con le rocedre abit = Sentcssro con Fate dla Sana Sede (c Ex cone Ele 4 85 tev vse, Team BL, cheese i poses del manda da pre dlr ec siatca per inegaments dle dipin teal in using 0 Xs Sapenrs pone du roblen intra che co ei nen drt per mandate ese anor api slam 3 quan sega di- Sepline age ele univers caolichee neg itu dtu super Ft cose eqparao vain per ogalisegramento anche alfntermo dt raves sta obec Nel vot pepasioe decode pare oppor to ie oa he eed come ca mee {per insegran dates eolgiche velo universal eonce Stes mdse los etc lt 98, dive ropose dss Fespessone sone cnaicu con termine manda “Ent poppin pr unas ty he ch msi onc che nue aso on equvae pean aller sion cao then Del estos deve qu see che Ch ince clog ha Deogno de manda dela compeicne aura ceckesiasicae™ La stra sone eno ‘ete aul fife eFat con cl al eee ven confer un {lo comprendeni uns preipsione sls potest di governor 300 _ ta micone prfaica dt Chea ‘este tle incaicoagiscediretamente in nome ¢ per conto dell Chest. fn (questa acezione, Iespressone appare in divers test del Vateano Hel LG 24; POT;AG IT; NEP 2). Sullabase dh AA 24 5p invece tender il man ‘ayo come i riconescimentoguuridico da pare della geratciache una pat se contemute,consderae alla loro hice nuov problem che sorgono,¢pre- sentarle agli uomin del proprio tempo al mods pit adato alle diverse eul- tures; sformare a un lvell di alta qualiicazione gh student nelle propre Sie eet re ecm Se a eee tiple secondo a down cris, prepa convnientemene a at nut compe romuovere foto, comin permane {he mune ea Chica sata atament, econo la preri Siteiaea comanone con a eh oe Che pero ses etamens comme coma epost del ee, Tuaunc faua eh Tercsone oFaproroe, a moderone supe {Serene sha crggi aia Scheu verso ls Congesion pe edacaztne catia Mvalove canonico dit tin ged accademlea (cf. can, 817) significa che e5- so ahi ad amet hfe ecstatic pe ql ees ‘Rte per isegnameno dele cenze scent cll see tan mag nee steeple | radi atutment conde sono terest iene i dtr, a Tal, wo ceadernic db ara acon nlp sa Se eo ‘tine deh terest gett ome dpoma uiverstaro co Speirs TIC melee lout dla ien dra omen de Ticens per Neseghamemt delle ipine Htc, eologlehee gu thahe net seminar pet Tuonetaalfepiscopato (eat 378 81,3. per ‘ito Vea pct, Viero dle agama e ude (cm Taabe se 112183) pet ui dk promotor digi cise dl ‘incl a. 153). ean Si iva ala aormatv sie univers catch per quant ganda inet de proteson (ca, 810), i mando pr tnsegnamento Tee etay eh eam pete deg ste (can 893). Sdoete sl {resume gps a Sop ion 278 Tce Frevdeconferments dana verre propia moe cnoidal Mats ante Sama Sees er a pomina doce stable, per {ut nzgnano lenient eal cease dsp che at {Drove ta moral mores che es nom nseano pet Fo tn pop msi rea dla mssone nce dala Chiesan. ore del trent dliadisinsne a misson connie manda ta ato che Freon Fee, documento pbb dopo ta promulazione del coe, crm epctomente che fe acl cclesisicheapareneni a une St tea sono recede orm cotete Santina ita prose gs onde rete npr da lacongepuioneperducaione calc nla nota Nomatva erste to supno a sence eign det 13 agg 87 5 etgono fe se 302 mission proc ila Oia ‘fala: promuovere a formiztone too de lal pe nal plo Scent etuvs panctpastone compl evangelize ne mondo st {uae prepara cand avr minister e sevi eles qual te dee elie tint sn al tse al norma concordat diploma dh aise d sense lig sit aisegamento del religions estes ele scl rme e scone redo 5 tenga ache present gh orietimen content ea nou orale lle Commission pscopal pera dourna deta fe la cates Ela culture fedueazione cates dlls CE, Lorman logit his parole 19 maglo 1985 (ECE) V2387.2499, ein guelel Co tno perh stat deze righ, hat dl cece ligne ser Ni dla ede lca 29 apie 193, \V. Gu semuryn i comusteatione sociale UCIC 1917 regplametava ne can, 1388-1405 due isin con qu ln Chen i te dele enon test srt desta ala pbc dvlgaione la censure prea apo bron det i conta al fe call moat I cote expend fm pestsion aotata nel document magisterial a pare dal dicho ne conta ner mica ~llons ta question alfmero del ia mpi tema deg ertrument dl omunteztone scaler" Nel 1996 ath sone ees consent eprint Hn ello universe enn scparaa a guetone ela procdura per Tene eTeventuaerprovasone dle dtr n materi fede eo costed parte dela Congregasone pe a doisina del fe. Ne 1973. com ie ‘co Fecesiac param elinnao ebb nea dene ae ena previa pcr og tipo publcaione che vee un poate ‘o-dainale ©: morale, tslormandolo in raccomandasione Le Dubieaions erst deve chee prima approve ae $Nvano con mae ad akuneeaegone precisa ib avert un pec terllevo eles sia per niche altro coment de te sere Srtr, lib rgd peges, sci exes, est scoasti su dsiplinecallegate con I fede 9 la morale, a pet rn esuinseche legate a cana chiffon (ib exon vend dat et Iuoght sor Ole ale normecontenute net canoe questo ol e- cesurotenre presente Tsrusone della Congregsstone pet led Alla fede conclio Vatican I, 30 marz0 1992". il Regolamento per te Sane delle dttrine,pablicato dal medesimo dase 29 giugno 1997" Ti ean 822 rbadice importa dell so del strumentt di comics sone sociale pet Fattuaione del dito proprio della Chiesa ala diffsione {ll messaggioevangelico, secondo quanto indicato da IM 3. Esso ced a psstor di impenatstnlf so dita strament ed frmareFedel perch x {perino con spiro cristiano? manda at fedcl di coopera con loro nelle Sivta pastoral La tematca pu essere ualmenteapprofondtarcorrendo {due istruziont del Ponifitoconsgho per le comntcasion! socal, Com truni et pogresi, 23 magaio 197, ¢ Actas movac, 2 ebbrato 19926 ila nota La Chiesa Ince, 2 Febbraio 2002. LEawtortaeceesastica competente pet la revsione degli seri Cf can. 824 1) ¢Ordinaro del logo ta et Fautore hail domielow il gua Sidomlioo che lt compete per paricolaicieostance (ef. can, 372 8 2D. oppare quello del Iuogo dove i festo viene edo, Qualora un Ordina {io competenteneght il permesso, € consent ricorere aun alto ugtal mente competent, facendo mensione del prime diniego (ef can. 65 81) Anche se i ean, 661 CCEO pumntalizsa che la license o imprimatur si tnifica che Capera¢ immune da erton circa la fede catlica 1 costumin Inente Tapprovacione smanifestache I testo €accettato dalla Chest, op pre che fopera¢conforme alla doting astentia della Chiesa, Psi ‘one Il concilio Vaticano I, al, 7§2, considera | due termini equivalen tia fini petit, Sono esc dallsmbito dela legge Le pabblicszioni a uso interno privat, | glornali ej periodic. Anche | atrial dius per cx fall informatics (per esempio, tert © CD-ROM) non sono assoggetati ‘questa normativa T cann_ 825-827 indicao le categorie di seri per cu ¢ rchiesta Pap provactone previa delTatorta competene 0 pe qual esa eraccomanda- ta document del Vatleano I insistono sulla necesita delTaccosamento Alieto a testi scr da parte di fedel « necessaro~ affrma DV 22 che ‘ede abbiana larg acceso alla Sacra Seriuura. [.] Poi la parol dh Do deve essere adlspossione di tt in ogo tempo, la Chies cura con ma tera sllectudine ches faciano taduzion appropriate ecorzette nelle va rie ngue a peferena da testi orignal dt lb seis, Co giusifica fat to che le ediziont dei cet bible. debbano essere approvate dalla Sede ‘Apostolica 0 dalla Conferenza Epscopale. Al fined promuovere la prepa ‘acione di version iteconfesionali della sacra Sentra (ef. can. 82492), IT egrearat per Punts de crstan ee soceta biblice unite hanno pub ere Dict 16 novembe 1987 e Die pra cooperlonenerconeson teeta del Bia Tea. 826 ferment ala pubbicsone di Hn Mar, manda doal depots dl can 83¥esabentota nee dela dl conc danza concordat cum orginal) concess dallOnlinrio del nog, pet Temuove esti e letras’ delet ppovatl Al fine dani che ‘tla da fede pe In pghra ano conor alata dei favorsano Fauentia pes (cf 9c 12-13 ccann 214 e839 3) 18 30 Chiede che es sano pov dlfOrnare dl ogo. TNcan827§ 1 manda al can. 7382p catechism! fal ihlde tapprovasione delist del ogo pr sl sus usa prt Calehes Caprovzionedelf anor competent (can 8248 De pe Sta dal ¥ 2 pert ibd esto (oon pet | mater seeser) wp ise. srumento dle dcpline sare nel scl dh og oie cpa turappheaion el dito di viglanca che compete alla grain ap proto alfeucaion eligosa catia. nts et icepento deta gone nelle scuokepubbice ane sac che et da dot ne Ie suolenecessiang ance del mils ota dela Conferena Eplscopale™ ervat lls Hi he tran mater primate seo comandato (3) quest ease cenza da pre delf Orda del ogo ‘hai sgcato dl una dickinson lice che aan che To serio nom contene nen conan slfinegta del ede det costmte™ Le Strzione cata armorial deta coil oni it neal de pa Stor affermato alan 82381 pescado che escovo doesn pote Be esis, con precet sng conall previo sale pabasion sven per og I fee ot sus single persone che er ae fore dipemone (chi rls, ae edit eatache ec). « per de. termine materes" diva eapore veer dave io ser Ut ehe uatano dt question! elgoneo cost nella chest © tel ‘rar se non sono sa pba con heme dla competent ato eclesstica oda questa sto sa saccsivamene approval ha [oso Avtar che ele pssa esr atom nga in atria an porate pine di Spor, tn onlay sd aa sci ehe no hanno oh per vata: Dee este pean Hpro- vata a prs diflonderealfinerno delle chise anche gataente Seria ela ad apparion!, messaggi olson parca, pe del. Tapprovzione eclestit™ EEE Cimercna acon el aes 4 (Es Shines aaron mesa Sm iaione proftica delta Chtera oo ean, 830 ln rer dass per a desgpzione de censor det Iwi Toro modo oper eke del oo aluasone sll cones Slowed ens pre delTOnnt I foro dl ere See tndlcanlnente nat come os enon pc pee thento delcontemsto della ubbicionemalasemplicecnsataione che in tou mon i ealcunce in cnt co a doting dels Chis. Ordo fon € setae tenuto ad acondcerere alla valstaione del censor Ususion i emi can I ncomanda che I concesone content ferent al canonecorrpondente al io di Honea 0 appromzine dt Cnerpetatone utes de 29 apie 187 a ened Pogo, re seme tean, 139 1a CIC T9T7 stant nel i pbb no tre colat che oneede licens, once a ate ogo dla concesio- Qual a icenz venga nepts © pose i come anna, ov deca, 1732179¥ al Congreso peta dotrina dela de Team 83181 eso fae nn clot alma e prod d chiartament trea aera on per unt eraploneol cas Pert chek me dis gn dal ment che es vengn0 Emenee Kenic con hiss ees Ince de immo de fogo, Quest secondo Petrone cna ian pone ttaenemente ses opportun o meno ea us condiont dae perme Son (Dy. Per quanto igurds la loro parcepusone a tasmssiont tefoniche olevise yedano gt nenament content el Detono {ea Confesena Epcople alana ile comuniasiot soak Comin Sin cms sE neces che chest 1 emb sit lig ne purecpan arson aiofonihe lve ce atin question! en la dvtin ela oa moae dsponga dla Henzaalneno pres, dl propio Ona, 9 astengoo, com, dalierenie 0 Frown dire inatenimentoe quan Toe pesencapuo scare {Erber samo elie (151) Mean, 832 tee lace dl Stpene maggore pec un rls poss publeare sei che Wand Chest di fee dcstanh Ls wher specication contenu an. 16- 1 attsasone cont tics per sete gst vino devono see eet lito proprio csc 0. VI. La mresstost 01 FEOF Iolo cones cl wn solo canoae, ce prscrive Fobbligo di emetere a ‘rofessone dl fede po aleune categorie di fedl sia fn oceasione dh deter 0, Pjonme fae ran a AA, een ae 192A ‘wc spe deer pe eo ‘minaecelebraziont che nelfassumere cert incrich funtion. fondamen- to teologico di ale presrzione, ines come publica manifestazioneesterna della propria adesioneitrire a Cristo e alla Chest, fonda le radi nella Serira (ef TTm 6.12; Me 1032; Le 9,26) isponde quid unesigenca dh divi divno ede connatarata con la testimoniansa dh unsutentics ita ei Stana Vemissione della profesione di fede non aggiunge uo eBbligh, na ‘onferisceslevanea pubblica a un aspetto delfidoneia, quello dela com rion di fede, che coli che &chiamato a svolgere determinate fnzien nell {Chiesa ¢ enitoa pssedee 25 febbraio 1989 stato pubblico un mv testo della profesione a fede, che integra Solo niceno-. In pan data stato rstabitoTebbligo di un gazamentd flea per le ‘categorie fede indicate an, 5-8 del can, 833. La formula apples nde Stintamente ufc e funsion ecclesia plutstoeerogenete abbracei gn spt dllimpegno ecclesia: nom ha peranto lo seop di precise i dove ‘specific di ognuno, ma d baie forte legame dh coli chee chiamato a Aisimpegnare un fansione d sevanza publica nella Chiesa ii pu chi dete, tenendo como del senso del mandoto previo dal can 12, 58a stato convenient cstendereFobliga del giuramento di fedelta al etre di utunt- ‘versit catoiea ea! doceni che insegnan in qualsit univers discipline perineal fede e cost (7) AAW; La fncione dh insegnae della Chiesa, acura del Gruppo taliano Do- ‘ett di Dirto Canonico, Milano 1094 Anousso E, Magister eclsiae,Cinsello Balsamo 1997. ‘Box P, Imager dell Chiesa nel drt canonic, Roma 2002 Ensatta MC Il smunusdocend Ecclesiae: rite dver det fede, Mt Tano 1991, (Ganeis Mj, Lasione misionaria della Chesa nella eyislaslone canonica, Ro ‘a 1905, SWAG D., I magistr e Fevangelizzazione det popll nei Codi latino € ‘nena, Bologna 2001 Uni AG., La fnione dt isegnae della Chiesa nella leislaione atu, Roma 3001: sour ci Mm ee 4 Mace CapitoloX La missione sacerdotale della Chiesa 1. Paesssa Sirettamente connesss con la misione protic, la misione sacerdots le della Chiesa contiuisce una partecipasione e un prolungamento della missinesacerdotae di Cristo wota a comuicare ag won la salvezza 2 redete gloria a Di, Di questa missiones occupa prneipalmente i Mbro I del code (can 834-1233) che sartcola inte part d diferent pro porziontconceraent ispettivamente sacrament (cn. 840-1163) sh a frat di cult diving (cann. 1166-1204), | Tuoght e 1 tempt sacri (ann, 15-1253), Queste te part sono precede da sel canon itrodutiv iguana rissione dsamiissione a hturgia in generale (ean. 834-839) che tag sono ispiazione da pinepl che hanno guiato i rnnovamento conethare ineampo argo eolfrna un adeguato quad teologeo di comprensione della normativa i questione Ta riconduione della normativa iw materia Liurgicae sacramental de no 1 soto Tintitolatara De Ecleslae muneresanctificandi in logo A alee forse pa dottrinalmente adeguate a deserivere nella sua comple~ texza la missione di Cristo e della Chiesa volta a endere gl wownin parte- tipi dela comunione divina ea renderecalto a Dio, eosttusce i riflsso {eltadozione a livell previo e pit generale dello schema tripartite delle tee fonsioni-misions Cramer) di insegnare santficare egovernare nella struturasionestessa del codice I termine esantiicares deve intenderst in questo contesto in un sgaifiato necessariamente ampio, ovvero ae dluplicesigilicato latino del termine: nel senso discendente di rendere Santi (gh omni) e nel senso ascendente di rendere gloria a Coli che solo sano (Di) ‘Strata di due aspet che da un punto di visa teologeo noms giastap ‘ongono, mast compenetrana a vied Coerente con questa impostzio neil codice cere dl dare una visone profondamente unital sla deli Lit fm, cost da non riduela a un inseme d lege dl rulbrche ee reglano lo svolgimemto del ro exstian, sa del dito del sacrament che vene a co stiuie a pare fondamentale de io IV del Code™ 1 Ruolo,ambitoe font dl dirt litrgico Con una nora che i i trovava nel CIC 1917 Aca, 2 stabilise che code per lo piu non delnisce tit che sono da oserarsi nla celeb one delle aziont liurichee, dl conseguenea, continuano a rimanee inv gore leg lturgchevigen al moment della sua promulgazione che oq Slano contraie a eanoni dello stesso codice. Con questa dispsizione st ‘eonosce indettamenteLesistenza di un dirt iturice non codiieato, di ‘una normatva ltuaiea che non ha trovato spo nel cic, mache com ‘uaa mantener la sua valida in quanto non toccta dalla normative ‘ial i teatta della normativaconfenuta nel alte foot del dito ig. oli larg dopo Vaticano I, pubblicati nella lwo edo typiea Taina dalla See Apostolic e nelle version delle diverse ing volgar da pare dele Confrence Epscopali, previa recoiio della Santa Sed: ci ment m mara Turia emanat dala aorta ecclesiastics alvllo in ‘ersale (Romano Pontelce, Congregazione per I culto divin el dish ra dei sacramentie Congeegzione per le Chiese oriental) sia 2 lvllo paricolare Vescovi diocesan, Confetenze Episcopal) sia proprie (stu Feligios™. A questa normativasritta si devon anche aggtinger le con- Suctadit (can. 5) cut rule in materia tage stato ei primi scot «Sopra presso gl stu relies molt siriicatvo, ma chew partie {al concilio di Trento ¢andato sempre pu rducendoa! perdendo ware per la minuziosa e abbondante produsione normatva dei dhssten romani ‘volta adassicurare ura maggiore unflormita in questo campo. numero elevate i caratere esremamente dettagliata e peculiar delle nore che devon essere onservte nla celeron delle acto Ituriche a opportunamente note collacae questa normativa pero pt al dif da codce. La grande rlevana,ettava, i aletne di quest norme pe a Ascplna della comunia ei buon odine pubblico ells Chis, wnitamente agsigenze di crtzza urdia ed universe conoscblta, hanno tos che leaned esse abbiao ovata sccogiensa anche nel codice.F questo 1350 ele nome ehe stabliscono le condision! pea lect valdacelebrazione ei sacrament iniferimento all materia e ala form, al mins ea ogg Tse ceostanze di tempo ed luge. Stata d nome fondamental eun- ser che presentano un carter pia gio dclpinare che rial Serco Senn sempre puo eer pos stinger modo ade un {egg mca da una norma canonca™ non bsoga comune dimen {hel dint luo le norm ice anno pat dl dito canon, fecpuno della sa nature pu slonginalita dla loro areoarone Frmulaione (eae lebih) sno ase appli con tte le ca tele catenin dl caso norne general dl ir del ces, come Ieslfamb a ela dll) iver role ean 12-13), Tabrogazione ela dogs (cnn. 20-1) o sla dlsenea (nn, 6593)™. A iquteproposto oct sotlineare come cade ptt tener cont rae sovamento dalla norman un gi contents ne Mt ne tinnova publi dopo I Natcao I Cononstane acu es lcd ria modieao tercmene tale norma renendo cesar Temas lone an eenc dvaraint da appre Hs Mus ga pubic ae al Stat del colic” er fosservatoinfine che se anche calc dic intero ib alla mis- sione scrotal della Chesepoesible inverie utero nomest que- Sa materi anche i aie prt dl cdice™ 2.1 canon ntroduti sulla Iiurgia Pnftusso del coeiio Vaticano I {an 834.859 sono di carattere dotrnalee offono it qudo generale nao cu collocare I normativa del bro IV Si trata dh canon nei quai € possible rtrovare la sostana della dori conallae in campo lurpco, fnche se la sequent con eu sono dispose, in quae caso, a pedissequa trisposiione del contenuto tested canon! det CIC 1917 ischia di ate ‘armel porated non far ogee nuovo contest ei nuove spiito en tro cu anche enorme del passatodevono esere osservate, Quest canon in Fats ifn a ann, 1255-1264 del CIC 1917 che intoducevano la pate de io I riguardantetcultodivino, ma con wna seta metodologic dh sande rlevo somo sai prepost nella sstematica del code vigente come ‘hontinrodutit tutte e ele pat in cu st suddvide i bo TV (sacra + Camco ee he aaa tre hat iit ne oo ‘ment alr td culto, hog etempl sar) sutolineande anche in questo ‘modo ome! sacrament non slano semplicemente da intendere sot pro: filo dei mez sanificazioe edi grazia come avveniva sotto i CIC 1917, sma pit compiutamente anche sotto quello dati dco, di celebrazion del ‘stro pana di Cristo che commana ls grsia, ma dispongenn anche edel a onorare Dio ea eseretare la eat (SC 39). Acca allfermaso- nnedelfunitanscindiie di sanuisstonee culo (cana. 834 8 1, 835 82;5C 7, 10, 59), tovano accoglienza ed espressione in quest canon al grand Princip che hanno fspirao a iforma itugica del Vatican Il come la soto Finer del primate dels central dela iturin nella vita della Chiesa (can, 8348 1 SCI, 7, 10 reonoscimenta delhntero compo exces co- re soggeto dela anzione disantifessione (can, 837 8 1, SC 26) lear re pubblico e la dimensione comunitaia dll oni Ituriche, con Taceen to posto sulla partecipazioneatuva di ut | fede (can 837 88 1.2; SC 14 26:32, 48); Iattbuione dun pit amo potere in materia ug al Ve cov eal Conference Episcopal (cann. 835 § 1, 838 89 1,34, SC 2, ‘eed, 38,40) con riconoscmentoimplicito del principio dlfadatamento ‘edelfincultarasione dela trgia (SC 37-40, 4) Nao entra dla ura can. 834§ 1 sototnea i ruolo del tito pecullaesvolto dalla hrugia neadempimento della missione scerdtale rspetto ad ale vie altrentanto teadizionalt eaccomandate ual preghiers le apere di pentenza ed a (ef can. 8398 “Laliumla viene deserta come esr defi scent di Cristo incl per mezzo d sey vist viene sigaieataeeealzzata, i modo pro- prio cscuno, la sanficazione del! uomint e viene eserevato dl Cope Imistice di Cristo, coe dal capo e dalle memba, i culo d Dio pubblico n- tegrle (can. 834 § 1; SC 7). Viene quid codificato fin dal principio un concetto di liturga profondamente erstologico ed eclsilogieo, che tiene insieme il duplice aspeto della sanificarione degli uomin\e della lori, perfeta di Dio owvern della saniicszionedegl wont de clto reso al Padre da Cristo che asocia sempre asin questa mitable opera la Chie su amatssima sposa (SC 7b). Con eo siamo decisamente lontani da que! ia ridusione ubricistica dell turgia @ una sere di legge precet stabi dala gerarchia per regolare tito da quella iduzioneformalisica dessa. a lun cerimoniale puramente esterioe e omamentale, che Pio AIL aveva gd ‘ludicato come concestnt erranee e fuori della args” ‘utavia ne 82s prowvede a precsae che tale clo pubblico negate st reli goad viene offer nome della Chiesa, da persone lgitianamente Aepacate, mediante at pyro dal eorita cclestsica tata die c= ‘er tnt cl caatere girldieo-formale che lasianoingenerepttosto perplesseiseddisat gl stadios di tug che paventano il ischiod ve {ere reintodota per questa va una nozione di litrga ancora una volta ‘dasa La nozione deo pubblico inf acu al an. 1236 del CIC 1917, {da clean. 85348 2 deriva, si opponeva diretament a quella dict p= ‘toe stave ainda i culto lie reso a nome della Chiesa in coseap- prsizione al clto privato res dai Fedel a nome propo. In questo modo Felemento normativo-ordinaivofiniva pr essere considerato elemento non ‘ol cowitutvo, ma fondanetale dell nosione di iturgiaridota cult rorinatofenomen celebrativo sociale, estrinseco alla Chiesa come te, Ful mini sacs erano considera gli une soggtt agent ablitat?™. La "press peisegua del tenoe letter dl can, 1256 nel ean 8348 2 dl co- {ice gente ach pertatod for perdere di vista a soggetivia tugs dt tutta a Chiesa, popolosacerdtale, Corpo mistieo di Cit, cost chia rmentealfermata ne 1 del medesimo can. 834 ela deputazionesacramen tale al culto propa cl ogi fedele i vir del batesimo ¢ deg le sara tment altettant sotolineata dal Vaticano Ul (LG 11)”. Anche lo seopo praticoe immedisto che i can. 834 8 2 intende peseyule, ovver frnire tin enteio per dstinguereciaramente le aon! urgihe da ale preghic re, pli esertt forme dh pict non quaiflabil come ling, non rsuta ‘omunggie sempre facimenteraggiungbile sulla sorta dei cite sega, Sipensial caso epic della karin delle oe celebrat da part i gruppo lac senza deputazione formate da parte dlfsutoritaeclestastea™ “Ache se la vita spiritual dei fede mon si esauisce nella partecipaio reall tung (SC 13), ne a ltrginesarise tutta Fazione della Chiesa. (SC 94), la lnurgia costiuisce sl culmine verso cul tende Tazione dela (Chess ¢ da es promans og si wigore¢ogal sua vita (SC 103) Cio de ‘asin modo particlare pr la celebraione del sacrament en specie del Tcaristia, che rende presente i misteo pasguale di Cristo per renderlo parccpabile dai fede, Nessunaazione pub eguaglare in eficaca la tar Lpreesomasiecneeea = si, che per sua natura supera d van lung pit eserciz ele vase forme ‘els devosionee dll eligiosa popoare (ef SC 13). A questo praposi- to i ean, 839 § 2 dispone alfinche gh Ordinari dh luogo provvedano = ‘onformare | pil sact seri (rosario, va eri, procession, pelle agg ec) del popolo exstian alle norme della Chics. Una conformazio- ne-che significa anche armoniszasone dtp eseezi con 1 temp liturgil ‘econ la ri, da ees debbono tart spratione ea cul esi devono Condi il popolo cstiane (SC 13). Al fined far maturare questa armo- hizvacionee apprfondite il dscors solamente inziato dal Vatican Ula Congregasione per cu divino ela discipling de sacrament ha emana: tol Direttorio perl plea popolare ela targa, In eo st stcolinea i portanza di conosceretutelae i vlore della peta popolare, che cosa See un tesora prezioso della Chiesa, ma al tempo stesso sl richiede dt. prificari lla lace dell sacra Sertura edi onentrla alla ltr, sen2z ‘reae contrapposision!oemarginazion! di sora e senza mescolare le varie Torme e formule della devosiane popolare con le celebrazonilitrgiche (HPL LL, 13,18). Lastessa scl del ireorio di adotare Fann ltargicn ‘ome quatro generale entra cui considerare tpi exercise Te alte forme ‘ella pita popolare,evidenna il contestostorioalfimerno del quale ese hanno avuto oigine indica Hl perorso per una loro armonizzazone le turgica Leminente superior la central dela tua nella vita dela CChies i parcalare dele anion sacramenali che sono azioni neces "per viverein Crist, richiedono che sacerdote Fede siamo educa ad re prominence alla preghiers liturgies elnino itrgco spt 3 og al tea pratia di devozione edi peta (DPL 11,13) P) Career public ed ecclesia dll acon! ungche Accanta alla preminensa e alla centaita dellalivrgia nella vita dela Cchiesa il codiceriprende dal Vstcano Il aflermazione del caraterepub- Dice eclesae dele aiontlurgche (ean. 837 81; SC 26) Leaion Ie turgich, tat, non sono ma aton! pasate, ma celebrazion della Chie ‘iche € sempre impliita e manifestata nelle azioni che eelebra come Compo gerarehicatnenteordinatoe strutursta, con diversi di fansioni © ‘bord, popola sacetdotalee stcramento dunt, Alla diversi i far iont ed mister del singolkmembri del popolo di Dio, che i viru del batts sono ret partecip della missionesacerdotae di Cristo (ef can, 204 § 1), farerimento anche can, 835 che, net suol quatro paragrai {elinea il ruoloesersitato rispettivamente dal Vescov, da pesbiteri dal Aiaconi e dagh alt fedelt nel attaazione della missone sacedotale di Sanifiazione, Dei Vescvi si dice che sono | grand sacerdot, i prinipal. Aispensstor dei mister’ di Dio, i moderator, promotor et custodi dtu tala vita ltrgien nella Chiesa loro aidata (ean. 835 8 1 el SC 41; CD. 15) Strata di uvaffrmazione degra di ilevo Se pensiamo che nelle tice della centralissazione postrdentin il CIC 1017 inssteva preipua- rente sulla loro funsione di vigilanza e quindi sul loro ruolo i eustodi delfosservanza delle norme ltuegche comuni nel proprio ambito di gv tisdzione- Del presbters dice che esi parecpi come Vescovi ein gr {do subordinato a Vescovi del scerdosio ministerial, sono consarat per ‘celebrate i ult divino e santificae il popola (can. 835 82: el. PO 3; LG 28), Della partecipssione de dacon lt limita aun generale rimando al- le disposisoni del dirt, equiadi sta ad alte canon del codic sa alla rormativaextracodicale (can 835 8 3:LG 29, 41)". Di tutti gh ale fe {de st fa consistere la parte propria nella parccpazione attiva ale eee ‘razon lturgiche secondo le iferenti movalita determinate dalla pos! zone canonica, dat ministers c dagh lfc rieopert. Una menzione paricolare viene fats dei geniton che patecipano a questa funsione con- {ducendo la vita coniugae secondo lo pinto estan e attendendo alle Aducasione cristana det igh (can. 835 8 4). Si rata di una menzione ol teemoda interessante perch manifesta come la missione sacerdotale dt “Siczione vada ole TambitostretamenteIitrgic ¢&termp eho hla eseoomdina pe abbracire, in connessione necessaria con i mo ‘mento itufpco-sacramentale che ne declina il fondamente ela condizio- ne stesa di posibilita, gn aspetto della ita quotiiana, da vivre come Sscrifici gradito «Dio nel dono di s¢ al ratell.aimitazione di Cristo, = ‘vero come culo in sptitoe venta (LLG 10, 31,34). Da questo punto ‘sta fa specie che im questo canone non s acca una menzione specifies dei fedelt di vita consaertache nella testimoniancae perfeiane della ca- ‘ita rendono a Dio il elo sli grata Dallalfermazione del carattere pubblico delle son lturglche, che ap- partengono e rguandana Finteo corpo della Chiesa (ean. 837 81). della loro dimensione comunitaria (can. 837 § 2), nel senso che pe loro natura ese comportno tins celerazione comunitara, discende la raccomande- one affinche, nella misura del posible, esse vengano celebrate con a pre Senza ela parecipaione ati (pie ¢consapevole) dei fede (ca. 8378 2,SC 1127-32) La celebrasione comunitana infate sempre da preterit ‘si nspeto a quella meramente indiiduale (SC 27). Questo principio € rie od implicsiont normative cf. can, 8998 2, 906, 34 Aa rlstone sacerdstae della Chess Alfine di promaovere una partecipasione ate, plen econsapevae det fedel lle ceebyason!trgiche, I Vaticano Il ba previto tia una serie sifore edt adttament! da itroduree nei rit (el SC 33-36, 37-40)- main ‘quanto cult erstiano e opera che procede dalla fc si fonda sulla fede thon c® pateipasione pis ata efruttuosa di quella vissuta con fede, A ‘questo stopooccorre che | minis dlla Chiesa prowvedanoaravivae i Tiare Ia fede dei fede attraverso sl minister dela paral dk Dl me diane ela fede nasce es nate Gf, can. 836). Allo stretto rapporto es. Stente tra culo fede seicllegano numerosedispostsioni det ba IIT fel code come quel sulla necesita ce feel stano adegustamente pre ptala revere (sacrament! mediante la dovuta evangelizanione e forma lone catechistie (ef. cann. 777, 843 § 2,851, 867 § 1,890, 898, 913 § 1 914, 1063 § 1) oquele pi general sulfobbigo dei pastor dicurare la cx techest del popoe eitano secondo Te diverse fase eta le diverse cate igrie di persone (cf. cann. 773,776, 776,778) edi annuncare con abbon- danza la parol dvina (ef cana. 765, 770, 771), La stssa cllocasone del Ubro HT sl munis docendi prima dl bro 1 sl mums sanctficand indica una antecedenza non solo pedagogiea, ma sopatutotcologie posto che ¢ dalfannunco e dalaccoglenza dela paola di Dio che nase la fede ches ‘clebra nei sterament eda ei procede elt cristians ©) Laworita competent in campo liwgico an, 838 81 afferma Tesclusiva competenzadefautorta della Chiesa, a regolare la sacra lturgia Cio compete in manera propia lls Sede Apo Stolca a norma del dinito al Vescovodiocesano: nore, eno limit bili dl deito, alle Conference Episcopal (ef SC 22). Deve peranto cseludersiFimervento i qualsis alta autorta come Tautorit civil, eu {erento in quest campo sche dt consierare come wnindcita ge ‘ez nept alfa della Chess. lo stesso md ogni ede anche se sacer- Motes deve hen guardredallaggiungere, modiicare otogleraleunche propria inciativa im materia litrgica (ef an. B46 83 1-2: SC 220). Questa ‘rma wow suofondamento nel ato che a Iiturgia @ un bene pubblico della Chiesa enon spropret privata di qulcuno, ne dl celebrant né del 1a comunitanela quale sl eclebeano | Misters™ sacrament, n modo puriolae Eucarstia, eileang estrurturano la Chiesa (LG 11). Iolite hot si pao separareTautorta det magistero dalla responsabilith nc con- Front della aga peri legame intrinseco che intercorte ta lex ord ex fredendi. AL magsterospeta inate anmunciare e isegnare quella norma ‘ella ede che la urgaeoprne celebra ea sua vols consegnaalla ita del> 315 la Chiesa | sacrament, poi, sono gists per tua la Chiesa e apparteng no al divino deposit dell fede (fan. 841), ‘Alla Sede Apostolica compete regolare la hwrgia dell Chiesa universal In patcolare, i ferimentoal sacrament, spt alla syprema suitor dl 1a Chiesa stabil quanto aene ala loro valde leita celebrasone, am ministasone evecesione, nonche tit daosservat nella loro cecbraio ne (can. 838 843-4 In ferimento al sacramental, slo la Sede apostolica po costtuirme di noo intrpretare autentcamente quel ga ace, abo Time alcun o modifica can. 1167 § 1) In iferimento a orn dh festa 0 4 penitenca, spetta uniamente alla suprema autora della Chiesa sabiie- I, taster, abolirnonche approvare Tabolsioneo i traferment alla domenica d ioral di preceo dispont dalle singole Conferenze Episcopal {eann. 124481, 1468 2). speta ala ede apostoliea anche pubbliate ‘br Hturgie,e autrzzae le loro version nelle Lngue volgat (can. 838 § 2)" Pia generalmente infin, compete a esa compte di ilar sulla Fe- Adele osservanza in og luogo dele normelturgiche (cn. 838 82. ‘Alle Confrenze Episcopal silo sfondo dela decentraizzazione santa 4a 5C 22h ican. 838 § 2 attbuisce la competensa a prepare e pubic tele version del be turtle ng volgr con gl opportuni lee ‘om adattamenti legals dversia dele culture e delle creostanze di ao 30" Leffenivaentta della competenza delle Conferenze Episcopal in ‘questa materia equind per gran pate determinatadagh saz dalle possi- Pala Tasciate da vari ib ltrgie. La necesita della recogni della See Apostolca nel forma della confiematio o dela approbatio, «vata a etre, Imuna materia cost deicata eos stetamente leat alla fede da credet, he cl sino notevol diferenze di nito tea region ta Toro coat (SC 23b) nella stesso tempo ad asicuare la conforma degl adatamenti€ delle innovacon! intrdotte con i vero eautentico spiro large AL Nscave diocesano, che ¢ unico legislatore nella Chiesa paticolre (et-can. 391 § 2) spet, ne limit della propia comppetenza, nella Chiesa. a lu afidata, dave norme vincolanti per eat materia lcurgien (can. 838 § 4). IL Vescovo, principio visible efondamento perpetwo deuntae dell

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