Ficha de Educação Literária 1

Nome N.o 10.o Data / /

Avaliação E. Educação Professor

Cantiga de amigo
Lê a cantiga de João Airas de Santiago. Caso seja necessário, consulta as notas.

Alguém vos diss', amig', e sei-o eu

Alguém vos diss’, amig’, e sei-o eu,
por mi miscrar1 convosco, que falei
com outr’homem, mais nunca o cuidei,
e, meu amig’, e direi-vo-l[o] eu:
5 de mentira nom me poss’eu guardar,
mais guardar-m’-ei de vos fazer pesar2.

Alguém sabe que mi queredes bem

e pesa-lh’end'3 e nom pod’al4 fazer
senom que mi quer mentira põer;
10 [e] meu amig’e meu lum’5 e meu bem
de mentira nom me poss’eu guardar,
mais guardar-m’-ei de vos fazer pesar.

E bem sei de quem tam gram sabor há6

de mentir e nom teme Deus nem al,
15 que mi assaca7 tal mentira e al8,
[e], meu amig’, e vedes quant’i há9:
de mentira nom me poss’eu guardar,
mais guardar-m’-ei de vos fazer pesar.

De fazer mentira sei-m’eu guardar,

20 mais nom de quem me mal quer assacar.
https://cantigas.fcsh.unl.pt/ Von Obernburg, Codex Manesse, 1304-1340.
(consultado em 21.12.2020).

1 miscrar: introduzir a discórdia (por intrigas); 6 tam gram sabor há: tem tanta vontade, gosto;
2 fazer pesar: desagradar, causar sofrimento; 7 assaca: imputa caluniosamente alguma coisa a alguém, atribui
3 pesa-lh'end': isso custa-lhe; injustamente ou sem fundamento;
4 al: (frases negativas) mais nada; 8 al: tudo o resto;
5 lum': luz; 9 quant'i há: o que se passa.

Editável e fotocopiável © Texto | Mensagens • 10.o ano 101

1. Tendo em conta a primeira cobla, indica de que foi a donzela acusada.
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2. Transcreve da primeira cobla a expressão através da qual o eu demonstra a sua inocência.

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3. Com base na globalidade da cantiga, enuncia as razões que, na perspetiva do sujeito poético,
estão na base da denúncia que foi feita. Ilustra a resposta através de transcrições textuais.
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4. Tendo em conta a terceira cobla, aponta as características que a donzela atribui à figura que a
caluniou. Fundamenta a resposta através de uma transcrição textual.
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5. Explicita o significado do refrão, relacionando-o com o dístico final (versos 19-20).

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