Professional Documents
Culture Documents
تدوين السنة النبوية
تدوين السنة النبوية
كان صحابة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم حيرصون على استيعاب كل ما يقوله رسول اهلل صلى
اهلل عليه وسلم وتطبيق كل ما يأمر به ،ورغبة من رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يف حصر اجلهود
والطاقات على حفظ القرآن الكرمي واستيعابه ومجعه ،وخشية أن يلتبس األمر على بعض الصحابة -
وهم حديثو عهد باإلسالم -هنى يف بداية األمر عن كتابة السنة النبوية ،فقال عليه الصالة والسالم:
"من كتب عين شيئاً سوى القرآن فليمحه".
ولكن يف حاالت أمن االلتباس عند بعض الصحابة مسح هلم بالكتابة :فعن عبداهلل بن عمرو بن العاص
قال :كنت أكتب كل شيء أمسعه من رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أريد حفظه فنهتين قريش،
وقالوا :أتكتب كل شيء تسمعه ورسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بشر ،يتكلم يف الغضب والرضا؛
فأمسكت عن الكتاب ،فذكرت ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فأومأ بإصبعه إىل فيه فقال:
حجة الوداع عندما خطب رسول اهلل صلى اهلل
اكتب فوالذي نفسي بيده ما خيرجه منه إال حق ويف َّ
عليه وسلم خطبته اجلامعة قال أبو شاه -رجل من اليمن ( -اكتب يل يا رسول اهلل ،فقال :اكتبوا
أليب شاه).
وكان علي رضي اهلل عنه حيتفظ لنفسه بصحيفة كتب فيها بعض أحكام اإلسالم ومنها عقل الديات.
ولكن مل يتخذ اخللفاء الراشدون أي إجراء لكتابة سنة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وتدوينها وملا
اتسعت رقعة الدولة اإلسالمية يف عهد اخلالفة األموية ،حيث بلغت حدودها الصني شرقاً ،واحمليط
األطلسي غرباً ،واألناضول وأرمينيا وأذربيجان مشاالً ،واحمليط اهلندي جنوباً ،كانت حاجة الناس
لالطالع على سنة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم شديدة ،ومن ناحية أخرى وجدت الفرق
واملذاهب السياسية ،واالجتهادات الفقهية ،كل ذلك محل اخلليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز يف هناية
القرن اهلجري األول
وكانت طريقتهم يف التدوين مجع كل ما نقل عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يف تفسري القرآن
وبيان شرائع اإلسالم من العقائد والعبادات واملعامالت والغزوات واألقضية ،ومن شدة حرصهم على
تنقية السنة النبوية من أقوال التابعني حرصوا على اإلسناد وقال قائلهم :اإلسناد من الدين ولوال
اإلسناد لقال من شاء ما شاء .وقالوا :إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.
بدأت هذه املرحلة يف القرن الثاين للهجرة بوضع الكتب اخلاصة يف كل علم من علوم الدين،
ووضعت كتب السنة مستقلة عن كتب الفقه والغزوات والتفسري ،وبدأ التدوين التخصصي للعلوم.
ووضع أئمة احلديثة مناهج لكتبهم اليت مجعوا فيها حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،وأخرجوا
للناس ما عرف باجلوامع ،واملسانيد ،والسنن واملصنفات.
كان لكل إمام من أئمة احلديث منهج يف كتابة حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،فمنهم من
يدونه ،ووضع شروطاً للحديث الذي حيكم عليه بالصحة ،كاإلمام
اشرتط الصحة يف احلديث الذي ِّ
البخاري واإلمام مسلم واإلمام ابن خزمية.
ومنهم من مجع الصحيح والقريب منه املنقول عن طريق رجال ثقات ،ولكنه مل يتشدد كثرياً يف قضية
الضبط ،فكان يف كتابه الصحيح واحلسن والضيف املقبول كأيب داود والرتمذي والنسائي.
ومنهم من مجع كل ما وصل إليه من احلديث النبوي ،ومل يتحر الصحة أو احلسن وإمنا أراد أن جيعل
كتابه جامعاً لكل ما وصل إليه بالسند عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم مثل :اإلمام عبدالرزاق
الصنعاين ،وابن ماجه.
كتب اجلوامع:
وهي الكتب اليت مجعت كل ما وصل إىل املؤلف من حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يف
العقائد والعبادات واملعامالت والغزوات والتفسري والفضائل ..سواء التزم أصحاهبا بالصحة أم مل
يلتزموا ومن أمثلة هذه الكتب:
• اجلامع الصحيح لإلمام البخاري (ت 256هـ) وقد التزم فيه الصحة ،وهو أصح كتاب بعد القرآن
الكرمي.
• اجلامع الصحيح لإلمام مسلم (ت261هـ) وقد التزم فيه الصحة ،ولكن شروط التصحيح عنده
أخف من شروط البخاري ،فهو الكتاب الثاين بعد كتاب البخاري.
• اجلامع الصحيح لإلمام ابن خزمية (ت 311هـ) التزم فيه الصحة ،ولكن شروطه يف التصحيح غري
شروط الشيخني.
كتب السنن:
وهي الكتب اليت أوردت األحاديث النبوية املتعلقة بأبواب الفقه فرتبها أصحاهبا على أبواب الفقه
مثل :كتاب الطهارة ،وكتاب الصالة وكتابة الصوم ،والزكاة واحلج ،والنكاح .ومن أشهرها:
• سنن أيب داود سليمان بن األشعث السجستاين (ت275هـ) وقد مجع يف كتابه الصحيح واحلسن،
ومل يورد الضعيف إال نادراً ،وقد نبه عليه ،وضعيفه مقبول ،وليس فيه الضيف املردود أو املوضوع.
• سنن النسائي :لإلمام أيب عبدالرمحن أمحد بن شعيب النسائي (ت303هـ) وهو كذلك على أبواب
الفقه وفيه الصحيح واحلسن والضعيف املقبول.
• سنن ابن ماجة لإلمام حممد بن يزيد بن ماجة القزويين (ت273هـ) وفيه الصحيح ،واحلسن،
والضعيف وبعض الضعيف املردود.
• هذه أشهر كتب السنن ،وقد تلقتها األمة بالقبول ،مع كتب اجلامع الصحيح للشيخني (البخاري
ومسلم) ،وللرتمذي.
كتب المسانيد:
هي الكتب احلديثية اليت صنفها مؤلفوها على مسانيد أمساء الصحابة ،مبعىن أهنم مجعوا أحاديث كل
صحايب على حدة.
• مسند احلميدي (أيب بكر عبداهلل بن الزبري احلميدي) املتوىف سنة 219هـ.
• مسند الطيالسي (أيب داود بن سليمان بن داود الطيالسي) املتوىف سنة 204هـ.
• مسند أيب يعلي املصويل (أمحد بن علي املثىن املوصلي) املتوىف سنة 307هـ.
المصنفات:
هي الكتب اليت رتبها أصحاهبا على أبواب الفقه،ـ واشتملت على األحاديث املرفوعة واملوقوفة
واملقطوعة ،فهي مل تقتصر على األحاديث النبوية بل ذكرت أقوال الصحابة ،وفتاوى التابعني وفتاوى
أتباع التابعني أحياناً.
• املصنف أليب بكر عبداهلل بن حممد بن أيب شيبة الكويف املتوىف 235هـ.
• اجلوامع تشتمل على مجيع أبواب الدين ،وهي مقتصرة على األحاديث النبوية.
• السنن :مرتبة على األبواب الفقهية ،فهي مقتصرة على األحاديث النبوية.
• املسانيد :مرتبة على أمساء الصحابة ،فجمعوا أحاديث كل صحايب يف مكان واحد على حدة.
• املصنفات :مرتبة على أبواب الفقه وتشتمل على األحاديث النبوية وأقوال الصحابة وفتاوى التابعني
وتابعيهم أحياناً.