DEDICADO A

Aquel que puede mantenerlos erguidos y plantarlos firmemente en Su presencia

limpios, sin marcas y gozosos a la luz de Su gloria; al único Dios, nuestro Salvador, por
Jesús, el Ungido, nuestro Señor, sea la gloria y la grandeza y el poder y la autoridad;
tal como ha sido desde antes de que Él creara el tiempo, que continúe ahora y en la
eternidad. Amén.

AGRADECIMIENTOS

No he sido bueno recordando fechas; sin embargo, fue alrededor del año 1992 cuando
mi pastor nos estaba enseñando sobre el verdadero significado y sentido de la
adoración en nuestros servicios a Dios. Este libro es una prueba de lo que un corazón
agradecido puede hacer con las enseñanzas recibidas de boca de un verdadero siervo
de Dios. Gracias, pastor Sergio, porque no tendría una vida tan hermosa si no hubiera
sido gracias a sus valiosos consejos.

Mi padre natural, de quien no sólo tomé mi apellido, se convirtió en mi padre espiritual,

ya que además de estar allí cuando nací en esta tierra, también estuvo allí cuando nací
de nuevo a una nueva vida en Jesucristo. gracias papá.

Gracias Ivonne querida, si volviera a nacer del vientre de mi madre, me volvería a

casar contigo.

Paul, Peter y Haydee, las ovejitas que Dios me puso a cuidar.

Estoy especialmente agradecido con Dios por la vida de mi madre y hermanos.

A todos mis amigos que no necesitan ver sus nombres en este libro para saber que
los amo. CONTENIDO

INTRODUCCIÓN
Durante mucho tiempo, la iglesia cristiana ha investigado cuidadosamente la Santa
Biblia tratando de interpretar, con base en ella, la voluntad de Dios según la música, las
voces, los instrumentos musicales y demás elementos que intervienen en nuestra
alabanza y adoración a Dios; esta investigación ha llevado a muchas personas a
escribir con respecto a lo que debería ser la adoración verdadera y los pasos
necesarios para tener una adoración congregacional genuina. Las personas han dado
sus opiniones y puntos de vista, muchos de ellos revelados por Dios con el único
propósito de enseñar a la iglesia el respeto a la forma en que el cristiano debe
someterse a lo establecido en la carta a los hebreos capítulo 13 y versículo 15 , donde
dice que constantemente tenemos que ofrecer a Dios un sacrificio de alabanza, que es
fruto de labios que abiertamente profesan su nombre 1 .

El tiempo de alabanza y adoración se ha convertido en la parte más importante de un

servicio, a tal punto que, en las reuniones de cristianos alrededor del mundo,
generalmente buena parte del servicio se dedica a cantar canciones y alabar a Dios.
De ahí la importancia de poder hacerlo con base bíblica sabiendo que ese es el camino
que nos puede llevar a tener una relación plena con Dios y cumplir lo que dijo el profeta
Joel, que en el fin de los tiempos el tabernáculo de David iba a ser reconstruido 2 .

En la medida que la iglesia de Cristo vaya comprendiendo los objetivos implícitos en la

verdadera adoración así como descubriendo los secretos que en ella se esconden, es
que desarrollará una relación profunda, cercana y deleitable con Dios. Ahí radica la
importancia de hablar profundamente sobre este tema.

Cuando hablamos de adoración y alabanza, nos viene a la mente la música, los cantos
y las expresiones corporales tal como lo hacía la gente en el tabernáculo de David;
también lo relacionamos con individuos como Judá, cuyo nombre significa alabanza;
David, que instruyó al pueblo de Israel en una forma “extraña” y nueva de adorar al
Señor; Asaf, quien, al igual que Moisés y otros grandes hombres de Dios, fue guiado a
escribir salmos y cánticos de alabanza, los cuales quedaron escritos e incluidos en el
canon bíblico. Es a través del ejemplo de estas personas maravillosas que Dios dejó
escondido pero a la vez muy explícito y con mucho detalle, la forma en que se ha de
realizar el proceso de alabanza y adoración profunda en nuestras vidas. Es por esto
que simplemente no podemos basar nuestro culto congregacional en un manual que no
sea la Biblia para entender la forma, el propósito y los motivos por los cuales debemos
alabar al Señor.

Toda la Escritura es inspirada por Dios y es provechosa 3 ..., nos muestra que es a
través de esta misma Palabra que seremos instruidos en una vida de profunda
alabanza y adoración.

En ese sentido, es el propósito de este estudio, escudriñar más profundamente la

Santa Palabra de Dios, mientras tratamos de encontrar el verdadero significado que
Dios quiere dar a Su adoración entre Su pueblo y que esto nos ayude a construir un
tabernáculo en el cual Su presencia se manifiesta en medio de nosotros.

ADORACIÓN PREEXISTENCIAL

Para facilitar su comprensión, llamaremos período preexistencial a la serie de eventos

que tuvieron lugar hace un tiempo indefinido anterior a la creación del cielo y la tierra
descrita en Génesis 1:1 4 , y donde estos acontecimientos vendrían a afectar
directamente, aun en tiempos modernos, a la actual iglesia de Cristo. Uno de estos
eventos fue precisamente la adoración a Dios, que según Ezequiel 28:13 5 estaba
dirigida por un individuo llamado Lucifer, cuya especialidad era la sección de cuerdas, y
como podemos ver en Isaías 14:11 6 donde dice el ruido de tus arpas, la palabra hebrea
para “arpas” es nebel que traducido al español sería: arpas, liras, guitarras,
instrumentos musicales o violas. Dejándonos ver que desde la antigüedad la alabanza
a Dios se realizaba por medio de la música y en esto el rey de Babilonia, es decir
Lucifer, es un experto. Es por esto que vemos en la actualidad nuevas oleadas de
música que surgen constantemente creando tendencias y ritmos, que suceden de
repente y como ríos que corren, arrasan con todo a su paso.

Entendemos por revelación de Dios en Su Palabra que estas tendencias musicales

denominadas “innovadoras” no lo son tanto, puesto que como establece Eclesiastés
1:9 lo que ha sido, volverá a ser, lo que se ha hecho, se volverá a hacer; No hay nada
nuevo bajo el sol. Podemos entonces probar que, por la capacidad de Lucifer de crear
nuevos ritmos, inventar melodías o generar sinfonías musicales, la iglesia de Cristo
corre un gran riesgo al exponerse a estas nuevas tendencias y dejarse influenciar por
músicas, ritmos o matrices que no Provienen de la misma fuente espiritual divina.

Como podrán ver, la contribución de la música al culto es muy alta; sin embargo, estas
dos palabras no son sinónimos, lo cual es evidente en Hechos 16:25 7 , donde los
apóstoles Pablo y Silas estaban adorando al Señor en la cárcel, esto sin un solo acorde
musical; y las manifestaciones en esta oportunidad fueron gloriosas, y de ahí podemos
sacar que la música es simplemente el vehículo que utiliza la adoración para
conducirse hacia Dios; vehículo que habrá que revisar previo al “embarque”, ya que si
no es el adecuado puede que no nos lleve a nuestro destino final que es el mismo Dios.
Si este vehículo musical no es el correcto, es posible que la adoración no lo aborde.
Por eso es necesario que revisemos a fondo la música que estamos utilizando para el
culto porque, al igual que el velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo en
el tabernáculo de Moisés 8 , existe una frontera casi imperceptible entre la música que
sirve de vehículo santo para llevar la adoración a Dios y la música que no. La
verdadera iglesia de Cristo, debe estar atenta a recibir la certi cación del Espíritu Santo
para discernir y distinguir cuál es el vehículo más conveniente y más fiel a su voluntad.

Desafortunadamente, en estos tiempos, muchos cristianos y especialmente los

líderes de adoración están más enfocados en el vehículo, la música, que en lo que
hay adentro.

LA EXPERIENCIA TERRESTRE
Dios siempre ha buscado la manera de tener una relación con Sus creaciones, como
vemos en el libro del profeta Miqueas capítulo 5 versículo 2, el Señor constantemente
ha dejado la eternidad, que es Su morada, y se ha ido a los lugares donde Sus moran
las creaciones 9 . Cuando Adán fue puesto en el Jardín del Edén, Dios solía caminar
con él manteniendo una amistad muy estrecha; y no fue hasta que pecó que la
presencia de Dios se fue. Este alejamiento duró mucho tiempo, ya que a causa del
pecado, Dios no pudo acercarse a esta creación suya. También por eso mismo tuvo
que idear Él mismo un camino para poder habitar entre Su pueblo, que es lo que
siempre ha anhelado. La forma de hacer esto fue precisamente creando un lugar para
habitar y el método que estableció para hacerlo fue a través de la adoración misma tal
como se describe en el Salmo 22: tú que habitas las alabanzas de Israel. Con este
mismo propósito, Dios envía a la tierra a una persona llamada Judá cuyo nombre
significa adoración para lograr por medio de él, un camino que conduzca a la morada
de Su Gloria y que así mismo, dicha morada sirviera de estrecho vínculo entre la
humanidad de los pueblos y la de Dios. divinidad.

De la descendencia de Judá viene el que la Biblia describe como: el hombre que era
como el corazón de Dios 10 ; David, quien a través de su adoración, pudo atraer
nuevamente la presencia y manifestación de Dios sobre el tabernáculo terrenal
instalado en Israel.

Una vez más, el Señor pudo lograr Su objetivo: establecer un lugar terrenal como la
morada de Su gloria.

DAVID, HEMAN, JEDUTUN Y ASAPH

David, el descendiente de Judá sabía de memoria cómo agradar a Dios con su
alabanza, los muchos salmos que escribió para el Señor y la forma en que Dios se
manifestaba en las celebraciones de David quedan como prueba; además, cuando
David estableció el orden que debía seguir el servicio de Dios en el tabernáculo,
designó a los que habían aprendido, con él, la importancia y el poder que tienen la
alabanza y la adoración.

Es fundamental conocer el orden en que David, siendo rey de Israel, se instaló en el

tabernáculo de adoración para atender todo lo relacionado con la entonación de los
cánticos, la alabanza a Dios y la música.

En el primer libro de Crónicas capítulo 25 David asigna a los hijos de tres hombres,
Hemán, Jedutún y Asaf, quienes vendrían a simbolizarnos en la organización del
verdadero servicio a Dios en nuestras vidas.

EL HOMBRE

Dios es espíritu, y sus adoradores deben adorarlo en el Espíritu y en verdad. (Juan

4:24)

Nombre que proviene del hebreo heyman cuyo significado es lleno de fe o leal, autor de
algunos salmos. Heyman es una palabra que deriva de la raíz hebraica emunah que
traducida significa firmeza, seguridad, delidad, fe, firme o continuo, lo que sugiere que
la adoración que Dios recibirá es la que arranca de un corazón leal y de plena fe. La
Biblia también establece que todos

quien se presenta ante Dios debe primero creer que Él existe 11

, por lo tanto, el primer
paso para presentarse ante Dios es creer.
Podríamos decir, por tanto, que Hemán representa figurativamente el espíritu
humano, que abunda en la fe cuando está lleno del Espíritu Santo 12 .

Por otro lado, tomando la palabra delidad de la traducción hebrea del nombre Hemán,
vemos en la Biblia cómo Dios mismo dio testimonio de esta cualidad en Moisés,
teniendo así el privilegio de hablar con Dios cara a cara 13 . Esto nos lleva a pensar que
uno de los elementos más fundamentales para acercarnos a Dios es la lealtad (delidad)
que le demostremos.

Otra traducción interesante del nombre Heman es: tumulto, muchos o en gran número.
Lo cual es curioso porque Hemán como delegado por David en la constitución de la
sección coral por designación lógica de sus funciones, siempre iba a estar a cargo de
una gran cantidad de discípulos. Nótese la asombrosa relación de este significado con
los equipos de adoración actuales, que están conformados generalmente por una gran
cantidad de miembros.

La raíz hebraica emunah del término masculino heman también puede interpretarse
como veraz, real, estable o veraz, lo que explica en sí mismo el carácter de un
verdadero adorador.

En 1 Crónicas 6:33 vemos que Hemán era hijo de un hombre llamado Joel, y quien
pudo haberlo instruido desde muy joven en la música y en tocar un instrumento. No
debería ser una sorpresa que su padre Joel, un hombre desconocido, fuera quien
entrenaría y capacitaría a Heman y quien lo empujaría a convertirse en el hombre en el
que se convirtió más tarde. Suponemos con fuertes argumentos, que el apoyo que
Hemán recibió de su padre fue tan fuerte, que incluso en el libro de Reyes 14 se dice de
él como un hombre extremadamente sabio incluso comparable con el rey Salomón.

El nombre Joel es una palabra hebrea que traducida significa Jehová es Dios, por lo
que podríamos decir que la naturaleza de quien quiere alcanzar el éxito en un
ministerio de adoración, tal como lo hizo Hemán, tendría que dejarse moldear y
modelar por hombres que son temerosos de Dios los que fervientemente creen y
muestran con sus acciones que solo Jehová es Dios.

JEDUTÚN
Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.. (Marcos 12:30)

El nombre Jedutún del hebreo Yeduthún se traduce literalmente como adorar, también
se deriva de la raíz hebraica Yadah que es usar las manos, reverenciar o adorar con
las manos levantadas, confesar o dar gracias. No es extraño que Dios preparara a este
hombre como una de las columnas fundamentales al servicio del tabernáculo de la
casa de David, dado que su raíz hebraica no da lugar a errar al pensar en la actitud que
Dios espera de un verdadero adorador.
Nótese que la conjugación del verbo Yeduthun está en presente progresivo y no en
innitivo; adorar es en sentido etimológico aquella expresión utilizada por el apóstol
Pablo en Efesios 5:19 donde dice: hablando unos a otros con salmos, himnos y
cánticos del Espíritu. Canten y hagan música desde su corazón al Señor. Es decir, en
el pleno sentido de la verdadera adoración a Dios, nuestro comportamiento debe ser el
de mostrar constantemente gratitud, reverencia, confesión y acción de gracias. Cuando
esto se hace realidad en nuestras vidas, estamos en camino de llevar a buen término lo
que Dios establece en Efesios 1:6,12, que fuimos creados para alabar su gloria y
gracia. Dios no nos creó con el propósito de adorarlo y alabarlo sólo en los momentos
de celebración de nuestras reuniones, sino que Dios quiere que ofrezcamos
constantemente sacrificios de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su
nombre.

Jedutún simboliza nuestra alma, ya que es en esta parte de todo nuestro ser donde
residen no sólo los sentimientos y las emociones, sino también de donde proviene
nuestra reverencia a Dios. Por eso David ministraba su alma constantemente diciendo:
alaba al Señor, alma mía 15 .

ASAPH
Mi corazón y mi carne claman
por el Dios vivo.
(Salmos 84:2)

Asaph procede de la palabra hebrea asaph que puede traducirse como el que recoge o
el recaudador y su raíz etimológica se refiere a quitar, apartar, elevar, destruir, traer, ir
a buscar, recuperar, restaurar, que podemos relacionar con la función que Dios
encomia al profeta Jeremías cuando le dice: Mira, hoy te pongo sobre naciones y
reinos para arrancar y derribar, para destruir y trastornar, para edificar y plantar (ver
Jeremías 1:10); viendo que la adoración dentro del orden de nuestro servicio a Dios
debe ser como un arado que se usa para quitar la tierra, derribar piedras en un terreno
y limpiarlo de malas hierbas y maleza que pueda afectar la nueva siembra, arrancando
y arrancando todo esto podría convertirse en un obstáculo para lo que se plantará en
él, para que el sembrador pueda venir más tarde a sembrar la tierra que previamente
ha allanado.

A menudo, el encargado de dirigir la adoración frente a un grupo dentro de la iglesia

cristiana debe enfrentar terrenos difíciles, ásperos o con muchos obstáculos, pero
tendrá que aprender a arrancar, derribar y destruir para que el santo La palabra de Dios
vendrá para edificar, edificar y reparar. Si el terreno no ha sido preparado
adecuadamente, la siembra no será efectiva.

Así como Hemán representa el espíritu y Jedutún el alma, Asaf viene a representar
nuestro cuerpo.
Una de nición del nombre Asaf nos habla de reunirse alrededor de algo, es decir que el
salmista Asaf no se muestra como el centro de atracción durante el tiempo de alabanza
y adoración, sino que actúa como un conductor que guía a la gente hacia una profunda
adoración a Dios satisfaciendo lo que está escrito en Deuteronomio 10:21 donde dice:
Él es tu alabanza. Lo que nos deja sin duda alguna que la alabanza y la adoración son
del Señor y no de los hombres.

La de nición del coleccionista para el nombre Asaf es bastante sorprendente y hasta

podría parecer un poco extraña; sin embargo Dios nos ha dejado una gran enseñanza
en esta de nición, porque si vemos la función de un coleccionista, según el diccionario,
es una persona que colecciona cosas de un tipo especi cado, profesionalmente o por
afición. Esto es lo asombroso de Asaf como coleccionista, porque él —o ella— que
podrá llevar a otros a experimentar los momentos más subliminales de adoración, será
el que durante tanto tiempo acumuló experiencias que la vida misma les ha enseñado y
marcó sus pasos.

Podemos decir que la mujer pecadora de Lucas 7:38 experimentó este extraordinario
nivel de culto y adoración, quien trayendo el cántaro lleno de la costosa fragancia,
ungía y no dejaba de besar y acariciar los pies de su Salvador. Podríamos, pues, sin
temor a equívocos, concluir que esta mujer había sido durante mucho tiempo una
coleccionista de duras experiencias, desgracias y sufrimientos que con solo recordarlos
la hacían amar profundamente a quien supo borrar en ella ese pasado desastroso.
vida.

Esta ilustración muestra gráficamente al ser humano como un todo (Ser Completo) de humanos que contiene tres
partes fundamentales:
Cuerpo: formado por carne, huesos, músculos, órganos, sangre, etc.
Alma: compuesta por nuestros deseos, emociones, sentimientos y muchos otros elementos intocables. Espíritu:
este es el vínculo de comunicación con Dios.

ALABANZA CON ESPÍRITU, ALMA Y CUERPO

Algo muy importante a tener en cuenta cuando David constituyó las familias de Hemán,
Jedutún y Asaf y las puso a cargo del servicio de ministrar alabanza y adoración en el
tabernáculo que el mismo David había construido, es que el servicio debía ser hecho
por la familia y alguien que no pertenecía a una familia no podía participar en ella.

En este tiempo, es importante considerar que los ministerios de adoración deben tener
una relación familiar con sus miembros. Esto facilitará mucho su integración como
equipo y se acercarán a Dios como uno solo.

La cantidad de miembros escogidos por familia en 1 Crónicas 25:1 es una de las

claves que usaremos en este estudio para aprender la forma correcta de ofrecer
alabanza genuina e indivisa al Señor.
En los versículos 2, 3 y 4 de dicho pasaje, dice que de los hijos de Asaf sólo se
eligieron 4, 6 de la casa de Jedutún y de los hijos de Hemán participaron 14, haciendo
un total de 24 juglares.

Como recordaremos, Asaf representa gurativamente la participación de nuestro cuerpo

(nótese carne) en nuestro tiempo de alabanza y adoración, y que Jedutún y Hemán
representan respectivamente nuestra alma y espíritu, entonces podríamos decir que el
aporte de que el cuerpo debe conceder nuestra alabanza a Dios es sólo el 17% (4
personas de 24), también nuestra alma (Jedutún) participa con el 25%, es decir 6
personas de un total de 24; y nuestro espíritu (Hemán, guradamente) lo hará con 14
juglares que representan el 58% restante, como muestra gráficamente.

JEDUTÚN 25%

HEMÁN 58%

ASAPH 17%

1 Corintios 10:11 16 establece que lo que sucedió en el pueblo de Israel quedó

escrito para figura y ejemplo para nosotros, para que aprendamos por medio de
ellos; por lo tanto en este pasaje que estamos estudiando respecto al orden que
da David a los juglares en su tabernáculo encontramos tal riqueza que nos podría
enseñar, en los tiempos modernos, lo que Dios espera de su iglesia en cuanto a
la alabanza y adoración, y también el orden en que se debe realizar un servicio, lo
que implica, obviamente, las actitudes, cualidades y conductas que se deben
tener y observar al ministrar a Dios.

La importancia dentro de los nombres propios

Antes de analizar la conducta que Dios quiere de un adorador, veamos la importancia
que tienen los nombres propios y su in uencia en el carácter y personalidad de las
personas.

El nombre dado a los niños cuando nacían en el pueblo de Israel servía no solo para
marcar algún evento especial alrededor de la familia en el momento del nacimiento del
niño, sino más importante, se suponía que apuntaba a cierta dirección en la que el se
esperaba que el recién nacido fuera. Veamos un par de ejemplos de lo que estamos
tratando de decir aquí:

Benjamín: Génesis 35:18 nos describe una escena donde Raquel estaba a punto de
morir al dar a luz a su último hijo. Ella lo llama Ben-Oni, que significa hijo de mi
aflicción, tratando de transmitir que, este niño le había traído tristeza y dolor mortal a su
vida; sin embargo, Jacob su esposo, sabiendo que el nombre Ben-Oni podría
estigmatizar al niño para siempre, se apresura a cambiar su nombre a Benjamín, que
traducido significa hijo de mi mano derecha, anulando así lo que su madre había
decretado.

Nabal: Recordemos ese pasaje cuando a David se le ordena matar a ese hombre
llamado Nabal en el 1er. libro de Samuel 25:25 por negarle ayuda cuando más la
necesitaba. La mujer de Nabal sale al encuentro de David y rogándole le dice: Por
favor, no hagas caso, mi señor, a ese hombre malvado de Nabal. Es como su nombre:
su nombre significa Loco, y la locura lo acompaña.
Todos sabían comúnmente que el nombre de alguien los marcaba para el resto de sus
vidas. Es por esto que en muchas ocasiones Dios tiene que operar un cambio o
nombre en algunas personas con el único fin de borrar prejuicios o traumas de sus
vidas y así Él pueda restaurarlas por completo 18 .

Así como estos ejemplos, podríamos citar muchos más, como el caso de Simón que
entonces se llamaría Pedro; José, que anteriormente era conocido como Bernabé;
Pablo, que originalmente era Saulo; Oseas, a quien Moisés llamó Josué; Jacob, cuyo
nombre fue cambiado a Israel; Abraham, que antes era Abram, etcétera. Seguiríamos
con una lista in nita; sin embargo, concluimos diciendo que el nombre de una persona
llega a ser tan importante como la persona misma.

Resuelta la importancia que tiene el nombre de una persona y su relación con su

carácter y función, se procederá a hablar de las 24 órdenes de juglares como se
describe en el primer libro de Crónicas capítulo 25; que David constituyó para ministrar
permanentemente en el santuario—o dicho en un lenguaje más moderno, ministros de
adoración de tiempo completo.

El siguiente diagrama representa gráficamente la distribución de cada pedido y su

cantidad de participación en el servicio de Dios, así como el nombre de la familia a la
que representan.

DE LOS HIJOS DE HEMAN

Bukkiah Mattaniah Uzziel Shubael

Jerimot Hananías Hanani Eliata

Giddalti Romamti-Ezer Joshbekashah Mallothi

Hothir Mahaziot

DE LOS HIJOS DE JEDUTÚN

Gedalías Zeri Jesaías

Simei Hasabías Matitías

DE LOS HIJOS DE ASAPH

Zakkur Joseph Nethaniah Asarelah

1 JOSÉ HIJO DE ASAPH

Yoseph 19 es una palabra hebrea que significa que Jehová ha agregado y proviene de
la raíz yahaph 20 que significa dar más, exceder, sumar, incrementar; Seguir.

Según Juan 4:23 21 el Padre busca adoradores que le adoren en espíritu y en verdad; es
decir, adoradores que pueden entregarse completamente en adoración, adoradores
que no estarán limitados por cuestiones de tiempo o espacio, sino que pueden venir y
dar aún más de lo que se les pide, adoradores que no están satisfechos con la
alabanza y la adoración. eso está lleno de rituales y ceremonias, pero más bien, un
culto que va más allá de lo normal. Ese es el concepto de la palabra Yadaph.

Cuando los sacerdotes conducían el arco del pacto del Señor hacia Jerusalén, se dice
que David, siendo rey de Israel, bailaba con todas sus fuerzas delante del arco del
pacto del Señor 22 en medio de los gritos de alegría del pueblo y el sonido de los
cuernos que tocaban los sacerdotes. Es interesante notar que la palabra utilizada en
esta “escena” para decir que David bailaba, es la expresión hebrea karar 23 cuyo
significado es girar, bailar y es aún más interesante ver que en toda la Biblia, la palabra
karar se usa solo dos veces y el otro uso está en el mismo capítulo que este pasaje.
Esta historia es un evento que describe claramente la actitud de un hombre que pensó
en todo momento en dar más a su Dios, entregarse en adoración sin reservas y a pesar
de que muchos otros hubieran pensado que su actitud iba contra lo “normal”. patrones
o protocolos religiosos tradicionales, David no se movió porque sabía que Dios se
merecía eso y mucho más.

David es un gran ejemplo de lo que todo hijo e hija de Dios debe dar como ofrenda de
adoración; pero, muchas veces, tal como sucedió con David, este tipo de adoración
puede no ser bien vista a los ojos de aquellos que no están dispuestos a entregarse en
su totalidad ante el Señor. Este es el caso de Mical, la esposa de David, quien al ver
que el rey danzaba con todas sus fuerzas delante de su Dios dando vueltas y saltando
de alegría, lo menospreció en su corazón y no quiso recibir la bendición que David
deseaba. darle. Vemos entonces el terrible final de esta mujer, que quedó estéril para
siempre y nunca pudo ser fecunda.

Vale la pena notar la asombrosa similitud entre la ascendencia de José, es decir, Asaf
tipificando nuestro cuerpo, con su significado, y los movimientos del cuerpo del rey
David, dado que es inimaginable bailar, saltar, girar y gritar en voz alta regocijándose
sin que su cuerpo esté tremendamente agitado de lado a lado y muy posiblemente
transpirando fuertemente mientras bailaba bajo el sol en su camino a Jerusalén. Aquí
yace una lección importante para ser aprendida: la adoración dentro de los dictados y
regulaciones de Dios puede generar esas mismas reacciones en los cuerpos de
aquellos que entran en una atmósfera de alabanza y adoración según la ordenanza de
José.

José también quiere decir añadir, lo que nos habla diciéndonos que permitamos en
nuestra vida más, mejores y mayores virtudes, tal como dice 2 Pedro 1:5-7 que
debemos añadir a nuestra fe bondad; ya la bondad, conocimiento; y al conocimiento,
dominio propio; y al dominio propio, la perseverancia; ya la perseverancia, la piedad; ya
la piedad, afecto mutuo; y al cariño mutuo, el amor. Al igual que el camino de los justos,
la adoración es como el sol de la mañana, que brilla cada vez más hasta que la plena
luz del día se perfecciona en Su pueblo.
Ioseph es asaph 24 en tiempo futuro que traducido es El que aparta, como diciendo que
es ÉL (el Señor) el que escogerá a los consagrados que le servirán el privilegio de
alabarle. No cualquiera, aunque sea notablemente diestro, puede ofrecer, sin vocación,
gratas alabanzas al Señor. Sólo podrán hacerlo aquellos que fueron apartados por Dios
y que decidieron por sí mismos consagrarse 25 a Él.

Es intrigante notar que en la Biblia se mencionan solo 12 personas con el nombre de

José, de los cuales los primeros 5 pertenecen al Antiguo Testamento y los 7
restantes al Nuevo, veamos:

En el Antiguo Testamento
1. El primer hijo de Raquel y Jacob 26
2. Uno de los doce espías 27
3. Uno de los hijos de Asaf 28
4. Un hombre de los hijos de Binnui 29
5. Un sacerdote de la familia de Secanías 30
En el Nuevo Testamento
6. El esposo de María, la madre de Jesús 31
7. El padre de Judá, un antepasado de Jesús 32
8. El padre de Jannai, un antepasado de Jesús 33
9. Un judío de Arimatea 34
10. Uno de los hermanos de Jesús 35
11. Alguien llamado Barsabás o Justo 36
12. Bernabé 37 .

Una similitud numérica impactante el hecho de que solo hay 12 38 personas llamadas
José en la Biblia como se describe en la epístola a los Efesios 39 , es que Cristo nos da
5 clases de ministerios para alcanzar la perfección en Su iglesia; esto quiere decir que
el número cinco (ministerios) nos conducirá al siete (perfección) 40 que tendría que ser
obra de los ministros (apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros)
conduciendo el cuerpo de Cristo a un estado perfecto de alabanza y adoración.

2 GEDALÍAS HIJO DE JEDUTÚN

Dentro de la Biblia se mencionan sólo cinco (5) hombres bajo el nombre de Gedalías,
quienes tuvieron una función especial y diferente en todas y cada una de las épocas en
que aparecen. Esto es altamente representativo en nuestro presente, porque nos
podría hacer comprender que el culto que será del agrado del Señor es el que está
respaldado por estos 5 rasgos o manifestaciones de esta persona Guedalías, tal como
se demuestra en Efesios. 4:11 donde se indica que los apóstoles, profetas,
evangelistas, pastores y maestros serán los encargados de conducir al pueblo de Dios
hacia la perfección del alma y del espíritu y también en nuestro culto.

Cada una de las manifestaciones de Gedalías representa uno de los cinco ministerios
dejados por el Señor para nuestro perfeccionamiento.

Gedalías es un nombre que se puede traducir como Dios es mi grandeza 41 ,

engrandecido por Jehová 42 o Jehová se ha engrandecido; y es muy impresionante ver
en la palabra de Dios, como el Espíritu Santo nos guía hacia la verdadera adoración
indicándonos a través del nombre de Gedalías que la alabanza debe ser dirigida a Dios
con el propósito de que Su nombre sea magnificado; sin embargo, hay una tendencia
dentro del pueblo de Dios que nos lleva a pensar que somos como grandes globos de
helio y que cada vez que lo alabamos inyectamos Su gloria y lo magnificamos.
Obviamente si pensamos esto, estamos equivocados, porque la Biblia nos enseña que es
Su Gloria misma la que reside en nosotros, por lo que magnificamos Su Presencia en
nosotros mismos.

llenando nuestra casa cuando lo alabamos, siendo “nuestra casa” nuestro

tabernáculo terrenal. Es aquí donde el proverbio que dice que un corazón feliz hace
que el rostro alegre 45 se hace realidad.
Gedalías nos enseña que la alabanza magnifica en nosotros la presencia del Señor de
tal manera que aquellas cosas que a Él no le gustan y que están ocupando espacio en
nuestra alma, serán quitadas para que venga Su gloria y more en ella.

Un ejemplo de esto es la parábola que encontramos en Lucas 11:24 46 que destaca la

importancia que tiene para nosotros magnificar Su presencia en nuestras vidas, para
que no permitamos que aquellos espíritus inmundos que posiblemente alguna vez
hayan habitado en nuestra alma.

Gedaliah es también una palabra que se deriva del hebreo Gadal que significa
torbellino, danza en un torbellino, que son precisamente expresiones corporales que
se manifiestan en nuestras celebraciones al Señor.

3 ZAKKUR HIJO DE ASAPH

Zakkur procede del hebreo zakkur 47 que significa atento, palabra que proviene de la
raíz zakar 48 y que se puede traducir como de mente abundante, recordar, recordar ,
recordar, mencionar , quemar incienso , hacer recordar, traer al recuerdo

Hasta ahora, si las transliteraciones de las de niciones de los nombres de las

Ordenanzas de los Juglares anteriores no han sido demasiado evidentes como para
indicar la razón por la cual fueron incluidos dentro de la lista de juglares ordenados por
David, es seguro que la ordenanza de Zakkur estarán.

Del significado etimológico de Zakkur (ser traído a la memoria) podemos decir que para
lograr una adoración que sea agradable a Dios, primero debemos tener una mente
abundante, que según el diccionario 49 significa existir en o dar grandes cantidades;
abundante. Nuestra mente juega un papel vital si pretendemos ofrecer a Dios alabanza
y adoración que a Dios le satisfaga, es por esta misma razón que en Salmos 111:10 50
la Biblia nos muestra que la adoración permanente es patrimonio de los entendidos.
Además, en 1 Corintios 14:15 51 se advierte que no solo debemos cantar, sino que
debemos cantar con un entendimiento pleno de lo que estamos entonando.

No se trata solo de repetir frases o adaptar ritmos y melodías a la alabanza de Dios,

por el contrario debemos tener conocimiento de lo que se está interpretando, de ahí la
importancia de mantener constantemente nuestros pensamientos íntegros para que, a
la hora de entrar por sus atrios con alabanza, desde dentro de la mente limpia e íntegra
pueden salir canciones y melodías que lo magnifiquen.

Zakkur nos habla acerca de llevar nuestra mente a las cosas maravillosas que el Señor
ha hecho para nuestro disfrute. En Éxodo 15:1-19 52 Moisés canta un cántico que exalta
el Nombre del Señor ya que recordaba los tiempos de angustia que pasó cuando
Faraón endurecía su corazón humillando y maltratando a los hebreos, o cuando
estaban preparando su equipaje para salir apresuradamente Egipto en medio de una
terrible mortalidad. Moisés recordó, en medio de su canto, el magnífico momento en
que el Mar Rojo se partió y el pueblo comenzó a descender por el camino fangoso que
quedó después de que Dios abrió el mar. Moisés trajo a su mente, en ese momento, la
forma en que Dios tomó por sorpresa a los egipcios que iban detrás de ellos,
ahogándolos y destruyendo por completo a todo el ejército que iba tras ellos. En esta
escena vemos a Miriam, la hermana de Moisés, a pesar de ser muy anciana, salía
conduciendo a los danzantes con panderetas alabando al Dios de los Cielos; con lo
cual queda pues demostrado el poder de “contagio” que tienen los verdaderos
adoradores de mente plena para adorar a Dios y los que no se olvidan de las cosas
maravillosas que Dios ha hecho en sus vidas.

Zakkur es un recordatorio de lo que nos dice el apóstol Pablo en Efesios 4:22-23 A

vosotros se os enseñó, respecto a vuestra forma de vida anterior, que os despojéis de
vuestro viejo hombre, el cual está siendo corrompido por sus deseos engañosos; ser
renovados en la actitud de vuestras mentes... ya que Dios conoce el potencial que
tenemos dentro de nuestras mentes y las cosas que podríamos ser capaces de hacer
si fuéramos capaces de dominar nuestros deseos. Para ilustrar el poder de nuestra
mente, analicemos el pasaje en Génesis 37:20 donde los hermanos de José acuerdan
matarlo y mostrarle su camisa ensangrentada a su padre y cómo luego le dirían que
una bestia salvaje lo había devorado. Ese ha sido su plan, pero decidieron venderlo y
matar un cordero y manchar sus vestidos y llevárselos a Jacob; sin embargo, era
necesario que le dijera a su padre Encontramos esto. Examínalo para ver si es la túnica
de tu hijo (Génesis 37:32) para que la mente de Jacob se active y piense lo que los
hermanos habían planeado decirle inicialmente, dado que Jacob la reconoció de
inmediato y dijo: '¡Es la túnica de mi hijo! Algún animal feroz lo ha devorado.
Seguramente José ha sido despedazado (Génesis 37:33). ¿Quién le dijo a Jacob que
una bestia había devorado a José? Respuesta: su mente. ¿Por qué se imaginó que
había sido devorado? Respuesta: Porque su mente racional vio la evidencia e imaginó
lo peor. Este es un argumento suficientemente sólido a partir del cual podemos
aprender la importancia que tiene renovar constantemente nuestros pensamientos. Una
mente que aún no ha sido renovada siempre pensará negativamente. Un verdadero
salmista piadoso siempre tendrá una mente con pensamientos frescos y renovados.

4 IZRI HIJO DE JEDUTUN

Algunas de las condiciones fundamentales para un hombre de Dios que ha sido

llamado a ejercer un sacerdocio como salmista y adorador, son precisamente dos de
los muchos significados de Izri, que pueden traducirse como imaginación o propósito.
De estas dos de niciones, nos referiremos especí camente a la

primero: imaginación. Este es un arte que se da a muchos cristianos pero que muy
pocos pueden aprovechar. Por ejemplo, en el libro de Éxodo 31:2-5 53 se dice que un
hombre llamado Bezalel fue capacitado directamente por Dios con sabiduría, con
entendimiento, con ciencia y con toda clase de destrezas para hacer diseños artísticos
para trabajar en oro, plata y bronce; y si escudriñamos detenidamente este versículo,
podemos ver que la palabra usada para decir hacer, se puede transliterar como:
pensar, considerar, calcular, formar, idealizar, ingenioso, imaginar, ingeniar, etc. Esto
significa que Bezalel era un hombre entrenados adecuadamente por Dios para hacer
constantemente cosas nuevas en el Tabernáculo de Moisés en el desierto.

Cuando hacemos una analogía entre Bezalel y el significado de Izri (imaginación)

obtenemos: que de lo que deben valerse nuestros juglares y salmistas en el servicio de
Dios para elaborar nuevas formas innovadoras de alabar y adorar es ingenio e
imaginación. Siempre y cuando eso venga del corazón de Dios.

Si examinamos cuidadosamente lo que significa la Ordenanza de los cantores

(jugadores) y su orden, vemos que Zakkur (de mente abundante) debe venir primero
para que Izri (imaginación) venga después.

Cuando se menciona la imaginación como un atributo del verdadero adorador, no

necesariamente se está sugiriendo a la iglesia de Cristo adaptar nuevos ritmos,
canciones o melodías, que pueden no haber sido inspiradas por Dios. Por eso es
importante continuar en nuestro estudio de las 20 ordenanzas restantes y encontrar el
equilibrio entre innovación y tradición.

El nombre Zeri, mencionado en 1 Crónicas 25:3 y el nombre Izri en el versículo 11 del

mismo capítulo, ambos proceden de la misma raíz hebrea yatsar 54 que significa
estrechar o afligir. Esta de nición nos recuerda un momento o culto antes mencionado
cuando Pablo y Silas estando presos, luego de ser azotados, con los pies atados al
cepo y encerrados en un oscuro y húmedo calabozo, cantaban himnos a Dios y las
puertas de la cárcel se abrieron ante ellos. El culto bajo la dirección de Izri es el culto
que, sin tener en cuenta el peso de la prueba o la aflicción, desata a los oprimidos y
abre las puertas de las cárceles para liberar a los cautivos.

5 NETANIAS HIJO DE ASAPH

En la Biblia se mencionan solo cuatro personas bajo el nombre de Nethanías y el

significado de este nombre es el regalo de Jehová.

Se pone a Netanías como la quinta ordenanza de los cantores como un recordatorio a

los salmistas de que los talentos, dones, habilidades o destrezas, no son más que
dones dados por Dios para bendecir a Su iglesia aquí en la tierra. Dice el apóstol
Santiago: Toda dádiva buena y perfecta es de lo alto, desciende del Padre de las luces
celestiales, que no cambia como las sombras que se mueven 55 .

El libro de Números capítulo 18 y versículo 6 establece que, aun aquellos israelitas

dedicados al servicio de las cosas santísimas, deben ser considerados como un regalo
a la congregación 56 . Esto lo podemos ver claramente si analizamos la versión griega
del versículo 8 capítulo 4 de la epístola a los Efesios donde dice: Por eso dice:
'Subiendo a lo alto, tomó muchos cautivos y dio dones a su gente. La palabra empleada
para decir pueblo es antropos cuya transliteración es rostro de hombre, y así diría el
verso analizado: Subiendo a lo alto, tomó muchos cautivos y dio regalos con rostro de
hombre. Por lo tanto, si hacemos un análisis literal de dicho pasaje, podemos decir que
los ministerios en general, incluido el ministerio de adoración, se han dejado como un
regalo para embellecer a la iglesia. A continuación consideramos con mayor
profundidad la forma en que estos ministros deberán llevar a cabo esta función.

6 BUKKIAH HIJO DE HEMAN

La aparición de este personaje dentro de las Ordenanzas de Juglares que estamos

estudiando, cobra especial importancia por las siguientes razones:

1. Bukkiah está a cargo de la Sexta Ordenanza para ministrar en el tabernáculo ante

Dios y el número seis representa al hombre natural 57 .
2. Bukkiah es el primer hijo de Heman mencionado en 1 Crónicas 25:4 y si recordamos
lo dicho sobre la representación del espíritu humano en Heman, diremos que Bukkiah
representa al hombre natural guiado por el Espíritu Santo.
3. Bukkiah también está directamente relacionado con el número uno, según el orden
dado en el versículo 4 del mismo capítulo. Los números aquí mencionados son
importantes porque están señalando el papel fundamental que tendrá la alabanza como
elemento utilizado para la unidad 58 (1) del cuerpo de Cristo (6) operada por el Espíritu
Santo.

Bukkiah es un nombre hebreo que significa Jehová ha vaciado y para explicar su

simbología nos referiremos a la historia de aquella mujer mencionada en los 4
evangelios, quien acercándose a los discípulos, rompió un frasco de alabastro de
perfume de perfume muy caro y lo vació. sobre la cabeza de Jesús 59 ; el perfume
inundó toda la casa de tal manera que muchos empezaron a decir que estaba mal
hacer tal derroche, ya que ese perfume era demasiado caro como para dejarlo
“desperdiciar” de esa manera. Aquella mujer fue motivada por el Espíritu Santo para
ofrecer su tesoro más preciado. No sabemos cuánto tiempo debió de tardar en juntar el
dinero para comprar aquel perfume y los sacrificios que debió hacer para obtenerlo; sin
embargo, sí sabemos, por la Escritura, que esta mujer no dudó cuando llegó el
momento de rendir su adoración al Señor y dio lo mejor de sí misma. Esto es
precisamente lo que nos enseña Bukkiah: vaciarnos de nosotros mismos y dejar que
nuestra ofrenda voluntaria sea acogida ante Dios 60 .

7 ASARELAH HIJO DE ASAPH

Sólo para que podamos explicar el significado de la Ordenanza de Asarelah,

recordaremos el evento descrito en el libro de Éxodo 15:20-21, donde se describe el
comportamiento de Miriam la profeta, la hermana de Aarón y Moisés, quien después de
ver milagros masivamente impactantes que hizo Dios para destruir el ejército de los
egipcios, salió danzando delante del pueblo y guiando a las mujeres que la seguían
cantando y tocando panderos alabando al Dios de los cielos.

Entonces María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y

todas las mujeres la seguían con panderos y danzas.
Miriam les cantó: 'Cantad al Señor, porque él es muy exaltado. Tanto el caballo como
el cochero los ha arrojado al mar.

Este evento es un gran ejemplo que ilustra de manera clara el significado de la

palabra Asarelah, que es un término derivado de la raíz hebraica Ashar traducida
como adelante, sé feliz, guía, sé un líder.

Haciendo una analogía de las de niciones del nombre Asarelah con la función dada por
Dios a la tribu de Judá, vemos que Dios había dado la orden en el Antiguo Testamento
de que Judá fuera el indicado para guiar al pueblo de Israel a la batalla. Se suponía
que Judá iría delante de ellos conquistando territorios; lo mismo tiene que pasar en
este tiempo, Judá—que significa adoración, es quien tiene que llevar al pueblo de Dios
a la guerra enseñándole a pelear y a vencer a los enemigos. Por eso es importante que
Judá sea diestro en la guerra y sepa derrotar para enseñar al pueblo a hacerlo,
satisfaciendo así la orden del Señor dada en Jueces 1:1 cuando Israel le preguntó al
Señor: ¿Quién de nosotros es subir primero a pelear contra los cananeos? El Señor
respondió: 'Judá subirá; He entregado la tierra en sus manos.'

Ashar tiene otra interpretación que es: ser honesto, ser próspero, ser bendecido, de
niciones que no necesitan mayor explicación y que por lo tanto son parte de los efectos
que produce vivir una vida que agrada y gratifica a Dios.

La transliteración del nombre propio Asarelah es justo hacia Dios. Esta es que la
adoración bien establecida será la que ofrezcan aquellos salmistas cuyo corazón sea
justo, veraz y honesto hacia Dios, hacia su iglesia y hacia los que están fuera de los
muros de la iglesia.

Si deseamos que la adoración en nuestras congregaciones se convierta en una fiesta

continua, debemos detenernos un poco y observar la vida y el testimonio de nuestros
salmistas para ver si su honestidad es tal que les permita guiarnos.

8 JESAÍAS O JESAÍAS HIJO DE JEDUTÚN

Jeshaiah es un nombre compuesto de dos palabras: Jehová y Salvación, que unidas en
este nombre podría traducirse como Jehová ha salvado; y hay exclusivamente 7
personas en la Biblia que llevan este nombre. (Recordemos la importancia que tiene el
número 7).

Con el nombre Jeshaiah (Jehová ha salvado) Dios está declarando que el privilegio de
adorar en la plenitud del Espíritu Santo está destinado exclusivamente a aquellos que,
al igual que las ocho personas que entraron en el arca de Noé, han sido salvadas por el
Señor.
Esto es bastante sencillo de entender, dado que cuando aquellas personas que una
vez tuvieron el espíritu muerto y abrieron su corazón al Señor y permitieron que el
Espíritu Santo y el Espíritu de Cristo vinieran a sus vidas, vivificando su propio espíritu
muerto, automáticamente se convirtieron en salvas y sus nombres escritos en el Libro
de la Vida. Es a este pueblo al que Dios llama para que ofrezca sacrificios de alabanza
y adoración.

Nadie puede ofrecer alabanza en el Espíritu si su espíritu está muerto. La Biblia declara
que los muertos no pueden adorar a Dios 61 porque aquellos que aún no han recibido
vida en su espíritu, aunque intenten hacer música, tocar acordes y cantar canciones,
aunque sean masivamente sublimes, no lo harán. llegar a la presencia de Dios si no lo
hacen a través del Espíritu Santo.
Recordemos que la carne da a luz a la carne, pero el Espíritu da a luz al espíritu 62 . En
1 Corintios 12:3 está escrito que nadie puede decir: 'Jesús es el Señor', sino por el
Espíritu Santo.

También es muy importante notar que existe una diferencia leve pero no sin
importancia entre el nombre mencionado en el versículo 3 del pasaje que se analiza
actualmente y el mismo nombre en el versículo 15. En la versión en español de este
pasaje de 1 Crónicas denota Jesaías en el capítulo 3 pero Jesaías en el capítulo 15.
Note la 'h' intercalada.

La letra “h” es la quinta letra dentro del alfabeto hebreo (Alfabeto) y según el Talmud,
que es un libro que contiene la tradición, doctrinas, ceremonias y preceptos de la
religión judía, esta letra además de tener el valor numérico de ve (5), representa la
creación de Dios. Por lo tanto podemos inferir que, el nombre Jeshaiah tiene implícita la
ayuda de todos los 5 ministerios que Dios dejó para el perfeccionamiento de los santos,
siendo estos apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.

El tiempo del ministerio de Jesaías nos explica que para lograr una restauración
completa de nuestro culto congregacional, debemos ser ministrados por personas que
han sido salvas y que actualmente están en proceso de restauración.

mi nombre

Matanías

9
MATANIAS HIJO DE HEMAN
significa don de Jehová y ocupa el número 9 dentro de las Ordenanzas de Juglares que
estamos estudiando. Esto es muy representativo porque si recordamos, el número 9
significa ser fructífero 65 . Por tanto, entendemos que Matanías provocará en nosotros
una serie de frutos y manifestaciones del Espíritu, no sólo para la propia bendición, sino
también para la de los demás.

La iglesia de Cristo necesita cada vez más y más salmistas como Matanías, que deben
cumplir las funciones de ministro y salmista siempre dispuestos a trabajar con
corazones endurecidos y aparentemente estériles, llevándolos a una faceta fructífera.

Es importante observar la diferencia entre la quinta ordenanza de cantores

perteneciente a Netanías y la novena actualmente en análisis, porque la primera se
refiere a los hijos de Asaf, simbolizando el cuerpo, significando, fruto de labios que
confiesan el Nombre del Señor, y el segundo representando los frutos del Espíritu
motivados por el Señor. Y estos dos se complementan. Esto lo destaca el apóstol
Santiago cuando dice: la fe actuó juntamente con sus obras, y por las obras se
perfeccionó la fe (Santiago 2:22).

El Señor explicó en Mateo 7:20 66 que conocemos el árbol por el tipo de fruto que da.
Por lo tanto, es importante que dirigiendo nuestro tiempo de adoración a Dios, se
coloquen personas con buenos y abundantes frutos. Esto repercutirá en la calidad del
ministerio que tendrá el pueblo de Dios.

10 SHIMEI HIJO DE JEDUTUN

La Biblia menciona a 20 personas llamadas Simei y casi todas las tribus israelitas
tenían un descendiente llamado Simei. Esto no es sorprendente, ya que el significado
de dicho nombre es evidencia de su popularidad.

La transliteración de Simei del hebreo es: famoso o célebre, en sí mismo este nombre
es sugerente, porque cuando una persona dentro del pueblo de Dios comienza a brillar
por su talento, especialmente en la tribu de Judá, ya sea tocando un instrumento o con
su voz, crea atracción inconsciente casi inmediata. Generalmente, los salmistas
talentosos que son exaltados por Dios en medio de su pueblo, rápidamente crean fama
que los coloca en lugares privilegiados y muchas veces desligados del resto de la
congregación de Dios.

Simei como elemento de alabanza y adoración, trae consigo fama que debe ser
administrada sabiamente por aquellos a quienes se le da; porque la popularidad puede
servir ya sea para acercar a la gente al Señor, lo que me daría una gran bendición, o
como una trampa que los llevaría a la ruina si no se aplica la sabiduría para
administrarla.

Cuando los salmistas de Dios comienzan a ser famosos y renombrados, deben tomar
el ejemplo que Jesús dio durante su ministerio terrenal como se describe en Lucas
5:15-16 Sin embargo, la noticia acerca de él se difundía cada vez más, de modo que la
gente acudía a oírlo y a ser escuchado. sanados de sus enfermedades. Pero Jesús a
menudo se retiraba a lugares solitarios y oraba. Hermosa enseñanza dejada por Jesús
para evitar que la jactancia, la vanidad y el orgullo se apoderen de nuestra vida. Cuanto
más alto lleguemos, más tiempo debemos estar de rodillas.

1 Crónicas 14:17 67 nos enseña que el salmista como David que trata de agradar a Dios
en todo lo que hace, alcanzará tal fama, que hasta sus propios enemigos temerán
acercarse a ellos; pero sólo con humildad y mansedumbre podrán mantenerse a la
altura del éxito generado, magnificando a Dios en todo momento.

Por último, consideremos la actitud del hombre llamado Simei, que asesinó a David
mientras subía por el valle de Cedrón; que representa figurativamente al hombre
célebre que, cuando alcanza renombre dentro de la iglesia de Cristo, menosprecia la
autoridad que Dios puso sobre él.

¡Es muy importante prestar atención a las actitudes de Simei que pueden
manifestarse en nuestro corazón!

Simei (fama) 68 vendrá como resultado natural de alguien que agrada a Dios 69 , pero
tendremos que tener cuidado de no quedarnos con la gloria de Dios, que es sólo de
Él.

11 UZZIEL HIJO DE HEMAN

Para que podamos analizar más fácilmente la undécima ordenanza de los cantores,
comenzaremos explicando por qué en el versículo 4 del capítulo 25 se menciona a
Uziel como designado por David y en el versículo 18 dice que fue Azarel. Además de
ser una lógica natural, existe una razón espiritual para tan aparente contradicción, que
se basa precisamente en el significado de estos dos nombres y la analogía que Dios
nos quiere enseñar al dar diferentes nombres a una misma ordenanza de cantores.

El nombre Uzziel significa literalmente mi fuerza es Dios 70 , mientras que Azarel se

traduce como Dios ha ayudado 71 . Aunque pareciera que se tratara de sinónimos,
cuando unimos ambos significados en uno se forma una frase: Dios debe ser nuestra
fuerza y quien nos ayude.

Dentro del contexto de estas de niciones, vemos el proceso por el cual deben pasar los
salmistas que han sido llamados con el propósito de ministrar en el altar. Para poder
cultivar los dones o talentos que Dios le dio a alguien, tocando un instrumento musical
incluyendo su voz por ejemplo, tendrá que pasar mucho más tiempo que nadie
practicando y ensayando, y es aquí donde se necesita, no sólo el llamado de Dios, del
cual hablaremos más adelante, sino también que están completa y espiritualmente
convencidos de que su fuerza viene de Dios y la única forma de explotar su don de
Dios y llevar a cabo el ministerio que Dios les dio, es recibiendo el vigor y el aliento de
Dios. Al final del camino, después de mirar hacia atrás y preguntarse cómo es que
superaron los obstáculos, sin duda la Ordenanza de Juglares perteneciente a Azarel ha
manifestado en su andar, inequívocamente Dios nos ha ayudado.

Un verdadero salmista siempre reconoce que la victoria no se debe a su fortaleza, sino

a la misericordia y obra de Dios. Dos ejemplos que evidencian la manifestación de la
ordenanza de Azarel en nuestra alabanza y adoración son: 1) cuando David vence a
Goliat 72 ; y 2) cuando Samuel ve que Dios ha levantado Su mano contra los filisteos,
hiriéndolos y aplastándolos delante de Israel y se apresura a construir una piedra
testificante explicando a Eben-ezer, el Señor nos ha ayudado hasta este punto 73 .

Cuando la lucha es dura y la victoria parece lejana, el salmista de Dios sabe que
Jehová es quien lo está ayudando y, al final, es a través de la alabanza y la adoración
que vencerá a sus enemigos.

Recuerda cómo Jericó fue destruida a través del culto 74

.

Otra enseñanza que nos da Uziel es que, por dura que sea la lucha, o por rigurosa que
sea la prueba, si peleamos la batalla con alegría 75 saldremos victoriosos y seremos
llamados más que victoriosos 76 .
Hasabías
12
HASABÍAS HIJO DE JEDUTÚN

es un nombre compuesto formado por dos raíces hebreas, la primera es Chasah 77 que
significa: pensar, planear, estimar, calcular, inventar, juzgar, imaginar, contar, idear,
imaginar, imputar, etc., y el segundo es yahh 78 que es el nombre propio Jehová.
Detengámonos y observemos con mayor detalle una de las características más
importantes que debe tener una renovada alabanza a Dios, el don de innovar e inventar
cosas nuevas.

Dios se caracteriza por siempre hacer cosas nuevas, por ejemplo cuando le habla a
Jeremías en el capítulo 33 le dice en el versículo 3: [Te] hablaré cosas grandes e
inescrutables que tú no sabes. Esto significa que en Dios siempre hay cosas nuevas
esperando ser descubiertas y un verdadero salmista está llamado a indagar en dichas
cosas.

Además de Bezalel, mencionado en la cuarta ordenanza perteneciente a Izri, Oholiab

también fue designado por Dios para construirle una morada 79 y Dios le dio todas las
habilidades necesarias para hacerlo. Dios sabía que para crear cosas nuevas era
indispensable que Aholiab y Bezalel tuvieran virtudes diferentes a las del resto de los
levitas, por eso los llena de una sabiduría tan especial que, con solo mirar un objeto,
aunque sea simple, podían obtener maravillosos e innovadores resultados.

En este tiempo presente, Dios está buscando personas que quieran ser llamadas de la
ordenanza de Hasabías, personas que tengan un espíritu diferente y que puedan ver
más allá de lo que está frente a ellos. Hombres y mujeres dispuestos a usar toda su
sabiduría, inteligencia y habilidades para crear todo tipo de elementos para embellecer
Su alabanza y adoración.

A pesar de que tener la capacidad de idear cosas nuevas que embellecen nuestra
alabanza y adoración es un don sobresaliente de Dios, existe un peligro latente que
debe evaluarse: utilizar esta inventiva para idear diseños que no surgen. de inspiración
divina, en el mejor de los casos que viene del corazón humano; como se describe en 1
Reyes 12:33 80 , donde dice que Jeroboam desagradó a Dios cuando trató de imitar a
Judá celebrando su propia fiesta en su propio mes con la intención de querer
engrandecer su ego y alabar a sí mismo en lugar de a Dios.

Al igual que Jeroboam, en este tiempo muchos tratarán de imitar las fiestas de Judá
trayendo su propio culto y ritmos a sus reuniones, tratando de agradar a Dios, pero, sin
haber sido llamados, solo acumularán juicio para sí mismos y para los que
irracionalmente siguen. a ellos.

El don de inventar nuevos elementos que intervienen en el culto a Dios es algo que
habrá que hacer con la guía del Espíritu Santo, porque quizás alguien, con buenas
intenciones, introduzca ritmos, melodías, voces, instrumentos, etc.; eso podría no ser
agradable al Señor.

Así como en el tabernáculo en el desierto todo lo que hizo Aholiab fue supervisado por
Moisés, en este tiempo, la tarea que hacen los salmistas tendrá que ser
constantemente revisada por ministros designados por Dios que actúan como tapadera
siendo ellos los responsables de nuestros servicios a Dios.

13 SHUBAEL HIJO DE HEMAN

Shubael es un nombre que proviene de dos raíces hebraicas, shub que significa dar la
vuelta, recuperar, restaurar, etc., y el que es poderoso, fuerte, todopoderoso, Dios. Sin
inmutarse por el hecho de que la combinación de estas dos raíces formaría algo así
como el poderoso que restaura, algunos teólogos y eruditos han traducido el nombre
Shubael como el regreso del cautiverio o el cautivo de Dios 81 , para el propósito de
nuestro estudio tomaremos estos de niciones y trataremos de encontrar, con la ayuda
del Espíritu Santo, la razón por la cual Shubael fue elegido para ser el líder de una de
las 24 Ordenanzas de Juglares.

Cuando Israel fue llevado cautivo a Babilonia, la Biblia describe en los Salmos 137 82
que, los que habían sido encarcelados exigieron cánticos de Sion, a lo que
respondieron: ¿Cómo cantaremos cánticos de Jehová estando en tierra ajena?
El Señor dejó una gigantesca lección en este salmo, y es que aquellos que aún tienen
el alma y la mente cautivada por babilonia, no podrán cantar cánticos de alabanza y
adoración. Esto es, que el verdadero adorador debe haber sido liberado primero de las
cadenas de la babilonia mundana para que, a través de su adoración, otras personas
puedan ser liberadas también.

La siguiente traducción de Subael es cautivo de Dios, y este es un significado que nos

hace pensar que los que ofrecen alabanzas a Dios deben hacerlo sólo por Él y por
nadie más. Este tema de alabanza y adoración es de tal delicadeza, que para alguien
que ha sido rescatado de Babilonia y su cautiverio y llevado a una posición de servicio
a Dios como miembro de la tribu de Judá, sería completamente ilógico usar su don.
para alabar a alguien más que no es Dios.

Shubael, más que una condición es un proceso por el cual deben pasar los salmistas
para conocer mejor a Dios, porque muchos que han sido rescatados del mundo
después de adquirir fama y fortuna con su don, tendrán que ser completamente
enseñados y guiados por el Espíritu del Agujero para buscar el momento y el lugar en
el que hacen la transición de artistas famosos a cautivos de Dios (Shubael).

Shubael pretende llevar al pueblo de Dios hacia un nivel superior de adoración, de tal
manera que si en el tabernáculo de Moisés había 3 niveles de conocimiento de Jehová,
es decir Atrio, Lugar Santo y Lugar Santísimo, también en el movimiento glorioso de los
supremos alabanza a Dios hay un nivel más alto y sublime al que sólo tienen acceso
los llamados cautivos de Dios.
Cautivo de Dios es el que por su propia voluntad sirve como esclavo de su amo 83 . Y
así como en el antiguo pacto se agujereaba la oreja del esclavo que quería quedar
cautivo por su propia voluntad, en estos tiempos aquellos salmistas que
voluntariamente quieran servir al Señor tendrán que tener agujereadas las orejas, es
decir, escuchar sólo lo que agrada a Dios.

El salmista a quien se le agujereó la oreja en el dintel de la puerta ( gurativamente,

Cristo 84 ) no puede dejar entrar en sus oídos nada que pueda impedir un flujo
adecuado al alabar a Dios.

14 MATITIAS HIJO DE JEDUTUN

El nombre Mattithiah significa regalo de Dios. Es Matías la característica sobresaliente

que debe tener todo aquel que sirve en el altar ministrando alabanza y adoración al
Señor, hay que dejar muy claro que dicha habilidad es simplemente un don de Dios.

Cuando la ordenanza de Mattithiah no está presente dentro de la adoración de Dios,

corremos el inmenso riesgo de que el orgullo nos arrastre, llevándonos a pensar que es
por nuestras habilidades y capacidades que somos dignos de la unción de Dios sobre
nosotros.

El ministro de Dios debe ser consciente de que no es por voluntad o fuerza humana
que se ganan los reconocimientos terrenales, sino por la gracia y el amor de nuestro
Padre es que estamos hechos para todo. 85

Notemos también que Mattithiah es hijo de Jedutún (nuestra alma, guradamente), por
lo que no es extraño que nuestro ego esté siempre al acecho de reconocimientos
terrenales; sin embargo, a través del Espíritu Santo, tenemos el poder de gobernar
nuestro orgullo y reconocer que el único digno de todo honor y alabanza es Dios
Todopoderoso.

Matatías representa lo que está escrito en el libro de Números 18:17 cuando Dios les
dice a los levitas: Os doy como regalo el servicio del sacerdocio.

Cuando hablamos de los dones que Dios le dio a Su iglesia, no podríamos hacer una
distinción en orden de importancia ya que todos ellos son igualmente necesarios para
el fortalecimiento del Cuerpo, por lo que sería un error pensar que cierto privilegio de
servicio es más importante que cualquier otro. Dependerá de la visión que Dios le dio al
ministerio si optan por enfocarse en fortalecer un don u otro 86 .

15 JERIMOTH HIJO DE HEMAN

El nombre Jerimoth tiene dos traducciones, una de ellas es elevaciones y la otra es el

que teme a la muerte; estudiaremos cada uno de estos a continuación.
Elevaciones: esta traducción nos lleva a pensar que una de las características más
sobresalientes de un salmista que quiere agradar al señor ofreciéndole alabanza y
adoración en Espíritu y en verdad, es que vive en una conexión constante con Dios, en
una estado de suprema adoración y con la mente completamente fusionada con el
cielo, como la graciosa águila mencionada en Deuteronomio 32:9-13:

Porque la porción del Señor es su pueblo, Jacob su heredad asignada. En una tierra
desértica lo encontró, en un yermo yermo y aullante. Lo protegió y cuidó de él; lo
guardaba como a la niña de sus ojos,
como un águila que alborota su nido y se cierne sobre sus crías, que extiende sus alas
para atraparlas y las lleva sobre sus alas. Sólo el Señor lo guió; ningún dios extranjero
estaba con él. Lo hizo cabalgar sobre
las alturas de la tierra y lo alimentó con el fruto de los campos. Lo alimentó con miel de
la peña y con aceite del peñasco,

Esto es precisamente lo que Dios hace con aquellos que se entregan por completo al
servicio de la alabanza en espíritu, alma y cuerpo a Dios.

Se destaca el hecho de que Jerimoth, es una palabra plural: elevaciones. Dado que
cuando un líder de adoración alcanza la plenitud de las alturas de su vida,
automáticamente llevará a otros a esas alturas.

La otra traducción de Jerimoth, uno que teme a la muerte, la podemos explicar a la luz
de ese pasaje en Levítico 87 donde dice que los hijos de Aarón, Nadab y Abiú, tomaron
sus incensarios, pusieron fuego en ellos y añadieron incienso; y ofrecieron fuego no
autorizado delante del Señor, en contra de su mandato. Salió, pues, de la presencia del
Señor y los consumió, y murieron delante del Señor.

Nadab y Abiú no se comportaron de manera temerosa, sino temeraria 88 más bien,

desafiando al Señor, queriendo ofrecer un sacrificio no autorizado, no siendo llamados
en primer lugar y además por no hacerlo dentro del orden que Dios estableció.
Trayendo este ejemplo a los tiempos modernos, vemos una lección impresionante de lo
que significa venir al altar de Dios para ofrecer adoración sin tener temor reverencial
cuando lo hacemos. En estos tiempos son muchas las personas que, llamándose
salmistas, querrán ofrecer al Señor incienso no autorizado, trayendo consigo juicio y
castigo. Del mismo modo, podemos decir que aquellos ministros que se acercan al altar
de Dios con las manos sucias y el corazón impuro 89 , trayendo sobre sí mismos y sobre
quienes los siguen, la indignación de Dios y la falta de aceptación.

Todo el que se presenta ante Dios para ofrecer incienso (esto es alabanza y adoración)
tendrá que hacer previamente un análisis de su vida y autoexaminarse para no acabar
como los hijos de Aarón cuando ofrecieron algo inaceptable a El Señor. Por lo tanto, la
ordenanza de Jerimot tiene implícito un temor reverente a Jehová como lo establece la
epístola a los Hebreos 12:28-29 Por tanto, ya que estamos recibiendo un reino
inconmovible, seamos agradecidos, y así adoremos a Dios aceptablemente con
reverencia y asombro, porque nuestro 'Dios es fuego consumidor'.
Jeremot, el que teme a la muerte, se refiere a aquellos cristianos a quienes el apóstol
Pablo escribe diciendo: Cada uno debe examinarse a sí mismo 90 lo que significa hacer
un análisis introspectivo para saber y revisar cómo es nuestra vida delante de Dios y si
es agradable. a Él o no.
Una forma de saber si la ofrenda de un salmista está siendo deleitable delante de Dios,
es ver si tiene un temor reverente en su corazón.

La clave para el éxito de una adoración revitalizada radica en tener juglares

temerosos de Dios que siempre están examinando su vida y corrigiendo las cosas
que el Espíritu Santo les muestra.

dieciséis HANANÍAS HIJO DE HEMAN

A medida que avanzamos en nuestro estudio de las ordenanzas de los músicos vemos
nuevas manifestaciones de adoración a Dios así como las condiciones que Dios pone
para conocer el estado más sublime de alabanza que podemos alcanzar.

Analicemos ahora la ordenanza perteneciente a Hananías, cuyo significado en inglés

según el Diccionario Strong es Dios ha favorecido, la cual está compuesta de dos
raíces hebreas: chanan que significa hacer una súplica, orar, pedir, rogar, favor o
inclinarse ante un inferior ; y yahh que se traduce como el santo nombre Jehová o el
Señor. Cuando fusionamos estos dos términos, obtenemos una expresión
característica y esencial dentro del carácter de un verdadero adorador: arrodillarse ante
Dios, inclinándose reverencialmente.

En el libro de Ester 91 se utiliza la raíz hebrea chanan donde dice rogó, lo cual se
interpreta como una actitud que tuvo la reina Ester ante el rey Asuero rogando
misericordia para su pueblo. También se menciona en dicho pasaje la respuesta divina
que obtiene la reina al interceder personalmente ante el rey por los israelitas que ya
habían sido destinados a la destrucción. Esto quiere decir que el culto y la adoración en
su expresión más sublime pueden ser utilizados como una forma de interceder ante
Dios, siempre que esta súplica provenga de un corazón que sepa humillarse e
inclinarse 92 . Es por esto que a lo largo de toda la Biblia, y especialmente en el libro de
los Salmos, encontramos el carácter de Hananías como intercesor ante Dios por los
pecados del pueblo, enseñándonos que el carácter de un verdadero adorador debe
estar saturado de un amor entrañable que les permite ponerse en el lugar de los demás
e interceder por ellos.

De la faceta de Hananías que pertenece al juglar de Dios, podemos decir que la

adoración es un medio maravilloso que podemos aprovechar para interceder por una
petición ante el Señor.

La Biblia declara: Entrad por sus puertas con acción de gracias y por sus atrios con
alabanza 93 .
Además de lo que ya consideramos, Hananiah y su raíz hebrea Chanan serán un factor
determinante si queremos distinguir entre un verdadero salmista y alguien que solo
busca el reconocimiento público, dado que Chanan también se puede traducir como la
expresión: inclinarse ante una inferioridad, actitud que no es común entre los juglares,
porque algunos que se hacen llamar adoradores una vez que se hacen famosos por el
don recibido, quieren ser honrados y hasta venerados por todos los demás, olvidando
que en el Reino es el más grande entre nosotros el que debe servir 64 . Así lo expresó el
apóstol Pablo: Sed devotos unos a otros con amor. Honraos unos a otros por encima
de vosotros mismos 95 .

Uno de los aspectos más hermosos de adorar a Dios es cuando pasamos por Su Atrio,
llegamos al Lugar Santo para luego llegar al Lugar Santísimo y presentar nuestro
corazón rebosante de súplicas ante Dios. A veces, estando allí en intimidad con Dios,
ya no es necesario abrir la boca para pedir, ya que el mismo Espíritu Santo es quien
intercede a nuestro favor 96 ante el trono misericordioso de Dios.

17 JOSHBEKASHAH HIJO DE HEMAN 97

, al igual que la mayoría del nombre de las ordenanzas antes mencionadas, es

Joshbekashah

un nombre propio compuesto, formado por dos palabras que también derivan de otras
raíces hebreas de significados representativos. Su transliteración, según el Diccionario
Strong's es asentado en dificultad o asiento duro, pero según su etimología hebrea está
compuesto por las palabras Yoshbe y Casha, que traducidas al español significan:
Yashab: asentarse, permanecer 98 . Cashe: severo, duro, obstinado, ruidoso, violento.
La raíz Yashab nos muestra el comportamiento de aquellos cristianos que, a pesar de
las dificultades, permanecen

firme sobre la roca que es Cristo; el significado permanece, más que una definición es
una amonestación tal como lo escribió Pablo a la iglesia en Tesalónica diciendo: Esto
os decimos por la palabra del Señor, que nosotros, los que vivimos y permanecemos
hasta la venida del El Señor de ningún modo precederá a los que duermen 99 . Porque
el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros
los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el
Señor. Esto significa que es privilegio de unos pocos permanecer firmes en la verdad, y
se debe contar con los adoradores en Espíritu y en verdad.

Yashab significa esperar pacientemente, que podría aplicarse también a esperar

pacientemente la manifestación de Dios sin forzarla; porque últimamente se ha
convertido en una práctica malsana común, obligar al Espíritu Santo a manifestarse
dentro de un límite, medido por el tiempo, cuando sabemos que el ujo de Dios y Su
manifestación no puede ser limitado y puesto en un horario o agenda humana. El
Salmo 40 dice: Pacientemente esperé a Jehová; y se inclinó hacia mí, y oyó mi clamor.
Es decir, el proceso de adoración también es tener una actitud de paciencia.
Tratemos de imaginar el pasaje descrito en 2 Crónicas 20:17 donde Jahaziel le dice al
pueblo de Judá: No tendréis necesidad de pelear en esta batalla. ¡Pónganse en
posición, quédense quietos y vean la salvación del Señor, que está con ustedes, oh
Judá y Jerusalén!' No temas ni desmayes; salid mañana contra ellos, porque el Señor
está con vosotros. Y Josafat inclinó su cabeza rostro en tierra, y todo Judá y los
habitantes de Jerusalén se inclinaron delante del Señor, adorando al Señor.

Siempre que deseemos ver la manifestación de Dios en nuestra adoración no hay otra
cosa que hacer que alabar y esperar, si lo hacemos de acuerdo a la ordenanza de
Joshbekashah el Espíritu Santo se encargará del resto.

La segunda parte del nombre Joshbekashah es Cashé, que como vimos anteriormente,
se traduce como duro o terco, de niciones que en estos tiempos tendrán mucho sentido
para aquellos líderes de adoración que han estado queriendo renunciar a su privilegio
sobre viendo corazones endurecidos entre la iglesia de Cristo. Salmistas que han
tenido que afrontar la batalla sintiéndose solos, pero aun así se mantienen firmes y
decididos cada vez más a no dejarse vencer por el desánimo. En estos tiempos, Dios
está preparando salmistas con la unción de Joshbekashah, valientes juglares que se
levanten ante las congregaciones de Dios tal como lo hizo Isaías 100 y Ezequiel, de
quienes Dios ha dicho: Como piedra de diamante, más dura que el int, he hecho tu
frente; no les temáis, ni desmayéis delante de ellos, porque son casa rebelde 101 .

Cada vez necesitamos más adoradores como Joshbekashah. adoradores que tienen
los pies firmes y asentados sobre la Roca Eterna; que sepan conducir a la iglesia de
Dios hacia una genuina y sincera adoración a Dios. Que no se deje mover por las
circunstancias y que comprenda que Aquel que conduce a la victoria es Dios de los
Ejércitos de Ángeles.

18 HANANI HIJO DE HEMAN

Hanani se traduce como mi gracia (transliterado como misericordioso), lo que

significa que Hanani debería ser alguien que tiene la gracia de Dios, en el proceso de
ser llamado un verdadero adorador.

La gracia de Dios tiene un papel por excelencia, tan importante en nuestra vida que el
apóstol Pablo no puede dejar de mencionarla en sus cartas como despedida de las
iglesias 102 . ¿Qué poder tiene la gracia de Dios? ¿Por qué es tan esencial para nosotros
obtener Su gracia para nuestras vidas? Y aún más importante, ¿cómo obtenemos
dicha gracia?
Dejaremos que el Espíritu Santo nos guíe a las respuestas correctas a estas preguntas.

En el Nuevo Testamento, la palabra gracia se refiere al término griego járis que

significa gracia o acción concreta o espiritual, como una acción divina sobre el corazón,
favor, y algunas otras; pero lo interesante de la palabra járis es que literalmente
significa estar feliz o contento y se usaba frecuentemente para despedirse
amablemente deseando bienestar, alegría, felicidad, salud y regocijo a la otra persona.
De ahí podemos deducir por qué el apóstol Pablo lo usó con bastante regularidad en
sus cartas. La gracia de Dios debe provocar en nosotros un gozo tan profundo que ni
las circunstancias externas ni las pruebas que se presenten puedan “arrancarlo” de
nuestro corazón.

Si estudiamos con atención el pasaje de Santiago 103 donde dice: ¿Está alguno entre
vosotros afligido? Que ore. ¿Alguien está alegre? Que cante salmos; veremos que por
más que alguien con problemas y pruebas trate de entonar un cántico genuino, no
podrá y mucho menos dirigir a la iglesia en adoración.

Por eso es importante que en la vida de cada salmista se haga realidad el ujo de Dios
según la ordenanza de Hanani, hijo de Hemán, y más aún en aquellos que fueron
puestos como líderes en la tribu de Judá.

Hay muchas maneras descritas en la Biblia para hacer que la gracia de Dios abunde en
nuestras vidas; discutiremos algunos de ellos. La primera se basa en lo que el Espíritu
Santo dijo a la iglesia en Roma por medio del apóstol Pablo, quien dijo: ¿Qué diremos,
pues? ¿Seguiremos pecando para que la gracia abunde? ¡De ninguna manera!

Una de las muchas doctrinas erróneas que comenzaba a circular en la iglesia primitiva
de Roma era precisamente que cuanto más se pecaba, más gracia se obtenía para
cubrir esos pecados 104 . Por eso Pablo se ve obligado a corregir esta situación
explicando que no se trata de pecar más para que la gracia se multiplique; sino al
contrario, la gracia dada por Dios nos será útil para no pecar más ya que cuando
llegamos a vivir bajo la gracia de Dios, la ley fue abolida en nuestra vida y con ella el
pecado. Si aprendemos a vivir bajo el señorío de Cristo, la gracia de Dios abundará en
nosotros.

Una de las formas que establece la Biblia para incrementar la gracia en nuestras vidas
es a través de nuestra generosidad al dar. No entraremos a considerar este aspecto
asignando pues al lector la tarea de estudiar los siguientes pasajes de las Escrituras:
Romanos 12:6,7 (la dispensa de la liberalidad debe hacerse según la gracia de Dios), 2
Corintios 8:1-24 (los que dan, son los que se ejercitan en la gracia de Dios).
Es lamentable que en muchas iglesias modernas no haya un flujo del Espíritu Santo
como idealmente debería haber, pero los salmistas en ellas tendrán que ser sometidos
a una inspección y verificar si están siendo fieles con sus diezmos y ofrendas, de
acuerdo con lo que dice la decimoctava ordenanza de juglares a cargo de Hanani. No
es casualidad que la ordenanza de Hanani sea la 18, dado que hay que cuidar el
aspecto económico en las iglesias, pero hay 17 ordenanzas anteriores que habrá que
revisar primero.

19 MALLOTHI HIJO DE HEMAN

Maloti: Palabra hebrea que significa plenitud o plenitud; también puede ser circuncisión
o como término compuesto mi habla. Debido al espacio destinado a este estudio, no
discutiremos todos y cada uno de los aspectos que ocupa la ordenanza de Mallothi,
solo nos referiremos al término que significa circuncisión.

Según la Biblia, en estos tiempos, la iglesia tendrá que pasar por un proceso muy duro
de purificación que pocos podrán resistir.
Muchas veces será más fácil ceder al proceso de transformación de nuestro ser en su
conjunto y retrasar nuestra santificación por el dolor que ello conlleva; pero Dios quiere
que todos y cada uno de nosotros seamos limpiados y purificados de tal manera que
alcancemos la estatura del hombre perfecto como lo establece el Señor en Su Palabra
105
.

La Biblia dice que Cristo aprendió la obediencia por las cosas que padeció 106 , entonces
si queremos aprender como Cristo lo hizo, debemos pasar por un proceso de
transformación que es necesario en nuestras vidas, aunque esto signifique derramar
sangre. Expliquemos lo que acabamos de decir y su relación con la ordenanza de
cantores de Mallothi.

Cuando la Biblia menciona la sangre de Cristo como el único elemento redentor para
nosotros, la divide en dos partes, una como elemento de salvación y otra como
elemento de santificación, tal como lo hacía el sacerdote en la Antigua Alianza. lo hizo
cuando utilizó la sangre derramada en el sacrificio para rociar los elementos detrás del
velo, en el Lugar Santísimo 107 . De la misma manera, Cristo derramó Su sangre antes
de ir a la cruz, no sólo cuando fue golpeado 108 sino también cuando era muy pequeño,
tal como lo establecía la Ley de Moisés, en la circuncisión 109 .

En estos tiempos, la ordenanza de los juglares de Mallothi se manifiesta en aquellos

salmistas que deben ser circuncidados en su corazón, arrancando la impureza y
quitando la carnalidad que pueda traer enfermedad a su alma.

La circuncisión, en términos médicos, se de nie como la cirugía que se realiza sobre el

órgano reproductor del varón con el fin de eliminar la carne que pueda causar futuros
problemas de salud. Según la Biblia, esta es una cirugía que todo hombre —y mujer—
debe realizar en diversas áreas de su vida con el fin de prevenir enfermedades
espirituales 110 .

Según la Escritura, el encargado de hacer esto en nuestra vida es el Espíritu Santo

de Dios, quien lo hace en diferentes partes de nuestro cuerpo espiritual:

1. En nuestro corazón para nacer de nuevo 111

2. En nuestros oídos para que Su palabra les sea agradable 112

3. En nuestros labios para que hablemos la Palabra 113

Las circuncisiones son una especie de sellos que Dios pone a quienes desean
consagrar su vida al Señor y anhelan ser aceptos ante él. Cuando un salmista se deja
circuncidar por Dios, es seguro que va en camino a ser perfecto, lo cual es doloroso,
pero tal como sucede físicamente hablando, ese dolor se va al poco tiempo, la herida
sana y La sierva de Dios queda ahora capacitada y perfectamente preparada para
reproducirse tal como lo establece la Palabra de Dios 114 .

mi nombre

20 ELIATAS HIJO DE HEMAN

tiene varios significados: Dios ha venido, tú eres mi Dios y aquel a quien Dios
Eliathah

visita; y es especialmente interesante ver por qué David puso a Eliata como el
representante de una ordenanza de juglares en el servicio de Dios, y ahora, Cristo
gurativamente, David establece que una de las características especiales en un
servicio de iglesia es la presencia de Eliata.

El fin principal de nuestra adoración es magnificar el Nombre de nuestro Dios y la

adoración no tendría otro objetivo; por tanto, todo nuestro esfuerzo y perseverancia
habrán de estar orientados a conseguirlo. ¿Qué sería de la adoración si no sirviera
como morada para la gloria de Dios? Si lo miramos desde esta perspectiva, para un
verdadero adorador su obra no tendría ningún sentido si después de mucho esfuerzo,
Dios no viniera a celebrar con él.

La morada de Dios se establece en medio de la adoración de Su pueblo, por lo que es

muy importante que esta morada sea un lugar adecuadamente preparado para Su
señorío y majestad. Precisamente aquí cobra sentido el nombre Eliata como
consecuencia de la adoración testificando que Dios ha venido a establecer Su trono en
medio de ella.

La palabra Eliathah también se traduce como aquel a quien Dios visita, y para explicar
la aplicación de este término sobre la vida de un verdadero juglar de Dios, tomaremos
el pasaje bíblico en el que el rey David conduce el arco de la alianza hacia un
tabernáculo que él mismo había preparado 115 .

Ahora bien, se dio aviso al rey David, diciendo: “El Señor ha bendecido la casa de
Obed-edom y todo lo que le pertenece, a causa del arca de Dios”. Entonces David fue y
llevó el arca de Dios de la casa de Obed-edom a la ciudad de David con alegría.

Y aconteció que cuando los que llevaban el arca del Señor hubieron andado seis
pasos, sacrificó bueyes y ovejas engordadas.

Entonces David bailó delante del Señor con todas sus fuerzas; y David llevaba puesto
un efod de lino.
Entonces David y toda la casa de Israel conducían el arca del Señor con júbilo y
sonido de trompeta.

David era un hombre que había tomado el trono como rey de Israel después de
muchas batallas y procesos; además, cuando era joven, David no solo había
pastoreado las ovejas de su padre y ayudado a sus hermanos, sino que también había
tenido peleas personales con osos, leones y fieras que intentaban hacer daño a su
rebaño. Mientras cuidaba las ovejas, dedicaba su tiempo a alabar y glorificar el Nombre
de Dios y por eso el Señor lo ayudó a vencer las amenazas que se le presentaban.

Podríamos decir que David estaba acostumbrado a ser visitado por Dios en la intimidad
y por eso tenía el valor espiritual de mostrar públicamente lo que hacía en secreto, esto
es, saltar y bailar delante de la gente era solo una demostración de lo que David solía
hacer. hacer en privado.

De la misma forma en que se comportó David, alguien que ha sido visitado por Dios en
la intimidad puede demostrarlo, de lo contrario, saltar, bailar, gritar, llorar y cualquier
otra expresión se convierten en conductas que no son genuinas y muy superficiales si
se manifiestan públicamente. mostrado pero no en privado. De acuerdo con la última
definición del nombre Eliathah, vemos que estas ordenanzas muestran una confesión
que se hace con respecto a la autoridad del Nombre Jehová sobre Su pueblo. Cuando
existe un ujo de adoración de acuerdo con la ordenanza de Eliata, implícitamente se
está reconociendo la divinidad del Señor en nuestras vidas. Decir JEHOVÁ, TÚ ERES
MI SEÑOR, que es una de las de niciones de este nombre hebreo.

21 HOTHIR HIJO DE HEMAN

Hothir es una palabra hebrea que se puede traducir como excelencia, resto o
abundancia, de nición que da sentido a la incorporación de este hombre en las
ordenanzas de cantores que estamos estudiando actualmente; ya que una de las
cualidades más sobresalientes de los que quieren servir al Señor, especialmente los
que están en el ministerio de adoración y alabanza, es la excelencia en su trabajo,
sabiendo que todo lo que hacen lo hacen en beneficio del cuerpo de Cristo, ya sea
materialista. o espirituales, deben llevarse a cabo como si se hicieran a Dios mismo 116 .

La excelencia en nuestro servicio a Dios es una de las virtudes que más se debe
apreciar en este tiempo. Nosotros, como hijos de un Dios que hace todo con excelencia
y perfección, debemos tener la mentalidad de hacer todo con excelencia, sin hacer
distinción entre las tareas que se hacen dentro o fuera de nuestras iglesias. En este
sentido, Hotir se convierte en una característica propia de Dios que nos es dada como
herencia y de la que debemos hacer uso en nuestras actividades diarias.

Dios dará esta herencia de excelencia a todo el que la busque y la desee. Y hay una
manera maravillosa de recibirlo, es a través del estudio de Su Palabra; esto es lo que
establece el libro de Proverbios en su capítulo 8 y versículo 6: Oíd, porque hablaré
cosas excelentes, y de la apertura de mis labios saldrán cosas correctas, y en el mismo
libro, capítulo 22 y versículo 20 nosotros encuentro: ¿No os he escrito cosas
excelentes, de consejos y de ciencia[?] La excelencia es como una tarjeta de visita
para un hijo o una hija de Dios, siendo lo mismo para Dios mismo:

Alábenlo por sus poderosos actos;

¡Alábenlo conforme a Su excelente grandeza!

Salmos 150:2

a lo largo del desarrollo y perfeccionamiento que ha tenido la interpretación musical

dentro del panorama cristiano, podemos observar que ha habido avances increíbles, de
tal manera que, cada día se descubren nuevos prodigios musicales con maravillosa
superioridad y alto talento profesional y musical; podemos decir que se ha cumplido la
palabra escrita en el Salmo 133: Cantadle cántico nuevo; jugar hábilmente y gritar de
alegría. Sin embargo, existe un peligro cuando tratamos de llevar la técnica musical a
un nivel de perfeccionismo extremo, porque corremos el riesgo de perder de vista el
sentido mismo de la adoración, que es exaltar a Dios. Es por esto que Hothir, que es
una ordenanza musical por excelencia, debió haber pasado por veinte ordenanzas
anteriores, con sus respectivas de niciones y experiencias, antes de poder
desarrollarse plenamente en la vida de todo salmista.

22 GIDDALTI HIJO DE HEMAN

A medida que hemos ido avanzando en el estudio de los cantores designados por
David para servir (ministrar) cánticos en el templo del Señor, se hace cada vez más
evidente el propósito según el significado de cada uno de los nombres de personas
delegadas para dichos privilegios. . Un ejemplo de ello es el término que atañe a este
capítulo: Giddalti: nombre que se translitera como Lo magnifico 117 o Lo exalto 118 ,
refiriéndose especí camente a Dios.

Así como el camino de los justos es como el sol de la mañana, brillando cada vez más
hasta la plena luz del día 119 cada uno de los nombres de los cantores con respecto a la
ordenanza y el orden en que fueron asignados, indiscutiblemente reflejan la función de
un verdadero adorador del Padre. Por tanto, no es casualidad que se mencione a
Giddalti como una de las últimas ordenanzas sirviendo en el templo, pues dicho
nombre tiene un significado bastante revelador, puede traducirse también como sea
exaltado en mí o sea magnificado en mí, lo cual es cien por ciento compatible con lo
que dice Pablo en Filipenses 1:20: Espero y espero ansiosamente que de ninguna
manera seré avergonzado, sino que tendré suficiente valor para que ahora como
siempre Cristo sea exaltado en mi cuerpo, ya sea por vida o por la muerte,
haciéndonos comprender que el anhelo de todo creyente debe ser que Cristo se haga
cada día más grande en él, de tal manera que deje de verse a sí mismo y sólo pueda
verse a Cristo. Este es el nivel de entrega y adoración que Dios quiere de sus hijos.

El apóstol Pablo alcanzó este nivel, que se revela en Gálatas 2:20 cuando dice: He sido
crucificado con Cristo y ya no vivo yo, pero Cristo vive en mí. La vida que ahora vivo en
el cuerpo, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por
mí.

Giddalti es propiciar que el Señor se magnifique en nuestra vida para que cuando
hablemos, nos comportemos, hagamos cosas, ministremos, oremos, adoremos,
alabemos y demás, sea Cristo quien lo haga a través de nosotros.

Posteriormente, se muestran algunos de los elementos que contribuyen a que se

forme en nosotros la imagen misma de Cristo.

1. Perseverar en la oración 120

2. Leer la palabra y ejercitar los dones de Dios 121

3. Permanecer en la obediencia al Señor 122

4. Renovar la mente 123
5. Vivir según la gracia de Dios 124

23 MAHAZIOTH HIJO DE HEMAN

El significado de la expresión hebrea Mahazioth que es precisamente la penúltima
ordenanza de cantores designados para ministrar al Señor en el tabernáculo de David,
es una palabra que en inglés se puede traducir como: visiones (nótese la forma plural
del sustantivo).

El término Mahazioth deriva de la raíz kjazá, que se usa muchas veces en el Antiguo
Testamento para tratar de describir lo que han visto aquellos que han tenido
experiencias sobrenaturales con Dios, como por ejemplo en el verso Éxodo 24:11 125
donde se relata cómo los príncipes de los hijos de Israel vieron (kjazá) a Dios cuando
estaba a punto de entregar la ley escrita en piedra a Moisés.

Otra mención de la palabra kjazá es en referencia a Balaam, el antiguo profeta de

Dios, en Números 24:4 que describe la visión (kjazá) que este hombre tuvo ante el
Dios Todopoderoso 126 .

Job también menciona la expresión kjazá donde dice: Yo sé que mi redentor vive, y que
al fin se levantará sobre la tierra. Y después que mi piel haya sido destruida, aún en mi
carne veré a Dios; Yo mismo lo veré con mis propios ojos, yo, y no otro. ¡Cómo anhela
mi corazón dentro de mí 127 !
David solía orar así: En cuanto a mí, seré vindicado y veré (kjazá) tu rostro; cuando
despierte me saciaré de ver tu semejanza 128 .

Los salmistas modernos de acuerdo con la ordenanza de Mahaziot se identifican

perfectamente con el texto profético de Joel que dice: 'Después derramaré mi Espíritu
sobre todos los pueblos. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos
soñarán sueños, vuestros jóvenes verán visiones 129 . Profecía que se cumplió desde
que el Espíritu Santo descendió sobre la Iglesia primitiva reunida en Jerusalén y que ha
estado activa desde entonces; asimismo, si relacionamos este evento con el descrito
en Hechos 15:16 Después de esto volveré y reconstruiré la tienda [tabernáculo] caída
de David. Sus ruinas reedificaré, y la restauraré, tendremos un panorama más amplio
para comprobar la importancia de este nombre dentro de la restauración moderna de la
alabanza a Dios. Mahazioth es la culminación de un proceso de intensa búsqueda de
Dios.

Además, Mahazioth puede interpretarse de dos maneras aplicables al movimiento

contemporáneo de alabanza y adoración: una que va orientada hacia el cumplimiento
de la profecía descrita en Joel que dijo que traería movimientos espirituales sobre la
Iglesia de Cristo, es decir, experiencias sobrenaturales que ayudaría a la congregación
a alcanzar su perfección, como el ejemplo del apóstol Pablo que fue llevado al tercer
cielo 130 o cuando el apóstol Pedro recibió la orden de matar y comer 131 .
La otra vía aplicable es que Dios quiere que su pueblo tenga una visión que lo dirija y lo
guíe; una visión que los guíe fijando metas a corto y largo plazo, siendo la meta
suprema la meta a largo plazo, ser formados según la imagen del mismo Cristo.

Por último, es importante considerar que en estos tiempos, Dios está buscando
adoradores que lo adoren en espíritu y en verdad, pero no solo con sus propias
experiencias, sino con experiencias que puedan compartir con los demás;
Acordémonos del mandamiento del Señor al profeta Habacuc: Entonces respondió el
Señor: Escribe la revelación y declárala en tablas para que el heraldo corra con ella.
Porque la revelación espera un tiempo señalado; habla del fin y no resultará falso.
Aunque se demore, espéralo; ciertamente vendrá y no tardará 132 . Esos hombres y
mujeres que han sido llamados a ser guerreros de la tribu de Judá y que han ido
perseverando en lo que Dios les ha dado para trabajar y que aún no han tenido
visiones sobrenaturales en sus vidas, es solo cuestión de tiempo. .

24 ROMAMTI-EZER HIJO DE HEMAN

Antes de examinar el significado de la última ordenanza de juglares a cargo de
Romamti-Ezer, veremos un detalle importante digno de ser tomado en consideración y
es que las últimas diez ordenanzas de cantores establecidas por David, eran del linaje
de Hemán , quien simboliza nuestro espíritu. No podemos pasarlo por alto, dado que ni
una “j” ni una coma fueron puestas en la Biblia sin ser inspirados por el Espíritu Santo
de Dios.
Las últimas diez ordenanzas o cantores pertenecen a los hijos de Hemán, dado que, en
el establecimiento del antiguo orden, a medida que aparecían hombres destinados al
servicio de Dios, se iba perfeccionando el servicio en el templo del Señor y así mismo
se iba perfeccionando aún más. se alcanzó un nivel superior de adoración a Dios. Es
por esto que los descendientes de Hemán quedaron para el final, ya que representan el
más alto y sublime nivel de adoración que Dios quiere para nosotros, alabanza en la
que nuestro espíritu humano se conecta con el Espíritu Santo de Dios.
Aquí todo puede pasar: los enfermos son curados, los endemoniados son puestos en
libertad, los ciegos pueden ver, las almas pueden salvarse, en fin, es como darle todo
el control al Espíritu Santo en el servicio de Dios.

Romamti-Ezer es una fusión de dos raíces hebraicas: rom que significa alto, arriba o
más alto y la otra que es ezer y significa ayuda, y a su vez proviene de la raíz azar que
significa rodear o socorrer.

La relación de ambos términos trae a colación un elemento básico en el proceso de

adoración y alabanza que estamos estudiando, ya que algunos traductores y teólogos
han considerado que una traducción aceptable del nombre Romamti-Ezer sería: el que
es auxiliado desde lo alto. , he suscitado un auxilio o socorro del Altísimo 133 . Lo cual es
bastante impresionante, ya que cuando tomamos la primera de nición del que es
auxiliado desde lo alto vemos que un sacri cio a Dios sólo puede ser hecho por alguien
que, primero ha recibido inspiración y revelación celestial, de lo contrario, dicha ofrenda
será no ser aceptado. Dios busca adoradores, pero que lo adoren en Espíritu y en
verdad 134 , por eso no se conforma con personas que le ofrecen música, voces o cantos
con enorme profesionalismo y belleza si dicha instrumentación y orquestación no se
basa en la unción y presencia de su Espíritu Santo.

Cuantas veces no hemos escuchado canciones o melodías que nos llamen la atención
por su ritmo y sus voces; y que, a pesar de ser interpretadas por talentosos artistas, no
causan en nuestra alma ni en nuestro espíritu un impacto duradero; por otro lado, a
veces escuchamos una estrofa de un himno espiritual, posiblemente mal interpretada y
tal vez con algunos errores al tocarla; pero nuestra alma se hiere y produce en nuestro
espíritu gozo, paz, fe y bendición. De ahí la diferencia entre el elogio forjado por alguien
que ha sido ayudado desde arriba y el que no.

La otra traducción que recibe Romamti-Ezer es la frase he levantado un auxilio y se

refiere especí camente a la función que hace el ministerio de adoración respecto del
ministerio o juglar primario 135 que los cobija. Es seguro admirar entonces la gran
importancia que tiene el ministerio de adoración como medio de apoyo al crecimiento
del ministerio en el que se constituyó y de la buena relación que estos dos tengan
dependerá el avanzar en el proceso evolutivo ministerial de ambos, tal como lo
establecen las Escrituras 136 .

Así como un cuerpo, aunque es uno, tiene muchas partes, pero todas sus muchas
partes forman un solo cuerpo, así es con Cristo. Porque todos fuimos bautizados por un
solo Espíritu para formar un solo cuerpo, sean judíos o gentiles, esclavos o libres, y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

Y así el cuerpo no se compone de una parte sino de muchas.

Ahora bien, si el pie dijera: 'Porque no soy mano, no soy del cuerpo', no por eso dejaría
de ser parte del cuerpo. Y si la oreja dijere: 'Porque no soy ojo, no pertenezco

al cuerpo', no por eso dejaría de ser parte del cuerpo. Si todo el cuerpo fuera ojo,
¿dónde estaría el sentido del oído? Si todo el cuerpo fuera un oído, ¿dónde estaría el
sentido del olfato?

Pero de hecho Dios ha puesto las partes en el cuerpo, cada una de ellas, tal como él
quería que fueran. Si todos fueran una sola parte, ¿dónde estaría el cuerpo? Tal como
es, hay muchas partes, pero un solo cuerpo. El ojo no puede decirle a la mano: '¡No te
necesito!' Y la cabeza no puede decir a los pies: '¡No os necesito!'

Por el contrario, aquellas partes del cuerpo que parecen más débiles son
indispensables, y las partes que pensamos que son menos honorables las tratamos
con especial honor. Y las partes impresentables son tratadas con especial modestia,
mientras que nuestras partes presentables no necesitan un tratamiento especial. Pero
Dios ordenó el cuerpo, dando mayor honra a los miembros que carecían de él, para
que no haya división en la

cuerpo, sino que sus partes deben preocuparse por igual las unas por las otras. Si
una parte sufre, todas las partes sufren con ella; si una parte es honrada, todas las
partes se regocijan con ella.

Ahora sois el cuerpo de Cristo, y cada uno de vosotros sois parte de él. Y Dios ha
puesto en la iglesia primero de todos los apóstoles, segundo profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, luego los dones de sanidad, de ayuda, de
guía, y de diversos géneros de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas?
¿Todos son profesores? ¿Todos hacen milagros? ¿Tienen todos dones de sanidad?
¿Hablan todos en lenguas? ¿Todos interpretan?

Por eso es de fundamental importancia que el ministerio de adoración comprenda que

ha sido escogido para ser parte de un equipo privilegiado dentro del pueblo de Dios y al
igual que la tribu de Judá 137 , tendrá que subir primero a pelear y enfrentar a los
enemigo cara a cara para que todo el pueblo de Dios que viene detrás de ellos pueda
entrar y conquistar la tierra prometida. Obviamente, esto no implica que este ministerio
sea más importante que cualquier otro, ya que lo que el apóstol Pablo le explica a la
iglesia en Corinto, todos somos parte de un cuerpo y cada uno tiene que cumplir su
función en beneficio de los demás. cuerpo mismo.

Salmos 68:24-25 dice:

Tu procesión, Dios, ha aparecido a la vista, la procesión de mi Dios y Rey hacia el
santuario. Delante están los cantores, detrás los músicos; con ellos están las mujeres
jóvenes tocando las panderetas.

Y podemos ver cómo Dios establece un orden en todos y cada uno de los aspectos de
Su creación, que debe observarse también en el ministerio de adoración.
En este Salmo se están constituyendo tres elementos importantes: los cantores, los
músicos y las jóvenes; de la cual los cantores fueron representados por 24 Ordenanzas
que simbolizan los comportamientos, funciones y características de aquellos que son
llamados a formar parte de la gloriosa multitud de adoradores en Espíritu y en verdad.

Cada una de las ordenanzas de los cantores según 1 Crónicas 25, implica
comportamientos, características y frutos que se deben producir si nosotros mismos
queremos ser de alabanza glorificando a nuestro Dios.

Esforcémonos cada día para que los comportamientos representados dentro de las 24
Ordenanzas de Cantores aquí descritas, se re ejen en nuestra vida y así cumplir con
nuestro propósito inicial para el cual fuimos creados.

En él también fuimos escogidos,[a] habiendo sido predestinados según el plan

de aquel que hace todas las cosas conforme al propósito de su voluntad, a fin de
que nosotros, que fuimos los primeros en poner nuestra esperanza en Cristo,
seamos para alabanza de su gloria.

Efesios 1:11-12

CONCLUSIONES
El éxito que tuvo David en su culto y la razón por la cual la Gloria de Dios se manifestó
en su tabernáculo 138 , no residía precisamente en que su corazón fuera sincero,
aunque, como hemos visto, la sinceridad es un elemento fundamental en la vida de un
salmista; porque dado que hoy en día mucha gente adora a Dios con sinceridad e
integridad, todavía hay gente dentro de las sectas pseudo-cristianas que creen
sinceramente en lo que se les enseña; pero no sólo por eso se acepta su adoración.
Esto lo podemos ver ejemplificado en las ofrendas que presentaron tanto Caín como
Abel 139 y nos preguntamos: ¿por qué no se aceptó la ofrenda de Caín? ¿Quizás Caín
cuando propuso en su corazón traer una ofrenda al Señor, no mostró su sinceridad y/o
agradecimiento? ¿Por qué Dios se complació en el sacrificio de Abel y no en el de
Caín? ¿Quizás Dios es parcial después de todo? Hay muchas preguntas esperando ser
respondidas en este pasaje y no intentaremos despejar todas las dudas de los lectores,
pero dejaremos claro en primer lugar que Dios no tiene prejuicios hacia las personas 140
, por lo tanto, la voluntad de Dios de recibir una u otra ofrenda era exactamente lo
mismo para ambos. Por otro lado, consideremos que, si bien las intenciones de Caín
fueron tan buenas como las de su hermano porque ambos querían agradar al Señor,
no se llevaron a cabo en el orden establecido. Dios ya había maldecido a la Tierra por
la desobediencia de los hombres 141 y cambiado las cubiertas vegetales que ellos
mismos se habían hecho 142 por otras hechas de animales 143 , tratando de hacerles
comprender la importancia que tendría la sangre como elemento redentor-de-los-
pecados. Imaginemos brevemente que Caín no supiera el significado de los elementos
que había traído al Señor como ofrenda. Al sentir que estas no agradaban al Señor,
habría investigado un poco sobre el porqué de intentar y corregir su ofrenda.

Hoy en día, en muchas iglesias se están presentando sacrificios de adoración

desagradable al Señor y esto es bastante obvio, ya que no podemos ver la nube como
se vio cuando Salomón ministraba en el templo de Dios.

Por lo tanto no podemos inferir que una adoración sincera es sinónimo de una
adoración agradable al Señor, si así fuera, ¿qué diríamos de la ofrenda que presentó
Nadab y Abiú 144 ? ¿ O del altar que edificó Adonías 145 ? ¿ O de cuando el propio David
intentó llevar el arco a su ciudad por primera vez 146 y hubo muerte en el intento?

Tampoco podríamos basar la restauración del verdadero culto a Dios en la libertad que
se le dé a las manifestaciones corporales en nuestros servicios, porque de ser así, las
fiestas mundanas serían las más bendecidas.

Es importante para nosotros como pueblo de Dios en busca de una verdadera

restauración de nuestra alabanza y adoración, volver nuestra mirada a la Biblia para
conocer el orden y los requisitos que Dios ha establecido y que, seguramente, nos
llevarán a una estrecha relación con Dios a través de administrar correctamente
nuestra alabanza.

Un salmista genuino que ha sido escogido por Dios, es el que sabe lo que hay en el
corazón de Dios, el que sabe agradarle y no se contenta con estar en el Atrio o en el
Lugar Santo, sino que siempre anhela entrar en lo más profundo e íntimo de Su
Presencia. Esto se logrará mediante la lectura constante de Su Palabra y una
adecuada ministración por parte de los juglares que lo están cubriendo.

El verdadero salmista sabe que, si bien lo que hace puede calificarse de arte, dentro de
él hay un verdadero artista, inventor de nuevos elementos que embellecen el culto de
Dios, el único merecedor de toda gloria, honor y Reconocimiento.
El Espíritu Santo se ha dejado en nosotros y en nosotros como maestro, para guiarnos
a experiencias sobrenaturales en todos y cada uno de los servicios.

Es mi oración que usted, querido lector, pueda encontrar en su vida estas 24

manifestaciones aquí descritas, y con ello reciba la capacidad de ministrar con libertad
en la Presencia de Dios y que, como salmista escogido por Dios, pueda atraer otros
hacia el lugar de culto y al hacerlo, cumpliendo lo que está escrito:

¡Llévame contigo, apresurémonos! Que el rey me lleve a sus aposentos. Nos

regocijamos y nos deleitamos en ti; alabaremos tu amor más que el vino 147 ;

Para que el pueblo de Dios sea introducido en la alcoba del Rey, es necesario que el
líder, el salmista, sea atraído únicamente, ya que todos los demás correrán detrás de
él.
No se trata de empujar a la gente a la adoración, sino de entrar y desde dentro invitar a
todos a venir.