Arel201spe02 90

LOS PUEBLOS Y SUS
CREENCIAS
Segunda edición
LOS PUEBLOS Y SUS
CREENCIAS
Libro de texto de estudio
independiente
por Paul Wright
Segunda edición
Preparado en colaboración con el personal
de la Oficina Internacional de Global University
Especialista en desarrollo instructivo:

Ruth S. Anderson
Ilustradores:
Faith McCollough
Jerry McCollough
Traductor:
René Arancibia
Editor:
Guido Féliz
1211 South Glenstone Avenue

Springfield, Missouri 65804
USA
Global University,
Springfield, Missouri, USA
(Translated from Peoples and their Beliefs, the First edition, 1987)
© 1994, 2010 por Global University

Todos los derechos reservados. Primera edición en español, 1994
Segunda edición en español, 2010
(Cotejada con la tercera edición en inglés 1999)
El Texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América
Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizada con permiso
PARA SER USADO CON:

Material del alumno, segunda edición
Material del maestro, segunda edición
(Para uso del maestro únicamente)
PN 02.10
ISBN: 978-0-7617-1575-7
Impreso en los Estados Unidos de América

Índice
Página
Introducción al curso ................................................................................................ 7
UNIDAD UNO: Religión elemental

1 Fundamentos de la religión .................................................................................. 16
2 Animismo .............................................................................................................. 32
UNIDAD DOS: Las religiones de la India

3 Hinduismo . ........................................................................................................... 58
4 Sijismo .................................................................................................................. 84
UNIDAD TRES: Las religiones de Asia Oriental

5 Taoísmo .............................................................................................................. 108
6 Confucianismo ...................................................................................................... 127
7 Budismo . ............................................................................................................... 144
8 Sintoísmo . ............................................................................................................. 166
UNIDAD CUATRO: Las religiones de Medio Oriente

9 Judaísmo .............................................................................................................. 184
10 Islamismo . ............................................................................................................. 210
11 Cristianismo .......................................................................................................... 236
12 Desviaciones derivadas del cristianismo ............................................................... 264
Glosario ...................................................................................................................... 292
Bibliografía ................................................................................................................. 292
6
Los pueblos y sus creencias
Programa Universitario
Este libro de texto de estudio independiente es uno de los cursos
(asignaturas) que componen el Programa Universitario. En él se ofrecen
programas de estudios para la obtención de los siguientes títulos: Asociado en
Biblia y Teología, Licenciatura en Estudios Bíblicos, y Licenciatura en Biblia y
Teología. Para mayor información sobre los programas de estudio disponibles,
escriba a su oficina de inscripción.
Los materiales de estudio del Programa Universitario han sido preparados
en un formato autodidacto, y están dirigidos a ministros y obreros cristianos
que deseen realizar estudios bíblicos sistemáticos a nivel postsecundario. Estos
cursos proveen muchas herramientas necesarias para el ministerio práctico y el
testimonio cristiano.
Los alumnos pueden inscribirse, ya sea en cursos individuales o en
un programa de estudio que les conduzca a la obtención de un título. No
obstante, usted debe considerar la posibilidad que algunos cursos no encajen
en un programa de estudio específico. Una vez que los cursos se completan
satisfactoriamente, estos son normalizados según un programa de estudio, sólo
aquellos que cumplan los requisitos del programa elegido recibirán crédito
académico. Por lo tanto, es importante que usted escoja aquellos cursos que
contribuyan a los requisitos de un programa.
El programa universitario está bajo constante evaluación. Se harán
revisiones y adiciones con el fin de entregar a los alumnos la mejor experiencia
posible de estudio independiente.
Atención
Hemos preparado este libro de texto de estudio independiente con el
fin de ayudarlo a completar el curso en forma satisfactoria. Sírvase leer
cuidadosamente la introducción. Si sigue las instrucciones que se le dan, podrá
alcanzar las metas del curso, y no tendrá dificultades al momento de tomar el
examen final..
Toda correspondencia relacionada con este curso debe dirigirse a su oficina
local, a la dirección que se indica más abajo:
Si la dirección de la oficina local no aparece, por

favor escriba a:
Global University
1211 South Glenstone Avenue
Springfield, Missouri 65804
USA
7
Introducción al curso
Introdución al curso
Las religiones vivas del mundo

Las creencias religiosas pueden ser descritas desde diferentes perspectivas.
El punto de vista del historiador será distinto al del sociólogo, mientras que
el teólogo por su parte examinará una religión desde otro punto de vista. La
religión puede describirse conforme la influencia que ejerce sobre la vida de la
familia, la comunidad, las relaciones con los que no pertenecen a la comunidad,
y los valores que dominan estas relaciones. Sin embargo, al estudiar una
religión, el interés principal generalmente radica en las creencias en sí y en la
respuesta de la gente a esas creencias. La primera pregunta es: “¿Se basan estas
creencias en la verdad?” Desde la perspectiva de alguien ajeno a esa religión, la
pregunta sería: “¿Están de acuerdo estas creencias con lo que yo creo?”
Para el cristiano, la comprensión de las cosas espirituales se hace realidad
a medida que el Espíritu Santo se las revela a través del estudio de la Palabra
de Dios. El cristiano ve el estudio de su religión como teología, término que
designa por lo general el estudio de la religión de una persona. Una teología se
desarrolla mediante el estudio de los escritos sagrados de la religión. Por tanto,
cuando el cristiano estudia otras religiones, la herramienta que emplea para
examinarlas es la Biblia, las Sagradas Escrituras del cristiano.
El estudio de otras religiones revela que todas tienen algún sistema de
doctrina, y muchas tienen escritos sagrados en los cuales basan sus creencias.
La comprensión de esas creencias, los escritos y las doctrinas será una valiosa
ayuda para que el cristiano sepa cómo abordar a los seguidores de otras
religiones.
.
8
Descripción del curso

Los pueblos y sus creencias (REL2012/3—Crédito: 2 ó 3 horas)
Después de una introducción al concepto de religión, Los pueblos y
sus creencias examina diez de las religiones más prominentes que existen
actualmente en el mundo. Estas son: Animismo, las religiones de la India
(hinduismo y sijismo), las religiones de Asia Oriental (taoísmo, confucianismo,
budismo, y sintoísmo), y las religiones de Medio Oriente (judaísmo,
cristianismo e islamismo). El curso trata sobre los orígenes, el desarrollo,
creencias, y literatura de cada religión, y evalúa cada una a la luz de los
conceptos cristianos. Concluye con un análisis de las desviaciones derivadas
del cristianismo. Tiene como propósito general subrayar el valor de la vida
abundante en Cristo.
Objetivos del curso

Al terminar el curso usted podrá:
1. Definir el término religión y describir su universalidad, sus fuentes y su
propósito general.
2. En los casos en que se aplique, dar el nombre del fundador, fecha y lugar de
su nacimiento, su vida, características prominentes y su anhelo o búsqueda.
3. Describir el mensaje predominante, creencias, ceremonias, rituales,
instituciones y lugares sagrados de cada religión.
4. Señalar el desarrollo de cada tradición desde su fundación hasta su
distribución geográfica y fuerza numérica actuales.
5. Describir, con ejemplos, la literatura o formas de comunicación tradicionales
no-escritas que se consideran sagradas en cada religión.
6. Evaluar los aspectos fuertes y débiles de cada religión, y compararlos con
características pertinentes del cristianismo.
Recursos
Usted usará Los pueblos y sus creencias: Libro de texto de estudio
independiente por Paul Wright, como libro de texto así como guía de estudio
para este curso. La Santa Biblia es el único otro libro requerido. Las citas
bíblicas que aparecen en el libro de texto de estudio independiente están
tomadas de la versión Reina Valera 1960, a menos que se indique de otra
manera.
Si usted está inscrito en este curso para conseguir tres créditos, el tercero lo
obtendrá al completar una tarea de lectura colateral (TLC). Ésta está basada en
el libro ¿Cuál camino? por Luisa Jeter Walker. Las instrucciones para llevar a
cabo la tarea se encuentran en el Material del Alumno.
Responsable del contenido del libro de texto de

estudio independiente
El Dr. Paul Wright ha sido misionero desde 1939. Además, por ser hijo de
misioneros, vivió la mayor parte de su niñez y juventud en África, donde se
9
graduó de la escuela superior o preparatoria. Después de un período inicial

como misionero en Sudáfrica, el Dr. Wright estudió en el Central Bible Institute
de Springfield, Missouri (EE.UU.), donde obtuvo un Diploma en Biblia.
Después de graduar del instituto bíblico, el Dr. Wright fue pastor durante
varios años en Carolina del Norte. En 1944 fue nombrado misionero por las
Asambleas de Dios. Entre 1944 y 1984, trabajó en Sierra Leona, Sudáfrica;
Malawi, Zimbabwe, y Kenya en África, y en Fiji en las Islas del Pacífico.
Además de su amplio ministerio de predicación y enseñanza, el Dr. Wright
ha sido director de varios institutos bíblicos y, recientemente, decano académico
de la East África School of Theology. Es asimismo un escritor prolífico que ha
producido 75 libros de texto, cancioneros, y folletos en diversos idiomas.
Durante el curso de su obra misionera, el Dr. Wright obtuvo los siguientes
títulos académicos: Licenciatura en teología del Bethany College; Maestría
en Sicología y Doctorado en Sicología de Desarrollo Humano de la Union
University, Los Angeles, California. Su trasfondo de educación y ministerio
trasculturales, y su experiencia en el campo de la enseñanza, le han
proporcionado excelentes recursos para la preparación de este texto de estudio
autodidacta. El Dr. Wright es casado y tiene dos hijos.
Horario de estudio
Le recomendamos que tenga un horario de estudio regular. Por supuesto
que le gustaría aprovechar sus momentos libres para estudiar, pero no hay nada
mejor que fijar un horario para ello. Trate de completar al menos una lección
por semana. En el aula se dedicaría normalmente dos o tres clases a cada
lección. Al estudiar en forma independiente, usted podría completar una lección
en tres o seis horas.
El tiempo que necesite para estudiar cada lección depende, en parte, de su
conocimiento previo del tema y de su experiencia anterior como alumno. El
tiempo que utilice depende también del grado en que siga las instrucciones y
desarrolle la capacidad necesaria para poder estudiar en forma independiente.
Planifique su horario de estudio de manera tal que disponga de suficiente tiempo
para alcanzar los objetivos establecidos por el autor del curso así como los que
usted se ha propuesto.
Métodos de estudio
Usted encontrará en su Material del Alumno la sección Lista de métodos de
estudio y Registro y planificación del alumno. Estas le ayudarán a entender la
manera en que se espera que usted estudie una lección, repase las lecciones de
una unidad antes de tomar la evaluación de unidad correspondiente, y se prepare
para el examen final que incluye todas las lecciones. Si usted no suele estudiar
de acuerdo a lo recomendado, necesitará adaptar sus métodos de estudio a fin de
alcanzar el mayor éxito posible en este curso.
10
Maneras de estudiar este curso

(1) Todo su trabajo del curso, excepto su examen final, puede completarse
por correspondencia.
(2) Aunque este curso se ha diseñado para el estudio individual, hay
oportunidades limitadas de reunirse con un grupo de estudio o clase. En ese
caso, su oficina de inscripción puede darle instrucciones adicionales. Asegúrese
de seguir las tales.
Organización de las lecciones, herramientas de

aprendizaje y estrategias de estudio
Para estudiar cada lección, se presenta un procedimiento numerado,
paso a paso, como parte de la introducción a cada unidad de este curso. El
procedimiento es una fórmula para aprovechar lo más posible la lección. Cada
lección incluye componentes específicos para ayudarle a aprender el material:
(1) objetivos, (2) elementos sobresalientes o tareas, (3) bosquejo, (4) contenido,
(5) palabras definidas, (6) autoexamen, y (7) evaluación.
Objetivos
Los conceptos clave (importantes) presentados en la lección se derivan de
los objetivos. Estudie cada objetivo cuidadosamente al comenzar cada lección.
Primero, identifique los conceptos importantes presentados en el objetivo y
segundo, identifique lo que cada objetivo está pidiéndole que haga con los
conceptos clave. Por ejemplo, en el objetivo, Evalúe las maneras positivas y
negativas en que el colonialismo influyó en la propagación del cristianismo, el
concepto clave es el colonialismo influyó en el cristianismo. En este objetivo se
le pide que evalúe las maneras positivas o negativas o muestre los resultados
buenos o malos que el colonialismo tuvo en la propagación del cristianismo.
Elementos sobresalientes o tareas

Los cursos universitarios de Global University tienen uno de dos tipos de
diseño educacional. Éstos pueden ser identificados por los elementos listados
en la primera página de las lecciones. Un tipo de diseño educacional pone los
elementos sobresalientes antes de los objetivos. El segundo tipo pone las tareas
antes de los objetivos.
Elementos sobresalientes
Los elementos sobresalientes son resúmenes breves del material de
la lección. Cada uno le da los puntos clave —u opiniones o perspectivas
específicas relacionadas con los conceptos clave— y le permite saber qué
esperar de la lección. Medite sobre los puntos importantes mientras estudia la
lección.
Tareas
Las tareas son un breve resumen de los pasos para el estudio acertado de la
lección. Estas le permiten saber qué esperar en la lección, y le guían a través
de ella de tal forma que le ayudan a cumplir los objetivos de la lección. Las
lecciones que presentan una lista de tareas incluyen preguntas de estudio en el
desarrollo de lección.
11
Bosquejo
El bosquejo le da un cuadro sucinto de la lección en pocas palabras. Es
presentado en forma de bosquejo para mostrarle cada tema principal en relación
con el desarrollo de subtemas. Éstos ofrecen pistas para la memoria, y son útiles
para comprender y retener el contenido de la lección.
Contenido
El contenido presenta la materia central. Para asegurar que la materia central
sea aprendida eficazmente, el contenido incorpora varias herramientas de
aprendizaje: objetivos, encabezados, sub-encabezados, y preguntas guía.
Mientras usted estudia el contenido: (a) refiérase al objetivo relacionado
con la sección, (b) identifique los conceptos importantes presentados en el
objetivo, (c) identifique lo que cada objetivo está pidiéndole que haga con esos
conceptos importantes, y (d) use el objetivo y las preguntas guía para dirigir su
aprendizaje de los conceptos y perspectivas importantes. Use los encabezados
y sub-encabezados para darle una idea de lo que se discutirá en cada sección.
El tener una idea sobre qué esperar mejorará su proceso de aprendizaje. El
contenido es la sustancia de la lección. Debiera subrayarse, resaltarse, o
marcarse de alguna forma para ayudarle a recordar los puntos importantes y las
declaraciones significativas del autor.
Las preguntas guía (a) se relacionan directamente con los conceptos
importantes y sus perspectivas pertinentes; (b) proveen dirección para el
aprendizaje en forma de pregunta, para usted al estudiar, intente contestar
las preguntas guía y vea su relevancia para cada sección; y (c) junto con el
objetivo, estas preguntas le ayudan a identificar los conceptos importantes
(clave) y sus perspectivas pertinentes en cada sección. Sobre los conceptos
clave y las perspectivas pertinentes están basadas las Evaluaciones de Unidad y
el examen final.
Preguntas de estudio
Algunos cursos incluyen preguntas de estudio en el desarrollo de la
lección. La mayoría de éstas pueden contestarse en el espacio provisto en
su libro de texto de estudio independiente o guía de estudio, mientras que
otras requieren de un cuaderno en el cual escribir las respuestas. A medida
que escriba las respuestas en su cuaderno, cerciórese de poner el número y el
título de la lección en orden correlativo. Esto le será de ayuda al repasar para
las evaluaciones de unidad. Usted no necesita enviar las respuestas a estas
preguntas.
No lea las respuestas a las preguntas de estudio antes de escribir la
suya. Si escribe su propia respuesta primero, podrá recordar mejor lo que ha
estudiado. Después de haber contestado las preguntas de estudio, verifique sus
respuestas con aquellas proporcionadas al final de la lección. Si cometió errores,
rectifíquelos en ese momento.
Estas preguntas son muy importantes. Lo ayudarán a desarrollar y mejorar
sus conocimientos y su servicio cristiano. Las actividades sugeridas han sido
diseñadas para ayudarlo a utilizar sus conocimientos en formas prácticas.
12
Palabras definidas
Las palabras definidas le ayudan a entender los términos poco familiares
o únicos usados en las lecciones. Estas palabras se identifican en el texto con
un asterisco (*) en superíndice. Usted encontrará una definición en el margen
izquierdo, y de nuevo en el glosario alfabetizado en la parte de atrás de este
libro de texto de estudio independiente. Si tiene dudas sobre el significado
de cualquier otra palabra, usted puede buscarla inmediatamente o cuando se
encuentra de nuevo con ella en su lectura.
Aprendizaje por la práctica

Las aplicaciones aprendizaje por la práctica al final del contenido de cada
lección le sugieren maneras en que usted puede hacer algo práctico con la
información que acaba de estudiar. Algunas cosas le serán útiles durante el
estudio y otras posteriormente en su ministerio. Explore las posibilidades antes
de pasar a otra lección, porque ellas extenderán su base de conocimiento y le
darán más ideas sobre como recordar el contenido.
Autoexamen
El autoexamen está compuesto de diez preguntas de selección múltiple y
un ensayo relacionado con la lección. Siempre haga éstos antes de verificar las
respuestas contenidas en el material del alumno. El autoexamen reforzará su
dominio de los puntos importantes.
Evaluación
La evaluación le da a usted la oportunidad de analizar el contenido de la
lección en relación con cada objetivo. Ésta no es una prueba, sin embargo,
usted interactuará en forma de ensayo con cada objetivo. Sintetice el texto de
la lección en su ensayo. Éste es un ejercicio para ayudarle a resumir los puntos
principales de la lección. Compare sus respuestas con los conceptos clave
de cada objetivo presentados como parte de las respuestas en el material del
alumno.
Material del alumno

El material del alumno que usted recibió con este curso contiene
instrucciones para tomar las evaluaciones de unidad y el examen final. También
contiene las respuestas a los autoexámenes, las evaluaciones de unidad, la clave
de respuestas de las evaluaciones de unidad, las instrucciones del proyecto,
el requisito de aprendizaje por servicio, la tarea de lectura colateral y otros
formularios importantes. Use la lista en la cubierta del material para determinar
lo que debe enviar a su oficina de inscripción.
Proyecto
El proyecto requerido le permite a usted demostrar su habilidad para
aplicar los principios estudiados en el curso. Su trabajo en este proyecto le
otorgará una valiosa experiencia al aplicar los conocimientos obtenidos. Usted
encontrará el proyecto en su Material del Alumno. Este tiene un valor de 25 %
13
de su calificación final y debe entregarlo a su examinador cuando usted tome el

examen final.
Requisito de aprendizaje por servicio

El requisito de aprendizaje por servicio (RAS) le instruye para aplicar
el contenido del curso en el ministerio de la iglesia y en la comunidad. Esta
experiencia práctica le permite a usted desarrollar habilidades ministeriales a
la vez que suple necesidades reales. Puede encontrar el RAS en su material del
alumno. El RAS debe ser enviado a su oficina de inscripción antes o al mismo
tiempo que tome su examen final. No recibirá crédito por este curso sino hasta
que haya completado el RAS y enviado el informe.
Evaluaciones de unidad y examen final

Las evaluaciones de unidad no cuentan como parte de su calificación final
en este curso. Sin embargo, su rendimiento al tomarlas le indica cuán bien ha
aprendido el material y cuán bien podría desempeñarse en el examen final.
Después de tomar cada evaluación de unidad, verifique sus respuestas con las
provistas en el material del alumno. Luego podrá repasar en los materiales
que están en su guía de estudio y en la Biblia, aquellos detalles que le han
sido difíciles. El repaso de los objetivos de la lección, los autoexámenes, y
las evaluaciones de unidad lo ayudará a estar preparado para el examen final.
Las instrucciones para tomar el examen final se encuentran en el material del
alumno.
Tarea de lectura colateral

Si usted está inscrito en este curso para conseguir tres créditos, se requiere
que complete la tarea de lectura colateral (TLC), que se encuentra en su material
del alumno. Ésta tiene un valor de 35 por ciento de su calificación final para el
curso de tres unidades de crédito y debe completarla dentro del tiempo límite
para el curso. Lea las instrucciones cuidadosamente antes de comenzar.
Créditos por este curso

Para obtener créditos universitarios por este curso usted debe completar el
proyecto asignado, el requisito de aprendizaje por servicio, la tarea de redacción
complementaria y aprobar el examen final. El examen debe ser tomado en
presencia de un supervisor de examen aprobado. Ya que tenemos supervisores
de examen en muchos países, no debiera resultar difícil encontrar uno en su
área. Su oficina de inscripción acordará con usted los detalles.
Este curso también puede tomarse por su valor práctico solamente y no para
obtener crédito. En este caso usted no tendrá que enviar ninguna tarea ni tomar
el examen final. El estudio de este curso enriquecerá su vida, lo tome o no para
recibir crédito.
Calificación del curso

La calificación de este curso para obtener dos créditos se basa en el examen
final (75 por ciento) y el proyecto requerido (25 por ciento). En cambio, si
usted se inscribió en este curso para obtener tres créditos al hacer la tarea de
lectura colateral, el examen final supervisado será 40 por ciento, la tarea de
14
lectura colateral será 35 por ciento y el proyecto requerido será 25 por ciento
de su calificación final. Aunque el RAS no recibe calificación, usted no recibirá
crédito sino hasta que complete la tarea del RAS y envíe el informe del mismo
Su calificación del curso será: 90-100% excelente; 80-89% muy bueno; 70-
79% promedio; 60-69% debajo del promedio; y 0-59% inaceptable.
Oficina de inscripción
Su oficina de inscripción está dispuesta a ayudarle en todo lo que le sea
posible. Consulte con ésta todo lo referente a los arreglos necesarios para el
examen final. Asegúrese de que disponga de tiempo suficiente para planear de
manera adecuada. Si varias personas quieren estudiar juntas el curso, pida a su
oficina de inscripción que haga los arreglos necesarios para el estudio en grupo.
Que el Señor lo bendiga ahora que comienza su estudio.
RELIGIÓN ELEMENTAL
1
Lecciones... 1 Fundamentos de la religión
2 Animismo
Procedimientos... 1 Observar los objetivos para los puntos clave.

2 Reflexionar en los títulos y subtítulos.
3 Estudiar el contenido identificando los puntos clave (destacar,
subrayar, etc.) mientras lee.
4 Responder a las preguntas de estudio.
5 Hacer el autoexamen para reforzar los conceptos importantes.
6 Repasar las lecciones en esta unidad como preparación para la
Evaluación de Unidad 1.
1 Fundamentos de la religión
Al regresar a su país de origen, un misionero presentó a su junta de misiones

un trabajo sobre Las religiones del mundo. En él describía las religiones
prevalecientes en su campo misionero y la forma en que él había trabajado entre
ellos. Él simplemente les decía que Cristo es la respuesta a los anhelos del ser
humano. La junta de misiones no comprendió o no apreció su trabajo. Según
ellos, los misioneros debían eliminar los dioses extranjeros, no escribir acerca
de ellos.
Algunas personas tienden a considerar todas las religiones extranjeras como
si fueran un conjunto de “reglas y rituales de pueblos ignorantes”. Piensan
que en otros países la gente simplemente se sienta con las piernas cruzadas
y se dedica a soñar. Pero ahora no hay excusa alguna para tal ignorancia y
desinterés. En primer lugar, los sistemas de comunicación y transporte han
convertido el mundo en una comunidad universal. Segundo, la consagración
de millones de fieles a su propia religión es tan intensa como la nuestra. Como
cristianos debemos entender el mundo que nos rodea, y al tener una mejor
comprensión, debemos preocuparnos más por difundir las buenas nuevas del
Cristo viviente a toda nación.
En esta primera lección examinaremos los criterios de la religión y
exploraremos por qué se considera que es una experiencia universal.
Estudiaremos los tipos de creencias y las diferencias en la forma de abordar la
religión que practican grupos diversos.
tareas ◊ Lea la introducción de su libro de texto de estudio

independiente. Preste especial atención a la sección
titulada Organización de las lecciones, herramientas de
aprendizaje y estrategias de estudio. Esta sección contiene
instrucciones importantes para su éxito en este curso. Note
los objetivos generales para su estudio del curso. Todos
son importantes, pero tal vez haya algunos que llamen su
atención de modo especial.
◊ Estudie el bosquejo y los objetivos de la lección. Estos lo
ayudarán a identificar los datos que debe aprender mientras
estudia la lección.
17
Lección 1: Fundamentos de la religión
◊ Lea cuidadosamente el libro de texto de estudio

independiente. Asegúrese de leer todas las citas bíblicas
mencionadas, realice los ejercicios indicados, y verifique
sus respuestas.
◊ Tome el autoexamen que se encuentra al final de esta
lección y verifique cuidadosamente sus respuestas con
las que aparecen en el material del alumno. Si dio alguna
respuesta incorrecta, repase el material correspondiente.
objetivos... 1.1 Señalar las diversas definiciones de la palabra religión.

1.2 Citar cinco criterios esenciales para identificar como
religión a un sistema de creencias.
1.3 Identificar objetos, personas y prácticas sagrados que se
incluyen generalmente en la religión.
1.4 Listar por lo menos cinco características de una deidad.
1.5 Indicar lo extendido de la religión en el mundo.
1.6 Citar evidencias de que originalmente la religión era
monoteísta y consistía en una comunión con Dios.
1.7 Señalar el origen y propósito de los sacrificios.
1.8 Describir la creencia del animismo y la mana como
elemento básico en el origen de otras religiones del mundo.
1.9 Describir la creencia de los grupos interesados en dónde
habita su deidad.
1.10 Explicar el propósito de la religión que impulsa al hombre
hacia una búsqueda eterna.
bosquejo... 1 Definiciones de religión

2. Universalidad de la religión
3. Orígenes de la religión
4. Cómo enfocar las religiones
5. Propósito de la religión
Objetivo 1.1 Señalar las diversas definiciones de la palabra religión.
Definiciones de religión
Significado de la palabra “religión”
Religión es una palabra difícil de definir. Personas con gran preparación
académica, que han estudiado las religiones del mundo durante años, todavía
encuentran difícil describir este término. Cada autor da una definición diferente.
18
Una definición puede corresponder al cristianismo, pero no al budismo; otra

satisface al hinduismo, pero no al islamismo. Por tanto, para este curso debemos
elegir la definición más amplia posible. Un diccionario define la religión como
la creencia en un Dios o varios dioses, y la adoración de él o los tales. Esto
implica también el compromiso personal con un dios mediante la adoración y
devoción. Este se conduce al obedecer a mandatos divinos que se encuentran en
escritos sagrados aprobados.
1 Después de estudiar la definición del diccionario de la palabra religión,
escriba una breve paráfrasis de ella, incluyendo compromiso y conducta
como las palabras clave.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Etimología
etimología Veamos la etimología* del término religión, es decir, la historia y origen de
el estudio del origen y la palabra. Proviene del latín religare, que significa “atar, amarrar firmemente”.
desarrollo de una palabra.
Está relacionada con lig, que quiere decir “obligar”, o leg, que quiere decir
“tomar, recoger o cumplir”. Da la idea de una persona que se obliga a sí misma
a obedecer las demandas de un mensaje divino.
2 La palabra religión proviene de la raíz latina que significa
a) obligar.
b) recoger.
c) cumplir.
d) cometer.
Realidad última
realidad última El teólogo Paul Tillich llamó a la religión la realidad última* o fundamental,
lo que importa más. o aquello que es de interés decisivo o final. En otras palabras, la religión es el
valor más importante de una persona. Sin embargo, esta definición es tan amplia
que podría incluir numerosas ideologías, o conjuntos de creencias, a las cuales
nosotros no llamaríamos religiones. Por ejemplo, algunas personas poseen un
sentimiento patriótico tal por su país que están dispuestas a morir por él. Con
ideología una definición tan amplia podríamos calificar aun a algunas ideologías*
conjunto sistematizado de totalitarias como religión, porque requiere devoción fiel a una realidad última.
conceptos, especialmente
sobre la vida o cultura del Una ideología puede llegar a ser religión para sus seguidores, pero una religión,
ser humano. desde el punto de vista cristiano, no es simplemente una ideología. La religión
incluye el compromiso de fe en Cristo Jesús que sobrepasa los límites de una
ideología.
2 La desventaja de la definición de religión como “realidad última” radica en
que
a) puede incluir ideologías totalitarias o también el patriotismo.
b) la religión para nosotros es mucho más que una ideología.
c) una religión no es simplemente una ideología.
d) una religión es fundamental en los valores del ser humano.
19
Objetivo 1.2 Citar cinco criterios esenciales para identificar como religión a un
sistema de creencias.
Criterios de religión
criterios
Para los propósitos de este estudio, veamos algunos criterios las normas
las normas sobre las cuales sobre las cuales se juzga* que consideramos necesarios para calificar un
se juzga. sistema como religión desde la perspectiva teísta.
acatamiento
Acatamiento.* Una religión tiene ciertos requisitos que sus seguidores
el acto o proceso de actuar deben acatar en la práctica de la religión. “Reconoce todos los deberes como
según los deseos o reglas mandatos divinos” (Emanuel Kant).
de otro.
Confianza. Una religión requiere que sus adherentes* expresen fe y
deidad confianza en la deidad.* Creen que la deidad puede satisfacer las necesidades
Dios o un dios.
de la vida. Los que se acercan a Dios deben creer que Él existe, y que
adherente recompensa a los que lo buscan (Hebreos 11:6).
seguidor; en este caso uno
que está asociado con otro. Dependencia. Una religión demanda que sus seguidores dependan de la
deidad para satisfacer sus necesidades emocionales, espirituales, o físicas.
“La esencia de la religión es un sentimiento de absoluta dependencia”
(Schleiermacher).
reverencia Reverencia.* Los seguidores de una religión muestran reverencia y respeto
muestrar de respeto u honor. hacia la deidad. De esta manera, su religión es la relación entre ellos y la deidad.
William James dice: “[La religión] viene a ser los sentimientos, actos y
experiencias de las personas individualmente, según se relacionen con lo que
consideran divino.”
transcendencia Trascendencia.* La religión dirige a sus seguidores hacia un poder que
cualidad o estado de exceder sobrepasa lo humano y natural. La religión es lo “que, independiente del sentido
límites, especialmente los
límites de la experiencia y la razón, permite al hombre conocer lo infinito” (Max Muller).
común o del universo
material. 4 En su cuaderno aplique estos criterios al cristianismo, indicando por qué
puede ser calificado como religión.
Posiblemente usted se pregunte de dónde surgen los rituales externos que se
practican actualmente muchas iglesias. ¿No son los rituales parte de la religión?
A menudo se presenta esta pregunta en relación con el avivamiento religioso
del siglo XX. Por lo general los evangélicos observan menos rituales, mientras
que las denominaciones antiguas los practican más. Los nuevos convertidos
preguntan acerca del uso de velas, vestimentas especiales, la costumbre de
arrodillarse y los cantos gregorianos en la iglesia. ¿Es correcto o incorrecto? En
primer lugar, veamos qué es un ritual. Es la expresión externa de la adoración.
Es un reflejo de la fe del creyente y se practica repetidamente. Algunos
cristianos condenan severamente los rituales, pero no debemos juzgar a otra
persona si no sabemos realmente lo que hay en su corazón. Nadie se salva por
medio de los rituales del cristianismo: somos salvos únicamente por la gracia de
Dios. En este aspecto el cristianismo es diferente de todas las demás religiones.
5 Quizás haya escuchado decir desde el púlpito: “El cristianismo no es
una religión, es una persona. La religión es un ritual, pero Cristo es una
realidad.” En su cuaderno explique por qué se hacen estas declaraciones.
20
Objetivo 1.3 Identificar objetos, personas y prácticas sagrados que se

incluyen generalmente en la religión.
Qué incluye la religión

En el aspecto material, un sistema religioso generalmente incluye lo
siguiente.
Objetos sagrados. Algunos grupos consideran como sagrados montañas,
piedras, árboles, manantiales de agua y cosas semejantes. Algunos de estos
objetos se pueden hallar dentro de recintos o edificios sagrados como templos
o santuarios. Ciertos grupos usan mobiliario y vestimentas especiales en sus
ritos de adoración. También pueden tener escritos sagrados. Los hindúes tienen
el Bhagavad Gita; los sijes usan el Granth; los cristianos, la Biblia; y los
musulmanes, el Corán. Todos estos escritos son considerados sagrados y tienen
un significado especial.
Personas consagradas. Todas las religiones cuentan con personas
consagradas, ya sean pastores, sacerdotes, profetas, médium, o guardianes de
los lugares y objetos sagrados. Por lo general éstos reciben una capacitación
especial, y pueden ofrecer oraciones o sacrificios a favor de los fieles. Algunos,
como Isaías, reciben un llamamiento especial de Dios (Isaías 6). A menudo se
dice que el Espíritu de Dios está “sobre” ellos, como vemos en Isaías 61:1, 2.
Interpretación de fenómenos naturales. Seguramente usted ha oído de
algunos grupos religiosos que afirman que pueden interpretar fenómenos
naturales como tormentas, terremotos e inundaciones. Dicen que estos
fenómenos naturales son señales de la presencia de Dios, o pueden ser el juicio
de Dios sobre ellos o sus enemigos. Declaran que los sucesos de la historia
indican que Dios intervino para salvarlos o juzgarlos.
Creencias. La mayoría de las religiones tienen escritos sagrados que
registran sus creencias en el mundo espiritual. Pueden incluir rituales para
tener comunión con una deidad o para obtener su favor. Algunos contienen
declaraciones respecto a la vida después de la muerte, con descripciones del
cielo, el infierno o una posible reencarnación.
6 Escriba en su cuaderno cuatro objetos sagrados, cuatro personas sagradas, y
dos prácticas comunes en la mayoría de las religiones.
Objetivo 1.4 Listar por lo menos cinco características de una deidad.
La religión y la deidad
Tal vez habrá notado que mencionamos la deidad como parte vital de una
religión. ¿Qué es una deidad? El diccionario describe una deidad como un “ser
supremo o dios; alguien que es exaltado o reverenciado por su bondad o poder
supremos.” Una deidad posee varias características.
• Una deidad es sobrehumana, aun si tiene apariencia humana.
• Una deidad es invisible aunque quizás a veces se revele en forma
material. Los seguidores de una deidad muchas veces crean una imagen y
le atribuyen el poder de una deidad.
21
• Una deidad es soberana; es decir, la deidad gobierna el mundo, el

bienestar de los seres humanos, y el destino de las personas.
• Una deidad responde a los actos religiosos de los seres humanos.
• Una deidad es adorada o reverenciada y despierta emociones como temor,
confianza, obediencia y sumisión.
• Una deidad posee los elementos de la personalidad: intelecto, emociones,
y voluntad. Esto quiere decir que la deidad piensa, siente como sienten los
humanos, y actúa.
7 Escribir una lista de por lo menos cinco características de una deidad.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Es importante comprender claramente algunos términos relacionados con el
monoteísmo teísmo. Estos son: deidad, deísmo, teísmo, monoteísmo,* politeísmo,* y
creencia en la existencia de panteísmo.
un solo Dios.
El deísmo no es lo mismo que deidad. La deidad se refiere a un ser supremo,
politeísmo el objeto de la más elevada adoración. El deísmo no es un ser sino una creencia.
creencia en muchos dioses. Los deístas, seguidores del deísmo, creen que Dios no se relaciona con el
mundo personalmente. Afirman que Dios creó el mundo y puso sus leyes en
funcionamiento. Luego Él se alejó y dejó que el mundo continuara por sí solo.
Podríamos comparar al Dios en el cual cree un deísta con un hombre que da
cuerda a su reloj y luego lo deja sobre el estante para que siga su curso.
El teísmo, por otro lado, es la creencia de que el hombre puede tener una
relación estrecha con Dios. El teísta afirma que Dios participa en los asuntos
del ser humano y su mundo. Tanto el judaísmo como el cristianismo son
religiones teístas, y ambas practican el monoteísmo, la creencia en un solo Dios.
El politeísmo es la creencia en muchos dioses. Los hindúes son politeístas. El
panteísmo es la creencia de que todas las cosas son partes de un ser último.
Las creencias del hinduismo, del budismo, y de las antiguas religiones griega y
romana fueron a veces panteístas.
8 Escriba el número correspondiente de cada término (derecha) al lado de la
descripción correcta (izquierda).
��a La creencia de que todas las cosas finitas son 1) Deidad
partes o apariencias del ser último. 2) Deísmo
3) Teísmo
��b La creencia en muchos dioses.
4) Monoteísmo
��c La creencia en un solo Dios. 5) Politeísmo
6) Panteísmo
��d La creencia de que Dios participa en los asuntos
del ser humano y su mundo.
��e La creencia de que Dios hizo el mundo pero no se
relaciona ya más con él.
��f Alguien que es reverenciado como un ser de
poder supremo.
22
Objetivo 1.6 Indicar lo extendido de la religión en el mundo.
Universalidad de la religión
La religión es parte integral de la humanidad. Hasta ahora no se ha
descubierto un grupo humano, no importa cuán primitivo sea, que no posea
cierta forma de religión. Algunos exploradores de la antigüedad declararon
haber encontrado pueblos remotos que aparentemente no mostraban tener una
religión. Sin embargo, esta observación se basó en su falta de conocimiento
de la cultura de los pueblos. Después de realizar estudios más cuidadosos, no
se ha encontrado una comunidad en la cual la religión estuviese totalmente
ausente. Los monumentos más antiguos del ser humano, como las pirámides
de Egipto, muestran evidencias de que los primeros pueblos tuvieron creencias
y realizaban prácticas religiosas. Sin embargo, sólo el ser humano tiene
conciencia de religión. Ningún animal ha dado evidencia de poseer sentimientos
religiosos o de cualquier expectación de vida después de la muerte.
9 ¿Ha conocido a personas que parecen no tener ninguna religión? En su
cuaderno explique si cree que existe alguna razón oculta para actuar así.
Objetivo 1.6 Citar evidencias de que originalmente la religión era monoteísta

y consistía en una comunión con Dios.
Orígenes de la religión
La primera experiencia de religión
¿Dónde se originó la religión? El relato más antiguo de la historia de la
religión se encuentra en la Biblia. Allí se nos dice cómo se inició la religión y
demuestra que la primera religión fue monoteísta. Génesis 1:1 declara: “En el
principio creó Dios los cielos y la tierra.” Algunos antropólogos enseñan que la
religión fue creada por el ser humano. Afirman que ella evolucionó del estado
bruto bruto* primitivo hasta llegar al monoteísmo, y finalmente a un politeísmo
de un carácter semejante a complejo. Sin embargo, esta es sólo una suposición sin fundamento empleada
las bestias.
para apoyar la teoría de la evolución. La creencia judeo-cristiana, por el
contrario, declara que la religión monoteísta existió desde la creación del
mundo. El monoteísmo es aún practicado por cristianos, judíos y musulmanes.
Existen evidencias de que otras religiones se convirtieron en politeístas a
medida que los pueblos se corrompieron moral y espiritualmente.
La primera religión fue una comunión personal entre Dios y el hombre en el
huerto del Edén. En Génesis 2 y 3 vemos pruebas de esa relación. Dios y Adán
dialogaban, y la bendición de Dios estaba sobre el huerto. “Los bendijo Dios”
(Génesis 1:28). Al leer Génesis 3:8 podemos deducir que Dios acostumbraba
conversar con Adán “al aire del día”. Pero luego surgieron problemas en ese
ambiente ideal. Adán y Eva pecaron, y a través de ellos el pecado alcanzó a toda
la humanidad.
23
10 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada declaración CORRECTA.

a La evidencia bíblica apoya la teoría de que la religión avanzó de un estado
bruto primitivo hasta llegar al monoteísmo.
b La relación monoteísta de Dios y Adán se caracterizó por ser personal.
c La adoración en el Edén no era satisfactoria porque no existían rituales ni
iglesias.
d Adán y Eva conversaban con Dios.
Objetivo 1.7 Señalar el origen y propósito de los sacrificios.
La expiación y el acceso a Dios

Desde que se cerró el paso al huerto del Edén la gente ha probado diferentes
medios para expiar su pecado y acercarse a Dios. El principal error del ser
humano ha consistido en adoptar una actitud de orgullo con el fin de hallar el
medio “por sí solo”. Desde el principio Dios enseñó claramente que sólo podían
llegar a Él a través de un sacrificio. Cuando Dios hizo túnicas de pieles para
expiación Adán y Eva, tuvo que derramar sangre. Esa fue la primera expiación* o el
la reconciliación de Dios primer acto para cubrir el pecado. Pero el sacrificio dependía de la fe que la
y el hombre por medio
de la muerte sacrificial de persona tenía. Vemos también otros ejemplos en las ofrendas de Caín y Abel
Jesucristo. (Génesis 4:4). Esta historia nos enseña que somos salvos “por gracia... no por
obras”.
En la torre de Babel la gente se rebeló contra Dios y su rebelión se convirtió

en tragedia. Su lengua fue confundida y fueron esparcidos por toda la tierra.
Después de muchos años, Dios restauró la relación con el ser humano a través
de Abraham. Abraham también ofreció sacrificios, y por su fe y obediencia al
llamamiento de Dios, llegó a ser el padre de muchas naciones. Sin embargo,
sus sacrificios fueron resultado de su fe, no el medio para obtener el favor y la
bendición de Dios en su vida.
Posteriormente, durante el Éxodo, Dios enseñó a Moisés los diferentes tipos

de sacrificios que el pueblo debía ofrecer. Además, Dios señaló claramente a su
pueblo que los sacrificios no debían ser prácticas mecánicas meramente. Debían
ir acompañados de arrepentimiento genuino y cambio de conducta. A lo largo
de la historia de Israel, tanto en el tabernáculo como en el templo, los sacrificios
cruentos formaron parte central de la adoración. Pero el sacrificio solo no era
suficiente. Era necesario también el compromiso sincero. Estos sacrificios eran
una señal continua del sacrificio perfecto por venir, el Señor Jesucristo. Algunos
textos del Nuevo Testamento, como Gálatas 2:16, explican la necesidad del
sacrificio perfecto porque “el hombre no es justificado por las obras de la ley.”
24

a Los sacrificios cruentos fueron ordenados por Dios para enseñar al hombre
que no puede salvarse mediante obras de justicia.
b Los sacrificios cruentos eran un medio para acercarse a Dios.
c Al ofrecer sacrificios a Dios llegamos a ser justos.
d En la torre de Babel la gente ofreció sacrificios para evitar el juicio de Dios y
su dispersión.
e El sacrificio de Abraham le permitió ser el padre de muchas naciones.
f Los israelitas recibieron perdón de pecado mediante su fe en el sacrificio
perfecto que habría de venir.
g El sacrificio cristiano consiste en la identificación con Cristo y alabanza por la
gracia maravillosa de Dios.
Objetivo 1.8 Describir la creencia del animismo y la mana como elemento

básico en el origen de otras religiones del mundo.
El animismo y la mana
El animismo era la religión de las naciones que no pertenecían a la familia
de Abraham y sus descendientes, los judíos. El animismo es la creencia de que
todos los objetos poseen alma y espíritu. Algunos eruditos que estudian las
religiones afirman que la mayoría de las religiones antiguas del mundo se
fetichismo iniciaron en el animismo. Estas incluyen aun el hinduismo y el budismo. Todas
creencia de pueblos tienen algunos elementos en común como reverencia hacia los antepasados,
primitivos en objetos a los fetichismo,* tabúes,* y adoración a la naturaleza. Pero la mayoría de los
que atribuyen poder mágico
para proteger o ayudar a su eruditos creen que el animismo se desarrolló originalmente a partir del
dueño. monoteísmo.
tabú En varios países que son considerados animistas la gente aún practica
prohibición de tocar, decir,
o hacer algo por temor a un
sacrificios cruentos. Lo hacen con el fin de acercarse a su ser supremo. La
mal inmediato causado por creencia en los sacrificios es un puente que podemos usar para guiar al animista
una fuerza sobrehumana al sacrificio perfecto de Jesús y llevarlo hacia la adoración del Dios verdadero.
misteriosa.
12 En su cuaderno escriba respuestas breves a las siguientes preguntas.
a ¿Cuáles son los elementos comunes del animismo y otras religiones?
b ¿De qué manera las prácticas del animismo pueden ser un Puente hacia
la fe?
Los melanesios del sur del Pacífico creían en la mana (la cual estudiaremos
más detalladamente en la lección 2). La mana, de acuerdo con su creencia, es
una fuerza misteriosa que existe en toda la naturaleza. Al obispo Codrington,
misionero en Melanesia, le enseñaron la creencia tradicional de que la mana
era el origen de toda religión. Este pueblo isleño creía también en tabúes o
prohibiciones que eran impuestos a ciertas personas, lugares, y objetos para
prevenir enfermedades o desgracias.
13 ¿Dónde se originó la idea de la mana, y qué cree la gente respecto a la mana
y las otras religiones?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
25
Cómo enfocar otras religiones

Cuando queremos alcanzar a seguidores de otras religiones para presentarles
el evangelio, debemos saber lo que creen acerca de Dios y el mundo. Existen
dos grupos básicos. Primero, los grupos interesados en ubicar dónde vive su
deidad, es decir, dónde vive Dios. Segundo, los grupos interesados en el mundo,
es decir, se interesan en la naturaleza de su pueblo y su cultura.
Objetivo 1.9 Describir la creencia de los grupos interesados en dónde habita

su deidad.
Creencias acerca de Dios

Los pueblos de diferentes religiones se dividen según su creencia acerca
del lugar donde está su dios. Un grupo dice que Dios es trascendente sobre
su Creación. Esto significa que está por encima del mundo, pero puede ser
alcanzado a través de un mediador. El cristianismo y el islamismo se encuentran
en esta categoría. En Isaías 6:1-3 y 40:12-26 vemos que Dios está sobre
“un trono alto y sublime” y su gloria llena la tierra. En tiempos del Antiguo
Testamento las personas llegaban a Dios a través de los sacerdotes. Entonces
vino Jesús y abrió un camino nuevo y viviente para que la gente se acercara a
Dios. Sin embargo, debemos recordar que Dios creó el universo, pero Él no es
el universo. La naturaleza y el mundo no son Dios.
inmanente Otros dicen que Dios es inmanente.* Esta creencia implica que Dios mora
que opera dentro de la en la realidad material. Para el cristiano, Dios es el Creador y gobierna toda su
realidad concreta de este
mundo. creación. Dios está presente en todo lugar, pero también mora en el creyente.
Los panteístas creen que los espíritus de los dioses se encuentran en todas las
cosas. Más adelante veremos que el hinduismo filosófico sostiene esta creencia.
Sin embargo, los panteístas consideran que Dios cubre un área tan extensa que
ellos no pueden tocarlo. No tienen la relación personal con Dios que los
cristianos disfrutan. Los cristianos podemos decir que Dios es trascendente,
pero a la vez es inmanente dentro de nosotros. Dios está en nosotros, pero eso
no nos convierte en Dios.
14 Según la creencia cristiana
a) Dios es trascendente; por tanto, no puede ser alcanzado por el ser humano.
b) Dios es inmanente en todas las cosas; por tanto, el ser humano es Dios.
c) Dios es tanto trascendente como inmanente.
Estilos básicos de razonamiento

Al tratar de alcanzar a personas de otras religiones, tenemos que considerar
la forma en que ellas ven el mundo. Según su forma de ver el mundo, la
humanidad se divide generalmente en tres grupos básicos.
El tipo causativo Las culturas occidentales en las que predomina el
razonamiento
El tipo intuitivo Las culturas del Lejano Oriente
El tipo imaginativo Las culturas animistas
Sin duda usted está consciente de que existen diferencias entre los pueblos
del mundo occidental y los de el así llamado Tercer Mundo. La mentalidad
26
no-occidental es más pasiva que creativa. Está fuertemente vinculada con el

pasado, y su adaptación a lo nuevo y foráneo es lenta. Es mística y reservada.
No le interesa mucho los datos ni la lógica. Su pensamiento se basa más en la
familia, el clan y la comunidad. La lealtad al grupo es más importante que los
intereses personales. Su edad de oro se encuentra en el pasado, asociada con los
ancestros a quienes guardan el mayor respeto.
15 Empareje el tipo (derecha) con la característica correspondiente (izquierda).
��a La lógica ocupa un papel de menor 1) Tipo causativo

importancia. 2) Tipo imaginativo
3) Tipo intuitivo
��b Típica del Lejano Oriente.
4) Tipo no-occidental
��c El tipo en quien predomina el
razonamiento.
��d Tiende a resistir lo nuevo y aferrarse
al pasado.
��e Es enemigo de los cambios y el
progreso.
Objetivo 1.10 Explicar el propósito de la religión que impulsa al hombre hacia

una búsqueda eterna.
Propósito de la religión
A veces conocemos personas que afirman no creer en Dios. Sin embargo,
se sabe que todo individuo honra algo que considera superior a sí mismo.
Entonces surge la pregunta: ¿Debe Dios buscar al hombre o debe el hombre
buscar a Dios? Durante siglos esto ha sido tema de discusión. Sabemos que
desde la caída del hombre, la gente vive en una búsqueda constante. Algunos
buscan escapar de una situación difícil; otros se esfuerzan por alcanzar algo en
la vida. El libro de Génesis nos muestra que Dios también busca algo; Él busca
la comunión con el ser humano.
Los seguidores de algunas religiones comparan esta búsqueda con el acto
de escalar una montaña que lleva hacia Dios. Creen que las religiones son
diferentes senderos por las cuales se puede subir a la montaña. Por tanto, todas
son aceptables porque llevan hacia Dios. Seguramente usted conoce a personas
que opinan así, pero, ¿es eso cierto? ¿Qué dice la Palabra de Dios al respecto?
En primer lugar, debemos ver al ser humano tal como es. El ser humano posee
una dimensión espiritual que sólo puede ser satisfecha por la fuente de la vida
espiritual. Esta dimensión puede compararse con la sed. Perdido en el desierto
del pecado y la desesperanza, el hombre está muriendo de sed y necesita agua.
Dios provee un oasis. Él invita a toda persona a venir a las aguas y satisfacer la
sed del alma. El hombre no se salva mediante el esfuerzo personal que realiza
para escalar la montaña. Es salvo cuando se acerca a la Fuente de Vida. Allí
sacia su sed al beber de la Fuente. Allí termina su búsqueda.
27
Cierto día, durante una festividad judía en Jerusalén, Jesús se levantó en

medio de la multitud y exclamó: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba” (Juan
7:37). ¿Ha llenado usted su alma con las aguas de la salvación? La invitación
aún se extiende a todos: “A todos los sedientos: Venid a las aguas” (Isaías 55:1).
16 En su cuaderno, conteste las siguientes preguntas.
a En su opinión, ¿es la religión la búsqueda del hombre para alcanzar a Dios o
la búsqueda de Dios para alcanzar al hombre? Explique sus razones.
b ¿Cuál ha sido su experiencia respecto a la idea de que todas las religiones son
caminos para subir la misma montaña?
c ¿De qué manera podemos comparar la salvación con el agua?
28
Autoexamen
Después de repasar la lección, conteste el autoexamen. Verifique luego sus
respuestas con las que aparecen en el Material del Alumno. Estudie nuevamente
las que respondió incorrectamente.
Selección múltiple. Escoja la mejor respuesta para cada pregunta.
1 La evidencia histórica prueba que la religión
a) se limita sólo a los pueblos evangelizados.
b) se encuentra en todas las culturas.
c) es un avance de la civilización.
d) es una influencia unificadora.
2 Los fieles que cumplen los requisitos de una religión muestran
a) trascendencia.
b) confianza.
c) acatamiento.
d) dependencia.
3 Los fieles de una religión que respetan a la deidad practican
a) reverencia.
b) dependencia.
c) acatamiento.
d) trascendencia.
4 Según el relato bíblico, la primera forma de religión fue
a) monoteísta.
b) panteísta.
c) deísta.
d) teísta.
e) a) y d).
5 La expiación por el pecado y el camino de acceso a Dios
a) se obtenían con sacrificios de sangre en tiempo de Adán y Eva.
b) se obtuvieron plenamente por el sacrificio de Jesús en la cruz.
c) se obtienen ahora por los sacrificios de alabanza.
d) todas las anteriores.
6 Una religión interesada en dónde habita Dios cree que Dios
a) es trascendente y se alcanza a través de un mediador.
b) no se interesa en el universo del ser humano.
c) es inmanente y personal.
d) está en toda la creación de modo que los humanos pueden ser un tipo de dios.
7 Las religiones animistas incluyen todos los elementos siguientes EXCEPTO
a) la reverencia hacia los ancestros.
b) la creencia en el Dios revelado en la Biblia.
c) elementos de fetichismo.
d) indicios de conciencia espiritual.
29
Emparejamiento. Lea las instrucciones para cada lista de elementos que se

deben relacionar.
8-12 Empareje los criterios para determinar una religión (derecha) con la
descripción correspondiente (izquierda).
��8 Los seguidores buscan un poder superior a) Acatamiento
a ellos mismos para satisfacer necesidades b) Confianza
espirituales o físicas. c) Dependencia
d) Reverencia
��9 La religión permite al hombre conocer lo
e) Trascendencia
infinito.
��10 Los seguidores ponen su fe en una deidad al
declarar que “Dios existe y recompensa.”
��11 Los seguidores deben cumplir deberes y
responsabilidades.
��12 Los seguidores respetan a la deidad.
13-16 Empareje cada término (derecha) con la descripción correspondiente

(izquierda).
��13 La creencia de que todas las cosas finitas son a) Deísmo

partes o apariencias del ser último. b) Teísmo
c) Monoteísmo
��14 La creencia en un solo Dios.
d) Panteísmo
��15 La creencia de que Dios participa en los
asuntos del ser humano y su mundo.
��16 La creencia de que Dios creó el mundo, pero
no interviene en él.
17-20 Empareje cada término (derecha) con la descripción correspondiente

(izquierda).
��17 Presente en las culturas del Lejano Oriente. a) Tipo causativo

b) Tipo intuitivo
��18 Predomina el razonamiento y la lógica.
c) Tipo imaginativo
��19 No da gran importancia a la lógica. d) Tipo no-occidental
��20 Es enemigo de los cambios y el progreso.
30
respuestas a preguntas de estudio

9 Su respuesta. Quizá recuerda a alguien que parece no tener religión por su
apariencia tosca e irreverente. Sin embargo, tal vez esa persona esté reaccionando
a un suceso trágico en su vida. Aun así, podemos llevarle el mensaje del evangelio
porque Juan 6:37 todavía está en la Biblia y tiene vigencia.
1 Como cristiano, su respuesta quizá fue una paráfrasis como esta: La religión
implica un compromiso personal con Dios y su servicio, e incluye una
conducta acorde con las enseñanzas de su Palabra.
10 a Incorrecta. La posición bíblica enseña que desde el principio existía el
monoteísmo.
b Correcta.
c Incorrecta. Era satisfactoria debido a la bendición de Dios.
d Correcta.
2 a, b y c son respuestas correctas.
11 a Correcta.
b Correcta.
c Incorrecta. No es mediante sacrificios, sino por fe.
d Incorrecta. Intentaron ocupar el lugar de Dios.
e Incorrecta. Fue por su fe y obediencia.
f Correcta.
g Correcta.
3 a, b y c son respuestas correctas.
12 a Reverencia a los ancestros, fetichismo, tabúes, adoración a la
naturaleza, los objetos poseen alma o espíritu, sacrificios de sangre.
b Su respuesta. Puede decir que los sacrificios de sangre, la conciencia de
pecado, y un Dios santo que puede perdonar son puntos en común. Con
la ayuda de la Biblia podemos guiar a otra persona al conocimiento de
la salvación verdadera.
4 Su respuesta. El cristianismo cumple todos los criterios, aun cuando se
critique que algunos de sus seguidores no viven de acuerdo con las normas
más elevadas. Una religión debe ser juzgada por su propio ideal o norma,
como Cristo y la Biblia, y no por el fracaso de algunos miembros.
13 Se originó en Melanesia, y era considerado como la base de todas las
religiones primitivas.
5 Su respuesta. Los predicadores a menudo hacen tales declaraciones
para “liberar” a la gente de rituales o tradiciones. Realmente nuestra fe
está centrada en una persona, Jesucristo. Los formalismos no nos dan la
salvación. Si la gente confía en los rituales para su salvación, debemos
enseñarles el camino verdadero.
31
14 c) Dios es trascendente e inmanente.

6 Puede elegir algunos de estos. Objetos sagrados: árboles, piedras, templos,
santuarios, y mobiliario. Personas sagradas: profetas, pastores, sacerdotes,
y médium. Prácticas comunes: dar una interpretación a los rayos,
inundaciones, y terremotos, acatar escritos sagrados.
15 a 2) Tipo imaginativo.
b 3) Tipo intuitivo.
c 1) Tipo causativo.
d 4) Tipo no-occidental.
e 4) Tipo no-occidental.
7 Elija entre estos: La deidad es sobrehumana, invisible, soberana, responde,
es adorada, tiene personalidad.
16 Sus respuestas deben ser semejantes a las siguientes:
a La búsqueda es en ambas direcciones. Porque Dios busca la comunión
con el ser humano, y el ser humano tiene dentro de sí la necesidad de
honrar o buscar ayuda de alguien superior a él.
b La Biblia enseña que nadie puede venir a Dios excepto a través de
Jesucristo.
c La sed se satisface bebiendo agua; una persona no puede tratar de curar
la sed dentro de sí. Jesús es la fuente de vida eterna, y las personas sólo
pueden hallar satisfacción si reciben la salvación que El les ofrece.
8 a 6) Panteísmo.
b 5) Politeísmo.
c 4) Monoteísmo.
d 3) Teísmo.
e 2) Deísmo.
f 1) Deidad
2 Animismo
El anciano no sabía leer ni escribir; pero era un libro de historia ambulante.

Cuando el misionero le preguntó por qué aún usaban métodos tan primitivos para
la agricultura, le respondió: “Nuestros padres lo hacían así.” En algunos lugares, lo
que ocurre con la agricultura, ocurre también con la religión: “Nuestros padres lo
hacían así.” La tradición pone fin a la discusión.
El anciano preguntó: “¿Le gustaría ver dónde hizo Dios los primeros
animales?” Y llevó al misionero a la cima de una colina de granito sólido. En
ese lugar el viento y las tormentas habían formado hoyos y surcos en la piedra,
y realmente parecían marcas de cascos de animales. Había docenas de marcas.
El anciano declaró entonces en tono triunfal: “Aquí es donde Dios creó a los
animales. Eso nos enseñaron nuestros padres.”
Luego, reafirmando su argumento, dijo: “¿Ve usted el bosquecillo en lo alto
de esa colina? Allí ofrecemos sacrificios a los espíritus de nuestros antepasados.
Cuando no tenemos lluvias y la sequía destruye nuestras cosechas, y cuando las
enfermedades matan a nuestros hijos, llevamos nuestras ofrendas y le preguntamos
a Dios en qué hemos fallado. Nuestros padres lo hacían; y nosotros lo hacemos
todavía.” Las palabras del anciano inspiraron al misionero. Allí tenía todos los
puntos de un gran sermón sobre el sacrificio perfecto: el Señor Jesucristo.
En esta lección estudiaremos algunas de las creencias animistas. Algunas de
ellas sirven como puentes que se pueden usar para guiar a los animistas a Cristo.
De sus creencias en espíritus airados y lejanos, pueden ser llevados a la verdad,
para encontrar la realidad de una vida abundante mediante la fe en nuestro Dios de
amor.
tareas... ◊ Estudie esta lección y tome el autoexamen según las

instrucciones de la Lección 1.
◊ Puede usar su Biblia y el libro de texto para contestar las
preguntas de estudio y las del autoexamen.
◊ Repase las lecciones de esta unidad como preparación
para la Evaluación de Unidad 1. Lea la página de
instrucciones en su material del alumno, luego busque la
Evaluación de Unidad 1. Cuando complete la evaluación,
verifique sus respuestas con las que aparecen en la
33
Lección 2: Animismo
clave de respuestas que se encuentra en el material del

alumno. Repase cualquier dato que usted respondió
incorrectamente. (Aunque las evaluaciones de unidad no
cuentan como parte de su calificación final en este curso,
su rendimiento al tomarlas le indica cuán bien ha aprendido
el material y cuán bien podría desempeñarse en el examen
final.).
objetivos... 2.1 Definir el término animismo y describir tres creencias

básicas de su sistema religioso.
2.2 Señalar las áreas principales en las que se encuentran los
pueblos animistas.
2.3 Señalar tres teorías acerca del origen del animismo.
2.4 Identificar los conceptos animistas sobre lo sobrenatural, la
veneración de los antepasados, y la fusión de creencias y
conceptos.
2.5 Describir los conceptos del animista acerca de ley, pecado,
y sacrificio.
2.6 Explicar la actividad de las personas sagradas en el sistema
ceremonial animista.
2.7 Estudiar qué han comunicado los animistas a la posteridad
y cómo han trasmitido esa información.
2.8 Identificar la causa del lento desarrollo de los animistas en
tiempos recientes.
2.9 Identificar las causas y los efectos del sincretismo en el
período de la iglesia misionera moderna.
2.10 Mostrar de qué manera se pueden aplicar principios
cristianos a las creencias principales de una sociedad
animista.
bosquejo... 1 La naturaleza del animismo

2 Las creencias del animismo
3 Medios de comunicación del animismo
4 Su desarrollo en tiempos recientes
5 Evaluación del animismo desde la perspectiva cristiana
La naturaleza del animismo

El huerto del Edén ofrecía por cierto un cuadro espléndido. Los árboles,
plantas y arbustos eran hermosos, y de la tierra subía un vapor que regaba el
huerto. Dios caminó por el huerto, lo contempló, y vio “que era bueno”. Pero
Dios no podía tener comunión con los árboles, los arroyos, o los animales. No
34
habían sido hechos “a su imagen.” Sólo cuando creó al hombre hubo interacción
entre Él y su Creación. Entonces creó al hombre a su imagen (Génesis 1:27). No
sabemos todo lo que eso implicaba, pero sabemos que el hombre fue hecho un
ser viviente. “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y
sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente” (Génesis 2:7).
Los seres humanos son las únicas criaturas de Dios creadas con alma
y espíritu. Pero cuando se alejaron de la comunión personal con Dios,
comenzaron a creer que otras cosas tenían vida espiritual . Ese fue el primer
debilitamiento de la creencia religiosa, y lo llamamos animismo.
Objetivo 2.1 Definir el término animismo y describir tres creencias básicas de

su sistema religioso.
Definición de animismo
La palabra animismo proviene del latín anima, que significa “alma.” Puede
atribuir definirse como la creencia que atribuye* vida espiritual o alma a objetos
señalar la supuesta fuente o inanimados, e incluye la creencia de que los muertos siguen viviendo. Los
causa de algo
animistas afirman que después de la muerte, el alma continúa viviendo en un
estado espiritual. Permanece cerca del lugar donde la persona vivió en su vida
terrenal. Los animistas creen que existe un poder sobrenatural, pero que éste no
es un Dios personal. Cerca de la gente hay espíritus. Estos habitan en montañas,
piedras, árboles, ríos, en el aire alrededor de las personas y arriba en el cielo.
Creen que toda la naturaleza está dominada y poblada por seres espirituales.
Sir Edward B. Tylor fue el primero en clasificar la religión animista. Estas
son algunas de las creencias que descubrió:
• Hay seres espirituales que viven en el alma o espíritu del ser humano.
• La vida de los ancestros continúa después de la muerte.
• El alma puede abandonar el cuerpo durante trances o sueños.
• Los animales, plantas, aves y objetos diversos tienen alma.
• Existen otros espíritus aparte de Dios.
1 Escriba en su cuaderno la definición de animismo y mencione tres de las
creencias de los animistas.
a Cuando el hombre fue creado a imagen de Dios, llegó a ser alma viviente, y él
y Dios podían dialogar entre sí.
b En el huerto del Edén la gente creía que los árboles y ríos tenían alma.
c Los animistas creen que Dios se comunica personalmente con el ser humano.
d Tylor enseñó que los animistas creían que los muertos seguían viviendo, pero
que los animales, árboles y ríos no poseen alma.
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Objetivo 2.2 Señalar las áreas principales en las que se encuentran los
pueblos animistas.
Ubicación geográfica
Entre las religiones primitivas, probablemente el animismo sea la que se
encuentra más esparcida por el mundo.
• Las etnias negra y bantú de África son animistas.
• Existe animismo en el sudeste de Asia y en las islas del Pacífico entre
aquellos que no son musulmanes o budistas.
• Existen animistas entre los pueblos primitivos en el norte de India, China
y los grupos tribales de Siberia.
aborigen • La mayoría de los aborígenes* de Australia son animistas.
habitante originario de un
lugar; generalmente sugiere
• Se encuentran animistas en grandes áreas de América del Sur y entre los
un estilo de vida más indios de Norteamérica.
primitivo.
• Se podría decir que donde la religión no es monoteísta, o no se ha
convertido en politeísmo, aún se practica el animismo.
3 Mencione cuatro áreas geográficas en las que existen animistas.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 2.3 Señalar tres teorías acerca del origen del animismo.
Orígenes del animismo

Muchos se preguntan cómo se originó el animismo. Veremos tres teorías
básicas respecto a los inicios de esta creencia.
Evolución. La primera descripción del animismo fue realizada por Sir
Edward B. Tylor en su famosa obra Primitive Culture (Cultura primitiva) en
1871. En ella presentó la teoría de que el animismo es la base de todas las
religiones. Basándose en investigaciones de tribus remotas que aparentemente
no tenían religión, él creía que la religión había evolucionado de ese estado
de pre-religión hasta formas más avanzadas. Sin embargo, su fundamento era
erróneo porque no fue posible encontrar una tribu que no tuviese alguna forma
de religión, y él no tomó en cuenta el relato bíblico de la Creación.
Mana. Otra sugerencia respecto al origen del animismo es la creencia en una
fuerza llamada mana. La palabra mana proviene de las islas melanesias en el sur
del Pacífico. El obispo Codrington de Melanesia (1871-1877) se enteró de que
la mana era una fuerza misteriosa y temible que moraba en toda la Creación, y
era la causante de la conducta del hombre y la naturaleza. No era buena ni mala,
ni tampoco personal. Se podía hablar con los espíritus, pero no con la mana. Sin
embargo, el alma o espíritu puede ser la mana en acción.
La mana se conoce por sus efectos. Se dice que la corriente más rápida, el
trueno más fuerte, la madera que arde mejor, o el padre que tiene más hijos,
poseen más mana. Los árboles más altos, los animales más feroces, las aves
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que vuelan más alto, todos tienen mayor mana. Y cuando alguien come de estos
objetos superiores, también obtiene más mana. Creen que la mana siempre
está con el individuo. Sólo cuando se detiene la respiración, la mana deja a la
persona y esta muere.
El poder para destruir también forma parte de la mana. Los melanesios
usan tabúes para evitar las desgracias o enfermedades de la mana destructora.
Los tabúes son prohibiciones o cosas que no se deben hacer. Por ejemplo,
el casamiento entre hermano y hermana es tabú porque puede tener efectos
perjudiciales.
La Biblia. ¿Qué dice la Biblia en cuanto al origen del animismo? Como
vimos en la Lección 1, el relato de la Creación en Génesis 1 y 2 nos dice que la
primera religión fue monoteísta. Pero fue a partir de la Caída que las creencias
y prácticas religiosas se corrompieron. Cuando los tres hijos de Noé (Sem, Cam
y Jafet) y sus descendientes se esparcieron por la tierra, llevaron también sus
creencias y prácticas. Pero con el paso de los siglos, la conducta moral decayó,
y el animismo y el monoteísmo siguieron rumbos separados. Pablo se refiere a
este problema en Romanos 1:18-32. Abandonaron la gloria de la adoración al
Creador para adorar a sus criaturas. Eso es animismo.
4 Relacione cada término (derecha) con su descripción (izquierda).
��a La creencia de que el animismo es la base 1) Relato de Pablo
de todas las religiones. 2) Teoría de Tylor
3) Animismo
��b La fuerza en las corrientes de agua más
4) Mana
torrentosas.
5) Tabú
��c La creencia de que toda la naturaleza 6) Relato de Génesis
tiene espíritu.
��d Algo que no se debe hacer.
��e El monoteísmo fue la primera religión
desde la Creación del hombre.
��f La gloria de Dios reemplazada por
imágenes de aves y animales.
Identificar los conceptos animistas sobre lo sobrenatural, la

Objetivo 2.4 veneración de los antepasados, y la fusión de creencias y
conceptos.
Las creencias del animismo

Cuando pensamos en los pueblos anteriores al establecimiento de la
escritura, tal vez imaginamos que su vida era simple. Sin embargo, era muy
compleja, especialmente en lo referente a su religión. Aun los más primitivos,
como los aborígenes australianos, realizan ceremonias complejas. Los
curanderos en África dedican años al estudio de la vida de las plantas y a cómo
escuchar a los espíritus. Para prescribir una cura, su ritual es extenso. Lanzan
huesos, sacuden calabazas y repiten conjuros. Al igual que la prescripción de un
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médico moderno, esos rituales tienen el propósito de dar solución a la necesidad

del paciente.
Reconocimiento de una deidad

CREENCIAS BÁSICAS Siempre ha existido la creencia universal en un ser supremo que creó el
DEL mundo y todo cuanto existe en él. Aun pueblos remotos como los bosquimanos
ANIMISMO de África y los nómadas de Australia tenían esta creencia. Creían que Dios era
una persona, pero hasta donde se sabe, los animistas no hicieron imágenes de
RECONOCIMIENTO
DE UNA DEIDAD
la divinidad. Su creencia en Dios es similar al deísmo. Es decir, Dios está lejos,
pero demuestra que existe a través de lo que hace. Creen que Dios puede ser
insultado, aplacado, y aun regañado.
VENERACIÓN DE
ESPÍRITUS
Conforme una tradición animista, al principio Dios vivía en la tierra en
perfecta armonía con el ser humano. Pero debido a la conducta insensata del
hombre, Dios se fue al cielo. Desde allí observa lo que hacen los hombres y
MEZCLA DE
a veces castiga sus obras malas. Los rayos son sus armas, y los truenos, sus
CONCEPTOS
rugidos, pero a Dios nunca se lo ve. Otra leyenda animista dice que el cielo, la
morada de Dios, estaba tan cerca de la tierra que casi la tocaba. Pero una mujer
EXPIACIÓN que molía grano levantó demasiado el mortero y golpeó a Dios. Entonces El,
POR MEDIO DE enojado, se fue. Otra versión dice que la gente continuamente restregaba sus
SACRIFICIOS manos sucias en el cielo, por lo cual Dios se disgustó y se fue.
Algunos animistas ven a Dios como juez. Esto significa que existe una
MEDIACIÓN ley de lo que es correcto e incorrecto y una fuente de moralidad. Dios puede
POR MEDIO castigar a través de los espíritus a quienes hacen lo malo, pero el juicio viene
DE PERSONAS realmente de Él. Cuando una persona quebranta la ley de Dios, sufre el castigo
SAGRADAS divino. En ese momento el sacerdote o médium inicia la tarea de interpretar la
voluntad de Dios. Él indica a la persona de qué manera puede aplacar la ira de
Dios.
Los animistas afirman que los espíritus tienen naturaleza humana. Esto
antropomórfico significa que son antropomórficos.* Poseen mente, sentimientos, y voluntad o
descrito como de forma propósito. El ser humano puede razonar con ellos cuando están de buen ánimo.
humana.
Les agrada recibir devoción y adulación, pero actúan severamente cuando se
enojan o son perturbados. El hombre siempre debe estar atento para mantenerse
en buena relación con los espíritus. No se puede confiar en ellos.
a En sus inicios la religión animista era muy simple porque las necesidades del
hombre se satisfacían fácilmente.
b Los bosquimanos de África eran los únicos que no tenían religión.
c Los animistas creían en Dios, pero cuando consideraban que Él no había sido
bondadoso con ellos, lo regañaban.
d La tradición animista dice que originalmente Dios vivía cerca de la tierra,
pero se alejó debido a actos insensatos los humanos.
e Los animistas ven a Dios como un juez que castiga a los que quebrantan sus
leyes.
f Antropomórfico significa que la naturaleza del hombre sufre cambios.
g Los animistas creen que los espíritus poseen emociones humanas.
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Veneración de espíritus
En cierta ocasión pregunté a un aldeano: “¿Por qué adoran ustedes los
espíritus de los antepasados?” El hombre respondió: “Nosotros no los
adoramos; los honramos y respetamos, pero eso no es adoración. Si respeto a
los espíritus, cuando yo muera, mis hijos también me honrarán.” Los animistas
venerar prefieren decir que “veneran”* a los antepasados. Sin embargo, algunos
tratar con excepcional pueblos animistas no sólo veneran a los ancestros, sino también a las piedras,
respeto o admiración.
los árboles y animales.
La veneración de piedras se remonta a tiempos prehistóricos. En la Isla
de Pascua existen gigantescas estatuas de piedra que eran parte de los ritos
religiosos. Miden casi 5 metros de alto, y fueron talladas con forma humana
—cabeza y tórax— en memoria de personas importantes. En Stonehenge,
Inglaterra (alrededor de 1400 a.C.), se encuentran enormes columnas y arcos de
granito que pesan unas 50 toneladas (45.360 kilos), colocadas en forma circular.
Por su posición especial en relación con el sol en el verano, los historiadores
creen que la gente de aquel tiempo adoraba al sol.
En algunos lugares la gente venera árboles. Los gigantescos pinos sequoia
de los Estados Unidos, que se cuentan entre los árboles de más altura y antiguos
del mundo, eran venerados por los indios en el pasado. Y aunque la decoración
de los árboles en Navidad no tiene significado sagrado actualmente, es posible
que haya sido una práctica que nos ha llegado de épocas antiguas. Para los
animistas, los árboles son el símbolo de la fertilidad y poseen poderes para el
crecimiento de la naturaleza. Ayudan a que crezcan las plantas, que los rebaños
y manadas se multipliquen, y que las mujeres sean fértiles.
La veneración de animales también forma parte de la religión tradicional. En
algunas áreas los animistas creen que los seres humanos están relacionados con
mito los animales, y comparten su fuerza, visión, y astucia. Existen historias y mitos*
historia tradicional que acerca de hombres pájaros y criaturas mitad hombre y mitad animal. Como se
describe el pensamiento
de un grupo de personas sabe, los animales todavía son honrados en algunos países, como el león en
acerca del mundo, o explica África, el tigre en Malasia, el águila y el oso en Norteamérica, el toro en Grecia,
una práctica, creencia o la vaca y el búfalo en India, y el canguro en Australia.
fenómeno natural.
Si vive en un país en el que se practica el animismo, quizá conozca la
creencia de que los espíritus de los hombres pueden entrar en los animales, y los
animales pueden convertirse en seres humanos. El propósito de este acto quizá
consista en ayudar o hacer daño, y se realiza mediante hechicería. Una noche,
después de cazar para obtener carne, llegué a una aldea. A la débil luz de la luna
vi la silueta de una hiena cerca de una choza Áfricana. Sabiendo que las hienas
son perjudiciales para humanos y animales, levanté el rifle para dispararle.
Pero mi ayudante me tomó del brazo y susurró: “¡No dispare, Buana, puede ser
una persona!” Luego me contó que una vez un hombre le disparó a una hiena
en la noche. Cuando se acercó, no vio nada sino gotas de sangre. Al seguir el
rastro de sangre, llegó a una choza. Entró y encontró a un hombre muerto por
una herida de bala. Para la mentalidad Áfricana, esa era otra prueba de que el
hombre puede transformarse en animal.
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6 En su cuaderno conteste estas preguntas:

a ¿Cuál palabra prefieren usar los animistas en vez de “adoración” de los
ancestros?
b ¿Cómo creen ellos que ayudan los árboles a la comunidad?
c ¿Qué creen los animistas en cuanto al espíritu de los animales y del hombre?
Mezcla de conceptos
Algunos grupos hacen clara diferencia entre lo bueno y lo malo, lo
preliterario verdadero y lo falso, Dios y el hombre. Pero los pueblos preliterarios,* o que
anterior al uso de la no poseen escritura, tienden a entremezclar diferentes conceptos. Existe una
escritura.
fusión de lo sagrado con lo secular, o del área espiritual con el área material de
la vida. El animista no puede ser separado de su religión. Él es su religión.
Forma parte de sí mismo desde antes de su nacimiento hasta mucho después de
su muerte. El nacimiento, la pubertad, la iniciación, el matrimonio, la
construcción de una casa, todo debe ser celebrado con ritos especiales. El
granjero lleva su religión al campo, el alumno la lleva al aula donde presenta su
examen. El político la lleva a la casa de gobierno, el sacerdote la lleva al
templo. La vida es una fusión de lo sagrado y lo secular.
7 En su cuaderno conteste en forma breve esta pregunta: ¿Qué tiende a hacer el
animista con lo sagrado y lo secular?
Individuo y comunidad. Un ejemplo común de la fusión es la identificación
del individuo con su comunidad. Ser individuo o ser humano significa formar
parte de la comunidad, de sus creencias, rituales y festividades. La religión
del grupo es lo que le da seguridad y es la base de su parentesco. No seguir la
religión significa aislarse totalmente de la vida de la sociedad. Si el animista
hiciera eso, sentiría que ha dejado de existir. No puede existir sin la comunidad.
Por tanto, podemos ver que la vida de ciudad implica una seria presión para
el animista de áreas rurales. La educación generalmente lleva a la
urbanización urbanización,* pero cuando una persona va a vivir a la ciudad, a menudo siente
llegar a ser parte de la un gran vacío. Su base, seguridad, y tradiciones quedaron atrás. La industria y el
ciudad; trasladarse a la
ciudad. comercio modernos no tienen valor para él. Si la sociedad urbana, la iglesia, o el
club no llenan ese vacío, buscará respuesta en el alcohol, en las fiestas, en el
sexo, o en el crimen. En algunos casos sufre un serio daño mental. Por esta
razón, un templo cerrado durante seis días, que se abre sólo una o dos veces en
la semana, no es suficiente. Esta es la causa de que algunos cristianos
abandonen la iglesia y regresen a las creencias y prácticas del pasado. Los
cristianos que han sido animistas necesitan ocupar totalmente su tiempo y
pensamiento con valores religiosos significativos y una experiencia vital en
Cristo. Solamente así se sentirán seguros.
Presente y pasado. El animista también fusiona el tiempo presente con el
pasado. El doctor John S. Mbiti, de Kenya, respetado escritor sobre la religión
Áfricana tradicional, describe el concepto del tiempo en África. Dice que
el Áfricano tiene un pasado y presente prolongados, pero un tiempo futuro
limitado.
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Pasado indefinido Presente Futuro limitado
Orientado por
acontecimiento
Figura 2.1
orientado por El Áfricano considera el tiempo orientado por acontecimientos;* es decir, el
acontecimiento tiempo está relacionado con lo que sucede. El pasado sólo puede ser conocido
un concepto del tiempo
que es dirigido por los cuando se compara con lo que ocurre en el tiempo presente. Lo mismo sucede
acontecimientos. con el tiempo futuro. Pero puesto que lo futuro aún no ha ocurrido, para la
mentalidad Áfricana no existe. La mayoría de los idiomas Áfricanos no tienen
una palabra que indique un tiempo futuro más allá de los siguientes dos años.
Ellos sólo dicen: “adelante” o “en adelante”. Por esta razón, en la religión
tradicional no existe esperanza mesiánica ni visión del cielo. El “aquí y ahora”
llegan a ser lo mismo. En algunos idiomas, el “ahora” se toma de la palabra
“aquí”. En Malawi, tsopano, que significa “ahora”, literalmente indica “en este
lugar”.
Objeto y símbolo. Otra fusión que se realiza es la del objeto con su símbolo.
Esto es expresado como “magia imitativa, asociada o solidaria”. Se basa en la
idea de que “una semejanza produce algo semejante”. Si una persona desea que
ocurra algo, puede hacerlo mediante el uso de un objeto similar. Algo conocido
crea lo desconocido. Por ejemplo, un hechicero forma una nube de humo para
que venga una nube de lluvia. Luego llena su boca con agua y la esparce sobre
la tierra como símbolo de la lluvia. Por tanto, es conocido como propiciador de
lluvias.
En África un animista caminaba por un sendero entre matorrales. De
pronto, de un salto se apartó del camino y gritó: “¡Ay, ay! ¡Alguien quiere
maldecirme!” Cuando le preguntaron por qué decía eso, respondió: “¿Ven esas
hojas amontonadas en el camino? Significa una parte del cuerpo de una persona.
Si alguien las pisa, sufrirá terribles dolores de estómago y morirá.” El hombre
creía que el símbolo tendría efecto sobre el objeto.
La creencia de una persona en el símbolo es un factor importante. Puede ser
psicosomático tan fuerte que literalmente se enfermará, como una reacción psicosomática.*
evidencias de enfermedad Un jardinero cuelga un manojo de palos alrededor de su huerto. Si un ladrón
física o de enfermedad física
y mental como consecuencia trata de robar las verduras, “sus huesos se quebrarán”. O una calabaza con
de conflictos mentales. parches de algodón blanco hará que el ladrón sufra de viruela. Esta creencia en
la causa y el efecto no se basa en la lógica, sino en las semejanzas. Para la
mentalidad occidental es difícil comprenderlo, pero eso no afecta al animista. El
continúa creyéndolo y practicándolo.
a ¿Qué se entiende por fusión de conceptos en la religión animista? Mencione
tres ejemplos.
b ¿Cómo puede el mensaje del evangelio solucionar los efectos negativos de la
urbanización sobre el hombre de campo de África que va a vivir en la ciudad?
c ¿Qué dice el doctor Mbiti en cuanto al concepto Áfricano acerca del futuro?
d ¿Cómo se produce una enfermedad psicosomática?
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Sir James Frazer, quien escribió el famoso libro The Golden Bough (La rama
de oro), opina que la magia fue una etapa que el ser humano experimentó en
el avance hacia la religión. Luego siguió el estudio de la ciencia. Vemos que la
magia se ha convertido en religión para muchos animistas. Los pueblos negros
de Haití usan una forma de magia imitativa llamada vuduismo. El hechicero
forma una especie de muñeco que representa a un enemigo. Dentro de él coloca
objetos del cuerpo del enemigo, como cabello o uñas. Cuando le clava una
aguja, se espera que el enemigo sufra dolor en esa misma área, o incluso, que
muera.
El temor y la suerte son impulsos comunes en el ser humano, pero lo
importante es la forma en que reacciona ante ellos. Un animista quizá teme
la enfermedad, o el gran enemigo desconocido, la muerte. Tal vez quiere que
una joven hermosa lo acepte, o desea impresionar al patrón. Entonces acude
al hechicero o brujo para comprar un fetiche o un encantamiento. El fetiche es
cualquier objeto usado para controlar a personas o la naturaleza por medio de
la magia. El hechicero entrega toda clase de objetos —palos, raíces, piedras,
huesos, trozos de piel de un animal, u hojas trituradas. También le dice a la
persona dónde ponerlos —en la muñeca, en un brazo, en un tobillo, en un
bolsillo, o en la casa. Si el individuo tiene fe en el fetiche, y le paga al hechicero
lo suficiente, se irá feliz. Su fe en un objeto que puede tocar se convierte en
la medicina para el temor y la buena suerte. Pero para el cristiano, ¡cuánta
mayor bendición es poner la fe en Dios todopoderoso! Él tiene poder para sanar
enfermedades. Puede quitar todo temor. Además, su poder es gratis para todo
aquel que cree en Él.
9 En su cuaderno conteste las siguientes preguntas.
a ¿Cómo practica el vuduismo el animista de Haití?
b ¿Qué nombre se da a esa clase de magia?
c ¿Cómo conforta el fetiche el corazón del animista?
d A pesar de todo el dinero que se pueda pagar, ¿en la mentalidad animista
animista qué es lo que se necesita para que la magia funcione?
Objetivo 2.5 Describir los conceptos del animista acerca de ley, pecado, y
sacrificio.
Expiación por medio de sacrificios

Pecado y ley. ¿Qué cree usted que es el pecado? Generalmente decimos que
pecar es quebrantar una ley conocida. ¿Cuál era la ley para los animistas? Es
difícil responder, puesto que en muchas partes del mundo los primeros
animistas no contaban con escrituras. Por tanto, la única ley era la oral,
trasmitida por los ancianos del clan. Sus leyes posiblemente se desarrollaron a
partir del razonamiento sobre la causa y el efecto. Supongamos que la aldea
sufría una desgracia, como sequía, incendio, o enfermedad. Seguramente
decían: “Es la ira de los espíritus.” Un desastre para ellos significaba que la
naturaleza estaba fuera de equilibrio. A su vez, eso significaba que las
propiciación costumbres y tradiciones del clan habían sido quebrantadas. Por tanto, alguien
acto de ganar o recobrar el
favor o la buena voluntad había pecado. Debían encontrar a esa persona y tenían que hacer propiciación.*
de Dios.
42
Con esto en mente, podemos señalar algunas de las leyes no escritas de los
animistas:
• Las tradiciones y costumbres de la comunidad debían preservarse.
• Había poco contenido ético en la ley oral. Por ejemplo, la ley oral no
decía: “No envidiarás.” Sólo se juzgaba la envidia, los celos, el odio, y el
orgullo cuando afectaban al equilibrio de la naturaleza o de la tradición.
• El linaje del clan debía continuar. Para asegurar el cumplimiento de esta
ley, las familias deseaban muchos hijos. Si morían algunos, aún quedaban
otros para asegurar que perdurara el nombre de la familia.
• Los espíritus de los ancestros debían mantenerse felices. Un buen espíritu
quizá era un antepasado bondadoso. El espíritu malo podía ser un
apaciguar antepasado malvado o un enemigo y tenía que ser apaciguado.*
obtener el favor de un poder
superior, generalmente por
• El bienestar de los seres humanos ocupa el primer lugar. Consideran más
medio de algún tipo de importante la voluntad del hombre que la voluntad de Dios. El animista
sacrificio. frecuentemente busca medios para controlar al poder supremo. Para
conseguir sus deseos, a veces increpa a Dios y amenaza a los espíritus.
a ¿Por qué es tan importante la escritura en relación con las leyes de una
sociedad?
b ¿Cómo pudieron los animistas desarrollar leyes por el razonamiento de causa
y efecto?
c Mencione tres de las leyes no escritas del animismo.
Pecado y sacrificio. En cierta ocasión le preguntaron a un animista:
“¿Cuándo se iniciaron los sacrificios?” Él respondió que siempre habían
existido, desde el principio. Es sorprendente ver cuán similares son los
sacrificios animistas a los señalados en el Antiguo Testamento. Cada sacrificio
ofrecido debía de algo valioso. Los animistas podían ofrecer animales,
alimentos, o cosechas de la tierra. Algunos pueblos primitivos ofrecían incluso
sacrificios humanos a sus dioses. Todo lo ofrecido debía ser sin mancha ni
defecto. El sacrificio era ofrecido en un lugar especial y de la forma establecida.
Esta es otra práctica que el cristiano puede usar como puente para presentar al
animista el sacrificio perfecto de Cristo en la cruz.
¿Cuál es el resultado de que las personas se aleje de la adoración al Dios
verdadero? Ellas terminan adorando el sacrificio. Lo que debe ser ofrecido
a Dios se convierte en el sustituto de Dios. Como Pablo dice a los romanos:
“Cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre
corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles” (Romanos 1:23). Entre los
dioses del antiguo Egipto la vaca ocupaba un lugar prominente. Cuando el
pueblo de Israel volvió las espaldas a Dios en el Sinaí, se hicieron la imagen de
un becerro de oro, y Aarón dijo: “Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de
la tierra de Egipto” (Éxodo 32:4).
El animista todavía venera al mismo sustituto aunque quizá no está
consciente de su significado. Me mostraron una vez un pequeño altar techado
con paja, dedicado a los espíritus de los antepasados. Adentro había un
montículo de arcilla en forma de cono, con la cabeza y los cuernos de un toro
en la punta. Delante del montículo habían colocado sacrificios de alimento.
Cuando pregunté qué significaba la imagen, me dijeron: “El toro es un símbolo
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de fertilidad para la gente y las plantas. Pero Dios está muy lejos, de manera que
ofrecemos sacrificios e invocamos a los ancestros para que nos ayuden.”
11 Conteste las siguientes preguntas en su cuaderno.
a Mencione tres similitudes entre los sacrificios animistas y los que Moisés
enseñó al pueblo de Israel.
b ¿Cuál fue uno de los primeros resultados de que la gente dejara de ofrecer
sacrificios al Dios verdadero?
c ¿Por qué el toro era un símbolo común en la adoración antigua?
Objetivo 2.6 Explicar la actividad de las personas sagradas en el sistema

ceremonial animista.
Mediación por medio de personas sagradas

Todas las religiones tienen personas sagradas que actúan como mediadores
entre la deidad, o poder supremo, y la gente. Esas personas ofrecen oraciones
e interpretan los pensamientos o la voluntad de la deidad. En las religiones
animistas pueden ser sacerdotes, brujos, médium, magos, adivinos, chamanes,
exorcistas, curanderos y otros semejantes. A veces se cree que el brujo es aquel
que pronuncia maldiciones sobre las personas. En realidad, actúa primeramente
como hierbatero y luego como adivino. Como hierbatero, provee medicinas
preparadas con raíces, hojas y ramas de árboles. Pero si la enfermedad persiste
por más tiempo, actúa como adivino o brujo. Usa entonces la brujería para
descubrir la causa del problema y contrarrestar los poderes mágicos del mal;
pero él no hace mal a otros. Ese es el hechicero. Muy pocos animistas piensan
que una enfermedad es causada por bacteria, agua contaminada, picaduras de
insectos, o problemas orgánicos. Lo primero que piensan es que una persona
provocó la enfermedad mediante hechicería o un espíritu maligno. Estas son
otras definiciones:
• El hechicero usa la magia para dañar o destruir. La magia obra contra el
sistema social y las leyes de la comunidad. La magia negra se usa para
hacer daño; la magia blanca se usa para ayudar.
• El mago es el que usa cantos, conjuros y encantamientos para realizar su
magia. No es sacerdote ni hechicero.
• El chamán es un sacerdote-doctor que usa magia para curar a los
enfermos o adivinar lo que se encuentra oculto. Es un médium que usa
el trance. El chamanismo es una religión animista que se practica en el
norte de Asia, en Europa, en algunas tribus de los Estados Unidos y en
Sudamérica.
• El médium es una persona a través de la cual otros buscan comunicarse
con los espíritus de los muertos. En África Central se cree que en el
médium se encuentra encarnado el espíritu de un antepasado.
• El sacerdote es una persona autorizada para llevar a cabo los deberes
sagrados de una religión. Es considerado como mediador entre el pueblo
y Dios.
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12 Relacione los términos (derecha) con las actividades (izquierda).

��a Identifica a los espíritus malos. 1) Hierbatero
2) Hechicero
��b Provee raíces y hojas para curaciones.
3) Curandero
��c Usa la magia para hacer daño. 4) Chamán
5) Médium
��d Usa la magia para curar y para descubrir o 6) Mago
adivinar lo oculto, principalmente en Asia.
��e Usa cantos y conjuros para realizar magia.
��f Actúa como mediador entre la gente y los
espíritus de los muertos.
Concepto animista del futuro

¿Se ha preguntado usted alguna vez qué sucederá después de la muerte?
Muchos comienzan a pensar acerca de la muerte cuando sufren una enfermedad
grave. En este aspecto el animista no es diferente. Cree que la vida en el otro
mundo es una continuación de su vida aquí en la tierra. Sin embargo, la calidad
de esa vida depende de lo bueno o malo que haya sido en esta vida. Su anhelo
es ser un buen espíritu para bendecir a sus hijos y nietos. Cuán importante es
darle a conocer la esperanza que tenemos de estar con Cristo.
Objetivo 2.7 Estudiar qué han comunicado los animistas a la posteridad y

cómo han trasmitido esa información.
Medios de comunicación del animismo

Evidencia de la arqueología
¿Puede imaginar cómo sería nuestra vida sin un sistema de escritura?
En primer lugar, usted no estaría leyendo esta lección si no se hubiese
establecido un sistema común de escritura. A diferencia de los seguidores
de otras religiones, los animistas no escribieron ningún libro sagrado. Las
únicas comunicaciones que los primeros animistas dejaron fueron pinturas
en roca, herramientas para agricultura, armas para cacería, y otros objetos
descubiertos por los arqueólogos. A menudo la persona que descubre una
muestra arqueológica, hace su propia interpretación en relación con la edad y el
significado. Por tanto, el mensaje de los animistas depende en gran parte de la
imaginación y las teorías.
Comunicación oral
Lo que conocemos acerca de los pueblos anteriores al establecimiento de la
escritura proviene mayormente de sus tradiciones. Estas fueron trasmitidas de
una generación a otra por los ancianos de la comunidad. Posiblemente esta sea
la razón de que la memoria de los pueblos animistas sea tan asombrosa. En la
Isla de Malaita, en el Pacífico sur, los sacerdotes aún dedican varias horas cada
día en sus templos para recitar los nombres de sus ancestros. De esta manera
esperan mantener vivos su poder e influencia.
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Evidencia de los escritores modernos

En años recientes, algunos historiadores y misioneros han encontrado
registros antiguos de las razas primitivas y han escrito libros acerca de sus
investigaciones. Sin embargo, desafortunadamente “la historia depende del ojo
de quien la observa”. Los escritores de historia generalmente escriben desde su
propia perspectiva política y a menudo no concuerdan entre ellos. Al leerlos,
debemos analizarlos, elegir lo bueno y rechazar lo dudoso. En la bibliografía
incluimos una lista de los libros que recomendamos.
a Los hallazgos arqueológicos nos permiten tener una idea del estilo de vida de
pueblos anteriores al establecimiento de la escritura.
b Podemos confiar en la interpretación de los arqueólogos debido a su
preparación y sus muchos descubrimientos.
c Muchos pueblos animistas memorizan largas historias de su pueblo para
transmitir sus tradiciones en forma oral.
d Se puede confiar en la veracidad de los escritores modernos porque cuentan
con registros antiguos.
Objetivo 2.8 Identificar la causa del lento desarrollo de los animistas en

tiempos recientes.
Su desarrollo en tiempos recientes

Cambios lentos y rápidos
En sus estudios seguramente aprendió sobre los grandes cambios
experimentados a través de los siglos por los pueblos occidentales. Sin
embargo, entre los pueblos que aún no tienen un sistema de escritura, los
cambios han sido más lentos. Los maasai en el este de África son quizá los
que más se han resistido al cambio. Aún usan sus vestimentas y adornos
tradicionales. Las mujeres se rapan la cabeza, mientras que los varones jóvenes
se dejan crecer el cabello y con arcilla lo forman en largas trenzas que caen por
sus espaldas. Consideran que cualquier cambio restaría valor a las tradiciones
que han heredado.
Por otro lado, los pueblos animistas han sufrido algunos cambios juntamente
con las naciones occidentales. A veces a los pueblos occidentales los llamamos
países “desarrollados”, y a los del Tercer Mundo, países “en desarrollo.” Las
costumbres modernas son calificadas de “civilizadas”, y las tradicionales,
como “primitivas”. Pero en lo que se refiere a los valores morales, algunos
países desarrollados se han convertido en “incivilizados”, mientras que
muchos pueblos primitivos han experimentado cambios positivos. El avance
de la educación también ha traído cambios en la terminología. Ya no debemos
usar términos como primitivo, incivilizado, pagano o tribal para referirnos a
los animistas. Los términos que se prefieren son en desarrollo, preliterario y
tradicional.
46
14 Escriba en su cuaderno las respuestas a estas preguntas.

a ¿Por qué los pueblos sin escritura no desean cambios?
b ¿Cómo prefieren ser llamados los Áfricanos modernos y educados? ¿Por qué?
Objetivo 2.9 Identificar las causas y los efectos del sincretismo en el período
de la iglesia misionera moderna.
Unión del cristianismo y el animismo

En el período de la iglesia misionera moderna ha surgido un fenómeno
sincretismo diferente conocido como sincretismo.* El sincretismo es la combinación de
combinación de diferentes diferentes creencias. En relación con los animistas, es la combinación de
formas de creencias o
prácticas. doctrinas bíblicas con creencias y rituales animistas. Aun después que un
animista acepta a Cristo como Salvador personal, a menudo se ve tentado a
entremezclar su nueva fe con la antigua conducta animista, o con una nueva
forma de cristianismo que no es bíblica. Externamente, estos miembros de la
iglesia pueden tener la apariencia de cristianos, pero internamente siguen las
enseñanzas animistas o aun enseñanzas falsas. En algunos casos es difícil
distinguir entre la adición de animismo al cristianismo y el desenmascaramiento
del animismo en el cristianismo. Esto significa que el animismo a veces puede
permanecer latente bajo una aceptación parcial del cristianismo, y luego se da a
conocer. Como dijo alguien: “Quita el velo superficial al cristiano y verás a un
animista.”
En África muchas veces los nuevos convertidos retornan a las creencias y
costumbres tradicionales de las tribus, y miembros de la iglesia se rebelan
defección contra la fe. El resultado es la defección* de la iglesia y la formación de un
deserción; decisión sistema de adoración independiente. El sincretismo no sólo implica el
consciente de ser desleal o
abandonar el deber. alejamiento de unas pocas personas insatisfechas. A veces se alejan
congregaciones enteras. Los cristianos que viven en áreas en las que se practica
el sincretismo deben considerar seriamente la situación.
15 ¿Por qué el sincretismo es una seria amenaza a la obra misionera?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
La siguiente lista incluye algunas causas del sincretismo y de la subsecuente
defección de miembros de la iglesia de sus doctrinas verdaderas.
• Profetismo. Muchos se nombran profetas a sí mismos en busca de poder y
posición, y arrastran tras ellos a miembros de las iglesias.
• Pretensiones mesiánicas. Otros aseguran haber recibido revelación de
Dios, según la cual, cada uno afirma ser un mesías. Esto nos recuerda
cómo Eva interpretó la tentación de Satanás: “Seréis como Dios”
(Génesis 3:5).
• Dones especiales de sanidad. Otros líderes afirman que poseen grandes
dones de sanidad. En algunos lugares miles de personas han abandonado
sus creencias cristianas bíblicas para seguir a esos líderes. A menudo
forman nuevas comunidades en zonas rurales, y se reúnen en chozas y
enramadas que construyen ellos mismos.
47
• Ataque a las costumbres tradicionales. Algunos de los primeros

misioneros creían que Dios los había enviado a destruir a los dioses y
fetiches de los paganos. Sin embargo, al condenar esos fetiches y dioses,
violaban el sistema de seguridad o el equilibrio social de las personas.
Por ejemplo, las leyes tradicionales de algunas comunidades permitían
la práctica de la poligamia. De hecho, tener varias esposas era señal
de prosperidad y prestigio. Sin embargo, los misioneros precursores
condenaron severamente la poligamia y destruyeron muchas familias.
Pero la poligamia era aceptada culturalmente, de modo que esas
personas ni siquiera intentaron justificar sus prácticas en base a pasajes
bíblicos como “donde no hay ley, no se inculpa de pecado” (Romanos
5:13). Puesto que estaba tan arraigada en la cultura y no violaba las
normas sociales, las tribus no veían necesario separar a las familias y
desequilibrar la sociedad para dar lugar a las demandas de los misioneros.
Como resultado, muchos se rebelaban contra la misión y se alejaban para
establecer un sistema religioso compatible con sus propias creencias
culturales.
• El sistema educativo. Pocas personas pensarían que la educación en
los pueblos tribales no era una bendición. Sin embargo, antes de que se
establecieran escuelas, pocos abandonaban la iglesia; pero al tener la
educación a su alcance y al avanzar la alfabetización, surgió el anhelo
de independencia. Debido esto, algunas personas ambiciosas leyeron la
Biblia en su propio idioma y la interpretaron incorrectamente para incluir
sus creencias animistas o falsas.
Estos cinco factores representan sólo algunas de las razones de que la gente
se aleja del cristianismo o incorporan las antiguas creencias animistas a su
nueva mentalidad cristiana. Al hacerlo, anulan los efectos de su conversión y
debilitan el testimonio de los que todavía siguen fieles a Jesucristo. El misionero
y el líder cristiano deben estar en guardia constante contra el sincretismo en los
lugares donde éste existe.
16 Mencione cuatro factores como posibles causas de que algunos grupos de
trasfondo animista abandonen el cristianismo bíblico.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 2.10 Mostrar de qué manera se pueden aplicar principios cristianos a

las creencias principales de una sociedad animista.
Evaluación del animismo desde una perspectiva

cristiana
Nuestra evaluación del animismo parte desde la perspectiva cristiana.
Como tal, debemos ver tanto los elementos negativos como los positivos del
animismo. ¿Cuáles cargas llevan los animistas de las que deben ser liberados?
Luego, indicaremos algunas creencias que pueden servir como puentes hacia la
salvación y la vida abundante en Cristo.
48
Aspectos positivos del animismo

Algunos aspectos positivos del animismo son los siguientes:
• Creen en el ser supremo, aunque vagamente.
• Cumplen la práctica de sacrificios para expiación.
• Respetan a los ancianos.
• Son sensibles a las cosas espirituales.
• Se preocupan por la unidad de la comunidad.
Aspectos negativos del animismo

Algunos aspectos negativos del animismo son los siguientes:
• Creen que Dios no se interesa en las necesidades de las personas.
• Creen que los muertos aún se encuentran flotando a nuestro alrededor.
• Temen a espíritus que hacen daño.
• Dependen de fetiches y magia.
• Tienen poca esperanza en la eternidad con Dios.
• Dependen de las obras para su salvación.
• Carecen de conciencia de pecado porque carecen de ley.
• No tienen quién los ayude ahora en los problemas de la vida.
Evaluación de sus creencias

En el animismo existen buenos elementos que pueden servir como puentes
hacia la plenitud de vida en Cristo. Mencionaremos algunos temas y luego
indicaremos los puentes y versículos bíblicos para ayudar al animista.
Nuestro VERSÍCULO CLAVE es Juan 3:16:
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Tema: Lo sobrenatural
Creencia del animismo. El animista cree en una deidad, pero, puesto que
Dios está muy lejos, venera a sus ancestros.
Puente hacia la fe. Dios está cerca de las personas y quiere ser su Padre a
través de Jesucristo.
Versículo Clave. “Porque de tal manera amó Dios al mundo...”.
Verdad Bíblica.
• Romanos 10:8. “Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón.”
• Mateo 6:6-8. “Cuando ores... ora a tu Padre... vuestro Padre sabe de qué
cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.”
• 1 Timoteo 2:5. “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y
los hombres, Jesucristo hombre.”
Tema: Temor a los espíritus
Creencia del animismo. El animista teme a los demonios, lo desconocido, la
hechicería y la muerte.
Puente hacia la fe. El temor atormenta a los que no son salvos. Jesucristo
ofrece amor para echar fuera el temor.
49
Versículo Clave. “De tal manera amó Dios al mundo...”

Verdad Bíblica.
• 1 Juan 4:18. “El perfecto amor echa fuera el temor.”
• 2 Timoteo 1:7. “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de
poder, de amor y de dominio propio.”
Tema: El sistema de valores
Creencia del animismo. El animista percibe el mundo como la fusión de lo
sagrado y lo secular, el individuo y la comunidad, el objeto y el símbolo.
Puente hacia la fe. Los cristianos pueden aplicar este punto ampliamente.
Para el cristiano no existe separación entre lo secular y lo sagrado. Los valores
enseñados por Cristo —los principios del reino de Dios— deben penetrar
nuestro pensamiento, nuestro ser, y nuestras acciones. Somos uno con Cristo y
uno con su cuerpo, la iglesia.
Versículo clave. “De tal manera amó Dios al mundo...”.
Verdad bíblica.
• Juan 17:11. “...para que sean uno, así como nosotros.”
• 1 Corintios 12:27. “Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros
cada uno en particular.”
Tema: Sacrificio para expiación
Creencia del animismo. Los animistas creen firmemente en la necesidad de
ofrecer sacrificios para aplacar a los espíritus.
Puente hacia la fe. Este punto es fuerte y débil a la vez. El animista
comprende la necesidad de los sacrificios para la expiación, pero se le debe dar
a conocer el sacrificio único y perfecto: el Señor Jesucristo. Jesús se dio a sí
mismo como sacrificio “una vez para siempre.”
Versículo clave. “De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito...”
Verdad bíblica.
• Hebreos 10:11-18. “...todo sacerdote está día tras día ministrando y
ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar
los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo
sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios... no hay más
ofrenda por el pecado.”
Tema: Sustitución de las obras
Creencia del animismo. Los animistas dependen de rituales y ceremonias
para librarse de la culpa y obtener el favor de los espíritus.
Puente hacia la fe. Lo que el ser humano hace va contra lo que Dios desea.
Dios rechaza nuestras obras de justicia y las llama “trapo de inmundicia” (Isaías
64:6). Todo lo que se puede hacer ya fue hecho por el Hijo de Dios en la cruz.
Lo único que el animista debe hacer es creer.
Versículo clave. “De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree...”
50
Verdad bíblica.
• Efesios 2:8-9. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no
de vosotros, pues es don de Dios.”
• Tito 3:5. “Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos
hecho, sino por su misericordia.”
• Juan 1:12. “Mas a todos los que le recibieron [a Jesús], a los que creen en
su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.”
El animista que no tiene la vida eterna es como una canica en el camino,
empujada de un lado a otro por todo el que pasa por allí. Víctima de
enfermedades, angustia, alcohol, sequía, y defección, el animista es el cuadro
vivo del sufrimiento. Pero en Cristo hay sanidad y esperanza para un “futuro
prolongado” de gozo y paz con Dios. Tenemos esta esperanza “como segura y
firme ancla del alma” (Hebreos 6:19).
Versículo clave. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su
Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.”
17 En su cuaderno explique en forma breve cómo puede aplicar el versículo
clave de Juan 3:16 a las cinco creencias principales de los animistas.
Sólo el cristianismo puede demostrar el amor de Dios. Los animistas deben
escuchar acerca del Dios que se preocupa por ellos. Dios no es un ser lejano y
airado. Está presente en la vida diaria y desea que las personas se reconcilien
con Él, y sean sus hijos y amigos. Para conocer a Dios debemos conocer al Hijo
(Juan 14:6, 7). A través de Cristo todos pueden ser hijos de Dios y tener entrada
en la vida eterna en el cielo.
51
Autoexamen
Selección múltiple. Escoja la mejor respuesta a cada pregunta.
1 La creencia animista de que los muertos están vivos afirma que
a) nada muere sino que sólo cambia de forma.
b) después de la muerte el alma humana continúa como un espíritu.
c) el ser humano no puede comunicarse con los muertos.
d) los animales y las plantas mueren, pero los humanos no mueren.
2 El animismo es una creencia común
a) entre los pueblos monoteístas.
b) en toda Norteamérica.
c) entre los islámicos.
d) en las razas negra y bantú de África.
3 Posiblemente el animismo proviene de la creencia en una fuerza misteriosa
llamada
a) mana.
b) tabúes.
c) evolución.
d) espiritismo.
4 Según el libro de Génesis, la religión original fue
a) conocida después de la época de Noé.
b) monoteísta.
c) panteísta.
d) un conjunto de conocimientos que se perdieron en Babel.
Emparejamiento. 5-11 Empareje cada término (derecha) con su descripción
(izquierda).
��5 Han recibido nueva revelación de Dios. a) Sincretismo

b) Profetismo
��6 Práctica aceptada por la cultura.
c) Pretensiones mesiánicas
��7 Pagano, primitivo, incivilizado. d) Preliterario
e) Términos no deseados
��8 Autonombrarse para un oficio en busca de f) Tradición
poder.
��9 Tradición oral desarrollada.
��10 Equilibrio social que ofrece seguridad.
��11 Fusión de creencias bíblicas y no-
bíblicas.
Correcto o incorrecto. Escriba C en el espacio en blanco que precede a cada

declaración CORRECTA. Escriba I si es INCORRECTA. Vuelva a escribir cada
declaración para redactarla correctamente.
��12 El animismo ve a Dios como un Padre amoroso.
El animismo ve a Dios......................................................................................
52
��13 La adoración del sol y la veneración de piedras forman parte del

animismo.
La adoración del sol y......................................................................................
��14 La creencia animista une lo sagrado y lo secular.
La creencia animista.........................................................................................
��15 Los animistas preliterarios no dejaron registros históricos de sus
creencias.
Los animistas preliterarios................................................................................
��16 La creencia animista en la expiación mediante sacrificios es un puente
hacia el cristianismo.
La creencia animista en la expiación................................................................
EVALUACIÓN DE UNIDAD 1
Ahora que ha completado la Unidad 1, repase las lecciones como
preparación para tomar la Evaluación de Unidad 1. La hallará, junto con su
hoja de respuesta, en el material del alumno. Responda todas las preguntas
sin consultar ningún material del curso, su Biblia o notas personales. Cuando
haya completado la evaluación, verifique sus respuestas con las que aparecen
en la clave de respuestas que se encuentra en el material del alumno. Repase
cualquier dato que usted respondió incorrectamente. Una vez hecho esto,
puede proceder con el estudio de la Unidad 2. Las evaluaciones de unidad
no cuentan como parte de su calificación final en este curso. Sin embargo, su
rendimiento al tomarlas le indica cuán bien ha aprendido el material y cuán
bien podría desempeñarse en el examen final
53

9 a Mediante objetos tales como un muñeco, el hechicero procura causar el
mal en la vida de un enemigo.
b Magia simpatizante o imitativa.
c Si pone su fe en el objeto, confiará y dependerá del poder de ese objeto
para obtener lo que desea.
d Creer en su poder.
1 Su definición debe ser similar a la siguiente: El animismo es la creencia
de que los objetos tienen vida o alma. En cuanto a las tres creencias, podía
mencionar cualquiera de estas: 1) El alma humana sigue viviendo después
de la muerte. 2) Los espíritus moran en todos los objetos. 3) El alma puede
abandonar el cuerpo. 4) Los animales, las plantas, y aves tienen alma. 5)
Existen otros espíritus aparte de Dios.
10 a La escritura ayuda a estabilizar las leyes. Una ley oral puede cambiar
según la interpretación de cada generación.
b Su respuesta podía ser la siguiente o similar: Si ocurre una desgracia,
lo atribuyen a la ira de los espíritus. Creen que alguien actuó contra la
tradición y es necesario hacer expiación.
c Su respuesta podía incluir: 1) Se deben preservar las tradiciones. 2) El
linaje del clan debe continuar. 3) Deben mantener felices a los espíritus.
4) La ética se basaba en el equilibrio de la naturaleza o la tradición. 5)
Creían que la voluntad de Dios era controlada por la voluntad humana.
2 a Correcta.
b Incorrecta. Creían en el monoteísmo.
c Incorrecta. Dios es impersonal y está lejos.
d Incorrecta. El dijo que todo poseía alma o espíritu.
11 a El sacrificio podía ser de animales, cosechas, etc. Todo sacrificio debía
ser sin defecto y valioso, y ofrecido en forma especial en un lugar
especial.
b Comenzaron a adorar el sacrificio.
c Porque la consideraban fuente de fertilidad y productividad.
3 Su respuesta debe incluir cuatro de los aspectos mencionados en el Objetivo
2.
12 a 3) Curandero.
b 1) Hierbatero.
c 2) Hechicero.
d 4) Chamán.
e 6) Mago.
54
f 5) Médium.
4 a 2) Teoría de Tylor.
b 4) Mana.
c 3) Animismo.
d 5) Tabú.
e 6) Relato de Génesis.
f 1) Relato de Pablo.
13 a Correcta.
b Incorrecta. Dependen de teorías.
c Correcta.
d Incorrecta. Sus opiniones dependen de su posición política.
5 a Incorrecta. Su vida era compleja.
b Incorrecta. No se halló ningún pueblo sin religión.
c Correcta.
d Correcta.
e Correcta.
f Incorrecta. Los espíritus son como seres humanos.
g Incorrecta. Creen que pueden ser perturbados y pueden enojarse.
14 a Creían que los cambios restarían valor a las tradiciones.
b Naciones en desarrollo. Porque otros términos como primitivo e
incivilizado son degradantes.
6 a Prefieren decir que los veneran o respetan.
b Creen que hacen crecer las plantas, multiplican los rebaños, y hacen
fértiles a las mujeres.
c Que el espíritu de una persona puede entrar en un animal y viceversa.
15 Su respuesta debe indicar que si algunos seguidores entremezclan doctrinas
contradictorias, se debilita el testimonio de los fieles.
7 Su respuesta debe indicar que el animista tiende a unir lo sagrado con lo
secular; el sentido de lo que es malo depende sólo de las circunstancias.
16 Podía mencionar cualquiera de estos: profetismo, pretensiones mesiánicas,
dones especiales de sanidad, ataque a las costumbres tradicionales, o
educación y la consecuente interpretación errada de las Escrituras.
8 a Tienden a unir lo sagrado con lo secular, individuo y sociedad, tiempo y
espacio, objeto y símbolo.
b Puede llenar el vacío que experimenta por todo lo que ha dejado atrás,
si la iglesia le proporciona un programa que ocupe su tiempo y energía.
55
c No existe esperanza mesiánica ni visión del futuro. El africano sólo

piensa en lo presente.
d Cuando se atribuye demasiado valor a los símbolos, estos llegan a
controlar el pensamiento y los sentimientos, especialmente si la persona
les da connotaciones negativas.
17 Su concepto sobre la deidad es puente para enseñarles acerca de Dios. El
temor es puente para mostrarles el “amor” de Dios. Su concepto del mundo
es puente para decirles que Dios amó “al mundo”. Su concepto de sacrificio
es Puente hacia la fe a quien Dios “ha dado”. Su idea de obras es puente
a la fe; “para que todo aquel que en él crea, no se pierda, mas tenga vida
eterna.”
LAS RELIGIONES DE LA
INDIA
2
Lecciones... 3 Hinduismo
4 sijismo

3 Hinduismo
En la Lección 2, estudiamos que el animismo es una religión sin nombre.

Nadie dice: “Mi religión es el animismo.” Los animistas tienen diferentes
creencias en distintos lugares, y simplemente dicen: “Esta es nuestra
adoración.” Sin embargo, las otras religiones que estudiaremos tienen nombres
específicos.
El hinduismo es una religión muy antigua y un sistema de creencias que
comparten muchos pueblos. En esta lección verá cómo una religión antigua
puede adoptar numerosas y diversas creencias, atraer muchos grupos de
personas hacia sus enseñanzas, y convertirse en un sistema que es una filosofía
de vida.
Las religiones en conjunto pueden compararse con un gran número de
árboles en un gran huerto. Algunos árboles son más viejos, más grandes, más
hermosos que otros. Pero entre todos forman el huerto de las religiones del
hombre. Sin embargo, un árbol es más hermoso que todos los demás. Es el
único que da frutos “para la sanidad de las naciones”, como el mencionado en
Apocalipsis 22:2. Ese es el árbol del cristianismo. Pero antes de estudiarlo,
veremos algunos otros: sus dimensiones, forma, edad y fruto. Uno de los
árboles que se extienden y cuyas ramas dan sombra a muchas creencias es el
hinduismo.
tareas... ◊ Estudie esta lección y conteste el autoexamen de acuerdo

con las instrucciones de la Lección 1.
◊ Recuerde que debe escribir sus propias respuestas a las
preguntas de estudio antes de consultar las respuestas
al final de esta lección. Este procedimiento lo ayudará a
aprender el material con mayor rapidez.
objetivos... 3.1 Describir el origen de la palabra hinduismo, y mencionar

las fuentes, características principales, y áreas geográficas
importantes donde está ubicado el hinduismo.
3.2 Describir las creencias del hinduismo respecto a la deidad,
el hombre y el pecado, el hombre y la conducta, el destino y
la salvación.
59
Lección 3: Hinduismo
3.3 Describir brevemente los escritos sagrados hindúes.

3.4 Mencionar y explicar los sistemas filosóficos que dieron
como resultado los movimientos de reforma en el período
moderno.
3.5 Comparar las principales creencias del hinduismo con los
principios del cristianismo.
bosquejo... 1 La naturaleza del hinduismo

2. Creencias del hinduismo
3. Medios de comunicación de sus creencias
4. Desarrollo del hinduismo
5. Evaluación del hinduismo
Describir el origen de la palabra hinduismo, y mencionar

Objetivo 3.1 las fuentes, características principales, y áreas geográficas
importantes donde está ubicado el hinduismo.
La naturaleza del hinduismo

Se dice que el hinduismo es la religión más antigua del mundo. Pero sus
raíces se encuentran en el animismo. Y el animismo, a su vez, se originó en el
monoteísmo que estuvo presente en la Creación. Por tanto, sería más exacto
decir que el hinduismo es la más antigua religión con nombre. Su historia se
remonta a la época y aun al área geográfica de Abraham.
Definición
Es difícil definir el hinduismo debido a su gran variedad de creencias.
Algunos hindúes adoran a un dios como Brahmán mientras que otros no
creen en un dios personal. Algunos son vegetarianos (no comen carne); otros
comen carne. Muchos consideran que el hinduismo es una religión, mientras
que para otros es una filosofía de vida. Un ex-presidente de la India dijo que
el hinduismo es una cultura más que un credo. La palabra hindú proviene de
sindhu, que es el término sánscrito para el río Indo de la India. Los hindúes dan
a su religión el nombre de sanatana dharma, que significa “religión eterna o
verdad eterna.” Incluye tanto creencias religiosas como conceptos éticos.
Existe un dicho que afirma: India es hinduismo y el hinduismo es India. Sin
embargo, miles de hindúes viven en otras partes del mundo. Entre los pueblos
de la India, aproximadamente el 84 por ciento son hindúes (Encyclopedia
Britannica). El boletín de las Sociedades Bíblicas Unidas declara que cerca
del 11.6 por ciento de la población es musulmana y como el 2.4 por ciento es
cristiana.
60

a El hinduismo es la religión monoteísta más antigua.
b La palabra hindú proviene del término sánscrito sindhu que significa la “gente
de la India.”
c Los hindúes llaman a su religión “verdad eterna.”
d Se dice que el 84 por ciento de las personas de India son hindúes, y el 16 por
ciento son cristianos.
Origen del hinduismo

El hinduismo no tiene un fundador. Mayormente es una combinación de
creencias de pueblos que se trasladaron a esa área. Por ejemplo, el pueblo ario
se ubicó en el valle del Indo. Sus costumbres y religión se fusionaron con las
clásico costumbres locales, y la cultura resultante fue el “hinduismo clásico.”*
perteneciente o relativo
a la forma o sistema de
Hindúes y arios. La palabra ario proviene del sánscrito y quiere decir “los
mucha importancia en la nobles.” Los arios emigraron de la región persa en la época en que los reinos
antigüedad. locales se disputaban el poder. Entre 1700 y 1200 a.C., llegaron al valle del Indo
y conquistaron las ciudades del área. Los arios hablaban un idioma
indoeuropeo indoeuropeo* que se convirtió en la base para el sánscrito, idioma antiguo de la
perteneciente o relacionado India. Se dividían en tribus y eran dirigidos por jefes llamados rajás. Al
a la familia de idiomas
hablados en la mayor parte establecerse en la India, algunos rajás organizaron pequeños reinos para ellos
de Europa, y en áreas del mismos. Los familiares arios que no emigraron llegaron a ser los fundadores del
mundo colonizadas por Imperio Persa que sobresalió desde el siglo VI hasta el siglo IV a.C. En tiempos
europeos desde el sigloXV;
también en Persia, el modernos esa área se llama Irán, o tierra de los arios. Esta enseñanza sobre el
subcontinente de India, y origen del pueblo ario es reforzada por la similitud en las palabras de los
partes de Asia.
idiomas antiguos.
Castellano Dios padre
Sánscrito Deva o Dyaush pitar
Griego Zeus pater
Latín Deus piter
Iranio Día pidar
Francés Dieu pere
Inglés God father
caucásico A los arios se les llama caucásicos* porque salieron de la región de las
perteneciente a la raza montañas del Cáucaso. También son llamados indoeuropeos porque algunos se
blanca, en especial de
ascendencia europea, del dirigieron hacia el este, a la India, y otros hacia el oeste, a Europa. Llevaron
norte de África, o sudoeste consigo sus dioses, el amor a la familia, métodos militares, relatos antiguos y
de Asia. confianza en sí mismos.
Animismo e hinduismo. El animismo existe todavía en el hinduismo popular,
y aun entre las clases altas. Por ejemplo, generalmente el hindú teme a los
malos espíritus, es supersticioso, y cree en la astrología, las maldiciones, el mal
de ojo y en amuletos. La vaca, símbolo animista, es un símbolo sagrado de
fertilidad
cualidad o estado de producir fertilidad* en el hinduismo, y es ilegal matarla. Los hindúes practican también
hijos; fecundidad. la veneración animista de los antepasados. Solamente en el hinduismo esa
veneración se presenta como un ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento.
61

a El fundador del hinduismo emigró desde Persia por el año 2000 a.C.
b El sánscrito, antiguo idioma del valle del Indo, se originó en base al idioma
indoeuropeo.
c Los arios tanto indoeuropeos como caucásicos.
d El hinduismo tuvo raíces en el animismo, lo que se demuestra por su
superstición.
Cuatro períodos de la historia hindú

Como en muchos países, la historia hinduista ha experimentado muchos
cambios. Estos cambios siguieron a las creencias y la literatura del hinduismo.
Se puede separar la historia en dos grandes divisiones: hinduismo filosófico
e hinduismo popular. Pero examinaremos los cuatro períodos en los cuales la
mayoría de los autores dividen la historia del hinduismo.
Período védico. Este es el período de la invasión aria desde el año 2000
hasta el 600 a.C. Alrededor del 1400 a.C. se escribieron los Vedas, escrituras
sagradas de los hindúes. Los más famosos fueron los Upanishads, que llegaron
a ser la fuente del hinduismo clásico y filosófico.
Período de reforma. En los siglos X y IX a.C., algunos grupos se opusieron
a los sacrificios, al sistema de castas y a la reencarnación que sostenía el sistema
védico. La rebelión se prolongó por largo tiempo, pero los escritos del período
de Reforma fueron mayormente del año 600 a.C. al 200 d.C. Al parecer Dios
estaba inquietando la conciencia de la gente en una gran área en los siglos X y
IX a.C. En Canaán se presentó el conflicto entre Jehová y los sacrificios a los
dioses falsos de Baal. Elías y otros profetas los derrotaron y probaron que el
Dios de Israel era el Dios verdadero. En el siglo IV a.C., el Imperio Griego se
extendió hasta la India, y dio lugar a otra unión de pueblos y creencias. Luego
siguió el Imperio Romano con sus propias formas de idolatría. Todos estos
cambios estaban preparando el camino para Cristo, el cumplimiento de los
sacrificios, las promesas de los profetas y las ideas de la filosofía.
Período clásico. Una vez más, los períodos de la historia se traslaparon
debido a las enseñanzas y los escritos. El período clásico del hinduismo se
extendió del año 200 a.C. al 1000 d.C. Los dioses se redujeron al Trimurti o tres
formas de Dios: Brahma, Shiva, y Vishnu. Estas ideas fueron discutidas en todo
el Medio Oriente cerca del 200 d.C.
Período bhakti. El período bhakti (devoción) del hinduismo popular (1000-
1750 d.C.) se caracterizó por el retorno al politeísmo. El islamismo surgió
en el siglo VII y se extendió hasta la India. En los inicios del siglo XVI, el
sijismo surgió de las raíces del hinduismo. Tanto el islamismo como el sijismo
ejercieron influencia sobre las enseñanzas hindúes.
3 Si es necesario, lea nuevamente el texto anterior, y en su cuaderno escriba
de memoria los nombres y las fechas de los cuatro períodos del hinduismo, y
mencione una característica de cada uno.
Características
Tolerancia. Probablemente el hinduismo sea la más tolerante entre todas las
religiones. Sus creencias, así como sus dioses, son innumerables. Van desde el
simple animismo hasta algunas de las más elevadas filosofías del hombre. El
62
hinduismo ha aceptado dioses mayores y menores, sus templos y sus sacerdotes.

Cuando aparecieron las corrientes del jainismo y budismo, el hinduismo
les abrió las puertas y permitió que formaran parte de la corriente principal
del pensamiento hindú. Sin embargo, el hinduismo no ha sido una religión
misionera como el islamismo o el cristianismo. Su crecimiento ocurre al
absorber todas las demás religiones. Esto se basa en la tradición del pueblo ario.
Ellos tenían amplio interés en los asuntos más profundos de la vida y preguntas
acerca de la realidad, el ser humano y Dios.
Los hindúes dicen: “Que otros cambien. Nosotros no necesitamos hacerlo.”
Al decir esto, afirman que en vez de adaptarse a las religiones que llegan, el
hinduismo simplemente absorbe las otras religiones dentro de sí. Algunos
himnos hindúes muestran que los arios llegaron libres y fuertes a la India.
Terminaron débiles y atados a la rueda de las castas y los renacimientos. Ellos
traían el politeísmo con el dios de la tormenta, el sol, la luna y la tierra. Los
hindúes agregaron cientos más. Los arios sacrificaban en lugares abiertos;
los hindúes les dieron templos. Actualmente el sistema ario es considerado
como algo del pasado, mientras que el hinduismo es una de las religiones más
importantes del mundo.
4 Escriba las respuestas en los espacios provistos.
a Si el hinduismo no es un movimiento misionero, ¿cómo se ha extendido?
................................................................................................................................
b Complete esta afirmación: Los arios llegaron libres y fuertes, pero terminaron
................................................................................................................................
c ¿Por qué el arianismo ya no existe como sistema separado en la India, mientras
que el hinduismo se ha convertido en una religión universal?
................................................................................................................................
Características sociales
Sistema de castas. El sistema de castas es una característica exclusiva del
hinduismo. Consiste en la separación de los hindúes en diferentes niveles
sociales. Desde los inicios del hinduismo, han existido cuatro divisiones
principales de las castas. Cada miembro debe mantenerse en la casta que hereda
y no puede relacionarse con otras castas. Las cuatro castas son:
1. Brahmines: Los sacerdotes y las personas intelectuales.
2. Kshatriyas: Los gobernantes y guerreros.
3. Vaisyas: Los agricultores y artesanos comunes.
4. Sudras: La clase más baja formada por los obreros.
El origen de las castas proviene de una tradición hindú. Esta afirma que
Brahma creó a Manu, el primer hombre, y de Manu procedieron las cuatro
clases de personas. De su cabeza surgieron los brahmines, el pueblo más
santo. De sus manos, los gobernantes y guerreros. De su muslo surgieron los
artesanos. De los pies de Manu, los Sudras. Por tanto, los hindúes creen que
el sistema de castas proviene de Dios. Al pasar el tiempo, el sistema de castas
llegó a ser más complejo. Actualmente existen 58 castas formadas por más de
un millón de personas y más de 2 mil subcastas. Además, unos 50 millones
o más son denominados parias, harijans, intocables, o legalmente, las clases
63
populares. El sistema de castas ha sido declarado ilegal por el gobierno de la

India, pero todavía forma parte de la sociedad india.
Cuatro etapas de la vida. Los hindúes afirman que hay cuatro etapas en la
vida.
• Estudiante. En la etapa de estudiante, los niños hindúes reciben un hilo
sagrado que se colocan sobre un hombro y alrededor del cuerpo. Deben
estudiar los Vedas diligentemente.
• Dueño de casa. En la segunda etapa el hombre madura y tiene su familia.
Pasa más tiempo con su esposa e hijos, y debe ser buen trabajador y
hospitalario.
• Hombre en retiro. En esta etapa todavía puede vivir con su esposa, pero
meditación pasa mucho tiempo meditando* en el bosque.
acto de contemplación o
reflexión.
• Anciano santo y sabio. En esta etapa el hombre deja a su familia y va por
los caminos de la India como un hombre santo.
Las mujeres en las sociedad hindú. Las cuatro etapas de la vida son
únicamente para los hombres. Las mujeres deben permanecer en la casa bajo
el control y la protección del jefe de la familia. Nunca deben separarse del
esposo, padre o hijos. Si lo hicieran, acarrearían vergüenza a ambas familias.
Las mujeres tienen la responsabilidad de procrear hijos y cuidarlos, y ser luz,
riqueza, belleza, y esplendor del hogar. Sin embargo, este es el ideal hindú;
entre los que no pertenecen al hinduismo muchos lo critican porque en la
sociedad hindú las mujeres no tienen los mismos derechos que los hombres.
a La tradición hindú enseña que el cuerpo de Dios fue cortado en pedazos, y
cada uno representaba una de las cuatro clases del sistema de castas.
b Los intocables son los brahmines acaudalados de la casta alta.
c En la cuarta etapa de la vida el hombre deja a su familia y se convierte en
hombre santo.
d Las mujeres son muy respetadas en la sociedad hindú pero, en la práctica, no
tienen los mismos derechos que los hombres.
Describir las creencias del hinduismo respecto a la deidad, el

Objetivo 3.2 hombre y el pecado, el hombre y la conducta, el destino y la
salvación.
Creencias del hinduismo

India es una nación con una gran variedad de creencias. La persona que
estudia sobre la India es como alguien que nada en un inmenso océano de ideas.
Un escritor dijo una vez: “Los únicos rasgos unificadores en el hinduismo son
que la fe pertenece a la India y que todos adoran a la vaca.” Para nuestro estudio
elegiremos solamente algunos temas que podemos evaluar y comparar con otras
religiones.
64
Concepto hinduista de la deidad

Significados. Primeramente, aclararemos algunas formas de la palabra
brahmán que causan confusión. Todas provienen del término sánscrito
brahmana que significa “oración.” Los escritos védicos sagrados son los
Brahmanas. Brahma, palabra de género masculino, es el dios creador. Brahmán
es un término neutro; no es masculino ni femenino. Brahmán es considerado
como la realidad primera y final. El brahmanismo era la religión en la India en
la época de los Upanishads y el budismo. Los brahmines son sacerdotes de la
casta alta y de posición social superior.
6 Relacione los siguientes términos (derecha) con sus descripciones (izquierda).
��a Dios creador 1) Brahmana
2) Brahmanas
��b Palabra sánscrita que significa “oración”
3) Brahmín
��c Escritos védicos 4) Brahmanismo
5) Brahma
��d Sacerdote de la casta alta 6) Brahmán
��e Religión antigua de la India
��f Realidad divina
Creación. Los Upanishads (escritos hindúes revolucionarios) declaran que
el universo fue formado con la materia ya existente. Sin embargo, una escritura
hindú original, el Rig-Veda, afirma que el mundo vino de la nada. Este punto
de vista es similar al relato bíblico de Hebreos 11:3: “Entendemos haber sido
constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue
hecho de lo que no se veía.”
Cambios. Durante su larga historia, el hinduismo ha cambiado sus conceptos
sobre dios o la deidad. De sus inicios en el animismo, pasó al politeísmo; de
allí a un sistema de tres dioses; y de regreso nuevamente al politeísmo. Según
los Vedas, los arios llevaron sus dioses consigo. Varuna era el dios del espacio
y la justicia. Visvarkarmen era el hacedor de todas las cosas, y Surya era el dios
del sol. Indra era el dios más mencionado en los himnos védicos. Era el dios de
las tormentas, las nubes y la lluvia, el que gobernaba la atmósfera. El Rig-Veda
tiene 250 himnos que se refieren a él. Este es uno de ellos:
Indra sostuvo la tierra amenazada por los demonios. Mató a los demonios
con el rayo, castigó a las nubes con él. Hizo que las aguas salieran de ellas
desde el cielo. Oh, tú que manejas el rayo, tú que eres sabio, arroja tus
armas sobre nuestros enemigos. Aumenta el poder y la gloria de los arios.
monismo Monismo.* Esta filosofía llegó a ser popular alrededor del año 600 a.C. El
la idea de que existe sólo monismo es la creencia de que no hay diferencia entre el alma y Brahmán, el
una clase de sustancia
fundamental; idea de que gran Alma del Universo. Se cuenta la historia de un niño a quien el padre pidió
la realidad es un todo que pusiera sal en un tazón con agua. Al día siguiente, le ordenó que llevara la
orgánico unitario sin partes sal, pero no pudo encontrarla porque se había disuelto. Su padre le dijo que de
independientes.
la misma manera su alma y el Brahmán son uno. Concluyó con la famosa
afirmación: “Eso es el Yo: tú eres eso.”
dualismo
punto de vista que afirma Dualismo.* Durante el Período de Reforma, la filosofía del dualismo se
que el hombre está formado opuso a la doctrina védica. Tal como en los Upanishads, intentó encontrar a
por dos elementos separados Dios separado de los sacrificios y los sacerdotes. Sin embargo, esta teoría
e irreducibles.
65
afirmaba que el alma humana (atmán) y Brahmán no son uno, sino dos entes
separados. La sal disuelta en el agua aún es salada y sigue siendo diferente del
agua.
Brahmán. La única realidad, según los Upanishads, es el dios Brahmán.
Brahmán es eterno, sin pasado, presente, ni futuro, es infinito, sin sexo y
totalmente impersonal. Todos los demás seres en el universo entero son una
expresión de Brahmán. Sin embargo, Dios no es considerado persona sino un
principio del universo. Como tal, Él es su universo, lo cual es panteísmo. El
Upanishad Maitri dice:
En verdad, en el principio de este mundo estaba Brahmán, Aquel que no
tiene límites, ilimitado por el este, norte y en toda dirección. Incomprensible
es aquella alma suprema, que no nació, inimaginable, sobre quien no se
puede razonar; su alma es el espacio.
7 Escriba respuestas breves a las siguientes preguntas.
a El Rig-Veda declara que la Creación surgió de lo que no existía. ¿Con
cuál versículo bíblico se compara esta idea?
................................................................................................................................
b Mencione tres cambios en la creencia hindú sobre la deidad.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
c ¿Cuál es la diferencia entre monismo y dualismo?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
d ¿En qué sentido es la doctrina del Brahmán una creencia panteísta?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
e ¿Qué dicho famoso se originó con la historia de la sal y el agua?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Trimurti. En el período del hinduismo popular (1000-1750 d.C.), la religión
cambió de enfoque. Adoraban menos dioses, pero se decía que estos se
preocupaban más por los problemas del ser humano. Aparecieron las esposas
de los dioses, y algunas llegaron a ser tan populares como sus consortes. En
este período, Dios se reveló en el Trimurti (tres formas), cada una con su propio
dios: Brahma, el creador; Shiva, el destructor; Vishnu, el preservador.
Brahma. Brahma es respetado por los hindúes como creador, pero hay pocos
templos dedicados a él. Las estatuas que lo representan tienen cuatro caras con
barba, y cuatro brazos. Al parecer, la adoración a Brahma ha disminuido con el
paso del tiempo. Su esposa, Sarasvati, es conocida como la diosa de la ciencia y
asceta la sabiduría.
alguien que practica extrema
abnegación como disciplina Shiva. El dios más popular del período es Shiva. Recibe el nombre de
espiritual para obtener cierto destructor y es el dios de la muerte, destrucción, y enfermedad. Shiva es
tipo de justicia. considerado como un dios especial por los ascetas* porque destruye la carne, lo
66
cual forma parte del estilo de vida ascética. En el arte hindú lo representan con
un tridente (barra que termina en tres puntas o dientes). Los ascetas llevan un
tridente o se pintan tres líneas en el rostro. Shiva es el dios de la muerte y
también el dios de la fertilidad. Por lo tanto, los actos sexuales forman parte de
su adoración. Los devotos deben practicar la meditación, estudiar bajo la
misericordia dirección de un gurú, y repetir un mantra* especial. La esposa de Shiva es la
disposición de ser amable y diosa Kali, quien es más terrible que Shiva. Ella usa un collar de cráneos,
perdonador.
arranca la carne de las víctimas, y bebe sangre. Algunos dicen que está
relacionada con la ciudad de Calcuta (Kalikata).
Vishnu. El tercer dios del Trimurti es Vishnu. Es conocido como el dios del
amor, de la gracia y del perdón. Se dice que apareció en la tierra nueve veces, y
vendrá por décima y última vez para destruir el mundo. Los seguidores de
Vishnu se caracterizan por su profundo amor hacia su dios. Hay cantos de
alabanza escritas en su honor. Kabir y Nanak, fundadores del sijismo, eran
poetas de la secta de Vishnu. El Bhagavad-Gita, el gran poema hindú, declara
encarnación que Krishna era el avatar (encarnación* ) de Vishnu. Él es el dios del
adoptar una forma corpórea movimiento Hare Krishna. Desde el siglo XV el movimiento se ha difundido
particular.
alrededor del mundo. Por medio del estudio, la repetición de las mantras de
Krishna, y la meditación, los miembros esperan alcanzar la conciencia de
Krishna.
8 Relacione los siguientes términos (derecha) con lo que representaban
(izquierda).
��a El destructor 1) Trimurti
2) Braham
��b Dios del amor y la gracia
3) Shiva
��c Dios del movimiento Hare Krishna 4) Vishnu
5) Krishna, avatar de
��d El Dios de la Creación Vishnu
��e Dios revelado en tres formas
Lugares y personas sagrados. Durante el tiempo de los arios la adoración
se realizaba al aire libre, pero más tarde construyeron templos a los dioses.
Como se creía que los dioses vivían en las montañas, muchos templos fueron
construidos al estilo de las casas de montaña. Una imagen, símbolo de la
presencia divina, era colocada en el centro de una torre rodeada de muros. La
adoración incluye muchas ceremonias, como lavarse los pies, enjuagarse la
boca, bañarse, y comer. Tocan campanas, cantan himnos, y queman incienso
mientras se toca una música ritual. La adoración no es congregacional sino
individual. Los maestros, sacerdotes, gurúes, y ascetas (sadhus) son las personas
sagradas en el sistema de adoración.
En los hogares hindúes tienen un lugar especial para el altar. En éste
colocan imágenes y cuadros de las deidades, y un mandala, cuadro simbólico
del universo. Los adoradores usan fuego y agua para la purificación, y ponen
alimentos, incienso y flores cerca del altar.
Las fiestas hindúes se celebran según la estación. Joli es una fiesta popular
en la primavera en honor de Krishna. Las castas y los tabúes son dejados de
lado para disfrutar un tiempo de regocijo. Divali es la fiesta de las luces en el
otoño, en honor de Kali y Lakshmi.
67
Vaca sagrada. A menudo la gente pregunta: “¿Adoran a la vaca los

hindúes?” Algunos piensan que las vacas vagan errantes, abandonadas y
sufriendo de hambre y calor abrasador por los caminos de India. Los hindúes
niegan esto. Mahatma Gandhi, al hablar sobre la protección de la vaca, dijo que
ésta
era un elemento central del hinduismo, la creencia concreta común de
todos los hindúes. A través de la vaca, el hombre aprende a reconocer su
unidad con todo lo que tiene vida. Ella es considerada como la madre para
millones de personas en India, un poema de piedad, y el símbolo viviente
de generosidad para la humanidad.
Para el hindú, alimentar a la vaca es un acto de adoración. El estiércol de
la vaca es usado como combustible, revestimiento para el piso, argamasa, y
medicina. Aun su orina es empleada en rituales de purificación.
a ¿Por qué algunos templos tenían la forma de casas de montaña?
b Mencione tres rituales de la adoración en el templo.
c ¿Quiénes son las personas sagradas en el hinduismo?
d ¿Qué objetos de adoración son colocados en los hogares?
e Mencione dos fiestas hindúes.
f ¿Por qué la vaca es considerada sagrada? Mencione tres aspectos de dicha
adoración.
El hombre
El hinduismo hace una conexión entre la religión del hombre y la creencia
hindú sobre la realidad, el hombre y el pecado.
Las tres partes que forman al hombre. Reconocemos tres partes en el ser
humano: mente, sentimiento y acciones. Diversas religiones enseñan estos
conceptos en forma diferente. El brahmanismo da más importancia a la
mente. Afirma que los problemas del hombre son causados por un error en
su manera de pensar. Diría que el pensamiento del hombre está errado antes
que reconocer que hay pecado en su vida. La enseñanza del jainismo hace
énfasis en las acciones de la persona. Un hombre debe actuar de tal manera
que escape de la corrupción —la vil pecaminosidad— del mundo. Una tercera
enseñanza, el budismo, hace énfasis en el sentimiento del hombre. Sus deseos
deben mantenerse atemperados o lo inundarán de aflicción. Estas tres formas
diferentes —pensamiento, sentimiento y acción— nos ayudan a ver cómo estas
religiones se relacionan entre sí.
El hombre y el pecado. El hindú cree que el hombre refleja a Brahmán. No
es un ser separado; por tanto, no tiene valor en sí mismo. Los actos erróneos no
son pecados contra un Dios santo. Son principalmente resultado de la ignorancia
o de no seguir las ceremonias de su casta, y eso le causa problemas en su ciclo
de renacimientos. Sin embargo, si tiene pensamientos, palabras, y actos buenos,
obtendrá un buen karma. No obstante, nunca puede saber el resultado porque se
halla en el ciclo del renacimiento. Está ligado a un fatalismo desconocido y sin
esperanza.
68
Maya. Los Upanishads revelan otro punto de vista sobre el problema

humano. Tampoco ellos mencionan el pecado. Más bien, la gente sufre de maya,
ilusión e ignorancia. Si el hombre es uno con Brahmán, no tiene pecado, porque
Brahmán no puede pecar. Cuando la gente piensa que el mundo presente es
real, ignoran su verdadera unidad con Brahmán. Los escritos dicen: “Aquellos
que adoran la ignorancia entran a una oscuridad enceguecedora. Al conocer a
Dios, el hombre queda libre de todas las cadenas.” A las personas se les dice que
reconozcan lo ilusorio de la vida.
La conducta y el destino del hombre

Karma. En la creencia hindú, el destino de una persona está relacionado
con su conducta. La salvación depende del karma personal. La fuente principal
de enseñanza sobre el karma se encuentra en los Upanishads, la autoridad en
doctrina hindú. Literalmente, karma significa “obras”, y está ligada a la ley de
causa y efecto. Se cree que el atmán (el alma humana) puede unirse con el Gran
Alma: Brahmán. Esta unidad se alcanza a través del karma del individuo, el
que a su vez depende de buenas obras y abnegación. La persona atemperará sus
deseos al pensar en los efectos que pueden tener sobre su karma. Sin embargo,
no hay juez, arrepentimiento, ni perdón en el proceso. Se trata únicamente
de la ley en sí. Mediante buenas obras el alma humana puede ganar moksha
(liberación) del samsara, el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento.
a El brahmanismo enseña que el hombre debe actuar para escapar de la
corrupción.
b El jainismo afirma que el pensamiento del hombre está equivocado.
c El budismo dice que los deseos del hombre deben ser atemperados.
d Maya es la ley de causa y efecto.
e Karma es la ilusión de que el ser está separado de Brahmán.
f Moksha es la liberación del ciclo de renacimientos.
Reencarnación. La creencia en la reencarnación o trasmigración se llama
samsara. La transmigración se explica de esta manera: Cuando un hombre
muere, su alma no muere sino que vuelve a nacer en otra forma viviente. El
proceso se repite una y otra vez en un ciclo sin fin. El nuevo nacimiento puede
ser superior o inferior al anterior. Puede ocurrir en el cielo, el infierno, o en la
tierra. Puede ocurrir en cualquier forma de vida: humana, animal o vegetal. Un
hombre de condición social baja puede renacer como rajá o brahmín. O puede
convertirse en paria, animal, escarabajo, gusano, vegetal, piedra o un alma en el
infierno. Algunos hindúes creen que existen ocho millones y medio de formas
diferentes en las cuales pueden reencarnarse.
¿Cómo puede saber el hindú qué forma tendrá en el siguiente renacimiento?
Conforme la creencia hindú, esto lo determina la ley del karma. Los
pensamientos, palabras, y obras de una persona en esta vida, tendrán efecto
positivo o negativo en su vida futura. Se trata de la antigua ley: Que el hombre
cosecha lo que siembra. Los Upanishads declaran:
Un brahmín que roba el oro de un brahmín pasará mil veces por los cuerpos
de arañas, serpientes y lagartos. Por robar grano, un hombre se convierte
en rata; por robar frutas y raíces, en mono; por robar a una mujer, en oso;
por robar ganado, en macho cabrío.
69
11 Conteste brevemente las siguientes preguntas.

a ¿Qué es la reencarnación?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
b Nombre cuatro formas que los hindúes creen que pueden adquirir al
renacer.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
c ¿Cómo puede saber una persona cuál forma tendrá?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Salvación
Tres caminos. Para el hindú, la moksha o salvación no es liberación del
pecado y de la culpa por quebrantar la ley de Dios. Es más bien liberación de
la condición humana total, que incluye el cuerpo, espacio material, y tiempo.
Asimismo, es liberación del ciclo de renacimientos. Hay tres caminos hacia la
salvación: el camino de las obras, el del conocimiento y el de la devoción.
1. El camino de las obras. Este es el camino de salvación a través del deber
religioso o karma marga. Al realizar ciertas ceremonias religiosas, el hindú cree
que está más cerca de la liberación del ciclo del karma. Esto continúa hasta que
renace en el nivel más alto como brahmín.
2. El camino del conocimiento. El camino del conocimiento se basa en el
monismo, la creencia de que la única realidad es Brahmán. Según esta creencia,
los problemas del hombre vienen porque ignora que él es uno con Brahmán.
La idea de que el hombre está separado de Brahmán es una ilusión. Cuando un
hombre posee el conocimiento de que él y Brahmán son uno, queda libre de la
cadena de la rueda de nacimiento, muerte, y renacimiento. Esta liberación se
alcanza después de mucha autodisciplina y meditación.
3. El camino de la devoción. El tercer camino de salvación es el Bhakti
Marga, o “devoción de amor.” Este es el tema especial del libro sagrado, el
Bhagavad Gita, y exige devoción de amor a Brahmán y a los demás. Esta
devoción también libera del ciclo de reencarnación y prepara el alma para la
unión eterna con Dios.
A nosotros nos parece extraño que en una misma religión puedan existir
tantos conceptos sobre Dios. En el camino Bhakti, Dios es un Dios personal, lo
cual es teísmo. En el camino del conocimiento, Él es una parte de su universo,
lo cual es panteísmo. Otros quitan a Dios todas las cualidades personales y Él
deja de existir. Eso es ateísmo. Pero en el hinduismo todos estos existen juntos.
70
La escuela yoga de filosofía es dualista, pero sus devotos creen en un solo Dios,
por tanto, también es teísta. Él no es el creador sino el alma perfecta, que no
es afectado por la materia. En la filosofía yoga, la mente aprende a sujetar al
cuerpo. Cuando esto sucede, el alma es liberada de la materia y se une con Dios.
12 Conteste las siguientes preguntas.
a Diga brevemente, ¿cuáles son los tres caminos hindúes hacia la
salvación?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
b Según el camino del conocimiento, ¿cuál es el error del hombre?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
c ¿Cuál es el objetivo en la práctica del yoga?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Sastras
Rig-Veda -Leyes de manu
Ramayana
Sama-Veda Majabharata
-Bhagavad Gita
Yajur-Veda Puranas
Tantras Yoga Sutra
Atharda-Veda Darsanas Sankara
Objetivo 3.3 Describir brevemente los escritos sagrados hindúes.
Medios de comunicación del hinduismo

Los hindúes afirman que sus escritos sagrados son los más extensos y
más antiguos del mundo. Fueron escritos durante un período de 2 mil años,
aproximadamente desde 1400 a.C. hasta 600 d.C. Se pueden dividir en dos
grupos: los Sruti o “lo que se oye”, y los Smriti o “lo que se recuerda.”
Vedas. Los libros Sruti son los cuatro Vedas. Estos son aceptados como las
verdades originales reveladas a los antiguos videntes. Son la máxima autoridad
71
de la religión hindú. La palabra Vedas proviene del término sánscrito vid, que
quiere decir “sabiduría o conocimiento.” Fueron escritos durante un período de
mil años y contienen himnos, oraciones y textos de rituales.
Existen cuatro escritos védicos: Rig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda y
Atharva-Veda. Cada Veda consiste de cuatro partes principales. Estas son los
Samhitas (mantras), Brahmanas, los Aranyakas y los Upanishads.
Los Upanishads. Los Upanishads (700-600 a.C.), término que significa
“sentarse al lado de un maestro”, son los Vedas más importantes. Llamados
también vedanta o “fin de los Vedas”, marcan el comienzo del hinduismo
filosófico. Fueron una reacción contra la enseñanza védica original sobre
los sacrificios y el sacerdocio. Describen también las doctrinas del karma,
monismo, y de Brahmán y atmán (el alma). Los Upanishads proporcionan
detalles sobre los pasos del karma:
Según cómo uno actúa, depende en qué se convierte. El hacedor de bien se
vuelve bueno. El hacedor del mal se vuelve malo. Uno se vuelve virtuoso
mediante acciones virtuosas, malo mediante acciones malas. Pero la gente
dice: “Una persona no está hecha de obras, sino de deseos solamente.”
En respuesta a esto, digo: “Según sea su deseo, así es su propósito; según
sea su propósito, así es la acción que realiza; lo que él hace, eso es lo que
busca para sí.”
Smriti. El segundo grupo, los libros Smriti (600-200 a.C.), que significa “lo
que se recuerda”, no tienen la misma autoridad que los Vedas. Son comentarios
y poemas que explican a los Vedas, pero también critican el sistema de
sacrificios. Otras obras de este grupo fueron escritas durante el hinduismo
popular (200-700 d.C.), para el pueblo hindú en general, y contienen reglas y
costumbres. Son llamadas Sastras, Ramayana, y Majabharata.
El Bhagavad Gita. Este formaba parte del Majabharata, y es el más sagrado
y más conocido entre los libros hindúes. Habla sobre Krishna, el octavo avatar
de Vishnu, quien enseña a Arjuna los métodos del guerrero, el camino de las
obras piadosas (karma), y la devoción de amor (bhakti). Krishna es superior a
los dioses védicos. Sostiene una montaña en su dedo para proteger una aldea
de la tormenta enviada por Indra, el dios de las tormentas. En el libro, Arjuna
pregunta a Krishna cómo puede asesinar a sus parientes consanguíneos:
¡Krishna! Mientras yo contemplo, ven aquí para derramar la sangre común
de nuestro parentesco; mis miembros se debilitan, mi lengua se seca en mi
boca. Un temblor estremece mi cuerpo, y mi cabello se eriza de horror; casi
no puedo permanecer de pie. ¿Qué espacio de vida parece dulce comprada
con esa sangre? Al decir esto, ante esas dos huestes, Arjuna se dejó caer en
el asiento de su carroza y, angustiado, soltó el arco y las flechas.
Leyes de Manu. La fuente principal sobre la ética, la ley, y las costumbres
hindúes es Leyes de Manu, un libro de 2685 versos. Probablemente fue escrito
en el siglo I d.C. y trata mayormente de dharma o deberes de la gente. Lo que
es bueno o malo es determinado por los escritos inspirados, la buena conducta,
y la conciencia. La ética y el ritual están unidos, y los sacerdotes deben pasar al
menos por 12 ritos desde el nacimiento hasta el matrimonio. Se hace énfasis en
la bondad, la verdad, el amor y la ayuda a los que sufren.
72
En la lista de los Smriti hay muchos otros libros poéticos como Puranas,
Tantras, Darsanas, Yoga Sutra y Sankara. Estos contienen enseñanzas y
recompensas para la gente común. Los brahmines estaban conscientes de esto,
e hicieron todo lo posible para proteger su posición desarrollando la idea del
Trimurti o tríada de dioses.
13Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada declaración CORRECTA.
a Veda proviene del término sánscrito vid que significa “el camino.”
b Hay cuatro libros védicos y cada uno tiene cuatro partes.
c Los Upanishads son escritos importantes que marcan el inicio del hinduismo
filosófico.
d Los libros Smriti, que significa “lo que se recuerda”, tienen la misma autoridad
que los Vedas.
e El Bhagavad Gita fue el libro más conocido del hinduismo.
Objetivo 3.4 Mencionar y explicar los sistemas filosóficos que dieron como
resultado los movimientos de reforma en el período moderno.
Desarrollo del hinduismo

Influencias modernas del hinduismo. Las enseñanzas del budismo e
islamismo han ejercido cierta influencia sobre el hinduismo. Sin embargo, desde
1750 d.C., el cristianismo ha ejercido mayor influencia debido al gobierno
británico en la India. En los siglos XIX y XX, numerosos movimientos de
reforma surgieron en la India en la lucha por su independencia.
Brahmo Samaj. Este movimiento fue fundado por Rammojan Roy, alrededor
del año 1828, con el fin de purificar al hinduismo de la idolatría y el sistema de
castas. A través de su Samaj (sociedad), Roy intentó reformar el hinduismo al
combinar la ética cristiana con los Vedas y Upanishads. Pero los hindúes sólo
aceptaron los pasajes bíblicos que concordaban con su razonamiento. La razón
humana fue puesta en el mismo nivel de importancia con los Vedas y la Biblia.
Debido a su actitud liberal, los movimientos Samaj son débiles y han sido
dominados por los movimientos hindúes clásicos.
Sri Ramakrishna. (1834-1883). Otro movimiento de reforma se inició con
las enseñanzas de Sri Ramakrishna. Después de escuchar a un sufí (místico)
musulmán y a un misionero cristiano, llegó a la conclusión de que todas las
religiones eran verdaderas. Simplemente eran caminos diferentes que llevaban
a la unión con Dios. Se llamaba a sí mismo la “misma alma que nació como
Rama, como Krishna, como Jesús o como Buda.” El hinduismo revivió con él, y
actualmente la Misión Ramakrishna es la rama misionera del hinduismo.
Suami Vivekananda. Vivekananda fue discípulo de Ramakrishna (1863-
1902). Fue un orador conocido y poderoso, quien proclamó al mundo que todos
los caminos llevan al mismo Dios. Enseñó que un hindú no debe convertirse
en cristiano, sino que cada quien debía asimilar el espíritu del otro. Desde su
punto de vista, el hinduismo era la única religión que satisfacía completamente.
Realizó una buena obra ayudando a los enfermos y pobres, y educando a las
masas.
73
Líderes del siglo veinte. Sri Aurobindo (1872-1950) fue un intelectual que
combinó el hinduismo con algunas ideas cristianas. Enseñó que se formaría
un nuevo hombre con la llegada de una supermente a la humanidad. Esta fue
otra forma de gnosticismo, o salvación por medio del conocimiento. El doctor
Radhakrishnan (1888-1975), que fue presidente de la India en 1958, también
trató de combinar el hinduismo con el cristianismo, por lo cual fue criticado por
líderes hindúes.
Jawajarlal Nehru fue el primero en ocupar el cargo de Primer Ministro de la
agnóstico India cuando esta nación obtuvo su independencia en 1947. El era agnóstico* y
persona que cree que a procuró convertir a la India en un estado secular. Consideraba que la religión
Dios no se le conoce y es
imposible conocerlo. perjudicaba al país y que la ciencia era su única esperanza. Desde entonces,
otros han tratado de convertir a la India en un estado hindú. Este movimiento
impide que la iglesia cristiana gane nuevos convertidos.
Mahatma Gandhi (1869-1948) fue un asceta político y religioso que dirigió
el movimiento en favor de la independencia de la India en 1947. Sentía gran
reverencia por Cristo y las enseñanzas cristianas. Decía que la historia de
la cruz era el ejemplo del poder del amor y de la práctica de la no violencia
(ahimsa). Al finalizar un ayuno, con frecuencia pedía que cantaran el himno
“Al contemplar la excelsa cruz.” Sin embargo, mantenía una firme creencia
en el Bhagavad Gita. Enseñaba que todas las religiones conducen hacia Dios,
y se oponía a que los misioneros cristianos predicaran la conversión. Decía
que nadie debía orar, ni siquiera secretamente, para que otros se convirtieran.
“Nuestra oración interior debe ser que el hindú sea un mejor hindú; el
musulmán, un mejor musulmán; y el cristiano, un mejor cristiano.” Ghandi
fue asesinado en 1948, por un miembro de un movimiento que creía que
estaba traicionando al hinduismo. Posteriormente un hindú dijo: “Ghandi es
considerado generalmente como uno de los más grandes santos que han vivido
jamás.”
14 Mencione tres de los propósitos de los movimientos de reforma en la India en
los siglos XIX y XX.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 3.5 Comparar las principales creencias del hinduismo con los
principios del cristianismo.
Evaluación del hinduismo

En nuestra evaluación del hinduismo mencionaremos primero algunos
aspectos positivos y negativos de la religión. Luego, señalaremos algunos
puentes de sus creencias hacia la verdad del cristianismo y a una experiencia
satisfactoria de vida en Cristo.
74
Aspectos positivos del hinduismo

Siete aspectos positivos importantes en nuestro estudio se basan en que los
hindúes
• toleran otras creencias.
• creen en un ser supremo, omnipresente.
• creen en la unidad con lo divino en una vida futura.
• consideran que la sociedad es más importante que cada miembro.
• creen que la religión es una parte vital de la vida de sus seguidores.
• muestran reverencia por los escritos sagrados antes que por un fundador.
• han mantenido una unidad más prolongada que los seguidores de
cualquier otra religión del mundo.
Aspectos negativos del hinduismo

Los aspectos negativos del hinduismo se basan en que sus seguidores
• creen que el ser supremo no posee características personales.
• practican la idolatría, en público y en privado.
• creen que su responsabilidad moral depende del karma.
• creen que la presente condición del ser humano es una ilusión.
• afirman que sólo la muerte puede cambiar la condición social de las
personas.
• practica ceremonias extremadamente inútiles y de meditación personal
profunda.
• aceptan el sistema de castas y creen que las mujeres se encuentran en un
nivel inferior.
• sólo permiten a los brahmines el uso de los escritos sagrados.
Evaluación de las creencias

Tema: El Ser Supremo
Creencia del hinduismo. Los hindúes creen en un ser supremo eterno, pero
que es impersonal. Apareció en los avatares para realizar actos especiales.
Puentes hacia la fe. La creencia hindú de que Dios es supremo es un aspecto
positivo, pero la idea de que es impersonal es un aspecto negativo. Si Él es el
Dios verdadero, se relacionará con el ser humano a nivel personal. Jehová, el
Dios de la Biblia, es un Dios personal. En su deseo de alcanzar una relación
personal con el hombre, se reveló a sí mismo en forma humana. El himno
Rig Veda es un puente a esta verdad porque dice: “Su boca se convirtió en
Brahmín.” El Señor Jesús era la Palabra de Dios en forma humana. El fue el
único avatar de Dios, el Dios-hombre, quien lleva al hombre hacia Dios.
Verdad Bíblica.
• Juan 1:14. “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.”
75
• Hebreos 4:15. “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda

compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo
según nuestra semejanza, pero sin pecado.”
Tema: Escrituras Sagradas
Creencias del hinduismo. Los hindúes afirman que su religión es la más
antigua, y los escritos védicos pueden ser fechados en 1400 a.C.
Puente hacia la fe. Primero, es falsa la declaración de que el hinduismo es la
religión más antigua. Tanto el monoteísmo como el animismo existieron antes
que el hinduismo. La salida de los israelitas de Egipto ocurrió aproximadamente
en la misma época de la salida de los arios de Persia. Segundo, es falsa la
afirmación de que los Vedas son los libros más antiguos. Antes que los Vedas,
cuneiforme en Mesopotamia existió la escritura cuneiforme* en tablillas alrededor del año
caracteres de escritura en 2600 a.C. Además, Moisés escribió la Torá por el año 1400 a.C.,
forma de cuñas.
aproximadamente en la misma época de los Vedas. Dios inspiró a sus hombres
santos a escribir su Palabra (2 Pedro 1:21). La palabra escrita es la expresión de
su palabra hablada, la cual llegó a ser Cristo, la Palabra viva.
Verdad Bíblica.
• 2 Pedro 1:21. “Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana,
sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espíritu Santo.”
• Juan 1:1. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios.”
Tema: Realidad última
Creencias del hinduismo. Los hindúes afirman que la única realidad se
encuentra en lo invisible. Lo presente es una ilusión, pero lo espiritual y eterno
constituyen la única realidad última que se mantiene firme.
Puente hacia la fe. Es verdad que las cosas espirituales son más importantes
que las físicas. Pero los hindúes dicen que todo lo que no es espiritual, es
una ilusión. En nuestro mundo materialista, las cosas físicas son muy reales.
Sin embargo, según el razonamiento hindú, si las cosas que se ven, algún día
pasarán, entonces no son reales. Solamente lo que no se ve es real.
Teológicamente, los hindúes tienen algo de razón, y eso constituye un
puente hacia la verdad. En la Biblia, Pablo también declara que lo invisible
es más importante porque es eterno. Pero, ¿qué es lo invisible? Es la realidad
espiritual en Cristo. Tenemos “una casa... eterna, en los cielos” (2 Corintios
5:1). Para el cristiano, estar fuera de este mundo es estar con Cristo, y no en otra
reencarnación.
Verdad Bíblica.
• 2 Corintios 4:18. “No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que
no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se
ven son eternas.”
• 2 Corintios 5:19. “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo,
no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados.”
76
Tema: El problema del hombre

Creencias del hinduismo. En el hinduismo no existe la creencia en la culpa
personal por el pecado. La conducta diaria se basa en la ley del karma, y en la
ilusión o engaño de la ignorancia (maya).
Puente hacia la fe. El sentido de causa y efecto que el hindú ve entre su
comportamiento y su karma, puede ser un puente hacia la fe en Cristo. El hindú
responde a su responsabilidad frente a esta ley sin siquiera saber cuál es su
situación. Sin embargo, la Palabra de Dios señala que el hombre es responsable
por sus actos y que, en base a la Palabra revelada de Dios, puede saber cuál es
su destino eterno. La respuesta del hindú a la ley del karma puede prepararlo
para la responsabilidad de aceptar el medio de salvación dado por Dios, y vivir
luego en obediencia a las demandas de su Palabra. Entonces tendrá una vida que
sea agradable a Dios.
En el hinduismo no existe la convicción de que el hombre “nace en pecado”,
no hay sentimiento de culpa por haberse rebelado contra la ley santa de Dios.
Dios viene ahora con amor para persuadir, pero luego vendrá como juez para
tratar con aquellos que quebrantan su ley. Ahora Él envía al Espíritu Santo como
su agente para convencer al ser humano de pecado, de justicia y juicio.
Verdad Bíblica.
• Salmos 51:4. “Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo
delante de tus ojos; para que seas reconocido justo en tu palabra, y tenido
por puro en tu juicio.”
• Juan 16:8. “Y cuando él [el Espíritu Santo] venga, convencerá al mundo
de pecado, de justicia y de juicio.”
Tema: Monismo absoluto
Creencias del hinduismo. Los Upanishads enseñan un monismo absoluto, es
decir sólo Dios es real; el hombre y la materia son una ilusión.
Puente hacia la fe. Primero, es cierto que Dios es infinito. Él está por
sobre todo y es superior a todo lo creado. Lo que Dios ha creado es finito,
sin embargo, es real. Aunque la materia y el hombre son finitos, son también
objetivamente reales. Y tienen mérito y valor porque fueron hechos a la imagen
de Dios. Parte de esta semejanza a Dios es que el espíritu del hombre es
eterno y continúa viviendo después que el cuerpo material muere. Este aspecto
espiritual responde a Dios y es la base de su relación con Dios.
Los cristianos creen que Dios es tanto inmanente como trascendente. Está en
el mundo y más allá del mundo. Jesús fue a la vez uno con Dios, y una persona
individual. Cuando Jesús estuvo en la tierra, estaba separado de Dios, pero
dijo: “Yo y el Padre uno somos.” Dios no resta valor al hombre considerándolo
simplemente como parte de una maquinaria. El hombre está hecho a la imagen
de Dios, por tanto, es valioso. El cristiano cree que vivirá después de la muerte
y tendrá una forma que se reconocerá con Dios.
Verdad Bíblica.
• Génesis 1:27. “Y creó Dios al hombre a su imagen.”
• Juan 10:30. “Yo y el Padre uno somos.”
• Salmo 8:4-5. “¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria?... Le
has hecho poco menor que los ángeles.”
77
• Juan 5:24. “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree
al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha
pasado de muerte a vida.”
Tema: Karma
Creencia del hinduismo. El destino humano es establecido por la ley de
acción y reacción, hasta que se alcanza la liberación (moksha) en lo Absoluto.
Durante su vida cada persona determina cómo nacerá nuevamente en la
siguiente reencarnación.
Puente hacia la fe. Tanto la naturaleza como la lógica apoyan el principio
de siembra y cosecha. Pero el motivo tras el karma es una pregunta: ¿Por
qué el individuo busca un buen karma? Si es para sí mismo, se le dice que es
incorrecto. No puede beneficiar a Dios. No puede ser para otros porque es su
propio karma. Está ligado a él. Es un círculo sin fin. No importa cuán buena sea
su conducta, posiblemente no será suficiente.
Cuánto mejor es saber lo que nos espera en el futuro, saber que nuestros
pecados pueden ser perdonados. Hay un camino mejor; hay libertad de la
esclavitud y descanso para el alma.
Verdad Bíblica.
• Mateo 11:28. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo
os haré descansar.”
• Juan 3:36. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa
creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.”
Tema: Salvación
Creencia del hinduismo. La salvación se obtiene por uno de estos tres
caminos: el camino del conocimiento (unidad con Brahmán), el camino de la
devoción (a una deidad), y el camino de las obras (cumpliendo ceremonias).
Puente hacia la fe. Si la salvación es liberarse del ciclo interminable de
renacimientos, entonces el temor de no obtener el karma es un móvil para
la salvación. Los hindúes usan varios métodos para alejar el temor. Llevan
amuletos y siguen rituales interminables para aplacar a los dioses. Los hindúes
practican trances, se golpean el cuerpo, caminan sobre fuego, y se atraviesan el
cuerpo con ganchos y agujas. ¿Se alcanza la liberación mediante el sufrimiento?
¿Cuál es la respuesta al hindú? La salvación no se obtiene mediante buenas
obras sino por fe en Jesucristo. La pregunta fundamental es esta: “¿Es Jesucristo
el Hijo de Dios, o no?” Si lo es, todos están obligados a hacer “todo lo que os
dijere.” Cuando Jesús preguntó: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”, Pedro
respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:15, 16).
El hindú tiene la gran necesidad de repetir las palabras de Pablo: “¡Miserable
de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?” (Romanos 7:24), y la
respuesta se encuentra en el versículo 25: “Gracias doy a Dios, por Jesucristo
Señor nuestro.”
Verdad Bíblica.
• Tito 3:5. “Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos
hecho, sino por su misericordia.”
• Juan 3:36. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa
creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.”
78
• 1 Juan 4:2. “En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que
confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios.”
15 Mencione cuatro aspectos positivos y cuatro aspectos negativos del hinduismo.
Escriba su respuesta en su cuaderno.
16 Elija dos temas de la evaluación del hinduismo, y escriba en su cuaderno una
comparación breve del hinduismo y el cristianismo respecto a esos temas.
79
Autoexamen
Selección múltiple. Escoja la mejor respuesta para cada pregunta.
1 Acerca del hinduismo puede decirse que
a) tiene un sistema rígido de creencias.
b) es una religión claramente definida.
c) es la religión monoteísta más antigua.
d) es una filosofía de vida.
2 El hinduismo tiene el mayor porcentaje de seguidores en
a) Indonesia.
b) India.
c) Birmania.
d) China.
3 Un sistema exclusivo de la religión hindú es
a) la tolerancia.
b) la represión de las mujeres.
c) una sociedad sin clases.
d) el sistema de castas.
4 Se puede decir que la creencia hindú en la deidad cambió del
a) del animismo al politeísmo, al sistema de tres dioses, y de vuelta al politeísmo.
b) del politeísmo al animismo y al monoteísmo.
c) del animismo al sistema de tres dioses y de regreso al animismo.
d) desde una combinación de dualismo y deísmo hacia el animismo.
5 El libro hindú más sagrado y más conocido fue escrito
a) durante el período de reforma del siglo IX.
b) por los arios en 1200 a.C. y se llama los Vedas.
c) en 600 a.C. y se llama Bhakti.
d) acerca de Krishna y se llama el Bhagavad Gita.
6 La verdad bíblica que rechaza el monismo es
a) Juan 16:8. “El [el Espíritu Santo] convencerá al mundo de pecado.”
b) 2 Corintios 5:1. “Tenemos... una casa... eterna, en los cielos.”
c) Génesis 1:27. “Y creó Dios al hombre a su imagen.”
d) Tito 3:5. “Nos salvó... por su misericordia.”
7 Como influencia sobre el hinduismo, en la década de 1900 el islamismo
a) era más débil que el cristianismo debido al gobierno británico.
b) estaba unido con el budismo en movimientos de reforma.
c) estaba de acuerdo con Samaj en su intento por eliminar la idolatría del
hinduismo.
d) era desconocido aún en regiones hindúes.
8 Para el hindú, la salvación NO se obtiene por el camino de
a) las obras.
b) la fe.
c) el conocimiento.
d) la devoción.
80
Emparejamiento. Siga las instrucciones para cada grupo de emparejamientos.

9-13 Empareje la creencia hindú (derecha) con su definición (izquierda).
��9 La expresión del universo entero a) Monismo
b) Dualismo
��10 El pecado se comete mediante acciones
c) Brahmán
��11 El alma humana y la deidad son uno d) Trimurti
��12 Creador, destructor y preservador e) Jainismo
��13 El alma humana separada de la deidad

14-17 Empareje cada nombre (derecha) con su descripción (izquierda)
��14 El Dios Creador a) Brahma
b) Brahmán
��15 Sacerdote de una casta superior
c) Brahmín
��16 Palabra sánscrita que significa “oración” d) Brahmana
��17 Realidad primera y final
18-21 Empareje el escrito sagrado hindú (derecha) con su descripción (izquierda)
��18 Del período del hinduismo popular, “lo que se a) Vedas
recuerda” b) Upanishads
c) Smriti
��19 Máxima autoridad de la religión hindú.
d) Bhagavad Gita
��20 Explica los pasos al karma; se opone al
sacerdocio
��21 El libro más conocido del hinduismo
22-25 Empareje el nombre del reformador moderno (derecha) con la descripción

(izquierda).
��22 Enseñó que la salvación se obtiene por el a) Jawajarlal Nehru
conocimiento b) Mahatma Ghandi
c) Sri Aurobindo
��23 Agnóstico, quiso convertir a la India en estado
d) Rammojan Roy
secular
��24 Fundó el Samaj para eliminar la idolatría del
hinduismo
��25 Predicó la no-violencia y la no-conversión
81

9 a Porque los hindúes creían que los dioses vivían en las montañas.
b Su respuesta, cosas como: lavar los pies, tocar campanas, cantar
himnos, y quemar incienso.
c Maestros, sacerdotes, gurúes, ascetas.
d Cualquiera de los siguientes: imágenes, cuadros, mandala, fuego, agua,
alimentos, incienso, flores.
e Joli, en honor a Krishna, y Divali, fiesta de las luces.
f Es símbolo de fertilidad y generosidad; a través de ella los hindúes se
identifican con todo lo que tiene vida; su estiércol es usado en las casas
del campo.
1 a Incorrecta. No es la religión más antigua ni es monoteísta.
b Incorrecta. Es el nombre del río Indo.
c Correcta.
d Incorrecta. Sólo el 2,4 por ciento son cristianos.
10 a Incorrecta. Esto es jainismo.
b Incorrecta. Esto es brahmanismo.
c Correcta.
d Incorrecta. El karma está relacionado con la ley de causa y efecto, y no
el maya.
e Incorrecta. Este es el maya, y no el karma.
f Correcta.
2 a Incorrecta. No hubo un fundador.
b Correcta.
c Correcta.
d Correcta.
11 a Es el proceso de nacimiento, muerte, y renacimiento que se repite vez
tras vez.
b Cualquiera de estos: perro, cerdo, asno, camello, paria, araña, serpiente,
lagarto, mono, oso, macho cabrío.
c Es determinado por la ley del karma, las buenas obras de la persona.
3 Escribir de memoria, su respuesta debe incluir los nombres y fechas
correctos. Vea el texto para verificar que es correcta la característica que
incluyó. Su respuesta puede ser diferente de la que damos aquí. 1) Período
Védico: 2000-600 a.C. Se escribieron los Vedas. 2) Período de Reforma:
Siglos X y IX a.C. Rebelión contra el sistema védico y muchos cambios en
el mundo. 3) Período Clásico: 200 a.C.- 1000 d.C. El número de dioses se
82
redujo a tres formas de dios. 4) Período Bhakti: 1000-1750 d.C. Período de

hinduismo popular y retorno a muchos dioses.
12 a 1) El camino de las obras o deber religioso; 2) el camino del
conocimiento, que el “yo” y Brahmán son uno; 3) el camino de la
devoción, devoción de amor a Dios y a otros.
b Dice que la idea de que el hombre está separado de Brahmán es una
ilusión.
c Es un dualismo en el que la mente aprende a sujetar el cuerpo, luego el
alma es liberada y se une con Dios.
4 a Recibiendo o “absorbiendo” a todas las demás.
b “Atados a la rueda de las castas y los renacimientos.”
c Las formas religiosas arias han sido absorbidas dentro del hinduismo
y añadidas a todas sus demás creencias. El hinduismo ha crecido
grandemente al absorber a otras religiones. Su flexibilidad ha
contribuido a su gran crecimiento.
13 a Incorrecta. Vid significa “sabiduría o conocimiento.”
b Correcta.
c Correcta.
d Incorrecta. Tenían menos autoridad.
e Correcta.
5 a Incorrecta. Fue el cuerpo de Manu, el primer hombre.
b Incorrecta. Son la casta inferior.
c Correcta.
d Correcta.
14 Su respuesta pudo ser una de estas: Intentaron eliminar la idolatría y las
castas en el hinduismo. Otros trataron de unir el hinduismo con la ética
cristiana. Algunos procuraron hacer creer a la gente que todas las religiones
son caminos hacia Dios. Algunos trataron de convertir a la India en estado
hindú. Otros procuraron formar mejores hindúes, musulmanes y cristianos,
sin mezclarlos.
6 a 5) Brahma.
b 1) Brahmana.
c 2) Brahmanas.
d 3) Brahmín.
e 4) Brahmanismo.
f 6) Brahmán.
15 Su respuesta debe incluir cuatro de los siete aspectos positivos y cuatro de
los ocho aspectos negativos mencionados en el texto.
83
7 En sus propias palabras, sus respuestas deben ser similares a las siguientes:
a Hebreos 11:3 - “Entendemos haber sido constituido el universo por la
palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se
veía.”
b Primero, animismo, luego politeísmo, un sistema de tres dioses, y
regreso al politeísmo.
c El monismo cree que el alma humana y Brahmán, la gran “Alma del
Universo”, son uno. El dualismo es la teoría de que el alma humana y
Brahmán son entes separados.
d La doctrina del Brahmán no considera a Brahma como una persona sino
como un principio del universo, que él es su universo.
e “Eso es el Yo: tú eres eso.”
16 Su respuesta puede incluir cualquiera de los temas que más le interesan. Vea
el texto para verificar que los versículos o las comparaciones que usó sean
correctas.
8 a 3) Shiva.
b 4) Vishnu.
c 5) Krishna, avatar de Vishnu.
d 2) Brahma.
e 1) Trimurti
4 Sijismo
En la lección anterior estudiamos que el hinduismo es una religión politeísta

—que tiene muchos dioses. Es también universalista, porque acepta todas las
demás religiones bajo sus “ramas.” Una clase de un instituto bíblico estaba
estudiando las religiones del mundo y visitaron un templo hindú. Uno de los
estudiantes preguntó al sacerdote: “¿Cómo puede uno ser miembro aquí?” Su
respuesta fue: “¡No tiene que hacer nada! ¡Ustedes ya son miembros desde que
entraron en este templo!” Los estudiantes tenían muchas preguntas al respecto.
Al estudiar el sijismo (algunos escriben la palabra como sikhismo), veremos
un panorama diferente. Este es un sistema monoteísta estricto que rechaza los
ídolos. La persona que ha comprendido que los ídolos son falsos, puede sentirse
atraída por esa verdad. Demanda la adoración de un Dios verdadero mediante
un nombre verdadero, y exige autodisciplina. Superficialmente, las enseñanzas
del sijismo parecen contener un gran número de verdades. ¿Puede una religión
contener verdades, pero no ser la Verdad? ¿Puede uno encontrar a Dios
simplemente porque busca una experiencia espiritual?
El sijismo es un árbol de creencias cuyas flores tienen una hermosa
apariencia, pero cuando se aprietan, despiden un olor desagradable. En esta
lección veremos por qué; y estudiaremos cómo cambiar la naturaleza de esas
creencias para que “despidan olor fragante.”
tareas... ◊ Estudie esta lección y tome el autoexamen según las

final.)
85
Lección 4: Sijismo
objetivos... 4.1 Describir el significado del sijismo, su ubicación geográfica,

y una característica importante de sus seguidores.
4.2 Relatar la historia del fundador del sijismo en cuanto a la
búsqueda de sus objetivos espirituales.
4.3 Describir cinco de las creencias importantes del sijismo.
4.4 Identificar los escritos sagrados del sijismo y evaluarlos de
acuerdo con las normas bíblicas.
4.5 Indicar los cambios que sufrió el sijismo después de la
muerte de Nanak, y los cambios políticos en el Punyab
durante el siglo pasado.
4.6 Comparar las creencias principales del sijismo con los
principios cristianos de la Biblia.
bosquejo... 1 La naturaleza del sijismo

2 Creencias del sijismo
3. Medios de comunicación del sijismo
4. Desarrollo del sijismo
5. Evaluación del sijismo
Objetivo 4.1 Describir el significado del sijismo, su ubicación geográfica, y

una característica importante de sus seguidores.
La naturaleza del sijismo

El sijismo es la más reciente adición al escenario de las religiones
principales del mundo. Fue fundado en los inicios del siglo XVI d.C. Aunque el
sijismo tiene sus raíces en el hinduismo de la India, adoptó entre sus creencias
ideas del islamismo. De esa combinación surgió un nuevo sistema religioso. En
realidad, el sijismo fue un movimiento de reforma que quiso reunir lo mejor de
varias religiones para formar una nueva fe. Al igual que el judaísmo, fue una de
las pocas religiones que fundó un nuevo estado.
1 ¿Por qué se puede decir que el sijismo es una religión nueva que surgió de una
nueva combinación?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Definición
La palabra sikh (sij) viene del término sánscrito sisya, o de la palabra pali
guru sikha, que significa “discípulo.” Los sijes son discípulos de los diez gurúes*
maestro religioso y guía (líderes religiosos), comenzando con Nanak y terminando con Gobind Singh.
espiritual personal en el
contexto religioso de la Cuando se fundó el sijismo, los seguidores del hinduismo e islamismo estaban
India.
86
en búsqueda de una nueva forma de acercarse a Dios. La religión sij fue un

alternativo intento por ofrecer esa alternativa.*
opcional; posibilidad de
elegir entre dos o más cosas. 2 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada declaración CORRECTA.
a La palabra sikh viene del término pali que significa “líder religioso.”
b Sikh viene de una palabra del sánscrito que significa “discípulo.”
c El sijismo fue un intento por responder a la pregunta de cómo se puede
alcanzar a Dios.
El sijismo comenzó como comunidad religiosa y militar en el Punyab, la
tierra de cinco ríos en el noroeste de India. En 1966 se convirtió en estado,
debido a una reorganización del territorio en base al idioma. Cuando India
obtuvo su independencia de Gran Bretaña en 1947, el Punyab se dividió en dos
sectores. El oeste formó parte del estado de Paquistán, y el este formó parte de
India. Ocurrió, además, una división en base a la religión. Puesto que Paquistán
era musulmán, hubo un éxodo masivo de sijes hacia el Punyab en el norte de
India. Desde entonces los sijes han permanecido mayormente en esa área. Los
que se han trasladado a otros lugares, aún consideran el Punyab como su hogar
y esperan volver allá algún día.
Características de los sijes

Desde su fundación, el sijismo ha intervenido en política y reformas.
Debido a la oposición de los hindúes, los sijes han tenido que luchar por su
independencia religiosa. Como resultado de ello, se encuentran entre los más
fuertes en cuanto a celo y habilidad militar en la India. Son muy solicitados
como policías y guardaespaldas en lugares como Penang, Singapur, Hong Kong,
y Shangai. Por lo tanto, el sijismo es más conocido por su papel en la historia de
la India que por sus creencias.
a Al dividirse el Punyab en 1947, la parte del este se convirtió en estado sij en el
Punyab del norte de India, y el Punyab paquistaní continuó siendo musulmán.
b El sijismo se inició como una comunidad política.
c El sijismo se ha limitado principalmente a un área del mundo.
4 ¿Por qué los sijes han sobresalido por su habilidad militar?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 4.2 Relatar la historia del fundador del sijismo en cuanto a la

búsqueda de sus objetivos espirituales.
Fundación del sijismo

El gurú Nanak, fundador del sijismo, nació en 1469 en la aldea de Talvandi,
a unos 65 kilómetros de Lahore. Fue hijo de un contador, un hindú de la casta
de los Ksatriyas (guerreros). Desde muy joven Nanak mostró gran interés en
asuntos religiosos. Componía himnos y pasaba tiempo cantando himnos con la
87
Lección 4: Sijismo
comunidad. Él y su amigo Mardana organizaron un lugar donde musulmanes e

hindúes de diferentes castas podían comer juntos.
Niñez y juventud. En aquellos tiempos, hombres santos iban de un lugar
a otro y discutían las ideas del hinduismo e islamismo, aun en las aldeas
pequeñas. A Nanak le agradaba debatir temas religiosos con ellos. A medida
que fue creciendo, Nanak no participaba de la usual rutina diaria del hogar. Sus
padres llegaron a temer que su hijo estuviese mentalmente enfermo. Él les dijo
que su único dolor era “el dolor de la separación de Dios.” Se casó con la hija
de un Kshatri (miembro de la casta superior), y tuvieron dos hijos. Sin embargo,
su vida matrimonial no era feliz, e impulsado por su creciente anhelo por
encontrar la verdad espiritual, finalmente abandonó el hogar.
Una visitación espiritual. Nanak dedicó mucho tiempo al ayuno, a la oración
y meditación, hasta sentirse digno de vestir la vestidura de un asceta. Un día,
cuando se encontraba en un bosque en Sultanpur, tuvo su primera experiencia
espiritual. Dijo que oyó una voz, la cual atribuyó a un dios que dijo: “Yo estoy
contigo. Te he hecho feliz. Ve y repite mi nombre, y haz que otros hagan lo
mismo. No te dejes corromper por el mundo. Practica caridad, lavamientos,
adoración y meditación. Mi nombre es Dios, el primer Brahma. Tú eres el gurú
divino.” Según la tradición sij, Nanak desapareció cuando se bañaba en un
arroyo. Al tercer día regresó e hizo su primera declaración pública famosa: “No
hay hindú, no hay musulmán.”
Campañas de predicación. Nanak inició entonces sus campañas de
propagación de sus ideas. Su meta era purificar y reconciliar las creencias
religiosas. Para ilustrar su enseñanza, usaba una combinación de vestimentas
religiosas musulmanas e hindúes. En compañía de dos amigos —Mardana,
músico musulmán, y un campesino hindú— predicaba en mercados, plazas
y esquinas. Al llegar a una aldea, Mardana reunía a una multitud al tocar su
rebab, un tipo primitivo de violín. Luego Nanak anunciaba su famoso texto.
Cuando le preguntaban qué quería decir, él presentaba sus enseñanzas. Los
tres hombres enfrentaron gran hostilidad de parte de los líderes religiosos, pero
hacían convertidos y seguían su camino. Durante sus cuatro viajes visitaron
los principales lugares sagrados de los hindúes. Fueron a Assam, estado en
el noreste de India; luego por la región de Tamil en el sur de India, y de allí a
Ceilán. Fueron después hacia el norte al Tibet, en los Himalayas, y por el oeste
hasta Bagdad, La Meca, y Medina.
5 En su cuaderno responda brevemente a estas preguntas.
a ¿Cuándo y dónde nació Nanak?
b ¿Cuál era su anhelo y cómo se cumplió?
c ¿Cómo y dónde difundió su enseñanza?
Muerte de Nanak. Los seguidores de Nanak dijeron que la muerte de su
fundador había sido milagrosa. Como muchos otros líderes religiosos, fue
venerado y deificado, y se le atribuyeron poderes imaginarios en los que nunca
soñó durante su vida. Sus horas finales fueron magnificadas de la misma forma.
Un escritor sij dijo:
El gurú Nanak fue a sentarse bajo un árbol de acacia que estaba seco. De
pronto, el árbol reverdeció y aparecieron hojas y flores. Los musulmanes
dijeron que ellos lo enterrarían. Pero los seguidores hindúes dijeron que
88
ellos lo incinerarían. Cuando pidieron al gurú que decidiera, dijo: “Que

los hindúes coloquen flores a mi derecha, y los musulmanes, a mi izquierda.
Aquellos cuyas flores se encuentren frescas en la mañana, pueden disponer
de mi cadáver.” Luego pidió que la multitud cantara: “Oh, amigos míos,
oren por mí para que me reúna con el señor.” El gurú se cubrió con una
reverencia sábana, hizo una reverencia* a su dios, y unió su luz con el gurú Angad,
movimiento del cuerpo, su sucesor. A la mañana siguiente, cuando retiraron la sábana, no
tal como inclinarse, como
muestra de respeto u honor. encontraron nada debajo. Las flores a ambos lados estaban frescas y
hermosas.
Los sijes construyeron un altar, y los musulmanes hicieron una tumba en su
honor.
6 Escriba su opinión respecto a la historia de la muerte de Nanak, y por qué los
sijes atribuyen poderes milagrosos a su fundador.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 4.3 Describir cinco de las creencias importantes del sijismo.
Creencias del sijismo

Desde el punto de vista cristiano, la enseñanza de Nanak es una combinación
extraña. Por un lado, creía en la doctrina hindú del karma. Describía el estado
final del hombre como sahaj (la unión con su concepto de Dios), como un hindú
lo habría hecho. Los hindúes creen que Dios es inmanente, es decir, que Él está
en el mundo, y el hombre anhela ser absorbido en Dios, como una gota de agua
que cae en el mar. Por la ley del karma, si un hombre muere, nacerá nuevamente
absoluto en la tierra una y otra vez hasta que se una con el absoluto.*
perfección.
Por otro lado, otros enseñaban acerca de los avatares. Según esta enseñanza,
diferentes dioses habían venido a la tierra como encarnaciones humanas.
Nanak decía que había un solo Dios y no existían avatares. Concordaba con
los musulmanes en que Dios es diferente a su Creación; él es trascendente.
Sin embargo, en ese tiempo, como resultado del movimiento Bhakti, veían
a Brahmán en una manera más personal. Según esa enseñanza, si alguien
tiene bhakti o “devoción de amor” a Dios, no puede dejar de pensar en Él
como persona. Nanak estaba de acuerdo en que Dios era una persona, y que
aun después de su unión con Dios, el ser humano mantendría su identidad
individual.
a Nanak creía en la ley del karma.
b Karma es la liberación del círculo de renacimientos.
c La enseñanza sobre los avatares era que los dioses vinieron a la tierra como
encarnaciones humanas.
d Bhakti significaba “devoción de amor a Dios” en una manera personal.
e Nanak aceptó y combinó las enseñanzas del karma, avatares, y bhakti para
formar su propia doctrina.
89
Lección 4: Sijismo
8 Complete esta afirmación:

a Como una gota de agua en el mar, el hombre anhela ser
...................................................................................................................
b ¿Cómo ilustra esa afirmación la ley del karma?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
Concepto de Nanak sobre la deidad

Nanak sostenía dos enseñanzas principales: Dios es uno, el gurú último y
eterno; y Dios es verdad. Enseñaba que el Alá del islamismo y los numerosos
dioses de los hindúes eran realmente un solo gran Dios. A este Dios él lo
llamaba Sat Nam, o Nombre Verdadero, y declaraba que Sat Nam era un gurú o
maestro amoroso. El Mul Mantra, la principal oración matinal sij, da una idea
respecto a la creencia en su concepto de Sat Nam.
Hay un solo Dios. Él es la verdad suprema.
Él, el creador, no teme ni odia.
omnipresente Él, el omnipresente,* está en todo el universo.
presente en todos los lugares
a la vez.
Él no nace, ni muere para volver a nacer.
Por su gracia lo adoraréis.
Antes que el tiempo fuese, existía la verdad.
Cuando el tiempo inició su curso, él era la verdad.
Aun ahora, él es la verdad;
Y la verdad por siempre prevalecerá.
Los sijes hasta ahora hacen hincapié en la unidad de Dios, y lo equiparan
con la verdad. Su libro sagrado, el Japji, declara: “Tú eres uno. Pero tus
manifestaciones son muchas.” Las primeras palabras del libro mencionan el
nombre dado a Dios, Sat Nam, el Nombre Verdadero. Este nombre se encuentra
en cada salmo, y es considerado como la encarnación de la deidad. Según el
sijismo, el Dios supremo es un gurú, un maestro. Puesto que Sat Nam es
abstracto abstracto,* entonces la santidad es algo que se recibe, y no algo que se obtiene
carente de toda mediante esfuerzo propio. Es atribuido a través de la obediencia al gurú divino.
representación concreta.
9 ¿Cómo describía Nanak su concepto de Dios, y qué nombre le dio?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
10 Nanak creía que Dios es
a) la verdad suprema y el creador.
b) omnipresente.
c) alguien que no nació.
d) alguien que no muere.
e) todas las anteriores.
Rituales y formalismo. El mensaje de Nanak se adelantó a su época. Por la
sinceridad y buen humor de su enfoque, pudo romper con el formalismo en la
religión. Su buen humor le permitió demostrar la insensatez de los anticuados
90
rituales religiosos sin realmente condenarlos. En Hardwar se unió a los hindúes

en su baño ritual. Durante esta ceremonia lanzaban agua hacia el sol naciente,
como ofrenda a sus antepasados. Pero Nanak lanzaba agua hacia el oeste, y
los fieles lo reprendieron. Nanak respondió: “Estoy regando mis campos en el
Punyab. Si ustedes pueden echar agua a los muertos en el cielo, debe ser más
fácil enviarla a otro lugar en la tierra.”
Según la tradición sij, cuando Nanak fue a La Meca, se vistió como
musulmán. Pero dormía con los pies hacia la Kaaba, el edificio cuadrado con la
roca sagrada, el lugar más santo del islamismo. Un enojado sacerdote musulmán
lo despertó bruscamente y ordenó que colocara sus pies en la dirección opuesta.
Nanak respondió: “Mueva usted mis pies hacia el lugar donde no mora Dios.”
hipocresía De esta manera puso de manifiesto la hipocresía* del islamismo, y proclamó su
actitud de quien finge ser fe en un solo Dios verdadero.
lo que no es, o finge creer
lo que realmente no cree; 11 Nanak con frecuencia se burlaba de las prácticas religiosas. Cuando le dijeron
adoptar falsa apariencia de
virtud o religiosidad.
que no durmiera con los pies hacia la Kaaba,
a ¿Cuál fue su respuesta?
...................................................................................................................
b ¿Qué quiso decir con esas palabras?
...................................................................................................................
Ídolos y ceremonias. Nanak creía que solamente su Dios debía ser adorado.
Por tanto, prohibió toda adoración de ídolos o símbolos. Decía que Dios no
puede ser contenido por una imagen de madera o piedra. La verdad es mayor
que todos ellos. Dios demanda la adoración mediante la meditación en su
nombre. Nanak rechazó todos los formalismos externos y ceremonias de la
religión. Esto incluía la adoración de ídolos, sacrificios, peregrinajes, oraciones
rituales, y el sacerdocio. Puesto que todas las personas eran iguales ante Dios, él
rechazó el sistema hindú de castas. Predicó también contra las prácticas hindúes
del matrimonio entre niños, el infanticidio (matar a bebés), y el sacrificio de
las viudas (la costumbre de quemar a la viuda en la hoguera funeraria de su
marido). Sus enseñanzas de reforma social contribuyeron a elevar la condición
de las mujeres en India en busca de igualdad con los hombres. Enseñó a la gente
a reemplazar las ceremonias de los musulmanes con la verdad.
Que la compasión sea vuestra mezquita,
Que la fe sea vuestra estera para la oración.
Que la vida honesta sea vuestro Corán,
Que la modestia constituya las reglas de observar.
Que la piedad sean vuestros ayunos.
Que la conducta recta sea la Kaaba; la verdad, el profeta;
Las buenas obras, vuestra oración.
12 En su cuaderno escriba cinco ceremonias que rechazó Nanak.
El concepto de Nanak era que el mundo es una realidad hecha por Dios.
No es simplemente una maya (ilusión), como creen los hindúes, que distrae al
hombre y lo aleja de Dios. Como resultado, Nanak prohibió todas las prácticas
ascéticas, y dijo que todo lo que hay en el mundo debe ser usado con alegría.
91
Lección 4: Sijismo
Esto incluía la carne, por lo que fue criticado por los hindúes que rehúsan
comerla porque puede ser una reencarnación.
a Nanak trató muchos sistemas sociales y enseñó que las mujeres deben
permanecer en sujeción a los hombres.
b Animó a sus discípulos a ser ascetas porque él era asceta.
c Rehusaba comer carne debido a las reencarnaciones.
d Nanak decía que un corazón transformado lleva a una vida transformada.
Los gurúes del sijismo

Una idea central en la religión sij es el papel del gurú. La palabra gurú viene
del sánscrito y significa “de peso, o venerable.” El gurú es considerado como
maestro o guía espiritual, pero el sijismo amplía el concepto e incluye otras
ideas.
• Dios es el verdadero gurú. Su palabra llegó a la humanidad a través de
diez líderes, y cada uno de ellos fue llamado gurú.
• Los diez líderes sijes fueron gurúes, comenzando con Nanak.
• La comunidad sij es el gurú que sigue al décimo gurú.
• Los líderes religiosos, los avatares, también son llamados gurúes, ya que
se considera que son uno en espíritu con la deidad.
• Los escritos sagrados sijes se llaman Gurú Granth Sahib.
14 En su cuaderno escriba la definición de gurú y nombre cinco clases de personas
o cosas que llegaron a ser gurúes.
El karma y la trasmigración
Al igual que otros reformadores indios, Nanak sostenía las dos ideas
relacionadas del karma y la trasmigración. El Japji dice:
Las palabras ni al santo ni al pecador hacen. Sólo las acciones están escritas
en el libro del destino. Lo que sembramos, eso solamente segamos; oh
Nanak, sé salvo o trasmigra para siempre (Salmo Sij 20). Por su escritura
unos disfrutan, otros sufren. Por su gracia unos se salvan, otros deben
morir, revivir, y morir otra vez (Salmo Sij 20).
Nanak creía en moksha que significaba “liberación del karma.” El hombre
podía entrar en la sahaj o “unión con Dios”, y romper el círculo vicioso del
karma y la trasmigración, y obtener la salvación. Creían que este estado de
unión con Dios llegaba cuando terminaba el karma. ¿Cómo podía ocurrir eso?
Era otorgado por la “gracia” de Sat Nam y mediante la vida recta por parte del
hombre. La voluntad humana es importante en la teoría sij sobre el karma. En
este aspecto difiere de la versión hindú. Los pasos que sigue son los siguientes:
La gracia opera un cambio en el alma del hombre. Su mente y pensamiento,
iluminar entonces, se ilumina* para orientarse hacia Dios en vez de centrarse en sí
liberar de la ignorancia y mismo. Como resultado, el karma deja de obrar en contra del hombre para
desinformación para dar
percepción espiritual. arrastrarlo a lo más bajo. Ahora el hombre hace la voluntad de Dios. Por tanto,
la doctrina sij es similar a la creencia cristiana de que un corazón transformado
lleva a una vida transformada.
92

Según el sijismo,
a una persona puede romper el ciclo del karma y la trasmigración mediante
buenas obras.
b la moksha puede obtenerse por gracia y buenas obras cuando el ciclo del
karma se ha completado.
c no hay similitud entre Nanak y el cristianismo en el tema de la gracia y las
obras.
La gracia y las obras

La palabra parshad, que significa “gracia”, es la que más se usa en los
escritos sijes. Aparece 636 veces en los libros sagrados. En este sentido, el
sijismo se parece al cristianismo. Un escritor sugiere que Nanak conoció a
cristianos y recibió su influencia. Pero existe una diferencia vital. Nanak mezcla
la gracia con las obras. Decía que Dios es tan grandioso que es imposible que el
hombre pueda conocerlo, a menos que Dios se revele a sí mismo. Es por gracia
de Dios que lo conocemos o alcanzamos salvación. Hasta aquí, su enseñanza es
correcta. Está de acuerdo con la Biblia en ese aspecto.
Sin embargo, Nanak difiere en el propósito de la gracia. Dice que la gracia
opera para el mukti o liberación. Pero para él, salvación significa liberación del
ciclo del karma y luego unión con Dios. Para Nanak, su búsqueda era con el
fin de recuperar la unión que estaba presente todo el tiempo. La gracia opera
un cambio en el alma del hombre, de manera que es iluminado para dirigirse a
Dios. Por lo tanto, el karma ya no arrastra a la persona al abismo, sino que lo
eleva hacia Dios.
Pero según la Biblia, la gracia de Dios no necesita otros pasos para la
salvación. Nanak esperaba obtener la gracia y una serie de cambios del karma,
para entonces alcanzar a Dios. La Palabra de Dios promete relación directa —
por fe— con Dios. Él ofrece su gracia como regalo gratuito sin condiciones.
¿Cuál es el resultado de la gracia de Cristo? No es el karma, sino la salvación
(Efesios 2:3-10). Las obras de justicia vienen después de la salvación. La gracia
es el lema o palabra clave del sijismo, pero su ventaja es una debilidad. Tal
como la ley de Moisés, sólo sirve como ayo para llevar a los hombres a Cristo.
a ¿Cuál es la palabra más usada en la religión sij?
b ¿Qué diferencia hay entre el sijismo y la Biblia respecto a la gracia?
c ¿Cuál es el propósito de la gracia en el sijismo?
d Además de la gracia, ¿qué exige la Biblia para la salvación?
La salvación
Nanak enseña que la salvación consiste en el conocimiento de Dios y la
unión final con Dios. Esto, dice él, se alcanza mediante la repetición del nombre
Sat Nam. Esa fusión de lo humano con lo divino es la misma salvación que
enseñan los Upanishads de los hindúes. Sin embargo, en el pensamiento hindú
no existe la idea de sumisión a Dios como medio de salvación, como creen los
musulmanes. Sat Nam, así como Alá, actúa por sí solo, sin coacción externa. Un
salmo sij dice: “Lo que Él desea, eso ordena, nadie puede darle órdenes; porque
93
Lección 4: Sijismo
Él, oh Nanak, es el rey de reyes. Como El desea, así debemos vivir” (Salmo Sij
27).
Nanak enseñó a sus seguidores que pensaran sólo en Dios y repitieran su
fórmula nombre continuamente, pues es la fórmula* para obtener la salvación. Hacer
forma fija, regla, o eso, decía Nanak, es más eficaz que los sacrificios o limosnas. Deben ser
costumbre establecida.
absorbidos en Sat Nam, porque sólo en él se encuentra verdadera felicidad. La
salvación para el sij no consiste en ir al paraíso después de un juicio final, sino
estar absorbidos en Dios, el Nombre Verdadero.
Cinco pasos del sijismo. Todo sij trata de seguir estos cinco pasos para la
unión con Dios:
• Daram Kand - el reconocimiento de que todo el mundo está
bajo Dios y su poder.
• Gyan Kand - obtener una comprensión de la verdad
espiritual y los fundamentos espirituales del
mundo
• Saram Kand - una respuesta positiva a la gracia de Dios al
practicar buenas obras
• Karam Kand - una comunión estrecha con Dios.
• Sach Kand - la etapa de verdad (sach) en la cual hay
completa armonía entre el hombre y Dios.
a Nanak creía que la sahaj o salvación viene al conocer a Dios y ser absorbido
en él.
b Nanak enseñó a sus seguidores que la fórmula para ser absorbidos en Dios era
repetir el nombre del gurú continuamente.
c Nanak propuso que ser absorbido en Dios rompe el ciclo del karma y la
trasmigración, y sucede porque uno repite el nombre de Sat Nam y vive
rectamente.
d Se cree que los cinco pasos del sijismo llevan a la unión con Nanak.
Objetivo 4.4 Identificar los escritos sagrados del sijismo y evaluarlos de

acuerdo con las normas bíblicas.
Medios de comunicación del sijismo

Hasta donde se sabe, el gurú Nanak no dejó escritos acerca de sus creencias.
El trabajo de describir las doctrinas sijes fue tarea de los gurúes que siguieron
después de él.
Adi Granth. El libro sagrado de los sijes es el Adi Granth, que quiere
decir “libro original.” Fue compilado en 1604 por Arján, el quinto gurú. Al
terminarlo, resultó un volumen extenso de 1.500 páginas. Tiene 3.384 himnos
compuestos por Nanak, Kabir y otros gurúes. Los sijes le atribuyen tal autoridad
y le tienen tal veneración que se convierte realmente en idolatría. Creen que el
Granth Sahib (señor del libro) es su gurú visible, encarnado con el cuerpo literal
del señor.
94
El Adi Granth forma la parte central en toda la adoración, y no se celebra

ninguna ceremonia sin él. Está cubierto con sedas costosas y puesto sobre un
trono, bajo un dosel. Algunos sirvientes permanecen de pie tras él mientras
agitan una cola de yak. Los adoradores se acercan a él descalzos y con la cabeza
cubierta, y lo reverencian al tocar el suelo con la frente. Colocan ofrendas de
alimento y dinero sobre las telas que adornan el libro. En algunos gurdwaras
(lugar de reunión que significa “puerta al gurú”), las copias son aun puestas en
cama para que descansen durante la noche. Así, el sijismo se convirtió en una
bibliolatría “religión de libro”. Nanak habría rechazado firmemente tal bibliolatría.*
reverencia o excesivo
aprecio a los libros.
Divisiones del Granth. El Adi Granth o Granth Sahib tiene siete partes
principales que se leen en tiempos específicos. Una música clásica de India
acompaña la obra entera.
1. El Japji del gurú Nanak es recitado durante la oración matinal.
2. So-daru (esa puerta) se recita durante la oración vespertina.
3. So-purkh (ser supremo) también se usa durante la oración vespertina.
4. Sohila (canto de alabanza) se recita a la hora de acostarse.
5. La parte principal de los escritos se repite como tonadas.
6. El Bhog (epílogo o conclusión) contiene selecciones escritas por Kabir,
Farid, los poetas de Brahmán, y los gurúes.
7. El Rag Mala menciona todas las tonadas (música sincopada).
En contraste con la Biblia de los cristianos, los escritos sijes son extensos
y complicados. En esa forma no están al alcance de la gente común, por lo que
deben ser explicados por maestros entrenados o gurúes. La Biblia cristiana se
caracteriza por su sencillez y por estar a disposición de todos. Atribuir al Adi
Granth la autoridad de un gurú es un ejemplo de cuánto ha decaído el sijismo.
Tal idolatría habría sido condenada por Nanak. Los cristianos creemos que la
Biblia es la Palabra escrita de Dios, pero sus páginas de papel y la tinta no son
el Dios encarnado. Lo que es sagrado y bueno es la verdad que contiene.
18 En su cuaderno escriba el nombre de los escritos sijes, y mencione tres formas
en las que podemos comparar y contrastar los escritos sijes con la Biblia cristiana.
Indicar los cambios que sufrió el sijismo después de la muerte

Objetivo 4.5 de Nanak, y los cambios políticos en el Punyab durante el siglo
pasado.
Desarrollo del sijismo

Nanak esperaba llevar tanto a musulmanes como a hindúes a la unidad
con Dios. Sin embargo, el movimiento pronto comenzó a tener sus propias
congregaciones. Finalmente, Nanak dio un paso importante al elegir a quien
lo sucedería como gurú. Al hacerlo, reconoció que su movimiento merecía
continuar por separado. Era más que un puente entre el islamismo y el
sucesión
hinduismo.
acto o proceso de seguir en Sucesión* de gurúes. La historia del sijismo gira alrededor de los gurúes.
orden; secuencia
Hubo en total diez gurúes, comenzando con Nanak. Antes de su muerte en
95
Lección 4: Sijismo
1538, reconociendo que sus hijos no estaban capacitados para el cargo, Nanak
nombró a Lahina, discípulo devoto, para que fuese su sucesor.
• El segundo gurú fue Angad (1538-1552). Anteriormente su nombre era
Lahina, el cordelero, pero cambiaron su nombre a Angad, que significa
“dador de cuerpo.” El reorganizó el antiguo alfabeto Guru-Mukti, y fue el
primero en considerar a Nanak igual a Dios.
• Amardas Nanak III fue el tercer gurú (1552-1574). Él organizó y
fortaleció la comunidad sij, y proveyó centros de enseñanza y un
santuario central.
• El gurú Ramdas, o Nanak IV (1574-1581), fue el yerno de Amardas.
hereditario Introdujo el principio de la sucesión hereditaria* al nombrar a su propio
recibido por herencia de los hijo como el siguiente gurú del sijismo. Su obra trascendente fue adquirir
padres o ancestros.
tierras del emperador Akbar y construir allí el santuario principal del
sijismo, el Amritsar, que quiere decir “inmortalidad.”
• El gurú Arján, Nanak V (1581-1606) fue célebre por haber compilado el
Granth. Para esto reunió las obras literarias de los cuatro gurúes que lo
precedieron y de otros santos sijes.
• Har Govind fue el sexto gurú (1606-1638). Extendió las operaciones
militares del sijismo para combatir a los gobernantes mogoles islámicos
de India.
• El séptimo gurú, Har Rai (1638-1660), continuó la guerra contra los
mogoles pero fue derrotado.
• El octavo gurú, Har Kishán (1660-1664), se unió a la batalla contra el
gobernante islámico de Delhi.
• El noveno gurú, Tegh Bahadur (1664-1675), fue un guerrero de
extraordinaria habilidad. Superó a sus predecesores al unificar al sijismo
convirtiéndolo en una fuerza militar importante.
• El décimo gurú, Gobind Singh (1675-1708), fue el mejor estratega militar
entre todos los gurúes. Él no nombró a un sucesor humano, pero les dijo
a los sijes que, al morir él, el Adi Granth sería su gurú. Desde entonces el
escrito ha sido llamado Gurú Granth Sahib.
Las cinco kas. Gobind Singh sobresalió por la creación de una sociedad
militar llamada Khalsa, que significa “purificado.” Los convertidos eran
iniciados en la orden mediante el bautismo de la espada. Singh preparaba un
néctar con una mezcla de dulces indios en agua, para lo cual usaba su espada.
Luego vertía el néctar sobre la cabeza de los convertidos, quienes debían tomar
cinco sorbos de las palmas de sus manos. Después de ser bautizados en el
Khalsa tenían que repetir el grito de guerra de los sijes: “De Dios son los puros;
de Dios es la victoria.” Más tarde, todos los que se unían al Khalsa, llevaban el
nombre de singh o “león.” Se les enseñaba que siempre debían usar las “Cinco
Kas”:
1. Kesh, cabello y barba que nunca deben ser cortados.
2. Kanga, el peine.
3. Kach, pantalones cortos.
4. Kara, un brazalete de acero.
5. Kirpán, la espada.
96
Luego, cada discípulo hacía voto solemne de abstenerse de tabaco, bebidas

alcohólicas, carne (excepto cuando mataban al animal de un solo golpe), las
castas, la idolatría, el hilo de Brahmán, los peregrinajes hindúes, y el sacrificio
de las viudas. Tenían que dar a obras de caridad el diezmo de sus ahorros
personales.
19 Empareje los términos (derecha) con sus descripciones (izquierda).
��a Escritos sagrados del sijismo 1) Gobind Singh
2) Khalsa
��b El décimo gurú
3) Las cinco kas
��c Cabello, peine, pantalones cortos, brazalete, 4) Granth Sahib
espada
��d Orden de iniciados purificados que se
convierten en singhs
Gobind fue un líder militar poderoso. El gurú Nanak había planeado
pequeños grupos de hombres piadosos que reconocieran la verdad y rechazaran
la maldad. Pero Gobind transformó a los sijes en una potente fuerza militar
contra la opresión política. Se decía que “la espada fue forjada por el gurú
Gobind Singh, pero el acero fue preparado por el gurú Nanak.” De esta manera,
por primera vez desde el islamismo, una religión se convirtió en poder militar.
Surgió una nación en la India que abarcó a todas las razas, todas las clases de la
sociedad, y se unieron para enfrentar a cualquier enemigo extranjero.
Decadencia del sijismo. Una consecuencia del énfasis militar fue el cese
de la práctica original de predicación. Se colocaron ídolos en los hogares y
lugares de adoración. Al Granth escrito por Gobind Singh se le rindió honores
divinos. Muchos discípulos de la casta alta volvieron al hinduismo, y muchos
de las castas inferiores se unieron a los sijes. La comunidad se dividió en dos
sectores. Uno estaba formado por los militares singhs (seshdhari). El otro,
estaba conformado por los civiles sijes (sahijdhari, “tranquilo”), que con más
fidelidad que seguía las enseñanzas de Nanak y rechazaba las nuevas ideas de
Gobind Singh.
20 En su cuaderno responda brevemente a las siguientes preguntas.
a ¿Cuál fue el objetivo de Nanak que no se alcanzó?
b Mencione al menos dos cambios importantes que ocurrieron en el
sijismo después de la muerte de Nanak.
a Había cinco gurúes sijes, cinco pasos a Dios, y cinco “kas” del Khalsa.
b El gran estratega militar de los sijes fue el gurú Arján.
c Gobind Singh permitió el tabaco, bebidas alcohólicas, y el sacrificio de las
viudas.
d El último gurú fue el Adi Granth.
e El Adi Granth fue colocado en un templo de oro en Amritsar.
La monarquía sij se dividió en varios estados federales después de la muerte
del décimo gurú en 1708. En 1785, la Asamblea Sij Khalsa acuñó monedas con
esta inscripción: “El mundo, la espada y victoria segura”, asociando así su fe
con la conquista del mundo. El sistema político desapareció en 1849 cuando el
maharajá Dhulip Singh se rindió a Gran Bretaña, y entregó el famoso diamante
97
Lección 4: Sijismo
Koh-i-noor a la reina Victoria. En 1858 la reina se convirtió en emperatriz de

India, y el maharajá aceptó el cristianismo.
La separación del norte de India, el 26 de junio de 1947, creó la nación de
Paquistán. El Punyab fue dividido en base a la religión. El Punyab en Paquistán
era islámico, y el Punyab en el norte de India era sij. De inmediato la antigua
enemistad entre musulmanes y sijes se encendió nuevamente y miles de sijes
perdieron sus tierras. Aquellos que ofrecieron resistencia fueron asesinados.
Una migración masiva de refugiados tuvo lugar por los caminos de India. Se
calcula que dos millones murieron en el camino, y en la primavera de 1948,
todos los sijes habían sido evacuados de Paquistán. Fue el traslado más grande
de habitantes en tiempos modernos e incluyó a más de 10 millones de personas.
Lahore quedó bajo el dominio del Punyab paquistaní. La ciudad del Punyab
indio fue Amritsar, donde se construyó el hermoso templo de oro de Nanak. Los
sijes aún tienen orgullo por su nombre histórico, “los leones del Punyab.” Sin
embargo, existe una lucha continua para llegar a ser estado independiente, y
muchos se han unido al comunismo.
Progreso de la iglesia. El promedio nacional de cristianos en India,
incluyendo todas las confesiones, se elevó en años recientes casi al 5 por ciento
de la población. El promedio en el Punyab es de cerca del 2.4 por ciento de la
población. La mayoría de los convertidos en el Punyab son de las clases más
bajas. Hay pocos convertidos entre los singhs, pero uno de los más famosos de
ese grupo fue Sadhú Sundar Singh. Se ha escrito un libro acerca de su vida. El
nunca recibió la ordenación en la iglesia, pero fue una inspiración para toda la
cristiandad. Por ser un singh, pudo comunicar el evangelio a su pueblo en el
lenguaje y estilo familiares a ellos. Soportó gran persecución de parte de los
líderes sijes e hindúes, y durante sus viajes por las montañas, sufrió físicamente
por la inclemencia del clima. Pero perseveró valientemente. Fue un discípulo de
Cristo que como ningún otro señaló el camino a la iglesia autóctona en la India.
a Al dividirse el Punyab, el oeste llegó a ser sij porque Nanak había nacido
cerca de Lahore.
b Cuando Paquistán se volvió independiente hubo un éxodo masivo de sijes al
Punyab en el norte de India.
c Sadhú Sundar Singh fue famoso por su valor cristiano.
d Los sijes son conocidos como los “leones de Paquistán.”
Objetivo 4.6 Comparar las creencias principales del sijismo con los principios
cristianos de la Biblia.
Evaluación del sijismo

¿Cuáles son los aspectos negativos y positivos del sijismo en base a nuestras
normas cristianas? Posiblemente usted ya reconoció algunos al estudiar la
lección. Un dato interesante es que algunos sijes han retornado al hinduismo
pero ninguno se ha convertido en musulmán.
98
Aspectos positivos del sijismo

• El fundador del sijismo creía firmemente en una deidad.
• Creía en la salvación a través de la sumisión a Dios.
• Reconoció la importancia de las oraciones.
• Los sijes tienen gran reverencia por sus escritos sagrados.
• El fundador reconocía el valor de la gracia de Dios.
• Denunció toda forma de idolatría.
Aspectos negativos del sijismo

• El ser supremo era más místico que personal.
• Los sijes creen que es necesario repetir continuamente el Sat Nam.
• Tienen el concepto de un fatalismo casi sin solución.
• El Granth, el libro sagrado, no estaba al alcance de todos.
• El Adi Granth se convirtió en objeto de adoración.
• Los sijes unieron diferentes religiones.
• Describen la salvación como absorción en Dios después de muchas
reencarnaciones.
• El gurú Nanak fue adorado como Dios después de su muerte.
Evaluación de sus creencias

Como hicimos al estudiar otras religiones, veremos que hay creencias dentro
del sijismo que pueden usarse como “puentes” hacia Cristo. Los sijes necesitan
ser guiados hacia la vida en Cristo.
Creencia del sijismo. Los sijes reconocen a un ser supremo como el Dios
verdadero. Pero esperan alcanzarlo mediante la repetición del Sat Nam.
Puente hacia la fe. Su creencia en un Dios verdadero es un punto en común
de cristianos y sijes. Pero, ¿cuál es el medio por el cual los hombres llegan a
Dios? Jesús condenó enérgicamente la repetición de frases vanas y oraciones
en voz alta. A Dios no se le encuentra repitiendo el Sat Nam, sino mediante
la revelación de su Hijo. Jesucristo también enseñó que en su nombre hay
autoridad, pero no adoramos su nombre. A través de su nombre o autoridad nos
acercamos a Dios. En su nombre podemos hacer las obras que Él prometió.
Verdad Bíblica.
• Juan 14:9. “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.”
• Juan 14:6. “Nadie viene al Padre, sino por mí.”
• Hechos 4:12. “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”
Tema: Rechazo a la idolatría
Creencia del sijismo. Nanak prohibió estrictamente la idolatría. Sin
embargo, poco después de su muerte, Nanak fue considerado igual que Dios.
Asimismo todos los gurúes fueron elevados al nivel mismo de Dios. El gurú
Gobind Singh dio a los escritos sagrados del sijismo el nombre de Gurú Granth
Sahib, y enseñó que debían ser adorados como Dios.
99
Lección 4: Sijismo
Puente hacia la fe. Los gurúes no pudieron alcanzar la relación personal

entre el hombre y Dios que Nanak buscaba. Aunque el sijismo aún está vivo, sus
dioses están muertos. ¡Pero Jesús vive! Dios lo resucitó de entre los muertos y
Él prometió a sus discípulos el poder para realizar su obra. La Biblia es el libro
sagrado de Dios; pero nosotros no adoramos el libro; honramos sus palabras
como la Palabra de Dios.
Verdad Bíblica.
• Éxodo 20:3. “No tendrás dioses ajenos delante de mí.”
• Juan 14:12, 14. “El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará
también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre... Si algo pidiereis
en mi nombre, yo lo haré.”
• 2 Timoteo 3:16. “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia.”
Tema: Acogida del sincretismo
Creencia del sijismo. Nanak intentó combinar elementos del hinduismo e
islamismo para formar su propia religión.
Puente hacia la fe. Ese propósito no se encuentra en las enseñanzas de la
Biblia. La religión pura no permite mezclas. Aceptar a Cristo como el Hijo de
Dios es esencial porque Dios acepta sólo un mediador. La doctrina correcta se
obtiene mediante elecciones correctas, y las elecciones correctas sólo se pueden
hacer al escuchar correctamente la Palabra de Dios.
Verdad Bíblica.
• Juan 7:17. “El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la
doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.”
• Isaías 43:10. “Antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí.”
Tema: Recompensa de gracia
Creencia del sijismo. El concepto de Nanak sobre la gracia consiste en la
liberación del ciclo del karma, y luego la salvación o unión con Dios.
Puente hacia la fe. Según la Biblia, la gracia de Dios es como tal un regalo,
sin condiciones, y no se alcanza mediante obras.
Verdad Bíblica.
• Efesios 2:8-9. “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no
de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”
• Romanos 11:6. “Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la
gracia ya no es gracia.”
Tema: Salvación limitada
Creencia del sijismo. Como aprendimos, para los sijes la sahaj (salvación)
consiste en ser absorbido en Dios. Es un camino de fe, amor, y devoción
(bhakti), pero el hombre debe pasar a través de muchas vidas antes de
alcanzarlo.
100
Puente hacia la fe. Como cristianos preguntaríamos: “Entonces, ¿quién

puede salvarse?” Cristo ofrece salvación para el tiempo presente. Podemos
renacer mientras estamos en esta vida. Ocurre aquí y ahora, no después de
varias reencarnaciones. No podemos hacer nada para obtener la salvación.
Nuestro Señor lo hizo todo en la cruz. De manera que el cristiano no realiza
obras antes, sino después de ser salvo. Cristo enseñó que no podemos hacer
nada para salvarnos; pero podemos realizar obras porque ya somos salvos.
Verdad Bíblica.
• 1 Juan 5:13. “Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre
del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna.”
• Tito 3:5. “No por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho.”
• Efesios 2:10. “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para
buenas obras.”
23 Compare las siguientes prácticas sijes con la enseñanza bíblica, y escriba en
su cuaderno una posible explicación bíblica que podría usar al hablar con sijes
respecto a estos temas:
a Repetición del Sat Nam para alcanzar la unión con Dios.
b Adoración de los escritos sagrados.
c Unir creencias de diferentes religiones.
d El medio de alcanzar la salvación.
El ser humano no puede ir muy lejos mediante el razonamiento únicamente,
porque en algún momento llega a un abismo que no puede cruzar. El problema
es que él cree que puede encontrar la respuesta por sí solo. Pero no puede
hacerlo porque en el abismo es necesario que dé un “salto” de fe. Dios envió a
su único Hijo para ser el puente. Cuando Jesús volvió al cielo, envió al Espíritu
Santo para que esté en nosotros y nos ayude a cruzar el abismo. Así, si usted se
encuentra al borde del abismo sin saber qué hacer, consagre su vida al Señor.
Permita que el Espíritu Santo lo ayude cruzar hacia la vida, la libertad, y la
realidad en Dios.
101
Lección 4: Sijismo
Autoexamen
1 Los escritos sagrados sijes pueden describirse como
a) extensos, enredados y complicados.
b) intelectuales, breves y sólo en prosa.
c) una colección de cuentos tradicionales descriptivos.
d) de fácil comprensión y al alcance de todos.
2 El fundador del sijismo deseó formar una nueva religión
a) para vencer a todas las demás en su nación.
b) como la base para tener una nación independiente.
c) con lo mejor de diferentes religiones.
d) para eliminar el cristianismo en su territorio.
3 El fundador del sijismo intentó ofrecer
a) otro medio para alcanzar a Dios.
b) una reorganización del islamismo.
c) otra opción en vez del judaísmo.
d) una reforma de una religión similar.
4 El sijismo se inició como una comunidad religiosa en
a) la región este de India.
b) Nepal y luego se trasladó a India.
c) Calcuta.
d) el Punyab en el noroeste de India.
5 El primer gurú sij difundió sus enseñanzas
a) viajando y realizando campañas masivas.
b) distribuyendo sus escritos.
c) a través de grupos de discusión.
d) enseñando en las escuelas.
6 Se cree que esta famosa revelación fue dada a Nanak:
a) “El único dolor es el de la separación de Dios.”
b) “Yo soy Dios, y tú eres como yo soy.”
c) “Mi nombre es Dios, el primer Brahma.”
d) “El Sat Nam y Alá son uno.”
7 Para los sijes, la gracia
a) es un regalo de Dios.
b) no forma parte de sus enseñanzas.
c) significa lo mismo que “karma.”
d) acorta el ciclo de la reencarnación.
8 Bajo la dirección del gurú Gobind Singh, el sijismo
a) se desvió del énfasis religioso al militar.
b) se convirtió en un sistema político poderoso.
c) decayó y muchos volvieron al islamismo.
d) llegó a ser una fuerte influencia en Paquistán.
102
9 En la división de India en 1947, la separación

a) convirtió al Punyab en una nación musulmana independiente.
b) convirtió a Paquistán en una nación musulmana y al Punyab de India en un
estado sij.
c) creó nuevos estados sijes en el norte de India.
d) hizo a los sijes más poderosos que los musulmanes de Paquistán.
10 Un sij que se convirtió en gran líder cristiano fue
a) Gobind Singh.
b) Adi Granth.
c) Sadhú Sundar Singh.
d) Nanak Singh.
11-18. Emparejamiento. Empareje cada término o descripción (derecha) con su
definición (izquierda).
��11 Comprensión de la verdad espiritual a) Parshad
b) Sahaj
��12 Gracia
c) Daram Kand
��13 Orden de sijes bautizados d) Gyan Kand
��14 Unión con Dios e) Karam Kand
f) Adi Granth
��15 Profunda relación de amor con Dios g) Gobind Singh
��16 Todo el mundo pertenece a Dios y está bajo su h) Khalsa
dominio
��17 Libro original
��18 El décimo gurú, gran líder milita
bien podría desempeñarse en el examen final.
103
Lección 4: Sijismo

12 Puede elegir entre estos: adoración de ídolos, sacrificios, peregrinajes,
oraciones rituales, sacerdocio, sistemas de castas, infanticidio y sacrificio de
las viudas.
1 Porque el fundador del sijismo escogió elementos del hinduismo y del
islamismo para formar su nueva religión.
13 a Incorrecta. Él se esforzó por elevar la condición social de la mujer.
b Incorrecta. Rechazó el ascetismo.
c Incorrecta. No rehusaba comer carne.
d Correcta.
2 a Incorrecta. La palabra pali significa “discípulo.”
b Correcta.
c Correcta.
14 Gurú viene del sánscrito y significa “de peso” o “venerable”; es un maestro
o guía espiritual. Los gurúes eran: Dios, el gurú verdadero; Nanak y otros
nueve líderes espirituales; la comunidad sij; líderes religiosos o avatares
(nota: la creencia en avatares surgió en el tiempo posterior a Nanak); el
Gurú Granth Sahib.
3 a Correcta.
b Correcta.
c Correcta.
15 a Correcta.
b Incorrecta. Sólo la gracia podía dar fin al ciclo del karma.
c Incorrecta. Hay algunos puntos de similitud; por ejemplo, un corazón
transformado trae como resultado una vida transformada.
4 Desde el principio enfrentaron gran oposición, y en algunos casos pelearon
para defender su vida.
16 a Gracia.
b La Biblia ofrece la gracia como regalo, y lleva a la salvación tan pronto
como la persona responde con fe. El sijismo dice que la gracia acorta el
ciclo de reencarnaciones, y luego la persona es absorbida en Dios.
c Ser iluminados y absorbidos en Dios.
d Solamente que la persona tenga fe en el Señor Jesucristo.
5 a En 1469 en Talvandi, a 65 kilómetros de Lahore en el Punyab.
b Deseaba encontrar un mejor camino de llegar a Dios. Dijo que Dios se
lo había revelado durante una visitación después de un tiempo de lucha.
104
c El y sus amigos caminaban de aldea en aldea, cantando y predicando su

doctrina.
17 a Correcta.
b Incorrecta. Tenían que repetir el Sat Nam.
c Incorrecta. La absorción en Dios es como una gota de agua que cae al
mar.
d Incorrecta. Unión con Dios.
6 Dé su opinión. Podría decir que el tiempo y la distancia pueden hacer que
se atribuya un poder misterioso a un líder terrenal, el cual no poseía en vida.
Esto es lo que sucedió con Nanak porque el siguiente gurú lo declaró igual a
Dios.
18 El Adi Granth. En sus propias palabras podría mencionar: 1) Los escritos
sijes son más extensos y complicados que la Biblia; 2) la Biblia es
relativamente sencilla, pero los escritos sijes deben ser explicados por
gurúes preparados; 3) los escritos sijes no están al alcance de la gente
común, mientras que la Biblia puede ser adquirida en diferentes idiomas; y
4) los cristianos respetan la Biblia como la Palabra de Dios pero no adoran
al libro en sí, mientras que los sijes veneran los libros como ídolos.
7 a Correcta.
b Incorrecta. Es parte del ciclo.
c Correcta.
d Correcta.
e Incorrecta. El no aceptaba a los avatares.
19 a 4) Granth Sahib.
b 1) Gobind Singh.
c 3) Las Cinco Kas.
d 2) Kalsa.
8 a “absorbido en Dios.”
b En sus propias palabras, su respuesta pudo ser como la siguiente: Ilustra
la idea de que a través de sucesivas reencarnaciones, el hombre en
algún momento se une con lo absoluto.
20 a Nanak esperaba unir a musulmanes e hindúes, pero fracasó.
b Su respuesta podía incluir: 1) Después de Nanak, el sijismo se centró en
los diez gurúes; 2) se formó una sociedad militar dentro del sijismo, y
el enfoque llegó a ser militar en vez de espiritual; 3) el fervor religioso
cesó y se practicó la idolatría.
9 Lo describió como el único gran Dios, y lo llamó Sat Nam o Nombre
Verdadero.
21 a Incorrecta. Hubo diez gurúes.
105
Lección 4: Sijismo
b Incorrecta. Fue el gurú Gobind Singh.

c Incorrecta. Los prohibió.
d Correcta.
e Correcta.
10 e) a, b, c, y d.
22 a Incorrecta. Llegó a formar parte de Paquistán porque la gente era
musulmana.
b Correcta.
c Correcta.
d Incorrecta. Son los “leones del Punyab.”
11 a Respondió: “Mueva usted mis pies hacia el lugar donde no mora Dios.”
b Quiso decir que Dios es omnipresente. No existe un lugar donde El no
more.
23 Sus respuestas deben ser los textos bíblicos dados.
LAS RELIGIONES DE
ASIA CENTRAL
3
Lecciones... 5 Taoísmo
6 Confusianismo
7 Budismo
8 Sintoísmo

5 Taoísmo
En esta unidad estudiaremos cuatro religiones de Asia Oriental: Taoísmo,

confucianismo, budismo y sintoísmo. Muchas de sus creencias son diferentes,
pero tienen algunos elementos en común.
Las religiones orientales son más humanistas que deístas, y por esa razón
no siempre son consideradas como religiones. Sus fundadores no buscaban a
Dios sino una forma de vivir en paz con los demás. Las religiones orientales
son inclusivas. Una persona puede ser budista, taoísta y confuciana a la vez. En
las religiones occidentales no se encuentra este tipo de tolerancia. No se puede
decir: “Soy cristiano y musulmán.”
Las religiones orientales se iniciaron en el siglo VI o V a.C. Se calcula que
Lao-tzu, fundador del taoísmo, tenía aproximadamente 75 años cuando Buda
tenía 35, y Confucio, 25. El budismo se originó en el hinduismo y se la califica
como “religión atea”. El confucianismo y el taoísmo son sistemas éticos que
tienen como objetivo el progreso del estado de la China. El sintoísmo es una
religión basada en el patriotismo. Las cuatro religiones tienen elementos del
animismo; algunos de esos elementos fueron incluidos desde el principio, y
otros surgieron en el desarrollo de sus respectivos sistemas religiosos.
En esta lección, a medida que estudie la historia y las creencias del taoísmo,
verá que este grupo también tiene un puente en sus creencias por el cual pueden
ser alcanzados con el mensaje de salvación a través de Jesucristo.
tareas... ◊ Estudie esta lección conforme las instrucciones de la

Lección 1.
preguntas de estudio antes de consultar las que aparecen
aprender el material con mayor rapidez.
◊ Tome el autoexamen y verifique sus respuestas con las que
aparecen en el material para el alumno. Repase los temas de
las preguntas que contestó en forma incorrecta.
109
Lección 5: Taoísmo
objetivos... 5.1 Definir el término taoísmo, describir su ubicación geográfica,

y las características de sus seguidores.
5.2 Describir la creencia taoísta en la deidad, acción e inacción,
yin y yang, conducta e inmortalidad.
5.3 Describir brevemente los escritos sagrados del taoísmo, e
indicar algunas similitudes con la Biblia.
5.4 Reconocer algunos sucesos importantes en las fases
históricas del taoísmo.
5.5 Comparar los aspectos positivos y negativos del taoísmo, y
las principales creencias con la verdad del cristianismo.
bosquejo... 1 La naturaleza del taoísmo

2. Creencias y prácticas del taoísmo
3. Medios de comunicación del taoísmo
4. Desarrollo del taoísmo
5. Evaluación del taoísmo
Objetivo 5.1 Definir el término taoísmo, describir su ubicación geográfica, y

las características de sus seguidores
La naturaleza del taoísmo

Definición de taoísmo
La palabra taoísmo significa “sendero o camino”, y la pronunciación en el
idioma original es semejante a “dauism.” Los taoístas creen que todo en el
universo está en constante movimiento y cambio. Se mueve en un camino de
armonía armonía* y orden. El hombre ha perdido el camino a causa de su falta de
arreglo satisfactorio y armonía y sus propios planes. Necesita retornar al camino de la sencillez* y
apropiado entre dos o más
partes. humildad por medio de la acción pasiva y un camino moralmente correcto. En
la práctica, el taoísmo es una filosofía, una religión y un sistema de rituales de
sencillez magia, todo al mismo tiempo.
cualidad de ser sencillo,
simple. Ubicación geográfica
La filosofía religiosa taoísta se ha difundido ampliamente en la China y en
todas las culturas asiáticas que están bajo la influencia de esa nación. Estas
incluyen a Taiwán, Vietnam, Japón y Corea. En Taiwán adquirió nueva fuerza
desde que Chang En-pu, el sexagésimo tercero Maestro Celestial se refugió
allí en 1949. El taoísmo aún se practica en Taiwán conforme sus formas
tradicionales, juntamente con los sacerdotes, ritos, liturgia y templos taoístas.
También se encuentran taoístas en Norteamérica, Sudamérica, Europa, y
algunos en África y en el Pacífico sur. Se calcula que el taoísmo tiene entre 20
y 30 millones de seguidores. Es difícil determinar su cantidad real debido a que
una persona puede ser confuciana, taoísta y budista a la vez.
110
Origen
Las dinastías chinas. En nuestro estudio nos referiremos con frecuencia a las
dinastías chinas. Las mencionamos a continuación para que conozca los
relativo períodos relativos* de las mismas.
que no es absoluto o
definitivo. Dinastía Shang - ap. 1500 a.C. - ap. 1050 a.C.
Dinastía Chou - ap. 1027 a.C. - ap. 1050 a.C.
Dinastía Chin - ap. 221 a.C. - 207 a.C.
Dinastía Han - 206 a.C. - 22 d.C
Crecimiento del budismo y guerras - 200 d.C. - 600
Internas
Dinastía Sui - 589 - 618
Dinastía T’ang - 618 - 960
Dinastía Sung - 960 - 1279
Dinastía Yuan (Imperio Mongol) - 1279 - 1368
Dinastía Ming - 1368 - 1644
Dinastía Ch’ing (Manchú) - 1644 - 1912
República - 1912 - present
Fundación del taoísmo

Lao-tzu. El taoísmo es la religión más antigua en China fundada por una
persona. Según la tradición, el fundador fue el filósofo chino Lao-tzu (604-
517 a.C.). Existen algunas leyendas en cuanto a su nacimiento y vida. Según
una de ellas, vivió 60 años en la matriz materna antes de nacer. Cuando nació,
fue recibido con el nombre de “Maestro Anciano” porque su cabello ya estaba
canoso. Algunos cuestionan si fue realmente una persona, o sólo un sistema de
creencias en los libros sagrados taoístas. Por tanto, las fechas de su nacimiento y
muerte son sólo sugeridas.
Según una tradición taoísta, Lao-tzu nació en Chujén, una aldea en el distrito
Hu en la provincia de Honán, aproximadamente 50 años antes que Confucio.
Vivió en la época de Zoroastro de Persia, y de los profetas hebreos Jeremías y
Ezequiel. Durante la dinastía Chou fue nombrado erudito a cargo de los libros
sagrados en la corte real. Era una persona callada y con escasos contactos
sociales. La gente lo consideraba santo, y poco después de su muerte fue
feudal
adorado como un ser divino.
que tiene las características Lao-tzu y Confucio vivieron en la China en un período de caos nacional.
del sistema de gobierno
medieval, en el que el Hasta entonces había existido un gobierno feudal* (sistema de terratenientes),
vasallo rendía reverencia y pero éste se estaba disolviendo. Los enemigos invadían constantemente el
servicio al señor de la región. territorio. Filósofos y maestros viajaban de un lugar a otro. Todas las cortes en
activismo la China estaban plagadas de filósofos ambulantes que con sus aseveraciones
el uso de acción directa para presionaban a los confundidos gobernantes. Había activismo* y quietismo,
mostrar apoyo u oposición a
un asunto en particular.
moralidad e inmoralidad, individualismo y supremacía estatal. Sólo en un
aspecto estaban unidos. Cada uno aseveraba poseer el arte secreto de gobernar,
y por el cual los ancestros habían llegado a ser poderosos en el pasado. Lao-tzu
intentó restaurar el orden político y social, pero no tuvo buen éxito. La leyenda
dice que él dejó el libro sagrado del taoísmo en la Gran Muralla China, y partió
en busca de la vida y unidad eterna con el Tao.
111

a Algunos dudan que ciertas creencias orientales sean religiones.
b Las religiones orientales no pueden coexistir.
c Una persona puede ser cristiana y taoísta a la vez.
d Las tres religiones chinas se originaron en el siglo VI a.C., y todas contienen
elementos del animismo.
2 Defina la palabra taoísmo y mencione tres creencias taoístas en cuanto al
hombre y el universo.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
3 Mencione las principales áreas geográficas en las que actualmente se practica
el taoísmo.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
4 ¿Quién fue el fundador del taoísmo y qué misterio existe respecto a él?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
5 ¿Cuáles eran las condiciones de la nación en esa época?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 5.2 Describir la creencia taoísta en la deidad, acción e inacción, yin

y yang, conducta e inmortalidad.
Creencias y prácticas del taoísmo

Los registros chinos más antiguos indican que cuando se inició el taoísmo,
el animismo en la China se había convertido casi en monoteísmo. El ser
supremo era visto como el “Grandioso”. Sin embargo, la creencia monoteísta
estaba oculta bajo la superstición. La religión era parte importante en la vida de
las personas, pero la adoración generalmente se dirigía hacia los objetos más
visibles de la naturaleza, como el sol, la luna o un río.
El taoísmo y la deidad
El Tao no recibe el nombre de Dios, pero en la creencia taoísta, realiza
la misma obra de un dios. Como el ser supremo hindú, el Tao no es un dios
personal. Es una fuerza que cambia sin cesar. En los escritos sagrados taoístas,
al Tao se le llama el completo, el que abarca todo, el grandioso, la realidad.
Algunos escritores llaman al Tao: “Fuerza, razón, ser supremo, providencia,
dios, palabra, logos.” De hecho, la traducción china de Juan 1:1 usa realmente el
112
nombre de Tao en lugar de “Verbo”: “En el principio era el Tao, y el Tao era con
Dios, y el Tao era Dios” (Hume, p. 144). En una famosa declaración, Lao-tzu
expresó el concepto del Tao: “Los caminos de los hombres son formados por
los del cielo; los caminos del cielo, por los del Tao; y el Tao llegó a existir por sí
solo.”
a El Tao es un dios personal.
b Según el concepto taoísta, Tao cumple la misma función que Dios.
c Algunos dan a Tao el nombre de ser supremo y realidad.
d Tao se usa en una traducción china de la Biblia en vez de “Verbo”.
e Se cree que Tao llegó a existir por sí solo.
Acción e inacción
Más allá de las palabras. Según sus seguidores, el taoísmo no puede ser
descrito porque siempre está cambiando. Si pudiera ser explicado, dejaría de ser
intuitivo
que actúa en base a la
el Tao. “El Tao del cual se puede hablar no es el Tao absoluto.” Sólo puede ser
intuición o percepción comprendido intuitivamente,* es decir, dentro del espíritu del individuo y no
particular. por medio del pensamiento racional. Se dice que es metafísico,* o que es
superior a la esfera de lo físico. Es invisible y trasciende el mundo humano.
metafísico
más allá de lo físico;
Solamente un aspecto del Tao puede ser percibido por el hombre: El proceso
perteneciente o relativo a lo visible de la naturaleza por el cual todas las cosas cambian. Al ver lo que hace,
trascendente. podemos decir que el Tao existe. En este aspecto, nos recuerda las palabras de
Jesús en Juan 3:8: “El viento sopla de donde quiere.”
Acción pasiva. El Tao no es sólo el principio del universo; también es un
modelo para el comportamiento humano. En el cambio incesante del Tao, las
personas ven libertad y poder. El Tao promete felicidad a todos los que se rinden
personalmente a él. ¿Cómo sucede esto? Mediante la práctica del we wei, que
quiere decir “inacción, actividad sin esfuerzo y sin acción.” La persona debe
reconocer estas cuatro enseñanzas:
• En lo inútil hay mucho que es de provecho.
• La vida se mantiene fuerte usando la razón para controlar las emociones.
• La vida es relativa. La felicidad se encuentra al saber qué es lo que puede
y no puede ser cambiado.
contentamiento • La unidad de la vida es la razón fundamental de todas las cosas.
cualidad o estado de
satisfacción que se asocia Éxito sereno. Los escritos taoístas invitan a la quietud. Afirman: “Sólo la
con serenidad.
actitud de calma, sin afán, puede llevar a la persona a un estado de sencillez.
Luego hay contentamiento;* las guerras y el gobierno terminan. Manteniéndose
en quietud, la persona está en Tao y sobrevive a la muerte. Uno actúa sin acción,
sabio
hace sin hacer. Los que hablan, no saben, pero los que saben, no hablan. El
persona que ha adquirido una camino al cielo es afilar sin cortar. El camino del sabio* es actuar sin
sabiduría profunda a través esforzarse.” Los taoístas niegan que esta doctrina sea mera pereza. El objetivo
de la experiencia.
es alcanzar armonía con la naturaleza al evitar la actividad.
113

a ¿Por qué se dice que el Tao es indescriptible?
...................................................................................................................
b ¿Cuál es la única forma en que se puede comprender el Tao?
...................................................................................................................
c ¿De qué forma el Tao proporciona felicidad a sus seguidores?
...................................................................................................................
d Según el Tao, ¿cómo pueden abolirse el gobierno y las guerras?
...................................................................................................................
Yin y yang
Una de las creencias chinas más antiguas es la de yin y yang. Se dice que
consiste en la interacción de los principios negativo y positivo de la naturaleza.
El símbolo es un círculo dividido en dos mitades en forma de pera, el cual se
ve con frecuencia en las decoraciones chinas. Se cree que yin y yang se crearon
a sí mismos, y dominan toda la tierra y el cielo. Yin es la fuerza negativa en
la naturaleza. Es oscura, fría, húmeda, la fuerza femenina, la tierra y la luna.
Yang es la fuerza positiva en la naturaleza. Es brillante, cálido, seco, la fuerza
Yin and
Ying Yang
y yang
masculina y el sol. No se les atribuye un juicio de valor; no son buenos ni
malos. La naturaleza, los humanos, y los sucesos equilibran estas fuerzas.
Cuando funcionan en armonía, la vida transcurre como debe ser.
El yin y yang son usados en la adivinación. El símbolo está rodeado por
ocho triagramas que representan todas las combinaciones posibles de líneas
enteras y divididas, colocadas en grupos de tres. (Véase la ilustración). La línea
entera representa el principio positivo o masculino. La línea dividida representa
el principio negativo o femenino. Cada triagrama indica elementos como el
agua, el trueno, la luna, la tierra, la montaña, el fuego, el sol, el rayo, el viento y
el cielo. Hay 64 hexagramas y cada uno representa otros aspectos del universo.
Cuando se dejan caer plantas a la tierra, marcan diseños similares a alguno
de los ocho triagramas. Los adivinos aseguran que pueden leer esos diseños y
adivinar el tiempo presente o predecir lo futuro.
a El yin consiste en el verano, lo brillante, la fuerza masculina, la luna.
b El yang consiste en la fuerza positiva, brillante, cálida, el sol.
c El yin representa el bien, y el yang, el mal.
d La naturaleza, los humanos, y los sucesos deben ser un equilibrio de las dos
fuerzas.
e La figura tiene ocho triagramas y se usa en adivinación.
El Tao y la conducta
Las enseñanzas del taoísmo en cuanto a la vida y la conducta son descritas
mediante cuatro puntos en el Tao-te-Ching, los libros sagrados.
La fuerza básica que sostiene el universo es el Tao. Es una fuerza que no
puede ser definida. En base al primer significado de “camino”, se derivan otros
tres significados:
• Existe un orden moral y físico en el mundo.
114
• Existe un camino de razón y verdad.

• Existe un camino de virtud perfecta, la forma de vida correcta.
Los taoístas dicen que, puesto que el universo procede del Tao, es inútil
luchar contra él. Así como el agua va desgastando la piedra, todas las obras del
hombre serán destruidas por el Tao, de modo que cada uno debe tratar de unirse
a él. Los verdaderos taoístas viven una vida tranquila y sencilla.
La vida es la máxima posesión. Puesto que Tao es la fuente de la vida, los
taoístas enseñan que la vida es la máxima posesión. Todas las demás cosas se
destruirán. Las personas no deben buscar riqueza y poder, sino enriquecer su
inmortalidad vida con inmortalidad.*
existencia sin fin.
Se debe vivir con sencillez. Puesto que todas las obras del hombre serán
destruidas, algunos taoístas abandonan la sociedad y aun a sus familias.
Consideran que esos lazos son un impedimento en la vida, y por ello se
convierten en ermitaños. Lao-tzu enseñaba que en cuanto al gobierno, lo
mínimo es lo máximo. El mejor gobernante es el que domina menos y se
anónimo mantiene anónimo.* En este estado, las disputas y las guerras cesarían.
desconocido.
El orgullo y la gloria no deben tenerse en alta estima. El orgullo es
condenado porque provoca destrucción. El árbol que se yergue más alto que
su vecino es el primero que el leñador corta. Por tanto, es mejor ser humilde o
imperfecto en vez de sobresalir entre los demás.
9 ¿Cuáles son los cuatro puntos del taoísmo que enseña el Tao-te-Ching?
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Alquimia e inmortalidad
Alquimia. Puesto que el pueblo chino espera la ancianidad con gran
expectativa —por la tranquilidad y el honor que esa etapa representa—,
el taoísta buscó formas de ser inmortal. Después del período clásico de la
filosofía de Lao-tzu, surgió el arte de la alquimia. Esta era una antigua ciencia
química cuyo propósito era transformar los metales en oro, o descubrir una
cura para todas las enfermedades, y prolongar la vida. Existían relatos sobre
medicamentos maravillosos, magia que hacía maravillas, levitaciones y
ascensos del cuerpo al cielo, y una píldora de inmortalidad.
Reglas alimenticias. Otra escuela consideraba que la inmortalidad no era
la vida después de la muerte, sino una extensión de la vida presente. Creían
que se podía obtener mediante el uso de diferentes recursos, como las reglas
alimenticias. Algunos decían que los alimentos sólidos eran venenosos, de
manera que trataban de subsistir con alimentos líquidos. Otros aseguraban que
podían vivir con saliva y aire únicamente. Otros practicaban el ayuno y control
de la respiración como los que practican yoga en la India.
a ¿Por qué la gente estudiaba el arte de la alquimia?
...................................................................................................................
115
b ¿Cuáles eran los tres propósitos del arte de la alquimia?

...................................................................................................................
c Mencione dos recursos que usaba la gente para obtener la
inmortalidad.
...................................................................................................................
Objetivo 5.3 Describir brevemente los escritos sagrados del taoísmo, e

indicar algunas similitudes con la Biblia.
Medios de comunicación de taoísmo

¿Qué forma de comunicación dejaron los primeros taoístas a las
generaciones posteriores? Los escritos taoístas son escasos en comparación con
los escritos hindúes. Según una leyenda, casi al final de su vida Lao-tzu inició
un viaje a las montañas del oeste. Allí el guardián de un paso, que era taoísta, le
suplicó que no se fuera de este mundo sin dejar por escrito sus famosas ideas.
El sabio accedió y escribió un tratado de 5 mil palabras sobre el camino y su
poder. Después de hacerlo, partió, y nunca más fue visto. Su libro, llamado
Tao-te-Ching, no era una biografía, y era difícil distinguir entre lo verdadero
y la fantasía. Contenía 81 capítulos breves. Se escogió ese número por ser
múltiplo de tres, que era considerado un número sagrado. El primer capítulo
presenta al Tao como el camino indescriptible y sin nombre. Es la puerta por
la cual vinieron las 10 mil criaturas de la tierra. Al Tao se le compara con el
agua, porque el agua es suave y se contenta con el lugar más bajo. Sin embargo,
beneficia a todas las criaturas y finalmente las supera a todas.
a El Tao-te-Ching fue escrito por Lao-tzu.
b Consiste de 6 mil palabras y 90 capítulos con el fin de mantener el mágico
número tres.
c Dio origen al yin y yang.
d Fue escrito en la etapa final de la vida de Lao-tzu.
El mensaje y la sabiduría del Tao-te-Ching son interesantes, por sí solos y
por algunas similitudes con la Biblia.
Capítulo 1: El Tao que puede ser caminado
El Tao que puede ser trazado no es el Tao permanente e inalterable. El
nombre que puede ser nombrado no es el nombre permanente e inalterable.
El Tao es el originador del cielo y la tierra... Es la madre de todas las cosas.
Es el camino del Tao considerar lo pequeño como grande, y lo poco como
mucho; y responder al daño con bondad.
Capítulo 51: Todas las cosas
Todas las cosas, sin excepción, honran al Tao. El Tao produce todas las
cosas y no reclama su posesión. El camino es como una vasija vacía que
es el linaje del cual provienen todas las cosas en el mundo.
Treinta radios se unen en el eje, pero el valor de la rueda dependerá del
vacío donde gira el eje.
116
La utilidad se encuentra en la no-existencia.

Si conoces la rectitud, aunque mueras, no perecerás. Si no confías en la
gente lo suficiente, quizá ellos no confíen en ti en absoluto. Si uno no es
competidor, nadie en el mundo entero puede competir contra él.
Poca fe se tiene en aquellos que tienen poca fe. El sabio rechaza todos los
extremos. Aquel que comprende a otros es sabio, aquel que se comprende
a sí mismo es iluminado.
Aquel que conquista a otros es fuerte; aquel que conquista su propia
voluntad es poderoso. Si quieres recibir, primero debes dar; este es el
principio de la inteligencia.
La ausencia de deseos trae tranquilidad.
Una carreta es más que la suma de sus partes.
Con los buenos yo sería bueno, y con los malos yo sería bueno; de esa
manera quizá todos lleguen a ser buenos.
Un recorrido de mil kilómetros puede hacerse dando un paso a la vez.
Chuang-tzu, discípulo de Lao-tzu en el siglo IV a.C., añadió otras
declaraciones a las de Lao-tzu. Este discípulo compiló sus propios escritos y los
de otros en un libro, y trató de convencer la gente a que aceptaran a Lao-tzu en
vez de Confucio como principal maestro. Añadió la idea de que las estaciones
y la historia siguen una tras otra como en un ciclo. Tal como el yin y yang, se
producen y se destruyen el uno al otro, y cada fin se convierte en un nuevo
comienzo. Chuang-tzu decía que en la esfera de lo social, existen amores y
odios. Pero no existe un estado duradero de paz ni de enemistad, o una forma
correcta de hacer las cosas. Cada criatura tiene su propio Tao, y ese Tao es
correcto para esa criatura.
12 Complete estos conceptos sobre el Tao.
a Busque en el texto algunas definiciones del Tao y escríbalas aquí.
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b Seleccione tres porciones del Tao-te-Ching que le recuerden algunos
pasajes bíblicos.
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Objetivo 5.4 Reconocer algunos sucesos importantes en las fases históricas

del taoísmo.
Desarrollo del taoísmo

La historia del taoísmo puede dividirse en tres fases: La filosófica, la mágica,
y la religiosa. Examinemos brevemente cada una.
117
Fase filosófica (600-300 a.C.)

Los primeros tres siglos del taoísmo pueden denominarse como el período
de la filosofía clásica. Los fundamentos del taoísmo fueron establecidos
por Lao-tzu. Su discípulo Chuang-tzu añadió algunos escritos brillantes, y
otros escritores también contribuyeron. El taoísmo gradualmente cayó en el
politeísmo, en la brujería, y en la adoración de los ancestros.
Fase mágica (300 a.C.-165 d.C.)

El taoísmo tiene una historia patética, durante la mayor parte de ella
usó la magia. Los taoístas buscaron nuevas formas de hacerse inmortales.
Restablecieron las deidades personales, y hacían oraciones y rituales para
aplacar a los espíritus. Durante los primeros siglos del cristianismo, el taoísmo
fue una religión con sacerdotes, templos, sacrificios, demonolatría, brujería
y ocultismo. El taoísmo llegó a conocerse como una religión de ignorancia,
superstición e intentos mágicos para prolongar la vida.
Fase religiosa (165 d.C. hasta hoy)

La Dinastía Han comenzó a decaer por el siglo III d.C. Algunos líderes
influyentes reunieron a muchos taoístas y formaron ejércitos para emprender
guerras, un método totalmente contrario al taoísmo. Añadieron dioses, templos,
sacerdotes, y rituales, y el taoísmo se convirtió en la religión de las masas del
pueblo chino. Los sacerdotes vendían talismanes y amuletos, y se realizaban
exorcismo ritos exorcistas* para purificar casas embrujadas y curar a los enfermos.
acto o práctica de expulsar Consultaban a sacerdotes ortodoxos y magos respecto a ritos de nacimiento,
espíritus malos.
matrimonio, entierros y asuntos de negocios. Los médium se infringían heridas
cortantes en expiación vicaria, y practicaban el escribir bajo la influencia de
espíritus.
En el siglo IV d.C., el Budismo Mahayana se volvió popular pero surgió
la hostilidad. En el siglo IX la lucha se resolvió principalmente mediante el
sincretismo. Cada religión tomó elementos de la otra. Se agregó la enseñanza
del nirvana. Se establecieron monasterios y conventos. De esta forma, el
taoísmo, el budismo, y el confucianismo se convirtieron en religiones comunes,
y en realidad, una religión de los chinos.
13 Empareje cada período del taoísmo (derecha) con su descripción (izquierda).
��a Período de Lao-tzu, Chuang- 1) Fase religiosa, 165 d.C. hasta
tzu, naturaleza y teísmo. hoy.
2) Fase mágica, 300 a.C.-165 d.C.
��b El taoísmo incluía dioses,
3) Fase filosófica, 600-300 a.C.
sacerdotes, sacrificios, y
brujería.
��c Desarrollo del budismo en la
China.
��d La destrucción de la dinastía
Han.
118
Objetivo 5.5 Comparar los aspectos positivos y negativos del taoísmo, y las
principales creencias con la verdad del cristianismo.
Evaluación del taoísmo

En nuestra evaluación del taoísmo mencionaremos primeramente algunos
aspectos positivos y negativos de esta religión. Luego señalaremos algunos
puentes de las creencias del taoísmo a las verdades del cristianismo. Nuestro
objetivo es guiar al taoísta hacia el amor de Cristo y la vida abundante.
Aspectos positivos del taoísmo

• El ser humano puede alcanzar la unidad con el ser supremo.
• Se debe devolver bien por mal.
• El individuo debe controlar las emociones con la razón.
• La vida es más importante que las posesiones materiales.
• El servicio a los demás es el ideal.
• Para ser perfecto, el hombre debe seguir el camino divino.
Aspectos negativos del taoísmo

• El ser supremo, el Tao, no es un dios personal.
• La enseñanza del fundador sobre la inacción activa lleva a una actitud
negativa y pasiva ante la vida.
• El taoísmo intenta negar la maldad en el mundo al apartarse de los demás.
• El taoísta abandona o desprecia los hechos físicos y las duras realidades
de la vida.
• El taoísmo busca una sencillez retrógrada, sin superación social.
• El seguidor no cuenta con recursos para rechazar el politeísmo, la
demonología y las prácticas de magia.
• El taoísmo no ofrece un ayudador del ser humano en su vida personal y
social, ni la promesa de un porvenir feliz.
14 En su cuaderno escriba de memoria cinco aspectos positivos del taoísmo.
15 En su cuaderno escriba de memoria cinco aspectos negativos del taoísmo.

Algunas creencias del taoísmo son positivas, pero no pueden sostenerse por
mucho tiempo. Existe un abismo entre ellas y lo que la gente anhela. Veremos
ahora algunas creencias del taoísmo que sirven como puente hacia la fe en
Cristo, y los versículos bíblicos que apoyan la enseñanza cristiana. Nuestro
propósito es llevar al taoísta a la vida abundante en Cristo.
Creencia del taoísmo. La filosofía taoísta se ha acercado a la verdad
mediante el esfuerzo de la mente humana. Tiene cierto concepto de la Deidad,
pero dice que el Tao es el camino, el absoluto, el grandioso, la realidad. El Tao
119
formó los cielos, pero se creó a sí mismo. Pasa por cambios que no tienen fin, y
por tanto, no puede ser explicado con palabras humanas o pensamiento humano.
Puente hacia la fe. Los taoístas han llegado al borde de una gran verdad.
Creen que existe un camino hacia Dios. Ayudemos a estas personas a encontrar
el camino correcto. Un camino debe llevar a un lugar. Lleva a Dios, el Creador
del universo. Su Hijo Jesucristo abrió el camino al Padre. Él no sólo dijo que
era el camino, sino la verdad, y la vida. Tal declaración debe venir de Dios o de
un malvado impostor. Sabemos que Jesús no fue malvado ni impostor, por lo
tanto, es Dios. Estamos de acuerdo en que un dios que siempre cambia no puede
ser descrito ni puede tener un nombre. Pero entonces, uno que siempre cambia
no es un dios en quien se puede confiar, y por tanto, no puede ser Dios. El Dios
verdadero declara que Él es Dios porque no cambia. Dios se reveló a sí mismo
como el Dios personal, uno que, como nosotros, piensa, siente, y obra. Invita a
todos a que tengan comunión con Él.
Verdad Bíblica.
• Juan 14:6. “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por mí.”
• Malaquías 3:6. “Yo Jehová no cambio.”
• Santiago 1:17. “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende... del
Padre... en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.”
• Juan 4:23. “Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en
verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.”
• Hebreos 11:6. “Es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y
que es galardonador de los que le buscan.”
16 Escriba una breve respuesta bíblica a la creencia taoísta respecto al ser
supremo.
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Tema: Las relaciones humanas
Creencia del taoísmo. La enseñanza del Tao es que se debe devolver bien
por mal. Este es un buen consejo para las relaciones humanas. Sin embargo, el
taoísmo no define la base del pecado. Promete la derrota del mal y el orgullo
al ser buenos y amables. También incluye la verdad de que la vida es más
importante que las posesiones materiales.
Puente hacia la fe. Devolver bien por mal es también una buena enseñanza
cristiana. Pero la pregunta es: ¿Cómo puede uno hacer el bien? El hombre
necesita un ayudador para mantener este ideal. Dios provee el ayudador, el
Espíritu Santo. Jesús reconoce el poder destructivo del pecado, y también ofrece
poder, señales y prodigios a todos los que confían en Él. Jesús también dijo que
la vida es más importante que las posesiones materiales. Elevó el concepto del
valor de la vida humana.
Verdad Bíblica.
• Romanos 12:21. “No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el
mal.”
120
• Hechos 1:8. “Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el
Espíritu Santo.”
• Mateo 5:44. “Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos... y orad por los
que os ultrajan y os persiguen.”
• Marcos 16:17, 20. “Y estas señales seguirán a los que creen...
ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la
seguían.”
• Mateo 6:25, 33. “¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que
el vestido?... Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y
todas estas cosas os serán añadidas.”
17 Explique el puente del taoísmo al cristianismo respecto a devolver bien por
mal. Mencione las referencias bíblicas.
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Tema: Acción inactiva
Creencia del taoísmo. Los taoístas dicen que la felicidad se encuentra en
la inacción, o en la actividad sin acción, sin lucha ni esfuerzo. Ellos dicen
que, mediante la quietud, uno está en el Tao. Existe contentamiento, el fin
de la guerra, del gobierno y del temor a la muerte. Esto se alcanza viendo la
utilidad de lo inútil, atemperando las emociones, equilibrando lo relativo con lo
absoluto, y comprendiendo la unidad básica de la vida.
Puente hacia la fe. El contentamiento es una cualidad deseable, y es cierto
que si todos estuvieran satisfechos, la lucha cesaría. Pero, ¿cómo se obtiene el
contentamiento? Cristo ofrece la respuesta. Podemos estar contentos si Él está
en nuestro corazón. Pero no se trata de una pereza negativa. Jesús fue acusado
de ser pacifista porque enseñó que debemos perder la vida para encontrarla, y
que para ser grande, uno debe aceptar ser el menor. Pero su mansedumbre no
fue timidez. Cuando descubrió corrupción en la adoración, Jesús fue bastante
enérgico y resuelto. ¡Con un látigo echó a los cambistas del templo! El nunca
se apartó de las realidades de la vida. Sin Cristo, es imposible hallar descanso.
Mientras la gente lo rechace, no tendrán contentamiento; necesitarán un
gobierno; temerán la muerte. Los taoístas necesitan a Cristo.
Verdad Bíblica.
• Mateo 18:4. “Así que, cualquiera que se humille como este niño, ese es el
mayor en el reino de los cielos.”
• Mateo 10:39. “El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por
causa de mí, la hallará.”
• Romanos 12:21. “No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el
mal.”
• 1 Timoteo 6:6. “Pero gran ganancia es la piedad acompañada de
contentamiento.”
• Lucas 18:27. “Lo que es imposible para los hombres, es posible para
Dios.”
• Mateo 17:20. “Nada os será imposible.”
121
18 Explique el puente del taoísmo al cristianismo respecto a la actividad sin

acción y el contentamiento. Mencione las referencias bíblicas.
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Tema: El bien y el mal
Creencia del Taoísmo. El yin y el yang son la interacción de las fuerzas
negativa y positiva de la naturaleza. Representan la relación entre la oscuridad
y la luz, el frío y el calor, lo femenino y lo masculino. Cuando estos trabajan
en armonía, todo transcurre en paz y como debe ser. El bien y el mal deben
coexistir para mantener la armonía del universo.
Puente hacia la fe. Nuevamente debemos decir que la mente humana sólo
puede explicar las cosas en forma limitada. Desde el principio ha existido
conflicto entre el bien y el mal. Dios no creó el mal, pero dio la capacidad de
decisión a las personas que creó. El arcángel escogió el mal y se convirtió en
Satanás. Dios aún respeta la voluntad humana. La vida y armonía dependen
de la decisión del hombre ahora. Satanás quiere que la gente lo escoja a él
y su camino, que los destruirá. Pero para hallar el camino de paz y bondad
verdaderas, Cristo invita a todos a que lo elijan a Él y la vida eterna ahora.
Verdad Bíblica.
• Génesis 2:17. “Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no
comerás.”
• Josué 24:15. “Escogeos hoy a quién sirváis.”
• Juan 5:40. “Y no queréis venir a mí para que tengáis vida.”
19 En su cuaderno, explique el puente del taoísmo al cristianismo respecto a la
elección de la vida eterna hoy por parte del hombre. Mencione las referencias
bíblicas.
Tema: La inmortalidad
Creencia del taoísmo. Los chinos esperaban alcanzar la ancianidad; por
tanto, buscaban medios para prolongar la vida y alcanzar la inmortalidad. La
buscaron en el Tao, la química, la dieta alimenticia, y el ascetismo.
Puente hacia la fe. La búsqueda de una larga vida no ha cesado, y nadie
ha encontrado la fuente de la juventud. Desde tiempos antiguos, el período
señalado para el hombre en la tierra ha sido de 70 años aproximadamente.
Algunos han vivido más años, pero nadie ha podido comunicar el secreto a su
vecino. Lo cierto es que, desde el nacimiento, el cuerpo está sujeto a la muerte.
Cristo ofrece vida eterna en el cielo. La alternativa es estar separados de Dios
eternamente en el infierno.
Verdad Bíblica.
• Mateo 19:29. “Cualquiera que haya dejado... [todo] por mi nombre...
heredará la vida eterna.”
• Mateo 25:41. “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de
mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”
• Juan 3:16. “Que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.”
122
• Juan 10:28. “Yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las
arrebatará de mi mano.”
• 1 Juan 5:20. “Sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero... su Hijo Jesucristo. Este
es el verdadero Dios, y la vida eterna.”
20 Explique el puente del taoísmo al cristianismo respecto a la creencia taoísta en
la inmortalidad. Mencione las referencias bíblicas.
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Finalmente, la pregunta se presenta otra vez a toda la humanidad: “¿Qué
pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?” (Mateo 22:42). El puede salvar
del pecado, y darnos poder para vivir una vida de paz y contentamiento, e
inmortalidad en la eternidad con Él.
123
Autoexamen
1 La palabra taoísmo es
a) un código para ritos de magia.
b) una palabra china para “armonía.”
c) otro nombre para Taiwán.
d) una palabra que significa “camino.”
2 El taoísmo se distingue por
a) haber sido fundado durante la gran Dinastía Ming.
b) haber existido en la época de Abraham.
c) ser la religión más antigua en China que tuvo un fundador.
d) ser la religión china más antigua.
3 La filosofía taoísta se difundió predominantemente en
a) todo el Lejano Oriente y el Medio Oriente.
b) China y las regiones limítrofes de Rusia.
c) toda la nación de China y las culturas bajo su influencia.
d) un área limitada en China central.
4 Se cree que el ser supremo taoísta es
a) un dios que tiene estrecha relación con el hombre.
b) una fuerza que está en cambio permanente.
c) un dios de tres partes.
d) uno formado de muchos dioses.
Correcto o incorrecto. Escriba C frente a cada declaración correcta. Escriba I
si es incorrecta.
��5 Se dice que el taoísmo está cambiando siempre, por tanto, no puede ser
descrito.
��6 La sencillez de vida es una meta taoísta importante.
��7 El taoísmo enseña que debemos luchar para alcanzar la felicidad a
través del poder.
��8 El Tao-te-Ching es histórico y biográfico.
��9 Los escritos sagrados taoístas enseñan: “Haz el bien a otros”, “practica
la templanza.”
��10 En el siglo III d.C., el taoísmo se extendió por toda la China
simplemente en forma oral.
��11 Puesto que rechazan el politeísmo y la demonología, los taoístas pueden
comprender fácilmente la enseñanza bíblica acerca de Cristo.
��12 Los cristianos y taoístas comparten el ideal de servicio a los demás.
124

11 a Correcta.
b Incorrecta. 5 mil palabras y 81 capítulos.
c Incorrecta. El concepto de yin y yang era conocido antes que se
enseñara sobre el Tao.
d Correcta.
1 a Correcta.
b Incorrecta. Las personas pueden creer en las tres a la vez.
c Incorrecta. Son opuestas entre sí.
d Correcta.
12 a Su respuesta puede incluir: El Tao es el creador, es un camino
indescriptible y sin nombre, se compara al agua, beneficia y vence todo.
b Su respuesta, similar a esta: “Aquel que conquista su propia voluntad es
poderoso” — esto nos recuerda Santiago 1:26; o: “Haz el bien a otros”
— Pablo en Romanos 12:21; o: “Recompensa el mal con bondad” —
Romanos 12:17.
2 Su respuesta debe incluir que el nombre taoísmo significa “sendero” o
“camino”. El taoísmo es una filosofía, una religión y un sistema de ritos
mágicos. Algunas de las creencias son que todo está en movimiento y
cambio, que el hombre ha perdido su camino, y que la sencillez y humildad
mediante la acción pasiva le permitirán volver al camino correcto.
13 a 3) Fase filosófica, 600-300 a.C.
b 2) Fase mágica, 300 a.C.-165 d.C.
c 1) Fase religiosa, 165 d.C. hasta hoy.
d 1) Fase religiosa, 165 d.C. hasta hoy.
3 En toda la nación de China y las culturas asiáticas bajo su influencia,
incluyendo Taiwán, Vietnam, Japón, y Corea.
14 Su respuesta debe incluir cinco de los seis Aspectos Positivos del Taoísmo
mencionados en el libro.
4 Lao-tzu fue el fundador. Se cuestiona si fue una persona histórica, o
solamente un sistema de creencias.
15 Su respuesta debe incluir cinco de los siete Aspectos Negativos del Taoísmo
5 Fue un tiempo de caos nacional, sin liderazgo, e invasiones enemigas.
16 Su respuesta debe incluir: El Dios que es el Dios no cambia, porque no
se puede confiar en uno que cambia; sólo a través de Jesucristo tenemos
el camino a la verdad y la vida eterna. Puede incluir Juan 4:23; 14:6;
Malaquías 3:6; Santiago 1:17; y Hebreos 11:6.
125
6 a Incorrecta. El Tao es impersonal.

b Correcta.
c Correcta.
d Correcta.
e Correcta.
17 Mateo 5:44. Volver bien por mal; el hombre necesita la ayuda del Espíritu
Santo para mantener este ideal.
7 a Porque cambia continuamente.
b Intuitivamente.
c Practicando el we wei.
d El uso de lo inútil; atemperar las emociones; una posición equilibrada;
la unidad básica de la vida.
18 Mateo 10:39; Romanos 12:21; y 1 Timoteo 6:6. Su respuesta puede incluir
estas ideas: El contentamiento sólo se encuentra en Cristo, pero no es pereza
negativa ni debilidad. El cristiano descansa en Cristo, pero se enfrenta a las
realidades de la vida.
8 a Incorrecta. Yin = negativo, oscuro, frío, húmedo, tierra, luna.
b Correcta.
c Incorrecta. No es bueno ni malo.
d Correcta.
e Correcta.
19 Su respuesta puede incluir las siguientes ideas: El taoísmo dice que el bien
y el mal son causados por fuerzas negativas o positivas en la naturaleza.
Se obtiene paz cuando estas fuerzas están en armonía. Este concepto no se
desarrolla lo suficiente. Aunque siempre ha existido el bien y el mal, Dios le
dio a su Creación el derecho de decidir. La vida y la armonía dependen de la
decisión del hombre. Juan 5:40; Génesis 2:17; y Josué 25:15.
9 1) La fuerza básica es Tao. 2) La vida es la máxima posesión. 3) Se debe
vivir en forma sencilla. 4) Evitar el orgullo.
20 El taoísmo buscó una vida prolongada como medio de alcanzar la
inmortalidad. Sólo en Cristo hay vida eterna. Mateo 19:29; Juan 3:16.
10 a Para tratar de alcanzar la inmortalidad.
b Transformar metales en oro; descubrir la cura de las enfermedades;
prolongar la vida.
c Dos de los siguientes: Dietas alimenticias, líquidos, sólo saliva y aire,
ayuno, control de la respiración
6 Confucianismo
China no cuenta con una religión estatal, pero el confucianismo y el taoísmo

dominan el ambiente religioso. Mientras que Lao-tzu fue místico, Confucio fue
moralista. Lao-tzu enseñó a las personas a escapar del mundo y rehacerlo de
acuerdo con el Tao. Confucio enseñó al pueblo a estar en el mundo, y ser del
mundo con el fin de mejorar el mundo. El confucianismo y el taoísmo llegaron a
ser religiones, y sus fundadores se convirtieron en profetas, aunque ese no fue el
objetivo o deseo de ellos.
Confucio es respetado por la gente cuando se habla de ética y de una
filosofía para la vida interior. Se dice que Confucio era tan autóctono como
los arrozales, y tan real como la Gran Muralla de la China. Para describir sus
teorías, Confucio usó la analogía de las partes del árbol. Decía que mientras
el sistema de la raíz estuviese bien, el árbol entero crecería derecho. Esto
se aplicaba a todas las relaciones personales: En el hogar y la familia, en la
comunidad y en el gobierno. Si existía amor y bondad en la raíz, habría fruto de
paz y orden en la nación.
En esta lección estudiará que el idealismo y una buena filosofía no son
suficientes para vencer los males de este mundo. Ese poder sólo viene a través
del Espíritu Santo, quien capacita al creyente para predicar, enseñar, y vivir.
tareas... ◊ Estudie esta lección conforme las instrucciones de la

Lección 1.
◊ Tome el autoexamen y verifique que sus respuestas sean
correctas.
objetivos... 6.1 Definir la palabra Confucio y describir la fundación del

confucianismo.
6.2 Explicar el acercamiento del confucianismo y su posición
como religión.
6.3 Definir los dos principios éticos del confucianismo: li y jen.
6.4 Describir las teorías confucianas respecto al buen gobierno,
la piedad filial, y el hombre superior.
6.5 Mencionar los escritos importantes del confucianismo.
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Lección 6: Confucianismo
6.6 Presentar un bosquejo breve del desarrollo del

confucianismo desde la época de su fundador.
6.7 Mencionar los aspectos positivos y negativos del
confucianismo, y contrastar sus principales creencias con
las verdades del cristianismo.
bosquejo... 1 La naturaleza del confucianismo

2 Creencias y prácticas del confucianismo
3. Medios de comunicación del confucianismo
4. Desarrollo del bonfucianismo
5. Evaluación del confucianismo
Objetivo 6.1 Definir la palabra Confucio y describir la fundación del

confucianismo.
La naturaleza del confucianismo

Significado
La palabra Confucio proviene del término chino k’ung-fu-tzu, que significa
“maestro k’ung”. La palabra k’ung es un apellido, y los antiguos misioneros
jesuitas le dieron la forma latina Confucius. Confucio vivió durante la
“época de los 100 filósofos” en los siglos VI y V a.C. De manera que vivió
aproximadamente en el mismo período del taoísta Lao-tzu, el buda Gautama,
y el jainista Mahavira, pero unos años antes que los filósofos griegos Platón y
Aristóteles.
El fundador
Durante los tiempos de Confucio, la situación política en la China se
encontraba en estado de caos en la Dinastía Chao. Por muchos años los
políticos, sociólogos, y filósofos propusieron soluciones para alcanzar la paz en
China y convertirla nuevamente en una gran nación. Los taoístas se ufanaban de
tener la respuesta mediante la actitud “sin esfuerzo”. Mientras esta enseñanza se
difundía a través de la China, un joven brillante de otra región del país comenzó
a enseñar sus propuestas de paz.
Confucio nació en 551 a.C. en el estado de Lu —hoy provincia de
Shantung— y fue el menor de 11 hijos. Su padre murió cuando Confucio tenía
tres años de edad y su madre decidió darle la mejor educación posible. Los
libros se escribían en tiras de bambú y era difícil obtenerlos, pero él estudió
con dedicación y aprendió todo lo que pudo de la historia, poesía, y música de
la antigua China. Cuando tenía 15 años de edad, decidió que sería erudito y
maestro. A los 19 años se casó y tuvo un hijo, pero el matrimonio terminó en
divorcio.
Confucio tenía interés en los problemas del buen gobierno y obtuvo un cargo
en el estado. El se aseguraba de que los funcionarios fuesen honestos y tuvieran
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buena educación, y pronto el sistema llegó a ser famoso. Pero debido a sus ideas
revolucionarias y la envidia de otros, abandonó el cargo. Decidió ser maestro
en vez de administrador. Fue de estado en estado enseñando sus creencias
en cuanto al gobierno sabio y honesto. La pobreza en la que había crecido
le permitió comprender a los pobres y ayudar a los estudiantes que tenían
problemas. Con el tiempo, su escuela privada llegó a tener 3.000 alumnos. Las
materias que enseñaba incluían historia, poesía, literatura, gobierno, ciencia
natural, y música. Se asemejó a Sócrates por el uso de preguntas y discusiones.
Según la tradición, Lao-tzu y Confucio tuvieron algunas discusiones acaloradas.
Los discípulos de cada sistema alardeaban de que su líder había dominado al
otro.
Confucio vivió sus últimos años enseñando y compilando algunos de los
textos chinos clásicos. El maestro murió en 479 a.C. y su muerte fue lamentada
profundamente por sus discípulos. La reverencia hacia él fue en aumento y, con
el paso del tiempo, llegó a ser deificado. Durante la Dinastía Han, alrededor
de 220 a.C., el emperador Wu fue persuadido por un erudito confuciano para
declarar al confucianismo como la ideología oficial de la China. Fue un gran
paso hacia la unificación del país.
1 Complete esta afirmación: Confucius es la forma latina del término chino
..........................................,que significa...................................................
2 a ¿En qué siglo nació Confucio?
...................................................................................................................
b Mencione otros tres líderes que vivieron en la misma época.
...................................................................................................................
a Confucio nació en un período de caos político en la China.
b A Confucio le interesaba más iniciar una religión que una reforma de gobierno.
c Al principio las enseñanzas de Confucio fueron bien recibidas y llegó a las
posiciones más elevadas en círculos de gobierno.
d Las enseñanzas de Confucio no fueron recibidas por todos al principio, pero
en los siglos siguientes se convirtieron en la ideología oficial de la China.
Objetivo 6.2 Explicar el acercamiento del confucianismo y su posición como

religión.
Creencias y prácticas del confucianismo

El confucianismo y la religión
Con frecuencia se pregunta: “¿Es el confucianismo una religión?” Algunos
dicen que Confucio fue el fundador de una de las religiones del mundo. Otros
creen que fue agnóstico, o aun ateo. Quizá la verdad se encuentre en algún
punto entre los dos extremos. Cuando Confucio mencionaba la religión, era
porque estaba de acuerdo con la ceremonia y adoración de los ancestros. Pero
le interesaba más hablar sobre cómo debe comportarse la gente en la vida
diaria. Fue un filósofo que enseñó un sistema ético, una teoría de gobierno, y un
129
conjunto de objetivos sociales que han tenido influencia sobre el pueblo chino
durante 25 siglos.
humanista Confucio adoptó un acercamiento humanista* y de razonamiento, y sólo
quien cree en la doctrina que puede considerársele místico en el sentido más amplio de la palabra. Criticó
defiende la dignidad y valía
del hombre y su capacidad todo aquello que iba en contra del sentido común o que no tenía un propósito
de alcanzar por la razón social. Creía que era dañino discutir lo sobrenatural porque, al hacerlo, uno
el pleno desarrollo de sus puede descuidar el bienestar humano. Un discípulo le preguntó cuál era el deber
facultades, en oposición al
sobrenaturalismo. hacia los espíritus de los muertos. Confucio respondió: “Si no somos capaces de
cumplir nuestro deber para con los vivos, ¿cómo podemos cumplirlo para con
los espíritus de los muertos? Consagrarnos seriamente a cumplir nuestro deber
hacia la humanidad, y aunque respetemos a los espíritus, mantenernos alejados
de ellos, puede considerarse sabiduría.”
Confucio respetaba las ceremonias. Algunos dicen que si hubiese sido
cristiano ahora, habría sido un clérigo de una iglesia que enfatiza el ceremonial.
Uno de sus discípulos sugirió suprimir la ofrenda de las ovejas en la luna nueva.
Confucio no estuvo de acuerdo y le dijo: “Tzu, tú amas las ovejas; yo amo
la ceremonia.” “Cuando el hombre practica la ley moral, cumple la voluntad
del cielo.” En cierta ocasión fue amenazado por una multitud y sus discípulos
temían por su vida. Su respuesta fue: “Si la voluntad del Cielo es que esta
tradición no se pierda, ¿qué puede hacerme la gente de K’uang?”
4 Conteste las siguientes preguntas y declaraciones.
a ¿Qué dijo Confucio respecto a honrar los espíritus de los muertos?.........
...................................................................................................................
b ¿Por qué Confucio consideraba dañino hablar de lo sobrenatural?
...................................................................................................................
c Complete esta declaración:
Cuando el hombre practica la........................... , cumple la voluntad del cielo.
CHIH
LI Sabiduría
Conducta moral
CHIH
Fidelidad
YI
Justicia
JEN
Fuerza motivadora
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Objetivo 6.3 Definir los dos principios éticos del confucianismo: li y jen.
Principios éticos
cardinal El bien común. Confucio enseñó cinco virtudes cardinales* que llevan al
de importancia fundamental. bien común. Usó la analogía de un árbol. Jen era la raíz. Yi, el tronco,
significaba justicia. Li, las ramas, eran las formas morales de actuar. Chih, la
flor, significaba sabiduría; y hsin, el fruto, significaba fidelidad. Sin embargo, el
mayor de todos era jen, pues, era la fuerza motivadora en la vida moral. Li era la
expresión externa del jen.
Li. El significado de li varía según el contexto, pero quiere decir cortesía,
reverencia, corrección, rectitud, orden moral, ritual. Confucio pensaba que los
antiguos reyes cumplieron las leyes del cielo y regularon las relaciones humanas
por medio del li. Él dijo: “Li tiene su fundamento en el cielo, es diseñado en
la tierra, y trata con la adoración de los espíritus. Incluye las ceremonias de
funerales, sacrificios a los ancestros, matrimonios, y visitas diplomáticas. Por
medio de él, todo está bien en la familia, el estado, y el mundo. Aquel que ha
alcanzado el li, vive, y el que lo ha perdido, muere.”
Confucio enseñó que el li era vital en cinco relaciones. Estas son:
Gobernante y súbdito, padre e hijo, esposo y esposa, hijo mayor y hermanos
menores, y personas mayores y menores (o amigos). Con la práctica del li
habría completa armonía cósmica entre los hombres, la tierra y el cielo. Los
taoístas lo criticaron por enseñar una actitud no-natural, pero Confucio y sus
seguidores pusieron en práctica sus ideales.
Una parte importante del li era una regla que nos recuerda la “regla de oro”
dada por Cristo. Confucio la llamó shu, que literalmente significa “simpatía,
consideración mutua”. En su libro, Los analectas, relata que Tzu-kung le
preguntó: “¿Existe una palabra que pueda servir como regla para la práctica en
reciprocidad nuestra vida?” El maestro dijo: “¿No es reciprocidad* esa palabra? Lo que no
dar de la misma manera en quieres que te hagan a ti, no lo hagas a otros.” Puesto que está en forma
que se recibe.
negativa, algunos la llaman la “Regla de Plata”. Cuando Confucio fue
enfrentado con la regla taoísta de volver bien por mal, respondió: “Paguen la
bondad con bondad, pero paguen el mal con justicia.”
Jen. La fuerza motivadora interna para el li es la fuerza fundamental llamada
humanitarismo jen. Esta puede traducirse como “amor, bondad y humanitarismo”*. La
compasión, simpatía, o abnegación del jen da como resultado las relaciones humanas correctas del li.
consideración hacia otros
seres humanos o animales. Confucio trató de persuadir a todos a que cooperaran al bien general. Enseñó
que la verdadera virtud se encuentra en la expresión del jen, o la decisión de
buscar el bien de otros. El símbolo chino para jen consiste de dos caracteres,
uno para hombre y el otro para dos. Por lo tanto, denota el comportamiento
amable hacia otros seres humanos de cualquier nivel, por el bienestar de toda la
gente.
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5 Empareje el principio confuciano (derecha) con su analogía (izquierda).

��a Raíz de un árbol. 1) li
2) jen
��b Ramas de un árbol.
��c Reverencia, orden moral, ritual.
��d Reciprocidad.
��e Amor, bondad, humanitarismo.
��f La fuerza motivadora interna.
Objetivo 6.4 Describir las teorías confucianas respecto al buen gobierno, la

piedad filial, y el hombre superior.
Teorías confucianas sobre la ética

Buen gobierno
Confucio unió la ética con la política. Consideraba que la fuerza más
importante para la recuperación de China era el li. Era importante en la relación
entre gobernante y súbditos. El li podía reemplazar el cruel sistema feudal con
un orden social ideal. Creía que si los gobernantes adoptaban sus principios,
entonces el clima espiritual del estado entero cambiaría. Confiaba en la bondad
básica del hombre, y creía que la gente en general respondería favorablemente
al bien en sus gobernantes. Decía que si un país tenía buenos gobernantes
durante cien años, cesaría el crimen y se podría abolir la pena de muerte.
Piedad filial
Mucho antes de Confucio, en la China existía la práctica del hsaio o “piedad
filial”. Implicaba respeto, devoción, y obediencia de los miembros más jóvenes
hacia los miembros mayores de una familia. Era especialmente el deber del
hijo hacia el padre, y era la primera prioridad en la vida de la familia china.
Confucio recalcó esta práctica en sus enseñanzas y escritos, y fue bien recibida
por los chinos. En Los analectas, Confucio dijo: “Un joven debe ser un buen
hijo en el hogar y un joven obediente fuera de él, de pocas palabras pero
confiable en lo que dice... No debes causar ansiedad a tu padre y a tu madre
excepto por enfermedad.”
El hombre superior
Confucio pensaba que el hombre que posee un corazón recto (jen) y actúa
correctamente (li) es un “hombre superior”. Es un verdadero caballero, que
como hijo siempre considera a su familia, y como padre, es justo y bondadoso.
Como oficial es leal, y como esposo es recto. Como amigo es sincero y discreto.
Confucio decía: “La verdadera hombría consiste en reconocer tu propio yo y
restaurar el li. Al que reconozca esto... el mundo lo seguirá.” Esta es la doctrina
del “Término Medio”, en el cual el hombre camina por el centro y no hace nada
magnánimo
en exceso. Confucio decía que el mejor hombre es aquel que practica cinco
que muestra nobleza de cosas en este mundo: Humildad, magnanimidad, sinceridad, diligencia y
sentimientos y generosidad. bondad. “Si eres humilde, no se reirán de ti. Si eres magnánimo,* atraerás a
muchos hacia ti. Si eres sincero, la gente confiará en ti. Si eres bondadoso, te
132
colega llevarás bien con tus colegas.”* Esta clase de hombre es el que puede
personas que trabajan en la transformar la sociedad en el estado pacífico que debiera ser.
misma profesión.
a Confucio creía en la bondad básica del hombre.
b Creía que el li podía producir un orden social ideal para reemplazar a la
sociedad democrática de su tiempo.
c La piedad filial fue creada por Confucio y significaba que debían adorar a sus
ancestros.
d El “hombre superior” es el que ha alcanzado la unidad con lo divino y ya no
tiene contacto con seres humanos.
e “El Término Medio” quería decir que uno debía hacer a otros lo que estos le
hicieran a él.
Objetivo 6.5 Mencionar los escritos importantes del confucianismo.
Medios de comunicación del confucianismo

¿Qué escritos sagrados dejó Confucio a sus seguidores? Durante su carrera
en la enseñanza, él reunió y editó manuscritos antiguos e hizo comentarios.
Estos fueron cuatro libros que, sumados a uno que él escribió, se conocen como
los Cinco Clásicos.
• Shu Ching, el libro de historia. Esta es la historia de las cinco dinastías
anteriores.
• Shih Ching, un libro de poesía. Confucio creía que la lectura de poesía
ayudaría al hombre a ser virtuoso.
• Li Chi, o libro de ritos y ceremonias. Esta obra enseñaba al hombre
superior a actuar en la forma tradicional.
• Ai Ching, o libro de cambios. Esta es una colección de líneas enteras
y líneas divididas. Se creía que las líneas tenían gran significado si se
descubría la clave.
• Ch’un Ch’iu, o Anales de la primavera y el otoño. Este libro era un
comentario sobre el estado de Lu durante el tiempo de Confucio.
Las enseñanzas de Confucio fueron mayormente interpretaciones de los
Cinco clásicos. Mientras él enseñaba, sus discípulos escribían los comentarios
del maestro en tiras de bambú. Más tarde fueron compilados en lo que se
conoció como los Cuatro libros. Estos eran:
• Los analectas. Esta es una colección de los dichos de Confucio y algunos
de sus discípulos. Constituyen la fuente más importante de material sobre
su vida y obra.
• El gran aprendizaje. Este fue escrito en un período posterior a Confucio.
Trata sobre la educación y entrenamiento de un caballero. Es el primer
texto que se estudia en el chino clásico.
• La doctrina del medio. Este trata sobre la relación de la naturaleza
humana con el orden moral del universo.
133
• El libro de Mencio. Data aproximadamente del 300 a.C. y es una

presentación sistemática de la filosofía de Confucio.
Los siguientes extractos pertenecen a Los analectas y nos permiten ver un
ejemplo de los dichos de Confucio.
Los hombres de mente superior se ocupan primeramente de llegar a la raíz de los
asuntos; cuando lo hacen, se abre para ellos el curso correcto.
No lamentes que los hombres no te conozcan; laméntate más bien por no conocer
tú a los hombres.
Discernir lo que es correcto y no hacerlo, eso es cobardía.
Aquel que ha pecado contra el cielo no tiene a nadie más a quien pueda dirigir
su oración.
El hombre superior piensa en su carácter; el hombre inferior piensa en su posición;
el primero piensa en los castigos por el error, y el último, en los favores.
Uno no debe preocuparse tanto por ser desconocido, sino por ser digno de ser
conocido.
El hombre superior busca lo que es correcto; el inferior, lo que es lucrativo.
Mejor que aquel que sabe lo que es correcto, es aquel que ama lo que es correcto.
Valorar el esfuerzo más que el premio, eso es virtud.
Sabemos tan poco sobre la vida, ¿cómo podemos saber acerca de la muerte?
No pongas delante de otros lo que a ti te desagrada.
Los elementos de un buen gobierno son: Suficiente alimento, abundantes armas,
y la confianza de la gente. Si te ves obligado a renunciar a uno de ellos, entrega
las armas; y si te ves obligado a renunciar a dos, entrega los alimentos. La muerte
ha sido el destino de todos los hombres desde la antigüedad, pero sin la confianza
de la gente, nada perdura.
Afírmate en lo bueno y la gente será buena. La virtud del hombre bueno es como
el viento; y la del hombre malo, como el césped. Cuando el viento sopla, el césped
tiene que inclinarse.
Conocer al hombre, eso es sabiduría.
El hombre superior será cortés aunque no esté de acuerdo; el hombre inferior será
descortés aunque esté de acuerdo.
Los hombres buenos dicen palabras buenas, pero no todos los que dicen palabras
buenas, son buenos. Los hombres buenos son valientes, pero no todos los hombres
valientes son buenos.
7 Conteste estas preguntas en los espacios provistos.
a ¿Cuáles documentos estudió y comentó Confucio?..................................
...................................................................................................................
b Los libros de historia, poesía, ritos, cambios y Anales de la primavera y
el otoño, son conocidos como....................................................................
...................................................................................................................
c ¿Cuál es el primero de los Cuatro Libros y quién lo escribió?..................
...................................................................................................................
d Complete esta declaración de Confucio: No lamentes que los hombres no
te conozcan; laméntate más bien por.........................................................
...................................................................................................................
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Objetivo 6.6 Presentar un bosquejo breve del desarrollo del confucianismo

desde la época de su fundador.
Desarrollo del confucianismo

Por más de dos mil años las enseñanzas de Confucio han tenido gran efecto
sobre una cuarta parte de la población mundial. Al principio, el fundador creyó
ser un fracaso, y al momento de su muerte, sólo 70 hombres se consideraban
sus discípulos. Estos sufrieron la oposición de los taoístas, quienes difundían
sus enseñanzas en esa misma época. Otros oponentes fueron los legalistas y los
mohistas, que afirmaban que podían ofrecer una mejor forma de gobierno.
En los siglos IV y III a.C., Mencio y Hsun-Tzu se dedicaron a difundir las
enseñanzas de Confucio. Mencio vivió desde 372 a 289 a.C., y las leyendas
chinas indican que su vida fue muy similar a la de Confucio. Sus enseñanzas
aparecen en un libro que lleva su nombre. Al igual que Confucio, él no tenía
interés en la religión, y escribió muy poco acerca de los dioses. Su propósito era
reforzar la enseñanza confuciana sobre la bondad de los seres humanos. Creía
que el ambiente era la razón de que algunas personas no parecían buenas. Si
tuvieran el buen ambiente, todos serían buenos. De acuerdo a Mencio, el buen
ambiente social era un sistema feudal que se preocupara de la gente. Se oponía
a la guerra, pero creía que la gente tenía derecho de rebelarse contra un sistema
opresivo.
Hsun-Tzu (298-238 a.C.) fue otro confuciano famoso. Sin embargo, no fue
tan ortodoxo como los otros dos. A pesar de eso, tuvo gran impacto sobre el
país. Sostenía la creencia en el li, pero negaba que el hombre fuese básicamente
bueno. Pensaba que la gente nacía mala, y que sólo mediante la instrucción
podía alcanzar la bondad. Por tanto, las leyes, educación y sujeción eran
necesarias para que la sociedad sobreviviera. Esto, a su vez, demandaba aun
más ritos. Si añadimos además su creencia de que los espíritus eran fuerzas
impersonales, tenemos al menos religioso entre todos los eruditos confucianos
antiguos.
En contraste con la historia caótica de la era anterior, la Dinastía Han fue
más ordenada. Por tanto, surgió la necesidad de eruditos capacitados, y los
seguidores de Confucio ocuparon ese lugar. En 136 a.C. estuvieron a cargo de
la educación de la juventud china. En la dinastía Sung, el libro Los analectas
se convirtió en el texto del sistema escolar y continuó siéndolo hasta el
establecimiento de la República China en 1912. La reverencia hacia Confucio
aumentó durante la Dinastía Han, y se agregaron templos y ceremonias en toda
la China. En el transcurso de los siglos, hubo períodos cuando las imágenes y
sacrificios a Confucio fueron eliminados, y luego restaurados. Al establecerse
la República Popular de China, tales prácticas fueron abandonadas. En 1934 el
cumpleaños de Confucio fue proclamado día festivo nacional. Los confucianos
afirman confiadamente que ni el comunismo, ni ningún otro régimen, podrá
eliminar el confucianismo de la China.
a ¿Quién escribió el Libro de Mencio?.........................................................
...................................................................................................................
135
b ¿Qué agregó Mencio a las enseñanzas de Confucio?................................

...................................................................................................................
c ¿En qué difería Hsun-Tzu de Confucio?....................................................
...................................................................................................................
...................................................................................................................
d ¿Por cuánto tiempo el libro Los analectas fue el texto en el sistema
escolar chino?............................................................................................
...................................................................................................................
...................................................................................................................
e ¿Cuándo cesaron los sacrificios a Confucio?.............................................
...................................................................................................................
Mencionar los aspectos positivos y negativos del confucianismo,

Objetivo 6.7 y contrastar sus principales creencias con las verdades del
cristianismo.
Evaluación del confucianismo

Al evaluar el confucianismo veremos brevemente algunos aspectos positivos
y negativos. Luego señalaremos algunos puentes a la verdad del cristianismo.
Nuestro objetivo es ayudar al confuciano para que llegue a conocer a Cristo y la
vida abundante.
Aspectos positivos del confucianismo

Algunos de los aspectos positivos del confucianismo son:
• Fomenta la bondad hacia el prójimo.
• Trata de promover un buen gobierno.
• Enseña un sistema de buena moral.
• Promueve buenas relaciones filiales.
• Sigue una Regla de Oro similar a la de Cristo.
• Aprecia el valor de la familia.
Aspectos negativos del confucianismo

Algunos de los aspectos negativos del confucianismo son:
• Está en contra de la enseñanza bíblica al sostener que el hombre es
básicamente bueno.
• No reconoce a un ser supremo.
• No enseña sobre el pecado y la salvación.
• No promete ninguna esperanza para después de la muerte.
• No ofrece ayuda divina al hombre aquí en la tierra.
• Da más importancia a lo ético y terrenal que a lo celestial.
136
• Idolatra a una persona superior, no al Dios superior que puede ayudar al

ser humano común a convertirse en mejor persona.
9 Escriba en su cuaderno por lo menos cinco aspectos positivos del
confucianismo.
10 Escriba en su cuaderno por lo menos cinco aspectos negativos del
confucianismo.

Como otras religiones, el confucianismo no se ocupa de la realidad
fundamental. Su interés es ético, no religioso. El confucianismo llega a un
abismo que no puede cruzar para obtener el estado espiritual ideal. Veamos
ahora algunas de las creencias que consideramos puentes a la verdad de Cristo y
a la vida abundante.
Tema: La ética
Creencia de Confucio. Confucio enseñó que el li era el origen de las buenas
relaciones en el hogar, la comunidad, y el estado. El jen es la fuerza motivadora
del li. Implica amor, bondad, y abnegación. Confucio enseñó a la gente a
reconocer la hermandad de los hombres.
Puente hacia la fe. Un buen orden externo y el amor interno son cualidades
deseables, pero el hombre no es capaz de alcanzar estas virtudes ni de salvarse
a sí mismo. La única manera de motivar el amor y la bondad hacia otros es a
través del amor del Hijo de Dios en nuestro corazón. Debemos reconocer la
paternidad de Dios para poder admitir la hermandad de los hombres.
Verdad Bíblica.
• 1 Juan 4:19. “Nosotros amamos, porque Él nos amó primero” (Biblia de
las Américas).
• Efesios 4:32. “Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en
Cristo.”
• 1 Juan 3:23. “Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su
Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado.”
• Romanos 5:5. “El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones
por el Espíritu Santo que nos fue dado.”
11 En su cuaderno escriba una breve comparación entre la enseñanza confuciana
sobre la ética con la del cristianismo. Cite versículos bíblicos de apoyo.
Tema: La Regla de Oro
Creencia de Confucio. En Los analectas Confucio dio una regla que debe
convertirse en práctica en la vida. La llamó reciprocidad. Lo que no quieres que
te hagan a ti, no lo hagas a otros. Puesto que está en forma negativa, algunos la
llaman “La Regla de Plata”.
Puente hacia la fe. Si no está familiarizado con el texto que los cristianos
llaman “La Regla de Oro”, lea Mateo 7:12, y estúdielo hasta comprender el
principio que Jesús enseña allí. La idea de la Regla de Oro ha sido enseñada
durante miles de años. Pero ninguna de las religiones antiguas proveyó el
medio para obedecerla. Como Jesús dijo, lo común es que seamos amables
137
con aquellos que son amables con nosotros. Pero pocos pueden mostrar amor
y bondad a aquellos que son desconsiderados y crueles con ellos. La gente en
el mundo sigue la antigua ley que decía “ojo por ojo, y diente por diente”. Pero
Jesús proporcionó el camino, la forma, y el poder para cumplir la Regla de Oro.
Verdad Bíblica.
• Mateo 5:38-39. “Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.
Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te
hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.”
• Mateo 5:44, 46. “Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos... y orad por
los que os ultrajan y os persiguen... Porque si amáis a los que os aman,
¿qué recompensa tendréis?”
• Mateo 7:12. “Todas las cosas que queráis que los hombres hagan con
vosotros, así también haced vosotros con ellos.”
• Juan 14:16-17. “Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que
esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad... [que] mora con
vosotros, y estará en vosotros.”
a ¿Cuál es el aspecto negativo de la enseñanza de Confucio sobre la
reciprocidad?..............................................................................................
...................................................................................................................
b Escriba el principio de la Regla de Oro tal como la dio Jesús. ¿Dónde se
encuentra en el Nuevo Testamento?..........................................................
...................................................................................................................
...................................................................................................................
c ¿Cómo puede un cristiano cumplir la Regla de Oro?................................
...................................................................................................................
Tema: Piedad filial
Creencia de Confucio. Desde la antigüedad los chinos han seguido la
tradición del respeto y la obediencia a las personas mayores. Confucio la apoyó
y fue alabado por su posición.
Puente hacia la fe. Este es un aspecto positivo que es enseñado también por
la fe cristiana. Sin embargo, Cristo intensificó la regla al incluir aun a todos
los que están distantes. Luego Cristo mostró que esta verdad demanda mucho
más que la piedad filial. Pidió que nos consagremos a Él, aunque eso signifique
abandonar a los padres y familiares. Esto es difícil para algunos, pero la verdad
eterna es mayor que el gozo presente.
Verdad Bíblica.
• Mateo 15:4. “Honra a tu padre y a tu madre.”
• Mateo 10:37-38. “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno
de mí... el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí.”
• Marcos 10:29-30. “No hay ninguno que haya dejado casa... o padre, o
madre... por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más
ahora en este tiempo... y en el siglo venidero la vida eterna.”
138
13 ¿Cuál es el razonamiento de Cristo en cuanto a ponerlo a Él antes que a nuestra

propia familia?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Tema: Pecado y salvación
Creencia de Confucio. Confucio creía en la bondad inherente del hombre.
Esto significa que, si el hombre no es malo, no necesita salvación. Él se salva a
sí mismo y crea su propio cielo sobre la tierra.
Puente hacia la fe. La evidencia a nuestro alrededor contradice la enseñanza
confuciana sobre pecado y salvación. El mundo está lleno de la inhumanidad
del hombre, que tiene la propensión a hacer el mal y no puede salvarse a sí
mismo. Jesucristo es su única esperanza.
Verdad Bíblica.
• Romanos 3:10. “No hay justo, ni aun uno.”
• Romanos 3:23. “Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.”
• Jeremías 17:9. “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y
perverso; ¿quién lo conocerá?”
• Juan 10:10. “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia.”
a ¿Cuál es la enseñanza bíblica sobre el hombre y el pecado? Cite un
versículo.....................................................................................................
...................................................................................................................
b ¿Qué esperanza ofrece la Biblia para todos los hombres?
...................................................................................................................
Confucio fue uno de los más grandes hombres de todos los tiempos,
pero uno mayor que él ha venido. Confucio ideó un buen sistema ético, pero
no pudo proporcionar una ayuda externa para realizar sus ideales. Muchos
humanistas e idealistas han pasado por este mundo y desaparecido, pues,
trataron de solucionar sus necesidades con recursos humanos. Eso es imposible.
Necesitamos una ayuda externa para vencer los poderes del mundo, la carne, y
el diablo. El Señor Jesucristo vino al mundo para experimentar las debilidades
y necesidades del hombre. Enfrentó el pecado y a Satanás, y los venció. El
llevó nuestros pecados y enfermedades a la cruz. Ahora nos promete el mismo
poder y la misma autoridad para enfrentar las realidades de la vida. Nos ofrece
al Espíritu Santo para que camine con nosotros y nos fortalezca en las pruebas,
tentaciones, y desgracias. Todo lo que necesitamos hacer es entregarle nuestra
vida y aceptarlo por fe en nuestro corazón. La pregunta se presenta ante
nosotros otra vez: “¿Qué pensáis del Cristo?”
139
Autoexamen
Selección múltiple. Seleccione la mejor respuesta a cada pregunta.
1 El confucianismo se inició cuando China estaba
a) desarrollando un nuevo sistema educativo.
b) realizando reformas sociales modernas.
c) en busca de paz para unir al país.
d) oponiéndose a la enseñanza del taoísmo.
2 La situación política en la época de Confucio
a) se hallaba en estado de caos.
b) se hallaba en un estado de reforma social.
c) se estaba estabilizando después de una gran guerra.
d) estaba bajo el recio liderazgo de la Dinastía Han.
3 Confucio valoraba la religión
a) como un medio para conocer a Dios.
b) por traer paz a este mundo.
c) como el aspecto más importante en la vida.
d) únicamente por las ceremonias y la adoración de los ancestros.
4 Como solución a los problemas de la vida, Confucio creía en
a) la preservación de uno mismo.
b) un acercamiento no-humanista.
c) la bondad intrínsica del hombre.
d) la reverencia por la vida después de la muerte.
5 La doctrina confuciana del “Término Medio” enseñaba que
a) uno debe tratar a otros como desea ser tratado.
b) uno debe desear ser un hombre superior en unión con la deidad.
c) la práctica fiel de la adoración de los ancestros era el bien máximo.
d) uno debe ir por el centro y no cometer excesos.
6 El libro más importante sobre la vida y obra de Confucio es
a) Los cinco clásicos.
b) Los analectas.
c) La doctrina del Término Medio.
d) El Libro de Mencio.
7 Los dichos famosos de Confucio fueron
a) coleccionados y compilados por sus discípulos.
b) escritos por Confucio en El gran aprendizaje.
c) registrados en Anales de la primavera y el otoño.
d) preservados en tiras de bambú por posteriores generaciones de discípulos.
8 El confucianismo se difundió ampliamente durante la Dinastía Han
a) porque fue una época de paz y prosperidad.
b) mediante el uso de libros confucianos en el sistema escolar.
c) a medida que las tierras vecinas eran conquistadas por su estado.
d) con el desarrollo de la adoración confuciana en templos.
140
9 Un confuciano que expresó desacuerdo con Confucio fue

a) Hsun-Tzu, quien enseñó que la bondad se producía mediante instrucción.
b) Mencio, quien no se interesaba en religión sino en la ética.
c) Mao-Tse-tung, líder de la República Popular, quien agregó el socialismo.
d) el grupo mohista, que aseguraba ofrecer un mejor gobierno.
10 La virtud del li es la fuente
a) de la fuerza motivadora para la piedad filial.
b) del jen, o práctica de la reverencia.
c) de la adoración de los ancestros.
d) de buenas relaciones, que incluyen amor y abnegación.
11 La debilidad en la regla de oro confuciana se declara en
a) Juan 14:16, 17: “[El Consolador] mora con vosotros, y estará en vosotros.”
b) Mateo 5:38: “Ojo por ojo, y diente por diente.”
c) Mateo 5:44: “Amad a vuestros enemigos.”
d) Efesios 4:32: “Sed benignos unos con otros.”
12 Una barrera para el cristianismo es la enseñanza confuciana de que
a) el amor, la bondad, y la abnegación promueven la armonía.
b) el hombre es inherentemente bueno.
c) se debe apreciar la vida familiar.
d) uno debe ser bueno con el prójimo.
141

8 a Mencio mismo.
b Creía que la falta de bondad se debía al ambiente.
c Enseñó que todos eran malos y podían llegar a ser buenos mediante la
instrucción.
d Desde la Dinastía Sung hasta el establecimiento de la República en
1912.
e Cuando se formó la República Popular de China.
1 K’ung-fu’tzu, maestro K’ung.
9 Su respuesta debe incluir cinco de los seis aspectos positivos del
confucianismo mencionados en la lección.
2 a Siglo VI a.C.
b Lao-tzu, Gautama, y Mahavira.
10 Su respuesta debe incluir cinco de los siete aspectos negativos del
confucianismo.
3 a Correcta.
b Incorrecta.
c Incorrecta.
d Correcta.
11 Confucio reconoció la hermandad de los seres humanos y creía que
las buenas relaciones entre la gente surgirían del amor, la bondad, y la
abnegación. Esto concuerda con la enseñanza cristiana en Juan 4:19;
Efesios 4:32; 1 Juan 3:23. Sin embargo, el confucianismo carece de la
fuente del amor. Como dice Romanos 5:5, el amor viene de Dios, quien lo
ha “derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo.”
4 a Debemos cumplir nuestro deber hacia los que viven, antes de cumplir
nuestro deber hacia los espíritus de los muertos.
b Creía que nos llevaba a descuidar el bienestar del hombre.
c ley moral.
12 a No hay una ayuda externa para poder cumplirla.
b Su respuesta en sus propias palabras: La enseñanza cristiana es tratar a
todos (amigos y enemigos) como uno desea ser tratado (Mateo 7:12).
c Con la ayuda dada por Jesús y con el poder del Espíritu Santo en
nosotros.
5 a 2) jen.
b 1) li.
c 1) li.
142
d 1) li.
e 2) jen.
f 2) jen.
13 Él pide una dedicación mayor que la que damos a nuestros padres. Si los
padres impiden que una persona siga a Cristo, ella tendrá que elegir a Cristo
por encima de sus padres.
6 a Correcta.
b Incorrecta. En su época existía una sociedad feudal.
c Incorrecta. La piedad filial existía desde antes de Confucio.
d Incorrecta. Es un hombre recto y actúa correctamente.
e Incorrecta. Era la doctrina que enseñaba a no hacer nada en exceso.
14 a Todos los hombres son pecadores. Puede citar Romanos 3:10; 3:23; o
Jeremías 17:9.
b La Biblia ofrece a Jesús quien puede dar vida abundante a los hombres.
7 a Los manuscritos antiguos.
b Los cinco clásicos.
c Los analectas, obra escrita por Confucio.
d no conocer tú a los hombres
143
7 Budismo
En las religiones que estudiamos anteriormente, se observa un

reconocimiento firme o parcial de un dios o muchos dioses. Llegamos ahora a
una religión que no reconoce en absoluto la existencia de un dios. En realidad,
Buda creía que sería presuntuoso sugerir que puede existir un dios. Porque un
dios estaría por encima de los límites de la comprensión humana. Con derecho
podemos preguntar: “¿Puede una creencia que no reconoce la existencia de
ningún dios ser considerada religión? ¿No es más bien un sistema moral o una
filosofía oriental?”
Sin embargo, el budismo es una religión. Realmente es una de las
principales religiones del mundo, puesto que cuenta con más de 250 millones de
seguidores.
En el huerto de las religiones del mundo, hay una sección pertenece al
budismo. Es una de las secciones de mayor extensión, y se enorgullece porque
en ella todo es bueno y hermoso. Ninguna vida tiene que sufrir. Todas las
personas son amables unas con otras. La flor favorita del budismo es la del
loto, porque representa la posición que debe adoptar el hombre cuando está en
meditación profunda. Así puede convertirse en santo y ayudador o salvador de
la humanidad.
tareas... ◊ Estudie esta lección conforme las instrucciones dadas en la

Lección 1.

preguntas de estudio antes de ver las respuestas al final de
esta lección. Este procedimiento lo ayudará a aprender más
rápidamente el material.
◊ Conteste el autoexamen y verifique que sus respuestas

sean correctas.
objetivos... 7.1 Definir el término budismo; indicar los principales sucesos
en la vida del fundador y las áreas importantes en las que
esta religión tiene presencia.
7.2 Identificar declaraciones que expresan la creencia budista
respecto al ser supremo.
145
Lección 7: Budismo
7.3 Reconocer el papel de las personas sagradas en el

budismo.
7.4 Definir las creencias éticas principales de los budistas.
7.5 Identificar la posición budista respecto al alma, la salvación,
y la realidad última.
7.6 Dar un escueto resumen de los escritos sagrados budistas.
7.7 Describir brevemente el desarrollo del budismo desde los
tiempos de su fundador.
7.8 Comparar los aspectos positivos y negativos del budismo, y
sus creencias principales con las verdades del cristianismo.
bosquejo... 1 La naturaleza del budismo

2 Creencias del budismo
3 Medios de comunicación del budismo
4 Desarrollo del budismo
5 Evaluación del budismo
Definir el término budismo; indicar los principales sucesos en la

Objetivo 7.1 vida del fundador y las áreas importantes en las que esta religión
tiene presencia.
La naturaleza del budismo

Durante su historia, que se remonta como a 2.500 años, el budismo ha
sido una de las más decisivas fuerzas civilizadoras que el Lejano Oriente ha
conocido. Trajo ideas profundas a la cultura china en la dinastía Tang, desde el
siglo VII hasta el X d.C. Creó los cambios y la influencia espiritual más grandes
entre todas las religiones de Japón, Birmania, Tailandia, Tibet, Laos, Camboya,
y Ceilán. ¿Qué es esta religión? ¿Por qué ejerce una influencia tan amplia en
el Lejano Oriente y un dominio tan poderoso sobre sus seguidores? Estos son
algunos de los temas que examinaremos.
Definición del budismo

iluminación La palabra buda es un término sánscrito que significa “iluminación”* o
inspiración o comprensión “despertamiento”. Se deriva de bodhati, que quiere decir “él despierta o
espiritual.
comprende.” El budismo es la enseñanza originada por Gautama Buda. Ésta
sostiene que el sufrimiento es una experiencia común de los humanos y que uno
nirvana puede escapar de él mediante la autopurificación en un estado de nirvana.* Es
lugar o estado en el que se una religión y a la vez una filosofía que ocupa un lugar importante en la vida
olvida, o no hay conciencia
de preocupaciones, de dolor, espiritual, cultural y social del mundo oriental. Como otras religiones orientales,
ni de la realidad externa; el budismo se originó a partir del hinduismo, pero ha prosperado más en
extinción. naciones no hindúes que en su país de origen.
146
El fundador del budismo

Sidharta Gautama, el fundador del budismo, nació en Kapilavastu, en el
valle del Ganges en Nepal, India, alrededor del 563 a.C. A unos 65 kilómetros
al norte de ese lugar se elevaban las grandes montañas del Himalaya. Gautama
nació en una tribu aria y fue hijo de un rajá de la Kshatriya o casta de guerreros;
por tanto, era de linaje real. Una semana después de su nacimiento, su madre
murió y él fue criado por la hermana de la madre, que era también esposa del
padre de Gautama.
El joven Gautama fue criado en medio de lujos, esplendor principesco,
y placeres. Tenía tres palacios: uno para la época fría, otro para la época de
calor, y el otro para la estación de lluvias. Como otros jóvenes acaudalados
de su tiempo, sobresalió en deportes. En cierta competencia de ballestería
ganó la mano de una hermosa joven, hija de un rajá. Se casaron y tuvieron
un hijo. Su padre no quería que Gautama se convirtiera en líder religioso, y
por ello lo protegió completamente del lado más oscuro de la vida. Trató de
impedir que viera cuatro cosas: un cadáver, una persona anciana, una persona
enferma, y un monje asceta. Sin embargo, su hijo se vio expuesto a estos
cuadros prohibidos, uno por uno. Vio un cuerpo en estado de descomposición,
a una anciana encorvada, un hombre que sufría una enfermedad repugnante,
y un monje apacible que había renunciado al mundo para vivir como asceta.
Entonces Gautama se dio cuenta de que la vida para la mayoría de la gente es de
sufrimiento y dolor, y eso lo inquietó profundamente.
El problema del sufrimiento perturbó de tal manera al joven príncipe que no
pudo continuar en el palacio con comodidades y abundancia. Cierta noche, a los
29 años de edad, decidió abandonar su hogar y buscar una respuesta. En medio
de la noche salió en su carroza tirada por caballo. Después de recorrer cierta
distancia, se cortó el cabello y la barba, y los envió al palacio con su caballo y el
cochero. Cambió vestimentas con un mendigo y continuó su recorrido a pie.
Gautama primeramente buscó respuesta en la filosofía y se unió a un gurú.
Al no hallar satisfacción, probó la vida ascética con otros cinco monjes, lo
cual duró seis años. Buscó todo lo que fuese doloroso y desagradable, con
la esperanza de encontrar alivio. Hubo períodos en los que dormía sobre una
cama de espinos, no se lavaba, y comía un solo grano de arroz al día. Usaba
vestimentas toscas y ásperas, y se sentaba en posiciones dolorosas durante
horas. Dejó que la suciedad se acumulara en su cuerpo, cubierto por insectos,
y adelgazó en extremo. Dijo que hubo un tiempo en el que, al tratar de tocar su
estómago, sólo podía palpar su columna vertebral. Pero, a pesar de todos sus
esfuerzos ascéticos, no pudo obtener la respuesta que buscaba.
Cierto día se desmayó y cayó a un arroyo, pero el agua fría lo revivió.
Pensó entonces en su situación, y reconoció que el camino del ascetismo no
le satisfacía. Se levantó, se lavó, fue a una posada y pidió una buena comida.
Cuando sus amigos lo vieron comiendo, lo calificaron de traidor y lo dejaron.
Después de comer, se dirigió hacia el río Nairanjara y se sentó a la sombra de
un árbol llamado bodji (que significa “conocimiento”) para meditar. Se dice
que permaneció allí 49 días, meditando en sus experiencias. Finalmente, una
verdad vino a su mente como relámpago, y esa verdad lo satisfizo. La consideró
su iluminación. Desde entonces, fue conocido como Buda, o “el iluminado”. El
147
Lección 7: Budismo
árbol llegó a ser sagrado para los budistas, casi tan significativo como la cruz
para los cristianos.
Gautama llegó a una conclusión básica. El sufrimiento es el problema básico
de la humanidad, y la causa básica del sufrimiento es el deseo. La gente se halla
esclavizada al ciclo de nacimiento y renacimiento debido al tanha, o “deseo
insaciable” de placer sensual. Cuando él dejó de desear, fue iluminado, y estaba
extinción listo para el nirvana, que significa “extinción”.* El primer paso después de su
condición de algo que ya no iluminación consistió en buscar a los cinco amigos ascetas que lo habían
existe.
menospreciado. En un parque de venados, en Benares, les predicó sobre las
Cuatro Verdades Nobles. Sus amigos, viendo el cambio en Gautama, aceptaron
monástico su enseñanza y formaron la Sangha, la orden monástica* budista.
perteneciente o relativo
a monasterios, monjes, o
Durante los siguientes 45 años, Gautama viajó difundiendo su mensaje y
monjas. haciendo discípulos. Cuando enseñó que personas de toda casta o sexo podían
encontrar salvación, las mujeres quisieron adherirse al budismo. Su esposa fue
una de las primeras. Después de esperar un tiempo, permitió que las mujeres
formaran una orden de monjas. Los monjes se rapaban la cabeza, usaban toscas
túnicas amarillas, y llevaban tazones para pedir alimento.
El Buda murió a los 80 años de edad por comer hongos venenosos. Sus
últimas palabras fueron: “Luchen con ahínco para alcanzar su propia salvación.”
Sus seguidores creían que al morir Gautama, entró en el nirvana, el fin último
de todo deseo.
1 ¿Cuál es el origen del término Budismo?
................................................................................................................................
2 Explique brevemente qué implica la enseñanza.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
a Buda es un término sánscrito que significa “iluminación”.
b El budismo es una filosofía y una religión que se originó en el hinduismo.
c Gautama nació en la casta inferior en India, alrededor del 563 a.C.
d A través de la experiencia descubrió que la respuesta a su búsqueda se
encontraba en el ascetismo y la filosofía.
e Su iluminación fue la creencia de que la causa del sufrimiento es el deseo;
eliminarlo prepara a la persona para el nirvana.
El budismo se extendió rápidamente a través de la India después de
la muerte de Buda, pero en los siglos siguientes fue absorbido dentro del
hinduismo. Adquirió más poder en Sri Lanka, y ganó dominio en Birmania,
Tailandia, y Camboya. Fue llevado a la China, donde se convirtió en una de
las tres religiones principales. Actualmente existe en Mongolia, Tibet, China,
Corea, y Japón.
Divisiones históricas
Después de la muerte de Gautama, el budismo se dividió en dos escuelas
de pensamiento. Cada una adoptó el nombre de yana, o “balsa”, para llevar
148
al hombre a través del mar de la vida a la ribera de la iluminación. El grupo

del norte fue conocido como Mahayana o “balsa grande”, y afirmaban ser el
vehículo más grande. Maha quiere decir “grande” como en Mahatma Gandi, el
de alma grande.
La escuela del sur fue conocida como Hinayana, que significa el “vehículo
o balsa menor”. Pero sus seguidores preferían llamarse a sí mismos budistas
theravada, o “el camino de los más ancianos”. Es el grupo más conservador;
afirman que ellos siguen las enseñanzas originales de Buda. Los mahayanistas
rechazan esta posición, apegándose más a la vida de Buda que a sus enseñanzas.
En la actualidad el budismo theravada se encuentra principalmente en Sri
Lanka, Birmania, y el sureste de Asia.
4 Nombre cuatro países en los que existe el budismo.
................................................................................................................................
5 Describa el significado de las dos divisiones del budismo e indique su
ubicación geográfica.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 7.2 Identificar declaraciones que expresan la creencia budista

respecto al ser supremo.
Creencias del budismo

Al principio, la doctrina de Gautama fue un sistema de enseñanzas éticas
más que una religión. Pero al extenderse a otros países, las doctrinas se hicieron
más definidas y se desarrolló un sistema de creencias.
Creencias heredadas
Lo que Gautama aprendió en su meditación bajo el árbol bodhi debe
estudiarse considerando el trasfondo. Su enseñanza fue un rechazo del
hinduismo ortodoxo, pero mantuvo algunas de sus creencias. Una de ellas fue la
reencarnación, la creencia de que toda vida pasa a través de innumerables ciclos
de nacimiento, muerte, y renacimiento. Mantuvo también la doctrina del karma,
por la cual la buena conducta es recompensada y la mala conducta es castigada
en las vidas futuras. Sin embargo, se opuso al sistema de castas porque creía que
todos los hombres eran iguales.
El Ser Supremo
Según los budistas, Dios no existe, porque un ser tal estaría más allá de la
comprensión humana. Dicen que el hombre está a cargo de su propio destino.
Una de las ironías de la historia es que el Buda, quien negó la existencia de
un ser supremo, ha sido adorado con más imágenes que ninguna otra persona
en la historia del mundo. Se le han dado muchos títulos divinos. Los escritos
budistas lo llaman “Rey de reyes universales, conquistador. Dioses y hombres
149
Lección 7: Budismo
lo adorarán como el Grande que ha trascendido el tiempo. En el mundo de los

dioses no tiene igual. Cuando él nació, los ciegos recobraron la vista, como si
hubiesen deseado ver su gloria. Los sordos pudieron oír. Los mudos hablaron.
Los que estaban esclavizados fueron liberados de sus ataduras y cadenas.”
Sin embargo, los budistas afirman que ellos no oran al Buda. Los millones
de estatuas en su honor tienen el propósito de expresar calma, sabiduría e
iluminación.
a Gautama Buda heredó el hinduismo ortodoxo, pero él se rebeló contra las
creencias del karma y la reencarnación.
b Enseñó el “Término Medio” entre la filosofía y la religión.
c Por haber nacido en una casta superior, aceptaba el sistema de castas.
d Buda no reconoció a un ser supremo, pero después de su muerte sus seguidores
lo adoraron como Dios.
e Los budistas dicen que ellos no oran a las estatuas; estas sólo representan
calma y sabiduría.
Objetivo 7.3 Reconocer el papel de las personas sagradas en el budismo.
Instituciones sagradas
El budismo no tiene una autoridad suprema, como un papa, o una ceremonia
de conversión. No demanda que se siga un conjunto de reglas legalistas, como
exige el judaísmo, ni un acto de sumisión como en el islamismo. Uno llega a ser
budista al practicar los principios del Camino de Ocho Partes. Por ese medio la
persona espera alcanzar un estado de total generosidad, cuando todo egoísmo
desaparece.
Monjes. Puesto que el budismo exige la separación de la agitación de la
vida diaria, es conocido como religión de monjes. Los budistas sinceros llevan
una vida solitaria o viven en monasterios, los cuales se encuentran en muchos
lugares. En países como Tailandia y Birmania, todos los hombres viven como
monjes durante algunas semanas como parte de su educación. En el Tibet,
donde la religión recibe el nombre de lamaísmo, los monjes constituyen la
tercera parte de la población. Ellos forman una orden sacerdotal que gobierna el
estado políticamente.
El monje oficia funerales, ceremonias en los templos, y se encarga de la
educación de los jóvenes. Pero su función principal consiste en enseñar la
forma de vida budista hacia el nirvana. Vive con sencillez y dedica mucho
tiempo a la meditación. Mendiga para obtener sus alimentos. Lleva puesta una
túnica amarilla, tiene un tazón para las limosnas, una aguja, un cordón con 108
cuentas (para contar las cualidades de Buda). Tiene también una navaja para
rasurarse la cabeza, y un filtro para colar insectos del agua antes de beberla, no
sea que cause sufrimiento a seres vivientes. Cuando a un monje le dan alimento,
confiere un mérito a quien se lo dio, y el donante debe decir “gracias”. Si se
trata de una mujer, el monje no debe hablarle ni mirarla.
150
Arahat. El arahat es un hombre santo, un budista santo, que alcanza

iluminación sólo para sí mismo. A través de la meditación aspira a una meta
de paz pura, por encima de los sentidos. El arahat no es un alma salvada
porque Gautama negaba la existencia del alma. Él ha alcanzado sabiduría y
las seis perfecciones. Ha vencido las tres cosas que intoxican y la sed por el
renacimiento. Dice él: “No deseo la muerte, no deseo la vida”. En este estado
espera que “se apague la lámpara de la vida”, o el nirvana.
Bodhisattva. El budista ideal es un bodhisattva, un “buda en formación”.
Es un hombre santo cuya vida entera consiste en amor abnegado. Hace voto de
que no entrará en el nirvana sino hasta que toda la humanidad haya alcanzado
la salvación con él. Cualquiera puede llegar a ser un Buda al hacer el voto. Se
cree que hubo seis Budas antes de Gautama. Otro, llamado Maitreya, espera
el momento oportuno para venir a la tierra; aquí, durante su época, hará por
los hombres lo que hizo Gautama. De modo que el bodhisattva es un tipo de
salvador o redentor para el que está en busca de salvación.
Sangha, la “congregación”. El Buda organizó a sus convertidos y formó
una orden monástica llamada Sangha. Los que ingresaban a la Sangha debían
pasar por una ceremonia durante la cual recitaban un credo: “Me refugio en el
Buda; me refugio en la dharma (la ley); y me refugio en la Sangha.” En forma
semejante a cómo hace una iglesia, se reúnen a recitar las palabras de Buda y
confesar. Existen 227 reglas para la asamblea.
7 Relacione cada término (derecha) con su característica (izquierda).
��a Vive solitario en monasterios. 1) Monje
2) Arahat
��b Lleva una túnica amarilla y tiene una taza
3) Bodhisattva
para mendigar.
4) Sangha
��c Trata de obtener paz mediante meditación.
��d Ha vencido tres cosas que intoxican.
��e Es un salvador o redentor.
��f Es la orden monástica o congregación.
��g Recita: “Me refugio en el Buda...”.
Objetivo 7.4 Definir las creencias éticas principales de los budistas.
Ética del budismo

El meollo de la enseñanza de Buda se encuentra en dos declaraciones. Estas
se conocen como las Cuatro Verdades Nobles y el Noble Camino Óctuple. El
creía que el gran problema ético era el sufrimiento. Decía que éste era común a
toda la humanidad, pero pensaba que tenía la respuesta en las Cuatro Verdades
Nobles.
Las Cuatro Verdades Nobles
La Primera Verdad Noble es: La vida es dukka, “sufrimiento o angustia”.
Buda decía: “El nacimiento, la enfermedad y la muerte son sufrimiento. La
151
Lección 7: Budismo
presencia de objetos que aborrecemos es sufrimiento. La separación de objetos

que amamos es sufrimiento. No obtener lo que deseamos es sufrimiento.”
Aferrarse a la existencia mediante los cinco skandas es “sufrimiento”. Se
enseña que los cinco skandas son los “estados cambiantes o la suma total de un
ser humano”. En otras palabras, la vida es dolorosa. Es como un eje que se salió
del centro de la rueda, o como un hueso dislocado.
La segunda Verdad Noble es que el tanha o “deseo” es la causa del
sufrimiento. Es el deseo del placer egoísta. Buda decía que, en lugar de unir
nuestra fe y amor, “los atamos a los asnos de nuestros propios egos. Al valorar
nuestros egos, nos encerramos a nosotros mismos por dentro.” El hombre tiene
un deber hacia los otros seres humanos: Verlos como parte o como extensiones
de sí mismo.
La tercera Verdad Noble se refiere al cese del sufrimiento. Buda creía que
si la causa de la vida “dislocada” es el deseo egoísta, su cura se encuentra en
abandonar el deseo. Él dijo: “Esto, oh Bhikkus, es la noble verdad del cese del
sufrimiento. Cesa con la destrucción total del deseo.” Se experimenta alivio
cuando uno es liberado del ciclo sin fin de renacimientos (samsara), y entra en
el estado bendito del nirvana.
La cuarta Verdad Noble es el camino para eliminar el deseo. Consiste en
seguir el camino del medio. Buda lo llamó el “Noble Camino Óctuple”. La
creencia es que si uno practica estas cosas, terminará su sufrimiento. Veamos
estos ocho puntos detalladamente. Usted deberá memorizarlos.
El Noble Camino Óctuple
1. Creencia o comprensión correcta. Significa que una persona debe tener
ciertas convicciones, como las Cuatro Verdades Nobles. Debe creer que abunda
el sufrimiento, que es causado por el deseo de una existencia separada y de
realización. Debe creer que puede ser curado, y que el medio de su cura es el
Camino Óctuple.
2. Propósito o intenciones correctos. Significa que debe decidirse a vencer
los sentimientos y deseos sensuales. Incluye benevolencia, paz, amor hacia
otros, y poner fin a toda malicia. Este propósito incluye la doctrina del ahimsa,
o la cualidad de “no hacer daño”, por la que se evita causar mal a toda forma de
vida.
3. Habla correcta. El lenguaje revela el carácter y es la palanca que lo
mueve. Uno debe determinar no decir nada excepto la verdad. Buda decía que el
engaño reducía el carácter. La motivación tras tus defensas es el temor a revelar
lo que realmente eres. El habla correcta significa evitar la charla ociosa, el
chisme y el abuso verbal.
4. Conducta correcta. Esta se describe en los Preceptos del Budismo, los
cuales son similares a los Diez Mandamientos de Moisés. Señala especialmente
lo censurable del asesinato, el robo y el adulterio.
5. Ocupación correcta. Se relaciona con el medio de subsistencia o trabajo,
y exige que se use el tiempo y las fuerzas de forma correcta. El medio de
subsistencia no debe causar daño a otros.
6. Esfuerzo o diligencia correctos. Buda enseñó que se debía tener los
pensamientos, las palabras y los hechos más elevados. Él dijo:
152
Sigan el camino del buey que avanza por un lodazal profundo transportando
una carga pesada. Está cansado, pero su mirada fija nunca cederá hasta que
salga del cieno. La pasión y el pecado son más inmundos que el lodazal.
Sólo puedes escapar de él si piensas fijamente en el camino. Alcanza tu
propia salvación con diligencia.
7. Conciencia o autodisciplina correctas. El hábito del pensamiento se
obtiene mediante horas de atención a asuntos útiles. El texto budista más
apreciado, el Dhammapada, comienza así: “Todo lo que somos es el resultado
de lo que hemos pensado.”
8. Meditación o concentración correcta. Este punto es la culminación.
Buda decía que mediante la meditación se alcanza el arahat final. El karma se
completa y los renacimientos terminan para siempre. Se cree que la “posición
de loto” ayuda a la meditación y la iluminación. Esa posición consiste en
sentarse con las piernas cruzadas, colocando cada pie en el muslo contrario.
a Explique en forma breve las Cuatro Verdades Nobles.
b Mencione los puntos principales del Noble Camino Óctuple.
Los preceptos
Los budistas siguen Diez Preceptos. Los primeros cinco se exigen a todos
los budistas:
1. No mates ningún organismo viviente.
2. No robes.
3. No cometas adulterio.
4. No digas mentiras.
5. No tomes bebidas alcohólicas ni uses drogas.
Además de estos, hay cinco mandatos que se aplican a los monjes y monjas:
6. Come moderadamente y sólo en las horas establecidas.
7. Evita lo que excita los sentidos, como el baile, el canto, la música y
contemplar objetos o lugares por placer.
8. No uses adornos ni perfume.
9. No duermas en camas lujosas.
10. No aceptes plata ni oro.
9 ¿Cuáles de los preceptos budistas se encuentran en los Diez Mandamientos
dados a Moisés?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
153
Lección 7: Budismo
Objetivo 7.5 Identificar la posición budista respecto a el alma, la salvación, y

la realidad última.
El alma
En el budismo la palabra anatta significa “sin alma”. El Buda dice que existe
el yo, pero no hay alma. Para él, el alma es una ilusión a la cual se le ha puesto
nombre. Habla más bien del karma. La siguiente encarnación de una persona
se forma según su carácter. Él prefiere la palabra conciencia. Esta se transmite
como una serie de puntos en vez de una corriente que fluye. Buda usa el
ejemplo de la llama de fuego. “La llama de la última vela no es la misma que la
de la vela original. Del mismo modo, la conexión de una persona con otra no es
de sustancia sino de influencia.” El egoísmo cubre con una nube todo propósito
bueno. Es como caminar sobre las cenizas que cubren el fuego; el pie se quema.
La salvación
Para los budistas, la salvación significa un estado de paz y gozo perfectos.
Es una libertad que el individuo alcanza por sí solo, libertad de toda clase de
aflicción. Para obtenerla, la literatura budista menciona muchas cosas que deben
evitarse, deseos a los cuales se debe renunciar, y ataduras que deben romperse.
Por ejemplo, hay tres cosas que intoxican: La codicia, el odio, y la ignorancia.
Existen cinco impedimentos: El placer sensual, la mala voluntad, la pereza, la
duda, y la impaciencia. Tres cadenas o vicios negativos atan al ser humano a
la rueda de la existencia. Los budistas Theravada creen que cuando un monje
vence las primeras cinco cadenas, ya no está esclavizado por su cuerpo. Cuando
vence todas las cadenas, alcanza el nirvana y llega a ser un arahat.
El nirvana
La creencia en el nirvana es una parte importante del budismo. Es un
término negativo que significa literalmente “apagar” la llama del deseo y
sufrimiento. Los budistas no dicen que este es un lugar, sino un estado del ser,
que se alcanza mediante la extinción de las ataduras. El nirvana es llamado
tranquilidad también “liberación”, “rendición”, “renuncia” y la “tranquilidad* ante la
cualidad o estado de quien ausencia de egoísmo”. Se dice que fue heredado de la antigua doctrina aria que
se halla libre de perturbación
mental o espiritual. los hindúes adoptaron.
10 ¿Cuál término prefiere Buda en lugar de la palabra “alma”? Dé un ejemplo.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
11 ¿Qué es la salvación según los budistas, y cómo la obtienen?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
12 ¿Cómo se relaciona el nirvana con las creencias budistas sobre el sufrimiento?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
154
Objetivo 7.6 Dar un escueto resumen de los escritos sagrados budistas.
Medios de comunicación del budismo

Al principio las enseñanzas budistas sólo fueron dadas en forma oral. Fue
recién en el siglo I a.C. cuando se registraron los primeros escritos budistas en
la isla de Sri Lanka. La principal escritura sagrada es el Canon Pali, que consiste
de los dogmas más importantes de los budistas Theravada. El Canon Pali es
llamado Tripitaka o “tres canastas”, debido a que se compone de tres partes.
Originalmente fueron escritas en hojas de palma y conservadas en canastas.
La primera parte se llama Vinaya Pitaka, la “canasta del orden”. Describe
aspectos de la vida de Buda y algunas reglas de disciplina para los monjes. La
segunda parte es conocida como Sutta Pitaka, la “canasta de la enseñanza” o
libro de instrucción; contiene los discursos del Buda y 547 leyendas acerca de
existencias previas del Buda. La tercera sección es la Abhidhamma Pitaka. Esta
es la canasta académica y metafísica, y contiene la teología budista, que no es
para la gente común.
La extensión total de estos tres escritos equivale aproximadamente a 11
veces el tamaño de la Biblia. Los escritos, traducidos al inglés e impresos,
tienen la extensión de cuatro biblias. La Sutta Pitaka es la más importante
porque contiene las palabras del Buda. Está subdividida en cuatro nikayas
o “enseñanzas”. La última, la Khuddaka Nikaya es un grupo de 15 obras,
compuestas después de la muerte de Buda. Incluye el importante tratado moral
titulado Dhammapada, que significa “Versos de la Ley”.
Muchas normas éticas de los escritos budistas tienen gran valor y nos
recuerdan a la Biblia cristiana:
El odio nunca cesa con odio; el odio cesa con amor. Si recibes una
maldición, debes reprimir todo resentimiento. Haz la firme decisión: “Mi
mente no será perturbada, ninguna palabra airada escapará de mis labios,
seguiré siendo bondadoso y amigable, con pensamientos de amor y sin
guardar rencor secreto.” Si luego eres atacado con los puños, piedras,
palos o espadas, aún debes reprimir todo resentimiento y mantener una
mentalidad de amor.
Si un discípulo desea convertirse para no estar en peligro de renacer en un
estado de sufrimiento y para tener seguridad de la salvación final —que
cumpla toda justicia; que se consagre a esa quietud del corazón que nace
desde adentro; que no rechace el éxtasis de la contemplación; que mire a
través de las cosas; que pase tiempo a solas... Que vaya errante, solitario
como un rinoceronte.
Si un hombre neciamente me hace daño, le responderé con la protección
de mi amor sin quejarme; mientras más daño reciba de él, más bondad
brotará de mí.
155
Lección 7: Budismo

a ¿Cuál es el origen de la Tripitaka?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
b ¿Cuál es el tamaño aproximado de los tres escritos?
...................................................................................................................
c Escriba, en sus propias palabras, una porción de los escritos sagrados
budistas que usted considera interesante, y explique la razón.
...................................................................................................................
...................................................................................................................
Objetivo 7.7 Describir brevemente el desarrollo del budismo desde los

tiempos de su fundador.
Desarrollo del budismo

El budismo es una religión misionera. Se ha extendido a través de Asia
oriental. La tradición budista dice que en el año 60 d.C., un emperador chino
soñó que una imagen de oro del Buda aparecía por el oeste. Envió mensajeros
más allá de las montañas del Himalaya para descubrir el origen del sueño. Ese
fue el inicio del budismo en la China. Luego Tailandia siguió el ejemplo en el
segundo siglo d.C.
Movimientos de expansión
El budismo Mahayana se extendió considerablemente gracias a la
conversión al budismo del rey Asoka de la India (270-232 a.C.). Asoka cumplió
en el budismo el mismo papel que Constantino en el cristianismo. Convirtió
al budismo en una gran religión mundial, y su rueda de la ley ondea hoy en
la bandera de la India. En muchas partes del país escribió sobre rocas las
enseñanzas budistas y envió misioneros a lugares tan remotos como Macedonia,
Siria y Egipto. Nombró un ministro de religión y estableció hospitales. Debido a
sus esfuerzos, el budismo se convirtió en la religión más fuerte en Sri Lanka, y
algunos de los eruditos budistas más importantes surgieron en ese país.
Otros dos llegaron a ser tan famosos como Marco Polo por sus libros de
viajes. Uno fue Fa-Hsien, quien salió de la China en 399 d.C., pasó 15 años en
India buscando los templos donde Gautama había vivido, y compiló un relato
como testigo ocular de lo que había descubierto. El otro fue Hsuan-Tsang,
quien fue a la India en 629 d.C. y vivió allí 16 años. Regresó con libros que
luego tradujo al chino. Existen más de mil volúmenes que se atribuyen a él y
a sus discípulos. La corte de la Dinastía Tang, durante la cual él vivió, se vio
inundada con convertidos al budismo. Obras de arte se desarrollaron mucho
en ese período, y algunos artistas fueron famosos por su trabajo. En las calles
de la capital Tang se podía ver a eruditos budistas discutir sobre doctrina con
confucianos, taoístas y aun con cristianos.
156
En el siglo VI d.C., misioneros de China fueron al Japón, y rápidamente el

budismo, junto con el sintoísmo, se convirtió en la religión principal. En el siglo
I d.C., mientras el budismo se extendía por los países del Lejano Oriente, en la
India estaba muriendo. Los emperadores que ascendieron al trono practicaban el
hinduismo más que el budismo, y gradualmente la fe hindú imperó nuevamente
entre la gente.
Las sectas intuitivas — El Budismo Zen

En el siglo VI d.C., el monje Bodhidharma fundó un grupo conocido como
los budistas intuitivos. Esta secta creía que la inspiración viene sólo mediante
un destello de conocimiento después de un período de meditación, tal como
Buda lo había experimentado. El budismo intuitivo se extendió de India a
China, y de allí a Corea y Japón. En Japón, donde llegó a su apogeo, se llamó
budismo Zen. Bodhidharma enseñó al emperador que sus buenas obras, escritos,
y monasterios no le servían de nada. La verdad sólo podía encontrarse a través
de la meditación y el conocimiento repentino. Luego se retiró a una cueva en la
montaña donde pasó 10 años en meditación frente a un muro. Como resultado
de ello, sus piernas se atrofiaron.
Los budistas Zen creen que la salvación es un asunto individual. Los
aspectos externos como rituales, escritos sagrados, y templos, son inútiles.
Uno puede ser iluminado en cualquier lugar; al estar sentado bajo un árbol o
mientras se barre el piso. Los budistas Zen dicen que no se debe confiar en la
razón para buscar la iluminación, de modo que usan enigmas para confundir a la
razón. Mientras la persona medita en frases sin sentido, esperan que un destello
de iluminación los guíe a la verdad.
Los principios Zen han afectado muchos aspectos de la vida en Japón.
Uno de ellos es el concepto de “accidente controlado”, que significa que lo
no-planeado es más valioso que lo planeado. Se emplea en arte, arquitectura,
alfarería, arreglos florales, música, y poesía. Por ejemplo, el dibujo sobre papel
poroso no puede ser borrado; por tanto, es más hermoso que uno que ha sido
planeado y en el que se ha trabajado cuidadosamente.
a ¿Por qué se encuentra la rueda de la ley del rey Asoka en la bandera de
la India?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
b Describa cómo recibieron algunos países la religión budista.
...................................................................................................................
...................................................................................................................
157
Lección 7: Budismo
15Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada declaración CORRECTA.

a El budismo Zen se extendió de India a Japón a través de la China.
b Las sectas intuitivas fueron fundadas por Bodhidharma.
c Los budistas Zen enseñaban que las buenas obras no ayudan a obtener la
salvación.
d Un principio Zen sostiene que la verdad viene mediante la meditación y el
conocimiento repentino.
e Los budistas Zen emplean enigmas para confundir la razón.
f El accidente controlado significa que algo no-planeado es más valioso que lo
planeado.
La conquista comunista
Una antigua profecía budista decía que, después de 2500 años, el budismo
desaparecería o experimentaría avivamiento. El tiempo señalado, según los
historiadores budistas, se cumplió el 24 de mayo de 1956. Pero la verdadera
prueba para el budismo ocurrió en 1949, cuando China fue derrotada por el
comunismo. Se calcula que 200 millones de budistas Mahayanas cayeron bajo
el comunismo. Los budistas, siendo seguidores de una religión apacible, no
lucharon para defenderse. Gautama mismo reprendió a sus discípulos porque
se enojaron cuando un santo fue atacado. Les dijo: “El que golpea debe sentirse
avergonzado, pero más avergonzado debe sentirse el que, al ser golpeado,
golpea también.”
Los comunistas se apoderaron de las tierras e ingresos de los monasterios,
y enviaron a los monjes ancianos a trabajar en los campos y fábricas. Los más
jóvenes fueron enviados a la guerra en Corea. Las monjas fueron obligadas
a casarse; algunas se suicidaron ahogándose antes que obedecer esa orden.
Finalmente Mao Tse-tung detuvo la destrucción de los templos chinos
para conservarlos, no como santuarios religiosos, sino como monumentos
nacionales.
Los comunistas fueron persistentes y astutos. Convencieron a algunos
monjes enseñándoles las similitudes entre el marxismo y el budismo. ¿No
predicó Buda una sociedad sin clases, y no era esa la meta del marxismo? Pero
ambos se contradicen. En el budismo, el hombre no es una criatura preocupada
por la economía; su propósito es espiritual. La guerra que se basa en la codicia
y la violencia es censurable. La vida buena sólo debe obtenerse a través de un
acto de decisión libre y de la razón.
¿Cuál tendrá éxito finalmente: la actitud pasiva del budismo o la libertad de
pensamiento del budismo? Tal vez la respuesta se halle en las palabras de Buda:
No crean nada, oh monjes, les dice su maestro simplemente por respeto a
él. Pero en cualquier respuesta que encuentren, después del análisis, para
el bienestar de todos los seres, crean en esa doctrina y aférrense a ella, y
síganla como su guía.
158

a ¿Cuándo cayó China bajo el dominio de los comunistas?
...................................................................................................................
b Describa una forma en que los marxistas persuadieron a budistas a
aceptar su doctrina.
...................................................................................................................
c ¿De qué forma difieren el budismo y el marxismo?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
Objetivo 7.8 Comparar los aspectos positivos y negativos del budismo, y sus
creencias principales con las verdades del cristianismo.
Evaluación del budismo

Como hemos hecho en otras lecciones, en nuestra evaluación señalaremos
brevemente algunos aspectos positivos y otros negativos del budismo. Luego
indicaremos algunos puentes hacia la verdad del cristianismo. Nos impulsa el
propósito de guiar al budista hacia la vida abundante en Cristo.
Aspectos positivos del budismo

• Recalca una moral y normas éticas elevadas.
• Reconoce que el egoísmo y el orgullo son malos.
• Su fundador sobresalió por su vida de abnegación.
• Subraya la actitud interna de la persona.
• Enseña la abnegación como parte importante de la salvación.
• Se opone al sistema de castas.
• Su sistema de justicia sugiere que uno cosecha lo que siembra.
Aspectos negativos del budismo

• No reconoce un ser supremo.
• Sus creyentes tienden a adorar a los fundadores.
• Desprecia el cuerpo humano y sus necesidades como algo sin valor.
• No reconoce ningún pecado contra un Ser supremo.
• Tiende hacia la vida monástica y ascética.
• No tiene sistema ni método para el mejoramiento social.
• Sostiene generalmente una perspectiva negativa y pasiva de la vida.
• Sostiene la creencia común en el karma y la trasmigración.
• Es una religión en la que el hombre se redime a sí mismo; la salvación se
obtiene mediante métodos negativos y represivos.
• No ofrece esperanza de una vida de gozo celestial después de la muerte.
159
Lección 7: Budismo
17 En su cuaderno, escriba por lo menos cinco aspectos positivos y cinco

negativos del budismo.

Como en el confucianismo, el interés del budismo es ético y no religioso. No
llena el vacío espiritual del hombre. Veremos ahora algunas de las creencias del
budismo, e indicaremos los puentes hacia el cristianismo y la vida abundante en
Cristo.
Creencia del budismo. Buda no reconocía a un ser supremo. Pero con el
tiempo, sus discípulos le concedieron términos divinos. Según los budistas, el
estado último al que deben aspirar es el nirvana.
Puente hacia la fe. Si cristianos y budistas pudieran dialogar, tendría que
ser respecto a lo que es fundamental o la realidad última para ellos. La realidad
última para el cristiano es Dios; la realidad última para el budista es el nirvana.
El cristiano cuenta con el poder infinito de Dios para sostenerse en este mundo
de maldad y sufrimiento. Jesús sabía que sería imposible para sus discípulos
aislarse del sufrimiento del mundo, como pretenden los budistas. Entonces,
¿qué enseñó Él? Que Dios protege a su pueblo de la maldad en el mundo. Esto
significa coexistencia pacífica.
Verdad Bíblica.
• Hebreos 11:6. “Es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y
que es galardonador de los que le buscan.”
• 1 Corintios 5:8. “Quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al
Señor.”
• Juan 17:15. “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del
mal.”
18 En su cuaderno, compare las creencias budista y cristiana sobre la realidad
última.
Tema: La ética del bien para vencer el mal
Creencia del budismo. Debemos reconocer el elevado valor de la ética
budista. ¿Quién podría refutar las Cuatro Verdades Nobles o el Noble Camino
Óctuple? La justicia budista sostiene que el hombre cosecha lo que siembra.
Buenos y malos recibirán lo que merecen. Además, el budismo enseña que se
debe devolver bien por mal.
Puente hacia la fe. Las Verdades Nobles y el Noble Camino Óctuple
muestran realmente una buena moral. Pero, ¿cuál es la fuente de poder para
cumplir esas normas? Es cierto que el hombre cosecha lo que siembra, pero,
¿cómo puede sembrar el bien? Debe devolver bien por mal, pero, ¿cómo puede
hacerlo mientras esté en este mundo? Si la persona sólo puede hacer lo que
es debido cuando llega al fin de la batalla y muere, ¡eso no es victoria! Cristo
ofrece poder para vivir la vida de amor, sin egoísmo, mientras estamos en la
tierra. No exige años de meditación. Cristo promete su presencia con nosotros y
al Espíritu Santo en nosotros a fin de darnos el poder necesario para hacerlo.
160
Verdad Bíblica.
• Romanos 12:20-21. “Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si
tuviere sed, dale de beber... No seas vencido de lo malo, sino vence con el
bien el mal.”
• Gálatas 6:7-8. “Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre
sembrare, eso también segará... el que siembra para el Espíritu, del
Espíritu segará vida eterna.”
• Mateo 28:20. “He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin
del mundo.”
Tema: Ética del deseo y el sufrimiento
Creencia del budismo. El problema de la humanidad es el sufrimiento;
la causa del sufrimiento es el deseo. Se debe eliminar el deseo mediante la
meditación hasta recibir la iluminación. El sufrimiento es malo; debe ser
eliminado a cualquier precio. Corta la rama sobre la cual estás sentado, aunque
ese acto venga acompañado de destrucción. Las últimas palabras del Buda
fueron: “Luchen con ahínco para alcanzar su propia salvación.”
Puente hacia la fe. Jesucristo no creía que era necesario rechazar o eliminar
el sufrimiento. Él lo aceptó, y cargó sobre sí nuestro sufrimiento. Cristo probó la
muerte por cada ser humano. Por medio del poder de Dios, el sufrimiento puede
ser transformado en un milagro redentor. No es un obstáculo a la liberación,
puede ser parte de la liberación misma. A través del sufrimiento el mundo es
llevado de regreso hacia Dios. El ideal budista es carecer de pasión; el ideal
cristiano es vivir con compasión. Este es el significado de la cruz. Cristo hizo la
paz mediante su cruz.
Verdad Bíblica.
• Hebreos 2:9. “Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del
padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la
muerte por todos.”
• 1 Juan 2:16-17. “Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la
carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del
Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la
voluntad de Dios permanece para siempre.”
19 En su cuaderno, compare la ética budista y la cristiana respecto a hacer el bien
y al sufrimiento.
Tema: Salvación
Creencia del Budismo. La salvación es la libertad de toda aflicción, y se
alcanza a través del esfuerzo propio. Mediante meditación la persona obtiene
un karma mayor y la transmigración. El bodhisattva decide quedarse por más
tiempo para ayudar a otros que sufren a proseguir su camino. Es, por tanto, una
especie de salvador. La salvación no requiere que alguien sea crucificado. No
existe el yo, el crucifijo no es necesario, no hay que contemplar una escena triste
al lado del camino. Buda yace al morir, mientras que Cristo muere en posición
vertical. Para el budista esto muestra la paz de Buda y la agonía de Cristo, quien
al tratar de cambiar la situación, se destruyó a sí mismo.
Puente hacia la fe. La causa fundamental de la aflicción no es el deseo, sino
el pecado. Cristo cargó nuestro pecado en la cruz. La salvación se encuentra
161
Lección 7: Budismo
al aceptar a Cristo por fe, sin añadirle nada. Él es el único Salvador, y el único
mediador entre Dios y los hombres. ¿Por qué fue necesaria la crucifixión? El
Calvario muestra que Dios se hizo a sí mismo carne y sangre para penetrar
a lo profundo del mal. Él lo aceptó; no lo pasó por alto ni lo evadió. Vio la
crucifixión como el precio que debía pagar para darnos la salvación.
El aislamiento es un problema del budismo. El budista puede dirigir sus
pensamientos de buena voluntad hacia otras personas mediante la meditación.
Pero no se compromete personalmente; el budismo no exige acción alguna.
Para el cristiano, ágape significa participación; no puede aislarse. El acepta el
sufrimiento y lo convierte en parte de sí mismo. Agape, una palabra griega que
significa “amor”, podría traducirse como “acción redentora”.
Verdad Bíblica.
• 1 Pedro 2:24. “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre
el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la
justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.”
• Hechos 4:12. “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro
nombre bajo el cielo... en que podamos ser salvos.”
• 1 Juan 4:7-9. “Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de
Dios... El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. En
esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su
Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.”
20 En su cuaderno, compare la enseñanza budista y la cristiana sobre el tema de
la salvación.
El cristiano bien puede admirar y respetar la fuerza de las convicciones
budistas. Sin embargo, sólo podemos practicar una vida de bien cuando
recibimos nueva vida en Jesús.
Para el cristiano que acepta que el mundo es creación de Dios, la vida
no es sinónimo de sufrimiento. El sufrimiento es resultado de la separación
original del hombre de la comunión con Dios, y es únicamente un aspecto de la
experiencia del hombre en la vida. Dios no quiere que el ser humano, creado a
su imagen, se pierda en el olvido. Dios quiere dar vida plena a sus criaturas. Eso
es salvación.
La pregunta para todos los budistas hoy es: “¿Qué pensáis del Cristo, el Hijo
de Dios?” Al respecto, Siddharta Buda se mantiene en silencio eterno. Pero,
¿qué respuesta puede dar usted?
162
Autoexamen
1 Budismo proviene de una palabra sánscrita que significa
a) nirvana.
b) abnegación.
c) iluminación.
d) purificación.
2 Después de la muerte de Buda, el budismo se extendió rápidamente a través
de
a) la India, y adquirió más fuerza en Sri Lanka.
b) Japón y luego al Tibet.
c) Mongolia y Japón.
d) Japón, y de allí a la China en forma más lenta.
3 Las enseñanzas de Gautama se rebelaron contra el hinduismo
a) aunque preservó el sistema de castas.
b) para apoyar el monoteísmo.
c) porque buscaba una forma pura de adorar a Dios.
d) pero siguió enseñando la reencarnación y el karma.
4 El budismo y el cristianismo comparten creencias similares en cuanto a
a) el valor de la vida ascética.
b) la promoción enérgica del mejoramiento social.
c) recalcar los motivos internos.
d) la esperanza de una vida celestial.
5 Las normas éticas en los escritos budistas nos recuerdan
a) la ley de Moisés.
b) los Cinco Clásicos de Confucio.
c) los Upanishads hinduistas.
d) el Nuevo Testamento cristiano.
Correcto o incorrecto. Escriba C delante de cada declaración incorrecta.
Escriba I si es incorrecta
��6 La primera Verdad Noble del budismo es: “La vida es sufrimiento y
angustia.”
��7 Karma es un término que significa reencarnación.
��8 El arahat o meta final se alcanza mediante la meditación.
��9 Los monjes budistas viven en soledad.
��10 El Buda ideal es un hombre santo que vive practicando el amor
abnegado.
��11 El budismo recalca la meditación y no realiza esfuerzos misioneros o de
propagación.
��12 El concepto budista del “accidente controlado” se refiere a un error
deliberado.
163
Lección 7: Budismo

11 Estado de gozo y paz que la persona alcanza al obedecer una lista de reglas
éticas y morales.
1 Del término sánscrito que significa “iluminación” o “despertamiento”.
12 Puesto que significa “apagar”, como se apaga una llama de fuego, tipifica
el cese del deseo y el sufrimiento; por tanto, concuerda con la enseñanza
budista.
2 Su respuesta podría ser: el sufrimiento es común a toda la raza humana,
pero según el budismo uno puede librarse del sufrimiento mediante la
purificación de sí mismo y así entrar en el estado de nirvana.
13 a Significa “tres canastas”; originalmente se refería a canastas hechas con
hojas de palma en las que se escribían las enseñanzas.
b Once veces el tamaño de la Biblia cristiana.
c Su respuesta.
3 a Correcta.
b Correcta.
c Incorrecta. Nació en la Kshatriya, la casta de guerreros.
d Incorrecta. No era mediante el ascetismo ni la filosofía.
e Correcta.
14 a Porque se esforzó en convertir al budismo en una religión mundial.
Escribió muchas enseñanzas budistas sobre rocas en todo el país, envió
misioneros y construyó muchos hospitales.
b Enviaron representantes de China a la India para estudiar los santuarios
y enseñanzas de Buda.
4 Seleccione de la lista: China, Sri Lanka, Tibet, Tailandia, Camboya, Corea,
Japón.
15 Todas las respuestas son correctas.
5 Su respuesta debe incluir: El budismo Mahayana fue la “balsa grande” que
siguieron los budistas del norte. El budismo Hinayana, la “balsa menor”,
fue seguido en el sur de India y el sudeste de Asia.
16 a En 1949.
b Trataban de probar que tenían propósitos y metas comunes.
c 1) Los propósitos del budismo son espirituales, los del marxismo
son materiales. 2) Los marxistas emplean la guerra, que los budistas
consideran algo malo. 3) Los marxistas reprimen la voluntad humana,
mientras que los budistas defienden la voluntad y la razón libres.
6 a Incorrecta. Él aceptaba el karma y la reencarnación.
164
b Incorrecta. Entre el ascetismo y los excesos en la búsqueda de

comodidades y placeres.
c Incorrecta. Se opuso al sistema de castas.
d Correcta.
e Correcta.
17 Su respuesta debe incluir cinco de los siete aspectos positivos del budismo,
y cinco de los diez aspectos negativos del budismo mencionados en el libro.
7 a 1) Monjes.
b 1) Monjes.
c 2) Arahat.
d 2) Arahat.
e 3) Bodhisattva.
f 4) Sangha.
g 4) Sangha.
18 Su respuesta debe ser similar a la siguiente: El cristiano cree que la realidad
última es Dios; los budistas creen que es el nirvana. El cristiano sabe que
Jesús envió al Espíritu Santo para ayudarlo a vencer la maldad mientras esté
en el mundo, y que él tiene el poder de Dios para sostenerse a través del
sufrimiento. El cristiano no evita pasivamente el sufrimiento, ni trata como
el budista de escapar de él alcanzando el nirvana.
8 a 1) Toda la vida es sufrimiento (dukka). 2) El sufrimiento es causado
por el deseo (tanha). 3) La cura es abandonar el deseo. 4) La forma de
abandonar el deseo es seguir el Camino de Ocho Partes.
b 1) Creencia correcta. 2) Propósito correcto. 3) Hablar correcto. 4)
Conducta correcta. 5) Ocupación correcta. 6) Esfuerzo correcto. 7)
Conciencia correcta. 8) Meditación correcta.
19 Su respuesta puede ser similar a la siguiente: Los budistas tienen una buena
ética respecto al bien para vencer el mal. Creen en la justicia, y creen que el
hombre cosecha lo que siembra. Sin embargo, tratan de realizarlo mediante
su propio esfuerzo, lo cual no es suficiente. El cristiano tiene la presencia
del Espíritu Santo que lo ayuda a vencer el mal. Buda decía que el deseo
causa el sufrimiento, por lo que el deseo debe ser eliminado. Jesús aceptó
el sufrimiento y nos dijo que Él estaría con nosotros en el sufrimiento.
Recibimos la paz verdadera por medio de la cruz.
9 No mates; no robes; no cometas adulterio; no digas mentiras.
20 Su respuesta puede incluir: El budista cree que obtiene la salvación por
sí solo, mediante la meditación, que lo libera de la aflicción del deseo. La
salvación no requiere ningún sacrificio, el yo no tiene que ser crucificado.
El cristiano sabe que es el pecado, y no el deseo, lo que causa aflicción.
Sólo la muerte vicaria de Cristo en la cruz pagó nuestra redención del
pecado. El cristiano entra a la salvación de Cristo, luego se dirige a otros
165
Lección 7: Budismo
con amor. El budista permanece aislado, meditando sobre pensamientos de

buena voluntad hacia otros, pero nunca se acerca a ellos con amor.
10 Conciencia. Pasa de una vida a otra, como la llama de una vela a otra
8 Sintoísmo
Del budismo pasamos a estudiar ahora el sintoísmo, la religión de Japón,

el “país del sol naciente”. El sintoísmo es una religión nacional y una fe
muy particular. No tiene fundador, credo, teología, ni salvador. Pero como el
cristianismo, cuenta con iglesias, escuelas, sacerdotes, sectas y ceremonias. Se
asemeja al hinduismo por ser una religión que adora muchos dioses, que tolera
muchas creencias, y observa prácticas diversas que van desde la búsqueda del
placer a la abnegación, de la ciencia a la magia, de la fe a los fuegos artificiales.
La bandera nacional de Japón, con el emblema de un sol rojo en el centro,
sin duda recuerda al pueblo su fe religiosa e inspira celo patriótico. Les recuerda
que son súbditos de un emperador divino, y un pueblo santo en una tierra
santa. En la actualidad el emperador de Japón ya no declara ser divino, pero el
sintoísta aún conserva esta creencia en el corazón.
En el huerto de las creencias religiosas, el sintoísmo se encuentra
profundamente arraigado en el animismo y la mitología. Sus ramas se extienden
tanto como la imaginación, y su copa se eleva hasta las alturas del Monte Fuji,
la montaña más alta de Japón adorada por muchos como una diosa.
En esta lección estudiará los numerosos cambios de las creencias del
sintoísmo a través de los siglos. Al estudiar los cambios significativos en
1945, trate de determinar si constituyen una ayuda o un impedimento a la
proclamación del evangelio en Japón.
tareas... ◊ Estudie la lección según las instrucciones de la Lección 1.

◊ Antes de comenzar el desarrollo de la lección, estudie
detenidamente los objetivos, porque lo ayudarán a
reconocer más rápidamente lo que aprenderá en esta
lección.
◊ Conteste el autoexamen y verifique que sus respuestas
sean correctas.
167
Lección 8: Sintoísmo

final.)
◊ Si aun no lo ha hecho, haga los preparativos con su oficina
de inscripción para tomar el examen final.
objetivos 8.1 Definir el término sintoísmo e indicar algunos aspectos

importantes sobre sus características y origen.
8.2 Describir cinco creencias fundamentales del sintoísmo y
compararlas con dos creencias básicas del cristianismo.
8.3 Mencionar brevemente la literatura sagrada del sintoísmo.
8.4 Explicar brevemente los períodos sucesivos y el desarrollo
del sintoísmo desde sus inicios hasta la actualidad.
8.5 Mencionar algunos aspectos positivos y negativos del
sintoísmo, y señalar los puentes desde sus creencias hacia
la verdad del cristianismo.
bosquejo... 1 La naturaleza del sintoísmo

2 Creencias del sintoísmo
3 Medios de comunicación del sintoísmo
4 Desarrollo del sintoísmo
5 Evaluación del sintoísmo
Objetivo 8.1 Definir el término sintoísmo e indicar algunos aspectos

importantes sobre sus características y origen.
La naturaleza del sintoísmo

Definición de sintoísmo
El sintoísmo es una de las religiones más antiguas del mundo. Su origen
se remonta al siglo VII a.C. La palabra sintoísmo se deriva de Shen Tao,
“el camino de los dioses”. Tao tiene relación con el taoísmo de la China. El
término comenzó a usarse alrededor del 552 d.C., cuando el budismo estaba
llegando a Japón, juntamente con la escritura y cultura chinas. Esto hizo que
los japoneses se interesaran en su propia religión y cultura. Se dieron cuenta de
que su religión ni siquiera tenía nombre. Al adoptar este nombre, establecieron
su identidad y honraron a los dioses relacionados con las islas japonesas en las
que se cultivaba arroz. De ese modo, la religión del kami fue conocida como
168
sintoísmo. En un sentido más amplio, el sintoísmo se refiere a la forma de vida

del pueblo durante más de 2.500 años. El hilo de la tradición une al japonés de
los tiempos actuales con sus primeros ancestros.
a La bandera nacional de Japón recuerda al japonés que es parte de una nación
celestial y súbdito de un emperador divino.
b Sintoísmo se deriva de Shen Tao, que significa “camino del taoísta”.
c La historia del sintoísmo en Japón se remonta al siglo VII a.C.
d El nombre sintoísmo se adoptó en el siglo V a.C.
e Al adoptar este nombre los japoneses establecieron su identidad y honraron a
sus dioses sintoístas.
Características
La raíz del sintoísmo fue una forma antigua de politeísmo que casi llegaba
a ser panteísmo. En Japón se ha practicado la adoración de seres superiores,
abarcando desde los espíritus de los antepasados hasta héroes y espíritus de la
naturaleza, desde la diosa del sol al dios de los alimentos. Todos son venerados
con reverencia, temor y respeto.
Existen cuatro emblemas distintivos en el sintoísmo. El primero es el Torii, o
“reposo del ave”; consiste de dos troncos rectos, sobre los cuales descansa otro
tronco, y una viga horizontal abajo. El segundo es el Gohei, una vara delgada de
madera con dos tiras largas de papel insertadas alternadamente a los lados de la
vara. El tercero es un espejo, y el cuarto, una cuerda hecha de paja de arroz. El
significado de los emblemas se relaciona con las leyendas de la gente.
El sintoísmo tiene aproximadamente 30 millones de seguidores que adoran
como en 100 mil templos. La mayoría de los japoneses son sintoístas nominales
y muchos adoran en sus propios altares. En el hogar sintoísta existe un anaquel
sagrado en el que colocan el Torii. Tienen un espejo sagrado que representa la
belleza interior del corazón humano. Estos elementos ayudan al dueño de casa
a recordar el kami, el misterio del alma humana. Los sintoístas adoptan lo que
consideran bueno del budismo, del confucianismo y aun del cristianismo. Por
ello el sintoísmo es calificado como una de las religiones más antiguas, y al
mismo tiempo, como la más moderna.
Conforme los registros históricos disponibles, el sintoísmo no tuvo fundador.
Cuando el pueblo japonés tuvo conciencia de su cultura, el sintoísmo ya existía.
Por tanto, no existe el concepto de una creencia religiosa personal como en
otras religiones.
2 Conteste brevemente estas preguntas.
a ¿Qué clase de religión es el sintoísmo?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
b ¿Qué es el Torii? Dibuje un diagrama sencillo que indique su forma.
...................................................................................................................
...................................................................................................................
169
c ¿Qué es el anaquel de los dioses? Mencione los objetos que son

colocados allí.
...................................................................................................................
...................................................................................................................
d ¿Quién fue el fundador del sintoísmo?
...................................................................................................................
Objetivo 8.2 Describir cinco creencias fundamentales del sintoísmo y

compararlas con dos creencias básicas del cristianismo.
Creencias del sintoísmo

El sintoísmo es único en sus creencia religiosas. Esto se refleja en los
rasgos de lo que carece así como en las diferencias en sus creencias. Al no
tener un personaje como fundador, es posible identificar sólo unos pocos
rasgos sobresalientes que lo hacen diferente de otras religiones. A continuación
escribiremos algunos.
Escasez de creencias
El sintoísmo es un sistema religioso y político que no posee libros sagrados,
código moral ni teología. No tiene escatología; no se interesa en el estado
futuro, desconoce el paraíso y el infierno, y no se preocupa de la salvación. Para
ellos no existe pecado original ni depravación heredada, y la muerte es un
mitología engaño o ilusión. Tiende a unir su mitología* con la historia de la nación, y sus
conjunto de mitos miembros son súbditos exclusivos del Mikado (el emperador). Sus orígenes se
relacionados con los dioses
y héroes de una religión o encuentran en el animismo, y su principio fundamental es la creencia en una
cultura. fuerza cósmica indefinida, que da categoría divina al emperador.
Seres sobrenaturales
La creencia central en el sintoísmo es la de un poder misterioso llamado
kami. Este no se puede explicar totalmente mediante palabras, porque el kami
trasciende la facultad mental del ser humano. Constituye una forma de
politeísmo, y los sintoístas declaran que lo comprenden por fe. Es un poder que
crea, sostiene, gobierna, y defiende todo en el universo. Es la causa y efecto, el
pasado, presente, y futuro. Es espacio y tiempo, y a la vez está por encima de
tutelar ambos. Un kami tutelar* (o guardián) es la fuente de la vida humana, pero cada
que custodia o protege. kami tiene personalidad divina y responde a la oración sincera. El kami parece
tener cualidades similares a las del mana en el Pacífico sur.
Adoración de la naturaleza
El sintoísmo fue originalmente una religión que adoraba a la naturaleza, y
la diosa sol era la deidad principal. El segundo era el dios luna que gobernaba
durante la noche. Luego seguían los dioses estrellas, la diosa niebla y muchas
más. La parte central de la mitología son las historias sobre Amaterasu
Omikami, la diosa sol, quien dio inició la casa real de Japón. Según una leyenda
sintoísta, en el principio apareció una pareja de kami llamados Izanagui e
170
Izanami. Estos dieron a luz las islas del Japón y a los kami que fueron los
ancestros de los diferentes clanes. Se dice que Jimmu Tenno, descendiente de la
diosa sol, se convirtió en el primer emperador del Japón. La diosa sol entregó
a su nieto los Tres Tesoros Sagrados: El espejo, la espada y las joyas; los
símbolos más venerados del trono imperial.
Numerosos dioses
miríada Las leyendas sintoístas hacen referencia a 800 miríadas* de kami, es decir,
diez mil; cantidad muy 80 mil. Algunos son las deidades tutelares o los guardianes de clanes y
elevada de una cosa.
comunidades. Los escritos sagrados sintoístas relatan francamente las
extravagancias, y a veces, obscenidades de los dioses. Estos nacen, se casan, se
bañan, se enferman, se enojan, sienten celos. Lloran, destruyen, mueren, son
sepultados, y pueden ser elevados de rango por el emperador de Japón. Su
carácter moral es tan inconstante como el carácter humano. Algunas deidades
mienten y actúan violentamente. El dios Susa-no-wo, en una danza de victoria,
destruyó las divisiones en los arrozales, obstruyó los canales de regadío, y
desolló un animal vivo. Un libro sintoísta dice: “Las 800 miríadas de deidades
se reunieron, se cortaron la barba, y se arrancaron las uñas de las manos y pies.”
Actualmente en Japón a ningún ser humano se le permitiría hacer lo que hizo el
dios Susa-no-wo, ni lo que los dioses hicieron a él.
a Si una religión no reconoce el pecado del hombre, ¿cuál es la
conclusión lógica?
b ¿Cómo se compara el kami con el Dios de los cristianos?
c Mencione tres dioses de la naturaleza en el sintoísmo.
d ¿Cuántos dioses reconoce el sintoísmo y cómo eran?
Emperador supremo
Los sintoístas consideran la dinastía imperial de Japón como parte de la
deidad. Creen que su Mikado, o emperador, es divino. Esta creencia se remonta
a los inicios del sintoísmo. Su tradición enseña que las islas de Japón fueron las
primeras creaciones divinas, y que el primer Mikado descendió de la diosa sol.
Se dice que Amaterasu envió a uno de sus hijos a reinar en la tierra. Cuando
Japón estableció su constitución en 1889, declaró que el Mikado ocupa el “trono
línea de sucesión en una línea de sucesión* que no se ha quebrantado por tiempos eternos.” De
gobierno por una serie de manera que la dinastía más antigua del mundo tiene base religiosa, y el
líderes que representa una
línea directa de ascendencia, emperador tiene derecho divino de gobernar a sus súbditos.
sea masculina o femenina. Hasta la Segunda Guerra Mundial, el emperador permanecía separado de los
demás y sólo algunos oficiales de alto rango tenían acceso a él. Las fotografías
del emperador eran protegidas celosamente. La enseñanza sobre la deidad
del emperador se difundía ampliamente en Japón. Antes de 1946, cada año se
celebraba una ceremonia patriótica especial en todas las instituciones educativas
en honor del cumpleaños del emperador. Tal reverencia tuvo gran efecto en la
juventud japonesa. Otorgó autoridad política y religiosa al emperador. Como
resultado, se crearon fuerzas armadas cuya lealtad llegó al fanatismo. No se
detenían ante ningún sacrificio por cumplir los deseos de su emperador. Las
fuerzas hermanas de la religión y el patriotismo experimentaron una crisis
171
durante la lucha imperialista por dominar el Oriente. Después de la Segunda

Guerra Mundial, cuando el emperador desechó su divinidad, muchos japoneses
no pudieron creerlo. Interpretaron el hecho como un acto forzado en el cual
no tuvo opción debido a los poderes militares. Para el sintoísta tradicional, el
emperador del “país del sol naciente” sería siempre símbolo del cielo y del
estado.
4 Conteste estas preguntas respecto al Mikado supremo.
a Según la tradición sintoísta, ¿cómo llegó el Mikado a ser divino?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
b ¿Cómo y por qué el emperador desechó su divinidad después de 1946?
...................................................................................................................
Lugares y personas sagrados

En Japón existen más de 100 mil templos controlados por el estado, y a estos
sectario se suman más de 10 millones de santuarios sectarios* construidos y sostenidos
perteneciente o relativo a por la gente. A los santuarios se entra por la puerta del torii, cuyos extremos
una secta.
forman una curva que se dirige al cielo. Se encuentran también al lado de
cataratas, bosques, y puentes. De esta manera promueven la sensibilidad
religiosa hacia la belleza de la naturaleza.
El Gran Templo de Ise, en la costa sureste de la antigua capital, Kioto, es el
lugar más sagrado de Japón. Los japoneses afirman que el templo interior, el
Naiku, fue construido en el año 4 a.C. y está dedicado a la diosa sol Amaterasu.
El espejo redondo que se encuentra en el santuario simboliza el sol, la luz
mayor en los cielos.
La gente realiza peregrinaciones al templo, en parte porque es una atracción
turística, pero también con el fin de adorar. Cuando el turista adorador, pasa
a través del torii le recuerda el puente entre cielo y tierra. La adoración es
individual, no colectiva, e incluye el inclinarse, arrodillarse, aplaudir, tocar
campanas o gongs, y dar ofrendas materiales. Los sacerdotes no predican
sermones, no hablan del infierno eterno ni de un castigo del cual la gente
necesite salvarse. Tampoco enseñan del cielo para el cual deban prepararse. Los
ancestros son recordados y les rinden veneración y respeto más que adoración.
Cuando el sintoísta termina su devoción, se inclina en un acto de adoración
y gratitud, pone su ofrenda en la alcancía, se inclina nuevamente y se retira,
aparentemente renovado. Según el sintoísta, la vida es buena, los dioses son
nobles, Japón es celestial, entonces ¿qué más podría pedir? Sólo algo más, lo
más importante: ¡Vida eterna en Cristo Jesús!
5 Conteste estas preguntas en su cuaderno.
a ¿Cuál es el templo más sagrado del sintoísmo y dónde está?
b Describa la adoración sintoísta en el templo.
Fiestas sintoístas
El sintoísmo es esencialmente una religión de gozo y celebración. Celebran
todas las épocas de siembra y cosecha con oraciones, ceremonias, y fiestas
172
religiosas. Celebran un festival en el período de siembra del arroz, otro cuando

las plantas de arroz comienzan a brotar, y otro más cuando prueban por
primera vez el arroz nuevo. Realizan la Fiesta de la Gran Degustación, cuando
el emperador dirige el Festival de las Primicias en el año de su coronación.
Existen las fiestas de la luna nueva y otras ceremonias mensuales. La Fiesta de
la Purificación es importante para los japoneses, porque para ellos “la higiene
sigue en importancia a la piedad.” En un acto cargado de simbolismo, la gente
limpia sus cuerpos friccionando su piel con pedazos de papel, los que luego
queman o arrojan al río. El Mikado, en representación de la diosa sol, declara
entonces que la gente está limpia en cuerpo y mente. Ese es el estilo de vida
sintoísta.
Los sintoístas declaran que el camino de los dioses que siguen es el camino
bueno. Afirman que su religión es saludable, sana y fe pura, a pesar de la
influencia de otras religiones. No ha sido muy difundida a otros países. Según
los libros sintoístas antiguos, el mundo exterior es una réplica del mundo
celestial, y en él, Japón es el más celestial de todos.
6 ¿Qué clases de fiestas celebran los sintoístas y con qué se relacionan?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
7 Complete esta oración: La Fiesta de la Purificación es importante en el
sintoísmo, porque para los japoneses
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 8.3 Mencionar brevemente la literatura sagrada del sintoísmo.
Medios de comunicación del sintoísmo

El sintoísmo no posee escritos oficiales que puedan compararse con la
Biblia del cristianismo o el Corán del islamismo. Antes que el budismo
llegara en 552 d.C., Japón no contaba con un sistema de escritura reconocido.
Con la llegada del budismo, encararon el desafío de establecer un sistema
de escritura y una declaración de la fe sintoísta. Como resultado, en el año
712 se escribió el Kojiki, o “Registros de Asuntos de la Antigüedad”. En el
720, se compiló el Nihongi, o “Crónicas de Japón”, dedicado mayormente al
budismo y su creciente influencia en el país. Estos libros sagrados contienen
las tradiciones orales e historia del antiguo sintoísmo, y no sus doctrinas. Estas
deben entresacarse de los mitos y las prácticas que describen. De modo que los
escritos sagrados sintoístas surgieron más de 1300 años después que la historia
misma. El primer Mikado, Jimmu Tenno, fue coronado en 660 a.C. Desde el
punto de vista occidental, los escritos son directos y, en ocasiones, obscenos.
173
8 Conteste las siguientes preguntas respecto a los escritos sagrados sintoístas.

a Mencione dos obras sagradas sintoístas.
...................................................................................................................
...................................................................................................................
b ¿Por qué y cuándo las compilaron los sintoístas?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
c Los escritos sagrados contienen la.............................................................
y no sus..................................................................................................... .
Objetivo 8.3 Explicar brevemente los períodos sucesivos y el desarrollo del

sintoísmo desde sus inicios hasta la actualidad.
Desarrollo del sintoísmo

Desde sus inicios, aproximadamente en el año 660 a.C., la historia del
sintoísmo se ha dividido en cinco períodos sucesivos.
Período de supremacía (660 a.C.–52 d.C.). En este período, desde el
gobierno del primer Mikado, Jimmu, hasta la llegada del budismo, el sintoísmo
tuvo predominio en Japón.
Período de introducción del budismo (552–800 d.C.). Las tres religiones
orientales —confucianismo, taoísmo, y budismo— se introdujeron en Japón
durante estos 250 años. El budismo se convirtió en una amenaza para el
sintoísmo en 552, cuando un rey de Corea regaló al emperador de Japón una
gran estatua dorada del Buda. Junto con ella llegaron maestros y sacerdotes. Se
dice que cuando la estatua fue colocada en la casa del ministro principal, brotó
una epidemia de viruela. Ese hecho se consideró como mal augurio; el kami
estaba descontento debido al honor dado al Buda. El emperador ordenó que la
estatua fuese arrojada en un canal. Pero poco después un rayo cayó en el palacio
del emperador, y creyeron que los dioses del budismo se habían enojado.
Inmediatamente rescataron del canal la estatua de Buda y la colocaron en un
templo nuevo.
Período de sincretismo (800–700 d.C.). Durante esos 900 años la religión
de Japón se unió con diferentes religiones extranjeras. En el siglo VIII, un
sacerdote budista enseñó la doctrina del “sintoísmo combinado”, según la cual
los dioses sintoístas eran reencarnaciones de las deidades budistas. Otros líderes
enseñaron que el sintoísmo, budismo, y confucianismo debían unificarse en una
sola religión. El resultado fue el debilitamiento del sintoísmo original.
Período de avivamiento del sintoísmo (1700–1868). En este período,
cuatro líderes sintoístas reavivaron el antiguo idioma japonés y los libros
antiguos. Enseñaron la ética sintoísta, y escribieron muchos comentarios y
libros que renovaron la gloria del sintoísmo y llevaron la gente hacia la famosa
restauración del sintoísmo en 1868.
174
Período de sectarismo (desde 1868 hasta hoy). Durante este período, nuevas
ideas recorrieron el mundo y surgieron muchas sectas que causaron gran
división en Japón. El gobierno dividió el sintoísmo en dos facciones principales:
El sintoísmo estatal y el sintoísmo sectario. El sintoísmo estatal era el culto o
ritual patriótico en el que podían participar todos los súbditos japoneses, sin
importar su creencia. El sintoísmo sectario era considerado igual al budismo y
otras religiones.
El sintoísmo estatal se convirtió en la religión oficial del país; por tanto, la
doctrina cardinal divinidad del emperador llegó a ser la doctrina cardinal.* Después de la Primera
enseñanza fundamental. Guerra Mundial, se extendió grandemente el nacionalismo y la perspectiva del
mundo. El libro Biblical World (Mundo bíblico), publicado en 1919, expresa
claramente lo que sucedió en la década de 1940. Un escritor describió así la
opinión del pueblo japonés: “Los japoneses son el pueblo elegido de Dios, y la
presencia de Dios se manifiesta especialmente en el emperador de Japón. El
sintoísmo será la religión universal y la cultura salvadora de la humanidad. El
emperador será el supremo gobernante temporal y espiritual del mundo.”
El sintoísmo estatal fue destruido por completo con la ocupación de los
aliados en 1945. En el primer día de Año Nuevo después de la Segunda Guerra
Mundial, el emperador Hirohito publicó un decreto muy significativo que
estableció un cambio importante en Japón. El emperador negó poseer carácter
divino y rechazó la creencia en la superioridad del pueblo japonés. En la nueva
constitución se garantizó la total libertad religiosa para todos los ciudadanos.
Algunos templos desaparecieron pero actualmente la religión continúa con la
misma fuerza de siempre. Se inscribieron más de 700 sectas nuevas, y de estas,
unas 600 surgieron después de la Segunda Guerra Mundial.
El sintoísmo sectario se desarrolló después que las tres religiones —
sintoísmo, budismo, y cristianismo— fueron reconocidas por el gobierno.
Se reconocieron 13 sectas. Algunas adoraban deidades sintoístas, pero otras
añadieron sus propias deidades y algunas consideraron a sus fundadores
como deidades. Las sectas están inscritas como Sintoísmo Puro, Confuciano,
Purificación, Montaña, y sectas de sanidad por fe. En general, las sectas realizan
sus ceremonias como otras religiones. Algunas son más proselitistas con el fin
de ganar seguidores, y muchas tienen sus propios escritos sagrados.
9 Relacione los períodos históricos (derecha) con sus descripciones (izquierda).
��a Se desarrollaron muchas ideas y 1) Período de supremacía del
sectas nuevas. sintoísmo.
2) Período del budismo.
��b Desde el primer Mikado hasta la
3) Período del sincretismo.
llegada del budismo.
4) Período de avivamiento del
��c El rey de Corea envió una sintoísmo.
estatua al Mikado. 5) Período del sectarismo.
10 ¿Cómo y cuándo llegó a su fin
��d Se enseñó que el budismo, el sintoísmo estatal?
confucianismo, y sintoísmo
debían unificarse en una sola
religión.
��e La ética y los escritos sintoístas
fueron reavivados.
175
Mencionar algunos aspectos positivos y negativos del sintoísmo,

Objetivo 8.4 y señalar los puentes desde sus creencias hacia la verdad del
cristianismo.
Evaluación del sintoísmo

En la evaluación del sintoísmo, indicaremos brevemente sus aspectos
positivos y negativos. Luego señalaremos algunas de sus creencias y los puentes
hacia la verdad del cristianismo para dirigir a los sintoístas al conocimiento de
Cristo y la vida abundante.
Aspectos positivos del sintoísmo

• Reverencian un poder sobrenatural en la naturaleza.
• Guardan respeto abnegado a las autoridades.
• Mantienen un fuerte sentido de patriotismo y unidad social.
• Sus seguidores son religiosos respecto a los valores externos de pureza y
limpieza.
• Fomenta un sentido religioso por la belleza de la naturaleza.
Aspectos negativos del sintoísmo

• Incluye en gran medida la práctica del politeísmo y animismo.
• Sigue muchos mitos inauditos y extraños acerca de la deidad.
• No tiene una ley moral elevada ni normas éticas.
• No atribuye ningún valor intrínseco a los seres humanos.
• No reconoce el estado pecaminoso del hombre.
• No tiene un fundador histórico que inspire seguir altos ideales.
• No necesita ninguna meta en la vida futura, porque la muerte es una
ilusión.
• No ofrece ninguna fuente de ayuda divina en esta vida.
• Carece de un plan de salvación.
11 Escriba en su cuaderno por lo menos cinco aspectos positivos y cinco aspectos
negativos del sintoísmo.
Evaluación del sintoísmo desde la perspectiva cristiana

Evaluaremos ahora algunas de las creencias del sintoísmo a la luz de la
verdad cristiana, y señalaremos algunos de los puentes por los cuales el sintoísta
puede dirigirse hacia Cristo, el “Hijo de Justicia”.
Tema: Pecado y salvación
Creencia del sintoísmo. Los sintoístas afirman que el hombre no es pecador;
no necesita salvación; no existe cielo ni infierno, y la muerte es una ilusión.
Puente hacia la fe. Si el hombre no es pecador, ¿por qué existe el crimen
en las calles? ¿Por qué se ve corrupción, odio, peleas y depravación moral en
tantos lugares? ¿De dónde provienen? Como alguien dijo: “Si Satanás no existe,
¡por cierto alguien está haciendo su trabajo!” ¿Por qué existe una ley civil?
176
Debemos enfrentar la realidad. Existe una ley moral y una ley espiritual, porque
el hombre se ha rebelado contra Dios. “Por cuanto todos pecaron, y están
destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). Todos necesitan salvación;
y Cristo es el único Salvador. Todos los seres racionales reconocen la realidad
de la muerte, ¡una de las realidades de la vida! Pero, ¿qué ocurre después de la
muerte? Todos iremos ante Dios.
Verdad Bíblica.
• Romanos 3:10. “No hay justo, ni aun uno.”
• Romanos 6:23. “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.”
• Hebreos 9:27-28. “De la manera que está establecido para los hombres
que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, así también Cristo
fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos.”
• Hebreos 2:3. “¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una
salvación tan grande?”
12 En su cuaderno compare las creencias sintoísta y cristiana sobre el pecado y
la salvación.
Creencia del sintoísmo. El sintoísmo afirma que el kami es el ser supremo
eterno y todopoderoso. Existen también miles de dioses y deidades inferiores,
algunos buenos y otros malos, algunos que ayudan, y otros que causan daño.
Puente hacia la fe. En algunos aspectos, el kami es similar al Dios
verdadero, pero el kami es una fuerza impersonal; no se puede tener comunión
con él. Dios desea morar con las personas y ser su Amigo y Padre. Es un buen
Dios; no hay maldad en Él. No puede negar su naturaleza. Como tal, debe ser
honrado y adorado. Es el único Dios. El creó todas las cosas, y se ha revelado
a sí mismo al hombre en su único Hijo. Cristo es Dios que se hizo hombre para
que el hombre pudiera ser uno con Dios.
Verdad Bíblica.
• Mateo 6:9. “Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los
cielos, santificado sea tu nombre.”
• Mateo 4:10. “Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.”
• Exodo 20:1-5. “Yo soy Jehová tu Dios... No tendrás dioses ajenos delante
de mí. No te harás imagen, ni ninguna semejanza... No te inclinarás a
ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso.”
13 En su cuaderno compare las creencias sintoísta y cristiana sobre el ser
supremo.
Tema: El hombre divino
Creencia del sintoísmo. Desde sus inicios el sintoísmo ha incluido la
creencia que el emperador de Japón es divino. Aunque después de la Segunda
Guerra Mundial, él anunció públicamente que ya no era divino, en el corazón de
la gente esa idea no ha cambiado.
Puente hacia la fe. La idea de atribuir carácter divino a una persona se
ha practicado a través de los siglos. Al César se le reconoció poder divino y
177
todos estaban obligados a llamarlo “Señor”. Los discípulos de Jesús sufrieron,

y algunos murieron, porque rehusaron honrar al César romano como dios.
Nosotros simplemente preguntamos: “¿Cuáles son las pruebas de la divinidad?
¿Puede un hombre demostrarnos el poder de Dios? Si el emperador era Dios,
¿por qué Japón fue derrotado?” Jesús demostró su deidad al resucitar de los
muertos, y vive hoy. En el principio Él estaba con Dios, y todas las cosas
fueron creadas por Él. Mientras estuvo en la tierra mostró su poder divino para
controlar la naturaleza, perdonar el pecado, sanar enfermos, y resucitar a las
personas.
Verdad Bíblica.
• Mateo 23:8. “Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es
vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.”
• Mateo 4:10. “Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.”
• Mateo 9:6. “Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad
en la tierra para perdonar pecados.”
• Juan 1:1. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios.”
14 En su cuaderno compare las creencias sintoísta y cristiana sobre el hombre
divino.
Tema: Lugares y ceremonias sagrados
Creencia del sintoísmo. En Japón existen 100 mil templos y anaqueles de
dioses, para recordar a la gente la herencia que han recibido e inspirarlos a fijar
su atención más allá de sí mismos. Todos los cambios de estación y las épocas
de siembra y cosecha reciben honores especiales con ceremonias y festividades.
Puente hacia la fe. Los lugares y festividades sagrados ocupan un lugar en
la vida de todas las personas. Sin embargo, deben estar conscientes del peligro
de dar demasiado énfasis a la celebración y menos importancia a su significado.
Dios debe tener preeminencia en todo. Él no habita en los ladrillos y bloques
de un edificio, sino en el corazón de las personas. Este es el peligro al celebrar
la Semana Santa y la Navidad; uno puede verse demasiado inmerso en las
festividades y olvidar al Cristo de la Navidad. Él debe ocupar el primer lugar en
el corazón de todo creyente y en toda ocasión alegre.
Verdad Bíblica.
• Hechos 7:48. “Si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano.”
• Hechos 17:24-28. “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él
hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por
manos humanas... Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres,
para que habiten sobre toda la faz de la tierra... para que busquen a Dios,
si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no
está lejos de cada uno de nosotros. Porque en él vivimos, y nos movemos,
y somos.”
• Colosenses 1:18. “Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es
el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga
la preeminencia.”
178
15 En su cuaderno compare las creencias sintoísta y cristiana sobre los lugares y

ceremonias sagrados.
Finalmente, digamos al sintoísta que Jesucristo es el Hijo del Dios viviente,
como dijo Pedro a Jesús en Mateo 16:16. En Él puede tener vida, ahora y por
la eternidad. Pablo habla de ello en Romanos 10:6-10. “Esta es la palabra de
fe que predicamos”, que Cristo está cerca de él. No es necesario ir al cielo o
descender a las profundidades para encontrar a Cristo. Él está cerca de nosotros.
De modo que lo único que la persona necesita es creer en su corazón que Dios
levantó a Cristo de los muertos, y confesar con su boca que Él es el Señor. Y
entonces será salvo.
179
Autoexamen
1 El término sintoísmo
a) describe el nombre nacional de Japón.
b) significa kami, el nombre de un antiguo dios.
c) proviene de Shen Tao, que significa “camino de los dioses”.
d) se adaptó del budismo y quiere decir “iluminación”.
2 La mayoría de los seguidores del sintoísmo se encuentran en
a) Japón.
b) la mayor parte de Asia oriental.
c) Corea.
d) Taiwán.
3 Como sistema político y religioso, el sintoísmo
a) posee un código doctrinal muy desarrollado.
b) se caracteriza por la escasez de creencias.
c) se originó en el monoteísmo.
d) tiene un código similar al islamismo.
4 Originalmente el sintoísmo fue una religión
a) que adoraba la naturaleza.
b) de la reforma hinduista.
c) monoteísta.
d) asociada con el budismo.
5 El sintoísmo puede describirse como una religión de
a) reverencia, monasterios y literatura.
b) jerarquía, sacerdotes y liturgia.
c) doctrinas sistemáticas y educación.
d) templos, celebraciones y purificación.
6 El período de supremacía del sintoísmo terminó con
a) la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial.
b) la deificación del primer Mikado.
c) el desarrollo del sintoísmo estatal.
d) la llegada del budismo.
7 El sintoísmo estatal fue destruido totalmente por
a) la estatua de Buda enviada por el rey de Corea.
b) el gobierno cuando dividió el sintoísmo en dos facciones.
c) la ocupación de los aliados en 1944.
d) la deificación del emperador.
8 Un puente del sintoísmo hacia Cristo es (son)
a) la necesidad de ayuda divina reconocida por los sintoístas.
b) el deseo de los sintoístas de mantener limpieza externa.
c) su reverencia por el poder sobrenatural de la naturaleza.
d) sus normas morales elevadas.
180
9 En comparación con el cristianismo, el sintoísmo tiene todos los aspectos

negativos siguientes, EXCEPTO que
a) cree que la muerte es una ilusión.
b) guarda respeto abnegado por las autoridades.
c) no tiene ley moral ni normas éticas.
d) no reconoce una fuente de ayuda divina en esta vida.
10-14 Empareje cada término (derecha) con su definición (izquierda).
��10 La diosa sol a) Kami
b) Mikado
��11 Las crónicas de Japón
c) Amaterasu
��12 El guardián: Crea, sostiene, gobierna, defiende el d) Kojiki
universo. e) Nihongi
��13 El emperador por derecho divino
��14 Los registros de asuntos de la antigüedad
bien podría desempeñarse en el examen final.
181

8 a El Kojiki, o Registros de Asuntos de la Antigüedad; y el Nihongi, o
Crónicas de Japón.
b Cuando el budismo presentó un desafío al sistema, y vieron la
necesidad de establecer su identidad.
c la historia y tradiciones del sintoísmo antiguo, y no las doctrinas.
1 a Correcta.
b Incorrecta. Significa “camino de los dioses”.
c Correcta.
d Incorrecta. Fue adoptado alrededor de 552 d.C., cuando el budismo se
estaba extendiendo al Japón.
e Correcta.
9 a 5) Período de sectarismo.
b 1) Período de la supremacía del sintoísmo.
c 2) Período del budismo.
d 3) Período de sincretismo.
e 4) Período de avivamiento del sintoísmo
2 a Una forma primitiva de politeísmo que casi llegaba a ser panteísmo.
Adoran seres superiores que abarca desde espíritus ancestrales hasta
héroes y espíritus de la naturaleza, desde la diosa sol al dios de los
alimentos.
b El Torii es el “reposo del ave”; consiste en dos troncos rectos, sobre los
cuales descansa otro tronco, y una viga horizontal abajo.
c Sobre el anaquel de los dioses hay un Torii y un espejo sagrado que
representa la belleza interior del corazón humano.
d Conforme los registros disponibles, el sintoísmo no tiene un fundador.
10 El sintoísmo estatal fue destruido totalmente por la ocupación de los aliados
en 1944. El día de Año Nuevo en 1945, el emperador Hirohito publicó un
decreto en el cual negó tener carácter divino y que el pueblo japonés fuese
superior.
3 a En sus propias palabras: Se llega a la conclusión de que no existe
Satanás, no hay cielo ni infierno, y la salvación no es necesaria.
b Se puede decir que tanto el kami como Dios afirman tener carácter
divino, pero no existe relación personal entre el hombre y el kami.
c Puede mencionar a la diosa sol (Amaterasu Omikami), el dios luna, los
dioses estrellas, y la diosa niebla.
d Los sintoístas mencionan 800 miríadas de dioses. Estos son buenos
y malos, ayudan y causan daño; lloran, destruyen, algunos nacen, se
casan y mueren, o experimentan diferentes actividades y emociones que
son comunes a los humanos.
182
11 Su respuesta debe incluir la lista de aspectos positivos del sintoísmo y cinco

de los nueve aspectos negativos del sintoísmo.
4 a Esa creencia data desde los inicios del sintoísmo. Creían que el Mikado
descendía de la diosa sol, Amaterasu, porque ella envió a su hijo Jimmu
Tenno para gobernar la tierra, convirtiéndose en el primer Mikado.
b El Mikado negó poseer carácter divino después de la ocupación de los
aliados en 1944.
12 Su respuesta debe incluir: Los sintoístas afirman que el hombre no es
pecador; por tanto, no necesita salvación. La Biblia dice que ninguno es
justo y que todos han pecado, y declara que Cristo murió para quitar el
pecado del mundo.
5 a El recinto más sagrado es el Gran Templo de Ise, en la costa sureste de
Kioto, la antigua capital de Japón.
b El sintoísta cruza el torii, el puente entre cielo y tierra. La adoración
es individual, no congregacional, e incluye el inclinarse, arrodillarse,
aplaudir, tocar campanas o gongs, y dar ofrendas materiales. Cuando
termina su devoción, se inclina para dar gracias y adorar, pone una
ofrenda en la alcancía, se inclina nuevamente y se retira, aparentemente
renovado.
13 Su respuesta debe incluir: El sintoísmo afirma que el kami es el ser
supremo, y que existen miles de dioses inferiores, algunos buenos, otros
malos, algunos ayudan y otros causan daño. Los cristianos conocen a Dios
como el Padre celestial amoroso y todopoderoso, quien es absolutamente
bueno y no puede hacer el mal; y que Cristo se hizo hombre para que Dios
pudiera revelarse a sí mismo al hombre.
6 Sus fiestas se relacionan con las épocas de siembra y cosecha. Tienen fiestas
al iniciar la siembra, cuando brotan las plantas, la Fiesta de las Primicias
cuando prueban el arroz nuevo, y la fiesta de la luna nueva.
14 Su respuesta debe ser similar a la siguiente: El sintoísmo cree que el
emperador es divino. Los cristianos saben que Jesús demostró su deidad
mediante la resurrección, que sólo Él es todopoderoso y tiene autoridad para
perdonar pecados, y sólo Él es el Creador eterno.
7 “la higiene sigue en importancia a la piedad.”
15 Su respuesta puede incluir: El sintoísmo tiene 100 mil templos y anaqueles
para dioses, y celebran ceremonias y fiestas para todas las estaciones. Los
cristianos celebran el nacimiento y la resurrección de Cristo, pero lo central
no es la festividad, sino adorar a Cristo el Salvador. Un edificio hecho por
hombres no puede contener a Dios
LAS RELIGIONES DE
MEDIO ORIENTE
3
Lecciones... 9 Judaísmo
Lecciones... 10 IIslamismo
Lecciones... 11 Cristianismo
Lecciones... 12 Desviaciones derivadas del cristianismo

9 Judaísmo
Una pequeña franja de tierra de la costa oriental del Mediterráneo se llama

Palestina. Quizás usted no la consideraría importante ni desearía vivir allí. Es
el punto más bajo de la tierra, extremadamente seco y caluroso. Sin embargo,
varias naciones han luchado por ese territorio durante más de tres mil años. Las
naciones árabes y el pueblo judío han sido los contendientes durante la mayor
parte del siglo XX.
¿Por qué los pueblos luchan entre sí por este pequeño territorio?
Principalmente porque tanto las naciones árabes como el pueblo judío la
consideran Tierra Santa. Ambas partes afirman tener derecho sobre esas tierras
porque les fueron dadas mediante un pacto con Dios. Ese hecho convierte el
territorio en parte de su religión. Están convencidos de que solamente el pueblo
de Dios —es decir, los judíos, según el pueblo judío, y los musulmanes, según
los árabes— debe ocupar Palestina. Por tanto, están decididos a luchar por ella.
Estos son algunos de los temas que tocaremos al estudiar tres religiones del
Medio Oriente: judaísmo, islamismo y cristianismo. Estos son grupos que se
guían por un libro. En esta lección estudiaremos el judaísmo. Esta es la más
antigua de las tres principales religiones monoteístas del mundo, y dio origen
al cristianismo y al islamismo. La creencia en un solo Dios es la base de la
religión judía. Él es Dios, el Creador y el que gobierna todo. Es eterno; ve y
conoce todo. Habla a su pueblo a través de sus profetas, y los ha escogido como
su pueblo para que sean luz de toda la humanidad.

aprender el material más rápidamente.
correctas.
objetivos... 9.1 Describir el significado y los antecedentes del judaísmo.

9.2 Indicar el desarrollo del concepto de Dios en la teología
judía.
185
Lección 9: Judaísmo
9.3 Describir brevemente los escritos del judaísmo y memorizar

un resumen de los Diez Mandamientos.
9.4 Identificar brevemente los lugares, personas y prácticas
sagrados del judaísmo.
9.5 Identificar declaraciones que describen el concepto judío
del hombre, del pecado, de la salvación y la esperanza
futura.
9.6 Describir dos formas de literatura sagrada del judaísmo.
9.7 Describir las experiencias y crecimiento de los judíos
durante la era cristiana.
9.8 Indicar algunos aspectos positivos y negativos del judaísmo,
y los puentes de fe hacia la verdad del cristianismo.
bosquejo... 1 La naturaleza del judaísmo

2 Creencias del judaísmo
3 Medios de comunicación del judaísmo
4 Desarrollo del judaísmo
5 Evaluación del judaísmo
Objetivo 9.1 Describir el significado y los antecedentes del judaísmo.
La naturaleza del judaísmo

Significado
El término judaísmo se deriva de la palabra judío. El judío era el nombre
dado a los miembros de la tribu de Judá y de la nación judía, la cual existió
en Palestina desde el siglo VI a.C. hasta el siglo I d.C. Judá era el nombre del
antiguo reino judío y proviene de la palabra hebrea Yejudhi. El judaísmo puede
definirse como la religión que expresa las creencias y prácticas de los judíos, tal
como fueron reveladas a Abraham, Moisés y los profetas.
Antecedentes
La historia del pueblo judío es muy notable. Es única en su género porque
muestra directamente la relación de Dios con su pueblo. Además de ser llamado
“pueblo de Dios”, el pueblo judío ha recibido el nombre de semitas, hebreos,
israelitas y judíos.
Los antepasados de los judíos se remontan hasta Abraham, quien fue parte
de la décima generación de descendientes de Sem, hijo mayor de Noé. Por
tanto, eran semitas. Los descendientes de Abraham también fueron llamados
hebreos, término que posiblemente proviene del pueblo habiru del norte de
Mesopotamia, donde Abraham vivió por algún tiempo. El nombre Israel se debe
al nieto de Abraham, Jacob, quien recibió ese nombre después de una lucha con
186
Dios. Por esa razón sus descendientes fueron llamados israelitas. El nombre
judío proviene del hijo de Jacob, Judá, y con ese nombre fueron conocidos
desde el tiempo de la cautividad en Babilonia. Sin embargo, el nombre más
importante para los judíos es el de “pueblo de Dios”.
1 ¿Cuál es el origen de las palabras judío y judaísmo?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
El llamamiento de Abraham, alrededor del año 1800 a.C., fue un hecho
significativo debido a las condiciones existentes en su región. Ur era una
ciudad-estado en Caldea, la región donde el Tigris y el Eufrates se unen para
desembocar en el Golfo Pérsico. Lamentablemente, Ur se había convertido
en un estado politeísta y animista. La gente usaba monolitos con rocas y
amontonaban piedras especiales para la adoración pagana. Gilgal era un círculo
de columnas, y los hebreos más tarde dieron ese nombre a una ciudad de
Palestina. Los uritas creían que espíritus y demonios habitaban en las piedras,
pozos, manantiales, árboles y en el viento; y usaban arboledas para la adoración
de ídolos y prácticas malignas. El-Shaddai, el Dios verdadero, se reveló como
Dios personal a Abraham, pero sus parientes conservaron sus terafines, ídolos
de madera o piedra usados por los paganos en la magia doméstica y la adoración
(Génesis 31:34) .
El Medio Oriente vivía en un estado de tensión durante la época de
Abraham. Las tribus indoeuropeas de las montañas armenias invadieron la
región con sus carros tirados por caballos. Muchas familias se convirtieron
en nómadas y en Palestina abundaban los refugiados. Algunos de estos eran
parientes arios de aquellos que emigraron hacia el este, llegando algunos hasta
la India. Taré, la cabeza de una familia de pastores en Ur, tomó a sus hijos
Abram y Nacor y sus posesiones, y se dirigieron a Harán, en la región noroeste
de Mesopotamia. Viajaron por ríos y llanos del Creciente Fértil, la ruta común
en aquellos días. Los hicsos, otro grupo semita de indoeuropeos, cruzaron
Palestina e invadieron Egipto.
En medio de la agitación vivida por las naciones, Dios estaba formando un
pueblo para sí. Según Hechos 7:2-4, pareciera que Dios llamó a Abraham
primeramente cuando él vivía aún en Ur de los caldeos. Luego, en Harán, Dios
confirmó su llamamiento y dijo a Abraham que fuera a una tierra que Él le
mostraría (Génesis 12:1-3). El llamamiento implicaba la promesa de grandes
bendiciones para el pueblo judío. Las naciones que los bendijeran, serían
bendecidos, y aquellas que los maldijeran, serían malditos. Más tarde Dios
pacto mostró a Abraham la tierra de la promesa. Se extendía desde el río Eufrates
acuerdo formal, solemne y hasta el río de Egipto (Génesis 12:7; 13:14-17; 15:13-18). La promesa se
obligatorio entre dos partes. convirtió en un pacto* entre Abraham y Dios, y fue ratificado mediante un
sacrificio y el rito de la circuncisión (17:1-11). Sería pacto eterno. En ello
187
vemos una referencia profética al Mesías, el Ungido de Dios y la esperanza de

Israel.
2 Empareje los nombres (derecha) con sus descripciones (izquierda).
��a Patria de Abraham. 1) Semitas

2) Habiru
��b Descendientes de Sem, hijo mayor de Noé.
3) Israel
��c Pueblo de la región norte de Mesopotamia. 4) Ur
5) Judá
��d Origen de la palabra judío.
��e Nombre dado a Jacob.
3 ¿Por qué quiso Dios que Abraham saliera de Ur?
................................................................................................................................
4 En su cuaderno escriba cinco promesas que Dios hizo a Abraham en el
momento de su llamamiento.
Abraham, pues, entró en “la tierra prometida” y se estableció en
las montañas de Hebrón, territorio que ocuparía la familia por muchas
generaciones. Aunque Abraham tuvo dos hijos, Ismael e Isaac, la línea de
descendencia pasó de Abraham a Isaac, y luego a Jacob, más tarde llamado
Israel. Debido a una grave hambruna, Israel y sus hijos se trasladaron a Egipto.
Los hicsos habían conquistado a Egipto, y puesto que eran sus parientes
semitas, trataron con clemencia a los israelitas y les permitieron establecerse
allí. El grupo de aproximadamente 70 israelitas prosperó y se multiplicó,
convirtiéndose en una nación de cientos de miles de personas.
Los israelitas habían vivido 215 años en Egipto cuando los egipcios
recuperaron el reino de manos de los hicsos, y “se levantó sobre Egipto un
nuevo rey que no conocía a José” (Éxodo 1:8). No se sabe con certeza quién fue
ese faraón, aunque hallazgos recientes indican que fue Ramsés II (1304-1237
a.C.). Ramsés edificó grandes templos y ciudades, y convirtió a los israelitas en
esclavos para construir sus obras públicas. El pueblo de Dios soportó grandes
sufrimientos, pero Dios escuchó su clamor.
Moisés, un hebreo, fue criado por la hija del faraón en la corte egipcia,
disfrutando de sus conocimientos y lujos. Pero se exilió al desierto madianita
por haber matado a un egipcio. Después de vivir 40 años allí como pastor,
Moisés tuvo un encuentro con Dios en una zarza ardiente, y Dios lo llamó para
que liberara a Israel de Egipto. Moisés regresó a Egipto y Dios obró una serie de
milagros para persuadir a los egipcios a que dejaran en libertad a los israelitas.
El mayor milagro ocurrió cuando el ángel de la muerte “pasó de largo” en
las casas de los israelitas, pero mató a todos los primogénitos de los egipcios.
Luego, cuando los israelitas huían, cruzaron en seco el Mar Rojo por un paso
provisto por Dios, pero el ejército egipcio que los perseguía, pereció cuando las
aguas volvieron a su nivel y curso normal. Esta dramática huida de la esclavitud
en Egipto es conocida como el Éxodo.
En el monte Sinaí, Dios dio a Israel las tablas de la Ley e hizo pacto
solemne con su pueblo. Asimismo dio instrucciones a Moisés para construir el
tabernáculo, o tienda de reunión, donde Él se reuniría con su pueblo. Después
de peregrinar durante 40 años en el desierto, Israel finalmente llegó al monte
188
Nebo, en Moab, desde donde podían ver la Tierra Prometida. Moisés, quien
guió al pueblo, vio la tierra desde lejos pero murió sin entrar a ella.
a ¿Por qué los israelitas fueron bien recibidos en Egipto?
...................................................................................................................
b ¿Por qué creen los historiadores que Ramsés II pudo haber sido el
faraón en el éxodo de los israelitas de Egipto?
...................................................................................................................
c ¿Por qué fue enviado Moisés al exilio en Madián?
...................................................................................................................
d ¿Cuál es el origen de la Pascua judía?
...................................................................................................................
e ¿Cuál era el propósito del tabernáculo?
...................................................................................................................
Josué, el sucesor de Moisés, guió al pueblo en la entrada a Canaán y
conquistó treinta y una ciudades en el período de siete años. Luego, los jueces
gobernaron por trescientos años. Sin embargo, Israel pidió a Dios un rey “como
tienen todas las naciones” (1 Samuel 8:5). Aunque esa no era la voluntad de
Dios, permitió que Israel se convirtiera en reino y estableció a Saúl como el
primer rey en el año 1050 a.C. Fue sucedido por David y Salomón, reinando
cada uno cuarenta años. Debido a la apostasía de Salomón, Israel se dividió
en dos reinos. Judá, en el sur, estaba formado por dos tribus, Judá y Benjamín.
Su capital era Jerusalén, y Roboam fue su primer rey. Las otras diez tribus
formaron el reino de Israel, cuya capital fue Samaria, y Jeroboam, su primer rey.
En los siguientes doscientos años, a pesar de las advertencias de los profetas,
la gente del reino del norte se rebeló contra los caminos de Jehová. Finalmente,
en 721 a.C., fueron conquistados por Asiria y dispersados a otras tierras. Este
fue el principio de la diáspora de la cual muchos no volvieron. El reino del sur,
Judá, experimentó muchos de los problemas espirituales que caracterizaron a
Israel. Sin embargo, el pueblo vivió algunos períodos de renovación espiritual
durante los casi trescientos cincuenta años como reino. Aun así, a consecuencia
de la apostasía, Dios permitió que los babilonios conquistaran a Judá en 606
a.C. Aunque el reino continuó hasta 586 a.C., la mayor parte del pueblo fue
llevado cautivo a Babilonia en 597 a.C. El templo de Salomón fue destruido en
586 a.C., y el arca del pacto no fue vista nunca más.
Los judíos estuvieron cautivos durante setenta años, tal como los profetas
habían anunciado (Jeremías 25:11-14). Bajo el gobierno del rey de Persia, se
les permitió volver a Palestina. En 536 a.C., unos cincuenta mil respondieron, y
volvieron bajo el liderazgo de Esdras y Nehemías para reconstruir la nación, la
ciudad, y el templo. Desde esa época hasta la era cristiana, los judíos estuvieron
bajo el dominio de los imperios persa, griego, y romano; y el griego y arameo
fueron sus idiomas comunes.
Cuando Jesucristo vino, los judíos se hallaban bajo el yugo romano y
esperaban la llegada del Mesías, porque creían que Él los liberaría de tal
dominio. Pero cuando comprendieron que la misión de Jesús era espiritual, lo
189
rechazaron. Se rebelaron contra Roma y ocasionaron la destrucción de Jerusalén

en el año 70 d.C. Su rebelión trajo como resultado una terrible pérdida de vidas
y de la existencia de la nación judía. Los ejércitos romanos mataron a más de un
millón de judíos, cientos murieron de hambre, y muchos miles fueron llevados
cautivos.
Los romanos pensaron que la nación judía había sido destruida. Sin
embargo, el pacto de Dios con Abraham permaneció firme, y la preservación
del pueblo judío ha sido el gran fenómeno de los tiempos. A pesar de las duras
persecuciones sufridas durante los pasados mil novecientos años, los judíos han
sobrevivido y han sido parte de todas las naciones del mundo.
6 Empareje cada nombre (derecha) con el suceso histórico correspondiente
(izquierda).
��a Vivió en cautiverio durante setenta años. 1) Israel
2) Judá
��b Su primer rey fue Jeroboam.
3) Abraham
��c Destruyeron a Jerusalén en el año 70 d.C. 4) Moisés
5) Josué
��d Dios hizo pacto con él. 6) Nehemías
��e Liberó a Israel de Egipto. 7) Romanos
��f El primer reino que fue destruido.
��g Dirigió la reconstrucción de Jerusalén y el
templo.
��h Condujo la entrada de Israel a Canaán.
7 ¿Por qué los judíos rechazaron a Jesús como Mesías? ¿Qué sucedió
posteriormente con el pueblo?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 9.2 Indicar el desarrollo del concepto de Dios en la teología judía.
Creencias del judaísmo

Creencia judía en un Ser Supremo
Para los hebreos, el Dios de los cielos ha existido desde la eternidad. “En
el principio creó Dios...” (Génesis 1:1). Él creó todas las cosas, está en todo
lugar, y tiene comunión con su pueblo. Elohim es el nombre común para Dios
en Génesis. El es singular y Elohim es plural. El nombre Elohim, usado con un
verbo en singular, da testimonio de la unidad y pluralidad de Dios. La relación
de El con su pueblo se indicaba uniéndolo con otra palabra. Dios era El-
Shaddai para Abraham (El que satisface). Otros nombres eran: El-eazar (Dios
190
ha ayudado), Bet-el (casa de Dios), Elías (Dios es Jehová), y Eliseo (Dios es

Salvador).
Para los hebreos, Dios se reveló a sí mismo como YHWH, palabra que
significa específicamente: “Yo soy el que soy” o “Yo soy el que causa que sea.”
Proviene del verbo “ser” e incluye todos los tiempos: pasado, presente, y futuro.
Los judíos consideraban esta palabra demasiado sagrada para pronunciarla.
Al leer la Torah, la reemplazaban con la palabra Adonai o “Señor”. El nombre
YHWH o Jehová se usa a veces en Génesis, pero no fue revelado en su
significado pleno hasta la época de Moisés (Éxodo 3:11-15). De igual forma,
la relación de Dios con Israel se muestra a través de sus nombres en el pacto.
Para el enfermo, Él es Jehová-Rafa, el Señor que sana. Cuando es afligido por el
enemigo, el pueblo de Dios acude a Jehová-Nissi, el Señor nuestro estandarte.
Cuando están en necesidad, comprenden que El es Jehová-Yireh, el Señor que
provee.
La causa principal de la caída de Israel fue creer en los dioses de otras
naciones. Los cananeos eran un pueblo agrícola y adoraban a los baales. Baal
quiere decir “señor” o “dueño” (de la tierra). Creían que la fertilidad de la tierra
se debía a los baales. Las compañeras de los baales —Asera y Astoret— eran
adoradas con prácticas obscenas. Los profetas advirtieron a Israel respecto a
esos dioses: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es... A Jehová tu
Dios temerás, y a él solo servirás” (Deuteronomio 6:4, 13).
8 Empareje cada nombre (derecha) con el correspondiente concepto descriptivo
de Dios (izquierda).
��a El Señor que sana. 1) El-Shaddai
2) Elohim
��b Yo soy el que soy.
3) Bet-el
��c Casa de Dios. 4) YHWH
5) Jehová-Rafa
��d El que satisface. 6) Jehová-Yireh
��e Creador de todas las cosas.
��f Unidad de Dios en pluralidad.
��g El Señor que provee.
Objetivo 9.3 Describir brevemente los escritos del judaísmo y memorizar un

resumen de los Diez Mandamientos.
Código ético del judaísmo

Diez leyes morales absolutas fueron dadas a Israel en el monte Sinaí, las
cuales son básicas para la vida del judío. Comúnmente se las conoce como los
Diez Mandamientos y se encuentran en Exodo 20:1-17. Aquí los incluimos en
forma abreviada para que los memorice:
I. Yo soy Jehová tu Dios; no tendrás otros dioses.
II. No te harás imagen de forma alguna.
III. No harás mal uso del nombre de Jehová tu Dios.
IV. Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
191
V. Honra a tu padre y a tu madre.

VI. No matarás.
VII. No cometerás adulterio.
VIII. No hurtarás.
IX. No dirás falso testimonio contra tu prójimo.
X. No codiciarás nada que pertenezca a tu prójimo.
La ley contiene 623 mandamientos. Se encuentran registrados en Exodo,
Levítico, y Números, y reglamentan cada aspecto de la vida. La ley puede
Decálogo dividirse en tres categorías: La Ley Moral (el Decálogo* o los Diez
los Diez Mandamientos. Mandamientos) es el código ético de Israel. La Ley Ceremonial comprende los
sacrificios, la adoración en el tabernáculo, el sacerdocio y las fiestas. La Ley
Civil regula la vida social de las personas. La Torah (o Pentateuco que significa
“cinco libros”), que contiene leyes e historia, llegó a ser la sección más
importante de las Escrituras para los judíos. Por tanto, el judaísmo es conocido
como la religión de la ley, y los judíos, como el pueblo del Libro.
Moisés Maimónides (1135-1204), rabino que nació en España y fue exiliado
en Egipto, resumió las creencias judías en un credo de 13 puntos principales.
Estos son:
1. Creo en Un Dios (YHWH), Creador de todas las cosas.
2. Dios (YHWH) es una Unidad.
3. Dios es espíritu y no tiene cuerpo.
4. Dios existe desde la eternidad en el pasado hasta la eternidad en el
futuro.
5. Es el único Dios a quien se debe adorar.
6. Todas las palabras de los profetas son verdaderas.
7. Moisés es el principal entre los profetas.
8. La Ley fue dada por Dios a Moisés.
9. Esta Ley es la única ley y no se puede cambiar.
10. Dios conoce los pensamientos y acciones del ser humano.
11. Dios recompensa al obediente y castiga al transgresor.
12. El Mesías vendrá para guiar a su pueblo.
resurrección 13. Habrá una resurrección* de los muertos.
acción de volver a la vida.
9 En su cuaderno escriba de memoria los Diez Mandamientos.
10 Conteste las siguientes preguntas en los espacios provistos.
a ¿Cuántos mandamientos contiene la ley mosaica?
...................................................................................................................
b ¿En qué categorías podemos dividir la Ley?
...................................................................................................................
c ¿Por qué a los judíos se les llama el pueblo del Libro?
...................................................................................................................
d ¿Qué obra hizo famoso a Moisés Maimónides?
...................................................................................................................
192
Objetivo 9.4 Identificar brevemente los lugares, personas, y prácticas

sagrados del judaísmo.
Instituciones sagradas del judaísmo

Lugares sagrados
El Tabernáculo. El tabernáculo fue el lugar de reunión de Dios con el
pueblo, cuando estaban en el desierto y en Canaán, y durante el gobierno de
los jueces. Era una estructura portátil rodeada por un muro de cortinas blancas,
con un patio donde se realizaban los sacrificios. Dentro del edificio había dos
secciones: La primera era el Lugar Santo, y la segunda, la sección interior, era el
Lugar Santísimo. Esta segunda sección era el lugar central del tabernáculo y allí
se encontraba el arca del pacto. Ésta era una especie de caja rectangular en la
que estaban guardadas las tablas de la ley. La tapa o cubierta de oro era llamada
propiciatorio, el cual tenía dos querubines. Cuando Israel se hallaba en marcha,
el arca era cargada sobre los hombros de los sacerdotes, quienes encabezaban al
grupo.
El Templo. Salomón construyó el primer templo judío. Su estructura fue
superior a la del tabernáculo, convirtiéndose en una de las edificaciones famosas
de su época. El diseño era similar al del tabernáculo, pero medía 27 metros de
largo, 9 metros de ancho y 14 metros de alto, con ornamentos hermosos y de
alto precio. En 586 a.C. fue destruido por Nabucodonosor, y más tarde Esdras
lo reconstruyó parcialmente, pero Herodes el Grande lo restauró a su antigua
magnificencia. Jesús visitó el templo en varias ocasiones y en una de ellas hizo
un comentario acerca de él (Mateo 24:1, 2). Sin embargo, en el año 70 d.C. fue
totalmente destruido por los ejércitos romanos.
Las sinagogas. Las sinagogas se construyeron como lugares para la
adoración local en los días de Esdras, y aún se usan en todo el mundo. Durante
las reuniones, los hombres usan gorros pequeños o solideos que cubren el
cráneo, y las mujeres se sientan en una sección aparte. Los miembros recitan
el shema, la confesión de fe en Deuteronomio 6:4: “Oye, Israel: Jehová
nuestro Dios, Jehová uno es.” Luego un cantor entona solos y dirige la música
congregacional, y los rabinos leen y comentan la Torah.
El muro de los lamentos. La única parte del Templo que perdura es
una sección del muro, y es un lugar sagrado para los judíos. Realizan
peregrinaciones y colocan oraciones escritas en pedazos de papel en las
hendiduras del muro. El nombre se debe al llanto de los judíos por haber
perdido el Templo y la gloria de Dios.
El Sanedrín. El Sanedrín era la suprema corte de justicia en el judaísmo.
Fue establecido en el siglo II a.C. Estaba formado por 72 miembros que
incluían sacerdotes, ancianos y escribas. Generalmente el sumo sacerdote era el
presidente. Tenía amplios poderes, pero el gobierno romano les quitó el derecho
de decretar la pena de muerte.
a El tabernáculo era el lugar de reunión de Dios e Israel.
b Cuando se hallaban en marcha, el arca del pacto era cargada por soldados.
193
c El templo construido por David fue mucho más hermoso y costoso que el
tabernáculo, y fue destruido por Herodes el Grande.
d Las sinagogas fueron construidas como lugares para la adoración local.
e El muro de los lamentos es el lugar en el templo donde oran los rabinos.
f El Sanedrín tenía 72 miembros con poderes ilimitados sobre los judíos.
Personas sagradas
Profetas. La palabra hebrea para profeta, nabi, significa “llamado para
hablar por Dios.” A veces los profetas predecían sucesos futuros, pero por lo
general hablaban de lo que les tocaba vivir. Predicaban sobre la justicia de Dios
y denunciaban los pecados e idolatría del pueblo. Aquellos como Elías y Eliseo
literarios se conocen como profetas preliterarios. Los profetas literarios* se mencionan
perteneciente o relacionado en el Antiguo Testamento desde Isaías hasta Malaquías.
a personas de letras o
escritores de profesión. Sacerdotes. El sacerdocio se estableció en la familia de Aarón y en la tribu
de Leví, desde la salida del pueblo de Egipto. Sus responsabilidades incluían
mantener ardiendo el fuego del altar, cuidar que la lámpara de oro en el Lugar
Santo siempre tuviese aceite, y ofrecer los sacrificios. Ellos recibían una porción
de los diezmos de carne y de las ofrendas de grano. En la conquista de Canaán
recibieron cuarenta y ocho ciudades y tierras para sus rebaños. El sumo
sacerdote cumplía el oficio más sagrado y tenía deberes especiales relacionados
con la adoración y los asuntos del pueblo. Una vez al año, en el Día de la
interceder Expiación, entraba al Lugar Santísimo para interceder* por el pueblo.
intervenir entre dos partes
con el fin de reconciliar
Rabíes, saduceos y fariseos. El título de rabino, que significa “maestro”, era
diferencias. un término respetuoso dado a los instructores espirituales (Mateo 23:7), quienes
aparecieron en el siglo I a.C. Pero Jesús dijo a sus discípulos que no debían
procurar ser llamados “rabíes”, porque estos casi se habían convertido en amos
del pueblo.
Los saduceos eran una secta religiosa y política que se formó un siglo y
medio antes de Cristo. Constituían la clase más alta de sacerdotes, adinerados
pero mundanos, y de ella surgieron muchos de los sumos sacerdotes. Creían
en la interpretación literal de la Torah, y rechazaban la ley oral, la creencia en
ángeles y la resurrección del cuerpo. Eran leales a Roma.
Los fariseos eran un partido piadoso al que pertenecían la mayoría de
los escribas y rabinos. Cumplían la Torah devotamente pero creían que se
necesitaba la ley oral. Se oponían a los saduceos porque creían en el Mesías
venidero, la resurrección y el juicio final. Por su hipocresía Jesús los criticó
severamente.
12 Empareje estos términos (derecha) con sus descripciones (izquierda).
��a Constituían el partido político y religioso 1) Profetas
adinerado. 2) Sacerdotes
3) Rabinos
��b Enseñaban a los judíos.
4) Saduceos
��c Debían pertenecer a la tribu de Leví. 5) Fariseos
��d Creían en la resurrección.
��e A veces predecían, otras hablaban
públicamente.
194
Prácticas sagradas
Sacrificios y ofrendas. Moisés desarrolló un elaborado sistema de sacrificios
de animales y ofrendas de grano. La actitud de la gente debía ser penitente al
santuario ofrecer los sacrificios. Regularmente el santuario* se rociaba con sangre como
lugar sagrado. expiación por los pecados. Cada día ofrecían adoración y ofrendas de acción de
gracias.
filacteria Oraciones y filacterias*. Aproximadamente desde el siglo II a.C., todos los
pequeña caja de cuero varones judíos han usado filacterias durante la oración matutina. Estas son
que contiene pasajes de
las Escrituras del AT; los pequeñas cajas de cuero que contienen cuatro pasajes del Antiguo Testamento:
varones judíos las usan en el Éxodo 13:1-10, 11-16; Deuteronomio 6:4-9; 11:13-21. Usan una sobre la cabeza
brazo izquierdo y la frente y otra en el brazo izquierdo.
durante los tiempos regulares
de oración. La circuncisión y el pacto. La circuncisión es una señal externa del pacto
entre Dios y Abraham. Se realiza cuando el niño cumple ocho días y recuerda a
los judíos su llamamiento sagrado.
Hijo del mandamiento. Cuando un niño judío llega a los 13 años de edad,
técnicamente es un hombre y se le enseñan las creencias y el idioma hebreos.
Luego cumple con la ceremonia de iniciación del Bar Mitzvah, o hijo del
mandamiento. En esa ocasión lee porciones de las Escrituras en la sinagoga y
puede dar un discurso. Sus padres ofrecen una fiesta en la cual el niño recibe
regalos de sus amigos.
Fiestas y días sagrados. Las festividades que conmemoran los grandes
sucesos históricos son un factor que unifica a una nación. Los judíos tienen
en alta estima su historia y observan varios días sagrados. El Día de Reposo
(sábado) es la base de la fe judía. Podemos decir que no sólo Israel ha guardado
el sábado, sino que el sábado ha guardado a Israel. Es el día de adoración, el día
cuando Dios descansó de su obra creadora. Comienza el viernes a la puesta del
sol y concluye el sábado a la puesta del sol.
Otras fiestas y días sagrados de los judíos son:
1. Pesach. La Pascua comienza el 15 de Nisán, entre marzo y abril. Es un
memorial memorial* del éxodo de Israel de la esclavitud en Egipto, el nacimiento de
monumento o evento hecho Israel. La fiesta dura ocho días.
para mantener viva la
memoria. 2. Shavuot. La Fiesta de las Semanas o Pentecostés (50) se celebra cincuenta
días después de la Pascua, en el mes de Siván. Se celebra la cosecha de grano y
la ley que el pueblo judío recibió en el Sinaí.
3. Rosh Hashanah. El Nuevo Año civil para los judíos se celebra los días 1 y
2 del mes de Tishri, en septiembre u octubre.
4. Yom Kippur. El Día de la Expiación se celebra el 10 de Tishri, día sagrado
cuando el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo. Sukkoth, la Fiesta
de los Tabernáculos, se celebra el 15 de Tishri. Los judíos habitan durante
siete días en cabañas o tiendas en recordación de la experiencia de Israel en el
desierto durante el período del éxodo.
5. Jánnukah. La Fiesta de las Luces se celebra el 25 de Kislev o diciembre.
Representa la rededicación del templo en el año 165 a.C., después que el
malvado rey seléucida Antíoco Epífanes lo profanara. En esta fiesta los judíos
mantienen velas encendidas durante ocho días.
195
6. Purim. La Fiesta de las Suertes conmemora la intercesión de la reina Ester

a favor de los judíos en Persia. Se celebra en el mes de Adar, entre febrero y
marzo.
13 Para los judíos, ¿cuál era una parte esencial del sacrificio?
................................................................................................................................
��a Día de la Expiación. 1) Filacterias
2) Circuncisión
��b Nuevo Año judío.
3) Bar Mitzvah
��c Iniciación de la edad adulta de los varones. 4) Jánnukah
5) Pascua
��d Escrituras sobre la frente y el brazo durante la 6) Yom Kippur
oración. 7) Rosh Hashanah
��e Símbolo del pacto con Dios.
��f Liberación de Egipto.
��g Fiesta de las Luces.
Objetivo 9.5 Identificar declaraciones que describen el concepto judío del

hombre, del pecado, de la salvación, y la esperanza futura.
Conceptos del pecado, de la salvación, y del destino en el

judaísmo
El hombre, inherentemente bueno. Los hebreos creen en la virtud y bondad
inherente inherentes* del ser humano. Fue creado a la imagen de Dios y no es un esclavo
unido inseparablemente al como creían los paganos. Niegan la idea de la depravación total, es decir, que
carácter esencial de algo.
todos los seres humanos nacen con una naturaleza pecaminosa heredada de
Adán. Según la teología judía, el hombre comete actos de pecado
individualmente, por los cuales debe hacer expiación.
El hombre, su propio salvador. En el judaísmo, puesto que el hombre
comete sus propios pecados, él debe ofrecer expiación por ellos. Pero no
necesita un salvador. La salvación se encuentra en sí mismo. Debe haber
examen de sí mismo, confesión, arrepentimiento y oración. Luego, la persona
debe tomar la decisión de no repetir los pecados del pasado y de realizar buenas
obras. En el Día de la Expiación todos los pecados del pueblo son perdonados y
quitados.
El pecado, quebrantamiento de la Ley. Para el judío, la buena moral
significa más que conformarse a un código social. Implica los motivos del
corazón. El fundamento del judaísmo es el pacto con Jehová, en el cual Dios y
el hombre son partícipes en un diálogo y amistad que dura toda la vida. La Ley
define el pacto y muestra la forma en que Dios quiere que cada persona viva. El
pecado es el quebrantamiento del pacto, y Dios llama a cada persona a volver a
la Ley, porque Dios es su Ley.
El futuro, un sentido de destino. La historia judía pone su esperanza en
el futuro. Muchas religiones ven el pasado como su edad de oro, cuando los
dioses establecieron las pautas. Otros ven la historia como un ciclo que se repite
196
eternamente. Pero los judíos ven hacia el futuro, hacia una edad de oro cuando
Dios establecerá su reino y el Mesías gobernará. Entonces los judíos serán la luz
del mundo, los muertos resucitarán, y los malos serán juzgados.
15 Encierre en un círculo la letra correspondiente a cada declaración CORRECTA.
a Los judíos creen que el hombre es inherentemente bueno porque fue creado a
la imagen de Dios.
b Según la creencia judía, el hombre hace expiación por sus propios pecados
mediante buenas obras.
c Para el judío, el pecado es desobediencia a la Torah, lo cual significa infidelidad
a Dios, porque Dios es la Torah.
d El judío mira hacia el futuro cuando el Mesías reinará en la tierra y el pueblo
de Dios será la luz del mundo.
Objetivo 9.6 Describir dos formas de literatura sagrada del judaísmo.
Medios de comunicación del judaísmo

Cuando la Ley y los Profetas se escribieron, los judíos fueron conocidos
como el Pueblo del Libro. Sus Escrituras sagradas son esencialmente las
mismas del Antiguo Testamento en la Biblia cristiana, es decir, una colección
de 39 libros. En la Biblia judía algunos aparecen unidos, sumando así veintidós
libros que corresponden a las veintidós letras del alfabeto hebreo. Estos fueron
escritos a mano, en rollos, por diversos autores. En el tiempo de Cristo, los
libros estaban divididos en tres grupos principales: La Ley, los Profetas, y los
Escritos o Salmos (Lucas 24:44).
La Ley o Torah
La Ley es la Torah, los primeros cinco libros (Pentateuco en griego). Los
cinco libros son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, y Deuteronomio. Se cree
que Moisés los escribió porque con frecuencia se hace referencia a ellos como
los “libros de Moisés”.
Los Profetas o Nebhiim

Los Profetas Anteriores tenían cuatro rollos: Josué, Jueces, 1 y 2 Samuel, y 1
y 2 Reyes.
Los Profetas Posteriores tenían cuatro rollos: Isaías, Jeremías, Ezequiel, y el
Libro de los Doce (profetas menores).
Los Escritos o Kethubhim

Poéticos: Salmos, Proverbios y Job.
Festivos o Meguilloth (Rollos breves que se leían en las fiestas): Cantar de
los Cantares, Rut, Lamentaciones, Ester, y Eclesiastés.
Históricos: Daniel, Esdras-Nehemías, 1 y 2 Crónicas.
197
La ley oral o Talmud

En el período entre los dos Testamentos gradualmente se desarrolló el
Talmud o Ley oral, que luego se puso por escrito. Llegó a ser importante para el
judaísmo, ocupando el segundo lugar después de la Torah. Existen dos Talmud
que reciben el nombre según la región de dónde provienen: El Talmud Palestino
(siglo IV) y el Talmud Babilónico (siglo VI d.C.). El Talmud contiene dos
grandes divisiones. La Mishná, que significa “repetición”, incluye tradiciones
escritas alrededor del 200 d.C. Luego siguió la Gemara, con interpretaciones de
la Ley, hasta el siglo VI d.C. El Talmud revela a un pueblo que busca a Dios, y
recalca tanto la esperanza mesiánica como la resurrección.
a ¿Cuántos libros contienen las Escrituras sagradas judías?
...................................................................................................................
b ¿Cuáles son los nombres de las divisiones?
...................................................................................................................
c ¿Qué otro nombre se da a la Torah y qué significa?
...................................................................................................................
d ¿Cuántos libros hay en cada grupo?
...................................................................................................................
e ¿Qué es el Talmud?
...................................................................................................................
f ¿Qué describen las dos secciones del Talmud?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
Objetivo 9.7 Describir las experiencias y crecimiento de los judíos durante la

era cristiana.
Desarrollo del judaísmo

La lucha por subsistir
Después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., los líderes judíos
que sobrevivieron se dirigieron a Jamnia, en la costa. Allí establecieron una
escuela y un sanedrín. Gradualmente las comunidades se reintegraron en Egipto,
Persia, Palestina y aun en Jerusalén. Por el siglo VI, fueron rechazadas por los
gobernantes bizantinos. En el siglo VII, los ejércitos musulmanes conquistaron
a Palestina, Egipto y España, y los judíos disfrutaron mejores condiciones
de vida bajo el dominio musulmán. Avanzaron en matemáticas, astronomía,
filosofía y química.
Los siglos X y XI fueron la edad de oro del desarrollo literario en España.
Allí se estableció el Judaísmo Sefardita (español) que usaba el ladino o dialecto
judío-español, y contaba con una sinagoga y rituales. En Europa se desarrolló el
Judaísmo Ashkenazi (alemán) que empleaba el yiddish, dialecto judío-alemán.
198
En los siglos XI y XII, al dirigirse a la conquista de la Tierra Santa que estaba

bajo dominio musulmán, los Cruzados mataron a muchos judíos y quemaron
sus sinagogas. A los judíos se les acusó de haber causado la “plaga negra” de
Inquisición 1348, que mató un tercio de la población de Europa. Durante la Inquisición* de
institución establecida por 1492 en España, mataron a miles de judíos y cientos huyeron. Pero doquiera
la Iglesia Católica para
perseguir y erradicar grupos que fueron, causaron gran impacto en la sociedad y surgieron grandes eruditos
o personas que no aceptaban bíblicos judíos.
la doctrina oficial de la
iglesia. En el siglo XVI Martín Lutero inició la Reforma Protestante, y al principio
actuó en favor de los judíos; pero posteriormente cambió y predicó contra
ellos. En la Contrarreforma Católica, los judíos fueron víctimas de otra
inquisición. En Roma y otras ciudades, los judíos fueron obligados a vivir en
guetos —lugares atestados, sucios y sin sol en los peores sectores de la ciudad.
Soportaron muros, puertas cerradas, y un toque de queda obligatorio. Además,
debían usar una banda amarilla como identificación.
masacre En 1648, ocurrieron en Polonia los pogromos o masacres* de judíos.
acción de matar, en Aquellos que no podían huir eran asesinados, y murieron casi medio millón de
circunstancias crueles, a
muchas personas que por lo judíos. La excusa fue que los judíos tenían habilidades buscadas por la clase
general están indefensas y no dominante, y eran prestamistas, por lo cual despertaron la ira de las clases
ofrecen resistencias. inferiores. En el decenio de 1800, el judaísmo fue aceptado como religión en
Gran Bretaña, Alemania y Estados Unidos, y se comenzó a hablar sobre
igualdad de derechos. Pero en la Rusia zarista, después del asesinato de
Alejandro II en 1881, ocurrieron los peores pogromos contra los judíos, lo que
causó un éxodo masivo hacia los Estados Unidos.
Luego, como resultado de una distinción entre semitas y arios, una ola de
antisemitismo arrasó Europa. En la década de 1930, Adolfo Hitler inició un
movimiento en Alemania para destruir a los judíos. Desde 1933 hasta 1945
aproximadamente seis millones de judíos fueron asesinados —un tercio de los
judíos en todo el mundo— y la población judía casi desapareció en Europa. La
exterminación exterminación* nazi de judíos no tuvo paralelo en toda la historia. El mundo
destruir por completo o dar entero se conmovió y muchos se preguntaron por qué Dios permitió que su
muerte a una especie o etnia.
pueblo experimentara tal sufrimiento. Una lectura cuidadosa de Deuteronomio
28 nos ayuda al darnos una idea de la razón de esos sucesos. El rechazo a Jesús
por parte de los judíos también permite comprender la situación. Sin embargo,
Holocausto como muchos dicen, la historia completa del Holocausto* aún no se ha dicho.
en un contexto
contemporáneo se refiere Un hogar para la nación judía
específicamente a la
exterminación masiva de Un periodista judío, Teodoro Herzl, llegó a la conclusión de que los judíos
judíos durante la Segunda no serían tratados con justicia hasta que tuvieran territorio propio. A principios
Guerra Mundial.
del decenio de 1900, él y otros iniciaron el movimiento llamado Sionismo para
abogar por el establecimiento de una nación judía. ¿Dónde debían buscar ese
territorio? Ningún lugar del mundo estaba más cerca del corazón judío que la
tierra de Palestina.
Después de la Primera Guerra Mundial, la Liga de Naciones asignó por
mandato a Gran Bretaña el gobierno de Palestina. En 1917, los sionistas
bajo el liderazgo de Chaim Weizmann, persuadieron al gobierno británico a
que concediera a los judíos un hogar en Palestina. El secretario de asuntos
exteriores, Lord Balfour, publicó lo que se llamó Declaración Balfour: “El
gobierno de su Majestad ve con agrado el establecimiento de un hogar nacional
199
en Palestina para el pueblo judío.” Los árabes, que habían habitado en el

territorio por muchas generaciones, se opusieron a la llegada de los judíos.
Sin embargo, en un período de veinte años, se establecieron 250 mil judíos en
Palestina. A mediados del decenio de 1930, los judíos de Europa comenzaron
a ver a Palestina como un lugar de refugio para escapar de los nazis, pero la
inmigración se limitó debido al creciente resentimiento de los árabes.
Debido al holocausto de la Segunda Guerra Mundial, hubo un cambio
de actitud y, en 1947, las Naciones Unidas aprobaron dividir Palestina entre
los estados judío y árabe. El 4 de mayo de 1948 se arrió la bandera británica
y David Ben Gurión anunció el establecimiento de Israel como estado
independiente. Tenía una población de unos 600 mil judíos. Inmediatamente la
nueva nación fue atacada por cinco países vecinos, pero Israel sobrevivió a los
ataques y dejó en claro que era capaz de defender sus intereses y que realmente
los defendería. En octubre de 1956 Egipto atacó nuevamente a Israel. En esta
guerra Israel conquistó toda la Península del Sinaí y extendió en gran manera su
territorio. En la guerra de 1967, Israel dominó la ciudad antigua de Jerusalén y
los judíos recuperaron su santuario más sagrado, el Muro de las Lamentaciones,
mientras lloraban y danzaban de gozo. En la guerra del Yom Kippur, en el Día
de la Expiación en 1973, una coalición de estados árabes atacó a Israel, pero los
ataques fueron rechazados, y las fronteras permanecieron casi iguales.
En los años subsiguientes se han librado muchas batallas; cada bando ha
intentado dirigir la opinión mundial hacia lo justo de su reclamo en relación
al territorio de Israel. Mientras tanto, la población de Israel supera los tres
millones, pero la población mundial de judíos sobrepasa 15 millones. En medio
del enfrentamiento presente, tenemos que reconocer que la profecía bíblica se
ha cumplido y continúa cumpliéndose mediante la regeneración del territorio y
el restablecimiento del estado de Israel. Por tanto, no es contrario a la enseñanza
bíblica el anticipar la venida del Señor Jesucristo, quien traerá una solución
permanente a la crisis en el Medio Oriente. Y en el proceso, el pueblo de Israel
volverá a Él.
17 Escriba en su cuaderno un resumen de las persecuciones sufridas por los
judíos, la provisión de un hogar-nación para ellos, y su regreso a ese hogar.
Las ramas del judaísmo actual

Con frecuencia se hace la pregunta: ¿Quién es judío? ¿Se es judío por
nacimiento o por convicción? Muchos cambios y culturas han afectado
al judaísmo debido a matrimonios con personas de otras religiones, a
conversiones, y a la dispersión. La filosofía del judaísmo ha cambiado y se han
desarrollado tres formas de judaísmo: Ortodoxo, reformado y conservador.
Los judíos ortodoxos son tradicionales y siguen estrictamente la Torah, el
Talmud, y la autoridad de los rabinos. Los judíos reformados son liberales. No
esperan al Mesías ni anhelan una patria judía. Consideran más bien que Israel es
un pueblo mesiánico. La aceptación de la Torah es asunto de decisión personal.
Los judíos conservadores mantienen una posición entre el judaísmo ortodoxo
y el reformado. Rechazan también la idea de una patria judía, pero siguen la
Torah y las tradiciones.
Para poder comprender la poderosa influencia que Israel ejerce aún sobre los
judíos en todo el mundo, debemos tener en cuenta la historia judía. Para ellos, la
200
elección de Israel como pueblo de Dios es permanente. “Tu Dios es... Dios fiel,
que guarda el pacto... hasta mil generaciones” (Deuteronomio 7:5). Es por esta
convicción que el pueblo judío ha soportado guetos, pogromos, inquisiciones,
discriminaciones, bandas amarillas que causaban vergüenza, e inclusive el
Holocausto. Esta es la razón de que hayan prevalecido hasta hoy.
18 Defina brevemente las tres ramas del judaísmo actual.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Objetivo 9.8 Indicar algunos aspectos positivos y negativos del judaísmo, y

los puentes de fe hacia la verdad del cristianismo.
Evaluación del judaísmo

Aspectos positivos del judaísmo
• Los seguidores del judaísmo sostienen una convicción firme en la
existencia del Dios verdadero y rechazan la idolatría.
• Los judíos han mantenido una unidad básica de su pueblo a lo largo de la
historia, la cual se atribuye a la unidad de Dios.
• El pueblo judío tiene una fe firme en la inspiración divina de las
Escrituras sagradas.
• La reverencia de los judíos hacia sus antepasados no se ha convertido en
adoración.
• Los principios de la Torah son la base de muchas de las normas éticas y
morales del resto del mundo.
• Los judíos tienen gran respeto por toda forma de vida y creen que el ser
humano en su totalidad fue creado a la imagen de Dios.
• Los judíos creen tener un deber ético y social hacia toda la humanidad.
• El pueblo judío se mantiene inmutable y unido en medio de la
persecución.
• Los judíos ortodoxos mantienen la esperanza de un Mesías en una era de
justicia, y la esperanza de la resurrección de los muertos.
Aspectos negativos del judaísmo

• Los judíos niegan que Jesús sea el Mesías y el Hijo de Dios.
• Los judíos no creen en una salvación presente por gracia ni en la
intercesión de un mediador viviente.
• Los judíos hacen énfasis en las obras como medio de la salvación
personal.
• El judaísmo se apoya firmemente en el legalismo y formalismo.
• Los judíos no creen que la naturaleza del ser humano sea básicamente
mala; ven el pecado principalmente como una violación ceremonial de la
ley.
201
• Los judíos ponen un énfasis excesivo en la preferencia de Dios por el

pueblo de Israel.
19 En su cuaderno escriba de memoria al menos cinco aspectos positivos y cinco
aspectos negativos del judaísmo.
Evaluación del judaísmo desde la perspectiva cristiana

Evaluaremos ahora algunas creencias del judaísmo a la luz de los principios
bíblicos e indicaremos los puentes hacia Cristo y la vida eterna.
Creencia del judaísmo. Los judíos creen firmemente en Jehová, el Dios de la
Creación. Es un Dios personal, y todas las personas son sus hijos. Él hizo pacto
eterno con su pueblo, y ellos serán salvos al final y vivirán en el reino de justicia
de Dios.
Puente hacia la fe. Todos somos hijos del mismo Dios por creación. Pero ser
hijos por creación no significa ser hijos por salvación. Dios dio al ser humano
el poder de elección, y puesto que el hombre escogió hacer el mal, ahora debe
decidir restaurar su relación con Dios. No vamos al cielo automáticamente
porque Dios nos haya creado; sólo somos salvos al aceptar al Hijo de Dios, el
Señor Jesucristo.
Verdad Bíblica.
• Génesis 2:17. “Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.” Cuando Eva y
Adán comieron el fruto, “fueron abiertos los ojos de ambos” (Génesis 3:6,
7).
• Romanos 5:19. “Porque así como por la desobediencia de un hombre los
muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de
uno, los muchos serán constituidos justos.”
• Juan 14:6. “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por mí.”
• Hechos 4:12. “No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos.”
Tema: Código ético
Creencia del judaísmo. El código ético del judaísmo se encuentra en los
Diez Mandamientos. Estos constituyen la norma de fe y vida del judaísmo. Dios
es su Ley; por tanto, para ser salvos, deben obedecer la Torah, porque obedecer
la Torah es obedecer a Dios.
Puente hacia la fe. Mediante la ley se conoce el pecado, y el pecado lleva a
la muerte. La ley no puede salvar a nadie. Ninguna persona puede decir que es
salva por cumplir la ley, ¡porque nadie puede cumplirla! Nunca ha habido una
persona que pudiera cumplir toda la ley, excepto Jesús. Todos necesitamos un
Ayudador que pueda perdonar nuestros pecados y darnos vida. Esa Persona es
Jesús.
Verdad Bíblica.
• Salmos 14:3. “Todos se desviaron, a una se han corrompido; no hay quien
haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.”
202
• Romanos 3:27-28. “¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida...

Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la
ley.”
• Romanos 6:23. “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.”
Tema: Humanidad, pecado y salvación
Creencia del judaísmo. El concepto judío es que el ser humano es
inherentemente bueno porque fue creado a la imagen de Dios. Los judíos niegan
el pecado original; el hombre comete actos de pecado y es responsable sólo
por sus propios pecados. Al ofrecer sacrificio la persona debe tener un corazón
penitente y fe en Dios. Pero puesto que los sacrificios han cesado, el hombre
debe hacer expiación por sus propios pecados y salvarse a sí mismo mediante
sus buenas obras.
Puente hacia la fe. El hombre fue creado bueno pero desobedeció el
mandato de Dios e hizo que entrara el pecado en el mundo. Ahora el ser
humano se encuentra en un ambiente pecaminoso, se inclina al pecado y comete
actos de pecado. Bajo la ley de Moisés, el que ofrecía sacrificio ponía su fe en
Dios para recibir limpieza y creía que algún día habría un sacrificio perfecto.
“Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados” (Hebreos
10:3). Gracias a Dios, el sacrificio perfecto ya fue ofrecido. Jesucristo llevó a la
cruz, su altar de sacrificio, los pecados de toda la humanidad. La fe en su obra
completa limpia al creyente de la culpa del pecado. Las buenas obras no pueden
quitar los pecados, de modo que los pecados llevan a la muerte.
Verdad Bíblica.
• Romanos 3:10, 23. “No hay justo, ni aun uno... todos pecaron, y están
destituidos de la gloria de Dios.”
• Salmos 51:16-17. “Porque no quieres sacrificio... Los sacrificios de Dios
son el espíritu quebrantado.”
• Hebreos 10:12, 14. “Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un
solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios... porque
con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.”
• Romanos 3:24. “Justificados gratuitamente por su gracia, mediante la
redención que es en Cristo Jesús.”
Tema: El pueblo escogido de Dios
Creencia del judaísmo. La convicción de los judíos de que son el
pueblo escogido de Dios es aún fuerte. Creen que Él vendrá, los vindicará,
y establecerá su reinado mesiánico entre ellos. Los judíos son un pueblo
privilegiado y Dios les dará bendiciones especiales.
Puente hacia la fe en Cristo. Esta actitud exclusivista desagrada a Dios,
porque Él quería que los judíos fuesen sus mensajeros y una bendición para
el mundo entero. Puesto que ellos rechazaron al Hijo de Dios, Dios los ha
rechazado como nación. Ahora deben aceptar a Cristo en forma personal, como
todos los demás. Los creyentes son ahora el pueblo escogido de Dios, los hijos
de Abraham y herederos de la promesa, porque aceptaron por fe a Cristo Jesús.
203
Verdad Bíblica.
• Romanos 2:11. “Porque no hay acepción de personas para con Dios.”
• Romanos 2:28-29. “Pues no es judío el que lo es exteriormente... la
circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra.”
• Romanos 3:9. “Ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están
bajo pecado.”
• Romanos 3:29-30. “¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es
también Dios de los gentiles?... Dios es uno, y él justificará por la fe a los
de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.”
• Gálatas 3:5-14, 29. “Si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de
Abraham sois, y herederos según la promesa.”
Tema: El destino futuro
Creencia del judaísmo. En el judaísmo hay una esperanza eterna en el
Mesías, la edad de oro y la salvación. El pecado será vencido y la gente vivirá
en un mundo de paz. Los muertos resucitarán para vivir en esa era de justicia.
Pero habrá un juicio para los malos que rechazan la promesa de Dios.
Puente hacia la fe en Cristo. Es un hecho histórico que Jesús vino al mundo,
pero los judíos lo rechazan como Mesías y Salvador, porque creen que murió
como mártir. Los cristianos creen que Él tuvo que morir para ser el Salvador. Su
deidad se comprobó cuando Dios lo resucitó de los muertos. Ahora está en el
cielo intercediendo por nosotros. Sin embargo, vendrá otra vez y establecerá su
reino en la tierra. Los judíos y los creyentes comprados por su sangre reinarán
con Él.
Verdad Bíblica.
• Juan 12:27. “Mas para esto he llegado a esta hora.”
• Mateo 16:16. “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.”
• Romanos 4:25. “El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y
resucitado para nuestra justificación.”
• Hebreos 9:28. “Cristo... aparecerá por segunda vez... para salvar a los que
le esperan.”
• 1 Tesalonicenses 4:16. “El Señor mismo... descenderá del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarán primero.”
20 Escriba brevemente en su cuaderno la respuesta bíblica que podría dar a un
judío respecto a estos temas.
a Todos somos hijos de Dios porque Él nos creó.
b Seremos salvos si guardamos la Ley, la Torah.
c Los judíos son el pueblo escogido de Dios.
d El ser humano es inherentemente bueno porque fue creado a la imagen de
Dios.
e Jesús murió como mártir y víctima de sus enseñanzas.
204
Autoexamen
Sélección múltiple. MULTIPLE. Escoja la mejor respuesta a cada pregunta
1 Desde el año 70 hasta 1947, la historia judía puede resumirse como
a) exilio, persecución y sobrevivencia.
b) desarrollo artístico y represalia.
c) inquisición y reforma política.
d) inmigración y identidad nacional.
2 La división de Palestina realizada por las Naciones Unidas permitió que
a) Palestina quedara bajo el gobierno británico.
b) los sionistas se establecieran en Palestina.
c) Israel llegara a ser un estado independiente.
d) los árabes se convirtieran en súbditos de los judíos.
3 En relación con el cristianismo, el judaísmo tiene los siguientes aspectos
positivos EXCEPTO su creencia en
a) el Dios verdadero y el rechazo de la idolatría.
b) que la naturaleza del hombre es básicamente buena.
c) la inspiración divina de las Escrituras sagradas.
d) la resurrección de los muertos.
4-11 Empareje cada término (derecha) con su definición (izquierda).
��4 El nombre más importante para los judíos. a) Judaísmo
b) Semita
��5 El origen de la palabra “judío”.
c) Pueblo de Dios
��6 El hombre con quien Dios hizo pacto. d) Israel
e) Habiru
��7 Ciudad-estado en Caldea. f) Judá
��8 Creencias y prácticas de los judíos. g) Abraham
h) Ur
��9 Pueblo en el norte de Mesopotamia.
��10 Nombre dado a Jacob.
��11 Palabra que deriva de Sem, hijo de Noé.
12-15 Empareje cada término (derecha) con su significado en el judaísmo
(izquierda)
��12 Fundamento de la fe; su observancia ha a) YHWH
guardado a Israel. b) Elohim
c) El día de reposo
��13 Dios reveló: “Yo soy el que soy.”
d) Circuncisión
��14 Creador, unidad en la pluralidad.
��15 Señal externa del pacto con Dios.
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16-18 Empareje los escritos sagrados (derecha)con su descripción (izquierda).

16 Ocho libros, desde Josué hasta 2 Reyes. a) La Ley
17 Pentateuco o Torah. b) Los Profetas
18 Nueve libros poéticos y festivos. c) Los Escritos
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11 a Correcta.
b Incorrecta. Era llevada por los sacerdotes.
c Incorrecta. El templo fue construido por Salomón y destruido por
Nabucodonosor.
d Correcta.
e Incorrecta. Es el único vestigio que queda del templo original.
f Incorrecta. No tenían poder para decidir la pena de muerte.
1 Judío se deriva de Judá; el judaísmo son las prácticas y creencias de los
judíos.
12 a 4) Saduceos.
b 3) Rabinos.
c 2) Sacerdotes.
d 5) Fariseos.
e 1) Profetas.
2 a 4) Ur.
b 1) Semitas.
c 2) Habiru.
d 5) Judá.
e 3) Israel.
13 Penitencia y fe en Dios.
3 Debido a la idolatría y maldad en esa región.
14 a 6) Yom Kippur.
b 7) Rosh Hashanah.
c 3) Bar Mitzvah.
d 1) Filacterias.
e 2) Circuncisión.
f 5) Pascua.
g 4) Jánnukah.
4 Su respuesta debe incluir al menos cuatro de estas promesas: 1) Grandes
bendiciones para el pueblo elegido; 2) las naciones que los bendijeran,
serían bendecidos; 3) las que los maldijeran, serían malditos; 4) tierras para
la gente; 5) un pacto entre Dios y Abraham; 6) cumplimiento final con el
Mesías.
15 Desde a hasta d son correctas.
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5 a Porque los hicsos que gobernaban tenían parentesco con Israel.

b Porque fue famoso por sus obras públicas.
c Porque mató a un egipcio.
d Cuando el ángel de la muerte pasó por encima e Israel fue liberado de
Egipto.
e Tener un lugar de reunión para Dios y el pueblo.
16 a 22.
b La Ley, los Profetas y los Escritos (o Salmos).
c Pentateuco, “cinco libros”.
d Cinco en la Ley (Pentateuco), ocho en los Profetas, y once en los
Escritos.
e Las leyes y tradiciones orales de los judíos.
f La Mishná contiene tradiciones antiguas; la Gemara contiene
posteriores tradiciones e interpretaciones de la Ley.
6 a 2) Judá.
b 1) Israel.
c 7) Romanos.
d 3) Abraham.
e 4) Moisés.
f 1) Israel.
g 6) Nehemías.
h 5) Josué.
17 Su respuesta debe incluir declaraciones sobre las persecuciones en España,
en Europa central en el siglo XVI, en Polonia y el régimen nazi; y los
sucesos que llevaron a la formación de la nación de Israel y su desarrollo.
7 Él vino a establecer un reino espiritual, no político. El resultado fue la
destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C.
18 1) Ortodoxos: Tradicionales, siguen estrictamente la Torah y el Talmud.
2) Reformados: Liberales, no esperan un Mesías y creen que Israel es
un pueblo mesiánico. 3) Conservadores: Rechazan una patria judía pero
siguen la Torah.
208
8 a 5) Jehová-Rafa.
b 4) YHWH.
c 3) Bet-el.
d 1) El-Shaddai.
e 2) Elohim.
f 2) Elohim.
g 6) Jehová-Yireh.
19 Su respuesta debe incluir al menos cinco de los nueve aspectos positivos del
judaísmo y cinco de los seis aspectos negativos del judaísmo.
9 Verifique su respuesta comparando con los Diez Mandamientos que
aparecen en su libro.
20 Sus respuestas deben ser similares a las siguientes:
a Somos creación de Dios, pero llegamos a ser hijos de Dios al aceptar
su plan de salvación. “No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12).
b No podemos salvarnos cumpliendo la ley, porque nadie puede cumplir
la ley por esfuerzo propio. Romanos 3:23 nos dice que todos hemos
pecado, y el versículo 24 afirma que somos justificados gratuitamente
sólo por la gracia de Dios mediante la redención en Cristo Jesús.
c Debido al pecado de Israel, Dios los rechazó como nación. Como todos
los demás, ellos deben aceptar a Cristo individualmente, porque tanto
judíos como gentiles, “todos están bajo pecado” (Romanos 3:9).
d El hombre fue creado bueno pero por su desobediencia a Dios hizo
que el pecado entrara en el mundo. Ahora la Palabra de Dios dice que
ninguno es justo (Romanos 3:10), y sólo el sacrificio perfecto ofrecido
por Jesús hace perfectos a los que son santificados (Hebreos 10:14).
e Jesús declaró que su propósito al venir al mundo fue morir por los
pecados de la humanidad (Juan 12:27).
10 a 623.
b Ley Moral, Ley Ceremonial, y Ley Civil.
c Por su apego a la Torah.
d Maimónides fue un rabino que nació en España, fue exiliado a Egipto,
donde resumió la ley judía en un credo de 13 puntos
209
10 Islamismo
Arabia es uno de los territorios más áridos de la superficie terrestre. Es una

península de 1.600 kilómetros de largo por unos 960 kilómetros de ancho,
formado por desiertos arenosos, colinas rocosas, y grandes extensiones de
grava donde sólo crecen arbustos espinosos. Sólo algunos oasis, producidos por
manantiales aislados, brindan cierto alivio a la aridez. Pero este territorio casi
sin esperanza dio origen a una de las religiones monoteístas más importantes del
mundo: El islamismo. Actualmente cuenta con casi mil millones de personas,
que viven en la mayor parte del Medio Oriente y el norte de África.
El islamismo hace hincapié en el éxito de sus creencias; por tanto, es una
religión proselitista militante. Con el poder que posee sobre naciones petroleras
musulmanas, está decidido a conquistar el mundo. Los musulmanes creen que
el islamismo responde a todas las necesidades religiosas y espirituales del ser
humano. Frente a las mezquitas de mil ciudades alrededor del mundo se pueden
ver estas palabras impresionantes escritas en grandes letras: “No hay Dios sino
Alá y Mahoma es su profeta.”
En esta lección estudiaremos algunos sucesos históricos en el desarrollo del
islamismo. Éste no comenzó entre nómadas sino entre comerciantes que vivían
en la ciudad. Sus creencias han sido difundidas en el mundo por negociantes
y viajeros, así como por ejércitos conquistadores. A medida que el islamismo
se extiende por todo el mundo, es urgente que los que predican el evangelio
de Cristo comprendan cómo pueden alcanzar al musulmán con el mensaje
cristiano.

aprender el material más rápidamente.
◊ Estudie con cuidado los objetivos, porque lo ayudarán
a reconocer más rápidamente lo que aprenderá en esta
lección.
correctas.
211
Lección 10: Islamismo
objetivos... 10.1 Definir el término islamismo y describir el antecedente y el

origen del islamismo.
10.2 Identificar y explicar los Cinco Pilares de las creencias
islámicas.
10.3 Describir brevemente las doctrinas islámicas sobre el
ser supremo, la ley islámica, predestinación, salvación, y
escatología islámica.
10.4 Describir las creencias islámicas respecto a los lugares y
personas sagrados, la condición de las mujeres, los tabúes
y la yihad.
10.5 Indicar el origen y desarrollo de los escritos sagrados
islámicos.
10.6 Explicar el desarrollo del movimiento islámico desde la
muerte de Mahoma hasta la actualidad.
10.7 Indicar los aspectos positivos y negativos del islamismo,
y describir algunos puentes de su fe hacia la verdad del
cristianismo.
bosquejo... 1 La naturaleza del islamismo

2 Creencias del islamismo
3 Medios de comunicación del islamismo
4 Desarrollo del islamismo
5 Evaluación del islamismo
Objetivo 10.1 Definir el término islamismo y describir el antecedente y el origen

del islamismo.
La naturaleza del islamismo

Definiciones
El islamismo es un movimiento religioso fundado por el profeta Mahoma a
principios del siglo VII d.C. El término islamismo proviene de la palabra árabe
sumisión salam, que significa “rendición, sumisión,* paz, y compromiso”. El islamismo
acción de rendirse a la es fe en Alá o “el Dios”. Combina dos palabras árabes, el artículo al (“el”) y el
autoridad; estar sujeto a algo.
sustantivo Illa (“Dios”). Por tanto, islamismo quiere decir la “paz perfecta que
viene por la rendición total a Alá.” Los seguidores del islamismo reciben el
nombre de musulmanes, que deriva del mismo término. Mediante ese nombre
soberano indican que se han rendido personalmente a un Gobernante Divino soberano,*
que posee poder supremo; cuya voluntad han decidido seguir en todos los aspectos de la vida. Los
autoridad absoluta.
musulmanes rechazan el término mahometanos porque consideran que Dios es
el centro de su fe, y no Mahoma. Como el cristianismo, el islamismo tiene
raíces en el judaísmo. Pero a diferencia del cristianismo, no acepta la idea del
212
Hijo de Dios. El islamismo es una religión de profetas, porque reconoce que

grandes hombres como Noé, Abraham, Jesús, y Mahoma fueron profetas
llamados y escogidos por Dios, pero fueron hombres como todos los demás.
1 Escriba el significado de los términos islamismo, musulmán, y Alá.
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Antecedentes
La Meca, capital de Arabia, era una ciudad dedicada al comercio, ubicada en
el cruce de dos caminos principales para las caravanas. Uno de ellos atravesaba
Arabia de norte a sur, y el otro se extendía desde la costa hacia el este. En
La Meca cada año se realizaba una gran feria y mercado, a los cuales llegaba
gente —principalmente árabes— de lugares lejanos para comerciar y adorar
en los templos de los dioses paganos en esa ciudad. La tribu Quraysh, a la que
pertenecía Mahoma, era muy poderosa y controlaba la adoración pagana en La
Meca. Muchos eran animistas y adoraban deidades en rocas, árboles y arroyos
sagrados. Una de las piedras más sagradas era el meteorito negro de la Kaaba en
La Meca. Una leyenda afirma que la piedra cayó del cielo en los días de Adán.
La gente hacía peregrinaciones a La Meca para adorar a las deidades y besar la
piedra. Cerca a la Kaaba se encuentra el pozo de Zam-Zam, donde creen que se
establecieron Agar e Ismael cuando fueron expulsados por Abraham. Según la
tradición, el hijo de Abraham, Ismael, se dirigió a La Meca y fue el padre del
pueblo árabe. Los nombres Abraham e Ismael aún son usados comúnmente por
los musulmanes.
Además de los politeístas, en Arabia vivían también monoteístas,
principalmente cristianos y judíos. Muchos comerciantes judíos, refugiados
de guerra, trasladaron sus comunidades a Arabia. Sus libros del Antiguo
Testamento y tradiciones orales eran muy conocidos allí. Los cristianos de
Arabia eran por lo general incultos y se hallaban divididos. Los argumentos
doctrinales sobre la naturaleza de Cristo habían causado facciones en los siglos
V y VI. Algunos sostenían que Jesús era Dios y hombre, dos naturalezas en una
persona. Otros creían que Él no era ni Dios ni hombre. Las discusiones fueron
enconadas y extensas.
En este ambiente, Mahoma nació en La Meca alrededor de 570 d.C. Su
padre falleció antes de que él naciera y su madre murió cuando Mahoma
era aún pequeño. Su tío Abu Talib se encargó de su crianza, y aunque no
eran acaudalados, Mahoma vivió cómodamente. Más tarde trabajó como
administrador de las caravanas de camellos que pertenecían a Khadija, una
viuda adinerada. Khadija se formó una buena impresión de Mahoma, y cuando
él, a los 25 años de edad, le propuso matrimonio, ella aceptó a pesar de ser 15
años mayor que él. Tuvieron dos hijos y cuatro hijas, de los cuales solamente
Fátima sobrevivió a su padre. La tradición afirma que, a pesar del ambiente que
lo rodeaba, Mahoma fue honesto y fiel a su trabajo. El nombre árabe Mahoma
significa “sumamente alabado”, y es usado por muchos varones musulmanes en
todo el mundo árabe.
213
A Mahoma lo afligía el barbarismo, la embriaguez, los asesinatos y robos

a su alrededor. En el aspecto religioso, veía las creencias, las divisiones,
y el paganismo que predominaban. Su pariente Zaid fue echado fuera por
los quraysh por negarse a comer carne ofrecida a ídolos. Esto impresionó
a Mahoma y lo llevó a pensar seriamente en el Dios único y verdadero. A
unos cinco kilómetros de La Meca, encontró una cueva en el monte Hira,
y durante los siguientes 15 años, cuando le era posible iba allí a meditar y
orar. Su corazón ardía con los misterios del bien y el mal, y buscó a Dios. Se
sintió fuertemente atraído por Alá, el Dios que la gente de La Meca adoraba
con verdadera devoción. Comenzó a comprender que Dios inspiraba temor
y reverencia, y era tan real como la vida y la muerte. Llenaba todo el cielo y
la tierra. Él era el único Dios, sin igual ni rival. Pronto desde su cueva en la
montaña resonó la frase más importante en el idioma árabe, la declaración que
reuniría un pueblo y extendería su poder hasta el fin del mundo conocido:
La Ilaja Ila Alá “No hay Dios sino Alá”.
Según la leyenda, una noche en la cueva, mientras meditaba Mahoma
escuchó una voz que le dijo: “Recita en el nombre de tu Señor quien creó al
hombre de un coágulo de sangre. Recita: Tu Señor es muy bondadoso, quien
por medio de la pluma ha enseñado a la humanidad cosas que no conocían”.
Mahoma regresó a su casa agobiado por la visión y relató la experiencia a
Khadija. Él le dijo que había recibido la visita del ángel Gabriel. Khadija estaba
convencida de que él no estaba trastornado sino que había sido escogido para
ser un gran profeta. Desde entonces dedicó su vida a proclamar el mensaje.
Como los fundadores de otras religiones, al principio Mahoma enfrentó
gran oposición. En La Meca muchos temieron que su monoteísmo extremo
hiciera disminuir el dinero que la gente pagaba en los altares de los templos.
En un templo de La Meca había más de 360 altares, uno para cada día del año.
Además, su doctrina amenazaba trastornar el comercio ilegal y la inmoralidad
de la época. Mahoma y sus seguidores fueron arrojados de La Meca, pero
encontraron refugio en Yatrib, una ciudad a más de 430 kilómetros al norte de
La Meca. La hégira (“huida”) a Yatrib en 622 d.C. fue el suceso más importante
en la historia del islamismo, y el punto inicial del calendario islámico. Fue
llamado el Año de la Hégira, y el año 622 llegó a ser el 1 D.H. Posteriormente
el nombre de Yatrib se cambió a Medina, la ciudad del profeta de Dios.
Mahoma se convirtió en hábil político, líder de Medina, y fiero guerrero,
todo en el nombre de Alá. Cuando comenzó a predicar, pensó que sería
bien recibido por el pueblo judío porque creía que proclamaba la misma fe.
Consideraba que los profetas del Antiguo Testamento y los apóstoles del Nuevo
Testamento eran musulmanes, porque ellos se sometieron a Dios. Mahoma
alababa a judíos y cristianos como el “Pueblo del Libro”, y decía que ellos
estarían a salvo en el día del juicio. Pero los judíos lo rechazaron por decir
que Jesús era profeta y por tener ideas erróneas sobre el Antiguo Testamento.
El rompimiento final con los judíos ocurrió cuando una judía, Zainab, invitó
al profeta y sus amigos a una cena, y les sirvió cordero envenenado. Aunque
Mahoma sólo comió una pequeña porción de la carne, sufrió los efectos por el
resto de su vida y murió a temprana edad.
La gente de La Meca dirigió un ataque contra Mahoma, pero sus amigos
en Medina lo defendieron y vencieron a los atacantes. Él continuó en Medina
214
ocho años más, capacitando y enseñando a su gente para ser mensajeros de

la fe. Luego regresó a La Meca donde sin mucha oposición ganó seguidores.
Destruyó algunos ídolos en la Kaaba, pero dejó el meteorito, y declaró a La
Meca como el lugar sagrado de Dios. Conquistó a muchas tribus y tuvo bajo
su dominio a los líderes árabes. Los que no aceptaban el islamismo podían
ser condenados a muerte. Creía que la violencia se justificaba según las
revelaciones de su ángel Gabriel. Al tiempo de su muerte, en 632 d.C. (10 A.H.
), Mahoma dominaba a La Meca y toda Arabia.
Tras la muerte de Mahoma, los califas o “sucesores del profeta” gobernaron
la comunidad, y el islamismo se extendió a Palestina, Egipto, el norte de
África y Persia. Varios factores contribuyeron a la rápida expansión del mundo
islámico. En primer lugar, la gente estaba preparada para una reforma política y
religiosa. Segundo, comunidades enteras fueron ganadas por la fuerza. Tercero,
los líderes islámicos inspiraban celo proselitista en sus seguidores. Cuarto, y
más recientemente, la idea de éxito infundida a los musulmanes recibió impulso
con el hallazgo de petróleo y se extendió aun más.
2 Cite por lo menos tres características o datos sobre La Meca.
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................................................................................................................................
3 Encierre en un círculo la letra correspondiente a cada declaración CORRECTA.
a La madre de Mahoma murió cuando él era pequeño y Mahoma fue criado por
su tío.
b Mahoma iba a la cueva en el monte Hira para orar por el ambiente pecaminoso
en que vivía su pueblo.
c La frase más importante para el pueblo musulmán es: “No hay Dios sino Alá.”
d La hégira fue la huida de Mahoma a Medina en 622 d.C. y se convirtió en la
fecha inicial del calendario islámico.
e Mahoma creyó que los judíos lo aceptarían porque pensaba que sus doctrinas
eran similares.
f Mahoma murió a temprana edad debido al veneno que le habían dado años
atrás.
4 En su cuaderno mencione cuatro razones posibles para la rápida expansión del
islamismo.
Creencias del islamismo

El Imán, o “Fe del Islamismo”, se basaba en las enseñanzas de Mahoma
después de su muerte y fue compilado por aquellos que lo acompañaron. La
teología del islamismo es simple, pero se han añadido muchas creencias y
prácticas con el paso del tiempo. En nuestro estudio consideraremos los Cinco
Pilares del islamismo; algunas de sus doctrinas prominentes; los lugares y
personas sagrados; y otras prácticas importantes de la fe musulmana.
215
LOS CINCO PILARES DEL ISLAMISMO

1 La profesión de fe
2 La obligación de orar
3 Las limosnas
4 El ayuno de Ramadán
5 Peregrinación a La Meca
Figura 10.1
Objetivo 10.2 Identificar y explicar los cinco pilares de las creencias islámicas.
Los Cinco Pilares del islamismo

Los dogmas más importantes de la fe musulmana son los Cinco Pilares del
islamismo. Estos son requisitos que todo musulmán debe cumplir, y se recitan y
enseñan continuamente.
La profesión de fe (“Shahadah”)
Todos los musulmanes profesan públicamente que Alá es el único Dios y
que Mahoma es su profeta. Aunque reconocen otros profetas, el más grande
y el último fue Mahoma. Los musulmanes creen también en ángeles, seres
espirituales que llevan a cabo la voluntad de Alá, una doctrina tomada del
judaísmo. Creen en la resurrección de los muertos y un día de juicio cuando
los que han sido fieles al Corán serán recompensados. Aquellos que no lo
obedezcan, serán castigados en el infierno.
La obligación de orar (“Salat”)
Los musulmanes tienen el deber de orar en privado y en público. La oración
privada puede hacerse en cualquier lugar. La oración pública es convocada por
minarete un almuecín o “llamador” desde el minarete* de la mezquita. No emplean
torre de una mezquita campanas porque, según la tradición, sonidos como el de las campanas
desde donde el almuecín o
almuédano convoca a los causaban dolor a Mahoma durante sus visiones. El llamado a la oración se hace
musulmanes a orar. cinco veces al día: Al amanecer, a mediodía, en la tarde, a la puesta del sol, y
después que oscurece. Primeramente cumplen un ritual de purificación con
agua, o con arena si están en el desierto. Los fieles de pie, en dirección a La
Meca, recitan el primer capítulo del Corán. Luego se arrodillan, se sientan y se
levantan de acuerdo a una fórmula establecida, mientras recitan las oraciones.
Los musulmanes procuran asistir a la mezquita los viernes al mediodía —el día
de reposo musulmán— y el imán o líder predica un sermón.
Las limosnas (“Zakat”)
Todo musulmán está obligado a dar una parte de sus ingresos para caridad
y para los gastos de la mezquita. El porcentaje varía de acuerdo al modo como
se obtuvo el ingreso —por industria, agricultura, o comercio. Varía desde el
2.5 por ciento hasta el 10 por ciento, pero es un impuesto obligatorio. Además,
pueden dar donaciones voluntarias llamadas sadaqa.
216
El ayuno de Ramadán (“Som”)

Durante Ramadán, el noveno mes lunar, todos los musulmanes adultos
deben abstenerse de alimentos, bebidas, y actividad sexual. Cada día, desde
antes del amanecer hasta después del ocaso, hacen oraciones especiales y leen
pasajes del Corán. Sólo pueden comer después de la puesta del sol. Al fin
del mes celebran una fiesta. Las fechas varían cada año porque el calendario
musulmán sigue las fases de la luna.
Peregrinación a La Meca (“Jajj”)
Es obligatorio, para todos los varones adultos que tienen los medios
económicos suficientes, realizar una peregrinación a La Meca durante su
vida. Debe hacerlo en Dhu’l Jijja, el “mes de la peregrinación”. Cientos de
miles llegan a pie, en burros, camellos, carretas, autobús, auto o avión. Es el
acontecimiento más importante en la vida del musulmán. De hecho, los que van
pueden añadir la palabra jajj a sus nombres. El Corán enseña detalladamente
cómo deben vestir y qué deben hacer en La Meca. Oran en la Kaaba, el
santuario sagrado del islamismo en el patio de la gran mezquita. Durante su
estadía, los peregrinos visitan Zam-Zam que, según la tradición, es el pozo de
Agar e Ismael. El día 10 del duodécimo mes lunar, la “Fiesta del Sacrificio”
marca el fin del período de peregrinación.
5 En su cuaderno, escriba los Cinco Pilares del islamismo, con una breve
descripción de cada uno.
a Durante el día, ¿a qué hora deben orar los musulmanes?
...................................................................................................................
b ¿Quién es el almuecín?
...................................................................................................................
c Mencione tres días de reposo de diferentes grupos religiosos.
...................................................................................................................
Describir brevemente las doctrinas islámicas sobre el

Objetivo 10.3 ser supremo, la ley islámica, predestinación, salvación, y
escatología islámica.
Doctrinas islámicas principales

El Ser Supremo
El islamismo sostiene un monoteísmo estricto. Alá es el único Dios que
gobierna todo el universo. “No hay Dios sino Alá.” Se presenta en contraste
a los politeístas de La Meca y a los cristianos que discutían qué lugar había
ocupado Jesús en la Deidad. Los musulmanes afirman que sólo hay un Dios,
completo, eterno e indivisible. El Corán declara: “Aquel a quien le pertenece
la soberanía de los cielos y la tierra, Él no ha escogido hijo alguno ni tiene
compañero.” Alá es omnisciente y omnipotente. “¡He aquí! vuestro Señor es
Alá quien creó los cielos y la tierra en seis días, y luego ascendió al trono.” Los
musulmanes le adjudican 99 nombres a Alá para alabar sus muchos atributos, y
217
los musulmanes devotos recitan esos nombres de la manera en que los católicos
rezan el rosario.
Los musulmanes describen otras creaciones conocidas como yinn, que
corresponden a un estado intermedio, mitad humanos y mitad ángeles. Son
creados con fuego; algunos son ángeles guardianes que ayudan a los humanos
y otros son demonios. Iblis, el líder de los yinn, es un ángel caído que actúa en
forma muy similar a Satanás en el libro de Job. Según la leyenda musulmana,
Iblis fue responsable de la caída de Adán.
La Ley (Shari’a)
Según el punto de vista musulmán de la religión, la ley o Shari’a, que
significa “camino conocido”, es lo más importante. Aunque el Corán habla
de la compasión y misericordia de Dios hacia los pecadores arrepentidos, el
islamismo se ocupa más de la obediencia que del perdón. Mahoma vio la Torah
y el Evangelio como leyes que el hombre estaba obligado a cumplir. Bajo la ley
islámica, el deber del fiel es aceptar lo que dijo el profeta, sin preguntar cómo
o por qué. Por tanto, cualquier estudio sobre la teología del islamismo, como
el que realizan los cristianos, es incorrecto y probablemente herético. Por esta
razón, los eruditos islámicos se han dedicado más al estudio de la ley o Shari’a.
La predestinación
Puesto que los musulmanes creen firmemente en el poder y la soberanía de
predestinación Dios, dan el siguiente paso lógico —como es de esperar— y creen en la
doctrina que sostiene que, predestinación* y el fatalismo.* Su idea es que, puesto que Dios gobierna el
por su conocimiento previo
de todos los hechos, Dios universo, su voluntad es soberana. La posibilidad de que una persona haga el
dirige infaliblemente a bien o el mal, que tenga buen éxito o que fracase, todo está en las manos de
quienes están destinados
para ser salvos.
Dios; Él planeó todo con anticipación. El Corán dice:
Muy bien te conoce Él, cuando te formó de la tierra, y cuando estabas en el
fatalismo
doctrina que afirma que
vientre de tu madre antes de nacer. A quien quiere, Dios dirige al extravío, y a
todos los acontecimientos quien quiere, El lo lleva por el camino recto. Nada puedes desear, a menos que
están establecidos con Dios lo desee.
anticipación para todas las
épocas, y que los hombres Los musulmanes no creen que una cosa pueda causar otra; por ejemplo,
no tienen poder para no se puede decir que el agua nos moja. Cuando estamos en el agua, ¡sólo nos
cambiarlos.
mojamos si Dios así lo quiere! Llegando a una forma extrema, esta creencia
implica que las personas no tienen libertad de decisión y no son responsables
por sus actos. Sólo son marionetas en las manos de Dios. Una expresión común
de los musulmanes es: Insha’lá, es decir, “si Dios quiere”. Pero no todos los
musulmanes llevan el fatalismo a tal extremo. Algunos dicen que Alá, en su
sabiduría y misericordia, permite que las personas tomen decisiones en los
aspectos en que serán juzgados. Según esta forma de pensar, la gente al menos
tiene cierta libertad de elección.
Salvación
El camino de salvación es la sumisión (islam) a la voluntad soberana de
Dios. El Corán enseña que Dios también es el juez. Advierte a los hombres que
habrá un día de juicio cuando sus hechos recibirán una justa recompensa. La
responsabilidad del hombre es reconocer a Dios, darle gracias por sus dones,
vivir de acuerdo con sus mandamientos, y esperar la salvación final. En última
instancia, la salvación está en las manos de Dios, para darla o negarla. Ningún
218
musulmán puede decir que está seguro de que Dios lo salvará. Un aspecto de
la salvación es la creencia de que si un musulmán muere por defender la fe
islámica, irá directamente al seno de Mahoma. Más adelante nos referiremos a
esta enseñanza.
escatología La escatología* del islamismo
rama de la teología que se
ocupa del fin del mundo
Al parecer, la escatología de los judíos y cristianos dejó una profunda
o los “acontecimientos impresión en Mahoma. El Corán dice que cuando una persona muere, el
finales”. cuerpo retorna a la tierra y el alma entra en un estado de sueño hasta el día de
la resurrección. Entonces el ángel de Alá tocará su trompeta, la tierra se abrirá,
y los cuerpos se reunirán con las almas. Luego se abrirá un libro de registro
sobre la vida de cada persona, y cada uno será juzgado según sus obras. Todos
caminarán a lo largo de un puente angosto, afilado como espada, sobre el
abismo del infierno. Los que han hecho el mal caerán a su destino, pero los
musulmanes cruzarán sin peligro. El cielo, sin embargo, es un paraíso donde
los fieles serán recompensados con toda clase de diversiones. Lo mejor será que
podrán ver a Dios. Los que caigan en el infierno sufrirán tormentos.
7 En su cuaderno escriba cuatro características de Alá.
8 Defina los términos Yinn, Iblis y Shari’a.
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9 ¿Cuál es la base y los resultados de la doctrina islámica de la predestinación?
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10 ¿Por qué los musulmanes no tienen seguridad de la salvación?
................................................................................................................................
11 ¿Qué creen los musulmanes sobre lo que pasa después de la muerte?
................................................................................................................................
Describir las creencias islámicas respecto a los lugares y

Objetivo 10.4 personas sagrados, la condición de las mujeres, los tabúes y la
yihad.
Otras prácticas islámicas

Lugares sagrados
Mezquitas. Esta palabra proviene de un antiguo término árabe que significa
“postrarse”. Las mezquitas son lugares de reunión para adorar. Hay muchas
mezquitas en las ciudades del Medio Oriente y las naciones orientales. Mahoma
declaró el viernes como día oficial de adoración para los musulmanes, así como
los judíos tienen el sábado, y los cristianos, el domingo. El almuecín se para en
un minarete de la mezquita y llama a la gente a orar cinco veces al día. En la
actualidad, con frecuencia este llamado se hace mediante una grabación.
La Kaaba. Esta consiste en un cubo de gran dimensión construido alrededor
del meteorito negro. Se dice que esta roca fue traída del cielo por Gabriel.
219
En tiempos de Mahoma ya existía la Kaaba y había allí imágenes, reliquias

paganas, y cuadros. Un informe dice que aun contenía una pintura de Jesús y
María. Actualmente es el centro de la gran mezquita de La Meca y el punto
principal en la adoración musulmana. Lo cubre un fieltro negro y dorado, y
tiene una puerta adornada con oro que rara vez se abre. Los peregrinos han
desgastado un camino alrededor de la Kaaba durante sus visitas al recinto
sagrado.
Ciudades sagradas. Obviamente la ciudad más sagrada del islamismo es La
Meca. En segundo lugar se encuentra Medina, a donde Mahoma huyó y donde
vivió varios años. La siguiente ciudad en importancia es Jerusalén, donde está la
mezquita llamada Cúpula de la Roca, construida sobre una gran roca donde se
cree que Abraham ofreció a Isaac a Dios.
Personas sagradas
Califas. Después de la muerte de Mahoma, los líderes políticos del
islamismo se llamaron califas. Estos no recibían revelaciones del cielo pero eran
guiados por las palabras del profeta. Los primeros cuatro califas son conocidos
como los “califas ortodoxos”, porque fueron elegidos del grupo original de
compañeros de Mahoma.
Imanes. Esta palabra significa “ejemplos”, y fue el nombre dado a los
líderes que pertenecían a la línea de descendencia de Alí, pariente de Mahoma.
Aún existen entre los shiítas y su deber es dirigir las oraciones y presentar
mensajes sobre el Corán en la mezquita. No son sacerdotes sino miembros de la
comunidad, escogidos debido a su piedad.
Condición de las mujeres
Antes de Mahoma, las mujeres ocupaban una posición social muy baja en
Arabia. Se las consideraba esclavas o propiedad del padre, del esposo, o del
hermano mayor. El esposo podía divorciarse de ella cuando así lo deseaba. A
veces las bebés eran asesinadas. Mahoma elevó la condición de las mujeres en
gran medida, aunque sin llegar a la igualdad con los hombres. Mahoma permitió
la poligamia y estaba casado con varias mujeres; algunas de ellas eran viudas
de musulmanes que habían muerto en batalla. Pero limitó el número a cuatro
esposas para los musulmanes, siempre y cuando pudieran mantenerlas.
Tabúes islámicos
El islamismo adoptó muchos de los tabúes del judaísmo. Se les prohíbe
comer cerdo y sangre, pero pueden comer carne de vaca, cordero y cabra, si
el animal es sacrificado según las reglas del islamismo. Está prohibido apostar
y beber vino, y se cree que Mahoma inició la costumbre de beber café. El
comercio para obtener ganancias está permitido, pero prestar dinero para cobrar
intereses es pecado.
Yihad o “Guerra Santa”
Mahoma enseñó a sus seguidores que no debían tolerar a los paganos; estos
tenían que aceptar el islamismo, o morir. De modo que atacaban a las caravanas
de La Meca, y tanto dinero como convertidos eran llevados al islamismo.
Mahoma decía que este tipo de guerra era un deber religioso. Aun los lazos de
parentesco tenían menos importancia, y al atacar una caravana, a veces mataban
a los parientes paganos. La muerte en la Yihad, o “guerra santa”, le da al
220
musulmán la esperanza de ir directamente al paraíso. Probablemente por eso se

suicidaron varios partidarios islámicos en años pasados, en su afán por obtener
la victoria para sus partidos políticos.
Las enseñanzas del profeta surgieron en un momento oportuno y dieron
al mundo árabe un nuevo Dios, una nueva esperanza, y una nueva dirección.
Podemos cuestionar algunas de sus enseñanzas, pero su énfasis en la supremacía
de Dios es una verdad importante.
��a La tercera ciudad sagrada. 1) Kaaba
2) Imams
��b El santuario más sagrado del islamismo.
3) Califas
��c Un lugar de adoración. 4) Mezquita
5) Jerusalén
��d Líderes después de la muerte de Mahoma.
��e Líderes de la línea de descendientes de Alí.
Objetivo 10.5 Indicar el origen y desarrollo de los escritos sagrados islámicos.
Medios de comunicación del islamismo

Los escritos de Mahoma fueron compilados en el transcurso de 20 años,
formándose así el Corán, que significa “recitar”. El ángel ordenó a Mahoma
que “recitara” las revelaciones que escuchara. Las recitaciones en árabe
estaban relacionadas con la adoración, así como los cristianos y judíos recitan
sus Escrituras en algunas actividades religiosas. Entre todas las religiones del
mundo, el Corán es la escritura sagrada más leída y memorizada.
Origen y reverencia
Los musulmanes creen que el Corán está compuesto por las palabras de Dios
mismo. Mahoma dijo que las palabras fueron dichas en su oído por el ángel
Gabriel como el repique de una campana sonora. Los mensajes le eran dados
mientras se encontraba en trance, y cuando salía de ese estado, con frecuencia
estaba profundamente agitado y débil. Se cree que Mahoma tenía un secretario,
Zaid, quien escribía las palabras del profetas en trozos de cuero, pergaminos,
hojas de palma, piedras y aun huesos de animales.
Puesto que varios musulmanes tenían pequeñas porciones de los escritos,
tras la muerte del profeta, el califa Utmán nombró una comisión bajo el
liderazgo de Zaid para que compilaran una versión autorizada del Corán. El
resultado fue un libro casi de la misma extensión que la del Nuevo Testamento.
Cada capítulo es una sura, y lleva como título una palabra del capítulo. Hay 114
suras. Los primeros son los capítulos escritos en Medina, y contienen reglas
para los musulmanes y advertencias contra sus enemigos. Las suras posteriores
son las primeras visiones recibidas en la cueva de La Meca. Aparecen en
orden de acuerdo a su extensión, excepto la Fatijah (“apertura”), que es una
sura breve localizada al principio, y es una oración en la que se pide a Dios su
221
dirección. La Fatijah se usa en las oraciones diarias y en todas las ceremonias

religiosas. Todas las suras, excepto una, comienzan con las palabras Bismila
alrahmán alrajim, “en el nombre de Dios el compasivo, el misericordioso”.
La enseñanza respecto a la inspiración del Corán es diferente a la de la
Biblia, porque Mahoma decía que no tenía parte alguna en la revelación; él era
como una pluma en el proceso de la escritura. Nunca afirmó que sus mensajes
hubiesen agotado la fuente divina. Otras revelaciones fueron dadas de la
misma fuente, como el Injil (Evangelio) de Jesús, el Zabur (Salmos) de David,
y la Torah (Ley) de Moisés. Mahoma declaró que cada una de ellas era una
revelación verdadera.
Los musulmanes tratan con gran reverencia el Corán como su libro más
sagrado. Nunca lo dejan sobre el piso ni permiten que toque una sustancia
impura. La máxima ambición es memorizar el Corán entero y recitarlo durante
el mes de Ramadán. En las escuelas del mundo islámico enseñan el Corán a
los niños, y muchos memorizan los sonidos aunque no puedan entender las
palabras. Existen muchas copias del Corán escritas con hermosa caligrafía y con
la más fina encuadernación. Sus palabras se usan frecuentemente para decorar
mezquitas, escuelas, tumbas, y otras construcciones. Algunos usan pasajes del
Corán como talismán contra demonios y enfermedades. Puesto que el Corán
fue dado a Mahoma en árabe, estaba prohibido traducirlo. Sin embargo, se han
publicado copias en otros idiomas.
Contradicciones y errores
Un elemento del islamismo que presenta grandes dificultades a los cristianos
contradicción son las contradicciones un* del Corán. Al hablar de “contradicciones”
incongruencia lógica entre queremos decir que algunos versículos invalidan a otros. Por ejemplo, al
las partes de un todo.
principio Mahoma declaró que las creencias judías eran similares a las suyas.
Pero cuando los judíos lo rechazaron, tuvo una visión especial, después de la
cual dijo que ellos “habían corrompido las Escrituras.” Sura 2:150 dice que
Mahoma debía ordenar a sus seguidores que oraran en dirección a Jerusalén.
Pero más tarde, el ángel le dijo en una visión que oraran en dirección a La Meca
(Sura 2:125). Las visiones de Mahoma que cambiaban por conveniencia no
pudieron ser inspiradas por el Dios que nunca cambia.
Cualquiera que lea el Corán notará su similitud con la Biblia, lo cual
demuestra que Mahoma se basó en ella para muchos de sus escritos. Sus
discípulos negaron esto arguyendo que Mahoma era analfabeto. La idea de que
él copiara sus visiones de la Biblia constituye una ofensa a los sentimientos
religiosos de los musulmanes. Sin embargo, aparecen contradicciones en
algunos de los hechos. Por ejemplo, escribió que Amán —en la historia de
Ester— trabajaba para el faraón en el período del Éxodo (Sura 28:38). Los
musulmanes alegan que el Corán presenta una visión diferente de Dios, del
hombre y el mundo. Si hay contradicciones, ellos aceptan el Corán como la
revelación correcta.
El conocimiento que Mahoma tenía de otras creencias pudo obtenerlo de sus
esposas, pues una de ellas era judía y otra era cristiana. Pero al depender de la
tradición oral, su interpretación de la doctrina cristiana fue inexacta. En Sura
5:77 dice que los cristianos adoran a tres Dioses: Dios como el Padre, María la
Madre, y el Hijo Jesús. El Corán rechaza la idea de Cristo como Hijo de Dios,
222
diciendo que “Dios no engendra ni es engendrado.” En Sura 4:156 dice respecto

a Jesús: “No lo mataron ni lo crucificaron, vieron sólo una semejanza de él.
Realmente no lo mataron.” Sin embargo, el Corán afirma que Jesús nació de una
virgen, obró milagros, fue sin pecado, fue al cielo y vendrá otra vez.
Siempre habrá preguntas respecto al origen del Corán y sus contradicciones.
Pero debemos reconocer que Mahoma dio al pueblo árabe un libro sagrado que
despertó su conciencia a la majestad y poder del único Dios verdadero.
a ¿Qué significa la palabra Corán?...............................................................
b ¿Cuándo fue compilado y por quién?........................................................
c ¿Qué nombre se usa para los capítulos?....................................................
d ¿Cuántos capítulos tiene el Corán?............................................................
e En cuanto a extensión el Corán es similar al............................................ .
14 En su cuaderno dé ejemplos de:
a Una contradicción en el Corán.
b Un error en relación con la Biblia.
Objetivo 10.6 Explicar el desarrollo del movimiento islámico desde la muerte

de Mahoma hasta la actualidad.
Desarrollo del islamismo

El islamismo surgió en un momento cuando el pueblo árabe necesitaba
una fuerza unificadora. Arabia se encontraba atormentada por el animismo, la
idolatría e inmoralidad. El Imperio Bizantino estaba al borde del colapso debido
a la corrupción y el mal gobierno, y el pueblo persa estaba preparado para ver
cambios.
Hazañas políticas
Después de la muerte de Mahoma los musulmanes se convirtieron en una
fuerza militar, y en el transcurso de 100 años conquistaron Palestina, Persia,
Egipto y arrasaron el norte de África. En 711 se introdujeron en España, y
en 732 cruzaron los Pirineos, pero fueron rechazados por Carlos Martel en la
batalla de Tours (Francia). A no ser por esa batalla, la herencia religiosa de
Europa podría haber sido musulmana en vez de cristiana. Los musulmanes
permanecieron en España hasta el siglo XV. En los siglos XI y XII se
extendieron por todo el Medio Oriente, llegando a la India, China y las islas del
Pacífico. En 1453, Constantinopla, capital del Imperio Bizantino, cayó en poder
de los turcos otomanos, que eran musulmanes y cambiaron el nombre de la
ciudad a Estambul. La mayor comunidad musulmana actualmente se encuentra
en Indonesia, donde hay por lo menos 150 millones de seguidores.
223
El califato
El primer califato (gobierno de los califas) estuvo formado por cuatro califas
y gobernó desde 632 a 660. Los califas fueron los sucesores de Mahoma que
gobernaban como líderes espirituales y temporales del islamismo. Estos fueron
Abu Bakr, Umar, Utmán, y Alí, los compañeros más cercanos de Mahoma. Abu
Bakr murió dos años después de su elección. Umar y Utmán fueron asesinados
por radicales. Alí, quien estaba casado con Fátima, la hija del profeta, fue
asesinado por un pariente. Los califas que les siguieron gobernaron como
reyes, y trasladaron la capital a Damasco y luego a Bagdad. Con gran pompa y
esplendor, los califas Abasidas gobernaron desde Bagdad entre 750 y 1258, y
en esa época el islamismo alcanzó su edad de oro. Los turcos u otomanos, que
gobernaron desde el siglo XV, emplearon el título de sultán como equivalente
de califa. Cuando el Imperio Otomano se disolvió tras la Primera Guerra
Mundial, el califato desapareció.
15 En su cuaderno relate brevemente la expansión del islamismo durante los
siglos siguientes a la muerte de Mahoma.
Divisiones sectarias en el islamismo

El sucesor de Mahoma no podía ser otro profeta, porque el Corán declaraba
que Mahoma era el “último profeta”. Algunos seguidores opinaban que el califa
debía ser elegido de entre toda la comunidad musulmana. Otros se mantenían
leales a la familia Umayyad de La Meca. Otros aun apoyaban a Alí, el yerno
de Mahoma. Cuando Alí fue elegido, las tensiones en el islamismo estallaron.
Dos de los compañeros del profeta y su viuda Aisha dirigieron una rebelión. En
la batalla sangrienta que siguió, diez mil musulmanes murieron antes de que
Alí obtuviera la victoria. Pero poco después, Mu’awiya, pariente de Utmán, se
opuso a Alí y lo asesinó.
Los sunitas
Estos eran los que insistían en que el sucesor debía ser elegido de entre los
compañeros del profeta. Opinaban que los cuatro primeros califas conocían la
suna (“modo de actuar” o “costumbres”) del profeta; por tanto, los musulmanes
debían seguir su ejemplo. Desarrollaron la Shari’a, un sistema de ley
comunitaria con el fin de mantener unido al grupo. Se formaron cuatro escuelas
de ley islámica, pero todas seguían las cuatro bases de la Shari’a: El Corán,
el Jadith (“tradiciones del islamismo”), el Ijma (“acuerdo de la comunidad
musulmana”), y el Q’yas (“uso de analogía”). Los cuatro grupos juntos eran
llamados sunitas. Hasta hoy es la secta más grande y constituye casi el 90 por
ciento de la comunidad musulmana total.
Los Shiítas
Otro grupo permaneció leal a Alí, el yerno de Mahoma. Fueron conocidos
como shiítas (de shi’a, “partido”). Creían que todos los califas debían ser
descendientes de Alí. El grupo llamado karijis, o “separatistas”, se apartó de los
defensores de Alí, y aún se encuentran algunos en Zanzíbar y entre los bereberes
fanático del norte de África. Los karijis eran radicales; afirmaban que los que no seguían
persona que se caracteriza sus ideas eran peores que paganos y debían morir a la vista de todos. Alí mismo
por un excesivo entusiasmo
o intensa devoción que no le fue asesinado por un fanático* kariji. Tras la muerte de Alí, su enemigo
permite razonar.
224
Mu’awiya se convirtió en califa y sus descendientes ocuparon el califato

durante casi un siglo.
El partido shiíta llegó a ser el más poderoso entre los persas. Consideraban
a Alí como el mensajero de Dios y más importante que Mahoma mismo; lo
vieron aun como una encarnación de Dios. Afirmaban que en Alí había una
luz divina que se trasmitió a sus descendientes, y mediante esa luz, fueron
resguardados de todo error o pecado. Los shiítas usaron el título imán para los
descendientes de Alí. Después de la muerte de Alí, varios grupos declararon ser
sus descendientes. Entre ellos estaban los ismaelitas que aceptaban solamente
siete imanes y son llamados séptimos. Los drusos del Líbano, Siria y Palestina
son ismaelitas y el Aga Khan es su líder actualmente. El segundo grupo, los
zaydis, son una secta más pequeña y se encuentran en el Yemén. Otro grupo,
los docenos, cree que hubo doce imanes. Pero el duodécimo imán desapareció
en 878 d.C. Los shiítas creen que él se ocultó y aparecerá nuevamente como el
Madi (“esperado”). El traerá un período de justicia y paz antes del juicio final.
En la actualidad los ayatolas son conocidos como los docenos.
Los sufíes
La secta de los sufíes surgió como reacción al islamismo ortodoxo. El
nombre deriva de suf, vestimenta rústica de lana usada por monjes y ermitaños.
Los sufíes comenzaron en el siglo VIII como místicos, en reacción a la
mundanalidad de los líderes musulmanes. Buscaban una experiencia personal
con el Divino tal como la veían en el Corán y en Mahoma. Guiados por sus
shayks, recalcan el amor a Dios y el amor divino por el hombre, y buscan la
unidad con Dios o ser absorbidos en Él. Esperan esto mediante el ascetismo,
los trances, y la repetición de un dikr o “nombre de Dios”, como el mantra
del hinduismo. Algunos practican danzas o repiten expresiones ininteligibles.
Otros creen que mediante el contacto con personas santas, reciben de ellos
baraka (“bendición o santidad”). Hay sufíes entre los shiítas y zunitas, y su
atractivo es que combinan la doctrina musulmana con la experiencia con Dios.
Muchos convertidos al islamismo fueron ganados por sufíes en África, pero son
acusados de fanatismo y excesos físicos.
Los bahais
En el islamismo continuaron formándose grupos sectarios. En Irán, en
el siglo XIX, una persona se presentó como el Bab ud Din, o “Puerta de la
fe”, y precursor del “esperado”. Predicó reformas religiosas y ganó muchos
seguidores. Pero cuando puso sus escritos al mismo nivel del Corán, lo acusaron
de hereje y lo mataron en 1850. Uno de sus seguidores se autoproclamó el
“esperado”. Se adjudicó el nombre de Baha’u’la (“gloria de Dios”) y su
movimiento se dio a conocer como la fe Bahai. Los turcos lo condenaron a la
prisión, pero desde allí envió sus escritos al resto del mundo. Exhortó a la gente
a tener una perspectiva amplia de la unidad de Dios, y a que las religiones se
unieran, porque cada una contiene algo de verdad, si bien su bahaísmo ocupa el
primer lugar en ese sentido. La secta se extendió a través del mundo islámico y
otras naciones, incluyendo Gran Bretaña y los Estados Unidos.
Los ayatolas
En la segunda mitad del siglo XX hubo un nuevo énfasis en las creencias
islámicas tradicionales. El Sha de Irán quería convertir a su país en el Japón
225
del Medio Oriente, pero sus ideas fueron rechazadas por los líderes religiosos
llamados ayatolas (“señales de Dios”). El ayatola Jomeini tuvo que huir a París,
pero regresó a Irán en 1979 y depuso al Sha. Su régimen fue más represivo que
el del Sha, pues llevó a cabo innumerables ejecuciones y practicó la tortura
contra sus oponentes. Los bahais sufrieron gran persecución y miles huyeron del
país. La reacción de los líderes políticos y culturales fue impulsar la lealtad a los
principios del islamismo, y abolir en la sociedad todos los sistemas contrarios al
islamismo.
El arte islámico
El islamismo ha dado al mundo una nueva forma de arte que ha dejado su
marca en la arquitectura de muchos países. Sus diseños y colores son únicos y
hermosos, y deberían ser estudiados por cada lector.
El islamismo e Israel
El objetivo principal de la acción política musulmana es destruir al estado
sionista de Israel. En Israel hay más judíos que musulmanes, y el islamismo
considera ofensivo que Jerusalén esté bajo el gobierno de un estado judío que
promueve activamente el sionismo. La situación se agrava por el trato severo
que reciben los árabes palestinos de parte de Israel, y por el apoyo que las
naciones cristianas brindan a Israel. El nuevo enemigo es identificado con el
viejo enemigo, y los países musulmanes son impulsados a formar alianzas más
estrechas contra lo que los iraníes llaman “el Gran Satanás”, los Estados Unidos
y sus aliados sionistas.
En conclusión, recordemos que la religión islámica brindó esperanza,
unidad, y fe en Dios a una sociedad que se hallaba desamparada. Unió lo
espiritual con lo temporal y llegó a ser una parte vital de la comunidad, de su
cultura y cada aspecto de la vida. Actualmente el islamismo se está extendiendo
por todos los medios a su disposición, y sus realizaciones son significativas,
especialmente en el bajo Sahara en África. Tanto el islamismo como el
cristianismo han tomado ventaja de la decadencia de la religión tradicional,
ayudados por los modernos cambios políticos y comerciales. De hecho, están
creciendo en una proporción más alta que la de cualquier religión del mundo
hoy.
16 Encierre en un círculo la letra correspondiente a la declaración CORRECTA.
a Los sunitas creían que ellos seguían la forma original del islamismo, y son
hoy la secta más grande entre los musulmanes.
b Los shiítas son leales a Alí y tienen más fuerza en Persia, actualmente llamado
Irán.
c Los shiítas se dividieron en Séptimos, Zayds, y Docenos, pero desaparecieron
en el segundo siglo después de Mahoma.
d Puesto que el término califas fue usado por los Umayyads, los Séptimos y
Docenos emplearon el término imánes para sus líderes.
e Los ayatolas surgieron de los sunitas, y por tanto, son hoy el grupo más grande
en el islamismo.
f Los sufíes eran místicos, guiados por shayks, que buscaban la unidad con
Dios mediante danzas, trances y hablar en lenguas.
17 Escriba en su cuaderno tres características de los bahais.
226
18 Escriba en su cuaderno algunas razones de que el objetivo principal de los

musulmanes es destruir el movimiento sionista.
Indicar los aspectos positivos y negativos del islamismo,

Objetivo 10.7 y describir algunos puentes de su fe hacia la verdad del
cristianismo.
Evaluación del islamismo

Aspectos positivos del islamismo
Los musulmanes tienen una firme creencia en Dios y su supremacía.
• Disfrutan de una unidad básica centrada en su creencia en Dios y su
literatura sagrada.
• Creen que Dios abunda en misericordia y compasión.
• Tienen en alta estima la voluntad de Dios.
• Creen que un día nuestras obras serán juzgadas.
• A todo miembro se le exige practicar la oración diariamente.
Aspectos negativos del islamismo

• El islamismo permite una creencia excesiva en la soberanía y voluntad
arbitraria de Dios, la cual lleva al fatalismo.
• Aunque la posición de la mujer se elevó, aún ocupa un lugar bajo en la
sociedad. Los miembros de ésta pueden tener varias esposas.
• Los musulmanes deben ganar la salvación por obras.
• No tienen la seguridad de alguien que pueda salvarlos del pecado, ni la
promesa de vida eterna en el presente.
• La reverencia que tienen al Corán y la roca de la Kaaba es casi idolátrica.
• Consideran aceptable ganar seguidores por la fuerza.
• El futuro prometido consiste en placeres sensuales.
19 Escriba en su cuaderno por lo menos cinco aspectos positivos y cinco aspectos
negativos del islamismo desde la perspectiva cristiana.
Evaluación de las creencias islámicas

Evaluaremos ahora algunas creencias del islamismo desde la perspectiva
bíblica, y veremos los puentes desde esas creencias hacia la verdad de Cristo y
la vida eterna.
Creencia del islamismo respecto a Dios. Los musulmanes creen en el Dios
eterno, omnisciente y omnipotente, llamado Alá, quien es misericordioso y
compasivo. Pero es un Dios que inspira temor. Niegan la Trinidad porque creen
que significa tres Dioses. Puesto que creen que Dios no tiene hijos, no lo llaman
“Padre”.
Puente hacia la fe. Si Dios es compasivo, el ser humano puede tener
comunión con Él. El amor es central en el carácter de Dios. En el amor no
227
hay temor. Si el amor no es mutuo, entonces no puede ser amor. Amamos a

Dios porque Él nos ama. Somos sus hijos por elección, y es nuestro privilegio
llamarlo Padre nuestro. No decimos que Jesús es el segundo Dios ni el Espíritu
Santo es el tercer Dios. Pero el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son tres
personas en la Deidad única; es una unidad en la trinidad.
Verdad Bíblica.
• 1 Juan 3:1, 24. “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos
llamados hijos de Dios... El que guarda sus mandamientos, permanece en
Dios, y Dios en él.”
• 1 Juan 4:16, 18. “Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece
en Dios, y Dios en él... En el amor no hay temor, sino que el perfecto
amor echa fuera el temor.”
Tema: El islamismo y Jesús
Creencia del islamismo. Los musulmanes ven a Jesús como uno de los
profetas, pero no como el Hijo de Dios, porque consideran blasfemia llamar a
Dios “Padre”; eso indicaría que Él tuvo esposa. Pero el Corán dice que Jesús
nació de la virgen María y fue el Mesías de los judíos. Mahoma declaró que
Jesús no resucitó de los muertos, sino que solamente aparentó morir en la cruz y
ascendió vivo al cielo.
Puente hacia la fe. El nacimiento virginal es un puente excelente a la verdad
sobre Jesús. Si Él nació de la virgen María, tenía que ser Dios. La Biblia dice
que Él fue Dios en la carne. Verdaderamente fue crucificado, porque tuvo
que morir por los pecados del mundo. El aparentar que moría, habría sido
un engaño. Mahoma murió y aún está muerto. Jesús resucitó a la vida y aún
vive. Si Él no hubiese resucitado, todavía estaríamos en nuestros pecados. Su
resurrección prueba su deidad.
Verdad Bíblica.
• Juan 1:1-3, 14. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él
fueron hechas... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre).”
• 1 Corintios 15:17. “Si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en
vuestros pecados.”
• Romanos 4:25. “El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y
resucitado para nuestra justificación.”
Tema: Literatura sagrada
Creencia del islamismo. Mahoma declaró que su mensaje era una revelación
de Dios por medio del ángel Gabriel. El Corán es la norma para la vida y la
adoración de los musulmanes. No aceptan ningún otro libro sagrado. Si surgen
discrepancias, los otros deben cambiar, no así el Corán.
Puente hacia la fe. Referirse a la literatura sagrada de un pueblo es un
asunto muy delicado, especialmente en el caso del Corán, porque sus seguidores
están dispuestos a pelear e inclusive a matar para defenderla. Sin embargo, sus
contradicciones despiertan dudas respecto a la validez del libro. ¿Acaso el ángel
no conocía los hechos reales? El profeta citó la Biblia en forma equivocada.
¿Por qué recurrió al ángel para obtener revelaciones por conveniencia cuando
228
debía hacer cambios? Un Dios que comete errores y cambia su forma de pensar
no es el Dios a quien servimos.
Verdad Bíblica.
• 2 Pedro 1:21. “Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana,
sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espíritu Santo.”
• Malaquías 3:6. “Yo Jehová no cambio.”
• Apocalipsis 22:18, 19. “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras
de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá
sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de
las palabras del libro... Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la
santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.”
Tema: La predestinación
Creencia del islamismo. Mahoma enseñó que Dios es soberano; Él salva a
quien quiere salvar, y condena a quien quiere condenar. Él lo ha determinado
con anticipación porque es omnisciente. Pero nadie puede conocer su destino
hasta que muera. Tanto el bien como el mal proceden de Alá.
Puente hacia la fe. Creer que la voluntad de Dios es arbitraria, es eliminar
el libre albedrío del ser humano. Si Dios salva a algunos y condena a otros
simplemente porque lo desea, entonces no es compasivo. Eso lo convertiría en
tirano, y al ser humano, en autómata. ¡No habría esperanza! Pero nuestro Dios
da a todos la misma oportunidad de aceptarlo o rechazarlo. El que quiera, puede
ser salvo, es una decisión personal.
Verdad Bíblica.
• Romanos 2:11. “Porque no hay acepción de personas para con Dios.”
• Juan 3:17. “Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.”
• 2 Pedro 3:9. “El Señor... no queriendo que ninguno perezca, sino que
todos procedan al arrepentimiento.”
• Josué 24:15. “Si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién
sirváis.”
Tema: La salvación
Creencia del islamismo. Según el islamismo, la salvación se basa en las
obras y en la rendición del individuo a la voluntad de Alá. Debe cumplir los
Cinco Pilares y la Shari’a para merecer vida eterna. Rechazar esos requisitos es
pecado, y en base a ello será juzgado y castigado.
Puente hacia la fe. Si la salvación se basa en las obras, ¿quién puede
salvarse? ¿Sólo aquellos que hacen las mejores obras? ¡Entonces Dios no es
misericordioso! Si una persona practica los Cinco Pilares pero posee un corazón
malvado, ¿se salva? Eso no muestra a un Dios de justicia. Dios envió a su Hijo
para redimirnos de la ley. El que quiera, puede ser salvo ahora, ¡y puede saberlo
con seguridad!
Verdad Bíblica.
• Gálatas 4:4-5. “Dios envió a su Hijo... para que redimiese a los que
estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.”
229
• Juan 5:24. “El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida
eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.”
20 En su cuaderno escriba en forma breve la respuesta bíblica que podría dar
respecto a estos temas:
a La importancia de la paternidad de Dios.
b El concepto islámico de Jesús como un personaje de menor importancia.
c El resultado de la teoría de la predestinación.
d Lo que indican las contradicciones del Corán.
e El papel de las obras en la salvación.
230
Autoexamen
1 El islamismo fue fundado en
a) 500 a.C.
b) el siglo V d.C.
c) 72 d.C.
d) el siglo VII d.C.
2 En la época en que nació Mahoma, los cristianos en Arabia
a) eran incultos y estaban divididos respecto a su doctrina.
b) estaban bien establecidos y predicaban el evangelio.
c) eran el único pueblo monoteísta allí.
d) buscaban refugio de la persecución judía.
3 La difusión inicial y rápida del islamismo fue impulsada por
a) la cooperación de judíos y cristianos.
b) la disposición a realizar una reforma religiosa y por la amenaza de muerte.
c) los milagros y prodigios realizados por Mahoma.
d) la ausencia de oposición política.
4 Los Pilares de la Fe islámica incluye
a) oración privada, diezmos, peregrinaciones a Jerusalén.
b) oración a Mahoma, limosnas a los sacerdotes, ayunos semanales.
c) salvación por obras, libre albedrío del hombre, oración diaria.
d) fe en Alá, oración, dar limosnas, el ayuno de Ramadán.
5 La doctrina islámica incluye
a) animismo, fatalismo y aniquilación final de los pecadores.
b) monoteísmo, predestinación cielo e infierno.
c) divinidad con tres personas, salvación por obras, ángeles.
d) dios soberano, intervención de ángeles, libre albedrío.
6 La escritura musulmana más sagrada se llama
a) Corán.
b) Biblia.
c) Shari’a.
d) Torah.
7 Mahoma dio al pueblo árabe un libro que
a) nunca ha cambiado.
b) es el centro de su adoración.
c) describe la majestad y poder de Dios.
d) posteriormente él tradujo a otros idiomas.
8 Después de la muerte de Mahoma, los musulmanes
a) entraron en un período de decadencia.
b) se convirtieron en una fuerza militar poderosa y conquistadora.
c) establecieron una sucesión de profetas como líderes.
d) intentaron formar una alianza religiosa con el judaísmo.
231
9 La rama islámica con mayor fuerza en Irán es

a) el grupo de las cuatro bases, los sunitas.
b) la secta de shiítas, que consideraban a Alí como mensajero de Dios.
c) los sufíes, un grupo de monjes místicos y ascetas
d) los bahais, un grupo de reforma religiosa.
10 El avance universal actual del islamismo se atribuye a su
a) agresión militar para dominar a otros grupos religiosos.
b) ayuda social y sistema educativo bien desarrollado.
c) riqueza comercial, y a la unidad secular y religiosa.
d) absorción de otras creencias.
11 Un obstáculo importante para traer a un musulmán al cristianismo se encuentra
en
a) las contradicciones de sus escrituras sagradas.
b) su actitud de fatalismo.
c) su rechazo de Jesús como el Hijo de Dios.
d) su deseo de obtener la salvación por obras.
12 Es factible tener dudas sobre el Corán porque
a) gran parte de la versión original se perdió.
b) existen cambios y contradicciones.
c) se han hecho muchas traducciones.
d) las profecías del libro no son verdaderas.
13 Los musulmanes aceptan todas estas creencias respecto a Dios EXCEPTO
que
a) es misericordioso y compasivo.
b) tiene poder supremo.
c) proveyó un Salvador de los pecados.
d) su voluntad debe cumplirse.
14-20 Empareje los términos (derecha) con sus definiciones (izquierda).
��14 Seguidor del islamismo. a) Islamismo
b) Alá
��15 Hijo de Abraham.
c) Musulmán
��16 Rendición, sumisión, paz, y compromiso. d) Mahoma
e) Meca
��17 Padre del pueblo árabe. f) Ismael
��18 Fundador del islamismo.
��19 El único Dios verdadero del islamismo.
��20 Capital de Arabia; lugar donde nació
Mahoma.
232

11 Al fin del tiempo los buenos resucitarán para ser recompensados, y los
malos, para ser enviados al infierno.
1 Islamismo significa “rendición” o “sumisión”. Musulmanes son los
seguidores del islamismo. Alá significa “el Dios verdadero”.
12 a 5) Jerusalén.
b 1) Kaaba.
c 4) Mezquita.
d 3) Califas.
e 2) Imams.
2 1) La Meca estaba en el cruce de los caminos de las caravanas. 2) Era el
santuario de dioses paganos y un meteorito. 3) Hacían peregrinaciones
hasta allí para adorar a los dioses.
13 a Corán significa “recitar”.
b Fue compilado por Alí después de la muerte de Mahoma.
c Los capítulos son suras.
d 114 suras.
e El Nuevo Testamento.
3 Todas las respuestas son correctas.
14 a Al principio los musulmanes tenían que orar en dirección a Jerusalén;
luego hacia La Meca.
b El Corán dice que Amán trabajaba para el faraón.
4 1) La gente estaba preparada para una reforma política y religiosa. 2)
Algunos convertidos fueron ganados a la fuerza. 3) Líderes poderosos
ofrecieron instrucción. 4) En tiempos recientes el islamismo ha tenido
grandes ingresos gracias al descubrimiento de petróleo.
15 En sus propias palabras su respuesta puede ser similar a la siguiente: El
islamismo surgió cuando la gente de la región estaba preparada para un
cambio. Tras la muerte de Mahoma, el islamismo se convirtió en una fuerza
militar y conquistó grandes áreas del norte de África y del Medio Oriente.
Invadieron España y obtuvieron victorias allí, pero la batalla de Tours les
impidió continuar su avance al resto de Europa. Después del siglo XII se
extendieron al Lejano Oriente y las islas del Pacífico. En 1453 conquistaron
el Imperio Bizantino.
5 1) Profesión de fe en Alá. Los profetas son reconocidos, pero debe
haber profesión pública en la que se declare que Alá es el único
Dios verdadero. 2) Oración cinco veces al día. La oración privada
es un deber y puede hacerse en cualquier lugar. La oración pública
es convocada a ciertas horas y se realiza conforme a un ritual. 3)
233
Dar limosnas. Todo musulmán debe dar entre 2.5 y 10 por ciento de
sus ingresos para caridad o para la mezquita. Pueden dar también
otras donaciones voluntarias. 4) Ayuno de Ramadán. Durante el
noveno mes lunar, todos los adultos deben ayunar durante el día. 5)
Peregrinación a La Meca. Todos los varones que cuentan con los
medios económicos deben viajar a La Meca una vez en su vida, durante
el mes de la peregrinación. Deben seguir ciertos rituales. Después de la
peregrinación pueden añadir el título jajj a su nombre.
16 a Correcta.
b Correcta.
c Incorrecta.
d Correcta.
e Incorrecta.
f Correcta.
6 a Al amanecer, a mediodía, por la tarde, al ocaso, por la noche.
b El que llama a orar.
c El viernes es el día sagrado para los musulmanes, el sábado (séptimo
día) para los judíos, y el domingo para los cristianos.
17 Su respuesta debe ser similar a la siguiente: 1) El primer bahai se llamó
a sí mismo bab o “puerta”; el segundo se llamó el “esperado”. 2) Creía y
enseñaba que todas las religiones tenían creencias comunes, y exhortó a que
las religiones se unieran. 3) La secta se ha difundido por todo el mundo.
7 Alá es el único ser supremo, completo, eterno, omnisciente, omnipotente, e
indivisible.
18 Su respuesta debe ser similar a la siguiente: 1) Porque Jerusalén es
gobernada por el estado sionista. 2) Los sionistas expulsaron a los árabes de
Palestina. 3) Las naciones cristianas apoyan al sionismo. 4) Los sionistas
están aliados con Estados Unidos —al cual ellos llaman “Satanás”.
8 Yinn describe un demonio, mitad humano y mitad ángel. Iblis es un ángel
caído y el líder de los yinn. Shari’a es la ley, o el camino conocido.
19 Su respuesta debe incluir por lo menos cinco de los seis aspectos positivos
del islamismo y cinco de los nueve aspectos negativos del islamismo
9 La doctrina se basa en la soberanía extrema de Dios, quien hace todo
conforme a su voluntad arbitraria; el resultado es el fatalismo.
20 La respuesta en sus propias palabras debe ser similar a la siguiente:
a El amor es central en el carácter de Dios. Amamos a Dios porque Él
nos amó. Somos sus hijos por elección, y es nuestro privilegio llamarlo
“Padre”.
b El islamismo afirma que Jesús nació de una virgen, pero no lo acepta
como Dios. Sin embargo, al aceptar que su nacimiento fue milagroso
234
y que ascendió al cielo, se debe aceptar también las otras enseñanzas

sobre Jesús, o de lo contrario es un engaño.
c El resultado es un fatalismo extremo, que convierte al ser humano en
robot.
d No puede ser divinamente inspirado. Dios no se contradice.
e ¿Cómo puede la persona saber cuándo sus obras han merecido
salvación? Hacer obras con un corazón malvado no debería merecer
salvación. Las buenas obras deben ser resultado del amor y del gozo de
la salvación, y no el medio de ganar la salvación.
10 Porque según los musulmanes, la salvación es por obras; uno sólo puede
tener esperanza de obtenerla, pero el futuro de la persona está en las manos
de Dios
235
11 Cristianismo
El cristianismo es una religión que se originó en el judaísmo, pero se ha

extendido tanto que abarca muchas culturas y naciones. Sin duda el cristianismo
es la religión que más se ha extendido en el mundo. En dondequiera que ha
llegado, ha elevado las normas sociales y educativas. Casi una de cada tres
personas del mundo se identifica de alguna manera con el cristianismo. Al
igual que el judaísmo y el islamismo, el cristianismo se originó en el Medio
Oriente. Pero su desarrollo histórico e influencia se han dado mayormente en el
Occidente, y los pueblos occidentales han derivado del cristianismo sus ideales
de justicia, libertad y oportunidad.
El fundador de esta fe no fue un hombre de elevada posición social. Durante
su vida, no fue conocido fuera del lugar remoto en el Imperio Romano donde
él vivió y murió. Nunca tuvo casa ni familia propia. Tuvo escasas posesiones
materiales y poco dinero. Usaba vestimentas sencillas, anduvo por caminos
polvorientos, usó un bote prestado para pescar, y pidió el almuerzo de un niño
para alimentar a una multitud. Usó la moneda que encontró en la boca de un pez
para pagar el impuesto del templo. Dio vida y esperanza a quienes lo tocaban.
No construyó templos ni escribió libros. No hizo mal alguno, no quebrantó
ninguna ley, pero murió en la cruz de un criminal y lo sepultaron en una tumba
prestada. Sin embargo, ahora casi el mundo entero pone la fecha en monedas,
calendarios y correspondencia en alusión al nacimiento de este hombre. ¿Quién
es él? Es Jesucristo, el Hijo del Dios viviente.
Si esta lección contiene material que le es más conocido que el de otras
religiones que hemos estudiado, considere el tema desde la perspectiva de
alguien a quien se le presenta el cristianismo por primera vez. Este ejercicio lo
ayudará a presentar sus enseñanzas en forma más efectiva.

◊ Lea en la Biblia todos los versículos que no aparecen
completos en el libro. Así el texto tendrá mayor significado
para usted.
◊ Estudie con cuidado los objetivos. Luego, antes de
responder el autoexamen, repáselos cuidadosamente para
estar seguro de que podrá cumplir lo que sugieren.
237
Leción 11: Cristianismo

preguntas de estudio antes de consultar las del final de
esta lección. Este procedimiento lo ayudará a aprender el
material más rápidamente.
◊ Tome el autoexamen y verifique sus respuestas con las que
le damos. Corrija las que no sean correcta.
objetivos... 11.1 Describir las condiciones del nacimiento de Cristo, su vida,

conflictos y sus seguidores.
11.2 Describir la relación de Jesús con el reino de Dios, y
relacionar por lo menos seis de sus principios con la
enseñanza de Jesús.
11.3 Explicar las creencias cristianas sobre Dios, el Mesías, el
Hijo de Dios, la Trinidad y los credos de la iglesia.
11.4 Identificar los conceptos cristianos sobre el hombre, el
pecado, y la salvación.
11.5 Identificar los lugares, personas y prácticas sagradas del
cristianismo.
11.6 Señalar razones de que los cristianos creen que la Biblia
es inspirada por Dios.
11.7 Señalar los períodos y las personas prominentes del
cristianismo desde Pentecostés hasta el siglo XX.
11.8 Identificar los aspectos positivos del cristianismo y señalar
sus aspectos débiles.
bosquejo... 1 La naturaleza del cristianismo

2 Creencias del cristianismo
3 Medios de comunicación del cristianismo
4 Desarrollo del cristianismo
5 Evaluación del cristianismo
Objetivo 11.1 Describir las condiciones del nacimiento de Cristo, su vida,

conflictos, y sus seguidores.
La naturaleza del cristianismo

El cristianismo es la religión de Cristo Jesús. Cristo es la traducción griega
del término judío Mesías, o “ungido”, y los discípulos se lo adjudicaron a Jesús.
Jesús es la forma griega del nombre hebreo Josué o del arameo Yeshúa.
238
Trasfondo histórico
En el tiempo del nacimiento de Jesús, Palestina era parte del Imperio
Romano y compartían el mismo idioma y cultura. Bajo el gobierno del
emperador Augusto César, los ejércitos romanos habían conquistado las tierras
del Mediterráneo y del Medio Oriente. Los administradores y constructores
romanos edificaron ciudades y caminos que fueron famosos durante siglos. El
dicho popular era: “Todos los caminos conducen a Roma.” Bajo la Pax Romana
(“Paz Romana”), los viajes por tierra o mar eran más seguros que nunca antes.
Aunque hubieron algunas revueltas locales en aquella época, no hubo ninguna
guerra internacional a gran escala. De manera que el cristianismo comenzó en
un período de relativa calma.
En el aspecto religioso, las naciones del Imperio Romano podían tener sus
propias religiones nacionales. Los griegos y romanos tenían panteones, mitos,
y filosofías. Los grupos ocultistas y la astrología florecieron, y aun bautizaban
a quienes se iniciaban en esas creencias. En el judaísmo, los rabíes, fariseos,
y saduceos seguían una religión formal de obras muertas. Grupos como los
esenios esperaban al Mesías y el fin del mundo, y se iban al desierto cerca del
Mar Muerto para esperar la venida del Señor. Fue en este ambiente que Jesús
nació.
1 Explique el significado de: Cristo, Mesías, Jesús, Pax Romana.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
2 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada respuesta CORRECTA
sobre las características de la época en que nació Jesús.
a Había una relativa paz internacional.
b Los fariseos seguían una religión formal.
c Los grupos ocultistas bautizaban a sus seguidores.
d Algunos vivían con la esperanza de la venida del Mesías.
e Los esenios se iban al desierto a esperar al Mesías.
f Herodes era el rey de los judíos en Roma.
g César Augusto reinaba en el Imperio Romano.
Vida de Jesús
Jesús nació durante el reinado de Herodes el Grande, rey de Palestina, bajo
el gobierno del emperador César Augusto en Roma. A partir de su nacimiento,
la historia se señala como a.C. (antes de Cristo) o d.C. (después de Cristo).
El nacimiento de Jesús fue milagroso. Fue concebido por el Espíritu Santo
porque su madre era virgen. En la persona de Jesucristo, Dios se hizo Emanuel
(“Dios con nosotros”), y el nacimiento virginal llegó a ser una doctrina cardinal
de la iglesia. En el tiempo de su nacimiento, hubo un censo en Roma, y José
y María tuvieron que ir a Belén para inscribirse. La ciudad estaba atestada de
gente, y la familia tuvo que pasar la noche en un establo. Pero los sucesos de
aquella noche constituyen una de las historias más conocidas en el mundo. Esa
noche los ángeles anunciaron el nacimiento de Jesús a los pastores que estaban
en las colinas de Judea, pronunciando la frase famosa: “Gloria a Dios en las
alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres.”
239
Poco se conoce sobre los primeros años de Jesús. Su madre era esposa de
un carpintero de Nazaret, y Jesús fue entrenado en ese oficio hasta que cumplió
30 años. Juan el Bautista, su primo, había comenzado a predicar que el reino de
Dios estaba cerca, y bautizaba a la gente como señal de su venida. Jesús fue al
río Jordán para ser bautizado por Juan, y cuando salía del agua, una voz desde el
cielo declaró que Él era el Hijo de Dios. Luego el Espíritu Santo guió a Jesús al
desierto, donde ayunó cuarenta días durante los cuales fue tentado por Satanás.
La tentación fue triple:
1. Para que usara de su deidad a fin de que supliera a su necesidad
fisiológica de pan.
2. Para que estableciera un reino político terrenal.
3. Para que demostrara su poder divino frente a la multitud en el templo.
Jesús resistió cada aspecto de la tentación, y comprendió claramente su
misión y su papel como Mesías. Desde esa ocasión comenzó a predicar las
buenas nuevas a la gente. Esto demandaba que debían arrepentirse de sus
pecados y creer en Él. De esta manera podían tener vida eterna.
Se calcula que el ministerio de Jesús duró tres años, porque el evangelio de
Juan menciona tres Pascuas (2:13; 6:4; 11:55). Los tres años son llamados a
veces “el Año de Preparación, el Año de Popularidad, y el Año de Oposición”.
Los detalles se encuentran en los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Los sucesos del primer año del ministerio de Jesús incluyen su bautismo y
tentación, el llamamiento de sus primeros discípulos, la conversión del agua
en vino, la purificación del templo, el ministerio en Judea, el encuentro con
Nicodemo, y el arresto de Juan el Bautista.
El segundo año del ministerio de Jesús tuvo lugar mayormente en Galilea.
Incluye un sermón en la sinagoga de Nazaret; su ministerio de predicación,
sanidad, y enseñanza; el llamado de los doce apóstoles; el Sermón del Monte; la
muerte de Juan el Bautista; la alimentación de los cinco mil; y su negativa a ser
rey.
El tercer año del ministerio de Jesús se inició en Galilea. Luego se dirigió
al sur hacia Jerusalén, donde pasó tres meses. Durante un tiempo estuvo fuera
de Galilea —en Tiro y Sidón, Perea y Cesarea de Filipo— antes del último
viaje a Jerusalén. Algunos hechos importantes fueron: La confesión de fe de los
discípulos, la transfiguración de Jesús, la resurrección de Lázaro, la predicción
sobre la destrucción del templo, la Ultima Cena, y la muerte y resurrección de
Cristo.
3 Escriba el significado de estos términos: a.C., d.C., Emanuel.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
240
4 Conteste brevemente estas preguntas:

a ¿Cuál es la importancia de a.C. en relación con el nacimiento de Jesús?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
b ¿Por qué José y María estaban en Belén cuando nació Jesús?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
5 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada respuesta CORRECTA.
a Los ángeles cantaron a los magos: “Gloria a Dios en las alturas”.
b En el tiempo del nacimiento de Jesús, José y María vivían en Samaria.
c Jesús fue bautizado en el río Jordán al principio de su ministerio.
d Las Buenas Nuevas se refieren a la salvación para la gente.
e El ministerio de Jesús comenzó inmediatamente después de su victoria sobre
la tentación de Satanás, cuando este trató de que hiciera mal uso de su deidad.
6 ¿Por qué creemos que el ministerio de Jesús duró tres años?
................................................................................................................................
................................................................................................................................
Conflictos
Jesús era una amenaza para los líderes de la religión judía. El hacía caso
omiso de las barreras sociales, se relacionaba con cobradores de impuestos y
pecadores, y tenía en alta estima a las mujeres. Invirtió las normas establecidas
con frases como: “Los primeros serán postreros, y los postreros, primeros”
(Mateo 20:16). Jesús no desdeñaba a los samaritanos, pueblo mixto minoritario
que era despreciado por los judíos. De hecho, el héroe de una de las historias
famosas de Jesús fue un samaritano, mientras que los “villanos” eran líderes
religiosos judíos. Además, alabó la fe de algunos gentiles en contraste con la de
los judíos.
Jesús con frecuencia disputó con los líderes judíos respecto a la observancia
del día de reposo y el cumplimiento externo de la ley judía. El recalcaba una
adhesión interna y más exigente a la ley. Despertó la ira de los saduceos, la
clase sacerdotal gobernante, por predicar juicio sobre la nación judía y aun
la destrucción del templo, el centro de su religión. A menudo puso en peligro
la frágil paz entre judíos y romanos debido a su popularidad entre la gente
común. Para ellos, El era el libertador esperado por los judíos. En cierta ocasión
intentaron hacerlo rey e incitar una rebelión contra Roma. Pero cuando señaló
claramente que su reino no era político, muchos lo abandonaron.
La culminación en la vida y ministerio de Jesús ocurrió en la época de la
Pascua en Jerusalén. Fue arrestado por los líderes judíos y acusado de haber
blasfemado contra la ley judía, porque había declarado ser el Hijo de Dios. En
la opinión de los líderes, la blasfemia demandaba la pena de muerte, pero sólo
sedición el fallo romano podía asegurar una sentencia de muerte. Los judíos inventaron
rebelión contra una autoridad un cargo de sedición* contra Roma y lo presentaron ante el gobernador
legal. romano. Paradójicamente, la acusación se basaba en la declaración de que El
era el rey de los judíos. Por temor a una rebelión de los judíos en el período de
241
la Pascua, el gobernador romano sentenció a Jesús a la muerte. Jesús había

perdido el apoyo del pueblo cuando rehusó levantarse contra Roma. Sin
embargo, fue ejecutado por Roma como “Rey de los judíos”.
Jesús fue crucificado en las afueras de Jerusalén en una pequeña colina
llamada Calvario, que en latín significa “calavera”, o Gólgota en arameo, con
el mismo significado. La crucifixión era el suplicio romano para ejecutar a
esclavos y rebeldes. Al morir Jesús, Lucas 23:44 declara que hubo tinieblas
sobre la tierra desde el mediodía hasta las tres de la tarde. Mateo dice que el
velo del templo se rasgó de arriba abajo, hubo un terremoto y algunas sepulturas
se abrieron. Antes de la puesta del sol, cuando comenzaba el día de reposo, un
hombre rico judío proporcionó un sepulcro nuevo para sepultar el cuerpo de
Jesús. Así, Jesús fue sepultado en una tumba prestada.
Pero al tercer día, Jesús se levantó de los muertos y se apareció a María
Magdalena, luego a los discípulos, y después a “más de 500 personas a la vez”
(1 Corintios 15:3-8). Jesús, ya resucitado, estuvo con sus discípulos durante
cuarenta días, explicándoles el significado de su vida, muerte, y misión. Luego
los dejó y fue recibido en una nube para volver al Padre (Hechos 1:1-11). Los
discípulos se reunieron en un aposento alto para orar por el Espíritu Santo que
Jesús les había prometido. Después de diez días, el Espíritu Santo descendió y
los bautizó en plenitud, dándoles poder y capacitándolos para su gran tarea de
evangelización. Este gran suceso de la venida del Espíritu Santo, coincidió con
la fiesta judía del Día de Pentecostés. Luego comenzaron a predicar que Jesús
había resucitado y que Él era Señor y Salvador. La resurrección de Jesús es aún
el centro de la predicación cristiana.
Los seguidores de Jesús

Los seguidores de Jesús fueron llamados cristianos por primera vez en
Antioquía (Hechos 11:26). Los discípulos llevaron el mensaje de Cristo
primeramente a los judíos que se hallaban dispersos en muchas ciudades del
Medio Oriente. Luego el apóstol Pablo, guiado por el Espíritu Santo, comenzó
a predicar el evangelio de Cristo a los gentiles. Al principio buscaba a los que
tenían temor de Dios, en las sinagogas de las ciudades de Asia y Grecia, y
finalmente en Roma. Pero este acercamiento se hizo cada vez más difícil por la
oposición de los judíos, de modo que se vio obligado a continuar fuera de las
sinagogas. Según la tradición, Pablo y Pedro murieron como mártires en Roma
alrededor del año 64 d.C.
Pablo se refirió a los cristianos como la ecclesia, los “llamados”. También
dijo que eran el cuerpo de Cristo. La palabra ecclesia se usa en la versión griega
del Antiguo Testamento llamada Septuaginta (LXX). Significa “asamblea,
congregación” o “pueblo de Dios”. En el Nuevo Testamento se refiere a toda
la asamblea o a un cuerpo local de cristianos; por ejemplo, “la iglesia en
Antioquía” (Hechos 13:1). Se refiere a un cuerpo que tiene muchos miembros,
y no tanto al edificio donde se reúnen los creyentes (1 Corintios 12:13-27;
Efesios 4:4, 16). Al fin del siglo I d.C., los grupos cristianos se habían esparcido
alrededor del Mediterráneo. En el siglo II, se extendieron a Egipto, al norte de
África y la Galia.
242
7 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada respuesta CORRECTA

sobre los sucesos que llevaron al arresto de Jesús.
a Se relacionaba con cobradores de impuestos y pecadores.
b Alabó a un samaritano y la fe de un gentil.
c Disputaba con los fariseos respecto al día de reposo.
d Incitó a la gente contra Roma.
e La gente quería hacerlo rey.
a ¿Qué cargo presentaron los judíos contra Jesús ante el gobernador
romano? ¿Cuál era el propósito de la acusación?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
b ¿De qué blasfemia acusaron los fariseos a Jesús?
...................................................................................................................
c ¿En qué época del año judío ocurrió este juicio?
...................................................................................................................
d ¿Dónde fue crucificado Jesús? Dé dos nombres del lugar y su
significado.
...................................................................................................................
e ¿Quiénes vieron a Jesús después de su resurrección? (Indique también
las referencias bíblicas).
...................................................................................................................
...................................................................................................................
��a Duración del ministerio de Jesús después 1) Bautismo del Espíritu
de su resurrección. 2) Ecclesia
3) Antioquía
��b Diez días después de la ascensión.
4) Pedro y Pablo
��c Conocido como el “apóstol a los gentiles”. 5) Cuarenta días
6) Pentecostés
��d Según la tradición, murieron como mártires 7) Pablo
en Roma.
��e Los creyentes fueron llamados cristianos
por primera vez.
��f Los llamados.
��g Capacitación para la tarea de evangelismo.
243
Objetivo 11.2 Describir la relación de Jesús con el reino de Dios, y relacionar

por lo menos seis de sus principios con la enseñanza de Jesús.
Creencias del cristianismo

Jesús dio los elementos de la teología cristiana en forma abreviada porque,
como Él explicó, sus seguidores no podían comprender más. Sin embargo, los
temas fueron explicados en forma más amplia por los apóstoles, como Pablo,
Pedro y Juan, y esas enseñanzas se encuentran en las epístolas del Nuevo
Testamento. Muchas de las enseñanzas de Jesús son éticas, mientras que la
enseñanza de Pablo es mayormente teológica. Jesús empleó mucho el método
de enseñanza llamado parábola, una historia breve que presenta personajes
humanos e incidencias. Sus parábolas son las enseñanzas que mejor se
recuerdan y las más citadas entre todas las religiones del mundo.
El Reino de Dios
El tema de muchas parábolas fue el reino de Dios (Mateo 13); cómo entrar
en él (Juan 3:5); y cómo retenerlo en el corazón (Lucas 8:1-15). El mensaje
principal de Jesús fue que el reino de Dios se había acercado (Marcos 1:15).
Los evangelios presentan a Jesús como el Rey enviado por Dios (Lucas 1:32-
33). Por ejemplo, entró en la ciudad de Jerusalén como el Rey de Paz, montado
en un asno, símbolo de paz (Mateo 21:4-5). Su deseo es ser rey en el corazón
de las personas. El rey enseñó a la gente a amarse unos a otros (Juan 13:34). El
volverá otra vez con poder al fin de esta era y establecerá su reino visible sobre
la tierra (Marcos 9:1; Lucas 21:27).
Jesús reafirmó los Diez Mandamientos y los resumió bajo dos divisiones
principales: Ama a Dios con todo tu corazón, y ama a tu prójimo como a ti
mismo. Explicó los detalles en el Sermón del Monte (Mateo 5—7) y en otras
enseñanzas, los cuales pueden denominarse los Principios del Reino:
• Bienaventurados son los mansos, los justos, los misericordiosos, los
puros, los pacificadores, los perseguidos.
• El odio equivale a homicidio; la lujuria del corazón equivale a adulterio.
• Al que te hiera, vuélvele la otra mejilla; con el que te obliga, ve la
segunda milla; ama a tus enemigos; perdona a otros.
• No aparentes piedad; los hipócritas no entrarán en el cielo.
• No puedes servir a Dios y al dinero; donde esté tu tesoro, allí también
estará tu corazón.
• La vida es más importante que alimento y ropa; busca primero el reino de
Dios, y todo lo que necesites te será dado.
• No juzgues a otros para que tú no seas juzgado.
• Pide y se te dará, busca y hallarás, toca la puerta y se te abrirá.
• Lo que quieras que otros hagan contigo, hazlo también con ellos.
• A las personas las conocerás por sus frutos.
• No temas a los que matan el cuerpo, sino a Aquel que puede destruir el
alma y el cuerpo en el infierno.
244
• Para seguir a Cristo uno debe morir a sí mismo y cargar su cruz.

• El Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.
• De la abundancia del corazón habla la boca.
• El que pierda su vida, la encontrará.
• La fe que es como una semilla de mostaza puede mover montañas.
• El Hijo del Hombre volverá para juzgar al mundo.
10 Mencione dos maneras en las que Jesús presentó su relación con el reino de
Dios.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
11 Lea Mateo 5—7. Escriba en su cuaderno los principios del reino que Jesús
enseñó en los versículos citados a continuación.
a Mateo 5:22, 28.
b 5:46.
c 6:1-6.
d 6:28.
e 7:3.
f 7:9-10.
Objetivo 11.3 Explicar las creencias cristianas sobre Dios, el Mesías, el Hijo de
Dios, la Trinidad y los credos de la iglesia.
El Ser Supremo
El cristianismo basa su teología en el concepto judío de Dios en el Antiguo
Testamento, y todos los atributos adscritos a Dios son aceptados por la iglesia.
Sin embargo, los cristianos creen que Él se reveló a sí mismo en el hombre
Jesucristo. Al verlo a Él, podemos decir cómo es Dios (Juan 14:9). En el
Antiguo Testamento Jesús es como el botón de una flor; en el Nuevo, florece
por completo. En el Antiguo Testamento está escondido; en el Nuevo, se revela.
En el Antiguo Testamento está velado; en el Nuevo, se presenta claramente.
El Mesías
La palabra Mesías viene del hebreo y significa “Ungido”. Los hebreos
ungían a tres clases de personas: Reyes (1 Samuel 10:1), sacerdotes (Levítico
4:3; 8:30) y profetas (Salmos 105:15). La promesa del Mesías estaba asociada
con el Hijo de David, cuyo reino perduraría eternamente (2 Samuel 7:12-16).
Jesús no enseñó directamente que Él era el Mesías, pero aceptó las palabras
de Andrés a Pedro: “Hemos hallado al Mesías” (Juan 1:41). Cuando la mujer
samaritana dijo que el Mesías vendría, Jesús le dijo: “Yo soy, el que habla
contigo” (Juan 4:26). Y cuando el sumo sacerdote le preguntó si era el Cristo,
respondió: “Yo soy” (Marcos 14:61-62).
El Hijo de Dios
Ningún otro fundador de una religión declaró ser el Hijo de Dios, o un ser
divino, pero los cristianos creemos que Jesús es Dios tal como dijo. Tenemos
245
la declaración de que es Dios hecho carne: por lo que hizo, lo que dijo, y lo
que era. “Anduvo haciendo bienes” (Hechos 10:38). “Jamás hombre alguno
ha hablado como este hombre” (Juan 7:46). “Vimos su gloria” (Juan 1:14).
Hacia el final de su ministerio, Jesús preguntó a tres de sus compañeros más
cercanos quién creía la gente que era Él. Luego alabó a Pedro por su respuesta,
declarando que había sido revelada por Dios, y esta confesión ha sido la piedra
fundamental de la iglesia cristiana: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”
(Mateo 16:16).
La Trinidad
Antes de irse de la tierra, Jesús prometió el Espíritu Santo, el otro
Consolador, quien se encargaría de las cosas de Dios y las revelaría a los
discípulos. Convencería al mundo de pecado, guiaría la gente a la verdad, y les
daría poder para testificar en todo el mundo (Juan 14:16-18, 26; 16:7-14). El
Espíritu Santo es Dios, el agente de Cristo en el mundo hoy. El Padre, el Hijo, y
el Espíritu Santo son tres personas en una. Cada persona muestra las cualidades
de su personalidad y deidad en perfecta igualdad, y se manifiesta sin confusión,
como perfecta unidad en la Trinidad. Este es un misterio para nuestras mentes
finito finitas,* pero la Trinidad representa al Dios infinito que se manifiesta cuando
que posee límites definidos. creemos y confiamos en esta revelación, aunque no comprendemos totalmente
su significado.
12 ¿De qué modo pueden los cristianos comprender cómo es Dios?
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13 Conteste estas preguntas.
a ¿En qué teología se basa el cristianismo?
...................................................................................................................
b ¿Cuándo admitió Jesús que era el Cristo?
...................................................................................................................
c ¿Cuáles son los tres elementos que muestran la deidad de Cristo?
...................................................................................................................
d ¿Qué declaración de Pedro es la piedra fundamental de la iglesia?
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14 Explique brevemente las bases de la Divina Trinidad.
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Los credos de la iglesia
A través de los siglos la teología de la iglesia ha sido objeto de muchas
credos disputas, y los líderes eclesiásticos han tratado de formular credos* que
conjunto de creencias expresen la fe de los cristianos. El Credo de los Apóstoles fue uno de los
fundamentales.
primeros que se propusieron. Aproximadamente en 185 d.C., Ireneo, obispo de
León en la Galia, publicó un libro en el cual declaraba que debían seguir la
246
doctrina de los apóstoles que se encuentra en los evangelios y las epístolas. La

iglesia de Roma adoptó el credo para defender la fe contra los gnósticos y
contra Marción en ese período. Su forma original decía:
Creo en Dios Padre Todopoderoso; y en Jesucristo su único Hijo, nuestro
Señor, quien nació de la virgen María, padeció bajo Poncio Pilato, fue
crucificado, muerto, y sepultado. Al tercer día resucitó de los muertos,
ascendió al cielo, y está sentado a la diestra del Padre, de donde vendrá
para juzgar a los vivos y a los muertos; y en el Espíritu Santo, la santa
iglesia, el perdón de los pecados, y la resurrección de la carne.
El Credo Niceno fue adoptado por Constantino, emperador de Roma, en 325
refutar d.C., para refutar* la controversia arriana. El tema en discusión era si Jesús era
probar mediante argumentos eterno o finito. Arrio afirmaba que Jesús había sido creado, que tuvo un
o evidencia que algo es
incorrecto; demostrar que principio, y que no podía ser eterno ni de la misma esencia de Dios. El Credo
una enseñanza es falsa o declaraba que Jesús había nacido, que no fue creado, y que era de la misma
errónea. esencia de Dios. El Credo de Calcedonia, en 451 d.C., declaraba que Jesús tuvo
dos naturalezas, y aun así, era Dios. Él es una persona, la Palabra divina, pero es
tanto divino como humano.
13 Conteste estas preguntas.
a ¿Por qué fue necesario formular los credos?
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b Nombre tres credos de la iglesia primitiva.
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...................................................................................................................
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Objetivo 11.4 Identificar los conceptos cristianos sobre el hombre, el pecado, y

la salvación.
La condición humana
El hombre y el pecado
Los cristianos creemos que el hombre fue creado sin pecado, pero debido
a que Adán, la cabeza de la raza, desobedeció a Dios, el pecado entró en el
mundo. Ahora todas las personas nacen pecadores, y porque todos nacen en
pecado —con una naturaleza pecaminosa— todos cometen pecado. Cada
persona será juzgada por su propio pecado, no por el de Adán (Romanos 3:12,
23; 5:17-19). Pecado es no actuar conforme a la ley de Dios, o vivir en rebeldía
a ella (1 Juan 3:4), en injusticia (1 Juan 5:17), falta de fe (Romanos 14:23), y
conocer el bien y no hacerlo (Santiago 4:17). Los actos de pecado que la gente
comete son expresiones de la naturaleza pecaminosa que los separa de Dios. El
castigo final por el pecado es la muerte. A menos que la pena por el pecado sea
pagada, el hombre estará eternamente separado de Dios.
La salvación
Dios proveyó una forma para salvar la separación entre El y el hombre.
Se llama expiación y significa “estar de acuerdo con” Dios otra vez. A través
247
del sacrificio de Cristo como el Cordero de la Pascua, Dios nos dio redención,
liberación de la esclavitud, y salvación. Puesto que la paga del pecado es
muerte, el hombre merece morir por sus pecados. Pero Jesús, como sustituto del
hombre, sufrió el castigo por el pecado y satisfizo las demandas de la justicia de
Dios. Él pagó la pena por el pecado (Isaías 53:5; 2 Corintios 5:21). Su muerte
y resurrección pagaron el precio completo. “El cual fue entregado por nuestras
transgresiones, y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4:25).
¿Cómo se beneficia el hombre con esta salvación? Pablo dijo: “Pues si por
la transgresión de uno solo [Adán] reinó la muerte, mucho más reinarán en vida
por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia” (Romanos
5:17). También leemos en Juan 1:12: “Mas a todos los que le recibieron, a los
que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.” Por
tanto, la respuesta está en recibir al Señor Jesucristo en nuestro corazón. En
otros pasajes se nos dice que debe haber confesión y rechazo del pecado, y la
decisión de andar por el camino de Cristo (1 Juan 1:9; Romanos 10:9, 10). Los
que confiesan sus pecados y aceptan a Jesús, no sólo reciben salvación, sino que
resucitarán a una vida nueva cuando Jesús venga otra vez.
La cruz
La cruz es el símbolo del cristianismo porque la muerte de Jesús es el
centro de la salvación. Si Jesús no hubiese muerto, el pecado no habría sido
quitado, y Jesús sería sólo un hombre como cualquiera de los que fundaron
otras religiones. “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de
los que durmieron es hecho... Porque así como en Adán todos mueren, también
en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las
primicias; luego los que son de Cristo, en su venida” (1 Corintios 15:20-23).
16 En el Nuevo Testamento el pecado se describe como
a) injusticia
b) naturaleza adámica
c) rebeldía contra la ley de Dios
d) falta de fe
e) a) c) y d).
a La expiación significa cubrir el pecado de una persona.
b Puesto que la paga del pecado es muerte, todos merecen morir.
c Jesús pagó en la cruz el castigo por el pecado.
d El hombre es salvo sólo cuando recibe al Señor Jesús.
e La salvación es tanto presente como futura.
18 Según Romanos 4:25 y 1 Corintios 15:20-23, ¿por qué fue necesario que
Jesús muriera?
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Escatología
En la escatología cristiana, o doctrina de los acontecimientos finales,
existe la creencia en el retorno personal del Señor Jesucristo. Existen
muchas interpretaciones sobre el tiempo y los sucesos que se asocian a este
acontecimiento. Sin embargo, la mayoría cree que vendrá a reinar y a juzgar
248
al mundo, y a crear nuevos cielos y una tierra nueva. Con su venida será
contestada plenamente la oración de los cristianos durante más de dos mil años:
“Venga tu reino.”
La Biblia no presenta los acontecimientos finales en una secuencia exacta.
Sin embargo, muchos evangélicos creen que la venida de Cristo se divide en
dos fases: El arrebatamiento de la iglesia de Cristo (1 Tesalonicenses 4:17),
y la revelación de Jesucristo con poder y gloria (Mateo 24:29-30). Entre los
dos acontecimientos habrá un período de persecución o la Gran Tribulación.
Después de la revelación de Cristo, Satanás será atado. Cristo entonces
establecerá su reino sobre la tierra por mil años. Las condiciones que existieron
en el huerto del Edén después de la creación, serán restauradas (Apocalipsis
20:1-3, 7-14). Después de ese tiempo, el diablo será lanzado al infierno y Jesús
juzgará a los malvados desde el Gran Trono Blanco, e introducirá el cielo nuevo
y la tierra nueva.
Aunque no estemos de acuerdo respecto a la secuencia de los sucesos
finales, ni entendamos exactamente cuándo y cómo serán, tenemos la
responsabilidad de llevar las buenas nuevas de salvación a todo el mundo
y prepararnos para la eternidad. Puesto que Jesús vendrá otra vez, debemos
recordar que nuestra responsabilidad es estar preparados para recibirlo (Mateo
24:42-44; 1 Juan 3:3).
19 En su cuaderno mencione la secuencia de los sucesos finales.
Objetivo 11.5 Identificar los lugares, personas y prácticas sagradas del

cristianismo.
Lugares, personas y prácticas sagradas

Lugares sagrados
Como dijimos antes, la palabra iglesia se empleó primeramente para
referirse a los seguidores de Cristo. Con el paso del tiempo, el término se
usó cada vez más en referencia al edificio donde los seguidores se reunían.
Los primeros cristianos, por ser judíos, se reunían en sinagogas. Cuando el
evangelio llegó a los gentiles, los creyentes se reunían en casas. Siglos después
se construyeron catedrales y templos espléndidos. En el siglo XX, la tendencia
es construir templos más grandes con mayor número de asientos, pero con
menos ornamentos que en las catedrales antiguas. Hay diferencia también entre
las iglesias católicas y las protestantes en cuanto a diseño y propósito. Los
templos católicos tienen como centro el altar donde se celebra el sacramento de
la eucaristía, mientras que la mayoría de los templos protestantes tienen como
centro el púlpito desde donde se predica la Palabra de Dios.
Personas sagradas
En el cristianismo, Dios ha hecho provisión para el crecimiento y madurez
espiritual de los creyentes que le sirven. Esto es a través de personas que El
ha llamado y capacitado para funciones especiales de liderazgo. La iglesia
reconoce estos dones y llamamientos. Pablo menciona a las personas que Dios
ha dado a la iglesia y cuáles son sus propósitos (Efesios 4:11-16). En sus cartas
249
a Timoteo y Tito, también indica otros oficios de liderazgo en la iglesia, sus

cualidades, y deberes.
Prácticas sagradas
Una persona llega a formar parte del cuerpo de Cristo, la iglesia, cuando
confiesa a Jesús como Señor. Para dar testimonio al mundo de esta experiencia
espiritual, el creyente es bautizado en agua. Esto simboliza la muerte de la vieja
naturaleza, y el comienzo de una vida nueva en Cristo. Este es uno de los dos
actos sagrados o sacramentos ordenados por Jesucristo (Romanos 6:1-4; Hechos
2:38). El otro es la Santa Cena, en la que los elementos —el pan y el vino—
simbolizan el cuerpo quebrantado y la sangre derramada de Cristo (1 Corintios
11:17-29).
Días festivos
Las fiestas cristianas son celebraciones de la obra de Dios en Cristo que los
creyentes recuerdan cada año. Muchas iglesias celebran tres acontecimientos
principales en el año.
Navidad. Se celebra el 25 de diciembre y representa el nacimiento de Cristo.
Los cristianos reconocen que no se sabe con exactitud la fecha del nacimiento
de Jesús, pero el hecho es más importante que la fecha.
Domingo de resurrección. En esta fiesta los cristianos celebran el día en
que Jesús resucitó. Es la festividad más importante para el cristianismo. Es un
cuadro del Cristo vivo en el corazón del creyente.
Domingo de Pentecostés. El tercer día que celebran los cristianos es el
Domingo de Pentecostés, que nos recuerda la venida del Espíritu Santo sobre la
iglesia.
a ¿Qué cambio sufrió el término iglesia con el paso de los siglos?
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b En el cristianismo, ¿cómo llega una persona a ser líder en el cuerpo de
Cristo?
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c ¿Qué representa el bautismo cristiano?
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d Defina el término sacramentos cristianos, y nombre dos que son
observados por los evangélicos.
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250
Objetivo 11.6 Señalar razones de que los cristianos creen que la Biblia es
inspirada por Dios.
Medios de comunicación de cristianismo

La Biblia cristiana se compone del Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento. El Antiguo Testamento se completa con el Nuevo. El Antiguo
Testamento es rico en tipos y símbolos, muchos de los cuales se cumplen en
Cristo Jesús. Los sacrificios del Antiguo Testamento han sido reemplazados por
el sacrificio perfecto de Cristo, el Cordero de Dios, en la cruz. Los principios de
conducta son nuevos. El antiguo pacto decía: “Ojo por ojo, y diente por diente”.
Pero el nuevo pacto dice: “Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la
otra”.
El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento no fueron escritos por el
fundador del cristianismo. En realidad Jesús no dejó ningún escrito, y sólo se
menciona una ocasión cuando escribió —en tierra. Son por lo menos siete los
autores del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo, Santiago,
y Judas. Todas sus obras fueron terminadas antes del año 100 d.C. Pero,
¿cómo sabemos que la Biblia es la Palabra inspirada por Dios? La respuesta
se encuentra en la palabra canon. Esta proviene del griego kanon, que es “una
vara o regla de medir”. Canon se refiere a las normas por las que los libros son
aceptados como Escrituras. La norma del Nuevo Testamento fue reconocida por
la iglesia bajo la dirección del Espíritu Santo. Dos de los criterios principales
para probar la canonicidad fueron la inspiración divina y las características
sobrenaturales. Atanasio (295-373 d.C.), el “padre de la ortodoxia”, quien se
opuso a Arrio en el Concilio de Nicea, fue el primero en incluir los 27 libros
como el canon del Nuevo Testamento, la “fuente de salvación”. Otros libros
también fueron escritos y se conocen como apócrifos (“libros escondidos”),
pero no cumplen con las normas para la canonicidad y son rechazados por la
iglesia evangélica.
El orden de los libros del Nuevo Testamento es temático. Primeramente
están los cinco libros históricos: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, y Hechos;
luego las 21 epístolas o libros doctrinales; y finalmente, un libro de profecía,
Apocalipsis, que suman así 27 libros. Primero fue escrito en griego; en el
año 405 fue traducido al latín por Jerónimo; y en 1525 se imprimió en inglés
(Nuevo Testamento Tyndale). El libro fue dividido en capítulos por Cardinal
Hugo en 1240. Se han realizado muchas otras versiones de la Biblia a medida
que otros manuscritos han salido a la luz. Se ha traducido a muchos idiomas, y
desde el principio ha sido el libro de más venta en el mundo.
La razón principal de que los cristianos digan que la Biblia es la Palabra de
Dios, es su inspiración divina, que se confirma por numerosos hechos. Primero,
tenemos la evidencia interna; es decir, la Biblia declara esta inspiración. Un
versículo que usted debe memorizar y que afirma esto es: “Toda la Escritura
es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16). Dios inspiró a los escritores, de manera
que al escribir, eran “inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21). De esta
forma Dios hizo que se escribiera lo que Él quería.
251
Otras pruebas de la inspiración de la Biblia son:

• Su unidad en la diversidad. Tiene muchos temas pero un solo mensaje.
Fue escrito aproximadamente por 40 escritores en un período de más de
1.500 años, pero tiene un solo autor: Dios.
• Su preservación en la adversidad. Ha sido atacada, pero ha sobrevivido
desde los tiempos de Moisés hasta hoy: ¡2300 años!
• Su adaptabilidad. Se aplica a todas las culturas y clases.
• Su autoridad. Contiene muchas profecías sobre Cristo y los
acontecimientos mundiales, muchas de las cuales se han cumplido en
forma notable.
• Su evidencia interna. El Nuevo Testamento cita el Antiguo Testamento
como fuente, y en el Nuevo se cumplen muchas profecías del Antiguo.
• Su exactitud arqueológica. Los arqueólogos han confirmado la precisión
bíblica con descubrimientos como el de los Rollos del Mar Muerto en
1947.
• Su obra milagrosa. La Biblia ha sido el medio de salvación, vida, valor, y
esperanza eterna en el corazón de millones de personas.
21Encierre en un círculo la letra correspondiente a cada respuesta CORRECTA.
a Los símbolos del Antiguo Testamento se han cumplido en Cristo.
b Jesús escribió los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas.
c La iglesia aprobó los libros del Nuevo Testamento en el siglo IV, pero rechazó
las obras apócrifas.
d La palabra canon significa la “norma para el cristiano”.
e Los libros del Nuevo Testamento aparecen en orden temático: Historia,
doctrina y profecía.
f El Nuevo Testamento se escribió primeramente en latín, luego en griego, y
finalmente en hebreo.
22 En su cuaderno.
a Escriba de memoria las palabras de 2 Timoteo 3:16.
b Mencione por lo menos cinco pruebas de la inspiración de la Biblia.
Objetivo 11.7 Señalar los períodos y las personas prominentes del cristianismo
desde el Pentecostés hasta el siglo XX.
Desarrollo del cristianismo

La iglesia primitiva contaba con cierta forma de organización y
generalmente se reunían en casas. El día de adoración se cambió del día de
reposo judío (sábado) al domingo, el día cuando Jesús resucitó. Los líderes se
sostenían trabajando en sus respectivos oficios, y sólo en ocasiones recibían
ofrendas. Cuando Jerusalén fue destruida por Roma en el año 70 d.C., los
cristianos se dispersaron, y se vio la necesidad de dejar un registro histórico
sobre la vida de Jesús antes de que murieran quienes lo habían conocido. Al
parecer Marcos fue el primero en escribir su relato. Cuando comenzaron a
desarrollarse diferentes creencias, Pablo vio el peligro de que la iglesia cayera
252
en el error, y predicó y escribió cartas que llegaron a ser normas doctrinales

para la iglesia. Al principio sus oponentes principales fueron los judaizantes,
aquellos que intentaban obligar a los cristianos a cumplir requisitos de la ley.
También el gnosticismo apareció como amenaza para la fe cristiana a fines del
primer siglo. Las epístolas de Juan se dirigieron especialmente para detener esta
herejía. Con el tiempo, diferentes herejías impulsaron a la iglesia a formular sus
credos.
Período de persecución (60-300)

La persecución de la iglesia se inició en la época del emperador romano
Nerón (54-68 d.C.), que crucificó a Pedro en el año 68 d.C. Durante dos siglos
hubo períodos alternados de paz y persecución, pero la persecución se extendió
bajo el reinado de Diocleciano (303-310). Miles de cristianos fueron cruelmente
martirizados en este período.
Período imperial de la iglesia (300-500)

Constantino llegó a ser emperador en 312 d.C. Justamente antes de una
batalla contra Majencio, con quien disputaba por el imperio, Constantino
declaró que había tenido un sueño. En él vio una cruz en el cielo y las palabras
en latín In hoc signo vinces (“Con este signo vence”). Entonces prometió que se
convertiría al cristianismo si ganaba la batalla, y proclamó tolerancia religiosa
en el imperio. Bajo el gobierno de Constantino se formuló el Credo Niceno,
pero probablemente su verdadero motivo fue mantener unido su imperio. En el
año 330 trasladó su capital a Constantinopla en el este, con esto se acrecentó el
poder sobre Roma de los obispos, y llevó a la división del Imperio Romano.
En el siglo IV surgió un movimiento ascético que afectó en gran manera a la
iglesia. Ellos interpretaban literalmente las palabras de Cristo, y por esa razón
se abstenían de comodidades físicas y del contacto social. Eran conocidos como
monjes. Hacían votos de pobreza, castidad, y obediencia; vivían en monasterios
y se dedicaban a la meditación. Una persona prominente de este período de
monaquismo monaquismo* fue Jerónimo (nació por el 342 d.C.), que tradujo la Biblia al
práctica de la vida monástica latín. Su traducción, la Vulgata Latina, se convirtió en la Biblia clásica para la
que se caracteriza por
aislamiento y ascetismo. Iglesia Católica Romana.
Uno de los grandes teólogos de ese tiempo fue Agustín (354-430 d.C.) del
norte de África. Sobresalió por sus ideas sobre las doctrinas del pecado original,
la caída del hombre y la predestinación. El poder de los obispos creció de tal
manera en el sistema imperial que el pueblo se preguntaba si el imperio era
gobernado por los obispos o el emperador. Al ocurrir la invasión de las tribus
bárbaras del norte, los obispos les hicieron concesiones y el Imperio Romano
cayó en el año 476. Después de su caída, el Santo Imperio Romano ocupó
su lugar y apoyó al papado contra sus enemigos, concediéndole tierras que
conservó como posesiones temporales.
Edad del oscurantismo (500-950)

Tras la caída del Imperio Romano, la iglesia avanzó hacia el norte de Europa
y Gran Bretaña. Luego los musulmanes efectuaron invasiones, pero fueron
detenidos en Francia, y por varios siglos quedaron fuera de Constantinopla.
Los historiadores ven este período como la “Edad del Oscurantismo”, porque
la educación clásica no avanzó o fue muy limitada. Muchos sacerdotes, que
253
eran la clase educada, se retiraron a los monasterios con el fin de huir de la

mundanalidad y la secularización que estaba invadiendo a la iglesia. En los
siglos VIII y IX, algunos temas causaron separación entre la iglesia de Roma y
la iglesia oriental de Constantinopla. Los cristianos orientales se concentraron
en la teología y enfatizaron la naturaleza divina de Cristo, pero el Occidente
subrayó su humanidad. La iglesia oriental se convirtió en la Iglesia Ortodoxa
y sus obispos fueron llamados “patriarcas”. La iglesia en Roma adoptó el
nombre de Iglesia Católica o “universal”. La iglesia oriental usaba cuadros de
Jesús, María y los apóstoles, mientras que la iglesia occidental usaba estatuas.
En Oriente afirmaban que Jesús envió al Espíritu Santo, pero en Occidente
sostenían que tanto el Padre como el Hijo enviaron al Espíritu Santo. En Oriente
daban pan y vino en la comunión, pero en Occidente daban sólo pan. En Oriente
permitían el matrimonio del clero y usaban el griego como idioma para la
adoración. En Occidente promovían el celibato del clero y usaban el latín en la
adoración.
Período medieval de la Iglesia (950-1500)

Después de 950, durante cien años el cristianismo se extendió
considerablemente en Europa. La Iglesia Católica Romana envió misioneros
hasta India y China. Hubo un período de cristianismo militante cuando los
cruzados cristianos intentaron recobrar los países que habían sido conquistados
excomulgó por el islamismo. En 1054, el Papa León IX excomulgó* al Patriarca de
privar de los derechos como Constantinopla, lo cual causó el rompimiento permanente entre Oriente y
miembro de la iglesia.
Occidente. En 1204 los cruzados cristianos, en camino a la Tierra Santa, se
detuvieron en Constantinopla y saquearon la ciudad. Siglos después, la ciudad
cayó en poder de los musulmanes (1453) y la famosa iglesia de Santa Sofía fue
convertida en mezquita. En Occidente hubo muchos conflictos entre
emperadores y papas, en los que unos eran excomulgados o destronados por los
otros. Pero al final del siglo XV, el papado nuevamente se había establecido en
Roma.
Movimientos de reforma en la Iglesia (1500-1700)

En el siglo XVI, una revolución sacudió profundamente a la iglesia Católica
Romana. Se trató de la Reforma, que dio lugar a la iglesia protestante. Además
de la situación en la iglesia Católica Romana, otras circunstancias contribuyeron
a la Reforma. En 1382, Juan Wyclif de Inglaterra (aproximadamente 1328-
1384), tradujo la Biblia de la Vulgata Latina al inglés, para que la gente común
la pudiera leer. La iglesia Romana lo condenó y fue obligado a retirarse a su
rectoría, pero sus ideas se difundieron por toda Inglaterra. Juan Hus de Bohemia
(1374-1415), influenciado por los escritos de Wyclif, dirigió el movimiento
allí para reformar a la iglesia. Sus ideas quedaron registradas en su libro La
Ecclesia. Puesto que sus ideas se consideraron un serio desafío a la iglesia en
Roma, fue condenado y quemado en la hoguera.
Martín Lutero
La persona que sobresalió en la Reforma fue Martín Lutero (1483-1546). El
ingresó al ministerio católico, tomó los votos para ser monje, fue profesor en la
universidad de Wittenberg, y obtuvo el doctorado en teología. Cuando enseñaba
sobre Romanos y Gálatas, una frase captó su atención: “El justo por la fe
254
vivirá”. Entonces razonó: “Si el justo vive por fe, ¿por qué estamos tratando de
merecer la salvación con buenas obras?” Comprendió que el Papa no era la
autoridad final para los cristianos, sino la Biblia, y que los hombres eran salvos
por la fe sola. Esto lo impulsó a escribir un tratado sobre el sacerdocio de todos
los creyentes. Luego escribió un documento en el que mencionó 95 abusos del
indulgencia sistema de indulgencias. (Las indulgencias* eran documentos que una persona
práctica de pagar dinero a la podía comprar para quedar libre del castigo presente por el pecado. Más tarde se
Iglesia Católica para obtener
remisión de los pecados. amplió su alcance, e incluía poner fin al castigo de los que estaban en el
purgatorio* ). Lutero clavó esta lista a la puerta de la iglesia de Wittenberg el 31
purgatorio de octubre de 1517. Este acto produjo gran escándalo, y Carlos V, el santo
según la doctrina católica
romana, un estado emperador romano, llamó a Lutero a la Dieta de Worms en abril de 1521, donde
intermedio después de la lo excomulgaron y le ordenaron que no continuara imprimiendo sus libros.
muerte, lugar de castigo
donde las almas de los Lutero permaneció oculto por un tiempo, y durante ese período tradujo la
muertos purgan pecados Biblia al alemán. En Alemania, una iglesia reformada surgió como resultado de
pasados como preparación
para ir al cielo.
esta protesta. Se basaban en la doctrina de justificación por fe, y de esa manera
se creó la iglesia protestante. Lutero continuó escribiendo libros e himnos, e
instituyó otras reformas. Animó a sacerdotes y monjas a casarse, y él mismo
contrajo matrimonio. Murió en 1546, pero la Reforma ya se había arraigado y se
extendió a muchos otros lugares, especialmente a los países escandinavos.
Juan Calvino
Otra persona que tuvo gran influencia en la Reforma fue Juan Calvino
(1509-1564). A los 24 años de edad, Calvino se relacionó con el movimiento
protestante, por lo que tuvo que abandonar la iglesia Católica Romana. Cuando
tenía 26 años, escribió Instituciones de la religión cristiana, que se convirtió en
una obra clásica de la teología protestante. Su enseñanza fue influenciada por la
teología de Agustín respecto a la soberanía de Dios. En Ginebra estableció una
forma de gobierno eclesiástico conocido como sistema presbiteriano, el cual ha
ocupado un lugar importante en la historia.
La Contrarreforma
Cuando la Iglesia Católica Romana reconoció que no podía detener el
avance protestante, convocó a sus obispos al Concilio de Trento en 1545. Allí
hicieron hincapié en que la iglesia tenía la misma autoridad que las Escrituras, y
era la única que podía interpretarlas. El Concilio reafirmó los siete sacramentos
tradicionales y sostuvo la veneración de santos e imágenes. Luego la Iglesia
Católica Romana movilizó sus recursos y se propuso recuperar por la fuerza lo
que había perdido. Esta reacción militante fue conocida como Contrarreforma.
Como resultado de ella, miles murieron en Europa, y fue tan eficaz que en 1572,
la Reforma había desaparecido en Italia. Pero en partes de Inglaterra y el norte
de Europa, el número de protestantes creció en gran manera.
Período moderno de la iglesia (1700 hasta el siglo XX)
La nueva libertad que experimentaron los creyentes en la Reforma
Protestante dio como resultado diversidad de creencias y movimientos. La
iglesia Anglicana era protestante, pero retuvo mucho de la forma católica en
255
la adoración. Los grupos separatistas incluyeron a la Iglesia Congregacional;

luego a los Anabaptistas, quienes bautizaban nuevamente a los adultos porque
no aceptaban el bautismo de niños. En el siglo XVIII, Juan Wesley inició el
metodismo, y a fines de ese siglo comenzó el avance misionero moderno. En el
siglo XX se experimentó un avivamiento espiritual con un énfasis pentecostal
renovado, el cual impulsó el evangelismo con una mayor expansión misionera.
A pesar de la revolución, el materialismo, el contraataque de otras religiones,
y el ateísmo, los cristianos están cada vez más conscientes de que son un solo
Cuerpo. Cuando una iglesia unida enfrenta a un mundo cambiante, ella se
adapta a las nuevas necesidades. La iglesia ha tenido grandes realizaciones, pero
tiene por delante una tarea incompleta. La iglesia entera debe llevar el evangelio
completo a todo el mundo.
��a Vio las palabras: “Con este signo 1) Juan Calvino
vence”. 2) Iglesia Ortodoxa Oriental
3) Iglesia Romana Occidental
��b Hizo énfasis en la humanidad de
4) Martín Lutero
Cristo.
5) Constantinopla
��c Usaba cuadros en la adoración. 6) Juan Wesley
7) Constantino
��d Cayó en poder del islamismo en 1453.
��e Inició la Reforma.
��f Fundó el presbiterianismo.
��g Fundó el metodismo.
24 Empareje el período de la iglesia (derecha) con el acontecimiento principal de
ese período (izquierda).
��a Los cruzados cristianos lucharon 1) Período Imperial

contra el islamismo. 2) Oscurantismo
3) Período Medieval
��b El cristianismo fue declarado religión
4) Movimientos de Reforma
del estado.
5) Contrarreforma
��c Declararon que la iglesia tenía la
misma autoridad que la Biblia.
��d La doctrina de justificación por fe.
��e Comenzó la separación entre la iglesia
de Oriente y la de Occidente..
Objetivo 11.8 Identificar los aspectos positivos del cristianismo y señalar sus
aspectos negativos.
Evaluación del cristianismo

Al evaluar los aspectos positivos y negativos del cristianismo, tenemos
la desventaja de no contar con una norma más elevada con la cual hacer la
256
comparación. Sin embargo, después de estudiar otras religiones, hemos llegado

a algunas conclusiones respecto a valores y criterios básicos e importantes.
Aspectos positivos del cristianismo

• Ve a Dios como Ser supremo y Padre amoroso.
• No hay tacha alguna en el carácter de su fundador.
• El fundador demostró su deidad con su resurrección.
• Las enseñanzas son de la calidad moral y social más elevada.
• Sus Escrituras sagradas son de origen divino.
• Ha traído civilización doquiera ha ido.
• Ha tenido un fuerte impulso misionero que ha elevado los niveles de vida
de las naciones en todo el mundo.
• Ofrece salvación presente y comunión con Dios.
• El Espíritu Santo permanece con el creyente durante toda su vida.
• Ofrece la esperanza brillante de un futuro eterno con Dios.
Aspectos negativos del cristianismo

Puesto que el cristianismo es el criterio de juicio en este curso, no podemos
hallar faltas en él. Sin embargo, reconocemos que hay faltas en sus seguidores.
No pasamos por alto las malas acciones, pero sí pedimos que no se juzgue al
Fundador por los errores de sus seguidores. La analogía de la cadena no puede
aplicarse al cristianismo. La iglesia no es tan débil como su eslabón más débil;
sino tan fuerte como su Hacedor. Debemos juzgar al cristianismo por Cristo,
no por la conducta de alguien que no vive conforme a las normas del Señor.
Veamos algunos aspectos negativos que los cristianos revelan con frecuencia en
la vida diaria.
• Algunos cristianos conocen las enseñanzas de Cristo pero no las
practican.
• Algunos hacen demasiado hincapié en la teología y descuidan la conducta
moral.
• Algunos tienden a eludir las responsabilidades de dar, de vivir por Cristo,
y hablar a otros acerca de Cristo.
• Algunos tienden a dominar en vez de servir.
• Los líderes que alcanzan éxito parecen depender de las posesiones
materiales.
• Con demasiada frecuencia la iglesia está dividida por asuntos de doctrina,
formas de adoración, y organización.
Todos estos problemas pueden resumirse en un solo punto: Todos fallamos
si no amamos a Dios con todo nuestro corazón y a nuestro prójimo como a
nosotros mismos. Jesucristo dijo: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro
Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). Él es el ideal a quien
debemos imitar en nuestra vida, y según el cual debemos juzgar al cristianismo.
Sin embargo, cada creyente debe reconocer que su conducta es un espejo que
refleja su vida interior. Ese es el único criterio que tienen muchas personas para
conocer el cristianismo y a su Fundador.
25 En su cuaderno escriba cinco aspectos positivos del cristianismo y describa
sus aspectos negativos.
257
Autoexamen
1 En la época del nacimiento de Jesús, el Imperio Romano
a) vivía en estado de guerra para sofocar revoluciones en el imperio.
b) procuraba eliminar varias religiones locales.
c) disfrutaba de paz, con una cultura y un idioma en común.
d) promovía la educación en todo el imperio.
2 Jesús comenzó a predicar su evangelio inmediatamente después
a) de vencer la triple tentación de Satanás.
b) de ser bautizado por Juan en el río Jordán.
c) que el Espíritu Santo descendió sobre El.
d) de llamar a los doce discípulos para que lo siguieran.
3 Las enseñanzas de Jesús estaban en pugna con las de los líderes judíos porque
a) favorecía a los samaritanos más que a los judíos.
b) declaró que el templo sería destruido.
c) hablaba con los fariseos y desdeñaba a los saduceos.
d) recalcaba la justicia interna más que la ley mosaica.
4 El tema central del ministerio de Jesús fue
a) su misión como Mesías.
b) el amor fraternal.
c) el reino de Dios.
d) la abnegación.
5 Una creencia particular del cristianismo es
a) la presencia de un ser supremo.
b) que Cristo nació de una virgen.
c) la resurrección de los justos.
d) que el fundador es el Hijo de Dios.
6 Una Deidad manifestada en tres personas describe
a) al Espíritu Santo.
b) a la Trinidad.
c) a Dios Hijo como hombre.
d) a Dios que obra a través del Espíritu Santo.
7 Para el cristiano, la salvación se obtiene
a) al creer en Jesús y recibirlo como Señor.
b) al aceptar las enseñanzas de Jesús.
c) al ser bautizado en una iglesia en particular.
d) al reconocer que Jesús murió en la cruz.
8 Los cristianos dicen que la Biblia es la Palabra de Dios por su
a) inspiración divina y la evidencia interna y externa.
b) evidencia histórica, confirmada por los líderes de la iglesia primitiva.
c) preservación del error mientras era copiada.
d) autenticidad reconocida en la declaración de un concilio de la iglesia primitiva.
258
9 Los cristianos del siglo I se dispersaron a diferentes regiones

a) conforme a los planes de Pedro.
b) para descentralizar el liderazgo.
c) para dividir a la iglesia de Oriente y la de Occidente.
d) debido a una severa persecución.
10 Durante el Período Imperial de la iglesia, el cristianismo
a) se convirtió en la religión oficial del imperio.
b) sufrió continua persecución por parte del emperador.
c) causó la división del imperio en dos regiones, oriental y occidental.
d) fortaleció al Santo Imperio Romano.
11 La persona más importante de la Reforma fue
a) el Papa León IX.
b) Martín Lutero.
c) Juan Wyclif.
d) Juan Hus.
12 El cristianismo muestra solidez en cada aspecto EXCEPTO en
a) su creencia en Dios como Ser supremo y Padre amoroso.
b) la deidad de su fundador demostrada en su resurrección.
c) llevar esperanza y vida a dondequiera que va.
d) la obediencia perfecta de sus seguidores.
13 El cristianismo debe ser juzgado por
a) la conducta de sus seguidores.
b) los líderes que alcanzan buen éxito.
c) Cristo, su Fundador.
d) su unidad.
14 Para ser un verdadero seguidor de Cristo se requiere
a) aprender las doctrinas del cristianismo.
b) unidad entre todos los cristianos.
c) conocer la filosofía de Cristo.
d) obedecer los principios del reino de Dios.
259

13 a En el concepto judío de Dios en el Antiguo Testamento.
b Cuando habló con la mujer samaritana, y con el sumo sacerdote durante
su juicio.
c Lo que hizo, lo que dijo, lo que era.
d “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.”
1 Cristo, griego para “Mesías”, que significa “ungido”; Jesús viene del
nombre hebreo “Josué”; Pax Romana significa “Paz de Roma”.
14 Hay un Dios manifestado en tres personas, que expresa unidad en la
Trinidad.
2 a Correcta.
b Correcta.
c Correcta.
d Correcta.
e Correcta.
f Incorrecta. Herodes era rey de Palestina.
g Correcta.
15 a Por las falsas doctrinas que invadieron la iglesia.
b Credo de los Apóstoles, Credo Niceno, Credo de Calcedonia.
3 a.C. significa “antes de Cristo”; d.C. significa “después de Cristo”; y
Emanuel significa “Dios con nosotros”.
16 e) que incluye: 1) injusticia, c) rebeldía contra la ley de Dios, y d) falta de
fe.
4 a Su nacimiento viene a ser una línea divisoria en la historia. Lo que
ocurrió antes de su nacimiento se señala como “antes de Cristo”, y lo
que ocurrió posteriormente, como “d.C.”.
b José era de la tribu de Judá y todos sus miembros debían estar en Belén
durante el censo romano.
17 a Incorrecta. Expiación significa estar en acuerdo con Dios.
b Correcta.
c Correcta.
d Correcta.
e Correcta.
5 a Incorrecta. Los ángeles cantaron a los pastores.
b Incorrecta. José y María vivían en Nazaret.
c Correcta.
260
d Correcta.
e Correcta.
18 Él se hizo pecado por nosotros; el pecado debe ser castigado con la muerte.
6 Porque Juan menciona tres Pascuas durante el ministerio de Jesús.
19 Su respuesta puede ser similar a la siguiente: Los cristianos creen que la
venida de Cristo será en dos fases: El arrebatamiento de la iglesia de Cristo,
y la revelación de Jesucristo con poder y gloria. Entre los dos eventos
habrá la Gran Tribulación. Después de la revelación de Cristo, Satanás será
atado; en ese tiempo el reino de Cristo se establecerá en la tierra por mil
años, y se restaurarán las condiciones del huerto del Edén. Luego el diablo
será lanzado al infierno, y Jesús juzgará a los impíos desde el Gran Trono
Blanco, e introducirá el cielo nuevo y la tierra nueva.
7 a Correcta.
b Correcta.
c Correcta.
d Incorrecta. Jesús no incitó a la gente.
e Correcta.
20 a Primeramente se refería al cuerpo (los creyentes) de Cristo, luego
se incluyó el edificio o lugar de reunión, y también a un grupo o
denominación.
b Primero, es llamado por Dios. Luego la iglesia reconoce el llamamiento.
c El bautismo es una expresión o testimonio externo de la obra espiritual
interna experimentada en el nuevo nacimiento.
d Los sacramentos u ordenanzas son los “actos sagrados” de la iglesia.
Los evangélicos reconocen el bautismo y la Santa Cena.
8 a Lo acusaron de sedición contra Roma. Obtener la pena de muerte que
sólo Roma podía dar.
b Declaró que era el Hijo de Dios.
c Era el tiempo de la Pascua.
d En una colina fuera de Jerusalén, llamada Calvario, término en latín
que significa “calavera”; Gólgota, término arameo que también
significa “calavera”.
e María, los discípulos, y 500 personas a la vez.
21 a Correcta.
b Incorrecta. Jesús no escribió libros.
c Correcta.
d Incorrecta. Es la norma para aceptar un libro como Escritura.
e Correcta.
261
f Incorrecta. Primero se escribió en griego, luego en latín.

9 a 5) Cuarenta días.
b 6) Pentecostés.
c 7) Pablo.
d 4) Pedro y Pablo.
e 3) Antioquía.
f 2) Ecclesia.
g 1) Bautismo del Espíritu.
22 a 2 Timoteo 3:16: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”.
b Su respuesta puede incluir: Evidencia interna: 1) unidad en la
diversidad, 2) profecías cumplidas, 3) preservación en la adversidad,
4) adaptabilidad, 5) su autoridad. Evidencia externa: 6) hallazgos
arqueológicos, 7) obras milagrosas en la vida de personas.
10 Los evangelios presentan a Jesús como el Rey enviado por Dios (Lucas
1:32-33), y sus enseñanzas muestran que El desea ser Rey en el corazón de
las personas.
23 a 7) Constantino.
b 3) Iglesia Romana Occidental.
c 2) Iglesia Ortodoxa Oriental.
d 5) Constantinopla.
e 4) Martín Lutero.
f 1) Juan Calvino.
g 6) Juan Wesley.
11 a Mateo 5:22, 28: Los motivos del corazón equivalen al acto mismo.
b 5:46: Ama a tus enemigos.
c 6:1-6: No aparentes piedad, no seas hipócrita.
d 6:28: La vida es más importante que las cosas materiales.
e 7:3: No juzgues a otros para que no seas juzgado.
f 7:9-10: Pide a Dios lo que necesitas. El es un Padre amoroso.
24 a 3) Período Medieval.
b 1) Período Imperial.
c 5) Contrarreforma.
d 4) Movimientos de Reforma.
e 2) Oscurantismo.
12 Dios se reveló a sí mismo en el Hombre, Cristo Jesús.
262
25 Su respuesta puede incluir cinco de los diez aspectos positivos del

cristianismo. Los únicos aspectos negativos del cristianismo se encuentran
en las faltas de sus seguidores. Quizás algunos no practican lo que ellos
saben que es correcto; dependen demasiado de posesiones materiales;
o algunos grupos se dividen por asuntos de doctrina, adoración, y
organización
263
12 Desviaciones derivadas
del cristianismo
Habiendo estudiado las principales religiones del mundo en las lecciones

previas, en esta lección examinaremos algunas desviaciones de “la fe que ha
sido una vez dada a los santos” (Judas 3). Las creencias contrarias a la Biblia,
incluyendo desde controversias menores hasta divisiones denominacionales,
han ido en aumento en tiempos recientes. No todas son totalmente erróneas,
pero debemos distinguir entre la verdad y el error.
Al hablar de creencias erróneas, probablemente surgirán desacuerdos, pero
no debemos dar lugar al espíritu de crítica o mala voluntad. Podemos aprender
de otros, y al mismo tiempo, el exponer sus errores afirmará la verdad en
nuestros corazones. Mientras estudia esta lección, se dará cuenta de que muchas
falsas creencias fueron iniciadas por personas que buscaban una experiencia
espiritual o trataban de aprender más de la Palabra de Dios. Pero en vez de
permitir que el Espíritu Santo los dirigiera en un examen profundo de las
Escrituras, fueron arrastrados al error por sus propias interpretaciones humanas
o el anhelo de notoriedad personal.
Si no está seguro qué debe creer respecto a ciertos temas, esta lección
le enseñará cómo examinar las Escrituras y llegar a conclusiones correctas.
Además, conocerá las tendencias comunes de todas las creencias erróneas. Este
conocimiento será un valioso recurso cuando enfrente personas que siguen
creencias contrarias a la Biblia, y lo ayudará a guiarlos a la verdad. Nuestra
oración es que así sea.
tareas... ◊ Estudiar la lección y contestar el autoexamen según las

265
Lección 12: Desviaciones derivadas del cristianismo

final.).
◊ Si aun no lo ha hecho, haga los preparativos con su oficina
de inscripción para tomar el examen final.
objetivos... 12.1 Describir los términos y problemas relacionados con la

mayoría de las creencias.
12.2 Describir las principales creencias ortodoxas que los grupos
separatistas tergiversan.
12.3 Identificar características distintivas de las sectas falsas.
12.4 Indicar el origen, escritos, y desviaciones doctrinales del
catolicismo romano desde la perspectiva bíblica.
12.5 Indicar el origen, escritos, y desviaciones doctrinales de los
mormones desde la perspectiva bíblica.
adventistas del séptimo día desde la perspectiva bíblica.
Testigos de Jehová desde la perspectiva bíblica.
12.8 Exponer las actitudes y enfoque que el cristiano debe
adoptar al tratar con las sectas.
bosquejo... 1 Terminología
2 Fundamentos del cristianismo
3 Características de las sectas falsas
4 Descripción de cuatro sectas falsas
5 Evaluación de nuestro enfoque
Objetivo 12.1 Describir los términos y problemas relacionados con la mayoría

de las creencias.
Terminología
Desde el principio necesitamos entender los términos que usaremos en
nuestro estudio. El título de esta lección abarca varias creencias; algunas de
divisivo ellas son divisivas* y otras se apartan abiertamente de la verdad. Veremos su
que causa división. descripción en el desarrollo de la lección. Pero primeramente, aprendamos
algunos términos.
Herejía
Herejía es una opinión que no concuerda con las doctrinas bíblicas
principales. Contiene la semilla de división o disensión. Como vimos en la
lección anterior, la iglesia medieval se atribuyó gran poder sobre la vida de las
266
personas, y cuando sospechaban que una persona era hereje, la excomulgaban o

aun la mataban. Si alguien no estaba de acuerdo con una injusticia, permanecía
en silencio, o tenía sumo cuidado al expresar sus opiniones. Una herejía puede
extenderse hasta convertirse en secta, y luego en una denominación o iglesia.
Culto
Este término viene del latín cultus, que significa “veneración” o “adoración”;
por ejemplo, los miembros del culto al sol, adoran el sol. Los seguidores de un
ortodoxo culto siguen una creencia religiosa no ortodoxa* o falsa. Con frecuencia una
que sigue las formas y persona permite que una idea o un concepto no bíblico eche raíces en su
creencias convencionales,
conservadoras, y establecidas corazón. Al dejar que esa creencia se desarrolle, posiblemente se separará de la
de un sistema religioso. iglesia (si estaba relacionada con alguna). Si es persona dinámica o un fundador
con magnetismo personal, quizás atraiga a otros, y si apoyan sus ideas, el culto
crecerá.
Secta
Una secta es similar a un culto, pero la secta sugiere “disensión” o
“separación” de un cuerpo principal. Generalmente la secta es mayor que un
culto, y puede crecer hasta llegar a ser denominación. Antiguamente otros
grupos cristianos consideraban que los pentecostales eran una secta, pero ahora
los pentecostales representan el segmento de mayor y más rápido crecimiento
en la iglesia.
Recientemente el número de cultos, sectas, y herejías se ha extendido por el
pseudocristiano mundo. Algunas pueden calificarse como religiones pseudocristianas,* como el
falso cristiano; uno que finge Mormonismo, Ciencia Cristiana, Testigos de Jehová, Iglesia de la Unificación,
ser cristiano.
el Camino Internacional, los Hijos de Dios... En iglesias establecidas algunos
predicadores presentan conceptos sicológicos como si fueran el camino a Dios.
Entre esos conceptos están el humanismo, el pensamiento positivo y tenaz, la
confesión positiva, y el evangelio de la prosperidad. Aunque algunos de los que
sostienen estas enseñanzas han permanecido en la iglesia, muchos cristianos los
consideran errados o como un ladrón “que sube por otra parte” (Juan 10:1).
Los grupos no religiosos y los que rinden culto a la persona incluyen Hare
Krishna, EST, Meditación Trascendental, Misión Luz Divina, Bhagwan Shree
Bagneesh, Teosofía, Cientismo, Espiritismo, Yoga, Baha’i, y muchos otros de
la India... Aunque la iglesia y la sociedad en general critican sus métodos y
motivos para buscar la riqueza fácil y los placeres sensuales, son tolerados y
están creciendo rápidamente.
��a Opinión divisionista. 1) Culto
2) Pseudocristianos
��b Poder de la iglesia para retirar a uno de sus
3) Cultos a la persona
miembros.
4) Herejía
��c Palabra que significa “veneración”. 5) Excomunión
6) Secta
��d Disensión de un cuerpo principal.
��e Mormonismo y Ciencia Cristiana.
��f Bagneesh, Baha’i.
267
Objetivo 12.2 Describir las principales creencias ortodoxas que los grupos
separatistas tergiversan.
Fundamentos del cristianismo

Las sectas separatistas tienen el hábito de seleccionar textos bíblicos para
apoyar sus declaraciones falsas, de pasar por alto el contexto de los versículos, o
de tergiversar el significado original de las Escrituras. Por lo tanto, el cristiano
debe conocer muy bien la “fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3).
Usted debe estar preparado para “presentar defensa con mansedumbre y
reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en
vosotros” (1 Pedro 3:15). No se nos aconseja que disputemos o discutamos con
ellos, sino que los ayudemos. Quienes pertenecen a las sectas a menudo
fundamental tergiversan verdades bíblicas fundamentales. Para reconocerlas, las pondremos
de importancia crucial. en lo que llamamos escala de ocho puntos de doctrina verdadera.
La Deidad es unidad en la Trinidad

Una de las primeras doctrinas que tergiversan las sectas es la Trinidad. En
el año 325, el Credo Niceno estableció la igualdad del Hijo con el Padre, y la
doctrina de la Trinidad. Ambos aspectos del tema fueron aceptados, es decir,
que hay tres personas en Dios, y Dios se revela en tres personas. Algunos
versículos que sostienen la doctrina de la Trinidad son:
• “Y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu” (Isaías 48:16). El Hijo
habla, el Padre y el Espíritu envían.
• “Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en
quien tengo complacencia” (Mateo 3:17). Jesús fue bautizado, el Espíritu
descendió, y el Padre habló.
• “Bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”
(Mateo 28:19).
• “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5).
Dios es Uno
Las sectas no sólo tergiversan la enseñanza bíblica sobre la Trinidad, sino
que confunden la unidad de Dios. Una de las grandes verdades bíblicas es
que la naturaleza de Dios es indivisa e indivisible. No se compone de partes;
su ser es simple y numéricamente es uno. En contraste, el hombre es un ser
compuesto, porque tiene una parte material (cuerpo) y una inmaterial (alma o
espíritu). Dentro de la unidad de Dios, se pueden hacer distinciones personales
en la naturaleza divina. Dentro de la esencia divina, como se dijo antes, tres
distinciones son evidentes. Finalmente, la unidad de Dios indica claramente que
Él no es un dios entre muchos dioses; ¡Él es el único Dios!
• “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Deuteronomio 6:4).
• “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5).
• “Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él” (Deuteronomio 4:35).
268
• “Jehová es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro”

(Deuteronomio 4:39).
Jesucristo es el Divino Hijo de Dios
Es esencial que Jesús, quien llevó nuestros pecados, sea un sacrificio
perfecto, plenamente capaz de pagar el castigo por los pecados de la raza
humana. Debe ser más que un hombre bueno; debe ser Dios.
• “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”
(Juan 1:1, 14).
• “La virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel”
(Isaías 7:14).
• “Nuestro Señor Jesucristo... que fue declarado Hijo de Dios con poder,
según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos”
(Romanos 1:3-4).
El Espíritu Santo es nuestro Consolador

El creyente debe recibir poder para vivir de manera que agrade a Dios. Es
esencial que en él more Aquel que puede proveer poder para vivir rectamente y
cumplir el propósito de Dios.
• “Cuando venga el Consolador... dará testimonio acerca de mí”.
“Convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio”. “El os guiará a
toda la verdad” (Juan 15:26; 16:8, 13).
• “Pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en
vosotros... él os enseñará todas las cosas” (Juan 14:17, 26).
• “Cuando llegó el día de Pentecostés... fueron todos llenos del Espíritu
Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba
que hablasen” (Hechos 2:1-4).
• “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y
hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8).
Todos hemos pecado

Para que la gente responda a la oferta de salvación dada por Dios, deben
reconocer que todos están en estado de condenación delante de Dios, y
necesitan un Salvador. De manera que todas las personas son culpables ante
Dios.
• “No hay justo, ni aun uno... por cuanto todos pecaron, y están destituidos
de la gloria de Dios” (Romanos 3:10, 23).
• “Todo lo que no proviene de fe, es pecado” (Romanos 14:23).
• “Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado
es infracción de la ley” (1 Juan 3:4). “Toda injusticia es pecado” (1 Juan
5:17).
269
Hay redención por medio de la sangre de Jesús

Puesto que Jesús pagó el castigo por los pecados de las personas, lo único
que deben hacer es aceptar su provisión. Esto requiere que se arrepientan de sus
pecados y crean que Dios los perdona.
• “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados”
(Efesios 1:7).
• “Y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas... haciendo la paz
mediante la sangre de su cruz” (Colosenses 1:20).
• “Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio
por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios” (Hebreos 10:12).
La salvación es por gracia

Es absolutamente esencial que las personas reconozcan que no merecen
salvación. Dios perdona por su misericordia y por el sacrificio de Cristo. Luego,
una vez que una persona recibe el perdón, muestra su amor a través de su
conducta.
• “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1:12).
• “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el
Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él” (Juan 3:36).
• “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios” (Efesios 2:8).
Después de la muerte habrá un juicio

El hombre es un ser moral en un universo moral. Como tal, debe dar cuentas
a Dios por la forma en que ha vivido, y por la respuesta que ha dado a la oferta
de salvación de Dios. Tan cierto como que las personas mueren, así tendrán que
responder a Dios por la clase de vida que han tenido.
• “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 6:23).
• “De la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola
vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:27).
• “Cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de
su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron
a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales
sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor” (2
Tesalonicenses 1:7-9).
a Las sectas entresacan versículos, desdeñan el contexto, y tergiversan la
verdad.
b El cristiano fuerte debe estar preparado para discutir con todos los que
pertenecen a sectas.
c El Credo Niceno estableció la doctrina de la Trinidad, la cual declaró que hay
tres dioses en el cielo.
d Hay un solo Dios y un solo mediador: María, la madre de Jesús.
e En el principio era el Verbo, el Verbo era Dios, el Verbo se hizo carne el cual
fue Jesús, y Juan vio su gloria.
270
3 En su cuaderno mencione por lo menos cinco puntos de la escala de doctrina

verdadera, y cite un versículo bíblico con cada uno.
Objetivo 12.3 Identificar características distintivas de las sectas falsas.
Características de las sectas falsas

Es sorprendente notar cuántas sectas tergiversan verdades o prácticas en
particular. Si el alumno conoce estos puntos del pensamiento de quienes están
en las sectas, podrá refutar sus errores. Sugerimos aquí algunas características
distintivas comunes en las sectas, las cuales denominamos señales inequívocas
de error.
La vida del fundador

Debemos hacer preguntas acerca del fundador, como: ¿Se adjudicó a sí
mismo una posición elevada como profeta, apóstol, maestro supremo o aun
mesías? ¿Es un místico o médium que entra en trance y tiene visiones y sueños?
¿Sufre de alucinaciones? Si la respuesta a estas preguntas es afirmativa, no
confíe en la secta. Los miembros de muchas sectas declaran que su líder es
divinamente inspirado, o lo consideran igual a Dios.
Concepto de Dios
Otro punto que debemos preguntar a quienes pertenecen a una secta es su
creencia sobre la Trinidad. Algunos ven a Dios como una fuerza, como tirano, o
como un ser impersonal. Quizá veneran cuadros o estatuas de santos, e inclusive
los adoran. Los rituales son importantes en su adoración. A Jesucristo tal vez lo
llaman maestro, profeta, o avatar (encarnación) de otro santo. En muchos casos
minimizan al Espíritu Santo o imitan sus manifestaciones.
Otras Escrituras
Una señal importante sobre las sectas es el libro que consideran sagrado.
¿Ponen otro libro en el mismo nivel que la Biblia? ¿Fue escrito el libro por el
fundador, y es necesario para interpretar la Biblia? ¿Cómo se formó el libro?
¿Pueden verificarse sus fuentes? Con frecuencia quienes pertenecen a las sectas
dicen que Dios les dio una nueva revelación después que se escribió el Nuevo
Testamento. Aparentemente afirman creer en la Biblia, pero confían más en
sus propios libros. Creemos que cualquier escritura que se considere sagrada,
aparte de la Biblia, debe verse con recelo, y si no es aprobada por eruditos
independientes, debemos rechazarla (Apocalipsis 22:18-19).
Declaraciones de exclusividad sobre la verdad

Algunas sectas declaran tener conocimiento exclusivo de Dios. Según
ellos, los demás se han desviado de la verdad; sólo ellos conservan toda la
verdad. De acuerdo a su forma de pensar, únicamente su secta puede satisfacer
las verdaderas necesidades de la humanidad. Fuera de ella todo es ilusión,
oscuridad, pecado; dentro de la secta se encuentra la realidad, la luz, y la
271
libertad. Muchos tienden a conciliar el cristianismo con rituales y enseñanzas

paganos.
Prácticas dudosas
En los cultos y sectas se realiza toda clase de excesos físicos y prácticas
contrarias al cristianismo. Usan adornos, vestimentas, abalorios, símbolos,
bastones y cordones. En sus reuniones de adoración practican danzas inmorales
al ritmo de tambores, con hechizos, amuletos y aun artículos de brujería.
Algunos líderes practican poligamia y permiten la vida promiscua y prácticas
sexuales indiscriminadas entre los miembros.
Exagerado hincapié en la identidad del grupo

En muchas sectas existe un sentimiento de superioridad de grupo.
Los miembros adoptan nombres especiales. Brindan apoyo y amor a los
miembros nuevos para que sientan que son importantes. Reciben con agrado
la persecución porque aumenta su sentido de identidad como grupo. La secta
mantiene rígido dominio de cada aspecto en la vida de sus miembros, y
demanda una disciplina estricta. Los miembros deben obedecer a sus líderes sin
hacer preguntas, dedicar muchas horas a la tarea proselitista o propagandística,
y dar todo su tiempo a las actividades de la secta. Su correspondencia es
censurada; les dicen qué ropas deben usar y con quién deben casarse. Se siente
un temor mortal a la deserción. Tienden a ser agresivos en su afán por difundir
sus creencias. Con frecuencia dividen familias e iglesias, y se oponen a la
organización. Vemos algunos ejemplos en la Misión Luz Divina, la Familia de
Amor, y la Iglesia de la Unificación.
Medios de salvación
Muchas sectas enseñan que la salvación se obtiene mediante esfuerzo
humano. Esto puede ser a través de ritos y ceremonias o de abnegación para
hacer penitencia. Un rasgo común del ser humano es querer esforzarse por un
premio o por ganarlo. Las sectas también ofrecen premios especiales a quienes
ganan convertidos para su causa. Algunos afirman haber tenido una experiencia
espiritual especial que llaman “salvación”. Declaran que sólo los que están en
la secta pueden experimentarla, y muchos realizan una ceremonia de iniciación
para ingresar al grupo. Por lo tanto, tienen un concepto de autosalvación.
4 En su cuaderno mencione por lo menos cinco de las siete señales inequívocas
de error.
5 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada respuesta CORRECTA.
a Cuando el fundador de una secta es llamado apóstol, podemos interpretar esta
práctica como una de las señales inequívocas de una secta.
b Una secta generalmente considera que sus rituales son importantes en la
adoración.
c Las enseñanzas de las revistas cristianas son iguales a las de la Palabra de
Dios.
d Las vestimentas, abalorios, cordones, tambores, y encantamientos son
aceptables en la iglesia si el apóstol los unge y ora por ellos.
e La gracia de Dios, la fe de Jesús, la convicción del Espíritu Santo, y las buenas
obras del creyente son esenciales para su salvación.
272
Descripción de cuatro sectas falsas

Al considerar cuatro de las creencias desviadas más prominentes, estamos
conscientes que no todas ellas pueden ser llamados sectas. Algunas de ellas son
denominaciones grandes que han existido durante muchos años. Sin embargo, si
ellos se han desviado de las creencia originales, bíblicas de la iglesia temprana,
espúrea debemos exponer estas creencias como espúreas.* Trataremos el origen,
de una naturaleza o calidad Escrituras, y desviaciones doctrinales de cada una.
engañosa.
Objetivo 12.4 Indicar el origen, escritos, y desviaciones doctrinales del

catolicismo romano desde la perspectiva bíblica.
Catolicismo romano
En algunos aspectos no podemos llamar esta iglesia una secta, ya que ésta
es probablemente la denominación cristiana más numerosa en el mundo. Sin
embargo, hay áreas en las cuales ésto se ha apartado de la fe que fue primero
entregada a la iglesia de Dios como está revelada en el Nuevo Testamento.
Origen y aseveraciones
¡Puede parecer una declaración polémica, pero la Iglesia Católica no es la
iglesia original! Martín Lutero indicó noventa y cinco áreas en las cuales la
iglesia se había desviado de la fe original. La excusa de la Iglesia Romana
consiste en que ella es la representante de Dios ahora, y ella habla con la voz de
Dios. Lo que ella decide es lo que Dios decide. ¿Pero puede esta acusación ser
apoyada por la enseñanza de la Palabra de Dios? Los católicos romanos dicen
ex cathedra esto cuando el Papa habla ex cathedra,* según ellos ¡él habla con la autoridad
literalmente, desde el de Dios mismo! Por lo tanto, independientemente de lo que él diga en estos
asiento; o por virtud de su
posición. casos, debe ser aceptado por los fieles como el dogma, y deben creerlo si ellos
van a ser salvos. De nuevo, ¿de dónde vino aquella idea? La iglesia la originó.
Ni el gran tamaño ni la amplia influencia de la iglesia necesariamente la
convierten en la iglesia verdadera. La doctrina verdadera no está basada en el
tamaño de la iglesia o su poder, sino en la verdad de la Palabra de Dios.
La Iglesia Católica interpreta a Mateo 16:18, 19 en el sentido de que ella es
la única iglesia verdadera. Los católicos siguen este argumento:
• Jesús dijo que Él establecería su iglesia en Pedro, la roca.
• Pedro se hizo el primer obispo de la iglesia en Roma.
• Pedro pasó las llaves del reino a sus sucesores en Roma. Esto hace la
Iglesia Católica la única iglesia verdadera.
¿Pero qué dice la Biblia? No hay ninguna referencia bíblica a Pedro que
alguna vez haya ido a Roma o que alguna haya sido obispo allí. Nunca se dio a
Pedro autoridad por encima de los otros apóstoles, aunque él predicara el primer
sermón después del Pentecostés. Jacobo fue el presidente del primer concilio
de la iglesia (Hechos 15). Pedro mismo dijo que no él, sino Cristo era la piedra
angular de la iglesia (1 Pedro 2:4-8; 1 Corintios 3:11). El Nuevo Testamento no
enseña la sucesión apostólica o la idea de que los sucesores de Pedro debían ser
Papas. El término Papa ni siquiera se usa en el Nuevo Testamento. Por estos
motivos, concluimos que la iglesia verdadera está formada por el cuerpo de
creyentes que siguen al Señor Jesús como su cabeza.
273
Escrituras sagradas
La Iglesia Católica acepta la Biblia como la Palabra inspirada de Dios.
Pero los líderes católicos enseñan que nadie tiene el derecho personal de
interpretar la Palabra de Dios. “La escritura está sujeta finalmente al juicio de
la Iglesia. Dios nunca quiso que la Biblia llegara a ser la regla de la fe cristiana,
independientemente de la autoridad viva de la Iglesia” (Vaticano II). Sin
embargo, la Biblia misma dice que deberían enseñarse a los niños las Escrituras
(Deuteronomio 4:1, 9, 10; 18-21) a fin de prolongar sus días. El Salmo 1 dice
que es bienaventurado el hombre que medita en la Palabra de Dios de día y de
noche.
Desviaciones soctrinales
Como dijimos más arriba, Lutero resaltó noventa y cinco puntos de
divergencia de las creencia ortodoxas por parte de la iglesia de sus días. Además
de la infalibilidad del Papa, otra práctica no bíblica es la veneración de estatuas
y cuadros de los santos. Mencionamos en la lección anterior que la veneración
de estatuas comenzó por el siglo IX d..C. y representa idolatría.
Otra desviación es la mariolatría. Este es la creencia de que María, como
“madre de Dios”, tiene facultades especiales de intercesión ante Dios. La Iglesia
Católica decidió que ella también fue concebida sin pecado (la Inmaculada
Concepción). Ella también fue llevada al cielo físicamente, (llamada la
Asunción de María), donde ella es mediadora con Jesús. Los católicos le rezan y
le piden interceder por ellos. Cientos de santuarios están dedicados a María por
todo el mundo.
Los católicos también rezan a otros santos, que se cree están preocupados
por aquellos en la tierra; un santo para cada circunstancia. ¿Pero qué dice la
Biblia? “Hay un Dios y un mediador entre Dios y hombres, el hombre Cristo
Jesús” (1 Timothy 2:5). Sólo a través de Jesús podemos venir a Dios.
Los católicos creen que las buenas obras pueden hacer merecedor de la
salvación al creyente. Ellos promueven indulgencias para hacer el castigo más
purgatorio ligero en esta vida o en el purgatorio.* Ejemplos de indulgencias son, recitar el
según la doctrina católica rosario (cuentas para rezo), rezar en siete sitios alrededor de la iglesia, visitar
romana, estado intermedio
después de la muerte para santuarios como Fátima en Portugal. Lutero se opuso fuertemente a la venta de
ser purificado; lugar de indulgencias, ya que ellas representan obras para ganar la salvación.
castigo donde las almas de
los muertos purgan pecados 6 Escriba las respuestas a estas preguntas.
pasados como preparación
para ir al cielo. a ¿En qué se basó Lutero para decir que la Iglesia Católica no era la
iglesia original?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
b ¿Dónde se originó la infalibilidad del Papa?
...................................................................................................................
...................................................................................................................
274
c Dé tres razones de por la interpretación católica de Mateo 16:18-19 no

está de acuerdo con las Escrituras.
...................................................................................................................
...................................................................................................................
...................................................................................................................
7 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada declaración
CORRECTA.
a La iglesia debería interpretar la Biblia, ya que ella representa a Dios en la
tierra, y es la única capaz para hacerlo.
b María es la madre de Dios y sin pecado, porque ella dio a luz a Jesús.
c Los católicos creen que las buenas obran cumplen una parte en la
salvación.
d Las indulgencias incluyen rezar el rosario y recitar rezos en siete sitios
alrededor de una iglesia.
Objetivo 12.5 Indicar el origen, escritos, y desviaciones doctrinales de los

mormones desde la perspectiva bíblica.
Mormonismo
Si el celo misionero fuera el criterio para juzgar a las sectas, la Iglesia
de los Santos de los Últimos Días, con dieciocho mil misioneros, ganaría un
premio. Ellos exigen a sus jóvenes que dediquen dos años exclusivamente
a la propagación de su doctrina. Como resultado, tienen alrededor de cuatro
millones de seguidores en diferentes partes del mundo. La iglesia tiene grandes
inversiones comerciales y es acaudalada, porque todos sus miembros deben
diezmar fielmente y dar otras ofrendas. Se les conoce como mormones por el
título del Libro de Mormón.
Origen del mormonismo
El fundador de la iglesia mormona, José Smith, nació en Sharon, Vermont,
Estados Unidos, en 1805. Era un joven sin educación, visionario, a quien le
perturbaba la existencia de tantas iglesias. La noche del 21 de septiembre de
1823, dijo haber visto un ángel al que llamó Moroni, quien le indicó dónde
podía hallar unas placas de oro que contenían la Palabra de Dios y la historia de
la antigua América. Supuestamente la escritura se encontraba en caracteres del
egipcio reformado, y Smith dijo que podía leerlos usando dos piedras de vidrio
que él llamó Urim y Tumim. Mientras Smith dictaba la traducción, un ayudante
tras un biombo la copiaba. A los 25 años de edad, Smith inició lo que él llamó
la “verdadera iglesia”, la restauración de la iglesia que Jesús estableció cuando
estuvo en la tierra.
Smith desarrolló sus doctrinas en Illinois, pero allí se involucró en proyectos
cuestionables y practicó la poligamia. Poco tiempo después fue arrestado por
fraude financiero y poligamia (se afirma que tuvo por lo menos 48 esposas).
Los vecinos del pueblo, impulsados por la ira, tomaron la cárcel por asalto, y
mataron a José y a su hermano Hyrum el 27 de junio de 1844. Pero la iglesia
275
los consideró mártires por la causa del mormonismo. El sucesor de Smith fue
Brigham Young, quien creyó que Dios lo dirigía a trasladar a los centenares de
mormones a través de un duro viaje hacia Utah. Al llegar al valle de Salt Lake,
Young anunció: “Este es el lugar”. Allí edificaron su ciudad y templo, y al morir
Young en 1877, la iglesia tenía 150 mil miembros.
Los libros sagrados del mormonismo

La iglesia mormona reconoce cuatro libros sagrados: El Libro de Mormón,
Doctrinas y Pactos, La Perla de Gran Precio, y la Biblia. Afirman que la
Biblia es la Palabra de Dios solamente cuando está correctamente traducida.
¿Quién juzga si la traducción es correcta? ¡La iglesia Mormona, por supuesto!
Los mormones declaran que casi ningún versículo de la Biblia ha escapado a
la corrupción. Por tanto, ponen toda su confianza en los otros tres libros que sí
escaparon de la corrupción.
Se dice que el Libro de Mormón fue escrito por varias personas desde el año
600 a.C. hasta 428 d.C. Relata la migración de un antiguo pueblo desde la torre
de Babel hasta Centroamérica, y otra migración de judíos desde la cautividad
babilonia hacia Sudamérica. Afirman que una tribu de los que emigraron, los
Nefitas, escribieron las revelaciones de Dios en placas de oro en el año 428
y las enterraron. Luego, 1400 años después, Joseph Smith declaró que había
descubierto las placas.
Serios problemas y preguntas rodean el Libro de Mormón. Aunque Smith
dijo que el libro fue enterrado en el año 428, contiene unas 25 mil palabras
citadas directamente de la versión inglesa de la Biblia del Rey Santiago,
publicada en 1611. Esto constituye un error de 1200 años. Un libro que
se aparta de la verdad de esa forma nunca podría ser inspirado por Dios.
Asimismo, el libro menciona personas que vivieron siglos antes que Cristo,
pero pronuncian palabras de Jesús, Pedro, Pablo y Juan en el inglés de la Biblia
del Rey Santiago. El libro está lleno de errores históricos y datos falsos. Fuera
de la iglesia mormona, nadie conoce de la existencia de jeroglíficos del egipcio
reformado, y sin duda ese idioma no se hablaba en los pueblos antiguos de
Sudamérica. Desde la edición de 1830, se han hecho dos mil cambios en el
Libro de Mormón, y aún contiene muchos errores. No obstante, Smith declaró
que su libro fue dado por Dios, y los mormones lo veneran por encima de la
Biblia, la Palabra de Dios.
Desviaciones doctrinales
La doctrina mormona acerca de Dios. Según La Perla de Gran Precio,
que son los artículos de fe de la iglesia mormona, creen en Dios Padre, Hijo y
Espíritu Santo. Pero también creen en muchos dioses, y que en otro tiempo Dios
mismo fue hombre. Además, afirman que los hombres mormones pueden llegar
a ser dioses. Smith dijo en cierta ocasión: “Como es el hombre, Dios era; como
Dios es, el hombre puede ser”. Es decir, Dios tiene cuerpo de carne y hueso
como el del hombre, y es solamente un hombre que ha sido exaltado a una
posición elevada; y el hombre puede ser un dios.
Jesucristo. Los mormones restan importancia a la deidad de Jesús. Creen
que es eterno, pero sólo de la manera en que todos los hombres son eternos.
Afirman que los dioses desde la eternidad tuvieron hijos que eran espíritus, pero
276
estos hubieron de esperar para que hombres encarnados les proveyeran cuerpos
mediante la procreación. Cristo fue en un tiempo uno de esos espíritus que
recibió un cuerpo, y ahora se le ha otorgado la deidad, y por eso se refieren a él
como hermano mayor. Quieren convencernos de que Jesús es el hijo de María
y del Dios-Adán, el dios de nuestro mundo, y que no fue concebido por obra
del Espíritu Santo. En el huerto del Edén, Eva era una de las esposas celestiales
de Dios. Afirman también que Cristo era polígamo, que las dos Marías y Marta
eran sus esposas, y que Él tuvo hijos. Smith creía que el relato de las bodas de
Caná se refiere al matrimonio de Cristo.
Salvación. Todas las sectas tienen una creencia errónea respecto a la
salvación. Para los mormones, la salvación es una progresión hasta llegar a
ser dios. Tratan de relacionar la gracia y las obras, y afirman que ambas son
necesarias para salvarse. Entre las obras incluyen el diezmo, el testimonio,
y el bautismo. El bautismo se considera regeneración bautismal, lo cual
significa que la persona se salva por inmersión. Enseñan que el bautismo
salva a la persona en esta vida, pero también pueden bautizarse en favor de
sus parientes fallecidos. Por esto los mormones escriben largas genealogías de
sus antepasados no-mormones y los bautizan “por poder”. Tratan de justificar
esta práctica con las palabras de 1 Corintios 15:29: “¿Qué harán los que se
bautizan por los muertos?” Esta forma de interpretación errónea de la Biblia es
característica en ellos.
Pablo no tenía en mente el bautismo por poder, ni la iglesia primitiva
bautizaba a personas por sus seres queridos fallecidos. En el contexto del
versículo, Pablo estaba defendiendo la resurrección. Para él, el bautismo
representa la fe del creyente. Este ha muerto en Cristo y ha sido resucitado
en Cristo por la fe. Además, en aquellos días los creyentes enfrentaban la
posibilidad de la muerte por martirio. Por lo tanto, eran bautizados por (en
referencia a, o como emblema de) este martirio, para que fueran resucitados
en la semejanza de la resurrección de Jesús. En este sentido, eran bautizados
por los muertos. Esta doctrina es un ardid de los mormones para proveer falsa
esperanza en relación con los seres queridos que no son salvos. La idea de una
segunda oportunidad no es bíblica. La Biblia claramente afirma que como está
establecido que el hombre muera una sola vez, así mismo después de la muerte
habrá un juicio, no otra oportunidad (Hebreos 9:27; Romanos 6:23).
Cielo e infierno. Los mormones creen que existen tres cielos para diferentes
clases de personas. Hay uno para los fieles, otro terrenal para quienes tienen
otra oportunidad en el mundo espiritual, y otro para los impuros que durante un
tiempo serán castigados por sus pecados. El resto de la gente va a la “oscuridad
exterior”. Pero los mormones no creen que existe un infierno donde habrá
castigo eterno. Por lo tanto, el mormonismo resulta atractivo para quienes
desean los placeres de esta vida, sin temor de un juicio en la siguiente. ¡Sólo
comamos, bebamos, y seamos felices, que mañana moriremos!
En resumen, el mormonismo pervierte cada doctrina cardinal de la fe
cristiana, pone los escritos de Joseph Smith en un nivel superior al de la Biblia,
niega la justificación por fe, y ofrece un sistema de obras en el cual la salvación
es simplemente un progreso hasta ser dios. No hay seguridad de vida eterna.
Los mormones no saben si irán al cielo hasta que mueren, pero entonces,
277
podría ser demasiado tarde. ¡Qué bueno es saber que por la gracia de Jesucristo
tenemos vida eterna ahora y por la eternidad!
a ¿Cuál es su opinión sobre la vida de José Smith?
...................................................................................................................
b ¿Cuál cree fue la razón de que Smith tradujera detrás de un biombo?
...................................................................................................................
c ¿Cuándo fue arrestado Smith, cuáles fueron las razones, y cuál fue el
resultado?
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...................................................................................................................
...................................................................................................................
d ¿Cuáles son los libros que los mormones consideran sagrados?
...................................................................................................................
e ¿Por qué cosas puede considerarse que el Libro de Mormón es un
fraude?
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...................................................................................................................
9 Explique de qué manera se aleja el mormonismo de la Biblia en cuanto a:
a Las doctrinas de Dios y Jesucristo:
...................................................................................................................
...................................................................................................................
b La salvación:
...................................................................................................................
10 Diga qué falsas esperanzas da el mormonismo a la gente respecto a:
a El bautismo por los muertos:
...................................................................................................................
b La vida después de la muerte, el infierno y el castigo eterno:
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...................................................................................................................

adventistas del séptimo día desde la perspectiva bíblica.
Adventistas del séptimo día

Muchos evangélicos se preguntan si los adventistas del séptimo día deberían
ser considerados como una secta o una denominación. La Iglesia Adventista del
Séptimo Día sostiene varias doctrinas cristianas cardinales. Sin embargo, hay
errores que la clasifican como una secta con creencia desviadas.
278
Fundación del adventismo del séptimo día

La Iglesia Adventista del Séptimo Día fue fundada basándose en la creencia
del pronto retorno del Señor Jesucristo. Él debía volver en 1843 ó 1844. El
defensor de esta profecía fue Guillermo Miller (1782–1849), un ministro
bautista. Él no tenía ninguna formación teológica formal, pero era un estudiante
dedicado de la Biblia. Él interpretó las 2300 tardes y mañanas de Daniel 8:14
como 2300 años, y comenzó a calcular la fecha para la venida de Cristo. Para
ello él comenzó contando desde 457 a.C., la fecha en que Nehemías comenzó
a reconstruir los muros de Jerusalén. Añadiendo 2300 años a aquella fecha, él
llegó el 21 de marzo de 1843. Cuando él compartió esto con su congregación,
cientos de ellos subieron a los tejados y a las montañas para esperar el regreso
de Cristo. Pero al final del día Cristo no apareció. Miller revisó sus números y
concluyó que la fecha era el 22 de octubre de 1844. Pero otra vez aquel día pasó
y Cristo no volvió, entonces Miller cerró su Biblia y humildemente abandonó
el ministerio. Él no prestó atención a la inutilidad de poner fechas a la venida
del Señor. Marcos 13:32 dice: “Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun
los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. ” ¿ Si Jesús mismo no
sabía la fecha, quién es el hombre mortal para hacerlo?
Luisa Jeter de Walker describe de la siguiente manera lo que ocurrió
después:
El día después de “la gran desilusión”, Hiram Edson, discípulo ferviente
de Miller, tuvo una “revelación” de que Miller no se equivocó en cuanto
a la fecha, sino en cuanto al lugar. Dijo que Cristo había entrado el día
anterior en el santuario celestial y no el terrenal, para hacer una obra de
purificación en él. Edson les anunció las buenas nuevas a otros miembros
de su grupo.
Otros dos grupos se unieron con Edson al aceptar esa nueva “revelación”.
Uno, dirigido por José Bates, observaba el sábado en vez del domingo...
Otro grupo ponía énfasis en los dones del Espíritu para el día de hoy.
Entre sus miembros estaba la señorita Elena Harmon (más tarde señora de
White) quien tenía el “espíritu de profecía”.
Al unirse estos tres grupos, cada uno hizo su contribución para con la
nueva iglesia: el primer grupo, la revelación de Edson respecto al
santuario celestial; el segundo, el legalismo; y el tercero una profetiza...
que ejercería una influencia predominante. (1996, 152)
En 1860 la secta adoptó el nombre Iglesia Adventista del Séptimo Día. En
1903 se estableció la oficina central en Washington, D.C. Hoy hay más de tres
millones de adventistas del séptimos días alrededor del mundo. Ellos tienen
un programa de misionero extenso al cual sus miembros dan con sacrificio.
Tienen muchas instituciones educativas y médicas en los Estados Unidos y en el
extranjero, y se caracterizan por su dieta vegetariana y su abstinencia de licor, té
y café.
Escrituras sagradas de los adventistas del séptimo día
Los adventistas del séptimo día declaran que la Santa Biblia es la Palabra
autoritativa de Dios; sin embargo, como tantas otras sectas, ellos tienen otras
escrituras para interpretar la Biblia que ellos reverencian de la misma manera.
La gran controversia, llamado también El conflicto de los siglos, escrito por la
279
Sra Elena White es la obra principal que ellos consideran tan inspirada como la
Biblia.
11 a ¿Quién fue el primer líder de los adventistas del séptimo día, y qué
enfatizó?
...................................................................................................................
b ¿Cómo calculó él su teoría?
...................................................................................................................
c ¿Por qué él se equivocó en el cálculo de fechas?
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d ¿Quiénes tomaron el liderazgo de los adventistas del séptimo día, y
cómo justificaron la profecía de Miller?
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e ¿Cuáles son algunas prácticas positivas de los adventistas?
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12 ¿Qué libros reverencian los adventistas como Escrituras inspiradas?
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Desviaciones doctrinales de los adventistas del séptimo día
Podemos resumir los principales errores doctrinales de los adventistas del
séptimo día bajo cuatro categorías: la expiación, el día sábado, la naturaleza de
Cristo, y escatología.
La expiación. Los adventistas del séptimo día niega la expiación completa
realizada por Cristo en el Calvario. La Sra. White dijo: “La sangre de Cristo
abogó en favor de creyentes penitentes, aseguró su perdón y aceptación para
con el Padre, aún así sus pecados todavía permanecían sobre los libros de
registro.” Este no sólo es una contradicción en sí, sino contradice también
las Escrituras en cuanto a la obra completa de Cristo en la cruz (Juan 19:30;
Hebreos 1:3; 9:11, 12).
Los adventistas del séptimo día también creen que el macho cabrío “por
Azazel” (Lv 16.8, 10, 26), en la ceremonia del Día de Expiación, era un tipo de
Satanás en quien los pecados serán colocados al final del tiempo. Si esto fuera
verdadero, entonces Satanás sería otro salvador, el sustituto por el pecador.
El día sábado. Como ya se dijo, José Bates trajo al grupo la observancia
del día sábado en lugar del domingo. Por su parte, la Sra. White aseveró
haber recibido una visión en la cual ella vio las tablas de la Ley. ¡El cuarto
mandamiento, que se refiere al día de reposo (sábado), tenía un círculo de luz
alrededor de él! De tal visión surgió un dogma que es un pilar de los adventistas
del séptimo día. Ahora, la observancia del sábado es añadida a las obras que una
persona piadosa realiza para merecer la salvación.
280
¿Cuál es la verdad bíblica acerca del día sábado?

La práctica de los adventistas del séptimo día de observar el día sábado es
un retorno al legalismo del cual Cristo nos liberó. La Epístola a los Gálatas
claramente refuta aquella esclavitud.
• La observancia del día sábado fue un convenio sólo entre Jehová e Israel
(2 Corintios 3:9-11; Colosenses 2:16; Romanos 14:5-8; Romanos 6:14).
• El sábado no puede ser guardado en algunas tierras, porque, según la
Ley, debía durar de la puesta del sol a la puesta del sol. ¡En algunos
sitios, sin embargo, el sol se pone sólo una vez en seis meses! Además,
no se debía encender fuego, ni cocinar, ni emprender un viaje largo.
¡El quebrantamiento de esta ley significó la pena de muerte! ¿Qué
concluimos? Basado en las Escrituras que hemos estudiado, concluimos
que las leyes acerca de observar el sábado eran para los judíos bajo el
pacto del Antiguo Testamento.
La naturaleza de Cristo. Los adventistas del séptimo día declaran que en su
humanidad Cristo tomó nuestra naturaleza pecadora y caída, a fin de ser tentado
de la misma manera que nosotros lo somos. ¿Pero cuál es la verdad? Un Cristo
de naturaleza pecaminosa, no puede ser nuestro Salvador, menos todavía con
la idea de que Satánas un día va a cargar con los pecados. Moisés tuvo que
seleccionar un cordero que era perfecto, sin punto o defecto. ¿Cómo puede la
imperfección traer adelante la perfección? (Hebreos 4:15; 9:14; 2 Corintios
5:21; 1 Pedro 1:19).
Escatología de los adventistas del séptimo día. Los adventistas enseñan que
entre la muerte y la resurrección el difunto duerme. Esta enseñanza es llamada
“el sueño del alma”. La verdad bíblica es que cuando los creyentes mueren, van
inmediatamente a la presencia del Señor (Filipenses 1:21-23; 2 Corintios 5:6-8).
aniquilación Los adventistas del séptimo día creen también en la aniquilación* de los
destrucción total. malos. Es decir los malos serán privados de existencia. Ellos insisten que el
tormento eterno es contrario a la razón y la Biblia. ¿Pero qué dice la razón
realmente? Si los pecadores simplemente mueren y no son responsables ante
Dios por su conducta, ellos no tienen ningún temor al castigo, tampoco tienen
motivación alguna para vivir vidas piadosas. ¿Qué dice la Biblia? Ella indica
muerte siguiente (Hebreos 9:27; Apocalipsis 20:11-15). Además, la enseñanza
de Jesús claramente indica que el malo existirá en un estado consciente de
tormento eterno (Mateo 25:46; Marcos 9:43-48; 2 Tesalonisenses 1:6-10; Judas
7). Los adventistas del séptimo día no hace ningún diferencia entre el
arrebatamiento de la iglesia y la revelación de Cristo. Ellos enseñan también
que en el Milenio, el pueblo de Dios está en el cielo y que Satanás habita en la
tierra (Revelación 20).
En resumen, a diferencia de una expiación incompleta, enfatizamos nuestra
salvación presente, en la cual el registro de transgresiones que estaba contra
nosotros ha sido clavado en la cruz (Colosenses 2:14). Enfatizamos también
que el Señor no permite ninguna mezcla de gracia, fe y obras. ¡Los adventistas
del séptimo día puede nacer otra vez, pero no por observar el sábado! A nuestro
parecer debe haber menos énfasis en el sábado y más en el Señor del sábado.
Finalmente, todos los creyentes deben estar preparados, ya que el Hijo de
Hombre vendrá a una hora inesperada. Nosotros debemos ocuparnos por lo
281
tanto, en cumplir nuestra tarea de proclamar las buenas nuevas, hasta que Él
venga.
13 ¿Dónde se desvían los adventistas del séptimo día de la doctrina sana en
cuanto a la expiación? ¿Qué implica esto?
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14 Nombre cuatro motivos de que los adventistas del séptimo día están
confundidos respecto del sábado.
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15 Escriba una refutación de la posición de los adventistas del séptimo día en
cada uno de éstos temas:
a Jesucristo
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b Sueño de Alma
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c Aniquilación de los malos
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testigos de Jehová desde la perspectiva bíblica.
Testigos de Jehová
Los Testigos de Jehová son un grupo agresivo. Muchos dedican cinco o seis
noches a la semana a visitar casa por casa, a fin de vender su literatura y tratar
de convencer a otros acerca de su doctrina. Detienen a personas en las calles;
inician diálogos en los mercados. Afirman que todas las demás enseñanzas son
falsas. Respetan únicamente el reino de Dios y no saludan ninguna bandera
nacional. El grito de guerra del fundador era: “Sea Dios veraz, mas todo
hombre mentiroso”. Los Testigos de Jehová producen millones de copias de
su periódico, El Atalaya, en diversos idiomas. Sus lugares de reunión reciben
el nombre de Salón del Reino, y allí estudian y reciben puntos. Esta secta ha
sido llamada russelismo, atalaya, amanecer milenario, y testigos de Jehová.
Actualmente tienen más de cuatro millones de miembros en todo el mundo.
Origen de los Testigos de Jehová

Esta organización fue fundada por C. T. Russell (1852-1916) en Pensilvania,
Estados Unidos de América. Russell creció en la Iglesia Congregacional donde
enseñó Biblia en 1879 y escribió algunos tratados. Tenía gran temor al infierno
hasta que conoció las enseñanzas de los adventistas del séptimo día acerca
de la segunda venida de Cristo, y adoptó algunas de sus creencias. Fundó su
Watchtower Tract Society (Sociedad de Tratados Atalaya) en 1896, y estableció
282
su oficina principal en Brooklyn, Nueva York, en 1908. Escribió muchas obras

en las que empleó algo de la doctrina adventista. Muchos de sus escritos fueron
publicados en una serie de siete volúmenes titulada Studies in the Scriptures
(Estudios sobre las Escrituras). Aceptó la teoría adventista de que Cristo vino
a su templo en 1874. A ello agregó su propia idea de que la era de los gentiles
terminaría en 1914.
Russell era excesivamente jactancioso por naturaleza, e hizo declaraciones
absurdas sobre sus habilidades y escritos. Consideraba que sus obras estaban
al nivel de las de las del apóstol Pablo, Wyclif, y Lutero. En una ocasión dijo
que si la gente tuviese que elegir entre la Biblia y los libros escritos por él,
sería mejor que eligieran sus libros. En 1913 su esposa demandó el divorcio,
presentando como causas adulterio y el carácter caprichoso y dominante de
Russell. Él estaba a cargo de la contabilidad de la Sociedad Atalaya, pero un
periódico lo acusó de fraude. Declaró a la corte que él sabía el idioma griego,
pero cuando le pidieron que identificara el alfabeto, no pudo hacerlo. Russell
murió en 1916, a bordo de un tren en Texas.
Joseph F. Rutherford (1870-1942), abogado y juez auxiliar, fue el nuevo
líder de la organización. También se atribuyó excesiva autoridad y expulsaba
a quien estuviese en desacuerdo con él. En 1931 dio al grupo el nombre de
Testigos de Jehová, basándose en Isaías 43:10. Así quedaron libres del estigma
del nombre “russelistas”, pero nunca abandonaron las doctrinas de Russell.
Rutherford atacó a las demás religiones, y esta hostilidad se convirtió en la
característica de la secta. El ministerio público de Rutherford fue escaso; su
habilidad se encontraba principalmente en la administración. Fue un escritor
aun más prolífico que Russell, e hizo circular millones de copias de sus escritos.
Después de su muerte en 1942, los líderes de la Sociedad Atalaya mantuvieron
su actividad en forma más privada, y sus escritos adoptaron un carácter más
anónimo.
Las escrituras de los Testigos de Jehová

Los Testigos de Jehová afirman que creen en la Biblia. Pero confían en ella
sólo cuando está correctamente traducida. Por esto, son los únicos que deben
interpretarla. Es decir, creen que su literatura presenta la única explicación
correcta, y que no es posible otra explicación. Por tanto, han producido su
propia Traducción Nuevo Mundo de la Biblia, que les da libertad de tergiversar
y alterar las doctrinas bíblicas como quieren. Por ejemplo, la palabra para
“Dios” en el Nuevo Testamento es traducida “Jehová”, que no se encuentra
en los manuscritos griegos, pero lo incluyen para establecer su propia falsa
doctrina.
Desviaciones doctrinales de los Testigos de Jehová

Los Testigos de Jehová niegan la mayoría de las doctrinas del cristianismo
histórico. Rechazan toda creencia que está más allá de la comprensión humana.
Esto se aplica especialmente a la doctrina de la Trinidad, la cual, dicen ellos, fue
iniciada por Satanás. Se oponen firmemente a la guerra y rehúsan saludar toda
bandera nacional. También rechazan las transfusiones de sangre debido a la ley
mosaica que prohíbe comer sangre.
283
La deidad de Cristo. Los Testigos de Jehová creen que Jesucristo fue una
persona creada, y por tanto es menos que Dios. Para justificar esta creencia,
cambiaron las palabras de la Biblia. En la Traducción Nuevo Mundo de Juan
1:1, dice: “Originalmente el Verbo era, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
un dios.” No creen que Jesús resucitó; afirman que su cuerpo se disolvió como
gas o permanece en algún lugar de la tierra. ¿Qué dicen sobre las apariciones de
Jesús, y cuando pidió a Tomás que tocara las heridas en su costado y sus
manos? Los Testigos de Jehová responden que Jesús se materializó en diferentes
distorsión ocasiones por amor a los discípulos. Obviamente esto es una distorsión* de las
la acción de torcer el Escrituras (1 Corintios 15:3-8).
verdadero significado, o
proporción. El concepto de salvación. Los Testigos de Jehová no creen que una persona
pueda nacer de nuevo o tener vida eterna sino hasta que resucite de los muertos.
Además, creen que deben ganar su salvación por medio del testimonio constante
de casa en casa. Pero la Biblia enseña claramente que somos “justificados
gratuitamente por su gracia” (Romanos 3:24-26). El celo y la energía son
importantes en el cristianismo, pero no como medio de salvación, sino como
resultado de ella. Aun su propia traducción los condena porque su versión de
Efesios 2:8, 9 es similar al original. En 1 Juan 5:11-13 se habla de nuestra
salvación presente.
Escatología. Las creencias más confusas de los Testigos de Jehová han sido
las profecías sobre el regreso de Cristo. Profetizaron que el fin del mundo
ocurriría en 1914, luego cambiaron fechas a 1918, 1920, 1925 y 1941. Luego
añadieron seis mil años al 4026 a.C., año que señalaron como el de la Creación,
y predijeron que el fin del mundo sucedería en 1975 d.C. Cuando esa fecha
pasó, miles abandonaron la secta. Sus miembros esperan ahora la batalla de
Armagedón Armagedón* y la resurrección de los ciento cuarenta y cuatro mil testigos.
la batalla final de Cristo y la Supuestamente, en 1914 esos testigos fueron sellados en el cielo como santos,
iglesia contra Satanás y sus
fuerzas de las tinieblas. reyes, y sacerdotes. Pero una lectura cuidadosa del libro de Apocalipsis revela
que los ciento cuarenta y cuatro mil se refiere a los judíos, doce mil de cada
tribu.
Como los adventistas, los Testigos de Jehová creen en el sueño del
alma; niegan la existencia literal del infierno; y enseñan que los malos serán
aniquilados. Aunque un infierno en llamas puede parecer contrario al amor
de Dios, los Testigos de Jehová no condenan el amor de Dios al permitir que
Jesús sufriera agonía y muerte en la cruz. Además, el infierno no contradice la
justicia de Dios cuando nos damos cuenta de que Él ha dado a cada persona la
oportunidad de elegir entre creer en Cristo o pasar la eternidad en el infierno.
No podemos decir que hay vida eterna para el creyente a menos que afirmemos
que hay castigo eterno para el incrédulo.
Puesto que los Testigos de Jehová niegan tantas enseñanzas bíblicas
fundamentales, no podemos llamarlos cristianos en el sentido bíblico. Enseñan
profecías falsas, teología contraria a la Biblia, y tergiversan la verdad. Su celo y
sinceridad no pueden reemplazar la voluntad de Dios y la salvación por gracia.
Los Testigos de Jehová, como los judíos en la época de Pablo, “tienen celo de
Dios, pero no conforme a ciencia” (Romanos 10:2).
284
16 Mencione los nombres y fechas de los dos fundadores de los Testigos de

Jehová, y por qué fundaron este movimiento.
................................................................................................................................
................................................................................................................................
17 ¿Cuáles son las escrituras sagradas de los Testigos de Jehová?
................................................................................................................................
18 Explique brevemente las creencias de los Testigos acerca de:
a La deidad de Cristo:
...................................................................................................................
b La salvación:
...................................................................................................................
c La segunda venida de Cristo:
...................................................................................................................
d Muerte e infierno:
...................................................................................................................
Objetivo 12.8 Señalar la actitud que el cristiano debe adoptar y el enfoque que
debe adoptar al enfrentarse con estas sectas.
Evaluación de nuestro enfoque

Hemos llegado al fin de nuestro estudio de diferentes religiones del mundo y
creencias pseudocristianas. Esperamos que usted haya alcanzado las siguientes
convicciones o conclusiones importantes:
• El reconocimiento de que Dios reina sobre el universo; que Jesucristo es
el Hijo de Dios, que Él vive, intercede por los creyentes, y vendrá otra
vez.
• Una relación con el Señor, la salvación por la fe, no por obras, por la
operación del Espíritu Santo.
• Una responsabilidad hacia los que están cegados por Satanás, por
ignorancia, y por descuidar las verdades de la Palabra de Dios.
Al concluir este curso, quisiéramos hacer hincapié en el último punto.
¿Cómo debemos abordar a las personas que no sustentan las mismas creencias
que nosotros? Los hombres que trabajaron con Nehemías nos dan un buen
ejemplo. Ellos sostenían una paleta de albañil en una mano, y la espada
en la otra. Como cristianos, debemos edificar la iglesia y defender la fe.
“Edificándoos sobre vuestra santísima fe” (Judas 20), y “que contendáis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3).
Debemos recoger la cosecha y protegerla a la vez.
Judas nos dice en los versículos 21-23 que adoptemos diferentes métodos
para diferentes personas. Debemos permanecer en el amor de Dios y esperar,
ser misericordiosos con los que dudan, arrebatar a otros del fuego y salvarlos, y
285
a otros mostrarles misericordia juntamente con temor. Ampliemos ahora estas

ideas relacionándolas con acercamientos específicos.
• Muestre una actitud de amor. La crítica pone barreras, pero el amor
conquista. Usted puede ganar una discusión pero perder un alma. Las
ovejas perdidas necesitan el cuidado amoroso de un pastor, no la espada
de un poderoso gladiador (2 Timoteo 2:25).
• Presente un testimonio positivo. La verdad positiva debilita los
argumentos erróneos. La experiencia personal es un testimonio poderoso
y positivo. Su actual relación gozosa con el Señor habla con mayor fuerza
que diez mil palabras de condenación.
• Conozca los hechos. Manténgase al día porque ocurren cambios. Al
principio los mormones tenían muchas esposas, pero ahora en algunos
países esa práctica es ilegal. Conocer los datos impedirá que haga juicios
indebidos.
• Subraye una satisfacción superior. Pocos nacen dentro de una secta; la
mayoría se une a ellas por propia decisión. Obtienen cierta satisfacción al
hacerlo. La gente pregunta: “¿Qué hay allí para mí?” Debe mostrarles que
hay una satisfacción superior en Cristo.
• Persevere en sus metas. Mantenga su mira en la meta —ganar almas
para el reino— y no se desanime. ¡Con frecuencia los resultados de la
perseverancia se ven al último momento! Ayudar a otros a tomar una
decisión afectará la forma en que los aborde, su conversación, y sus
resultados.
19 ¿Qué actitud deben mostrar los cristianos al acercarse a quienes siguen
creencias erróneas? En su cuaderno escriba cinco consejos al respecto.
Ganar para Cristo a quienes están esclavizados en una falsa religión o
creencia falsa es un ministerio de la cabeza y el corazón. Demanda la sabiduría
del Espíritu, el amor de Dios, y la gracia de Jesucristo. Pero cuando tenga buen
éxito, no habrá mayor satisfacción. Realmente estará arrebatando almas “del
fuego” (Zacarías 3:2, Biblia de las Américas).
286
Autoexamen
1 El término herejía indica una opinión
a) que es un error doctrinal.
b) sostenida por cualquier grupo minoritario.
c) instigada por celos.
d) de una persona sin educación.
2 Las creencias desviadas se caracterizan por
a) dar lugar a investigaciones de la revelación divina.
b) producir mejores comunicaciones bíblicas.
c) posibilitar la unificación de sectas marginales.
d) causar división y distorsión.
3 Las verdades bíblicas que comúnmente las sectas enseñan en forma errónea
incluyen
a) el papel de María, inspiración de la Biblia, vida eterna.
b) la Trinidad, redención mediante la sangre de Jesús, salvación por la gracia de
Dios.
c) salvación por gracia, la Trinidad, Jesús es Dios.
d) redención a través de la cruz, fe y obras en la salvación, mediación de María.
4 Un error sectario es contrarrestado en Juan 1:1, donde se enseña que
a) Jesucristo es el Hijo eterno de Dios, y es Dios.
b) todos han pecado, ninguno es justo.
c) somos salvos por gracia.
d) la paga del pecado es muerte.
5 Las características distintivas de las sectas falsas incluyen
a) jerarquía en la organización, los líderes son separados.
b) rituales de adoración, observancia de días especiales.
c) revelaciones exclusivas de Dios, el fundador es igual a Dios.
d) interés en expandir la afiliación, celo en el evangelismo.
6 Las sectas falsas generalmente afirman que la Biblia
a) requiere de la interpretación o suplementos dados por la secta.
b) es la única Palabra de Dios inspirada.
c) es un libro sin valor literario ni religioso.
d) es la principal fuente de dirección en cuanto a doctrina.
7 Después de declarar que había recibido instrucciones del ángel Moroni a
través de una visión,
a) José Rutherford fundó el Mormonismo.
b) José Smith fundó el Mormonismo.
c) C. T. Russell fundó los Testigos de Jehová.
d) Brigham Young fundó el Mormonismo.
8 Tratar de predecir la fecha de la segunda venida de Cristo fue un error que
a) cometieron los mormones.
b) ninguna de las sectas falsas modernas cometió.
c) cometieron los adventistas del séptimo día y los Testigos de Jehová.
d) cometieron los adventistas del séptimo día y los cultos orientales.
287
9 La mayoría de las personas se unen a una secta

a) porque han nacido en ella.
b) después de investigarla profundamente.
c) porque buscan satisfacción.
d) para demostrar fortaleza e independencia.
10 Si queremos ganar para Cristo a miembros de una secta falsa debemos
a) mostrar amor y un testimonio positivo.
b) tener completo conocimiento de la Biblia.
c) tener conocimiento profundo de la doctrina.
d) ser testigos fuertes para señalar sus errores.
11-15 Emparejamiento. Empareje el término (derecha) con sus definición
(izquierda).
��11 Mormones, Testigos de Jehová a) Herejía
b) Secta
��12 Opinión divisionista
c) Culto
��13 Palabra que significa “adoración” d) Pseudocristianos
e) Cultos a la persona
��14 Separación de un cuerpo principal
��15 Motivados por la riqueza y el poder
288

10 a Los muertos no creyentes se salvarán mediante el bautismo por poder.
b Si no existe infierno, no es necesario ser bueno en esta vida.
1 a 4) Herejía.
b 5) Excomunión.
c 1) Culto.
d 6) Secta.
e 2) Pseudocristianos
f 3) Culto a la persona
11 a Guillermo Miller; la segunda venida de Cristo.
b contó 2300 años a partir de 457 a.C. y lo llevó a 1848 d.C.
c Ningún hombre sabe cuándo se producirá la venida de Cristo.
d Hiram Hedson, José Bates y especialmente la Sra. Elena White. Dijeron
que Cristo había entrado el día anterior en el santuario celestial y no el
terrenal, para hacer una obra de purificación en él.
e Instituciones médicas y de educación, nutrición.
2 a Correcta.
b Incorrecta. El cristiano debe estar preparado para dar una respuesta
bíblica y ayudar a la persona a que conozca a Cristo.
c Incorrecta. La Trinidad es tres personas en la Deidad.
d Incorrecta. Jesús es el único mediador.
e Correcta.
12 La Biblia y La gran controversia por Elena White.
3 Su respuesta puede incluir cinco de los puntos siguientes. Mencionamos un
versículo bíblico pero quizás usted eligió otro. 1) La Deidad es unidad en la
Trinidad (Isaías 48:16). El Hijo habla, el Padre y el Espíritu envían (Mateo
28:19). 2) Jesucristo es el divino Hijo de Dios (Juan 1:1, 14). 3) El Espíritu
Santo es nuestro Consolador (Juan 15:26; 16:8, 13). 4) Todos han pecado
(Romanos 3:10, 23). 5) Hay redención mediante la sangre de Jesús (Efesios
1:7). 6) La salvación es por gracia (Juan 1:12). 7) Después de la muerte
habrá un juicio (Romanos 6:23)..
13 Ellos dicen que los pecados perdonados están todavía en un registro, lo que
implica que la expiación de Cristo no es completa. También, ellos creen que
el macho cabrío “por Azazel”, en la ceremonia del Día de la Expiación, era
un tipo de Satanás. Esto niega la obra completa de Jesús en el Calvario; ¡y
el macho cabrío significa que Satanás es otro salvador!
4 En sus propias palabras, su respuesta debe incluir por lo menos cinco de los
puntos siguientes: 1) La vida del fundador o su personalidad es exaltada. 2) El
concepto de Dios es tergiversado. 3) Otros escritos o adiciones son iguales o
superiores a la Biblia. 4) Las sectas afirman tener la verdad exclusiva. 5) Los
líderes del grupo se entregan a prácticas inmorales como brujería o poligamia.
289
6) Las sectas dan excesivo énfasis a la identidad de grupo. 7) El medio para

obtener salvación es el esfuerzo humano.
14 1) Es un retroceso al volver a la ley, 2) el sábado fue un pacto entre Jehová
e Israel, 3) el sábado no puede ser observado en países cerca de las regiones
polares, y 4) en algunos países no se puede subsistir sin el fuego.
5 a Correcta.
b Correcta.
c Incorrecta. Sólo la Biblia es la Palabra de Dios.
d Incorrecta. Algunos son mundanos o satánicos.
e Incorrecta. Las buenas obras no son esenciales, sino el resultado.
15 En sus propias palabras, y puede dar una paráfrasis de los versículos que
apoyan sus respuestas.
a Jesús no tuvo una naturaleza pecaminosa (2 Corintios 5).
b Los cristianos al morir van a estar con Cristo; no hay ningún sueño del
alma (2 Corintios 5:6-8).
c Los malos no son aniquilados; serán juzgados y echados en el lago de
fuego (Apocalipsis 20:15)
6 a Que la iglesia se ha desviado de la fe original.
b Fue una decisión del liderazgo católico.
c 1) no hay ninguna evidencia bíblica de que Pedro haya sido obispo
en Roma, 2) Jacobo presidió el Concilio de Jerusalén, y 3) No hay
evidencia de que Jesús identificara a Pedro como la roca sobre la que
está edificada la iglesia, más bien Pedro se refiere a Jesús como la Roca
o Piedra angular.
16 C. T. Russell (1852-1916) y J. Rutherford (1870-1942). Creían que los
demás grupos estaban equivocados.
7 a Incorrecto. Dios no dio aquel poder a la iglesia.
b Incorrecto. Ella era una persona devota y bendecida por Dios, pero
como toda otra persona, ella también necesitó de un Salvador.
c Correcto.
d Correcto.
17 Su Traducción Nuevo Mundo de la Biblia y sus libros.
8 a Su respuesta puede incluir que él era visionario, estafador y polígamo.
b Probablemente estaba leyendo la versión de la Biblia del Rey Santiago.
c En 1844, por fraude y poligamia; le dispararon y murió.
d El Libro de Mormón, Doctrinas y Pactos, La Perla de Gran Precio, y la
Biblia.
e Por las contradicciones; se supone que fue escrito en 428 a.C. pero usa
la versión del rey Santiago; presenta a personas que usan palabras de
esa versión aunque supuestamente se escribió siglos antes de Cristo; no
existieron jeroglíficos de egipcio reformado.
290
18 a Jesús fue un ser creado, un dios, pero inferior a Jehová.

b La salvación es por obras; nadie puede tener seguridad de salvación o
vida eterna hasta que resucite de los muertos.
c Vino primeramente en 1874, regresará después de Armagedón y la
resurrección de los ciento cuarenta y cuatro mil testigos.
d Creen que el alma duerme al morir. También creen que los malos serán
aniquilados y que no estarán confinados en el infierno..
9 a Creen que Dios fue hombre en un tiempo, y que el hombre puede ser
dios. Minimizan a Jesús, diciendo que fue hijo de María y del Dios-
Adán, y que Jesús mismo fue polígamo.
b Creen que se obtiene salvación por el bautismo en agua; no creen
que existe infierno; el hombre no será castigado eternamente sino
aniquilado.
19 Su respuesta debe incluir cinco puntos similares a los siguientes: 1) Mostrar
una actitud de amor. 2) Presentar un testimonio gozoso y positivo, sin
condenar sus creencias. 3) Conocer los datos sobre otras religiones. 4)
Hacer hincapié en la satisfacción superior en Cristo. 5) No desanimarse; su
meta debe ser ganar almas para Cristo.
291
292
Glosario
La columna de la derecha indica la lección en que se encuentra la palabra usada por primera vez.
Lección
aborigen — habitante originario de un lugar; generalmente sugiere un estilo de vida 2
más primitivo
absoluto — perfección 4
abstracto — carente de toda representación concreta 4
acatamiento — el acto o proceso de actuar según los deseos o reglas de otro 1
activismo — el uso de acción directa para mostrar apoyo u oposición a un asunto en 5
particular
adherente — seguidor; en este caso uno que está asociado con otro 1
agnóstico — persona que cree que a Dios no se le conoce y es imposible conocerlo 3
alternativo — opcional; posibilidad de elegir entre dos o más cosas 4
aniquilación — destrucción total 12
anónimo — desconocido 5
antropomórfico — descrito como de forma humana 2
apaciguar — obtener el favor de un poder superior, por medio de algún tipo de sacrificio 2
apoderado — la autoridad o poder de una persona para actuar sobre otra 12
armonía — arreglo satisfactorio y apropiado entre dos o más partes 5
asceta — alguien que practica extrema abnegación como disciplina espiritual para 3
obtener cierto tipo de justicia
atribuir — señalar la supuesta fuente o causa de algo 2
autóctono — originario o nativo de cierta región 6
Armagedón la batalla final de Cristo y la iglesia contra Satanás y sus fuerzas de las 12
tinieblas
bibliolatría — reverencia o excesivo aprecio a los libros 5
bruto — de un carácter semejante a las bestias 1
búsqueda eterna — indagación constante y sin fin 1
cardinal — de importancia fundamental 5
carismático — alguien de personalidad atrayente 12
caucásico — perteneciente a la raza blanca, en especial de ascendencia europea, del 3
norte de África, o sudoeste de Asia
293
Glosario
Lección
clásico — perteneciente o relativo a la forma o sistema de mucha importancia en 3
la antigüedad
colegas — personas que trabajan en la misma profesión 6
conmemorar — recordar un hecho mediante una ceremonia o acto 9
contentamiento — cualidad o estado de satisfacción que se asocia con serenidad 5
contradicción — incongruencia lógica entre las partes de un todo 10
credos — conjunto de creencias fundamentales 11
criterios — las normas sobre las cuales se juzga 1
cuneiforme — caracteres de escritura en forma de cuñas 3
Decálogo — los Diez Mandamientos 9
defección — deserción; decisión consciente de ser desleal o abandonar el deber 2
deidad — Dios o un dios 1
denominación — organización religiosa que reúne varias congregaciones locales bajo un 11
cuerpo legal y administrativo
depravación — cualidad o estado de corrupción o maldad 9
desviado — una persona, grupo, o estructura que se aparta de la norma 12
devoto — seguidor vehemente, entusiasta, o que apoya 1
distorsión — la acción de distorsionar el verdadero significado, o proporción 12
divisivo — que causa división 12
doctrina cardinal — enseñanza fundamental 8
dualismo — punto de vista que afirma que el hombre está formado por dos 3
elementos separados e irreducibles
encarnación — adoptar una forma corpórea particular 9
epidémico — excesivamente generalizado 2
escatología — rama de la teología que se ocupa del fin del mundo o los 10
“acontecimientos finales”
espúreo — de una naturaleza o calidad engañosa. 12
etimología — el estudio del origen y desarrollo de una palabra 1
ex cathedra — literalmente, desde el asiento; o por virtud de su posición 12
excomulgar — privar de los derechos como miembro de la iglesia 11
exorcismo — acto o práctica de expulsar malos espíritus 5
expiación — la reconciliación de Dios y el hombre por medio de la muerte sacrificial 1
de Jesucristo
exterminación — destruir por completo o dar muerte a una especie, raza 9
294
Lección
extinción — condición de algo que ya no existe 7
fanático — persona que se caracteriza por un excesivo entusiasmo o intensa 10
devoción que no le permite razonar
fatalismo — doctrina que afirma que todos los acontecimientos están establecidos 10
con anticipación para todas las épocas, y que los hombres no tienen
poder para cambiarlos
fertilidad — cualidad o estado de producir hijos; fecundidad 3
fetichismo — creencia de pueblos primitivos en objetos a los que atribuyen poder 1
mágico para proteger o ayudar a su dueño
feudal — que tiene las características del sistema de gobierno medieval, en el que 5
el vasallo rendía reverencia y servicio al señor de la región
filacteria — pequeña caja de cuero que contiene pasajes de las Escrituras del AT; 9
los varones judíos las usan en el brazo izquierdo y la frente durante los
tiempos regulares de oración
finito — que posee límites definidos 11
fórmula — forma fija, regla, o costumbre establecida 4
fundamentalista — seguidor del movimiento protestante que sostiene que la interpretación 12
literal de la Biblia es fundamental para la vida y enseñanza cristianas
gurú — maestro religioso y guía espiritual personal en el contexto religioso de 4
la India
hereditario — recibido por herencia de los padres o ancestros 4
hipocresía — actitud de quien finge ser lo que no es, o finge creer lo que realmente no 4
cree; adoptar falsa apariencia de virtud o religiosidad
holocausto — sacrificio consumido completamente por fuego; en un contexto 4
contemporáneo se refiere específicamente a la exterminación masiva de
judíos durante la Segunda Guerra Mundial
humanitarismo — compasión, simpatía, o consideración hacia otros seres humanos o 6
animales
humanista — quien cree en la doctrina que defiende la dignidad y valía del hombre y su 6
capacidad de alcanzar por la razón el pleno desarrollo de sus facultades,
en oposición al sobrenaturalismo
humildad — cualidad o actitud de ser humilde 5
ideología — conjunto sistematizado de conceptos, especialmente sobre la vida o 1
cultura del ser humano
iluminación — inspiración o comprensión espiritual 7
iluminar — liberar de la ignorancia y desinformación para dar percepción espiritual 4
inmanente — que opera dentro de la realidad concreta de este mundo 1
inmortalidad — existencia sin fin 5
295
Glosario
Lección
indoeuropeo — perteneciente o relacionado a la familia de idiomas hablados en la 3
mayor parte de Europa y áreas del mundo colonizadas por europeos
desde 1500; también en Persia, el subcontinente de India, y partes de
Asia
indulgencia — práctica de pagar dinero a la Iglesia Católica para obtener remisión de 11
los pecados
inherente — unido inseparablemente al carácter esencial de algo 9
iniciar — ser el primero en realizar una acción o actividad 9
inquisición — institución establecida por la Iglesia Católica para perseguir y erradicar 9
grupos o personas que no aceptaban la doctrina oficial de la iglesia.
interceder — intervenir entre dos partes con el fin de reconciliar diferencias 9
intuitivo — que actúa en base a la intuición o percepción particular 5
justicia — cualidad de proceder en forma justa, imparcial y honesta 11
línea de sucesión — gobierno por una serie de líderes que representa una línea directa de 8
ascendencia, sea masculina o femenina
literario — perteneciente o relacionado a personas de letras o escritores de 9
profesión
magnánimo — que muestra nobleza de sentimientos y generosidad 6
mantra — conjuro místico con raíces en la cultura religiosa de la India 3
masacre — acción de matar, en circunstancias crueles, a muchas personas que por 9
lo general están indefensas y no ofrecen resistencias
meditación — acto de contemplación o reflexión 3
memorial — monumento o evento hecho para mantener viva la memoria 9
metafísico — más allá de lo físico; perteneciente o relativo a lo trascendente 5
militante — que milita agresivamente 10
minarete — torre de una mezquita desde donde el almuecín o almuédano convoca a 10
los musulmanes a orar
miríada — diez mil; cantidad muy elevada de una cosa 8
mito — historia tradicional que describe el pensamiento de un grupo de 2
personas acerca del mundo, o explica una práctica, creencia o fenómeno
natural
mitología — conjunto de mitos relacionados con los dioses y héroes de una religión 8
o cultura
monástico — perteneciente o relativo a monasterios, monjes, o monjas 7
monaquismo — práctica de la vida monástica que se caracteriza por aislamiento y 11
ascetismo
296
Lección
monismo — opinión de que existe sólo una clase de sustancia fundamental; idea de 3
que la realidad es un todo orgánico unitario sin partes independientes
monoteísmo — creencia en la existencia de un solo Dios 1
nirvana — lugar o estado en el que se olvida o no hay conciencia de 7
preocupaciones, de dolor, ni de la realidad externa; extinción
omnipresente — presente en todos los lugares a la vez 4
orientado por — un concepto del tiempo que es dirigido por los acontecimientos 2
acontecimiento
ortodoxo — que sigue las formas y creencias convencionales, conservadoras, y 12
establecidas de un sistema religioso
pacto — acuerdo formal, solemne y obligatorio entre dos partes 7
piedad filial — sistema confuciano en que las generaciones más jóvenes brindan 6
respeto y preferencia a las generaciones anteriores
poligamia — matrimonio en el que uno de los cónyuges tiene más de un(a) consorte 2
a la vez
politeísmo — creencia en muchos dioses 1
predestinación — doctrina que sostiene que, por su conocimiento previo de todos los 10
hechos, Dios dirige infaliblemente a quienes están destinados para ser
salvos
preliterario — anterior al uso de la escritura 2
propiciación — acto de ganar o recobrar el favor o la buena voluntad de Dios 2
pseudocristiano — falso cristiano; uno que finge ser cristiano 12
purgatorio — estado intermedio después de la muerte para ser purificados; según 11
la doctrina católica romana, lugar de castigo donde las almas de los
muertos purgan pecados pasados como preparación para ir al cielo
querubín — orden de ángeles, descritos como servidores de Dios o en un lugar 9
sagrado como el trono de Dios
realidad última — lo que importa más 1
reciprocidad — dar de la misma manera en que se recibe 6
refutación — el acto de argumentar en contra de un argumento incorrecto 12
refutar — probar mediante argumentos o evidencia que algo es incorrecto; 11
demostrar que una enseñanza es falsa o errónea
relativo — que no es absoluto o independiente 5
resurrección — acción de volver a la vida 5
reverencia — movimiento del cuerpo, tal como inclinarse, como muestra de respeto u 1
honor
297
Glosario
Lección
sabio — persona que ha adquirido una sabiduría profunda a través de la 5
experiencia
santuario — lugar sagrado 9
sectario — perteneciente o relativo a una secta 8
sedición — rebelión contra una autoridad legal 11
sencillez — cualidad de ser sencillo, simple 5
sicosomático — evidencias de enfermedad física o de enfermedad física y mental como 2
consecuencia de conflictos mentales
sincretismo — combinación de diferentes formas de creencias o prácticas 2
soberano — que posee poder supremo; autoridad absoluta 10
sumisión — acción de rendirse a la autoridad; estar sujeto a algo 10
sucesión — acto o proceso de seguir en orden; secuencia 4
tabú — prohibición de tocar, decir, o hacer algo por temor a un mal inmediato 1
causado por una fuerza sobrehumana misteriosa
tranquilidad — cualidad o estado de quien se halla libre de perturbación mental o 7
espiritual
transcendencia — cualidad o estado de exceder límites, especialmente los límites de la 1
experiencia común o del universo material
tutelar — que custodia o protege 8
universalidad — cualidad o estado de cubrir todas las cosas o un todo sin excepción 1
urbanización — llegar a ser parte de la ciudad; trasladarse a la ciudad 2
venerar — tratar con excepcional respeto o admiración 2
versión — traducción de otro idioma; forma o variación de un modelo u original 11
vidente — persona a quien se atribuye la capacidad de tener visiones 3
sobrenaturales
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Tarea de lectura colateral

Créditos por este curso

Calificación del curso

Procedimientos... 1 Observar los objetivos para los puntos clave.

Al regresar a su país de origen, un misionero presentó a su junta de misiones

tareas ◊ Lea la introducción de su libro de texto de estudio

◊ Lea cuidadosamente el libro de texto de estudio

objetivos... 1.1 Señalar las diversas definiciones de la palabra religión.

bosquejo... 1 Definiciones de religión

Objetivo 1.1 Señalar las diversas definiciones de la palabra religión.

Una definición puede corresponder al cristianismo, pero no al budismo; otra

Objetivo 1.3 Identificar objetos, personas y prácticas sagrados que se

Qué incluye la religión

Objetivo 1.4 Listar por lo menos cinco características de una deidad.

• Una deidad es soberana; es decir, la deidad gobierna el mundo, el

Objetivo 1.6 Indicar lo extendido de la religión en el mundo.

Objetivo 1.6 Citar evidencias de que originalmente la religión era monoteísta

10 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada declaración CORRECTA.

Objetivo 1.7 Señalar el origen y propósito de los sacrificios.

La expiación y el acceso a Dios

En la torre de Babel la gente se rebeló contra Dios y su rebelión se convirtió

Posteriormente, durante el Éxodo, Dios enseñó a Moisés los diferentes tipos

11 Encierre en un círculo la letra que corresponda a cada declaración CORRECTA.

Objetivo 1.8 Describir la creencia del animismo y la mana como elemento

Cómo enfocar otras religiones

Objetivo 1.9 Describir la creencia de los grupos interesados en dónde habita

Creencias acerca de Dios

Estilos básicos de razonamiento

no-occidental es más pasiva que creativa. Está fuertemente vinculada con el

�������a La lógica ocupa un papel de menor 1) Tipo causativo

Objetivo 1.10 Explicar el propósito de la religión que impulsa al hombre hacia

Cierto día, durante una festividad judía en Jerusalén, Jesús se levantó en

Emparejamiento. Lea las instrucciones para cada lista de elementos que se

13-16 Empareje cada término (derecha) con la descripción correspondiente

�������13 La creencia de que todas las cosas finitas son a) Deísmo

17-20 Empareje cada término (derecha) con la descripción correspondiente

�������17 Presente en las culturas del Lejano Oriente. a) Tipo causativo

respuestas a preguntas de estudio

14 c) Dios es trascendente e inmanente.

��a La lógica ocupa un papel de menor 1) Tipo causativo

��13 La creencia de que todas las cosas finitas son a) Deísmo

��17 Presente en las culturas del Lejano Oriente. a) Tipo causativo

��5 Han recibido nueva revelación de Dios. a) Sincretismo

��13 La adoración del sol y la veneración de piedras forman parte del

��13 El alma humana separada de la deidad