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PC 3 de PROCESOS ULIMA
PC 3 de PROCESOS ULIMA
Transformación
50-80
50-60: Se decía que se tenía que dejar de lado la tradición andina (por ancaíca) e, incluso,
también la criolla.
-Destruyeron el centro histórico de Lima
-Destruyeron casonas y balcones
Todo ello para dar paso a amplias avenidas: Tacna, Abancay, Emancipación
Asimismo:
-Dieron lugar a unidades vecinales, urbanizaciones como San Borja, etc.
Esto trajo como consecuencia el fin de la tierra fértil, ya que surgieron bastantes
construcciones.
50-67: Surge la clase media; por ende, surge la expectativa de qué va a pasar y si hubiera, en
un futuro, un ascenso social.
Velasco gobierna...
Antes de volver a las elecciones presidenciales, un día antes para ser exactos, Belaunde
ganaría; sin embargo, el PCP-SL inició sus actos con la quema de ánforas electorales.
7 millones de peruanos
1950:
Aparecieron casas humildes, chozas, etc. Asimismo, se formaron las barriadas (urbanización
informal), es decir, barrios “marginales” con viviendas precarias en terrenos públicos o
privados. Producto de las invasiones.
Además, padecían carencia de servicios básicos (agua potable, alcantarillado, luz, asfalto,
transporte, postas médicas).
Esto saturó y desordenó el espacio urbano (hacinamiento y tugurización): surgió el crecimiento
“espontáneo” de la ciudad.
El dirigente Barrial, “Poncho Negro”, inició invasiones nocturnas en:
-Las faldas de los cerros: El Pino y San Cosme (distrito de El Agustino)
-Tierras a orillas del río Rímac (distrito de SMP)
-En los arenales (distrito de Independencia, Comas, SJL)
-Pampa de Amancaes
El desborde popular
*El sociólogo Carlos Franco llamó a este proceso de cambio como “la otra modernidad”
*El autor, Aníbal Quijano, habló de un proceso de “cholificación”. La palabra “cholo” hacía
referencia a los provincianos y mestizos de la nueva población urbana. Asimismo, se habló de la
“andinización”. Estos términos fueron un proceso de construcción de nuevas identidades.
1940-1960: La curva de migraciones a Lima creció. Casi la mitad de Lima estaba compuesta
por migrantes.
*Abimael Guzmán pensaba que SL era heredero del momento más radical de China: “Gran
Revolución Cultural Proletaria” (66-76)
MRTA:
-Participaba gente que pertenecía a gremios (FASMA)
-Secuestraban y mataban a personas involucradas en algo
SL:
-No había gremio. Solo su partido y violencia
-Mataban a personas involucradas en algo y a inocentes. Torturaban.
*SL proporcionó a una <<estructura de sentimientos>> a estudiantes pobres, discriminados,
pero también a pequeños núcleos barriales por la exclusión.
*SL se alimentó de los errores cometidos por el estado y el partido político, lo cual se
consideraban el “mal menor”.
Según las investigaciones del CVR, los “triunfos” de Guzmán fueron los siguientes:
1. Represión masiva en Ayacucho (83-84)
2. Masacre de los penales (86)
3. Surgimiento de grupos paramilitares (87)
4. Escuadrones de la muerte (89)
* A SL le hacían validar su tesis (pensamientos) ante sus militantes, e, incluso, aparecerlo como
el mal menor
79: La Const. del 79 parecía poner fin a las grandes exclusiones políticas
La segunda Gran
Transformación
EL ESTADO
NEOLIBERAL
Fujimori fue un “outsider”. Es decir, un político independiente. No es político ni tiene el
respaldo de un partido político; carece, además, de ideología política
“Outsiders”:
-Surgen fuera del sistema de partidos políticos: líderes sin base social, militancia
política o ideología (domina el “pragmatismo”).
-Planes de gobierno realizados por “tecnócratas” (economistas, expertos en políticas
públicas, ex-funcionarios de organismos internacionales, etc.).
-Forman frentes o movimientos (no partidos), sin ideología definida, organización de
base o elecciones internas.
MRVLL VS FUJIMORI
“Neoliberal” (FREDEMO) “Tradicional” (CAMBIO 90)
Estado pequeño, eficiente y no intervencionista Estado desarrollista, proteccionista,
RESULTADOS
- Segunda vuelta: Fujimori -con el apoyo del APRA y la izquierda- obtuvo el 57%, derrotando a
MVLL (34%).
Fujimori ganó las elecciones, porque no fue honesto al decir que NO lanzaría un shock
económico. Cuando, al final, sabemos que lo hizo, y lanzó el “Fujishock”
Gobierno de Fujimori:
*Aún estaba vigente la Constitución del 79
Fujishock (programa de “estabilización”)
Lanzado por el ministro de Economía, Hurtado Miller
A nivel internacional, la OEA presionó para encontrar una salida democrática: se convocó a un
Congreso Constituyente. La OEA ni ningún organismo internacional estaba de acuerdo con esa
acción antidemocrática.