λόγος ἐνδιάθετος λόγος ροφορικός

Κατὰ Χριστιανῶν

λόγος ἐνδιάθετος λόγος

ροφορικός

1
Π Σ

2
 Κατὰ
Χριστιανῶν.

3
 Περὶ
ἀγαλ άτων

4
ΠΡΟΣ ΜΑΡΚΕΛΛΑΝ

5
 Κατὰ Χριστιανῶν

Κατὰ Χριστιανῶν

6
7
 Κατὰ Χριστιανῶν,

Ώστε δια έ τωκε

τού Έλληνος Πορφυρίου τό σόφισ α
έκείνος γάρ άνατρέ ειν ειρώ ενος τό
εύαγγέλιον τοιαύταις έχρήτο
διαιρέσεσιν Εί γάρ λόγος φησίν ό υίός
τού θεού ήτοι ροφορικός έστιν ή
ένδιάθετος άλλά ήν ούτε τούτο ούτε
έκείνο ούκ άρα ούδέ λόγος έστίν

8
 λόγος ἐνδιάθετος λόγος ροφορικός

Λόγος

Καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος ὴ γὰρ λόγον

ἀκούσας φησίν ἀνυ όστατόν τινα
οὐσίαν οἰήσῃ καὶ διὰ γλώσσης τὴν
γένεσιν ἔχουσαν ἀλλὰ ηδὲ
σε νολογῶν ὡς ἐνδιάθετον τοῦτον
φύσεως ὑ οκει ένης φαντασθῇς
ὥσ ερ ἕξιν τινὰ τυγχάνοντα δι ἧς τὸ
ὑ οκεί ενον ὅλον.

Ἐντεῦθεν γὰρ καὶ ὁ λῆρος Πορφύριος

τὸ θεῖον ἡ ῖν κατατεχνολογεῖ Εἰ γὰρ
λόγος φησίν ἢ ροφορικὸς ἢ
ἐνδιάθετος ἀλλ εἰ ὲν ροφορικός
οὐκ οὐσιώδης ὁ οῦ γὰρ ἐξαγγέλλεταί
τε καὶ οἴχεται εἰ δὲ ἐνδιάθετος
ἀχώριστος τῆς τοῦ ατρὸς φύσεως
ῶς δὲ κεχώρισται καὶ ῶς ἐκεῖθεν εἰς
τὸν βίον κατα εφοίτηκε οὐσιωδῶς
ε οίωται.

Τούτων γὰρ τῶν λήρων ἱερεὺς ἐκεῖνος

ὁ ἀνήρ Διὰ τοῦτο φησί λέγω ὅτι
θεὸς ἦν ὁ λόγος οὔτε γλώσσῃ
ἐξαγγελλό ενος οὔτε ὡς ἕξις τις ὢν
αρὰ τῷ ατρί ἀλλὰ καὶ οὗτος θεὸς
κατὰ τὸν ατέρα τῷ αἰτιατῷ καὶ όνῳ
αραλλάττων ἐκείνου θεὸς γὰρ ἦν
ὁ λόγος ὅ τε ρὸ τῆς σαρκώσεως ετὰ
τοῦ ατρὸς ὢν καὶ ὁ ετὰ τὴν σάρκωσιν
ήτε τῶν ἐκείνου κόλ ων ἀ οφοιτήσας
καὶ θεώσας τὸ ρόσλη α

9
 Κατὰ Χριστιανῶν

Εἰ δὲ καιρὸν εἶχον τοῦ λύειν τὰ ἄ ορα

καὶ τὴν Πορφυρίου ἂν αρεῖχον
ἀντίθεσιν ἣν δὴ κο ψῶς άνυ ροσάγει
ἐν οἷς δὴ κατ᾽ αὐτοῦ τοῦ υἱοῦ λυττᾷ ἤ
γάρ φησι ροφορικὸς ἢ ἐνδιάθετος καὶ
εἰ ὲν ροφορικός ἅ α τε λέγεται καὶ
οὐκ ἔστιν εἰ δὲ ἐνδιάθετος τῷ ατρί ῶς
ἀ ἐκείνου κεχώρισται τοιαύταις γὰρ
ἐκεῖνος διαιρέσεσι κατατεχνολογεῖ τὸ
θεῖον ἀλλὰ ρὸς ἐκεῖνον ὲν ὁ ολὺς τὰς
ἐκ τῶν λογίων χρήσεις Ἀ ολινάριος
σοφῶς άνυ ἀ ήντησεν ἡ ῖν δὲ λυτέον
ὅ ερ δὴ καὶ ροὐθέ εθα

Διττοῦ δὲ ὄντος τοῦ λόγου ὁ ὲν γάρ

ἐστιν ἐνδιάθετος ὃν καὶ ὴ λέγοντες
ἔχο εν φη ὶ δὴ τὴν τοῦ λέγειν δύνα ιν·
καὶ κοι ώ ενος γάρ τις καὶ ὴ λέγων
ὅ ως ἔχει τὸν λόγον ἐν αὑτῷ κεί ενον
καὶ τὴν δύνα ιν οὐκ ἀ έβαλεν· ὁ ὲν οὖν
ἐστιν ἐνδιάθετος ὁ δὲ ροφορικός ὃν
καὶ διὰ τῶν χειλέων ροφέρο εν τὴν τοῦ
λέγειν δύνα ιν τοῦ ἐνδιαθέτου καὶ ἐντὸς

10
κει ένου εἰς ἐνέργειαν ροάγοντες ·
διττοῦ τοίνυν ὅντος τοῦ λόγου
οὐδέτερος τούτων ἁρ όζει ἐ ὶ τοῦ Υἱοῦ
τοῦ Θεοῦ Οὔτε γὰρ ροφορικὸς οὔτε
ἐνδιάθετός ἐστιν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ
Ἐκεῖνοι ὲν γὰρ τῶν φυσικῶν καὶ καθ᾽
ἡ ᾶς· ὁ δὲ τοῦ Πατρὸς Λόγος ὑ ὲρ φύσιν
ὤν οὐχ ὑ οβάλλεται τοῖς κάτω
τεχνολογή ασιν

Ὥστε δια έ τωκε τοῦ Ἕλληνος

Πορφυρίου τὸ σόφισ α ἐκεῖνος γὰρ
ἀνατρέ ειν ειρώ ενος τὸ εὐαγγέλιον
τοιαύταις ἐχρῆτο διαιρέσεσιν Εἰ γὰρ
λόγος φησίν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἤτοι
ροφορικός ἐστιν ἢ ἐνδιάθετος ἀλλὰ
ὴν οὔτε τοῦτο οὔτε ἐκεῖνο οὐκ ἄρα
οὐδὲ λόγος ἐστίν Ἔφθασε ὲν οὖν
λύσας ὁ εὐαγγελιστὴς τὸ σόφισ α τοῦτο
διὰ τοῦ εἰ εῖν ὅτι τὸ ἐνδιάθετον καὶ τὸ
ροφορικὸν ἐ ὶ τῶν καθ᾽ ἡ ᾶς καὶ τῶν
φυσικῶν λέγεται· ἐ ὶ δὲ τοῦ ὑ ὲρ φύσιν
οὐδὲν τοιοῦτον.

Πλὴν καὶ τοῦτο ῥητέον ὡς εἰ ὲν ἦν τὸ

ὄνο α τοῦτο τὸ Λόγος ἄξιον τοῦ Θεοῦ
καὶ κυρίως ἐ ᾽ αὐτοῦ καὶ οὐσιωδῶς
λεγό ενον εἶχεν ἂν λόγον ἡ ἀ ορία τοῦ
Ἕλληνος· νῦν δὲ οὔτε ἄλλο ὄνο α εὕροι
ἄν τις κύριον ἐ ὶ Θεοῦ οὔτε τὸ Λόγος
αὐτὸ οὐσιωδῶς ἐστι καὶ κυρίως
δηλωτικὸν δὲ όνον ἐστι τοῦ ἀ αθῶς
γεννηθῆναι τὸν Υἱὸν ἐκ τοῦ Πατρός
ὥσ ερ ὁ λόγος ἐκ τοῦ νοῦ καὶ τοῦ αὐτὸν
γεγονέναι τοῦ ατρικοῦ θελή ατος
ἄγγελον Ὥστε τί ἐ ιδράττῃ τοῦ
ὀνό ατος ὦ ταλαί ωρε Ἤ ου καὶ
Πατέρα ἀκούων καὶ Υἱὸν καὶ Πνεῦ α ἐ ὶ
τὰ ὑλικὰ κατα εσῇ καὶ σαρκικοὺς
ἀνατυ ώσεις τῷ νῷ ατέρας καὶ υἱοὺς
καὶ νεῦ α ἀέριον νότιον τυχὸν ἢ
βόρειον ἤ τι ἄλλο τῶν ἐργαζο ένων τοὺς
κλύδωνας;

11
 λόγος ἐνδιάθετος y λόγος ροφορικός

λόγος ἐνδιάθετος λόγος ροφορικός

λόγος ἐνδιάθετος y λόγος προφορικός

Λόγος
ἐνδιάθετος y ροφορικός

12
 λέξις

λόγος ἐνδιάθετος
λόγος ροφορικός

λέξις
ὑ όστασις λέξις

13
14
νοῦς

15
16
 Ε
Ἄρες Ἄρειε
οὕτω πιστεύομεν
ἕνα Θεόν σύ ψυφον

τῆς οὐσίας αὐτοῦ ἅναρχον καὶ ἀτελεύτητον λόγον εἶναι

ὑ όστασιν ξένην
νεογενῆ καὶ νεόκτιστον οὐσίαν Χριστοῦ
θέσεως

νεογενῆ καὶ νεόκτιστον οὐσίαν

ἡ σοφία σοφία ὑ ῆρξε σοφοῦ θεοῦ

θελήσει ἐ ινοεῖται γοῦν υρίαις ὅσαις
ἐ ινοίαις νεῦ α δύνα ις σοφία δόξα
θεοῦ ἀλήθειά τε καὶ εἰκὼν καὶ λόγος
οὗτος σύνες ὅτι καὶ ἀ αύγασ α καὶ
φῶς ἐ ινοεῖται

17
ο Intelecto (λόγος)

λόγος

18
 λόγος

λόγος
λόγος

ό λόγος λόγος
λόγον
λόγον
λόγον
Λόγος λόγον
λόγος

λόγος

λόγος

λόγος λόγος
λόγος
λόγος λόγος

λόγον λόγος λόγος

. λόγος

19
 λόγος ἐνδιάθετος λόγος ροφορικός

(εἷς μὲν ὁ θεὸς λόγος)

ολλὰ δὲ τὰ λογικά)

δυνά ει ενεργεία
λόγος ένδιάθετος
ροφορικός.

20
 ένδιάθετος ροφορικός

ἐν τῷ θεῷ
ρὸς τὸν θεόν
λόγος ένδιάθετος λόγος
ροφορικός Ἐν ἀρχη ἠν
ὁ λόγος ρὸς τὸν Θεόν ἐν τῷ θεῷ

ρὸς τὸν ατέρα

καθ ἑαυτον ὑ όστασιν οὐκ ἒχοντα
ἐννοίᾳ) γρά ατι

λόγος ένδιάθετος λόγος ροφορικός

21
 λόγος ένδιάθετος λόγος ροφορικός

λόγος ένδιάθετος λόγος

ροφορικός

ἐνδιάθετος ροφορικός

22
23