AGOSTO 2021

Motivación del mes

Convención Constituyente

Realidad teológica pastoral

‘Principios y valores de la enseñanza
social de la Iglesia en vistas a una nueva
Constitución’.

Orientación
Importancia del discernimiento e información
ante un proceso sociohistórico único.

Actualidad
Programas de ayuda en invierno
‘Plan Protege Calle 2021 –
Fundación Novo Millennio).

Reflexión
¿Cómo abordar el proceso Constituyente
desde la fe?

iglesiadeconcepcion.cl

Realidad teológica pastoral
“Anunciaré tu Verdad”:
Mons. Antonio Moreno Casamitjana
(1927-2013)
El pasado 31 de julio se han cumplido 8
años de la pascua de Don Antonio Moreno
Casamitjana. Presento aquí, una mirada a
la figura de Mons. Moreno, basándome en
un acontecimiento académico. Se trata de
la publicación de un libro que hiciéramos
en el Instituto de Teología en el año 2009,
como homenaje de los colegas para quién
deja en júbilo la vida Universitaria.
El título de libro es el lema episcopal de
Don Antonio, tomado directamente de la
Biblia Vulgata: Annuntiabo Veritatem
Tuam (Sal 88,2b).
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Antes, se habían escrito otros homenajes
con los títulos de: “Anunciaré tu verdad”
por la Pontificia Universidad Católica de
Chile” en 1998 y “Anunciaré tu fidelidad”
por nuestro Instituto de Teología en un
número monográfico de la Revista Anales
de teología del 2007.
El nuestro, incluye, lo que podríamos
llamar la “última lectio” que pronunció
con ocasión de la ceremonia de investidu-
ra del grado “Honoris Causa” por nuestra
UCSC y también tiene una completa sem-
blanza, escrita por el Prof. Juan Carlos
Inostroza.
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En el año 2010, específicamente el día 9 de
junio -en el entonces aula magna de la
UCSC-, se hizo la presentación del libro y
en esa oportunidad, el mismo Don Anto-
nio dio los agradecimietos en forma de
conferencia, como muy bien lo solía hacer.
Esa conferencia la tenemos publicada en
el nº 12.2 (2010) de la revista Anales de
Teología. De este texto podemos destacar
lo siguiente:
“Sean mis primeras palabras,
de agradecimiento a todos los
que con su presencia en este
acto han querido expresarme
su amistad”.
Así comienza su conferencia, con agradeci-
miento por la amistad, no por un reconoci-
miento académico, o de autoridad universita-
ria y eclesiástica, sino como amistad. Esto
refleja la humildad de Don Antonio, quien
valoraba las cosas en su justa medida, lo pom-
poso y supra formal, le incomodaba, prefería
la sencillez evangélica:
“Yo no llamo siervos sino amigos”
(Jn 15,15).
Continúa agradeciendo a las autoridades de
la época y a cada uno de los autores del libro:
“Una gratitud muy especial a cuantos asumie-
ron la tarea de dar forma a este volumen. Sé lo
que significa llevar a cabo una obra semejante.
Para cada autor, redactar un artículo en medio
de las exigencias de la vida académica siempre
recargada. Son 17 profesores, amigas y amigos
antiguos y recientes”.
Luego se centra en su lema episcopal Annun-
tiabo veritatem tuam:
“Próximo a cumplir ochenta y tres años, mi
lema episcopal impreso en el frontis de un
libro, me deja la sensación de estar ante un
‘memorial’. Es un libro escrito ‘in memoriam’.
Puedo verme ya en las bibliotecas, donde
alguno podrá recordarme o saber que existí,
atraído por la calidad de los artículos…, vin-
culándolos con la frase del salmo 89, frase que,
a propósito, tomé según la traducción latina de
la Vulgata”.
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Es interesante aquí la visión que tiene
sobre el libro y su memorial y entra a
explicar su lema, dato inédito en sus
publicaciones.
Nunca lo había hecho -menciona el sal
89, como buen biblista del AT, que tiene
en mente los textos de la Biblia Hebrea,
pero la Vulgata tomó ese salmo de la
biblia griega de los LXX, por tanto, la
numeración del salmo en la Vulgata es 88
y no 89.
Y ahora entra en la explicación:
“Recuerdo bien la elección de este tema.
Lo adopté, en verdad, sin pensarlo mucho.
La frase de ese versículo me vino a la
mente cuando supe que debía escoger un
lema que expresara el sentido que para mí
tenía la misión que Dios me enconmenta-
da con el llamado al episcopado. Por
supuesto, conocía mis limitaciones. Con-
fiaba en la gracia de Dios. Pero segura-
mente participaba en algo de la ingenui-
dad de los dos apóstoles, hijos de Zebedeo,
que se entusiasmaban con la idea de cola-
borar muy de cerca con Jesús…

Porque en realidad, es al final después de haber sentido algunos miedos y haber caído en
algunas negaciones (como les sucedió a los apóstoles) cuando se está en condición, por
gracia de Dios, y con el apoyo del Paráclito recibido como don del Señor, de dar fe que Dios
es ‘verdadero’.
13 Una vez más se puede ver aquí la humildad
de reconocer que después de haber sentido
miedo y caído en negaciones, al final de
toda una vida, se puede dar fe de que Dios
es verdad, que se puede anunciar esa
verdad, pero ¿cómo entendió Don Antonio
esa verdad?, ¿como una creencia absoluta
abstracta caída del cielo?. No, la entendió
en su sentido más genuino del hebreo,
donde el versículo pone dos términos clave,
“jesed” y “emunah”. Jesed significa “miseri-
cordia” y emunah “fidelidad”.

Él mismo lo explica: Dios es “firme, sólido,

leal, fiel, en lo que ÉL ES: en su Amor de mise-
ricordia. Esa fidelidad de Dios la expresa el
hebreo con la plaabra ‘enumá’, que san Jeró-
nimo tradujo por ‘veritas’”. Por tanto, la
verdad que se anuncia es una verdad
“práxica”, que se experimenta en la miseri-
cordia y fidelidad de Dios para con noso-
Una vocación cristiana hunde sus raíces en
tros, no es una verdad puramente abstrac-
el ‘si’ de María que es la respuesta conciente
ta, ajena a la experiencia humana, creer en
la solidez del amor de Dios, amor miseri- y libre a una vocación única. La figura de

cordioso, sólido, fime que en la experiencia María, relacionada con el nombre de la

de la fe cristiana puede ser testimonio para
otros, no en la transmisión vacía de conoci-
mientos.
Luego, se refiere a la fundación de la Univer-
universidad, no la entiende sólo como un
“título”, ni tampoco como un dato piadoso,
inscrito en la piedad mariana, sea popular o
ilustrada. Comprende la importancia del
nombre de María en cuando su función

sidad y al nombre: “Quisiera decir algo sobre histórica en la revelación cristiana, dicho de

el nombre que dimos a la Universidad, ‘de la
Ssma. Concepción’. El nombre con el que fue
fundada esta ciudad y al hacerlo explícito,
quisimos significar que la Universidad
quiere identificarse plenamente con su
vocación ‘original’.
otra manera, sin María no hay Jesús. Esa su
importancia, con el sí de María, pudimos
tener acceso a Jesús, como revelación
máxima de Dios, como el “Emmanuel”, el
Dios con nosotros. No es decorativo enton-
ces el nombre de Universidad Católica de la
Ssma. Concepción.
Después se refiere al verdadero cristianismo, a la
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Verdad del cristianismo primitivo: “Estos cristianos
que estaban apareciendo frente al paganismo y al
gnosticismo ponían su felicidad en las bienaventu-
ranzas, donde a nadie sensato se le habría ocurrido
ir a buscarla (en la pobreza, la mansedumbre, etc.)”.

El cristiano que ha conocido a Jesús, que es la

Verdad, no puede dejar de reconocer en el ejemplo
de él, sus enseñanzas para cambiar lo que para la
“sociedad” es lo verdadero, en aquel tiempo el paga-
nismo y gnosticismo. La Verdad predicada por Jesús
con sus palabras y hechos es la opción por los des-
cartados, las periferias existenciales -en palabras
del Papa Francisco-.

La Universidad debe examinar todas áreas del cono-

cimiento buscando la Verdad para ofrecerla y mejo-
rar las condiciones de los más desfavorecidos, a
ejemplo del mismo Jesús que es el “camino, la
verdad y la vida” (Jn 14,6).

Finalmente, termina su conferencia con el mismo

gesto de humilidad con el que comenzó: “Estos
frutos -según la imagen bíblica- siempre son muy
superiores, más importantes y valiosos que el sencillo
acto de sembrar la semilla; acto que, con el inexora-
ble correr del tiempo, se ve cada vez más difuso y
menos relevante. Como realmente es. Gracias a todos
por recordarlo aún con tanta generosa amistad”. El
párrafo se refiere a la fundación de la Universidad,
planteando que sólo su aporte fue poner la semilla
pero que eso no es lo más importante, sino el que se
vayan viendo los frutos como el árbol bueno del Pablo Uribe Ulloa
evangelio. Termina con agradecimiento y una vez Facultad de Estudios
Teológicos y Filosofía
ponderando la amistad.
Universidad Católica de la
Santísima Concepción.