GUIA PRÁTICO PARA INICIANTES DA RELIGIÃO AFRO-BRASILEIRA

NAÇÃO JEJE-IJEXÁ

ILE AXÉ XANGÔ E OXALÁ

Por Daniel de Oxalá Alufã

Seguranças
 Opetés: Cozinhar entre 3 ou 4 batatas médias inteiras. Após cozidas
descascá-las com uma colher (não se pode usar faca ou qualquer outro
material de lâminas cortantes), e amassá-las. Separa em três partes iguais,
e modelar com as mãos três cones. Cobrir um opeté com mel, outro com
azeite de dendê ou coloral, e o outro com pó de carvão.

Coloque-os em um pires, dispostos em triângulo (conforme a figura),

e coloque em cima da porta.

Dend Carvã
ê o
Mel

Seguranças de canto: Preparar em uma bacia uma mistura com

milho torrado, pipoca, farinha de mandioca, mel e um pouco dendê. Colocar
essa mistura em quatro copos de barros, (já especificados) e colocá-los
calçando os quatros cantos do salão da Terreira (nos cantos das portas de
entrada e saída).

Seguranças de Frente: Preparas 3 (três) ecos da seguinte maneira:

Ecó de Iansã – Uma cambuca com 7 pitadas de cinza, 7 pitadas de sal
grosso, água e dendê. Coloque-a no canto esquerdo.
Ecó de Xapanã – Uma cambuca com 7 pitadas de café e 3 pedras de
carvão, água e dendê. Coloque-a no canto direito.
Ecó de Egum – Uma cambuca com 9 pitadas de erva, água e dendê.
Coloque-a no meio, na entrada do portão.

Cobertura da Casa: Prepara-se em uma bacia uma mistura com

canjica branca, canjica amarela, farinha de milho e mel. Joga-se por cima da
terreira cobrindo-a.

Acaçá: Utiliza-se o acaçá para calçar o quarto de santo nas

obrigações de quatro-pés, para cobri o quarto de santo, para cobrir uma
casa após alguma limpeza. É uma segurança destinada a Oxalá, que tem
por pretensão trazer paz, serenidade e clareza para o ambiente. Para fazer
utiliza-se canjica branca cozida ao ponto de esmagá-la, junta-se mel, e se
faz 8 “rolinhos” com esta pasta de canjica esmagada e mel. Enrola-se em
folha de bananeira ou algodão.

Opeté Doce: Prepara-se um cone pequeno com canjica branca

amassada, e mel. Cobre-se o cone com açúcar crista. Coloque em um pires
e circule o opeté com um manto de algodão. Coloque-o sobre a porta do
Quarto-de-Santo.
 Ecós doce de cobetura: Estes são seguranças destinadas a Oxum,
para trazer proteção, harmonia, prosperidade e fartura para o ambiente.
Prepare duas cambucas com mel, farinha de milho, um ovo cru, e água.
Coloque-os um em cada canto sobre a terreira.

Abertura de cruzeiros:

Primeiramente, deixe preparado o que será usado para a abertura

dos cruzeiros.
Deixe na porta do quarto de Santo, para os ecós de dentro de casa, um
pouco de milho torrado, um pouco de pipoca, mel, dendê, e uma jarra com
água.
Deixe na porta da casinha do Lodê, um pouco de milho torrado, um pouco
de pipoca, dendê, farinha de mandioca e uma jarra com água.
O responsável por levar os barás de dentro de casa, com o auxílio de uma
bandeja, retire do quarto de santo primeiramente os ecós (algdar com
milho, pipoca e cambucá) e depois as quartinhas de todos os Barás, leve
junto uma vela branca ou vermelha e fósforo.

O responsável por levar o Lodê e o Avagã, com o auxílio de uma bandeja,

retire da casinha primeiramente os ecós (algdar com milho, pipoca e
cambucá) e depois as quartinhas do Bara e do Ogum, leve junto uma vela
branca ou vermelha e fósforo.

O primeiro a sair para a rua é quem está carregando as quartinhas de

Frente (Lodê e Avagã), logo depois sai quem está com os Barás de dentro
de casa. Lembre-se de sempre cruzar as portas de costas.

Chegando ao cruzeiro, o responsável pelo Lodê é o primeiro a despachar o

ecó e girar as quartinhas. Em seu respectivo canto do cruzeiro, acenda a
vela, despeje o milho e as pipocas por cima. Pegue a cambuca com o ecó e
despeje formando uma meia circunferência em torno do milho, pipoca e
vela.
Em seguida pegue as quartinhas, uma em cada mão, e se dirija para o meio
do cruzeiro. Dê um giro completo (em sentido anti-horário), com os braços
abertos, despejando a água das quartinhas. Saia do cruzeiro de costas,
dando três passos para trás.
Assim que este encerrar, o responsável pelos Barás de dentro de casa
realiza o mesmo procedimento.

Ao retornarem, o primeiro a entrar em casa, é aquele que está carregando a

bandeja com as quartinhas de dentro do quarto de Santo, lembrem-se de
cruzarem as portas de costas.
O responsável pelo Lodê e Avagã se dirige à casinha, e utilizando o material
já separado preenche os alguidares com milho e pipoca, e a cambuca com
água, 7 pitadas de farinha e dendê. Em seguida enche as quartinhas.
Coloque dentro da casinha nesta mesma ordem.

O responsável pelos Barás de dentro de casa se dirige ao quarto de santo, e

utilizando o material já separado preenche os alguidares com milho e
pipoca, e a cambuca com água, mel e dendê. Em seguida enche as
quartinhas. Coloque dentro do quarto de santo nesta mesma ordem.
Orixás

Bará
Saudação: Alúpo! Ou Lalúpo!
Cor: Vermelha.
Conta: Sete e seus múltiplos
Dia da Semana: segunda-feira
Ave: Galo Vermelho
Quatro pé: Cabrito branco osco mais ou menos marrom

Frente: Coloca-se na bandeja o papel de seda vermelho, milho

torrado. No centro, sobre o milho, coloca-se um punhado de pipoca. Em
torno da pipoca, coloca-se sete batatinhas torradas e sete bala de mel
(abertas), alternando-as entre si. (Uma batatinha, uma bala...). Tempera-se
com algumas gotas de dendê.
Obs.: Na frente do Bará Lodê, não se coloca bala de mel.

Ogum
Saudação: Ogunhê! Patacori Ogum!
Cor: Vermelho e Verde
Dia da Semana: Segunda-feira para Ogum Avagã,
Quinta-feira para os demais.
Conta: 07 e seus múltiplos
Ave: Galo Vermelho Dourado
Quatro pé: Cabrito branco

Frente: Coloca-se na bandeja o papel de seda verde e o vermelho em

cima. Coloca-se o nhâme (farinha de mandioca com dendê), a costela frita
(com 3 ou 7 ossos), e um pouco de pipoca sobre tudo. Tempera-se com um
pouco de mel e dendê.
Obs.: Na frente do Ogum Avagã, a costela é feita mal passada. Já nas
outras a costela é bem frita, até não sair mais nada de sangue.

Iansã
Saudação: Epahêio!
Cor: Vermelho e Branco
 Dia da Semana: Terça-feira
Conta: 07 e seus múltiplos
Ave: Galinha vermelha
Quatro pé: Cabrita Branca

Frente: Coloca-se na bandeja o papel de seda branco e o vermelho

em cima.
Colocar canjica amarela, 4 doces de abóbora. Tempera-se com um
pouco de mel e dendê

Xangô:
Saudação: Kaô Cabelecile!
Cor: Branco-Vermelho(Xangô Novo); Marrom (Xangô velho)
Dia da Semana: Terça-feira
Conta: 06 e seus múltiplos
Ave: Galo Branco
Quatro pé: Carneiro
Frente:
Xangô Novo: Coloca-se na bandeja o papel de seda vermelho e o
branco em cima. Colocar 6 bananas, cortadas pela frente e abertas, em
círculo e uma maçã cortada em seis, no centro. Tempera-se com um pouco
de mel e dendê.
Xango velho: Amalá. Desfia-se a carne de peito, e um ramo de
mostarda cozida. Com a carne da carne, bate-se um pirão com farinha de
mandioca. Forre uma gamela, com uma folha de bananeira, coloque o pirão,
e por cima a carne e a mostarda. Coloque 6 bananas, descascadas em 6
partes, ao redor, e uma maçã cortada em 6 partes no centro. Tempera-se
com um pouco de mel e dendê.

Odé e Otim:
Saudação: Oquebamo!
Cor: Azulão
Dia da Semana: Sexta-feira
Conta: 07 e seus múltiplos
Ave: Galo Prateado ou Azulão
Quatro pé: Casal de Porco
Frente: Coloca-se na bandeija o papel azulão. Coloca o nhame e 3
costelas de porco fritas, bem passadas. Tempera-se com um pouco de mel e
dendê.

Ossãnha:
Saudação: Eueu!
Cor: Verde e Branco
Dia da Semana: Segunda-feira
Conta: 07 e seus múltiplos
Ave: Galo Cinza
Quatro pé: Cabrito Cinza
Frente: Coloca-se na bandeija o papel verde e o branco em cima, coloque
um opeté de batata em forma de pé, e pipocas por cima. Tempera-se com
um pouco de mel e dendê.

Obá:
Saudação: Exó! Obaxire!
Cor: Rosa
Dia da Semana: Segunda-feira ou Quarta-Feira
Conta: 07 e seus múltiplos
Ave: Galinha Vermelha
Quatro pé:
Frente: Coloca-se o papel rosa na bendeija, o axoxó (milho em grão
cozido) e 4 doces de batata doce. Tempera-se com um pouco de mel e
dendê.

Xapanã:
Saudação: Abau!
Cor: Vermelho e Preto ou Lilás.
Dia da Semana: Quarta-Feira
Conta: 07 e seus múltiplos
Ave: Galo Carijó
Quatro Pé:
Frente: Coloca-se o papel lilás na bandeija, um opeté de batata em
forma de cone com um furo no topo (parecendo um vulcão). Espeta-se no
opete feijão e amendoim torrados e pipoca. Tempera-se com um pouco de
mel e dendê.

Oxum:
Saudação: Ieieu! Ora Ieieu!
Cor: Amarelo
Dia da Semana: Sábado
Conta: 08 e seus múltiplos
Ave: Galinha amarela
Quatro Pé: Cabrita amarela
Frente: Coloca-se papel amarelo na bandeija, canjica amarela cozida
e 4 quindins. Tempera-se com mel.

Iemanjá:
Saudação: Omiodô! Odoiá!
Cor: Azul
Dia da Semana: Sexta-Feira
Conta: 08 e seus múltiplos
Ave: Galinha branca
Quatro Pé: Ovelha
Frente: Coloca-se papel azul na bandeija, canjica branca cozida e 4
cocadas e salsinha picada. Tempera-se com mel.
Oxalá:
Saudação: Epaô Babá!
Cor: Branca
Dia da Semana: Domingo
Conta: 08 e seus múltiplos
Ave: Galinha branca
Quatro Pé: Cabrita branca
Frente: Coloca-se papel branco na bandeija, canjica branca cozida, 4
merengues, e circula-se tudo com um manto de algodão. Tempera-se com
mel.

O que é Nação?

Nação é o nome que é dado para as religiões de matriz africana,

sendo que cada região da áfrica gerou uma Nação, cada uma com suas
particularidades. Dentre elas pode-se citar a Nação Cabinda, Nação Jeje,
Nação Ijexá, Nação Oyó, Nação Ketu, e ainda algumas junções que se
tornaram uma Nação específica, como Jeje-Ijexá e Jeje-Nago. Existe também
o Candomblé, que apesar da palavra candomblé antigamente ser utilizada
para representar uma festa independente da Nação, hoje ela é utilizada
para designar um tipo de religião afro.
Cada uma das Nações possui uma maneira diferente de cultuar e
representar seus Orixás e possui um número diferente de Orixás. Algumas
ainda cultuam os antepassados, os Voduns, outras utilizam o conceito de
Odús, que representam os destinos de cada um.
Enfim, todas elas são diferentes entre si na forma de cultuar, mas
todas elas são incomuns, por derivarem de um mesmo continente, de um
mesmo povo que lutou bravamente contra as proibições, os preconceitos
para que não se perdesse suas essências ao longo do caminho.
As nações são cultos religiosos onde são cultuados os Orixás, que são
seres de outro plano astral que nunca estiveram na face da Terra de
maneira encarnada. Os orixás são energias que representam a natureza,
cada um com um ponto de força específico. As maneiras de cultuar estes
Orixás, de uma forma geral, não muda entre as nações, em todas elas são
realizados sacrifícios de animais (cabrito, carneiro, ovelha, galos e galinhas,
patos, coelhos, pombos, etc), cada animal pertencente a um Orixá
específico, e ofertadas suas “comidas” características que chamamos de
“frente”.

A nossa Nação, Jeje-Ijexá

Existem informações relativas que datam o início do culto Jeje-Ijexá

no Brasil pela metade do século XIX, iniciando na cidade de Porto Alegre,
tendo como maior representante o Principe Custódio de Xapanã Sapatá
Erupê.
Na nação Jeje-Ijexá cultuamos 11 Orixás: Bará, Ogum, Iansã, Xangô,
Odé e Otim, Ossanha, Obá, Xapanã, Oxum, Iemanjá e Oxalá, dentre cada
orixá ainda existem suas variações, que o classificam como velho ou novo.
Existem entretanto, o Bará Lodê, o Ogum Avagã, e os Ibedjis (Xango de
Ibedji e Oxum de Ibedji), que apesar de serem classificações dos Orixás
principais, são cultuados como Orixás distintos, e Odé e Otim que são duas
energias diferentes que são cultuados como um único Orixá.
Nesta linha cada pessoa tem todos os Orixás em sua defesa, porém
somente um Orixá será o “Dono” de sua cabeça, e um o “Dono” de seu
corpo. Desta maneira, quando uma pessoa for realizar uma obrigação ela irá
dar comida para estes dois Orixás, que necessariamente será um casal.
Com o passar do tempo, e de acordo com a necessidade de cada pessoa,
ela poderá fazer o assentamento dos Orixás, tanto destes que são
responsáveis pela cabeça e pelo corpo quanto todos os outros. Porém tudo
isso deve ser confirmado pelo Pai ou Mãe de Santo através da consulta ao
Ifá, mais conhecido como búzios.

O que é uma Obrigação?

Obrigação é um ritual onde a pessoa, o filho de santo, irá dar comida

para o seu Bori, ou seja, os seus Orixás de Cabeça e corpo, energizando-os
e se energizando de mesma maneira.
Existem algumas classificações de obrigações, como Aribibó, Buri de
Aves, Buri de Quatro Pés e Ebi. Buri é o termo que utilizamos para designar
também os objetos que simbolizam nossa cabeça: uma manteigueira,
búzios (3 ou 4 para obrigação de aves, 6,7 ou 8 para obrigação de quatro
pés), e também chamamos assim as obrigações.
É de acordo com as respostas dos Orixás, através do jogo de búzios
(meridinlogun), e a necessidade de cada filho que se determina qual
obrigação será necessária fazer, sendo que nunca se retrocede uma
obrigação, ou seja, uma vez feito um buri, não se pode fazer um aribibó; ou
após se fazer um buri de quatro-pés, não se pode mais fazer buri de aves.
Geralmente se inicia com o buri de aves, algumas pessoas muito “cruas” na
religião e que não apresentarem grandes problemas de saúde, ou
estabilidade, pode ser que possa se iniciar pelo aribibó, que consiste em
uma obrigação somente com um casal de pombos. Pode-se estimar que as
obrigações tenham um certo tempo de duração: o aribibó pode durar de 6
meses a 1 ano, não podendo ser repetido depois sendo necessário fazer um
buri de aves. O buri de aves pode durar em alguns casos até uns quatro
anos, podendo se repetir, porém alguma hora pode ser que o Orixá queria
que o filho faça um buri de quatro-pés. O buri de quatro pés, dependendo
do caso, pode durar até 8 anos. Esses tempos não são regras, existem
pessoas que necessitam de obrigação de quatro-pés uma vez por ano. Isto
varia de caso para caso.
O Ebi (Igbín) é a obrigação feita com caramujos. Esta a única que pode ser
feita em filhos já iniciado com buri de aves ou quatro-pés. Ela se equivale
em energia, como um quatro-pé, porém de menor duração, e serve somente
para reforço do filho, onde o mesmo não possua condições para fazer o seu
Buri.