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  • (Moles) La Imagen (Cap 1)

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    [Moles] La imagen (cap 1)

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    Biblioteca Internacional de Comunicacién I A Director: José Marfa Domenech Sanchis = IMAGEN Jesis Maria Cortina Iceta Carlos Ferndnder Collado Comunicacién funcional Joan Costa ‘Traduccién y Abraham A. Moles © revisién técnica: Gastén Melo Medina Doctor en psicologta social Universidad Louis Pasteur, Estrasburgo, Francia Profesor de teoria y psicologia-de la comunicacién Universidad Anghuac, México. La imagen. Comunicacién funcional Abraham A, Moles Identidad corporativa Joan Costa La imagen en la era e6smica Enrico Fulchignoni Hacia una filosofia de la fotografia Vilém Flusser ‘Comunicacién masiva Sus efectos en el comportamiento politico Sidney Kraus y Dennis Davis EDITORIAL (4 y; TRILLAS ¥] SIGMA See RE ae te 1 La imagen como cristalizacién de lo real \Ver no es un talento dado por Dios, sino una ciscipiina, y puede ser aprendido. G. Nason DE LA HISTORIA SOCIAL DE LA IMAGEN MULTIPLE Asistimos desde hace algunos aos a una renovacion del papel de la imagen en la sociedad tecnolégica en que vivimos. La historia reciente del desarrollo social de la imagen demuestra que ésta ha conocido tres etapas de masificacién, es decir, de multiplicacién por medio de la copia, cuyo objetivo es ponerla al alcance de un “mayor ntimero” de individuos. Nos situaremos entonces en la “prehistoria de la imagen”, época pasada y lejana en donde las imagenes eran el producto tinico de un artesano igualmente Gnico. Aquellas imagenes participaban de una especie de ‘magia, en la medida en que eran escasas y raras y tenian el estatus de re- flejo de la realidad. La primera etapa ha sido la copia maltiple del grabado, grabado sobre cobre, madera, litografia, etc., que se remonta pricticamente a la €poca del Renacimiento y a la multiplicacién de las prensas. De hecho esta etapa se conjuga con el desarrollo de la imprenta. La imagen pretende en si mis- ‘ma, por primera vez, ser miiltiple en su esencia, pero esta multiplicidad es ‘atin limitada, tal vez 20, 100 0 1 000 ejemplares: imagenes dibujadas y 21 22 CAP. 1, LAIMAGEN COMO CRISTALIZACION ‘grabadas en donde la creatividad en blanco y negro la transporta sobre el color aplicado, que se convierte asi en un elemento complementario, La imagen a colores, el “lienz0” del pintor permanece como nico, 0 mejor dicho como una composicién en estudio de sdlo unos cuantos ejemplares, con ligerisimas variaciones que son hoy dia el deleite de los valuadores. La imagen cuesta cara, se encierra en las hojas de un. bro a menudo majestuoso, tiene prestigio, es contemplada y tocada con reverencia La segunda edad de la imagen es el descubrimiento de la trama foto- grafica que provocé el ascenso del grabado que dio lugar a una serie de aplicaciones concretas y en ocasiones paradéjicas, como lo es el hecho de la copia que algunos grabados hacian de fotografias, con objeto de poder imprimirlas. Todo esto provoca una especie de “presién de la ima- gen” su deseo como elemento normal en la difusién de la prensa barata. El cliché fotografico trazado responde a esta necesidad. Estamos hacia finales del siglo wx y principios del xx, época que inaugura la promocion cuantitativa de imagenes por todas partes. El ascenso del cartel pegado al ‘muro, la invencidn de la tarjeta postal {imagen por correo), la reproduc cidn en color de algunas pinturas ~anteriormente tinicas~ de museos, la expansion de las artes graficas, son todos factores que contribuyen a crear la masificacién: el triunfo de la imagen se expresara econémicamen- te en series de revistas de las que Lie representa mas de una époc: Imagenes hay en todas partes, sobre los muros, en los periddicos, a nuestro alrededor; es la proliferacién, la inutilidad, la inflacién y a menu- do la pérdida de valor. Tan es asf que la imagen ya no es abjeto de aten- cidn inmediata, en su abundancia se ha devaluado. El nifio no mira ya las imagenes por su simple virtud de ser tales, es necesario que le atraigan y le apasionen; el adulto las arroja a los basureros. De este modo, para imponerse a una sensibilidad, la imagen debe en adelante violar las puer- tas de la conciencia pasando a través de las motivaciones. Esta masificacin se ha logrado sin reglas, en la expansion de la sociedad del bienestar, a través de la inflacién sensorial sin doctrinas y sin ideas: simplemente se venden mejor los mensajes cuando son ilus- trados. Se trata de la receta del “mas”: bueno (?) + bueno(?) da: muy bueno(?), lo cual pondra en juego el proyecto multimedia para atacar a tun “piiblico objetivo” Estamos, parece ser, en la tercera edad de la imagen. El frenesi consu- mista se ha calmado un poco, la imagen est hoy al alcance de todos los bolsillos, de todas las capas de la piramide sociocultural. Ella es no sola- mente un producto de la comunicacién, sino un producto aceptado en la simplicidad de la vida cotidiana. Algunas saturaciones se dejan ya sentir, algunos retornos a lo abstracto y al texto, timidas protestas contra el abu- so de imagenes emergen en conflictos *meluhianos” y “gutembergui- DE LA HISTORIA SOCIAL DE LA IMAGEN 23 os”, mientras que la imagen, hecha movil y privada, se escurre a través de la pantalla familiar que ocupa, bajo el nombre de “television”, unos cuantos centimetros de nuestra esfera personal. La tercera edad de la imagen sera aquella de una toma de conciencia, de una actitud tedrica, de la construccion de una doctrina. La tercera edad de la imagen sera pues, la de una teoria de la comunicacién visual en donde lo operacional se somete, y el empleo del estimulo visual pertenece por derecho a una estrategia de comunicacion, Este punto nos interesara particularmente en cuanto a la imagen didactica y la comunicacién visual remitida a sus resultados, por su eficacia en una operacion de sedimentaci6n metédica en el cerebro. La teoria de la imagen didactica es el antecedent de una educacion visual {que sera necesario tomar en consideracidn y para la cual se han esbo- zado ya algunas teorfas, lo cual significa que ninguna de ellas est ain terminadi Qué sera de la imagen el dia de manana? Veremos el inicio técnico en Ja imagen por computadora, que se extiende ya en nuestras pantallas v cen la sustitucién de la camara fotografica. El progreso en la inversién de canales de conocimiento es siempre irreversible. No sabemos imaginar, en la sociedad occidental, un movimiento antimagen como se le podria imaginar en la época del conflicto entre una civilizacion musulmana del signo y una sensualidad persa de la figuraci6n, dando lugar a una guerra contra la imagen, porque, como decia Bachelard, las imagenes son mas fuertes que las mismas ideas. Por otra parte, han existido civilizaciones y seres que no quieren estar dominados en sus relaciones con el mundo circundante; gseré ésta acaso una de las razones de la oposicién que muchos intelectuales mani- fiestan contra la televisién? Son ellos quienes han proclamado el asedio contra la imagen, recurrira lo abstracto del signo, la evacuacion de la ico- nicidad de los mensajes. En nuestro mundo de la escritura, numerosos espiritus llevan todo pensamiento a la linealidad de la secuencia de signos y no experimentan ninguna necesidad de recurvir a la imagen bidimensio- ral; viven en un mundo invadido por las imagenes sin penetrarlo y sin ser- virse de él. Sin embargo, la imagen lego para quedarse, Pertenece al “universo comunicacional”, es decir, el de las acciones e interacciones de baja energia; pertenece a ese sector de la actividad humana que consume pocos kilovatios-hora para obtener grandes efectos y que en la civiliza- cin del abuso de la energia sera necesariamente promovida por lo menos en valor relativo en los presuntos temporaies (budget-temps) Hay ya un sitio para las imagenes, espacio para una actividad visual ‘como sustituto dominante de un considerable ntimero de actividades. Ha llegado el tiempo de preguntarse si el cinerama (tres proyectores, tres imagenes) entra en competencia con el safari, sila caja fotografica reem- 24 CAP. 1. LAIMAGEN COMO CRISTALIZACION. plaza la caza con fusil en lo que concierne a la sensualizacion del se, el album de fotografias 0 el libro de arte reemplaza la excursién al museo 0 alsitio célebre. El simulacro jreemplaza alo real? o bien puede en ocasio- nes superar a lo real? zvivimos mejor un terremoto cuando se esti en una butaca de cine 0 cuando se subsiste bajo los escombros? Es la imagen més fuerte que lo real? Esto sucede también en el universo musical, en donde el disco de alta fidelidad es experiencia de inhumana perfeccién, superior a la realidad del concierto. Qué sera de un mundo poblado de fantasmas eléctricos? DEFINICION DE LA IMAGEN COMO COMUNICACION La imagen es un soporte de la comunicacién visual que materializa un fragmento del entorno 6ptico (universo perceptivo), susceptible de subsistir a través de la duracién y que constituye uno de los compo- nentes principales de los medios masivos de comunicacién (fotografia, pintura, ilustraciones, esculturas, cine, televisi6n), E] universo de las imagenes se divide en imagenes fijas e imagenes mdviles, éstas tiltimas derivadas técnicamente de las primeras; lo que nos interesara aqui es la imagen fija, siendo la representacion del fenémeno del movimiento profundamente distinta, Por una parte, las imagenes se presentan como elementos attificiales del medio ambiente en donde el creador permanece distante, olvidado, colectivo o incluso reducido a s{ mismo (foto o dibujo amateur). En éstas, en consecuencia, la idea de mensaje se vuelve secundaria en relacién con la de cristalizacin de un pedazo del mundo en una memoria documental; Por otra parte, al contrario y especificamente se presentan como las men- sajes trasmitidos de uno a otro, del amante a su pareja, del espia a su jefe, del profesor a su alumno. Estos dos aspectos se incluyen en una ciencia de las comunicacio- nes ensanchada y que rige el devenir social de las imagenes en relacién con los demas tipos de comunicacion a través de una ecologia de las comunicaciones, De tal modo, las imagenes son una experiencia vicaria Optica que se establece ya sea entre un punto a otro y, por lo tanto, entre un individuo y otro, o bien, como mensaje a través del espacio: la tarjeta postal, la te- levision (eventualmente como mensajes entre una época y otra), la foto- grafia de la amada a quien se ha dejado, el album de fotos que se relee, etc,, y puede ser que a menudo se establezca, entre yo y mi mismo y otro momento de mi existencia, un documento que se agrega al rendimiento de la imaginacion en mi espiritu, a las imagenes mentales tan vagas y 25 Esquema canénico de la comunicacién. ~ Fidel — - ‘co t ~. 1 ' y ' ' Ter moencomes wx | ' 1 {it ws onto tn pape | ‘ eects [Sem eo se i Eméor y recoptor, stuados on lugares diferentes, estén vinculados por un canal en el 1 creula un mensaje. Elindividuo crea ese mensaje a partir de una imagen mental que ‘descompone en elementos simples furdameniales: ls morfemas. los sememas, las ppolabras ya archivadas en su memoria y que reagrupa en un patrén orginal 68 decir a ‘decodiicacion, Cuando e receptor recibe el mena, @ su vez lo dacodicaidentiican- {do 108 elemeniog eon morfemas, semeras, univesales, que archivb en su memoria dobido a su educaciéin, y que constituyen Su propio repertorio. A partr de este Conjunto ‘combinatorio, se constuye en su conciencia una nueva imagen mental que ha estado ‘condcionada por la recepcién del mensaje de la magon que al emir habia cteaco orig halmente. Lafidelidad dela rasmisionracica en la mas o menos perlectaidentdac dela Imagen percibiday la imagen de partida. Esto sélo se logra silo repertorios de elemen: Jos las regs ce reagrupactin que posoen a prior ol amisoryetreceptor son lo sufcin- temente comunes, El aprandizaje significa esta comunion entre ambos repertoros. rechazables y al mismo tiempo tan importantes, de tal modo que a algu- nos de nosotros nos sirvan para pensar. EI documento es documento para los demas, pero también es documento para mi, self-medéa, como le llamaria Cloutier, y debo entonces enfrentar el problema de coleccio- narlo, La imagineria personal, el dibujo del viajero, son formas de reten- cién en gran medida artesanales y en competencia, establecida de ante- mano, en relacién con la futura y maravillosa (?) videocasete que retendra los besos de amor autofilmados para que sean empleados por Viejas parejas en vias de descomposicion. Etapas de la génesis de la imagen Es ésta la primera imagen? En la gruta de fa caveena aparece el molde de una meno ‘como fjada un instante sobre la pared, y que permaneceré a través de mies de ars: ringin detalle, ningun contorno (Altar), Ls apes cnet do pveccerambrta dea toi. Pinar, vee temarga dl aba econ fondo Sue, tame sorace doponlnt eon Posteriormente, el contorno por al trazo que vacila en su clerre y materializa una proyec: Stine ate un faery wees wna puererca csicompoae ta veers Sin, Patent a apen oe be ain lS Geary ae oka al cartons lnonee Gan ol nate tole Sa eon cao ee ae Sigel nat DEFINCION DE LAIMAGEN 27 La fuerza fundamental de la imagen social es entonees la “figura- cin”. Esta subraya a la vez la revolucién conceptual constituida por la imagen no figurativa y su poca importancia cuantitativa. Invencion muy reciente en la evolucién genética del ser humano, la imagen que no pre- lende representar; que se opone incluso a la idea de presentacion de aspectos conocidos de la realidad, es un escandalo visual, pero el ser s6le progresa a través del escdndalo. ‘Sin embargo, en la cuasi-totalidad del conjunto de imagenes ordina- rias, se trata, a través del espacio oa través del tiempo, de recrear visual mente una porcion del universo para encerrarla ante mis ojos, al interior cde mi esfera personal. Se trata efectivamente de la experiencia vicaria, y ts también, gufa para un anélisis logico de la génesis de la imagen que sin demasiados escrapulos histricos~ retoma, a instancia de Condi- tac, la recreacion imaginaria de lo real, la idea de un “figurativismo” sub- yacente en la conciencia occidental. De esto proviene una tabla de las dife- rentes etapas por las que atraviesa la genesis de la imagen, Etapas de la génesis de la imagen |. Laprimera imagen: contemo de una forma roa, periideun rosto oun animal |. Et surgmiento de detalles en el interior de! contorno: las as y las orejas por ejemeao. I, El surgimiento de fos contomos scbre un fondo, élamismo cibujado. \Jerargula de lo “principa’ Iv, Los colores, primer elemento de un realsmo sensualizante, \V La rolacién de los perfles (cambiar, a través del pensamiento, de punto d& vista) creencia en la coheroncia y la unidad do ia forma representada de frente, de tres cuartos o de perf i. La escutur, imagen de tres dimensiones. VI La yuxtaposiciin sigificativa de elementos visuales tomados del desarrolo cde una accion ‘Vl. Lae sombrae y el modelado, ef sombreado: surgimisnto del ralieve, 1X La perspectiv, algortmo georéirco del todo desde un punto de vista. . La Tolograta: fare! 1cono" extraido de objeto, sobre a base de una iécrica. X1, Laestereoscopia, vision de tres dimensiones a raves de atiicios tecnoligicos, XI Elhologrema, canontacion posible entre ol mundo dela imagenes y elrmundo real Il, La imagen mévil (en cine), cristalzactén de! movimiento visual. XIV. La sintesis total a magen de fa computacora) creando, a través de la ‘isin, seres que no exSten pero que podkian exist 28 El universo en perspectiva: proxémica y punto de vista El descubririonto de la perspectiva es la ncorporacién al interior dela magen dela ley /proxémica inerente aa conciencia del ser espactador, io que est loos es mas peque: Fo que lo que esta cerca’, y fa imagon roto ol punto de vsta del artista Dos técnicas nos son presentaas en estos grabados de 1525. La primera eslahabildad

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