FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE POPAYÁN

Facultad de Ciencias Humanas

Epistemología Grupo: 2
I semestre

¿Como Feyerabend con sus ideologías cambia los pensamientos hacia la ciencia?

En el siguiente ensayo vamos a hablar sobre las diferentes ideologías de Feyerabend frente

al empirismos y al racionalismo y como formulo una teoría anarquista para dar a entender que

existen momentos en los cuales se opone a su mismo pensamiento

Feyerabend niega el pensamiento científico ya que nos dice que la ciencia es el resultado

de la investigación y no de seguir unas reglas epistemológicas que eran independientes frente

a cada circunstancia de cada investigación que se realice, el expresa un rechazo no a la razón

sino a los modelos determinados de la racionalidad, donde toma la concepción popperiana de

racionalidad donde corta las pocas posibilidades del movimiento científico. Feyerabend

además de oponerse al método, se opone también a la ciencia occidental frente a las

tradiciones del pensamiento, el pensamiento de el frente a este argumento es que a veces no

trataba con la ciencia por el simple hecho de tener un pensamiento libre y por lo cual

adoptaban configurar a los ámbitos de la vida humana y no basarse de sus tradiciones o de

cosas que venían de mucho antes, cuestiona la superioridad de la ciencia demostrando que aun

no existe algo racional que la justifique así misma, si pretendemos crear superioridad en el

método demostrara que no existe tal universalidad y si pretendemos justificar superioridad en

virtud de sus resultados, el admite las contribuciones de la ciencia pero por otra parte plantea

que no sabemos si otras tradiciones podrían habernos ofrecido mejores resultados; resultados

que se dignan a ofrecer una mejor vida al ser humano, su propuesta de dejar que las

tradiciones se desarrollen libremente con llevan a que el estado no puede privilegiar el

racionalismo científico, la sociedad simplemente debe crear una estructura protectora a todas
las tradiciones, Feyerabend defiende positiva y explícitamente la razonabilidad del

relativismo, él nos dice que necesitamos una filosofía que de a los hombres el poder y la

motivación para hacer una ciencia más culta, en vez de hacer una ciencia super eficaz, una

filosofía así debe mostrar y probar todas las consecuencias de una existencia incluida aquellas

que no se pueden expresar por medio de palabras, por eso no debe haber una línea de

demarcación entre filosofía y la vida humana

Feyerabend que no es una opinión abstracta la que guía la vida de la sociedad esto quiere

decir que son los mismos miembros inmersos en los que eligen los que mejoran la vida según

como la quieran llevar. uno mismo es libre de elegir la tradición propuesta y el estilo de vida

que quiere llevar. solo la racionalidad contextual es capaz de poner la ciencia y las tradiciones

a favor del ser humano. La preocupación de Feyerabend por estos años es que valor

elegiremos para poner aprueba la ciencia de hoy, para el desarrollo individual del ser humano

y la felicidad es el valor mas alto que dice el epistemólogo Feyerabend. La concepción de la

ciencia como una tradición mas entre otra no solo es verla como una forma del relativismo si

no verla más allá como una ciencia mas humana viendo el relativismo como la defensa de una

ciencia más atenta y cerca más allá de la vida del ser humano. Feyerabend no solo se

pregunta ya únicamente por la ciencia occidental si no entendiendo todas las ciencias y cada

una de las tradiciones o culturas de las que ha sido parte de la misma ciencia, no se limita a

resolver si la ciencia es definida por lógica por un método o por un contenido empírico sino

por como esta ha sido valorada desde el origen y a lo largo de la historia del pensamiento

humano , el análisis de Feyerabend es que cuestionan la cultura suponen el abandono de las

cuestiones de la en específicas de la filosofía.. entonces se puede decir que no fue un

abandono como tal si no que no una ruptura en su itinerario, lo que ocurre es una ampliación

metodológica de horizontes en orden en acceder a comprender la ciencia desde una

perspectiva mas comprehensiva.

 Feyerabend, filósofo de la ciencia que en su trayectoria de vida experimento cambios

constantes respecto a su pensamiento, planteo que la ciencia progresa cuando existe

independencia y autonomía en la utilización metodológica, y no en el sometimiento a normas

estrictas de investigación, entonces el con un alto grado de anarquismo y sentido critico que lo

llevaron a postular el anarquismo epistemológico, en este anarquismo busca demostrar las

contradicciones y limitaciones que los intentos del neopositivismo lógico y el racionalismo

critico suponen de establecer un criterio de demarcación que defina que es la ciencia, también

sostiene que no hay reglas metodológicas útiles o libres de excepciones, que rijan en proceso

de la ciencia.