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La Biblia Verde: Una Idea Oportuna

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Tiempos expositivos, 2010

David Horrell

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Libro del Mes

Los tiempos expositivos

121(4) 180–186
: A tiempoOcurrencia
la biblia verde © El autor(es) 2010
Reimpresiones y permiso:
Profundamente defectuoso http://www . sagepub.co.uk/
journalsPermission.nav
DOI: 10.1177/0014524609354743
http://ext.sagepub.com

David G. Horrell
Universidad de Exeter

Abstracto
Este artículo ofrece una revisión crítica de los recientemente biblia verde (HarperCollins, 2008), un
publicados
'edición en letra verde' destinada a permitir a los lectores descubrir el mensaje de la Biblia acerca de la humanidad
deber de cuidar la creación. A pesar de los ensayos y materiales de estudio a menudo valiosos y estimulantes que
rodean la 'edición en letra verde' del texto bíblico, la idea central del proyecto es profundamente
defectuoso No hace justicia a la fact que el material bíblico es, como en otras cuestiones éticas, profundamente
ambivalente, que requiere una interpretación cuidadosa y constructiva que, a su vez, está abierta al debate y
lucha. Conceptos tales como mayordomía, que se presentan aquí simplemente como lo que la Biblia
enseña, son construcciones interpretativas cuyo valor hermenéutico y ético puede ser cuestionado.
Un mensaje "verde" coherente no puede provenir simplemente de alineartextos bíblicos supuestamente relevantes ,sino
solo de forma creativa y constructivainterpretación de la Biblia

Palabras clave
Biblia verde, medio ambiente, mayordomía, interpretación ecológica

4
Uno de los eventos recientes más notables en la Biblia.
cartas credenciales,
su objetivo es aclarar el mensaje de la Biblia.
la publicación fue la aparición en 2008 de El verde sabio acerca de la creación y nuestro deber de cuidarla.
1
Biblia, publicado por HarperCollins. Promovido Como dice el Prefacio:
2
a través de un sitio web y un video vinculado,
con un numero
3
de colaboradores destacados y verde impecable Nuestro papel en el cuidado de la creación puede ser una nueva pregunta
exclusivo de nuestro lugar en la historia, pero la Biblia se vuelve

4
Una vez más, esto se destaca en las portadas de los libros. Sobre el
1
la biblia verde (Nueva York y Londres: HarperCollins, bolsa de papeledición de iones ( atrás cubierta r): 'el primero biblia impresa sobre
2008). Tanto en tapa dura (cubierta de algodón/lino) como enpapel rústica
r desde ambiental _ _ _ y aliado social bueno yo administrado _
las ediciones están disponibles; estoy usando el Edición de bolsillo del Reino
bosques'. En laUnido
portada de la edición de tapa dura: 'environ-
para esto ensayo _ amigable mentalmente: cubierta de algodón/lino, papel reciclado, soja-
2 tinta a base deaguay revestimientoabase deagua'.
Ver http://greenletterbible.com/index.php (consultado el 02
febrero de 2009).
Autor correspondiente:
3
Hay un prólogo del Arzobispo Desmond Tutu, y David G. Horrell
artículos de los autores enumerados más abajo. De estos, NT Departamento de Teología y Religión
Wright, James Jones y el Papa Juan Pablo II son seleccionados Universidad
para de Exeter
mención en la contraportada. Correo electrónico: DGHorrell@exeter.ac.uk

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 Horrell 181

resulta sorprendentemente relevante. De hecho, es casi final del volumenme presenta una 'Guía del Camino de la Biblia Verde'
como si esperara este momento para hablarle una serie de estudios bíblicos sobre 'seis temas verdes que
nosotros. Con más de mil referencias a la tierra aparecen a lo largo de la narración bíblica' (p. 1221).
y el cuidado de la creación en la Biblia, el mensaje Luego, una guía de recursos establece consejos prácticos sobre el cuidado de
es claro: todo en la creación de Dios - la naturaleza, inglos
para
animales,
la creación y enumera muchas organizaciones relevantes
la humanidad – son inextricablemente vinculados entre y recursos
sí. disponibles. Una lista de 'Índice de materias verdes'
Así como Dios cuida de toda la creación, nosotros no bíblico podemosreferencias
amar bajo encabezamientos comienzo con
una dimensión sin preocuparse por las demás. Nosotros agricultura, aire, animales, etc.; y finalmente un corto
5
están llamados a cuidar de todo lo que Dios ha hecho concordancia
(p. I-15). proporciona referencias en un marco mucho más amplio
número de encabezados (aunque es difícil ver la razón
que contiene el texto de la traducción NRSV, la principalhijos para la selección o la relevancia verde de estos).
forma en que la biblia verde cumple este objetivo es porEstos materiales complementarios juntos constituyen
impresión en verde tinta 'pasajes discurso directamentetute a un recurso valioso y estimulante. Inevitablemente,
la misión central del proyecto'; es 'una edición de letras losverdes-
lectores informados encontrarán muchas cosas que tal vez deseen
ción' (pág. I-15). Estos pasajes 'verdes' fueron seleccionados, disputa, y afirmaciones sobre las cuales permanecen
se nos dice, 'con mucho cuidado', con la intención de no de convencido (un punto al que volveremos), pero en
incluyendo cada paso posible o ocurrencia de rel- la totalidad de esta colección de recursos es calurosamente para ser
palabras importantes, sino de elegir pasajes 'basados en cómo bienvenido, al menos por aquellos de nosotros que compartimos un sentido
bien demuestran: cómo interactúan Dios y Jesús de urgencia y prioridad en cuanto a la necesidad de
con, cuidan y están íntimamente involucrados con todosabordar los problemas ambientales que ahora con-
creación'; 'cómo todos los elementos de la creación - tierra, frente a nosotros En efecto, en la medida en que esta publicación marca, y
agua, aire, plantas, animales, humanos son interdependientes contribuye a un movimiento creciente, si no indiscutible,
mella'; 'cómo responde la naturaleza a Dios'; y'cómo estamos hacia la ecologización de las iglesias en general y de
llamado a cuidar para la creación' (p. I-16). El evangelicalismo en particular es una buena noticia.
Junto a esta 'edición en letra verde', el corazón de Sin embargo, a pesar de dar la bienvenida al medio ambiente
la publicación, son varios otros materiales. el vol- compromiso que la biblia verde encarna y pro-
ume comienza con una serie de ensayos breves: una introducción motas, encuentro en el corazón de la publicación - el
ción de Dave Bookless, luego piezas de Calvin 'edición de letra verde' en sí misma, lo que me parece una
DeWitt, Juan Pablo II, Brian McLaren, Ellen Bernstein, visión profunda e inevitablemente defectuosa de lo que la Biblia
Ellen Davis, James Jones, NT Wright, Bárbara contiene y cómo puede funcionar. Explorando por qué yo
Taylor y Gordon Aeschliman. Algunos de estos son considerar este caso es el objetivo principal de este
adaptado de publicaciones anteriores (a veces con ensayo corto.
6
atención ligeramente insuficiente)
mientras que otros son evidentemente
escrito especialmentelapara
biblia verde . Siguiendo estos
ensayos es una compilación de 'enseñanzas sobre la 1. ElEl 'Mensaje' de la Biblia es
creación
a través de las edades', compilado por Matthew Sleeth, queAmbivalente
presenta corto y estimulante _extractos desde Una de las razones por las que resaltar en verde los textos que
el Credo de los Apóstoles (dicho hasta la fecha 'desde elrelacionarse El
primer siglocon la tierra no cumple con los objetivos de
tury') hasta los autores contemporáneos. En el biblia verde es que, en este tema como en muchos otros,
lo que dicen los textos es diverso y profundamente ambiguo.
prestado. El punto se puede ilustrar considerando un
5
Las páginas de la sección introductoria del libro tienen un prefacio
tema diferente, el de la esclavitud. Imagina una 'esclavitud
con I-, distinguiéndolas de la sección principal de la
Biblia', uno que resaltaba pasajes aparentemente
volumen, que contiene el texto bíblico (y final adicional
relevante para este asunto. Habría algunos lugares
materiales).
donde el mensaje parecía ser uno de libertad
6
Por ejemplo, el ensayo de James Jones , adaptado de Jesús
su e igualdad, apoyo a un grupo de presión contra la esclavitud (p. ej.,
y la tierra (Londres: SPCK, 2003), conserva la frase Dt 23,15-16; 1 Co 7,22-23; Gál 3,28). Pero hay
'Para el propósito de este libro...' (p. I-68). Otros pequeños
también estarían muchos pasajes que legitimaban la esclavitud
Los descuidos en la edición incluyen la repetición palabra por palabra de
como una parte aceptable de las estructuras del hogar
la descripción biográfica de Dave Bookless en las páginas I-11
y la vida nacional, dando así peso al argumento
y I-23 y indicadores faltantes en la introducción de Bookless
ensayo para referirse a la dos notas finales. mentos del campo a favor de la esclavitud (p. ej., Lev 25.44-46;

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Expositivos
Col 3.22–4.1; Ef 6,5-9; 1 Tim 6,1-2). De hecho, como a la vista en tales textos, cualesquiera que sean las dificultades que
9
Wayne Meeks ha sugerido persuasivamente, el pro- causas para nosotros. Muchos de estos textos son, ninguno-
los defensores de la esclavitud probablemente resultarían sin embargo,
tener resaltado en verde (p. ej., Isa 24.19-20; Joel
la mejor exégesis de su lado, sin embargo moralmente 2.30-31; Sof 1,2-3; Marcos 13,24-25; Heb 12,26; Rdo
7
inaceptable, ahora encontramos su posición. Si 6.14). En otras palabras, a pesar de que los editores
Meeks tiene razón o no en ese punto en particular, el de esta 'edición en letra verde' han seleccionado pasajes
ambivalencia del material bíblico en temas como cuidadosamente, con la intención de elegir sólo aquellos que apoyo
esclavitud, así como los derechos de la mujer, la sexualidadel mensaje
humana, del cuidado de la creación, incluso estos pasajes
8
el aborto, etc., no es difícil de demostrar. regalo a mezclado, complejo y ambivalente colocar de
Lo mismo ocurre con el mensaje de la Biblia acerca materiales
de la No está nada claro que un lector que
ambiente. Hay, sin duda, muchos trabajado a través de todos los pasajes 'verdes' encontraría
textos olvidados que resaltan la interconexión el mensaje 'correcto'.
Entre la humanidad uny el tierra (un OT tema holagh-
iluminado en el excelente ensayo de Ellen Davis), y otros
que enfáticamente incluyen a toda la creación en 2. La Biblia Requiere
Los propósitos redentores de Dios (sobre todo Rom 8.19- Interpretación
23, sobre el cual NT Wright ofrece una excelente exposición,La convicción que subyace a la 'edición en letra verde',
y Col 1.15-20, mencionado por Wright y por James entonces, es que la Biblia puede entregar una clara e inequívoca
Jones [págs. I-70-71, I-80]). Sin embargo, también hay grande
textosmensaje sobre de la humanidad relación a
cuyo 'mensaje' sobre la tierra es menos evidente creación. Todo lo que se necesita es resaltar lo relevante
Respetuoso del medio ambiente. Para elegir un ejemplo textos.
clave,
La al
suposición
que es que los textos pueden hablar por
volverá, hace Gen 1.26-28 (resaltado en verde) mismos, una doctrina de las escrituras que refleja el evangelio
necesariamente indican que los humanos deben verlos- fundamentalismo gélico. Así, Wayne Grudem resumió
mismos como mayordomos responsables de la creación, Marisma
o podríanla tarea de la teología sistemática de la siguiente manera:
el texto legitima más agresivo y egoísta La teología sistemática implica recopilar y comprender
formas de dominación? Los textos escatológicos plantean colocando todos los pasajes relevantes de la Biblia en
preguntas igualmente difíciles. ¿La insistencia en que varios temas y luego resumir sus enseñanzas
'los cielos y la tierra actuales han sido reservados para claramente para que sepamos qué creer'. 10
fuego, guardado hasta el día del juicio» (2 P 3,7, Sin embargo, como ya se ha dicho en el punto anterior
¡también resaltado en verde!) enseñan claramente una responsabilidad
intentoted para mostrar, simplemente alineando bíblicos relevantes
habilidad a preservar el ¿tierra? Y qué lo hace eso significar
pasajes no pueden generar un clear y consistente mes-
cuando se insta a los creyentes, sólo unos pocos versículos sabio,
másciertamente
adelante (nono en un tema como el medio ambiente,
resaltado en verde) para 'acelerar' la llegada del donde la brecha entre las sociedades antiguas y modernas
día de Dios, cuando 'los elementos se derretirán con fuego' es ancho en todo tipo de maneras y donde cualquier significado
(2 Pedro 3.12)? Marcos 13.31 (no resaltado en verde) la ética requiere la entrada de la ciencia moderna. un mensaje
de manera similar parece sugerir que 'el cielo y la tierra sólo surge cuando un intérprete hace una intento de
11
fallecerá [ pareleusontai]'. A pesar de los intentosarticular
de lo que (en su opinión) dice el texto. Esta
reinterpretar el lenguaje de la catástrofe cósmica y se convierte más pernicioso Cuándo el Interprete estafa-
insisten en que la imagen bíblica es de transformación oculta el hecho de que están interpretando behiy un reclamo
no destrucción, parece, más bien como el tratamiento desimplemente estar indicando lo que la Biblia realmente dice
esclavitud, es probable que la mejor exégesis apoye o la enseña.
opinión de que algún tipo de colapso cósmico real es de hecho

9
Véase Edward Adams, Las estrellas caerán del cielo:
7
Wayne A. Meeks, 'El "Haustafeln" y American
Catástrofe cósmica en el Nuevo Testamento y su mundo
Esclavitud: un desafío hermenéutico' en Eugene H. Lovering
(Londres y Nueva York: T&T Clark, 2007).
Jr y Jerry L. Sumney (eds), Teología y Ética en Pablo
y sus intérpretes: ensayos en honor de Victor Paul 10
Wayne Grudem, Teología Sistemática: Una Introducción
Amoblar(Nashville, TN: Abingdon, 1996), págs. 232-53. a la doctrina bíblica (Leicester: IVP, 1994), pág. 21
8 11
Ver el extenso tratamiento en Willard M. Swartley, Para una articulación contundente de este punto, véase Dale B.
Esclavitud, sábado, guerra y mujeres: problemas de casos en laMartín,Biblia El sexo y el único salvador(Louisville KY y
___
Interpretación(Scottdale, Pensilvania y Waterloo, Ontario: Herald, 1983).
Londres: Wesminster John Knox, 2006) págs. 1-16.

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